第一篇：當(dāng)今大學(xué)生的責(zé)任當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

大學(xué)生做為推動時(shí)代進(jìn)步的精英，所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任應(yīng)該是多方面的！如同每一個(gè)人應(yīng)負(fù)的責(zé)任一樣。家、國，天下。都是我們責(zé)任的范疇！責(zé)任就是擔(dān)當(dāng)，責(zé)任就是付出！

身為一名男大學(xué)生，我們有更多責(zé)任。照顧好自己，照顧好家人，照顧好身邊的每一個(gè)人，可以的話努力去關(guān)心世界上的每一個(gè)人！修身、齊家、治國、平天下，男子漢大丈夫所為，不求萬事俱美，但求于心無愧！

責(zé)任，從大的方面來說，主要有兩個(gè)，一個(gè)是道德上的，一個(gè)是法律上的。所謂道德責(zé)任，就是一種良知。承擔(dān)責(zé)任，我是痛快的；幫助別人，我是愉悅的；傷害別人，我是內(nèi)疚的。這種道德意識、道德情感，產(chǎn)生道德行為。今天我要談的也就是道德責(zé)任。

就人的責(zé)任而言，可分為四個(gè)部分，即：自我責(zé)任、家庭責(zé)任、國家責(zé)任和社會責(zé)任。責(zé)任與良知是有必然聯(lián)系的。不愿承擔(dān)責(zé)任的人，一定是缺乏良知的人；良知泯滅的人，不但不會擔(dān)當(dāng)?shù)懒x，還會給社會和他人造成傷害。

大學(xué)生應(yīng)是推動時(shí)代進(jìn)步的精英。從現(xiàn)狀看，大學(xué)生自我責(zé)任意識明顯增強(qiáng)，對自我設(shè)計(jì)、自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值的發(fā)展要求比較高。但同時(shí)也存在一些問題，如家庭責(zé)任意識不強(qiáng)，愛情、婚姻責(zé)任觀念比較混亂。總體來說，責(zé)任意識在提升，但社會責(zé)任感還有待增強(qiáng)。每個(gè)人都有社會賦予他的責(zé)任。

于己，我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己，做到嚴(yán)于律己。在學(xué)習(xí)上，力爭前列；在工作上，勇爭先進(jìn)；在生活上，端正作風(fēng)。爭取做一個(gè)純粹的人，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)有益于人民的人。于家。作為一名大三學(xué)生，我們的年齡也至少有二十歲了。我們應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)起最起碼的家庭責(zé)任，做家務(wù)，利用空閑的時(shí)間去掙錢，盡我們的心去給父母分擔(dān)家庭負(fù)擔(dān)。于國。認(rèn)真的分析我國的基本戰(zhàn)略方針，細(xì)心地向周邊的人宣傳的我黨的政策，積極擁護(hù)我黨的支持。為中華民族的偉大復(fù)興做出自己可以的努力！于天下。在目前不損害我國的前提之下，存著一顆國際主義的心。堅(jiān)信世界的將來必將是一個(gè)整體，人們終將會團(tuán)結(jié)起來戰(zhàn)勝人類共同的問題，比如人口，比如疾病，比如糧食，比如污染。如果有需要，我們隨時(shí)應(yīng)該準(zhǔn)備著去做一名國際戰(zhàn)士，民主的戰(zhàn)士！

何飛，一個(gè)我們每一個(gè)農(nóng)大學(xué)子身邊的榜樣，6歲時(shí)父母離異，10歲時(shí)母親精神失常，12歲起他就不得不肩負(fù)起家庭的重?fù)?dān)。一路上，沒有厭倦，可能也許有吧，但是從來沒有放棄，照顧母親成為他上學(xué)之外的必修課。一句“媽媽，你就是我的孩子”不知道感動了多少的農(nóng)大學(xué)子！

也許還有農(nóng)大的同學(xué)不知道何飛吧？我們總是喜歡對身邊的事情不關(guān)心，總是喜歡看電視上那些大人物，看他們是怎樣來感動每一個(gè)人的！可是呢，真正的感動著每一個(gè)人的還是我們身邊的人，身邊的事。

劉備在千年之前就說過：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。從身邊的事情開始做起，從現(xiàn)在開始做起。

現(xiàn)在我們認(rèn)真的學(xué)習(xí)，也是在負(fù)責(zé)任，是對我們自己的明天負(fù)責(zé)，是對家長的期待，老師的期盼負(fù)責(zé)。很簡單，但是很多的人卻不會做。

回家多做一點(diǎn)點(diǎn)的家務(wù)，哪怕是刷鍋洗碗，哪怕是拖地擦桌，哪怕是給爸爸捶捶背，給媽媽揉揉腿。很簡單，但是很多的人卻不會去做。給身邊的人說一下我國現(xiàn)在的政策，將群眾的難題幫忙反映給周圍的黨組織，或者信訪機(jī)構(gòu)，或者反映給報(bào)社，很簡單，但是很多人卻沒有去做。

當(dāng)美國發(fā)生海嘯，當(dāng)日本發(fā)生地震，當(dāng)中東發(fā)生戰(zhàn)爭，當(dāng)北非疾病肆虐，我們可以向給汶川捐錢一樣，組織人們捐錢，災(zāi)難面前大家都是人!很簡單，卻很少有人會去做！

我們?nèi)狈Φ牟皇秦?zé)任的意識，我們?nèi)狈Φ氖菍⑦@種責(zé)任付諸行動的勇氣！是的，將意識付諸行動需要勇氣。有時(shí)候，我們總是看著獻(xiàn)血車說

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任

1、你有沒有在思考如何活過明天之余，想想為什么要活過明天呢？

2、當(dāng)一個(gè)人知道他想要什么時(shí)，整個(gè)世界也將為之讓路。

3、不管你蓋了多少高樓大廈，也不管你征服了多少世界高峰，但你的心靈卻高不過一座墳頭。

4、從古至今，一家企業(yè)能走多遠(yuǎn)，最終都是取決于其戰(zhàn)略思維能站到多高。

一、問題的提出

四年大學(xué)生活已過去大半，在即將畢業(yè)之際，必然的更多的思考自己未來究竟該走向何方？更現(xiàn)實(shí)的說便是考研、考公務(wù)員或者直接參加工作？而參加工作又將做什么工作，為什么？當(dāng)這些問題縈繞在腦海中良久，一個(gè)更重要的問題在我的腦海中產(chǎn)生，那就是“當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)任務(wù)是什么？未來的責(zé)任和使命又是什么？”

