第一篇：現(xiàn)當代

3、20年代、80年代女性文學(xué)

“女性文學(xué)”，是指一種由女性作家創(chuàng)作的主要表現(xiàn)女性意識的文學(xué)，以人的解放為內(nèi)核，以爭取女性獨立地位為標志，并在創(chuàng)作上表現(xiàn)出明顯的性別特征和寫作姿態(tài)。

她們以極端性、尖銳性和革命性強調(diào)角色差異和性別意識的。20年代的謝冰瑩、冰心、盧隱、陳衡哲、凌叔華；80年代的張潔、殘雪、王安憶、劉索拉、鐵凝、池莉等。

1、19世紀20年代，五四新文化運動所提出的個性解放，民主自由打破了一部分女性的傳統(tǒng)束縛，有一大批女性作家積極參與創(chuàng)作，富于女性主體意識的女性文學(xué)第一次在中國文壇勃然興起。以“盧隱、冰心、馮沅君”等女作家為代表，他們的寫作是女性覺醒的一種體現(xiàn)，當然也包含著女性自身的體驗和問題，如婚姻家庭問題、自由戀愛問題、青春苦悶等。如：丁玲《莎菲女士的日記》，通過莎菲追求靈肉一致的愛情而發(fā)出的叛逆的絕叫，把中國的女性意識從中國古老的傳統(tǒng)觀念中解放出來，向束縛女性思想發(fā)展的一切陳規(guī)舊矩做了大膽的挑戰(zhàn)。冰心的《斯人獨憔悴》揭示了舊家庭的壞處。

2、20世紀20年代到三四十年代女性文學(xué)的異化。20世紀20年代末到三四十年代出現(xiàn)了以“蕭紅、謝冰瑩、張愛玲”為代表的作家群，這些作家一方面繼承了五四作家群，另一方面和第一代作家群有了明顯的變化。女性經(jīng)驗淡化，這一時期大多女作家由于自己特殊的經(jīng)歷，是他們不再僅僅用女性的眼光關(guān)照社會，不再單純地描寫女性的命運，而是表現(xiàn)一種堅韌、抗爭，去描寫工農(nóng)群眾的革命形象?！短栒赵谏８珊由稀?、《呼蘭河傳》則體現(xiàn)了這一變化。

3、80年代女性文學(xué)是對女性自我意識、自我價值的重新書寫。20世紀80年代初期和中期是女性文學(xué)發(fā)展的重要階段。80年代女性文學(xué)中女性意識體現(xiàn)（1）“男女平等”神話下的選擇與困惑。張潔《方舟》則是反映這類問題的代表作。它通過“寡婦俱樂部”里三個女主角的事，戳穿了以往籠罩在我們生活中的“男女平等”的神話，揭示出女性生存的困境——“做一個女人，真難！”（2）女性生命意識的覺醒。女性作家對于女性生命意識的關(guān)注，大膽的性描寫，展示女性的主體意識，反映了對男性中心話語的挑戰(zhàn)。開“女性生命意識”先河的是新生代女詩人翟永明，唐亞平、伊蕾等詩作《女人》、《黑房間》。（3）女性自我的發(fā)現(xiàn)。以女性立場來講述，以女性話語的方式來探索女性隱秘的內(nèi)心沖動。一些作品通過“身體書寫”，在“性”的描寫上表現(xiàn)得大膽潑辣，無所顧忌，無所不至。以女性話語，以“獨語”寫生命體驗，女性經(jīng)驗，赤裸裸地袒露女性的性覺醒，性期待，等女性的一切神秘話題。這些作品的女性作家在文化層面上與女性主義比較接近。代表作有陳染《私人生活》等。

4、女性文學(xué)的貢獻：（1）、題材上的繼承與超越。女性文學(xué)在題材上主要表現(xiàn)為：愛情、性、女性的處境和命運。以及對社會、國家、民族、人生的關(guān)注。（2）、藝術(shù)探索的超前性。女性作家以自己特有的敏感，在藝術(shù)探索上表現(xiàn)出某種超前性。無論在內(nèi)容的開拓還是在形式技巧的創(chuàng)新方面都起到了某些先鋒作用。如劉索拉和殘雪的現(xiàn)代派小說，方方和池莉的新寫實小說。（3）、女性形象的創(chuàng)造。較之男作家，女性作家所塑造的女性形象，有著鮮明的特色和優(yōu)勢。20、80年代女作家筆下的女性形象多姿多彩，個性各異，構(gòu)成了一個色彩斑斕的女性世界。

《船》是詩人采取朦朧詩的寫法，采用象征、意象來表達人的主觀情緒，從而伸張人性的寫作，全詩表達了詩人的復(fù)雜情感。這是一首重要的詩，寫一種“擱淺”的感覺，凝聚了作者的很多體驗。1972年她以獨身子女身份被照顧回城，沒有被安排工作，產(chǎn)生了一種擱淺的感覺。她連民辦教師的工作都爭取不到，現(xiàn)實和理想只有一步之遙，在《船》中，作者以《船》自喻，飛翔的靈魂被禁錮在自由的門檻之中，詩人以細膩的心運用象征的技巧將這種難以言表的感覺完美的表達出來。

1、情景交融的立體畫面。在詩中，把“船”、“波浪”這些具體意象加以組合，形成一幅完整的有動態(tài)的畫面，表達了作者的一種真實情感，從而形成了情景交融的立體畫面。

2、意象的運用是本身的一個重要藝術(shù)特點。所謂意象，就是借用外在的景致來表現(xiàn)詩人的主觀心態(tài)。在朦朧詩中，詩人從主觀情緒出發(fā)，想象并構(gòu)造出某種的畫面與景致，從而使抽象的情感形象化?！洞繁磉_的是一種擱淺的感覺，一種心態(tài)。

3、象征的運用也是本詩的一個重要藝術(shù)特點。在朦朧詩中，象征都是用具體的事物來替代人的某種主觀情緒和社會態(tài)度。詩題“船”就是一種象征，全詩的目的不在于描寫一只客觀的船，而是借用船來表現(xiàn)詩人自己，表現(xiàn)詩人復(fù)雜的情感，另外詩中的“波浪”都有明確的意義。

4、本詩的語言自然流暢，精煉含蓄，凝重細膩。例如《船》中難道真摯的愛/將隨著船板一起腐爛/難道飛翔的靈魂/將終身監(jiān)禁在自由的門檻。詩眼般的語言具有警策人生的作用。

