第一篇：關(guān)于當(dāng)今大學(xué)生身心問題的泛論

關(guān)于當(dāng)今大學(xué)生身心問題的泛論

隨著時代的發(fā)展和各種社會問題不斷的出現(xiàn)，大學(xué)生這個群體的問題也越發(fā)變的明顯而突出，問題的出現(xiàn)不僅僅是社會的問題、學(xué)校的問題、家庭的問題，更主要的是自身的問題。

在一般情況下，如果社會上有什么轟動的事件發(fā)生，又由于信息化時代的高速發(fā)展，傳播速度的加快，帶給人們越來越多的問題思考。為什么會出現(xiàn)這種問題？為什么在不可思議的環(huán)境下出現(xiàn)？為什么出現(xiàn)在沒想到的人身上？這一切都是為什么？想想就會迷惑，就模糊，之后就不去想了，反正事不關(guān)己。經(jīng)過各種信息的分析觀察以及一些生活中的體會，大家會覺得這就是現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就是如此，你不能改變，你也改變不了什么！確實(shí)也是如此，要么如果你掌握了一定的力量可能會有所改觀。

現(xiàn)實(shí)的各種問題也同時充斥著大學(xué)生們，對當(dāng)今大學(xué)生的人生觀、世界觀以及價值觀促成巨大影響。其中又由于作為大學(xué)生大部分時間都是在大學(xué)校園里面度過的，之前也有聽過一個社會人士說過大學(xué)里面和外面就是兩個世界。當(dāng)時沒有細(xì)細(xì)去分析說這句話的深刻含義，現(xiàn)在細(xì)細(xì)回想確實(shí)也是這么個樣子的，雖然依然很模糊，但不再疑惑了。大學(xué)生的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種生存技能，同時不斷提高自己的人生境界，在生活和學(xué)習(xí)中不斷反思，不斷學(xué)習(xí)，不斷的追求真理。

學(xué)校是教書育人的地方，老師是為人師表的榜樣，在許多問題上起著指導(dǎo)和引到的作用。由于學(xué)生是生活在校園之中，接觸的一些社會事情也不是很多，學(xué)校還是比較社會是個單純點(diǎn)的地方。所以在一通常情況下學(xué)校還是個比較健康的生活圈，雖然受到許多不利的社會等各種因素沖擊，依然還是相對寂靜的。在學(xué)校這個相對比較安穩(wěn)的圈子里面，我們在處于一種被秩序規(guī)范和保護(hù)的狀態(tài)下，接觸的事情還是有限，這種環(huán)境下有利于學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的同時學(xué)會交際溝通。但各種問題依然存在，關(guān)乎學(xué)生的生活學(xué)習(xí)問題是主要問題，其他一些是受學(xué)校管理的不和諧所引起的問題，許多是因為管理責(zé)任感不強(qiáng)所導(dǎo)致的。

當(dāng)今大學(xué)生中受一些不良社會思潮以及價值觀的默化，部分大學(xué)生就出現(xiàn)了缺乏個人思想的盲目從眾心理，唯利是圖心理，說話辦事什么都要具備目的。其中自負(fù)和想當(dāng)然的主觀意識特別突出，這種現(xiàn)象主要是缺乏自我分析和正確自我認(rèn)識產(chǎn)生的，不尊重客觀事實(shí)。在大學(xué)生中也慢慢出現(xiàn)了一種麻木不仁心理，考慮事情自己放在首位，同時也顧慮一些其他聯(lián)系問題，對上和對下、對強(qiáng)和對弱的態(tài)度。這些問題的表現(xiàn)出當(dāng)今很多大學(xué)生不能很好解放自我，活在自己設(shè)的怪圈里面，不是活生生的自己，綜合起來講都是心態(tài)的問題。對今大學(xué)生心理問題的原因分析，大學(xué)生心理素質(zhì)方面存在很多問題，這些問題一方面是與他們自身所處的心理發(fā)展階段有關(guān)，同時也與他們所處的社會環(huán)境分不開。大學(xué)生正處在青年中期，青年期是人的一生中心理變化最激烈的時期。由于心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，面臨一系列生理、心理、社會適應(yīng)的問題時，心理沖突矛盾時有發(fā)生，如理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、理智與情感的沖突、獨(dú)立與依賴的沖突、自尊與自卑的沖突、求知與辨別能力差的沖突、竟?fàn)幣c求穩(wěn)的沖突等。這些沖突和矛盾若得不到有效疏導(dǎo)、合理解決，久而久之會形成心理障礙。