說是在腦海中產(chǎn)生，其實(shí)是第一次真正靜下心來認(rèn)真的思考這個(gè)問題，而之前在新民學(xué)會的組織探討中、以及在和同學(xué)聊天的時(shí)候也曾探討過這個(gè)問題，只不過總是把它當(dāng)作了不現(xiàn)實(shí)的東西，更直白的說，就是把它當(dāng)成了唱高調(diào)，未曾深刻的去體會它。

在思考這個(gè)問題的過程當(dāng)中，除了結(jié)合自身的思考，曾經(jīng)看過許多資料，更重要的則是和同學(xué)之間的探討，包括二李和宋、王等人，還就此問題做了許多的調(diào)查，具體包括網(wǎng)上調(diào)查、訪談等形式。

半年下來，對當(dāng)代大學(xué)生中存在的一些問題有了一個(gè)大體的了解，對當(dāng)代大學(xué)生的任務(wù)、責(zé)任和使命問題也有了一個(gè)相對深刻的認(rèn)識。據(jù)此，記下這點(diǎn)認(rèn)識以供自己以后的不斷回味補(bǔ)充、加深體會，最重要的是希望能拋磚引玉，吸引更多的同學(xué)來探討，加深認(rèn)識并據(jù)此指導(dǎo)自己的大學(xué)生活甚至幫助自己明確人生的航向。

二、當(dāng)前大學(xué)生中的幾種錯誤傾向

半年來的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生中普遍存在著一些片面抑或極端的思想傾向，而這些傾向桎梏了同學(xué)的思維，抹殺了同學(xué)們的創(chuàng)造力，阻礙了同學(xué)們的進(jìn)步和成功。具體的問題如下：

1、大學(xué)生中的浮躁風(fēng)。

大學(xué)生中存在的浮躁風(fēng)主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：專業(yè)無用論、社會體驗(yàn)論、官本位思想、愛情至上、唯分?jǐn)?shù)論。

所謂的“專業(yè)無用論”，即很多同學(xué)都有這樣的感嘆，學(xué)的這些東西有啥用？參加了工作一點(diǎn)都用不上。于是，便出現(xiàn)了“六十分萬歲，多一份浪費(fèi)”者，這些同學(xué)平時(shí)把上課視若兒戲，考試時(shí)則想盡辦法考上六十分為準(zhǔn)。這種觀點(diǎn)在文科學(xué)生中尤甚。專業(yè)無用，那什么是有用的呢？如果他們真的找到了有用的事情并踏實(shí)的做下去也不失為一條好的路徑，然看看這些同學(xué)究竟做了什么，翹課、逛街、打游戲、看小說??眼高手低，昏睡終日，大好的青春就在渾渾噩噩中流逝。

所謂的“社會體驗(yàn)論”，是指現(xiàn)在越來越多的大學(xué)生打工現(xiàn)象，對這種現(xiàn)象的評價(jià)不能一概而論，中華民族歷來有艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余在經(jīng)歷允許的前提下打工賺錢不但是減輕家庭負(fù)擔(dān)的好辦法同時(shí)也是一種很好的鍛煉，非但不能批駁反而應(yīng)當(dāng)提倡。這里所謂的社會體驗(yàn)是指部分同學(xué)為打工擠占了學(xué)習(xí)時(shí)間，抑或花費(fèi)大量精力以致不能應(yīng)付學(xué)習(xí)所需。

浮躁風(fēng)的第三種表現(xiàn)，是目前在許多大學(xué)生尤其是學(xué)生干部身上表現(xiàn)出來的“官本位”思想，典型的表現(xiàn)是當(dāng)前很多大學(xué)生費(fèi)盡心思謀個(gè)“一官半職”，不是為了做工作甚至不僅僅是為了鍛煉能力，而變成了評優(yōu)入黨、找工作的跳板，變成炫耀的資本，平日里沒有為廣大同學(xué)解決多少問題，卻是官架子十足，全然脫離了學(xué)生干部的本質(zhì)。

浮躁風(fēng)表現(xiàn)之四，即大學(xué)里的神圣的“愛情至上”主義者，這部分同學(xué)把大量精力投入到戀情，目光被禁錮到了兩人世界，往往耽誤了學(xué)業(yè)，限制了發(fā)展，甚至變成了愛情唯一，每年都可以聽到大學(xué)生因愛情問題自殺的實(shí)例，令人扼腕。

所謂“唯分?jǐn)?shù)論”者，即把考高分看做首要任務(wù)，死啃書本者，認(rèn)為高分是衡量好學(xué)生的首要標(biāo)準(zhǔn)，把此種現(xiàn)象看做浮躁風(fēng)的表現(xiàn)大概不可思議，然唯分?jǐn)?shù)論者之所以唯分?jǐn)?shù)馬首是瞻，是因?yàn)榇苏呶疵髁舜髮W(xué)要義，大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善。這些同學(xué)從來不肯思考上大學(xué)究竟要做什么，而只是機(jī)械的完成任務(wù)，不善于思考抑或說懶怠思考正是浮躁的典型體現(xiàn)。

2、大學(xué)生中的機(jī)械思想。

大學(xué)生中存在的機(jī)械思想，主要是指欠缺思考，對自身特點(diǎn)缺乏清晰理性的認(rèn)識，于是跟風(fēng)隨熱，造成事倍功半的效果，日積月累，喪失了激情、變的執(zhí)拗、偏激或沉悶，這種思想可以說是桎梏自身發(fā)展之首害，它在當(dāng)前主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，即唯專業(yè)論、考研風(fēng)和公務(wù)員熱。