第二篇：現(xiàn)當代 文檔

1.許杰是那時“成績最多的描寫農(nóng)民生活的作家”，最長的《慘霧》是那時候一篇杰出的作品。

2.《吶喊》、《彷徨》藝術(shù)成就

1）在創(chuàng)作方法上，魯迅開辟了許多創(chuàng)作方法的源頭：《孔乙己》《明天》《阿Q正傳》《祝福》《離婚》等作品，顯示了清醒的現(xiàn)實主義特點；《狂人日記》《長明燈》則是現(xiàn)實主義與象征主義相結(jié)合的優(yōu)秀之作；《肥皂》《白光》等對人物潛意識的描摹，帶有心理剖析的色彩；在魯迅小說中，還“常?；仨懼鴥煞N或兩種以上不同的聲音”，成為“復(fù)調(diào)小說”。（2）在藝術(shù)表現(xiàn)上也有多方面創(chuàng)造：在藝術(shù)風(fēng)格上，顯示了多樣化的特點：魯迅作品在整體上注重白描，但也有出色的抒情小說（如《傷逝》《孤獨者》等）和杰出的諷刺小說（如《高老頭》《肥皂》等），以及蕩漾著鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)風(fēng)的鄉(xiāng)土小說（如《故鄉(xiāng)》《**》等）。在格式上，魯迅是“創(chuàng)造‘新形式’的先鋒”，他的小說“幾乎一篇有一篇的形式”?！犊袢巳沼洝凡捎玫谝蝗朔Q的主人公獨語自白的敘述方式；《孔乙己》通過截取人物生平片段來概括人的一生；《藥》從事件中途起筆；《離婚》則主要寫了船上和尉來老家的這兩個場面。在表現(xiàn)手法上：嚴格依據(jù)表達的主題和塑造人物的性格的需要設(shè)置和提煉情節(jié)，使之有嚴謹、凝練、蘊藉深厚的特點。在塑造人物方面，采用“雜取種種人，合成一個”的辦法，還特別注重將人物擺在一定的環(huán)境中來加以表現(xiàn)。魯迅的小說藝術(shù)上一方面大膽借鑒了西洋小說的表現(xiàn)手法，另一方面有融合了中國傳統(tǒng)小說的長處，從而創(chuàng)造了中國現(xiàn)代小說的新形式。魯迅的小說以其深刻的思想和精湛的藝術(shù)，深遠的影響著中國現(xiàn)代小說以至整個新文學(xué)的發(fā)展。

3.《阿Q正傳》，最早被介紹到世界上的中國現(xiàn)代小說。

周作人受法國象征派詩人波特萊爾散文詩的影響，寫出了被胡適稱為“新詩中的第一首杰作”的《小河》（1912年2月），具有象征意味；劉半農(nóng)《瓦釜集》用江陰方言創(chuàng)作的民歌體新詩；劉大白《舊夢》中的《賣不謠》《田主來》具有古樂府民歌的特點。

4.1919年3月胡適發(fā)表于《新青年》的《終生大事》是最早運用現(xiàn)代話劇形式表現(xiàn)五四精神的劇作，在內(nèi)容與形式上都是對易卜生《娜拉》的仿制。

5.《少奶奶的扇子》的演出是中國第一次嚴格按照歐美各國的演出話劇方式

6、許地山（筆名落華生）的《空山靈雨》是五四運動后最早成冊的個人散文集

7..《餓鄉(xiāng)紀程》《赤都心史》是最早反映十月革命后俄國社會真相的作品、8.梁遇春被稱為.“中國的愛利亞”，作品多收于《春醪集》。

9.魯迅散文詩集《野草》：（1）勇敢的面對而不是規(guī)避和逃離現(xiàn)實的黑暗，表現(xiàn)了魯迅一貫的清醒的現(xiàn)實主義，這精神貫穿于全部《野草》，尤以《秋夜》《影的告別》為最。（2）《野草》顯著的特點：在取象、造境、構(gòu)思上的獨特性；修辭上大量象征、隱喻手法的運用；在思想和藝術(shù)上大量吸取外國文學(xué)的營養(yǎng)而又化為自己得的血肉。利亞”，作品多收于《春醪集》

10，莫言小說的風(fēng)格：1)以民族生命意識為基調(diào)，揭示民族精神之魂的復(fù)雜內(nèi)核。2）充滿不同于傳統(tǒng)悲劇美的悲劇美。3）采用大量現(xiàn)代派表現(xiàn)技巧，形成了小說創(chuàng)作的新格局

第三篇：現(xiàn)當代

傷痕、反思文學(xué)

傷痕文學(xué)：是新時期的第一個文學(xué)思潮，得名于盧新華的小說《傷痕》真正的發(fā)軔之作是劉心武1977 年發(fā)表的《班主任》；同屬“傷痕文學(xué)”的重要作品還有張潔的《從森林里來的孩子》、王蒙的《最寶貴的》、從維熙的《大墻下的紅玉蘭》等；這些作品揭露了“文革”災(zāi)難，描述了人們在“文革”中的悲劇性遭遇及其在人們靈魂深處留下的難以彌合的內(nèi)在創(chuàng)傷，具有強烈的情感沖擊力。

反思文學(xué)：在“傷痕文學(xué)”興盛之時，一批敢于思考、富有人生閱歷的作家，尤其是一批因著我們黨和國家在革命進程中的失誤而歷盡坎坷的作家，提出了現(xiàn)實主義深化的主張的一個文學(xué)思潮；代表性作家作品有，茹志娟的《剪輯錯了的故事》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、高曉聲的《李順大造屋》、張弦的 《被愛情遺忘的角落》、張賢亮的《靈與肉》等；作品著重對“文革”、十七年甚至更早的歷史事實進行思考，從而在意識形態(tài)、國民性等方面挖掘現(xiàn)實問題的根源，展開對“人”的價值的思索。歸來作家群：也稱“復(fù)出的詩人”，指的是五十年代中期以后因政治運動和意識形態(tài)一些原因而被迫中止創(chuàng)作或根本不能公開發(fā)表作品，到七十年代末粉碎“四人幫”后才陸續(xù)回到詩壇的詩人。以1980年艾青《歸來的歌》的發(fā)表為標志。展示了詩人在承受苦難后，靈魂的深度和人格的力度，成為八十年代重要的詩歌現(xiàn)象。

尋根文學(xué)：進入 80 年代中期，文壇出現(xiàn) “文化尋根”熱，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”；代表性作家作品有，阿城的《棋王》《孩子王》、韓少功的《爸爸爸》、張承志的《黑駿馬》等。他們希望從“民族文化心理”的層面，解答為何中國會出現(xiàn)“文革”十年**乃至自盛唐以來國力衰落的疑問； 這是新時期首次出現(xiàn)的以明確的理論主張倡導(dǎo)的、理論與作品同時出現(xiàn)的完整意義上的文藝思潮。先鋒小說：80年代出現(xiàn)的一批作家，以借鑒西方現(xiàn)代主義創(chuàng)作方法為主進行的文學(xué)創(chuàng)作，以獨特的審美方式和藝術(shù)構(gòu)造，帶給人們嶄新的神美感受，展露了現(xiàn)代主義文學(xué)思潮與中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的巨大的藝術(shù)能量，對人們藝術(shù)觀念的革新起到了極大地推動作用。代表作家：殘雪 馬原 余華等。