由于家長的過度保護(hù)、學(xué)校的應(yīng)試教育、生活經(jīng)歷的缺乏使這些學(xué)生心理脆弱、意志薄弱、缺乏挫折承受力，在學(xué)習(xí)、生活、交友、戀愛、擇業(yè)等方面小小的挫折足以使他們中的一些人難以承受，以致出現(xiàn)心理疾病，甚至離校出走、自殺等。從環(huán)境因素看，竟?fàn)幍募觿?、生活?jié)奏的加速，使人產(chǎn)生了時間的緊迫感和壓力感；個人對生活目標(biāo)的選擇機(jī)會增多，難以兼顧的矛盾加劇了內(nèi)心的沖 突，產(chǎn)生了無所適從的焦慮感。凡此種種，對變化的環(huán)境適應(yīng)不良而出現(xiàn)的各種困惑、迷惘、不安、緊張在明顯增加，社會的變革給正在成長著的大學(xué)生帶來的心理沖擊比以往任何一個時代更強(qiáng)烈、更復(fù)雜。各種生理因素、心理因紊、社會因素交織在一起，極易造成大學(xué)生心理發(fā)展中的失衡狀態(tài)。心理素質(zhì)低劣的人自然不能適應(yīng)高速度、高競爭的環(huán)境，心理負(fù)荷沉重便容易導(dǎo)致各種心理疾病。在日益增強(qiáng)的自主自立意

識以及主觀愿望上的自主自立與客觀條件上的可能性及能力之間發(fā)生著矛盾。

當(dāng)今大學(xué)生的心理素質(zhì)不僅影響到他們自身的發(fā)展，而且也關(guān)系到全民族素質(zhì)的提高，更關(guān)系到跨世紀(jì)人才的培養(yǎng)，一項關(guān)于當(dāng)代人主要素質(zhì)的調(diào)查表明，當(dāng)代人的素質(zhì)不能適應(yīng)社會進(jìn)步和發(fā)展的需要，最欠缺的是心理素質(zhì)，具體表現(xiàn)為意志薄弱，缺乏承受挫折的能力、適應(yīng)能力和自立能力，缺乏競爭意識和危機(jī)意識，缺乏自信心，依賴性強(qiáng)等。究其原因，與教育不重視人的心理素質(zhì)的培養(yǎng)與塑造有關(guān)。在大學(xué)生中，有人因自我否定、自我拒絕而幾乎失去從事一切行動的愿望和信心；有人因考試失敗或戀愛受挫而產(chǎn)生輕生念頭或自毀行為；有人因現(xiàn)實(shí)不理想而玩世不恭或萬念俱灰；有人因人際關(guān)系不和而逃避群體自我封閉。大量調(diào)查表明，目前我國大學(xué)生發(fā)病率高的主要原因是心理障礙，精神疾病已成為大學(xué)生的主要疾病。具體表現(xiàn)為恐怖、焦慮、強(qiáng)迫、抑郁和情感危機(jī)、神經(jīng)衰弱等。常見的大學(xué)生心理問題還表現(xiàn)為環(huán)境應(yīng)激問題、自我認(rèn)識失調(diào)、人際關(guān)系障礙、情緒情感不穩(wěn)、感情適應(yīng)不良等。當(dāng)代大學(xué)生心理問題不容忽視。

大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，他們最關(guān)心的莫過于學(xué)業(yè)成就問題，而環(huán)境與地位的變化、錯位給大學(xué)生們帶來了不少的心理負(fù)擔(dān)。高中時期的佼佼者，進(jìn)入大學(xué)生活后，環(huán)境改變了，相當(dāng)一部分學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在高中時的那種優(yōu)勢不再存在，面臨的是一種重新分化組合的嚴(yán)峻局面，尤其是對于那些中學(xué)時的尖子學(xué)生其反差更加明顯。進(jìn)大學(xué)后，可以說幾乎每一個學(xué)生或多或少多有一種失寵感，部分同學(xué)為了保住自己在中學(xué)時的優(yōu)勢，廢寢忘食，除了學(xué)習(xí)自己的專業(yè)課，還自學(xué)一些社會急需的課程，再加上輔修專業(yè)的學(xué)習(xí)，計算機(jī)、英語過級考試的重壓，他們處于超負(fù)荷的運(yùn)轉(zhuǎn)中，長期處于緊張的臨戰(zhàn)狀態(tài)，壓力很大，學(xué)習(xí)效果不佳，長此下去，神經(jīng)緊張、失眠、考試怯場等多種焦慮并發(fā)癥就相繼出現(xiàn)了。而部分學(xué)生則感到考入大學(xué)“如釋重負(fù)”，認(rèn)為船已靠近碼頭，因而即使感受到競爭的危機(jī)、就業(yè)的壓力，也提不起真正努力學(xué)習(xí)的勁頭。

良好的人際關(guān)系是大學(xué)生成長與社會化過程中的重要組成部分，也是保持良好心理狀態(tài)的必備條件。然而，由于人際關(guān)系、社會的復(fù)雜性與學(xué)生心理的單純性，使得大學(xué)生常常在人際交往中受挫。相當(dāng)一部分大學(xué)生從校門到校門，缺乏人際交往經(jīng)驗，缺乏在公眾場合表達(dá)自己、與他人交往的能力和勇氣，面對各種各樣的活動，既充滿了興趣又擔(dān)心失敗，久而久之，甚至回避參與，妨礙了良好的人際交往圈的形成。有的學(xué)生則因?qū)?、對人的認(rèn)識問題，很難與人深交或缺乏知心朋友，有的則因人格因素，帶來交往中的矛盾與沖突。同時，由于個體間的正常交往不夠，又易引發(fā)猜疑、嫉妒等，極不利于大學(xué)生的健康成長。