“唯專業(yè)論”在這里取其要義主要是指有些同學(xué)不善于廣泛學(xué)習(xí)，不善于思考，不能領(lǐng)悟“博而后精”的道理，機(jī)械的啃書本、讀死書，不懂得開闊視野、活躍思維、明自己所長，這還是稍好一點(diǎn)的，更糟糕的是被成績束縛了手腳，進(jìn)一步局限于課本，放棄鍛煉、放棄娛樂、不擇手段的壓榨自己，變成“唯分?jǐn)?shù)論”者，俗稱“書呆子”，做學(xué)問如錐之道，最終走入死胡同而無所成。

其二，這里的考研風(fēng)和公務(wù)員熱并不指所有考研和考公務(wù)員的同學(xué)，而是說在大學(xué)校園里存在這樣一個(gè)群體，來去匆匆，不問世事，一天到晚抱著考研輔導(dǎo)書和公務(wù)員輔導(dǎo)書背，問起為何考研大概只有兩種回答，要么是“不考研怎么辦，又找不到工作”要么就是“沒事干，考考試試”，問起是否喜歡考研，大概只有茫然更不用說問起以后做什么了。至于考公務(wù)員者，只知道公務(wù)員工作相對較穩(wěn)定或者抱著考考試試的心理，對于自己是否適合做一名公務(wù)員則全然不知，根本未曾思考過。這一群體天天就在絞盡腦汁抑或依依呀呀中過日子，全然不知大學(xué)的樂趣，更有甚者從大二甚至大一就開始過這種生活，沒有想過自己究竟想做什么、適合做什么，因而只有跟風(fēng)隨熱的份。

3、大學(xué)生中的極端個(gè)人主義。

受當(dāng)前全球化和市場經(jīng)濟(jì)所帶來的一些不良思想潛移默化的影響，加上當(dāng)前獨(dú)生子女增多，在家中可謂集萬千寵愛于一身，任何事物張嘴便可要來，伸手便可拿來，導(dǎo)致在一些同學(xué)身上顯現(xiàn)出了一種極端個(gè)人主義，主要表現(xiàn)在極端個(gè)人價(jià)值論和超現(xiàn)實(shí)主義。

所謂的“極端個(gè)人價(jià)值論”，表現(xiàn)在這一部分同學(xué)缺乏合作意識，片面熱衷于競爭，熱衷于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，害怕挫折，常常忽略了內(nèi)在的修煉。在日常生活、學(xué)習(xí)中錙銖必較，拘泥于小節(jié)，缺乏全局意識，熱衷于個(gè)人利益，缺乏寬容與理解，導(dǎo)致人際關(guān)系僵化，缺少人際溝通學(xué)習(xí)等現(xiàn)象。

所謂的“超現(xiàn)實(shí)主義”者，缺乏遠(yuǎn)大理想，拘泥于眼前，止步于畢業(yè)找個(gè)工作，對于責(zé)任、使命一類的思想向來不屑一顧，好一點(diǎn)也不過拘泥于提高自己的能力，在實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程中做點(diǎn)貢獻(xiàn)，未曾考慮過自己的最終目標(biāo)是什么，怎樣才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的最大化。

4、忽視體育鍛煉。

忽視體育鍛煉主要是說一部分同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)抑或見天昏睡，懶于鍛煉，當(dāng)然還有很大一部分是幾乎把所有精力都用在了學(xué)習(xí)、工作上，疏于鍛煉，逐漸變得弱不禁風(fēng)、病來先倒的現(xiàn)象，這在女生當(dāng)中尤其明顯。當(dāng)代大學(xué)生的體質(zhì)正在普遍下降，正在變成名副其實(shí)的文弱書生，肩不能挑，手不能提的人越來越多。

三、反對幾種錯誤傾向

1、駁大學(xué)生中的浮躁風(fēng)。

大學(xué)生還處在學(xué)習(xí)階段，盡管開始漸漸的接觸社會，但其角色首先是學(xué)生，修學(xué)仍是最重要的，而專業(yè)便是修學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，如果自己對專業(yè)感興趣或者擅長所學(xué)專業(yè)，那么專業(yè)便應(yīng)成為“博而后精”的“精”的部分，專業(yè)并非無用，而在于怎樣使它變得有用，如何學(xué)習(xí)專業(yè)是我們?nèi)绾伟l(fā)揮主觀能動性的問題。“專業(yè)無用”并不是思想開闊，靈活有主見的體現(xiàn)，相反，它是不明了修學(xué)要義，缺乏理性思考，對專業(yè)缺乏深入挖掘，盲目自負(fù)、片面認(rèn)識、疏懶庸惰的必然結(jié)果，要知道絕對的無用和絕對的有用這樣的評價(jià)在任何事務(wù)當(dāng)中都是不足取的，這種傾向還將影響到以后對所遇事情的認(rèn)識方法，有用與無用、正確和錯誤??這些評價(jià)應(yīng)當(dāng)是相對的，一概的否定與肯定必將使其認(rèn)識和處理事務(wù)的方法出現(xiàn)問題，對小到自身的發(fā)展，大到社會的進(jìn)步都是有害的。

大學(xué)生活不僅在于修學(xué)還在于儲能，社會體驗(yàn)就是儲能的重要部分，然儲能之路徑何止一條，社會體驗(yàn)應(yīng)放在學(xué)有余力的時(shí)候來做，而且目的不只為了賺錢，更要注意從中總結(jié)學(xué)習(xí)，不能因此耽誤了正常的學(xué)習(xí)。這里的“社會體驗(yàn)論”是典型的本末倒置，眼高手低，因?yàn)檫@一部分同學(xué)打工的初衷并不只是減輕負(fù)擔(dān)和鍛煉那么簡單，他們之所以翹課無非認(rèn)為專業(yè)無用，只想提前進(jìn)入社會，好高騖遠(yuǎn)，輕視了知識儲備的重要性，甚至是為了滿足吃穿用度的虛榮心而已，此種危害就更大了。是否進(jìn)行社會體驗(yàn)，要從多方面來考慮，是否符合自己的長遠(yuǎn)目標(biāo)；是否學(xué)有余力；是否真正從中得到了鍛煉??當(dāng)然最重要的還是不能和自己的最終目標(biāo)相違背的，在這里也提出了明確目標(biāo)使命的問題。