新寫實主義小說：80年代中后期出現(xiàn)的文學(xué)思潮，與傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義創(chuàng)作的題材取向，敘述方式，情感表達不同，對世俗人生的敘寫中含蓄的表達對人的生存狀態(tài)和生命意味的思考，在對生活瑣事的極端關(guān)注與故事的相對淡然中，突出了對生活真實性的熱情和強調(diào)。1987年方方的《風(fēng)景》，池莉《煩惱人生》成為新寫實開山之作。女性文學(xué)：受西方女權(quán)主義的影響90年代出現(xiàn)的文學(xué)思潮。明顯的他強調(diào)女性的性別差異，鼓勵女作家書寫女性獨特的身心體驗和他們在傳統(tǒng)文學(xué)中遭到壓抑的性體驗.在文化角度，認為女性身份并不是生理決定的產(chǎn)物，而是與傳統(tǒng)男性中心的社會的文化建構(gòu)有關(guān)。代表作家：陳染 林白 海男。

朦朧詩：是新時期重要的詩歌創(chuàng)作潮流，因其在藝術(shù)上多用總體象征手法，具有不透明性和多義性而得名。曾創(chuàng)辦民間詩歌刊物《今天》，側(cè)重表達對“文革”政治神話的抗爭和反思，對自身價值的追問和探求，對自由理想的追尋，從整體上改變了當代詩歌的基本格局和基本風(fēng)貌。代表性詩人和作品有：北島《回答》、舒婷《致橡樹》、顧城《一代人》等。文化散文：

20世紀90年代出現(xiàn)，這些散文的寫作者多富有文人氣息，如汪曾祺、余秋雨。在取材和行文上表現(xiàn)出鮮明的文化意識和理性思考色彩，風(fēng)格上大多較為節(jié)制，有著深厚的人文情懷和終極追問的散文，又稱“學(xué)者散文”。文化散文反對固步自封的私人化寫作，要求作者站在一定高度的文化基點審視社會，反思歷史。代表作品及作品：余秋雨《文化苦旅》、周濤的《游牧長城》等。

1、分析劉心武《班主任》中謝慧敏的人物形象。

謝慧敏是在中國左傾的文化政治浸染中成長起來的少年，謝惠敏形象的出現(xiàn)具有鮮明的時代意義。在“文革”的異常語境中,人們的思想都不可抗拒地被僵化,精神營養(yǎng)匱乏,思想方式簡單,“忠誠”被導(dǎo)向盲從,“堅定”被扭曲為偏執(zhí),純樸和荒謬糅合在一個積極上進的女學(xué)生身上,曾經(jīng)是一種普遍的狀況。然而在“文革”之后,再來審視謝惠敏式的心靈傷痕,就令人震驚了。作者通過張老師發(fā)出“救救被坑害的孩子”的呼喚,正好與當時解放思想的社會需要合拍,因而這篇小說也是一篇社會問題小說.“文革”剛剛過去,精神上的傷痕并不容易即刻消逝?！栋嘀魅巍窂膶λ拿鑼憗硗黄飘敃r的創(chuàng)作模式,使人激起“強烈的痛惜與希望相交織的復(fù)雜感情”,的確難能可貴。作者特別敏感地發(fā)現(xiàn)了謝惠敏,塑造出這個帶有時代印痕的典型；而謝惠敏形象的意義又超出了作者的思想,并在一段時間里成為一種特殊性格的代名詞。

2、題解王蒙《蝴蝶》并分析張思遠的人物形象。

一、中篇小說《蝴蝶》是王蒙80年代意識流小說代表作品。題目《蝴蝶》本身就是一個隱喻化的符號“。他是莊周，夢中化作一只蝴蝶嗎？還是他干脆就是一只蝴蝶，只是由于做夢才把自己認作一個人，一個莊生呢？”在這里，莊生——蝴蝶——莊生不斷轉(zhuǎn)化，“我”是誰呢？“一個鉆山溝的八路軍干部，化成了一個赫赫威權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)者、執(zhí)政者、又化成了一個被革命群眾扭過來、按過去的活靶子，又化成了一個孤獨的囚犯”游走于八路軍干部——領(lǐng)導(dǎo)者——執(zhí)政者——活靶子——囚犯之中，表達者通過一系列稱謂的變換，在話語中重建了“我”：高峰狀態(tài)的“我”、沉淪狀態(tài)的“我”，稱謂符號的能指與現(xiàn)實生存本身的多變使“我”迷惑于“自我”——“他者”的置換之中。接受者的思維也隨著話語重建的“我”而飛旋。蝴蝶》是由張思遠在車上的思考引發(fā)的一篇倒敘，但是，其中對其過去的遭際，它大致依據(jù)時序的同時也運用了“心理時間”的觀念?！逗返闹黝}，表現(xiàn)的正是這樣一種政治命題：和平年代，執(zhí)政黨如何才能不脫離群眾，把國家治理好。

二、小說成功塑造了張思遠的人物形象，通過一個老干部回到曾落戶的小山村找“魂兒的故事”，深刻地提出了革命領(lǐng)導(dǎo)干部和人民群眾的關(guān)系問題，小說主人公張思遠的形象意義在于“反思”。張思遠從世俗的觀念出發(fā)，對自己當初的狂熱而悔恨不已，繼而產(chǎn)生了自身的分裂：“張副部長”和“老張頭”兩種身份，這兩種身份的互相纏繞推動者整個文本的敘述節(jié)奏，進而表現(xiàn)出了革命的不同側(cè)面和小說的“復(fù)調(diào)性”。

3、分析《綠化樹》中章永璘的形象

<綠化樹>這部作品,通過以第一人稱描寫一個出身于資產(chǎn)階級的青年詩人與勞動人民結(jié)合和追求真理的苦難歷程,真實反映了中國一代知識分子獨特的生活道路,歌頌了底層人民淳樸、善良和正直,深刻地展示了我國一個重大歷史行程的橫斷面.同時,從一個特殊的角度,揭露了對知識分子實行“左”的政策,會給社會主義事業(yè)造成巨大的損害.知識分子章永璘走出勞改隊，來到偏僻的小農(nóng)場。章永璘在物質(zhì)貧乏的環(huán)境中一方面受到饑餓感的折磨和控制，另一方面又受到靈魂的拷問和批判；章永璘將“筋肉勞動者”視為自我改造的目標，但根深蒂固的知識分子的優(yōu)越感又阻止了這種文明的退化，在淳樸善良的勞動者們對章永璘的思想發(fā)展產(chǎn)生重大影響，促使章永璘走出思想迷途。，作者描寫了他在“食”方面的痛苦，從飲食、饑餓的角度揭示了人的生存的艱難和環(huán)境的尷尬。