面對目前大學(xué)生中存在的心理障礙和心理疾病，我們應(yīng)加以高度重視，及時了解大學(xué)生心理動態(tài)，加大思想教育力度，及時預(yù)防和排解，提高大學(xué)生的身心健康水平。針對大學(xué)生活人際交往中的不良心理和情緒，及時加以耐心引導(dǎo)和幫助，使他們以良好的心理態(tài)勢去面對新的人際交往和復(fù)雜的人際環(huán)境，既主觀認(rèn)識自己，又客觀認(rèn)識他人，學(xué)會信任、尊重、寬容，以誠相待，用真誠去贏得他人的信任和尊重，保持一顆真誠的心尤為重要！

采取各種途徑，磨練意志，提高情緒的調(diào)適能力及心理承受能力，在生活中不斷對自己的情緒進(jìn)行把握與調(diào)節(jié)，豁達(dá)大度、遇事冷靜，能合情合理地對待自己的各種需要，培養(yǎng)應(yīng)對挫折的承受力以及環(huán)境的適應(yīng)能力。同時要注意緩解由于不滿現(xiàn)實(shí)引起的過度的焦慮、無助等不良情緒反應(yīng)，以及因此產(chǎn)生的不正確行為。

關(guān)于當(dāng)今大學(xué)生的身心健康問題，是一項長期的解決研究性問題。又因為每個人的不同之處和共性，所以大學(xué)生要在現(xiàn)實(shí)中不斷體會感悟，找準(zhǔn)自己的方向，努力做好自己該做的和能夠做好的，不斷反思，不斷自我認(rèn)識，打開眼界，樹立準(zhǔn)確的人生觀、世界觀和價值觀，在各種經(jīng)歷中不斷提升自己的境界！

2011年12月11日

第二篇：當(dāng)今大學(xué)生存在主要問題及解決方法

當(dāng)今大學(xué)生存在主要問題及解決方法

摘要：大學(xué)生作為當(dāng)今社會的主力軍，他們接受高等教育，擁有更高的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)，他們代表著未來社會的發(fā)展方向。但是隨著社會的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價值觀發(fā)生了變化，諸多問題也在大學(xué)生群體中凸顯，究其原因不過是受外界的影響和自身的自制力弱。所以，當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)樹立牢固的價值觀和人生觀，展現(xiàn)良好的個人修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 人生觀 價值觀

隨著大學(xué)生群體的壯大，社會對大學(xué)生的關(guān)注也越來越密切。社會以一種高視角將大學(xué)生定位在高思想道德水準(zhǔn)上，所以當(dāng)今大學(xué)生存在的問題也就越來越凸顯。今年中國政法大學(xué)連續(xù)出現(xiàn)了兩件凸顯師生關(guān)系的事件—“楊凡”門與“程春明”被殺事件，其實(shí)早在幾年前類似的事情就出現(xiàn)在大學(xué)生群體中，2004年9月10日《環(huán)球》雜志以《中國大學(xué)生危機(jī)四伏的一代》為題，歷數(shù)了當(dāng)代大學(xué)生誠信危機(jī)、道德失范、心理失控、情感迷茫等諸多問題。

一、當(dāng)今大學(xué)生存在的主要問題

（一）部分大學(xué)生理想信念功利化、庸俗化

一項針對大學(xué)生的調(diào)查顯示，78.5%的大學(xué)生將理想定位于事業(yè)，9.6%追求的理想是錢財，4.2%把理想定位于愛情、家庭和自認(rèn)為幸福的生活。從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，大部分大學(xué)生都有積極向上的理想，而部分大學(xué)生的價值觀發(fā)生了明顯變化，價值主體由社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，價值取向由重理想轉(zhuǎn)向重功利，價值目標(biāo)由一元向多元發(fā)展。在注重自我的同時，部分大學(xué)生淡化了對理想的追求，在他們的理念中，世俗、功利、物質(zhì)性的傾向表現(xiàn)的越來越明顯。甚至在入黨動機(jī)上，部分大學(xué)生把入黨看成是為了找好工作增加一個有分量的籌碼。

（二）刻苦精神不足，缺乏進(jìn)取心

刻苦學(xué)習(xí)，勤奮鉆研的精神在當(dāng)今大學(xué)生身上已經(jīng)顯現(xiàn)的不多了，更多的大學(xué)生沉浸在自己的世界里，上網(wǎng)、聊天、打游戲占據(jù)了他們除上課以外的其他時間，除非查閱必要資料，圖書館也早已成了他們不再涉足的“禁區(qū)”。甚至在大學(xué)生群體中流行著這樣一句話“必修課選逃，選修課必逃”，當(dāng)今大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性已經(jīng)逐漸喪失，這使考試作弊、論文抄襲成風(fēng)。

（三）集體主義觀念淡薄，以個人為中心觀念增長

當(dāng)代大學(xué)生多為90后，他們大多是獨(dú)生子女，在集體活動中不積極，處處考慮自我，缺乏合作精神。以自我為中心導(dǎo)致人際關(guān)系緊張，處理問題片面，這不僅會損害他人利益，更多時候則是損害集體利益。比如宿舍分配出現(xiàn)問題，許多大學(xué)生不選擇找輔導(dǎo)員協(xié)商，而選擇投訴、舉報。