學(xué)生時(shí)代無所謂官民，當(dāng)前學(xué)生當(dāng)中存在的“官本位”思想是中國兩千年 封建 君主專制的“官本位”思想在學(xué)生身上的延續(xù)。所謂“官”，護(hù)民者也，做好本職工作，并力爭開拓創(chuàng)新，一切以利于廣大同學(xué)的發(fā)展為宗旨，以維護(hù)學(xué)校利益為宗旨，培養(yǎng)較強(qiáng)的責(zé)任心、全局觀，才是學(xué)生干部應(yīng)有之德，因此，放下官架子，明確自己的角色定位，真心實(shí)意，做出榜樣，這個(gè)學(xué)生干部才做出了價(jià)值，他的能力自然得到提高，工作自然得到認(rèn)可，所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”說的就是這個(gè)道理，在這個(gè)過程當(dāng)中，贏得了人心，鍛煉了能力，堅(jiān)定了信念，可謂一箭多雕。然“官本位”思想的蔓延導(dǎo)致學(xué)生工作起不到應(yīng)有的效果，更重要的是這種思想將使廣大同學(xué)在未來的人生路上受到不良影響，如何杜絕學(xué)生當(dāng)中蔓延的不正常思想，做好學(xué)生工作，落實(shí)“以人為本”，應(yīng)是每一個(gè)同學(xué)、每一名老師所必須思考的問題。

“愛情至上”主義者，全然忘記了自身的任務(wù)和責(zé)任更勿說使命，耽誤了學(xué)習(xí)，損耗了意志，消弭了理想，永遠(yuǎn)記住，大學(xué)雖不禁止戀愛，但愛情不是大學(xué)的必修課，為愛情放棄追求甚至生命更是荒唐之極，而愛情也決不只是形影不離，愛情是心與心的交融，二人思維的契合，愛情可以成為理想的墳?zāi)?，但也可以成為理想的動力，志同道合相伴一生者不乏其人，若有緣得遇真愛?dāng)認(rèn)真經(jīng)營，若無緣，則當(dāng)平心面對，諸愛之中，首推博愛，作為新時(shí)代的大學(xué)生，當(dāng)胸懷博愛，胸懷世界，立鴻鵠之志。因此，大學(xué)生應(yīng)牢記自身擔(dān)負(fù)的使命，愛情至上、視愛情唯一的心理是斷不可要的。

分?jǐn)?shù)是衡量專業(yè)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)之一，但非唯一標(biāo)準(zhǔn)，需要學(xué)好專業(yè)是每個(gè)大學(xué)生的共性，但每個(gè)大學(xué)生學(xué)好專業(yè)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不同的。作為當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)學(xué)會思考、善于思考，注重活躍思維、拓寬思路，正確認(rèn)識自己，明確自己在大學(xué)階段究竟應(yīng)該做什么，根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇適合自己的獨(dú)特的大學(xué)生活方式。唯分?jǐn)?shù)論必將導(dǎo)致思維進(jìn)一步僵化，道路進(jìn)一步狹窄，任何一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)克服這種思想，明確自己的人生方向，一切努力以實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)為大方向，獲得疏于自己的成功。

綜上，當(dāng)前大學(xué)生應(yīng)明確自己在大學(xué)階段首要任務(wù)是修學(xué)儲能，要學(xué)會思考、克服浮躁，全面理性的認(rèn)識大學(xué)生活、認(rèn)識自己，明確自己的角色和現(xiàn)實(shí)任務(wù)，沉潛下來，腳踏實(shí)地的提高自己，切不可好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，以上所說的這幾種傾向：專業(yè)無用論、社會體驗(yàn)論、官本位思想、愛情至上、唯分?jǐn)?shù)論對于自身的全面健康發(fā)展都是有害無利的，2、駁大學(xué)生中的機(jī)械思想。

專業(yè)是大學(xué)學(xué)習(xí)的重中之重，也可以說是首要任務(wù)，但修學(xué)應(yīng)是一個(gè)“先博而后精”的過程，大學(xué)階段除學(xué)習(xí)專業(yè)課程以外，還需廣泛涉獵，不可過早的把自己的修學(xué)范圍框死，這樣只能導(dǎo)致思維越來越狹窄僵化，最終走入死胡同。同時(shí)，當(dāng)前大學(xué)專業(yè)選擇的模式?jīng)Q定了學(xué)生所學(xué)專業(yè)并不一定是自己喜歡的更不用說是適合的，因此，大學(xué)生要在逐步熟悉并適應(yīng)大學(xué)生活的過程中明確自己的興趣及所長，注重自身綜合素質(zhì)的全面提高，尤其不能放棄體能的鍛煉，為自己贏得一個(gè)更廣闊的發(fā)展空間。

考研不失為發(fā)展過程中的重要步驟，但并不是唯一的出路，考不考研要看自身是不是適合考研，具體情況具體對待，要看你是適合從書本中獲得啟發(fā)還是喜歡在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，要看你將來的發(fā)展方向即你的人生目標(biāo)是什么，要看考研是不是你通往最終目標(biāo)的必經(jīng)，要看自身的性格怎么樣。然當(dāng)前許多執(zhí)著于考研的同學(xué)并沒有考慮這么多，僅僅是因?yàn)槿狈γ鞔_的人生目標(biāo)導(dǎo)致的跟風(fēng)，或者僅僅是為了逃避嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，缺乏對自身面臨形勢的正確認(rèn)識的盲目選擇，這對長遠(yuǎn)發(fā)展來說是有害無利的。

“公務(wù)員熱”是中國當(dāng)前的一大特色，考上公務(wù)員體面、穩(wěn)定??諸般好處吸引著眾多應(yīng)屆畢業(yè)學(xué)子，其實(shí)這也是中國兩千年官本位思想延續(xù)的結(jié)果，然你究竟適不適合做一名公務(wù)員，喜不喜歡？好多同學(xué)大概沒有認(rèn)真的想過，只知道公務(wù)員好，所以要考，其實(shí)人生的發(fā)展之路何止百條，如此不知變通又怎能取得成功？