但在饑餓中異化的章永璘，作為一個有思想有追求的知識分子，他不甘心自己的沉淪，在以馬櫻花為代表的荒原人民的同情幫助之下，他的心靈得到了凈化。是當代文學(xué)中獨特的人物。實行“左”的政策,會給社會主義事業(yè)造成巨大的損害.知識分子章永璘走出勞改隊，來到偏僻的小農(nóng)場。章永璘在物質(zhì)貧乏的環(huán)境中一方面受到饑餓感的折磨和控制，另一方面又受到靈魂的拷問和批判；章永璘將“筋肉勞動者”視為自我改造的目標，但根深蒂固的知識分子的優(yōu)越感又阻止了這種文明的退化，在淳樸善良的勞動者們對章永璘的思想發(fā)展產(chǎn)生重大影響，促使章永璘走出思想迷途。，作者描寫了他在“食”方面的痛苦，從飲食、饑餓的角度

揭示了人的生存的艱難和環(huán)境的尷尬。但在饑餓中異化的章永璘，作為一個有思想有追求的知識分子，他不甘心自己的沉淪，在以馬櫻花為代表的荒原人民的同情幫助之下，他的心靈得到了凈化。是當代文學(xué)中獨特的人物形象。

4、結(jié)合文體特色、語言特色、還有小說的表現(xiàn)文化底蘊，品析汪曾祺《受戒》

《受戒》描繪了一幅清新脫俗、明麗淡雅的民俗風(fēng)情畫，以一種獨特的筆調(diào)將主人公明海和小英子之間純真浪漫的初戀故事娓娓道來。作者營造了一股輕松活潑、令人賞心悅目的情感氛圍，風(fēng)格自然樸素，在古典美中不乏現(xiàn)代形緒。受戒通篇采用白描寫法，在風(fēng)情人情的詳盡描繪中滲透著懵懂少年對于新奇世界的好奇心理，兩者的緊密結(jié)合足可見作者身后的文化底蘊和精巧的文本構(gòu)思。按理應(yīng)以“受戒”事件為主要描寫對象，但小說直接寫“受戒”的文字不僅篇幅較少，而且，以側(cè)寫出現(xiàn)。自由，是“受戒”的反面，也正是這篇小說的主旨，像作者在結(jié)尾處表達的一樣，是他的夢。因此，篇名《受戒》非常巧妙，既包含了小說的主要內(nèi)容、線索與背景，也包含作者的寫作意圖。

關(guān)于對話描寫

整篇小說中有四段小英子與明海的完整對話，非常傳神地描摹出人物的性格：明海比較內(nèi)向、被動，屬于內(nèi)秀型的，小英子活潑開朗主動，甚至有點任性與嬌縱，屬于外向型。無論外向的小英子，還是內(nèi)秀的明海，他們都是純情的，簡單的而又詩意的。作者沒有正面描寫，僅僅通過他們的對話與動作，就把他們這種性格、氣質(zhì)非常精確地描寫出來。而小說結(jié)尾，他們也正是坐在船上，進行著流水般的對話。

關(guān)于小說結(jié)尾

小說結(jié)尾這段文字用王國維先生的話來說，既是景語，又是情語。有人說是描寫明子與小英子之間的“性愛”。即使如此，少男少女之間的性，也是情的成份居多。這段文字只是夢的高潮，而前面所有的描寫都是不可或缺的鋪墊。然而，這卻是很久以前的一個夢。因此，盡管通篇都寫歡樂，經(jīng)結(jié)尾處這一句“寫四十三年前的一個夢”，我們卻感受到《受戒》與《邊城》結(jié)尾翠翠與儺送二佬沒有結(jié)局的愛情同出一轍的哀婉。

5、分析韓少功《爸爸爸》中丙崽的形象意義。

《爸爸爸》：是韓少功的重要作品，也是“尋根文學(xué)”的代表作之一。丙崽的形象：《爸爸爸》中只會說“爸爸爸”和“X媽媽”的外形委瑣、語言不清、思維混亂的白癡男孩，他的存在象征了人類文化畸形、丑陋、愚頑的一面。在丙崽的身上，寄托了作家對人類自身的缺陷和民族傳統(tǒng)文化的理性思考，體現(xiàn)了作家強烈的主體批判意識，具有明確的文化啟蒙色彩。這部中篇小說通過塑造丙崽這個藝術(shù)形象，把人物作為文化符號的載體，以批判的立場對整個文化進行了反思和深省。不停留在表面的傷痕、而站在更高的層次對人性作無情的剖析，對迫害者和被迫害者都能夠找出共通的心理黑暗，抓到人性共通的問題，發(fā)人深省。

6、分析阿城《棋王》中王一生的形象意義。

王一生的形象：性格具有呆、癡、淡的特征。小說主要寫了王一生生活中的兩件事：“吃”和“下棋”，從而寄寓著作者對人生和社會的政治態(tài)度。王一生對棋藝的追求表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的崇尚與弘揚，而王一生人品棋品的高尚亦正是歌頌傳統(tǒng)文化的魅力與張力。是知青文學(xué)中的一個獨特的藝術(shù)典型。

先鋒小說

7、分析余華《十八歲出門遠行》這部作品的語言特色

余華的十八歲出門遠行語言簡單純粹雖然沒有華麗的詞藻但是卻富有節(jié)奏美充分表現(xiàn)出了

小說掩蓋在真實下的虛無狀態(tài)讓人感到不可思議的同時又覺得合情合理。戲劇性地揭示了整個世界的荒誕無常和人處在這個世界當中的迷茫和失措。作者余華將小說中的“我”定格在十八歲這個敏感的年齡，并巧妙的運用了一些不符合正常規(guī)則和邏輯的 語言來剖析描繪外部世界和“我”的內(nèi)心世界。與小說花費了近一半的篇幅來敘述的“搶掠”和“流血”事件的風(fēng)格迥異的是，在“我”講敘與云朵（指代熟悉的人），回憶家、父親、背包時，故事的光線發(fā)生了明顯變化，變得明媚溫和，與之前公路上的干枯燥熱截然不同，帶有安詳?shù)幕貧w意境。這些意境占據(jù)小說首尾，短暫飄忽。在這樣的曇花一現(xiàn)中，我終于看到了這位在行文時連血管里都流著冰渣子的先鋒小說作家有意或無意流露出的溫情。