（四）尊師重道的優(yōu)秀傳統(tǒng)被漠視，個人修養(yǎng)不足

許多大學(xué)生遲到、早退，更有甚者漠視老師的存在，在課堂上吃東西、誰覺、大聲喧嘩。老師為我們傳道、授業(yè)、解惑，是我們聯(lián)系知識的紐帶，作為大學(xué)生要學(xué)會尊重別人，尤其要尊重老師。遲到、早退都是對老師的不尊重，也是極其不禮貌的行為。很多大學(xué)生遇到老師選擇沉默，更多的則是選擇像陌生人一樣走過，一句問候語都懶得說，這說明大學(xué)生的思想道德和自身修養(yǎng)存在嚴(yán)重問題。

盲目攀比、享樂主義在大學(xué)生群體中也越來越普遍。名牌服飾、品牌化妝品、昂貴電子設(shè)備在大學(xué)生活中也日漸成為必需品，高消費(fèi)成為大學(xué)生之間相互炫耀的資本。

二、當(dāng)代大學(xué)生存在主要問題的原因分析

（一）受社會影響

社會上存在的許多不正之風(fēng)日漸滲透到大學(xué)生生活中，整個社會的浮躁氣息早已被靈敏的大學(xué)生嗅到，他們也日漸變得浮躁和迷茫。同時，大學(xué)生正處于青春旺盛期，價值觀和人生觀容易被動搖，對前途的不可知，讓他們對社會上的各種事情充滿好奇心，不免被社會上形形色色的理念所改變。

（二）受家庭影響

俗話說“父母是孩子第一任老師”，當(dāng)代大學(xué)生大都為獨(dú)生子女，在家受到父母無微不至的關(guān)心，大多數(shù)父母以孩子為中心，致使他們形成衣來伸手，飯來張口的習(xí)慣，以致他們思考事情習(xí)慣了以自我為中心，注重個人價值和利益的實(shí)現(xiàn)。

（三）教育模式影響

從小受應(yīng)試教育模式影響，習(xí)慣了在老師的壓力下學(xué)習(xí)，大學(xué)生活里缺少了老師的督促，大學(xué)生自然就會失去方向和動力，在“自由”的空間里難免會更隨意和隨性。

（四）自制力弱

大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后，面對各種新鮮事物都有較強(qiáng)的好奇心，對各種誘惑難免缺乏自制力。尤其是網(wǎng)絡(luò)、游戲的誘惑使他們無法正確協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)和娛樂之間的關(guān)系。

三、如何解決大學(xué)生存在的問題

（一）老師要正確的引導(dǎo)

多組織各種交流會、座談會，使大學(xué)生和老師之間能夠相互交流，積極的引導(dǎo)學(xué)生處理好學(xué)習(xí)和其他事情之間的關(guān)系，讓他們理性地面對學(xué)習(xí)和生活中存在的各種問題。

（二）大學(xué)生要樹立正確、牢固的人生觀、價值觀和人生目標(biāo) 大學(xué)生要時刻銘記自己的人生觀，努力學(xué)習(xí)，積極實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

（三）大學(xué)生要增強(qiáng)自制力，學(xué)會理性地面對各種誘惑

（四）大學(xué)生要加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，提高自身道德素質(zhì) 處理好同學(xué)和老師之間的關(guān)系，對同學(xué)要真誠，對老師要尊重。

2009級法學(xué)2班

晁萍

第三篇：當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)狀況和問題

當(dāng)今大學(xué)生就業(yè)狀況和問題

2011年大學(xué)生就業(yè)狀況分析

據(jù)對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)情況了解2011年高校畢業(yè)生預(yù)計660萬比2010年增加30萬增幅為4.76可見當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)依然十分嚴(yán)峻。根據(jù)一位準(zhǔn)備畢業(yè)的大學(xué)生黃某講述“現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)工作很多但是工資高的有發(fā)展企圖的有一定的空間去晉升的很難找到這樣的工作。像我們的資歷又不夠高社會經(jīng)驗和工作經(jīng)驗又缺乏。工資比較低的工作和比自己學(xué)歷低的去搶同一個飯碗的又不愿意導(dǎo)致了很多大學(xué)生現(xiàn)在呆在家里無所事事?；蛘哂袀€別的能通過關(guān)系找到好的那也僅僅是個別的。我現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)了找工作真的挺難的找到合適的更加難?，F(xiàn)在面臨的問題是一張學(xué)歷證書就是門檻很多工作單位現(xiàn)在的門檻很高比如學(xué)歷是第一要點(diǎn)其次是工作經(jīng)驗試想剛從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生們從哪里要到經(jīng)驗?zāi)亍６@些要點(diǎn)就是為了招聘賢才那些門檻低的工作又無人問津這些就業(yè)問題最后導(dǎo)致成為社會的現(xiàn)實(shí)問題?！?因此當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)狀況和面臨的困難有以下幾方面