考研和考公務(wù)員只是通往成功的橋梁中的兩條，當(dāng)千軍萬馬同擠獨(dú)木橋時(shí)，能勝利渡河的人未必是你，另辟蹊徑也未必不能成功，雖說條條大路通羅馬但“尺有所短，寸有所長”我們?nèi)孕枰J(rèn)真思考明確自己的人生目標(biāo)，選好最適合自己的路，切不可跟風(fēng)隨熱，缺乏主見的人生是不可能活出價(jià)值的機(jī)械的思維戕害了一批批的學(xué)子，究竟怎樣才能讓眾多學(xué)子擺脫這個(gè)泥潭？讓更多人明確大學(xué)生的任務(wù)、責(zé)任和使命，靈活理性的選擇自己的人生之路才是重中之重。因此，善于思維很重要。

3、駁大學(xué)生中的極端個(gè)人主義。

隨著全球化的發(fā)展，廣大青年尤其是能廣泛接受外國思想的大學(xué)生，沒有真正了解當(dāng)代眾多資本主義國家的特點(diǎn)，膚淺的受到資本主義國家一些不良思想的影響；加上當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁發(fā)展，廣大青年未了解市場經(jīng)濟(jì)只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展手段的要義，片面的接受市場經(jīng)濟(jì)中的個(gè)人主義思想，尤其獨(dú)生子女增多助長了這種風(fēng)氣。

“我為人人，人人為我”，“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“獨(dú)學(xué)無友則孤陋而寡聞”，“團(tuán)結(jié)就是力量”??，古往今來，從俗到雅，都從多層面得出了人必須注重團(tuán)結(jié)互助，極端個(gè)人價(jià)值論必將失敗的結(jié)論。極端個(gè)人價(jià)值論事事以自我為中心，這種思維必將影響到同學(xué)之間的交流與團(tuán)結(jié)，對修學(xué)儲能是極為不利的，即便現(xiàn)時(shí)沒有什么損失，也必在將來因此遭受挫折。作為新時(shí)代的大學(xué)生，祖國建設(shè)的后備軍，改造社會的主力軍，更應(yīng)當(dāng)克服自身的極端個(gè)人價(jià)值論，培養(yǎng)自己的博愛、責(zé)任感、使命感，提升自己的人生境界。

古今中外，凡成大事者無不立大志且堅(jiān)忍不拔，毛澤東主席就是典型的代表。鴻鵠之志是不畏困難、勇往直前的不竭動力，超現(xiàn)實(shí)主義者必將容易滿足于現(xiàn)實(shí)，不能充分發(fā)掘自身的潛力，在小得小失面前失去繼續(xù)前進(jìn)的動力，在困難面前必將更容易退縮，沒有不斷地成就的取得，這樣的人生必將逐漸冷卻，最終歸于平庸。當(dāng)代青年應(yīng)以振興中華、改造社會、引領(lǐng)時(shí)代潮流為己任，切不可拘泥于小節(jié)，固步自封。

極端個(gè)人主義桎梏了思維，不利于潛力的發(fā)掘，甚而在極度追求自身利益中偏離了人生的正確航向，是終究會被時(shí)代淘汰的落后思想，大學(xué)生應(yīng)是先進(jìn)思想、進(jìn)步力量的代表，因此，克服極端個(gè)人主義，找準(zhǔn)人生的航標(biāo)，胸懷天下，并為完成自己的偉大使命而奮斗終身才是我們應(yīng)該做的。

4、文明其精神，野蠻其體魄。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是古代讀書人的圣經(jīng)，但它真的適用嗎？未必。早在毛澤東就讀湖南一師范是就提出，要想成就一番大業(yè)，在少年時(shí)代必須完成兩件事，那就是“文明其精神，野蠻其體魄”。事實(shí)也無可辯駁的證明了這一點(diǎn)，古往今來多少文弱才子，才未盡身先卒，徒增慨嘆，只有那些既有才能又有強(qiáng)健體魄的人才可以為完成使命貢獻(xiàn)最大的力量。因此，大學(xué)生正處在風(fēng)華正茂的年齡，應(yīng)富有活力，不只在精神上也要重視強(qiáng)健體魄，切不可學(xué)習(xí)古代的文弱書生，要為將來能最大限度的貢獻(xiàn)自己、實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

綜上，當(dāng)前大學(xué)生存在浮躁、機(jī)械、極端個(gè)人主義和忽視體育鍛煉幾種錯誤傾向，具體又分十一小類：專業(yè)無用論、社會體驗(yàn)論、官本位思想、愛情至上、唯分?jǐn)?shù)論、唯專業(yè)論、考研風(fēng)、公務(wù)員熱、極端個(gè)人價(jià)值論、超現(xiàn)實(shí)主義以及忽視體育鍛煉。這些錯誤傾向必將導(dǎo)致種種不良后果，反思這些錯誤傾向并衡量后果之嚴(yán)重，我們可以總結(jié)出對于當(dāng)代大學(xué)生的任務(wù)、責(zé)任和使命的最終結(jié)論。

結(jié)論是什么呢？結(jié)論就是：

大學(xué)生階段的現(xiàn)實(shí)任務(wù)就是培養(yǎng)高尚的品德；樹立遠(yuǎn)大理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自己的思維能力，尋求途徑鍛煉自己的能力；強(qiáng)健體魄，總結(jié)起來即八個(gè)字：“養(yǎng)德、修學(xué)、儲能、健身”，養(yǎng)德以寬厚而博愛，修學(xué)儲能以實(shí)現(xiàn)厚積薄發(fā)憑實(shí)力應(yīng)對重重挑戰(zhàn)，健身以為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)、完成肩負(fù)的使命打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)生未來的責(zé)任和使命就是引領(lǐng)時(shí)代潮流，振興中華，改造社會，和諧世界，這將是需要我們畢生為之奮斗的最終目標(biāo)，使我們當(dāng)代大學(xué)生——進(jìn)步青年的代表需要肩負(fù)起的責(zé)任和偉大的歷史使命。