8、分析莫言《透明的紅蘿卜》這部作品的語言特色

作者在小說的景物描寫及事件敘述中使用了大量的比喻及細節(jié)描寫，小說的行文特點并非作者勁健的筆力而是細節(jié)的描摹與渲染，是作者敏銳、脆弱、透明的筆調(diào)。河堤的秋景、滯洪閘四周的景物使人歷歷在目；人物語言生動，無論是小石匠、小鐵匠還是老鐵匠皆刻畫鮮活各具特色，具有強烈的現(xiàn)實主義特征。而小說之所感人的很大一部分原因，正是作家基于自己熟悉的鄉(xiāng)村環(huán)境和刻骨銘心的童年經(jīng)歷進行創(chuàng)作所表現(xiàn)出的真實感。與此同時，作者又通過象征、變形、通感等手法為小說抹上了一層區(qū)別于單純現(xiàn)實主義作品的現(xiàn)代色彩。小說本身就為我們 在平庸而殘酷的世界外營造了一個透明純凈的世界，即自然的世界、孩子的世界?！锻该鞯募t蘿卜》運用現(xiàn)代主義手法，為讀者展現(xiàn)了一幅純美奇麗的自然之景，展現(xiàn)了處在悲慘的現(xiàn)實之境的黑孩脆弱、敏感的心靈以及他對幸福的幻想、渴盼。

新寫實小說

劉震云《一地雞毛》

小說《一地雞毛》沒有曲折離奇的故事情節(jié)，只是一對小夫妻日常生活的描述。作家劉震云用現(xiàn)實的手法寫現(xiàn)實的生活，貌似平淡無奇，實則有豐富的寓意。作者只是用樸實的語言敘述了普通老百姓的生存狀態(tài)，通過這些充滿濃厚生活氣息的小事，真實地反映了現(xiàn)實生活中小人物生活的艱辛與無奈，寫活了人們在日常生活瑣事下觀念的轉(zhuǎn)變。作品以人生切片的形式，從幾個層面展示了當代底層人灰色的原生態(tài)生活樣貌。

方方 《風(fēng)景》

當代新寫實女作家方方的創(chuàng)作始終以人的生命和生存為中心。代表作《風(fēng)景》通過對社會底層窄的生存空間和傳統(tǒng)理論崩潰的展示，繪制了一副艱難的生存圖景。方方通過作品中人性、親情的瓦解，呈示了一個令人絕望的荒謬世界。本文主要從《風(fēng)景》中人物的生存環(huán)境、個人的命運看人類的生存，具有強烈的寫實意義。父親：粗暴、勇敢、重義氣；母親：愚昧，天性風(fēng)騷，好搬弄是非；

二哥：堅守內(nèi)心的愛和純潔，渴望像個有尊嚴的人一樣活著

四哥：與世無爭

女性文學(xué)： 張潔 《方舟》

《方舟》預(yù)示著張潔創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向，從痛苦浪漫的理想愛情，走入了女性嚴峻的生存現(xiàn)實，致力于愛情婚姻視野下的女性命運思考。這是一篇憤世之作，它通過三位離婚寡居的中年女性知識分子在生活中遭受的各種冷遇、侮辱與打擊，沉痛地揭示了傳統(tǒng)倫理觀念對于離婚女性的或顯或隱的迫害與歧視，有力的呼喚著女性尊嚴的重新樹立與觀念道德的進步。在《方舟》中張潔始終是一個“痛苦的理想主義”者，她始終以一種社會悲憫和人世俯瞰的精英姿態(tài)，傳達對女性、人生的體驗，既悲痛又充滿希望，總之為了那反抗，為那自我價值實現(xiàn)的努力，為了女人，我們也值得干杯。這種女性意識的形成，女性寫作的自覺，已驅(qū)使寫作女性游離宏大敘事的男性話語場地，標志著女性文學(xué)發(fā)展進入第一個階段。

王安憶《小城之戀》

王安憶小說《小城之戀》講述了一個情愛故事,從外形上、對于欲望和性的態(tài)度以及對待生育的態(tài)度上,都表現(xiàn)了在男權(quán)占統(tǒng)治地位的社會里,女性無所畏懼的解構(gòu)精神,從而也進一部形成了女性主義文本藝術(shù)上的審美特點?！缎〕侵畱佟肥峭醢矐洝叭龖佟敝衅饰雠嗽跓崃仪橛媲懊芩伎寂c痛苦掙扎最深刻的一部小說。小說以含蓄蘊藉的寓意，摒棄了傳統(tǒng)男權(quán)話語的束縛，從某種意義上消解了男權(quán)的話語中心。以女性視角直面兩性世界,大膽的對男性世界進行了解構(gòu),顛覆了男性權(quán)威,完滿的展示了女性本真的生命狀態(tài)和欲望,并在此基礎(chǔ)上為女性找到了一條升華之路,是一種母性的皈依?！缎〕侵畱佟吩谟廾林杏兄嫖兜闹S刺，在焦點中的回歸是一個歡喜的永恒。當讀者經(jīng)驚訝于小說中瘋狂的性關(guān)系的時候，作家的筆觸已經(jīng)比讀者快而且寬容地表達了女性遭遇困境的本能處理方法。這使得小說有一個大氣的收尾。

朦朧詩 北島：《回答》

北島的《回答》卻是以清醒的眼光審視過去，憤怒而又不失理性，拒絕承認全部現(xiàn)實的新生性，以一種批判的立場，為了重新確立人類的基本價值，而不惜犧牲一切的莊嚴宣告。詩作在抒情結(jié)構(gòu)和意象的選用上，具有“北島特色”：“審視——懷疑——否定——挑戰(zhàn)”的抒情結(jié)構(gòu)，以及“天空”“海洋”“陸地的上升”和“讓所有的苦水都注入我心中”等意象的拼貼與組合，追求陌生化和距離感，使用密集的意象群和飄忽不定的語義轉(zhuǎn)換，從而產(chǎn)生“朦朧”的詩意和充滿彈性與張力的結(jié)構(gòu)。這與同為朦朧詩人的舒婷詩作中對于“星星”、“風(fēng)鈴草”、“鳶尾花”等意象的選用和詩意表達上的婉轉(zhuǎn)、抒情和感傷相比，顯得冷峻、勢不兩立和劍拔弩張。

顧城《一代人》中的意象以及思想內(nèi)涵：

一代人是指那些經(jīng)歷了文革洗禮的人，意象：以簡潔的意象，表達這一代人的處境和心愿。思想內(nèi)涵：他們是“黑夜”中成長而且由黑夜賦予一雙“黑色的眼睛”的一代人，盡管他們一切均與黑色相關(guān)，但并未因此在黑暗中泯滅和沉淪；處身苦難而并不放棄追求光明，體現(xiàn)了他們不無悲壯的奮斗精神。它避開了情感的直抒，棄置了景象的實敘，它沒有著意建構(gòu)完整的意境，只是用意想、用隱喻，在濃重的黑色背景上凸現(xiàn)了一雙不同尋常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），舒婷：舒婷《致橡樹》的愛情觀