一、經(jīng)驗不足對自己不夠信心。大學(xué)生剛進(jìn)入社會對其所處在的位置的認(rèn)識還未完全了解對自己所學(xué)專業(yè)在工作上發(fā)揮得比較慢。但是都渴望高薪而且想要輕松的工作往往都不被企業(yè)看重有的私營企業(yè)說寧愿用兩個工人也不愿意養(yǎng)一個工作經(jīng)驗不足的大學(xué)生。雖然經(jīng)驗是慢慢積累但是利益就要見效快。

二、人才輩出競爭激烈。一個好的崗位就會有激烈的競爭比如每年的公務(wù)員招聘不管國家級的還是地方級的一個職位就有幾十上百人參加考試這種現(xiàn)象也說明了當(dāng)前就業(yè)十分嚴(yán)峻。

三、城市與城市之間的薪酬差距大。比如廣東深圳的最低工資有1400元而南寧的最低工資才800。因此許多大學(xué)生都向高薪城市流動形成了一種擠壓式狀態(tài)造成了人多就業(yè)難且當(dāng)前的物價居高不下影響了大學(xué)生的就業(yè)。也有很多大學(xué)生雖然找到工作但都是搞不成低不就的現(xiàn)狀。

四、各地區(qū)、各有關(guān)部門對大學(xué)生就業(yè)沒有進(jìn)一步完善的扶持政策。應(yīng)該要把大學(xué)生就業(yè)擺在當(dāng)前就業(yè)工作的首位采取切實(shí)有效措施拓寬就業(yè)門路鼓勵大學(xué)生到城鄉(xiāng)基層、中西部地區(qū)和中小企業(yè)就業(yè)鼓勵自主創(chuàng)業(yè)鼓勵骨干企業(yè)和科研項目單位吸納和穩(wěn)定大學(xué)生就業(yè)。

第四篇：大學(xué)生身心素質(zhì)

● 大學(xué)生身心素質(zhì) 摘要： 摘要：

身心素質(zhì)是身體素質(zhì)與心理素質(zhì)的合稱。身體素質(zhì)是指大學(xué)生應(yīng)具 身心素質(zhì)是身體素質(zhì)與心理素質(zhì)的合稱。備的健康的體格，全面發(fā)展的身體耐力與適應(yīng)性，備的健康的體格，全面發(fā)展的身體耐力與適應(yīng)性，合理的衛(wèi)生習(xí)慣與生 活規(guī)律等。心理素質(zhì)是指大學(xué)生應(yīng)具備穩(wěn)定向上的情感力量，堅強(qiáng)恒久 活規(guī)律等。心理素質(zhì)是指大學(xué)生應(yīng)具備穩(wěn)定向上的情感力量，的意志力量，鮮明獨(dú)特的人格力量。的意志力量，鮮明獨(dú)特的人格力量。1.穩(wěn)定向上的情感力量 1.穩(wěn)定向上的情感力量 情感智力即情商，從本意上講，是人們對自己情緒、情感智力即情商，從本意上講，是人們對自己情緒、情感的更高認(rèn) 識、理解和利用。理解和利用。①認(rèn)識自身情緒的能力； 認(rèn)識自身情緒的能力； ②妥善管理情緒的能力； 妥善管理情緒的能力； ③自我激勵的能力； 自我激勵的能力； ④認(rèn)識他人情緒的能力； 認(rèn)識他人情緒的能力； ⑤人際關(guān)系的管理能力。人際關(guān)系的管理能力。戈爾曼所提及的這五種能力雖然擴(kuò)大了情感智力的內(nèi)涵與外延，但 戈爾曼所提及的這五種能力雖然擴(kuò)大了情感智力的內(nèi)涵與外延，卻說明情感智力在人生成長道路上的重要。作為時代的大學(xué)生必須具備 卻說明情感智力在人生成長道路上的重要。良好的、穩(wěn)定向上的情感智力，才能獲得永遠(yuǎn)向上的動力源泉。良好的、穩(wěn)定向上的情感智力，才能獲得永遠(yuǎn)向上的動力源泉。2.堅強(qiáng)恒久的意志力量 2.堅強(qiáng)恒久的意志力量 意志是人們自覺地確定目的，并支配與調(diào)整自己的行動去克服各種 意志是人們自覺地確定目的，困難，從而達(dá)到預(yù)定目的的心理活動。意志是與克服困難相聯(lián)系的概念。困難，從而達(dá)到預(yù)定目的的心理活動。意志是與克服困難相聯(lián)系的概念。

意志品質(zhì)是衡量意志健全、意志力量的主要依據(jù)。意志品質(zhì)是衡量意志健全、意志力量的主要依據(jù)。人的意志品質(zhì)主要包 括人的意志自覺性、意志果斷性、意志堅持性、意志自制力。括人的意志自覺性、意志果斷性、意志堅持性、意志自制力。意志自覺性是人對自己的行動目的有著正確而又充分的認(rèn)識。能主 意志自覺性是人對自己的行動目的有著正確而又充分的認(rèn)識。動支配自己的行動，以達(dá)到預(yù)期的目的。與之相反的是盲目性。動支配自己的行動，以達(dá)到預(yù)期的目的。與之相反的是盲目性。意志果斷性是指人們善于明辨是非，把深謀遠(yuǎn)慮和當(dāng)機(jī)立斷接合起 意志果斷性是指人們善于明辨是非，來，及時地做出決定并執(zhí)行決定。它以正確和勇敢的行動為特征，與之 及時地做出