第三篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

淺談當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳，家事、國事、天下事，事事關(guān)心。”曾經(jīng)的我們讀這副對聯(lián)時(shí)不禁以肺腑之聲朗朗上口，心中充滿了豪情與底氣，卻不知一種責(zé)任和使命油然而生。作為當(dāng)代大學(xué)生，是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負(fù)人民的重托、歷史的責(zé)任。這責(zé)任值得我們深思。

回顧歷史，中國近代三次偉大革命歷史上的一代代先人如何自覺地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：從辛亥革命到五四運(yùn)動，青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運(yùn)動，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時(shí)期。從新民主主義革命到社會主義革命，青年們致力改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，奠定了中華民族偉大復(fù)興之基。改革開放后，青年一代更是努力投身到現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中。因此，青年一代是推動歷史前進(jìn)的重要動力。

隨著時(shí)間的推移，進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，大學(xué)生青年對社會的影響將更加廣泛，更加深刻。大學(xué)生的我們更容易受到社會風(fēng)氣和各種思潮的影響?？萍肌F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)進(jìn)程容易讓我們年輕的一代形成“唯我主義”，而導(dǎo)致社會責(zé)任意識淡薄。各國間的以科技競爭為核心的綜合國力的競爭日益白熾化。而綜合國力，科技的競爭歸根到底都是人才的競爭。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體受到的重視程度空前提高，肩負(fù)著社會發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，大學(xué)生就是未來和希望。素質(zhì)如何，對一個(gè)民族，一個(gè)地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小覷。

大學(xué)生的我們處在一個(gè)繼往開來的歷史時(shí)期，是在中國改革開放新時(shí)期成長起來的。是承上啟下的時(shí)代，繼承自“五四”運(yùn)動以來大學(xué)生“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，迎接挑戰(zhàn)是我們必須承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無產(chǎn)階級精神，領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國沿著社會主義歷史進(jìn)程中，自覺擔(dān)負(fù)起挑戰(zhàn)，敢于迎接我國西部大開發(fā)的挑戰(zhàn)。我們要肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，要勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，積極投身全面建設(shè)小康社會、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，就要牢固樹立愛國主義思想，繼承和弘揚(yáng)偉大的民族精神。中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須具備強(qiáng)烈的愛國主義思想。大學(xué)生的我們要以熱愛祖國、貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱。要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，同時(shí)大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代精神，自覺做偉大民族精神的傳承者。

肩負(fù)起時(shí)代賦予的歷史重任，就要自覺堅(jiān)定理想信念，確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。理想信念是一個(gè)民族奮力前行的向?qū)?，也是一個(gè)有志青年奮發(fā)向上的動力。大學(xué)生必須具備的基本素質(zhì)樹立正確的世界觀，要將當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的使命當(dāng)成自己的努力方向，就是必須確立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。這一使命同時(shí)還要求我們對社會主義充滿信心，對改革開放充滿信心，對祖國建設(shè)充滿信心，這樣才能充滿激情地投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去，并且當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的使命當(dāng)作自己的人生目標(biāo)。對于我們來說，肩負(fù)的使命是建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。在當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，世界多樣化和經(jīng)濟(jì)全球化是兩大歷史趨勢，以信息技術(shù)為代表的世界新科技迅猛發(fā)展。和平為主流的外部環(huán)境，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的激烈競爭，新科技的浪潮，使中國面臨著一次重大的機(jī)遇和前所未有的挑戰(zhàn)。只有緊緊抓住機(jī)遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，我國才能在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、趕超先進(jìn)國家，自立于世界民族之林。作為新世紀(jì)的當(dāng)代大學(xué)生要想所作為，就必須以時(shí)代的歷史使命為已任，把握時(shí)代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時(shí)代的發(fā)展和人類的進(jìn)步而獻(xiàn)身的偉大志向。用科學(xué)的理論構(gòu)筑起強(qiáng)大的精神支柱，牢固確立在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，與人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻(xiàn)青春。

讓我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，勤奮學(xué)習(xí)、勇于拼搏、銳意創(chuàng)新、發(fā)奮成才，用我們無限的熱情和無悔的青春展示學(xué)子的嶄新風(fēng)貌，為中華民族的偉大復(fù)興譜寫出更加壯麗的青春之歌。崇高的理想激勵著我們，光榮的使命鞭策著我們，輝煌的前景召喚著我們。我們堅(jiān)持：把愛國主義作為始終高揚(yáng)的光輝旗幟；把勤奮學(xué)習(xí)作為人生進(jìn)步的重要階梯；把深入實(shí)踐作為成長成才的必由之路；把奉獻(xiàn)社會作為不懈追求的優(yōu)良品德。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

農(nóng)林經(jīng)管1001袁春杰20105579

當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任

就個(gè)人的責(zé)任而言，當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任可分為五個(gè)部分,即：自我責(zé)任、家庭責(zé)任、他人責(zé)任、集體責(zé)任和社會責(zé)任。

自我責(zé)任就是自己對自己的行為負(fù)責(zé)，包括在學(xué)校期間的學(xué)習(xí)、工作、生活及將來的選擇負(fù)責(zé)，所以我們要珍惜在學(xué)校的時(shí)光，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提升自己的能力，強(qiáng)化對社會的適應(yīng)能力，為自己的將來做好規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

家庭責(zé)任即對自己的父母要盡孝道，出門在外不能讓父母擔(dān)心，包括學(xué)習(xí)方面及生活方面，自己要盡量的表現(xiàn)出色一點(diǎn)，不僅自己的能力上去了，而且父母的臉上也有光彩了生活方面就是節(jié)儉一點(diǎn)或者自己打工掙點(diǎn)自己的生活費(fèi)，減輕家里的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。但是重要的一點(diǎn)是我們要做好給他們養(yǎng)老的準(zhǔn)備，我們是他們的希望，我們沒有理由讓養(yǎng)育自己二十幾年的親人在自己的天空下受苦受累。