意向分析：凌霄花:缺乏自立，靠橡樹證明自己價值；

小鳥：作為橡樹的點綴，沒有自己的個性； 泉源：不求回報，一味付出，單方面奉獻；

險峰：襯托、鋪墊，默默支撐； 日光、春雨：永無止境的奉獻。

作者否定了幾種傳統(tǒng)意義上的愛情觀，有的是人身依附，有的是“夫貴妻榮”，有的是只知奉獻、不知索取，有的是降低自身人格，丟棄自身追求，在這些愛情觀中，女人都迷失了自己。

主題分析：作者贊同的是“橡樹與木棉式”的愛情：各自有獨立的人格，有完整的個性，雙方默契而平等，相互尊重、相互理解、同甘共苦；同時，女子又沒有因為獨立，而失去女性的陰柔之美；愛對方，不止要愛“他的偉岸的身軀”，也要愛他的事業(yè)、他的理想與追求，這又把愛情提升到一個更高的境界。舒婷對詩進行了大膽的探索，通過感覺聯(lián)想創(chuàng)造出獨特的時空體驗。她巧妙地使用“通感”，讓詩更富有含義，也更富有個性。

海子麥地詩

“麥地”意象是海子宣泄赤誠土地之戀的語言載體，也是海子深邃的精神世界外顯的橋梁?！胞湹亍币庀笤诤Ｗ庸P下反復(fù)出現(xiàn)，意義重心或側(cè)重于麥子，或側(cè)重于土地，或側(cè)重于 月光。首先，“麥地”象征著生存的希望。海子筆下的麥地一直包孕著詩人對生命存在的感恩之情。在海子早期的詩里，麥子是豐收的，“麥浪——/天堂的桌子/擺在田野上/一塊麥地”（《麥地》）；村莊是富足的，“村莊，在五谷豐盛的村莊，我安頓下來”（《村莊》）；麥苗是弱小卻滿載希望的，“打一只火把走到船外去看山頭被雨淋濕的麥地/又弱又小的麥子”（《雨》）；麥地是健康、親切而又和諧的，“白楊樹圍住的/健康的麥地/健康的麥子/養(yǎng)我性命的麥子”（《麥地》），所有的這些繪畫藝術(shù)般的抒寫，不覺間仿佛將我們帶入了城市喧囂外的那種簡單而又平淡的農(nóng)耕田野，同時也激起了沉睡于我們心中那份對土地、對糧食的原始情懷。其次，“麥地”象征著苦難、包容的母性。在海子的麥地系列詩歌中，麥地在很多時候呈現(xiàn)出了貧瘠荒涼的特點?！胞湹?別人看見你覺得你溫暖，美麗/我則站在你痛苦質(zhì)問的中心/被你灼傷/我站在太陽痛苦的芒上”（《答復(fù)》）；這種特質(zhì)的書寫很大程度上是對苦難的隱喻。而麥地的苦難在感動詩人的同時也恰以其包容的情懷顯示了中國傳統(tǒng)女性所具有的母性之美。最后，“麥地”意象是人道主義情懷下的民族心理表達。生于斯、長于斯的海子從人道主義的立場出發(fā)，以關(guān)懷本我生命為起點，創(chuàng)造出了“麥地”這一意象，“那一年/蘭州一帶的新麥/熟了/有人背著糧食/夜里推門進來/……誰的心思也是/半尺厚的黃土/熟了麥子呀！”（《熟了麥子》）。詩行中樸素的民族精神關(guān)懷及生命意識自然溢出，這也是“麥地”意象給人震撼之深的原因所在。散文：

巴金《懷念蕭珊》

《懷念蕭珊》是《隨想錄》其中有代表性的作品之一。是一篇懷念已故六年的妻子蕭珊的散文，通過對逝者的回憶來寄托生者的哀思。語言雖樸實無華，但真切感人，切實巴金生前感人至深的心傾訴，他曾經(jīng)的悲傷，痛苦，深摯的愛，都流淌在這含淚的文字中。《懷念蕭珊》充分發(fā)揮了散文記事寫人抒情的特點，不寫“景”境，而專造“情景”，作者把“真感情”凝注筆端，集中抒寫了妻子在非常歲月里無辜受盡折磨，以致含恨離世的情景和作者永遠失去親人的孤獨迷惘，悲痛欲絕的感情。他圍繞對蕭珊上前不幸的回憶，時而敘發(fā)對亡妻銘心的情思，時而表達對罪惡市里刻骨的憎恨，作者的自責(zé)是對那個時代人的靈魂的解剖，充滿了振聾發(fā)聵的力量。

《小狗包弟》

它敘述了一個真實而簡單的故事：一只討人喜愛的狗，在“文革”棍棒的恐嚇下，被膽小的主人送給醫(yī)院作了解剖試驗品。全文篇幅不長，卻感情真摯，意味深長。讀《小狗包弟》一文有如在聽巴金老人在用心靈說話。作者表達出了對自己舍棄小狍包弟而保全自己的做法的深深愧意。全文其實是巴金自我良心的剖析，以及堅持主張“說真話”，體現(xiàn)出更深刻的社會價值。《小狗包弟》思想內(nèi)容最深刻的地方，是揭露“文革”的罪惡，將“文革”期間人性、良知泯滅的慘劇暴露無遺。呼喚人性，謳歌人性，也是《小狗包弟》閃光的思想之一。散文質(zhì)樸、以情動人，作品突出表現(xiàn)了作者對愛犬的眷戀與懷念之情。

余秋雨《道士塔》

《道士塔》講述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰。王道士偶然發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后,被斯坦因通過宗教精神的交流所俘虜,后將經(jīng)卷賣給斯坦因等故事。通過追記敦煌文物的流失，表明了作者對愚昧、麻木的道士、官員的憤怒，對文明的浩劫的惋惜。作者在行文中無論是對比還是反語的運用，都交織著對愚昧無知的痛恨，對文物遺失的憤怒，屈辱與憤懣交織在一起，在喟嘆中延續(xù)著這不了的情結(jié)，呼喚著國人要保護文物，保護國家主權(quán)。表達了作者對于這些寶物的損失深感痛心，對王道士的麻木和外國掠奪者的強烈譴責(zé)。語言特色：1.語言簡練、幽默，又不失為儒雅深邃；2.文章內(nèi)涵深刻，有很強的藝術(shù)感染力。