決定并執(zhí)行決定。它以正確和勇敢的行動為特征，相反的是優(yōu)柔寡斷與草率行事。相反的是優(yōu)柔寡斷與草率行事。意志堅持性是指一個人能長時間專注和控制行動去符合既定目的 而表現(xiàn)出來的個性堅強(qiáng)的毅力，與此相反的是意志薄弱，淺嘗輒止，而表現(xiàn)出來的個性堅強(qiáng)的毅力，與此相反的是意志薄弱，淺嘗輒止，半 途而廢。途而廢。意志自制力是指一個人在行動中善于控制自己的情緒，約束自己的 意志自制力是指一個人在行動中善于控制自己的情緒，言行，與此相反是感情沖動、義氣用事。言行，與此相反是感情沖動、義氣用事。3.鮮明獨(dú)特的人格力量 3.鮮明獨(dú)特的人格力量 人的人格力量主要是指一個表現(xiàn)在外的形象力量。人的人格力量主要是指一個表現(xiàn)在外的形象力量。象力量 它主要指人的品 行素質(zhì)、思維素質(zhì)和行為素質(zhì)。行素質(zhì)、思維素質(zhì)和行為素質(zhì)。品行素質(zhì)是人們的道德品性、行為修養(yǎng)素質(zhì)。品行素質(zhì)是人們的道德品性、行為修養(yǎng)素質(zhì)。它具體表現(xiàn)為個體道 德行為的完整性、時代性、自律性與個體道德行為的個性化。德行為的完整性、時代性、自律性與個體道德行為的個性化。為的完整性 個體的思想素質(zhì)是指個體產(chǎn)生的對內(nèi)、外在事物的想象能力，個體的思想素質(zhì)是指個體產(chǎn)生的對內(nèi)、外在事物的想象能力，個體 的思維素質(zhì)是指個體對自我思想的排列、組合、歸納能力。的思維素質(zhì)是指個體對自我思想的排列、組合、歸納能力。人有思想是 人區(qū)別于動物而又高于動物的本質(zhì)體現(xiàn)。人區(qū)別于動物而又高于動物的本質(zhì)體現(xiàn)。人有思想是人們尋求出路、尋 人有思想是人們尋求出路、求成功的一個根本前提。求成功的一個根本前提。思想和思維也是個體個性的最主要的表現(xiàn)因素。只有有思想的人才 思想和思維也是個體個性的最主要的表現(xiàn)因素。

能顯示出其個性。也才符合素質(zhì)教育尊重個性、崇尚個性發(fā)展的要求。能顯示出其個性。也才符合素質(zhì)教育尊重個性、崇尚個性發(fā)展的要求。一個沒有較強(qiáng)形象思維的人是很難有大的成就的。一個沒有較強(qiáng)形象思維的人是很難有大的成就的。人的行為的品質(zhì)主要是指一個人的交往能力、對挫折的抗負(fù)水平和 人的行為的品質(zhì)主要是指一個人的交往能力、創(chuàng)新能力。個體的交際能力主要有： 認(rèn)知能力：這是個體認(rèn)識事物、創(chuàng)新能力。個體的交際能力主要有：①認(rèn)知能力：這是個體認(rèn)識事物、際能力主要有 分析事物的能力。只有明確地認(rèn)識分析事物，分析事物的能力。只有明確地認(rèn)識分析事物，才能用恰如其分的符號表 達(dá)他們，這是人際交往的前提。扮演能

力： 達(dá)他們，這是人際交往的前提。②扮演能力：能把自己理解的事物傳給 別人，同時也能客觀地扮演他人的角色。只有這樣，別人，同時也能客觀地扮演他人的角色。只有這樣，個體間才能互相理 解，達(dá)到溝通。③決策能力：在想象中進(jìn)行行為預(yù)演，能夠控制不適當(dāng) 達(dá)到溝通。決策能力：在想象中進(jìn)行行為預(yù)演，的行為路線，并選擇一種可以公開采納的合適的行動途徑。協(xié)調(diào)能力： ④ 的行為路線，并選擇一種可以公開采納的合適的行動途徑。協(xié)調(diào)能力： 人際關(guān)系是一個系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，各個關(guān)系之間具有互動關(guān)系，人際關(guān)系是一個系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，各個關(guān)系之間具有互動關(guān)系，一方的吸引過 密或排斥會影響其它各方面的吸引或排斥。個體要妥善協(xié)調(diào)各對關(guān)系，密或排斥會影響其它各方面的吸引或排斥。個體要妥善協(xié)調(diào)各對關(guān)系，使各種關(guān)系之間能保持一定的平衡，平衡打破后，使各種關(guān)系之間能保持一定的平衡，平衡打破后，應(yīng)該是正向的發(fā)展達(dá) 到新的平衡，而不應(yīng)反向。到新的平衡，而不應(yīng)反向。對挫折的抗負(fù)水平是指：其一，能擺正自己的抱負(fù)水平。對挫折的抗負(fù)水平是指：其一，能擺正自己的抱負(fù)水平。使自己抱 負(fù)水平與自己的能力、目標(biāo)相一致。抱負(fù)水平受以下因素影響： 負(fù)水平與自己的能力、目標(biāo)相一致。抱負(fù)水平受以下因素影響：個人的 成就動機(jī)： 成就動機(jī)越強(qiáng)，則自我的期望水平就越高； 過去的成功經(jīng)驗，成就動機(jī)： 成就動機(jī)越強(qiáng)，則自我的期望水平就越高； 過去的成功經(jīng)驗，一帆風(fēng)順的人期望水平高；目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可能性，一帆風(fēng)順的人期望水平高；目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可能性，目標(biāo)越是實(shí)現(xiàn)的可能性 大，個體的期望水平就越高；個體期望水平還受外部環(huán)境條件的影響，個體的期望水平就越高；個體期望水平還受外部環(huán)境條件的影響，如社會、個體所處集體與個體有關(guān)的他人的期望和要求的影響；其二，如社會、個體所處集體與個體有關(guān)的他人的期望和要求的影響；其二，個體的挫折容忍力： 個體的挫折容忍力：挫折容忍力是人們對挫折狀態(tài)的容忍能力。挫折容 挫折容忍力是人們對挫折狀態(tài)的容忍能力。忍力受以下因素的影響：生活經(jīng)歷，忍力受以下因素的影響：生活經(jīng)歷，有處理挫折經(jīng)驗的人比缺乏挫折經(jīng) 驗的人更能容忍挫折。挫折準(zhǔn)備，驗的人更能容忍挫折。挫折準(zhǔn)備，對挫折有思想準(zhǔn)備的人比毫無挫折防