他人責(zé)任就是自己要對自己身邊的朋友、同學(xué)、老師等負(fù)責(zé)，對于宿舍的哥們（姐妹）首先是誠信，其次要盡可能的幫助，而對于男（女）朋友則要認(rèn)真對待，畢竟幸福需要很多投入；對于班級的同學(xué)，要互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步，積極參加活動，增強(qiáng)班級凝聚力。對于老師就是要言行一致，不辜負(fù)老師的期望，做合格的大學(xué)生。

集體責(zé)任就是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的集體觀念，比如對于班級活動、學(xué)院活動、學(xué)?；顒由踔寥珖秶鷥?nèi)的集體活動踴躍參加，為班級、學(xué)院、學(xué)校乃至國家爭得榮譽(yù)。另外，集體責(zé)任還體現(xiàn)在對社會公益活動的參與度及了解情況，我們要即使關(guān)注國家和地區(qū)的時(shí)事動態(tài)，在自己能力所及的范圍內(nèi)積極主動參加。

社會責(zé)任即參加社會實(shí)踐，了解社會現(xiàn)狀，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治霾⑻岢龊侠淼恼拇胧陨碜鲃t為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)自己的力量；當(dāng)然我們都來自大自然，保護(hù)環(huán)境也是我們的責(zé)任，宣傳環(huán)保理念、環(huán)保措施及國家的大政方針，強(qiáng)化大眾的環(huán)保意識也是我們履行責(zé)任的具體表現(xiàn)。

我們當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任還是很重的，一次我們還要進(jìn)一步的提升自我，才能更好的完成時(shí)代賦予我們的歷史使命和責(zé)任。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任（定稿）

當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

信息科學(xué)與工程學(xué)院

計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)0902 吳麗佳 200948140203 摘要：工推薦說明：這樣好的一篇文章可惜的是不是出自大學(xué)輔導(dǎo)員的手筆，也不是出自一個(gè)大學(xué)校長的著作，更不是出自教育部門官員的調(diào)研的報(bào)告。而是出自一個(gè)僅有22歲的大學(xué)女生的手中。你不由得想起群眾是真正的英雄這句話。高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。有的人就是看不起群眾，看不起小人物，我從這篇文章看出這絕對不是一個(gè)簡單的普通的世俗的大學(xué)生。一個(gè)人的人生能走多遠(yuǎn)，成就多大的事情，要看這個(gè)人有多大的視野，思考多大的問題。這個(gè)女生要讓多少男大學(xué)生汗顏。

希望大學(xué)生，大學(xué)教育工作者，所有關(guān)注大學(xué)生健康成長的人，都看看這篇文章，她不僅診斷了大學(xué)學(xué)生，也是對當(dāng)今社會的一個(gè)診斷。

難得一個(gè)學(xué)生能對大學(xué)生活有如此清醒的認(rèn)識。關(guān)鍵字： 大學(xué)生 任務(wù) 責(zé)任 使命

一、問題的提出

四年大學(xué)生活已過去大半，在即將畢業(yè)之際，必然的更多的思考自己未來究竟該走向何方？更現(xiàn)實(shí)的說便是考研、考公務(wù)員或者直接參加工作？而參加工作又將做什么工作，為什么？當(dāng)這些問題縈繞在腦海中良久，一個(gè)更重要的問題在我的腦海中產(chǎn)生，那就是“當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)任務(wù)是什么？未來的責(zé)任和使命又是什么？”

說是在腦海中產(chǎn)生，其實(shí)是第一次真正靜下心來認(rèn)真的思考這個(gè)問題，而之前在新民學(xué)會的組織探討中、以及在和同學(xué)聊天的時(shí)候也曾探討過這個(gè)問題，只不過總是把它當(dāng)作了不現(xiàn)實(shí)的東西，更直白的說，就是把它當(dāng)成了唱高調(diào)，未曾深刻的去體會它。

在思考這個(gè)問題的過程當(dāng)中，除了結(jié)合自身的思考，曾經(jīng)看過許多資料，更重要的則是和同學(xué)之間的探討，包括二李和宋、王等人，還就此問題做了許多的調(diào)查，具體包括網(wǎng)上調(diào)查、訪談等形式。

半年下來，對當(dāng)代大學(xué)生中存在的一些問題有了一個(gè)大體的了解，對當(dāng)代大學(xué)生的任務(wù)、責(zé)任和使命問題也有了一個(gè)相對深刻的認(rèn)識。據(jù)此，記下這點(diǎn)認(rèn)識以供自己以后的不斷回味補(bǔ)充、加深體會，最重要的是希望能拋磚引玉，吸引更多的同學(xué)來探討，加深認(rèn)識并據(jù)此指導(dǎo)自己的大學(xué)生活甚至幫助自己明確人生的航向。

二、當(dāng)前大學(xué)生中的幾種錯誤傾向

半年來的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生中普遍存在著一些片面抑或極端的思想傾向，而這些傾向桎梏了同學(xué)的思維，抹殺了同學(xué)們的創(chuàng)造力，阻礙了同學(xué)們的進(jìn)步和成功。具體的問題如下：

1、大學(xué)生中的浮躁風(fēng)。

大學(xué)生中存在的浮躁風(fēng)主要表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面：專業(yè)無用論、社會體驗(yàn)論、官本位思想、愛情至上。

所謂的“專業(yè)無用論”，即很多同學(xué)都有這樣的感嘆，學(xué)的這些東西有啥用？參加了工作一點(diǎn)都用不上。于是，便出現(xiàn)了“六十分萬歲，多一份浪費(fèi)”者，這些同學(xué)平時(shí)把上課視若兒戲，考試時(shí)則想盡辦法考上六十分為準(zhǔn)。這種觀點(diǎn)在文科學(xué)生中尤甚。專業(yè)無用，那什么是有用的呢？如果他們真的找到了有用的事情并踏實(shí)的做下去也不失為一條好的路徑，然看看這些同學(xué)究竟做了什么，翹課、逛街、打游戲、看小說……眼高手低，昏睡終日，大好的青春就在渾渾噩噩中流逝。