《廢墟》

“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟”散文頭兩句開宗明義，闡明作者對廢墟的矛盾心理。詛咒是因為它“吞沒了我的企盼，我的記憶”。作者寄情廢墟，因為“廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇”。“廢墟是資本，讓我們把地理讀成歷史；文章共有四個部分，第一部分寄情廢墟；第二部分提醒人們應(yīng)該正確對待廢墟，正確對待民族昔日的榮耀和恥辱，第三部分從文化的角度談到真正的文化應(yīng)該是廢墟文化，它能給人以教訓(xùn)、思考和借鑒；最后一部分呼應(yīng)開頭，寫留存廢墟的價值?！稄U墟》就像一首融注著詩情與哲理的散文詩,作者的視角獨特,澎湃的激情從字里行間噴涌而出,文采彪炳,令讀者的心靈受到強烈的震撼?！拔以{咒廢墟,我又寄情廢墟”。文章開篇的這句話,浸透了作者復(fù)雜而豐沛的思想感情。這篇文章在不長的篇幅中包孕了作者對歷史、對文化的深沉思考。

1、尋根小說的特點和作家的創(chuàng)作傾向。

尋根小說最為顯著的特點在于：

（1）以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；

（2）作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點；（3）在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。

尋根小說作家的創(chuàng)作傾向：

綜覽尋根小說，這一批作家對自己所尋的“根”究競是什么，“文化”這一概念究竟是什么等并不甚了然，其對“根”或“文化”的態(tài)度也較矛盾，概括地說大致有這樣三類：

一是持肯定態(tài)度。代表作主要有阿城的《棋王》，鄧友梅的《煙壺》、《那五》，鄭萬隆的《異鄉(xiāng)異聞》系列等。以阿城的《棋王》為例?！镀逋酢穼懥艘粋€“吃”和“下棋”的故事，作品揭示了我們這個民族憑借著極其簡陋的“吃”和“下棋”，亦即物質(zhì)與精神的最低層次需求度過了許多**的年代。作品中的那個十年**只不過是中國歷史上無數(shù)**年代的一種，而“吃”和“下棋”貫穿其中，充分讓我們領(lǐng)略到了民族的韌性。作品流露了這樣的暗示；道家文化傳統(tǒng)是中國人應(yīng)付亂世的有效工具。

二是持否定態(tài)度。代表作有韓少功的《爸爸爸》、《女女女》，王安憶的《小鮑莊》、《大劉莊》等。韓少功本來是要從民族文化教育中尋找美質(zhì)的，他在《文學(xué)的“根”》一文中曾經(jīng)呼吁“絢麗燦爛的楚文化哪里去了?”然而他在《爸爸爸》中所尋出的卻是我們這個民族文化傳統(tǒng)中深植的一個丑陋不堪的“老根”：丙崽。丙崽是一個白癡，卻被全村人奉若神明，他的胡言亂語導(dǎo)致了全村人在一場大戰(zhàn)中傷亡慘重。作者在這里批判了我們這個民族常常將自身的命運交付給某種荒誕而抽象的異己物，進而導(dǎo)致了整個民族行為常常陷入一種無理性的盲動之中。

三是持辯證態(tài)度。代表作有馮驥才的《神鞭》，李杭育的《最后一個漁佬兒》、《沙灶遺風(fēng)》、《土地與神》等“葛川江”系列小說?！渡癖蕖分械闹魅斯吧癖蕖痹?jīng)打遍天津無敵手，這是我們民族曾經(jīng)有過的輝煌，但在八國聯(lián)軍的槍炮面前，“神鞭”卻不堪一擊。于是主人公毅然決然地拋棄了神鞭，投入了北伐軍，練就了雙槍神槍手等等。作者在這里，表現(xiàn)了對民族文化傳統(tǒng)的一種唯物辯證的歷史態(tài)度，以及一種歷史樂觀主義。

2、先鋒小說的創(chuàng)作特點：

創(chuàng)作特點關(guān)鍵詞：消解、顛覆、解構(gòu)

（一）在文化上表現(xiàn)為對意識形態(tài)的回避、反叛與消解。讀者很難得到通常小說有關(guān)因果，本質(zhì)的暗示和有關(guān)政治、道德、人性之類意義。它們對于內(nèi)容，意義的解構(gòu)，對于性、死亡、暴力等主流的關(guān)注，歸根結(jié)蒂，不能與中國現(xiàn)實語境、與對于文革的暴力和精神創(chuàng)作的記憶無涉。

（二）在文學(xué)觀念上顛覆傳統(tǒng)的真實觀，一方面放棄對歷史真實和歷史本質(zhì)的追尋，另一方面放棄對現(xiàn)實的真實反映，文本只具有自我指涉的功能。

與傳統(tǒng)小說竭力創(chuàng)造與現(xiàn)實世界對應(yīng)的真實幻象相反，馬原明白指出他的小說就是一種編造，“我就是那個叫

馬原的漢人”是經(jīng)常在小說中出現(xiàn)的句子。）

（三）在文體特征上，體現(xiàn)為敘述游戲，更加平面化，結(jié)構(gòu)上更為散亂、破碎，人物趨于符號化、性格沒有深度，通常采用戲擬反諷等寫作策略。

他們關(guān)注的是故事的形式，把敘事本身看作審美對象。在講故事時，只是平面化地觸及感官印象，而強制性地拆除事件、細節(jié)與現(xiàn)實事世界的聯(lián)系。

貢獻：拓展了小說的表現(xiàn)力，強化了作家對于個性化的感覺和體驗的挖掘。不足：結(jié)構(gòu)凌亂，不太適合讀者閱讀，形成主義的局限日趨明顯，走向疲憊。

3、新寫實小說的創(chuàng)作特點： 新寫實小說創(chuàng)作特點主要表現(xiàn)在：

一是創(chuàng)作方法雖仍以寫實為主，但特別注重現(xiàn)實生活的“原生態(tài)”的還原，強調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活應(yīng)有一種毛茸茸的原生狀態(tài)的感覺。新寫實采用的現(xiàn)實主義的筆調(diào),卻疏離了傳統(tǒng)現(xiàn)實主義的典型論,消解了故事中的典型性格?！秵挝弧?、《一地雞毛》中的主要人物像小林夫婦、老何、女小彭、老孫等,都是從活生生的現(xiàn)實生活中隨便抓出來的。既沒有加工改造,也沒有賦予他們典型性格。

二是主題意蘊更多的是表現(xiàn)顯示的荒誕、丑惡、灰暗與無奈。新寫實主義的作品中環(huán)境是骯臟的、充滿腐爛氣息的。像《單位》中的廁所、老喬身上的狐臭。這些意象中的骯臟顯然有別于《受戒》中金黃色的蘆葦叢;《《一地雞毛》中偷水的行為沒有人會覺得美。

三是大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述。如劉震云的小說《塔鋪》《新兵連》都以不動聲色的敘述顯示出官本位對于農(nóng)民子弟的影響。在他的小說《單位》《一地雞毛》中,作者用平淡的語調(diào)把日常生活中的一件件小事敘述開來。既不著意歌頌什么,也不諷刺某人物的某種行為,表現(xiàn)出一種客觀冷峻的風(fēng)格。新寫實小說 尤其注重寫出那些艱難困苦的，或無所適從而尷尬的生活情境。前者刻畫出生活的某種絕對化狀態(tài)；后者揭示生存的多樣性特征，被客體力量支配的失重的生活。