備的人更能容忍挫折；個性素質(zhì)，備的人更能容忍挫折；個性素質(zhì)，意志堅強(qiáng)者比意志薄弱者更能承受挫 折。挫折感知，同一挫折情景因當(dāng)事人的主觀感知不同，而具有不同的 挫折感知，

同一挫折情景因當(dāng)事人的主觀感知不同，心理感受；個體價值觀，心理感受；個體價值觀，涵化社會價值觀越強(qiáng)的人對挫折的容忍也就越 強(qiáng)。人的創(chuàng)新品質(zhì)是指人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新行為。人的創(chuàng)新品質(zhì)是指人的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新行為。它來源于 人的思想和思維，沒有積極生動的思想也就不可能有創(chuàng)造性思維，人的思想和思維，沒有積極生動的思想也就不可能有創(chuàng)造性思維，也就 不可能有人的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是一個人綜合實(shí)力的度量。不可能有人的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是一個人綜合實(shí)力的度量。

第五篇：當(dāng)今大學(xué)生價值觀存在的問題及措施（定稿）

淺談大學(xué)生價值觀存在的問題及措施

當(dāng)代大學(xué)生的人生觀和價值觀發(fā)生了變化，諸多問題也也逐漸在大學(xué)生 中出現(xiàn)，究其原因不過是受外界的影響和自身的自制力弱?；蛟S，這是一個原因，根本原因還是出現(xiàn)在大學(xué)生自己的思想上。所以擺正當(dāng)代大學(xué)生的價值觀教育迫在眉睫。我們?nèi)绾慰创髮W(xué)生的心理問題，如何看待理想信念？如何待看待學(xué)習(xí)？如何看待人生生活？如何更好的存在？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。

1大學(xué)生價值觀存在的問題 1、1價值觀的心理問題

大學(xué)生越來越多，社會對大學(xué)生也越來越關(guān)注，大學(xué)生存在的問題也就越來越明顯，價值觀的心理方面也變得扭曲，例如，發(fā)生在云南大學(xué)的馬加爵殺人事件，馬家爵犯罪是因為窮困、歧視而心理畸變、人格分裂發(fā)展的結(jié)果，是強(qiáng)烈、壓抑的情緒和扭曲的人生觀所致，是自以為是、惟我獨(dú)尊、極端自私心理的惡性發(fā)展。實(shí)質(zhì)上，馬加爵犯罪是他受到周圍環(huán)境的歧視和不公平對待的結(jié)果。而他自己又不會調(diào)整心態(tài)去適應(yīng)并正確面對現(xiàn)實(shí)、難以排解痛苦，終于有一天在一點(diǎn)小事的刺激下積郁爆發(fā)、心理崩潰并挺而走險、報復(fù)殺人，鑄下彌天大罪。，我們可以看出，心理健康的重要，和同學(xué)老師的相處也是一門學(xué)問，對大學(xué)環(huán)境的不適應(yīng) 致使大學(xué)生心理發(fā)展中的失衡狀態(tài)，1.2部分大學(xué)生理想信念模糊

大部分大學(xué)生都有積極向上的理想，而部分大學(xué)生的價值觀發(fā)生了明顯變化，價值主體由社會本位轉(zhuǎn)向個人本位，價值取向由重理想轉(zhuǎn)向重功利。在注重自我的同時，部分大學(xué)生淡化了對理想的追求。部分大學(xué)生把入黨看成是為了找好工作增加一個有分量的籌碼。有的同學(xué)，學(xué)習(xí)上不求上進(jìn),把考試過關(guān)、順利畢業(yè)作為追求的目標(biāo)；心理素質(zhì)差,習(xí)慣于順境和成功,抗挫折能力差，因為遭受挫折而輕生的現(xiàn)象時有發(fā)生。有的同學(xué)受腐朽的生活方式影響,崇尚拜金主義、享樂主義,吃苦意識不強(qiáng),所以希望走捷徑獲得事業(yè)上的成功，結(jié)果卻事與愿違，失去自我，1.3在學(xué)習(xí)上迷茫，刻苦精神缺乏