所謂的“社會體驗(yàn)論”，是指現(xiàn)在越來越多的大學(xué)生打工現(xiàn)象，對這種現(xiàn)象的評價(jià)不能一概而論，中華民族歷來有艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)之余在經(jīng)歷允許的前提下打工賺錢不但是減輕家庭負(fù)擔(dān)的好辦法同時(shí)也是一種很好的鍛煉，非但不能批駁反而應(yīng)當(dāng)提倡。這里所謂的社會體驗(yàn)是指部分同學(xué)為打工擠占了學(xué)習(xí)時(shí)間，抑或花費(fèi)大量精力以致不能應(yīng)付學(xué)習(xí)所需。

浮躁風(fēng)的第三種表現(xiàn)，是目前在許多大學(xué)生尤其是學(xué)生干部身上表現(xiàn)出來的“官本位”思想，典型的表現(xiàn)是當(dāng)前很多大學(xué)生費(fèi)盡心思謀個(gè)“一官半職”，不是為了做工作甚至不僅僅是為了鍛煉能力，而變成了評優(yōu)入黨、找工作的跳板，變成炫耀的資本，平日里沒有為廣大同學(xué)解決多少問題，卻是官架子十足，全然脫離了學(xué)生干部的本質(zhì)。

浮躁風(fēng)表現(xiàn)之四，即大學(xué)里的神圣的“愛情至上”主義者，這部分同學(xué)把大量精力投入到戀情，目光被禁錮到了兩人世界，往往耽誤了學(xué)業(yè)，限制了發(fā)展，甚至變成了愛情唯一，每年都可以聽到大學(xué)生因愛情問題自殺的實(shí)例，令人扼腕。

2、忽視體育鍛煉。

忽視體育鍛煉主要是說一部分同學(xué)沉迷于網(wǎng)絡(luò)抑或見天昏睡，懶于鍛煉，當(dāng)然還有很大一部分是幾乎把所有精力都用在了學(xué)習(xí)、工作上，疏于鍛煉，逐漸變得弱不禁風(fēng)、病來先倒的現(xiàn)象，這在女生當(dāng)中尤其明顯。當(dāng)代大學(xué)生的體質(zhì)正在普遍下降，正在變成名副其實(shí)的文弱書生，肩不能挑，手不能提的人越來越多。

三、大學(xué)生中的浮躁風(fēng)

大學(xué)生還處在學(xué)習(xí)階段，盡管開始漸漸的接觸社會，但其角色首先是學(xué)生，修學(xué)仍是最重要的，而專業(yè)便是修學(xué)內(nèi)容的重要組成部分，如果自己對專業(yè)感興趣或者擅長所學(xué)專業(yè)，那么專業(yè)便應(yīng)成為“博而后精”的“精”的部分，專業(yè)并非無用，而在于怎樣使它變得有用，如何學(xué)習(xí)專業(yè)是我們?nèi)绾伟l(fā)揮主觀能動性的問題?！皩I(yè)無用”并不是思想開闊，靈活有主見的體現(xiàn)，相反，它是不明了修學(xué)要義，缺乏理性思考，對專業(yè)缺乏深入挖掘，盲目自負(fù)、片面認(rèn)識、疏懶庸惰的必然結(jié)果，要知道絕對的無用和絕對的有用這樣的評價(jià)在任何事務(wù)當(dāng)中都是不足取的，這種傾向還將影響到以后對所遇事情的認(rèn)識方法，有用與無用、正確和錯誤……這些評價(jià)應(yīng)當(dāng)是相對的，一概的否定與肯定必將使其認(rèn)識和處理事務(wù)的方法出現(xiàn)問題，對小到自身的發(fā)展，大到社會的進(jìn)步都是有害的。

當(dāng)前大學(xué)生應(yīng)明確自己在大學(xué)階段首要任務(wù)是修學(xué)儲能，要學(xué)會思考、克服浮躁，全面理性的認(rèn)識大學(xué)生活、認(rèn)識自己，明確自己的角色和現(xiàn)實(shí)任務(wù)，沉潛下來，腳踏實(shí)地的提高自己，切不可好高騖遠(yuǎn)、眼高手低，以上所說的這幾種傾向：專業(yè)無用論、社會體驗(yàn)論、官本位思想、愛情至上、唯分?jǐn)?shù)論對于自身的全面健康發(fā)展都是有害無利的，四、結(jié)論

綜上，當(dāng)前大學(xué)生存在浮躁、機(jī)械、極端個(gè)人主義和忽視體育鍛煉幾種錯誤傾向，具體又分十一小類：專業(yè)無用論、社會體驗(yàn)論、官本位思想、愛情至上、唯分?jǐn)?shù)論、唯專業(yè)論、考研風(fēng)、公務(wù)員熱、極端個(gè)人價(jià)值論、超現(xiàn)實(shí)主義以及忽視體育鍛煉。這些錯誤傾向必將導(dǎo)致種種不良后果，反思這些錯誤傾向并衡量后果之嚴(yán)重，我們可以總結(jié)出對于當(dāng)代大學(xué)生的任務(wù)、責(zé)任和使命的最終結(jié)論。

結(jié)論是什么呢？結(jié)論就是：

大學(xué)生階段的現(xiàn)實(shí)任務(wù)就是培養(yǎng)高尚的品德；樹立遠(yuǎn)大理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高自己的思維能力，尋求途徑鍛煉自己的能力；強(qiáng)健體魄，總結(jié)起來即八個(gè)字：“養(yǎng)德、修學(xué)、儲能、健身”，養(yǎng)德以寬厚而博愛，修學(xué)儲能以實(shí)現(xiàn)厚積薄發(fā)憑實(shí)力應(yīng)對重重挑戰(zhàn)，健身以為實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)、完成肩負(fù)的使命打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

大學(xué)生未來的責(zé)任和使命就是引領(lǐng)時(shí)代潮流，振興中華，改造社會，和諧世界，這將是需要我們畢生為之奮斗的最終目標(biāo)，使我們當(dāng)代大學(xué)生——進(jìn)步青年的代表需要肩負(fù)起的責(zé)任和偉大的歷史使命。