許多大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，還繼續(xù)沿用中學(xué)的學(xué)習(xí)方法，認(rèn)為上課好好聽講就能學(xué)好。而大學(xué)課堂授課時間短，課后沒有作業(yè)，使他們感到非常的輕松。因為不知道大學(xué)學(xué)習(xí)的真諦，很多學(xué)生迷失了方向。那么，大學(xué)到底學(xué)什么？ 我們很多同學(xué)，還沒有很好地實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)層次的轉(zhuǎn)變，求識的意識不強(qiáng)，創(chuàng)新性學(xué)習(xí)很不夠

刻苦學(xué)習(xí)，勤奮鉆研的精神在當(dāng)今大學(xué)生身上已經(jīng)顯現(xiàn)的不多了，更多的大學(xué)生沉浸在自己的世界里，上網(wǎng)、聊天、看電影占據(jù)了他們除上課以外的其他時間，除非查閱必要資料，1.4追求物質(zhì)名利

盲目攀比、享樂主義在大學(xué)生群體中也越來越普遍。名牌服飾、品牌化妝品、昂貴電子設(shè)備在大學(xué)生活中也日漸成為必需品，高消費(fèi)成為大學(xué)生之間相互炫耀的資本。世俗、功利、物質(zhì)性的傾向表現(xiàn)的越來越明顯，那大學(xué)生該如何更好的存在，如何擺正自己的人生觀和價值觀呢？

二、當(dāng)代大學(xué)生存在主要問題的措施

1大學(xué)生首先應(yīng)該正確認(rèn)識自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚(yáng)長避短，不斷完善自己。其次應(yīng)該提高對挫折的承受能力，對挫折應(yīng)有正確的認(rèn)識，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應(yīng)付方法，化消極因素為積極因素。挫折承受能力的高低與個人的思想境界、對挫折的主觀判斷、挫折體驗等有關(guān)。要提高挫折承受能力，大學(xué)生應(yīng)努力提高自身的思想境界，樹立科學(xué)的人生觀，積極參加各類實(shí)踐活動，豐富自己的人生經(jīng)驗。

2作為一個大學(xué)生，儀的受高等教育的人更應(yīng)該樹立崇高的人生理想，第一，大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自我教育，逐步培養(yǎng)科學(xué)的人生價值觀。大學(xué)生一定要持續(xù)進(jìn)行馬克思主義人生觀價值觀的自我教育，把社會對大學(xué)生的理想信念要求逐步內(nèi)化為自己的科學(xué)的理想信念。第二，大學(xué)生要把遠(yuǎn)大的理想信念和現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，把理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來。大學(xué)生應(yīng)該參加豐富多彩的社會實(shí)踐活動,如、勤工助學(xué)等,在社會實(shí)踐中滲透理想信念自我教育,通過實(shí)踐認(rèn)識社會、讓理想信念在實(shí)踐中逐步發(fā)展和完善

3大學(xué)生的學(xué)習(xí)，首先是專業(yè)知識、專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。然而，大學(xué)的學(xué)習(xí)與中學(xué)相比，要更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。首先是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)的是思維模式的培養(yǎng)?！皩W(xué)習(xí)的方法”比學(xué)知識更有用、更重要，與其說上大學(xué)是學(xué)知識，還不如說是學(xué)方法。‘知識’二字，可以一分為二：‘知’表示對信息的接收、獲取和儲存，而‘識’則意味著識別、判斷、分析，是對信息的消化和處理。知是接受別人的東西，識是自我加工和運(yùn)作。同樣的信息被不同的人接收，會有不同的作用和效果，原因在于識的程度不同。知具有繼承性，而識則帶有創(chuàng)新性?！比绻f中學(xué)生的學(xué)習(xí)重在獲知，則大學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)重在求識。如何解決大學(xué)生存在的問題大學(xué)，是大學(xué)生人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。如何利用好這四年的時間，全面的塑造自己，提高認(rèn)識，轉(zhuǎn)變角色，盡快地適應(yīng)大學(xué)生活，成長為基礎(chǔ)扎實(shí)、知識面寬、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的復(fù)合型人才，是每一個大學(xué)生要解決的問題。

4正確地對待權(quán)力、地位、金錢，人的一生如潮起潮落，飄忽難定，在潮頭風(fēng)光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動大學(xué)生要增強(qiáng)自制力，學(xué)會理性地面對各種誘惑，大學(xué)生要加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，提高自身道德素質(zhì)，座椅的優(yōu)秀的大學(xué)，大學(xué)生要時刻銘記自己的人生觀，努力學(xué)習(xí)，積極實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓我們覺得難過，但這都是我們的財富，所以大學(xué)生要樹立正確的價值觀，我們才能更好的存在進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生的目標(biāo)