余秋雨散文特色：

（一）記游體。在旅行當中記錄所思所想。

（二）以大見大。表現(xiàn)對古代文化在現(xiàn)代的反觀，對知識分子人格的反思以及對理想人格的追求。

（三）理性上升到感性。選取古代文化遺址、文化名人以及帶有象征性的文物作為感性素材。

（四）多種創(chuàng)作手法的運用。在散文中運用聯(lián)想、小說手法以及戲劇性場面。

5、劉心武小說的創(chuàng)作成就

劉心武是“傷痕文學(xué)”思潮的代表性作家?？傮w來說，對于生活的熱情參與，對于人的心靈和社會道德的執(zhí)著關(guān)注，以及思想探索的不斷深化，使他的創(chuàng)造具有較強的思辨色彩和理性意義。

（一）單一的問題意識：主要指創(chuàng)作前期的啟蒙主義立場，社會性強，具有強烈的社會責(zé)任感和使命感。代表作《班主任》發(fā)出了“救救被四人幫坑害了的孩子”的呼喊。引起了強烈的社會震動，成為了新的“問題小說”。

（二）復(fù)雜的憂患意識：主要指走出“問題小說”模式后的人道主義立場，注重人物心靈深處的開掘，對人的關(guān)注和思考、人性。如《我愛每一片綠葉》中呼吁社會“能不能給性格，特別是比較特殊的個性，落實政策？”表現(xiàn)了對“人”執(zhí)著關(guān)注和思考。

（三）深沉的文化感，歷史感和“發(fā)散型”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)：把人們帶進當代北京社會的普通居民中，領(lǐng)略到人物的生活，思想，體會到歷史的深邃奧秘。被批評界普遍地稱為“京味都市文化小說”。這一方面的代表性作品主要有長篇小說《鐘鼓樓》、《四牌樓》、《風(fēng)過耳》等。其中，《鐘鼓樓》曾經(jīng)榮獲第二屆茅盾文學(xué)獎，可以被看作是劉心武小說創(chuàng)作最高成就的體現(xiàn)。劉心武是一個自我不斷蛻變的作家，從《班主任》到《鐘鼓樓》，藝術(shù)上有了巨大進步，藝術(shù)的思考有了深刻拓展。給讀者以耳目一新的感覺。被稱為“新時期文學(xué)的報春燕”。

第四篇：現(xiàn)當代 試題

如·題·

1、第一、第二講綜合試卷（A）

一 填空（每空格1分，共20分）

1、年，新創(chuàng)辦的 第一次公布稿酬標準，標志著現(xiàn)代稿費制度的出現(xiàn)。

2、最先為林紓贏得翻譯文學(xué)作品盛譽的是

年在福州印行的 《

》。

3、年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志，發(fā)表著名的《

》，正式提倡“小說界革命”。

4、在《斥“反動文藝”》一文中，被郭沫若稱作桃紅色的作家是

，稱作藍色作家的是

。5、1953年年初，《文藝報》先后發(fā)表

的《胡風(fēng)的反馬克思主義的文藝思想》和

的《現(xiàn)實主義的路，還是反現(xiàn)實主義的路》兩篇文章，對胡風(fēng)的文藝觀進行了批判。

6、認為《

》的厭世解脫精神是“哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也”，是悲劇之最上乘者，是“悲劇中的悲劇”的是

。7、1905年，發(fā)表 《

》，提出“戲館子是眾人的大學(xué)堂，戲子是眾人大教師”的新觀點的是。

8、下列著作的作者是：

《致蔡鶴卿太史書》

；

《什么是新文學(xué)》

；

《終身大事》

；

《野百合花》

；

《我們必須戰(zhàn)斗》

；

《紅樓夢考證》。

二 名詞解釋（每小題5分，共20分）

1、黃遵憲

2、《天演論》

3、索隱派

4、主觀戰(zhàn)斗精神

三 簡答題（每小題10分，共20分）

1、近代文化機制為中國文學(xué)的現(xiàn)代化換提供了哪些條件？

2、共和國文藝是建立在怎樣的歷史基石上的？

四 論述題（每小題20分，共40分）

1、近代文學(xué)改良運動的主要內(nèi)容。

2、三次文藝批判運動與共和國的文藝范式的建立。

2、第一、第二講綜合試卷（B）

一 填空（每空格1分，共20分）1、1887年，在《

》中率先提出了“言文合一”問題。2、1898年，嚴復(fù)翻譯的《

》正式出版，發(fā)表了《譯印政治小說序》。

3、抗戰(zhàn)爆發(fā)后，胡風(fēng)在國統(tǒng)區(qū)先后創(chuàng)辦主編了文學(xué)雜志《

》和《希望》，并且為中國詩壇培植了“

”。

4、在《斥“反動文藝”》一文中，被郭沫若稱作藍色作家的是

，稱作黑色作家的是。

5、1954年秋，和

先后發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其它》和《評〈紅樓夢研究〉》，從而拉開了《紅樓夢》研究批判運動的序幕。

6、詩句“，古豈能拘牽？即今流俗語，我若登簡編；五千年后人，驚為古爛斑”的作者是。

7、認為《

》的厭世解脫精神是“哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也”，是悲劇之最上乘者，是“悲劇中的悲劇”的是。

8、下列著作的作者是：

《終身大事》

； 《致蔡鶴卿太史書》

；

《野百合花》

；

《不足為訓(xùn)的武訓(xùn)》

；

《論主觀》

；

《紅樓夢考證》。

二 名詞解釋（每小題5分，共20分）

1、林紓

2、詩界革命

3、電影《武訓(xùn)傳》

4、釵黛合一

三 簡答題（每小題10分，共20分）

1、近代文化機制為中國文學(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換提供了哪些條件？

2、三次文藝批判運動在共和國的文藝范式建立中有何作用？

四 論述題（每小題20分，共40分）

1、近代文學(xué)改良運動的主要內(nèi)容。

2、論共和國文學(xué)的歷史源流。

3、第一、第二講綜合試卷（C）

一、填空題。（每空格1分，共20分）1、1887年，在《

》中率先提出了“言文合一”問題。2、1898年，嚴復(fù)翻譯的《

》正式出版，發(fā)表了《譯印政治小說序》。

3、年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志，發(fā)表著名的《

》，正式提倡“小說界革命”。

4、在《斥“反動文藝”》一文中，被郭沫若稱作桃紅色的作家是，稱作黑色作家的是。

5、1953年年初，《文藝報》先后發(fā)表的《胡風(fēng)的反馬克思主義的文藝思想》和

的《現(xiàn)實主義的路，還是反現(xiàn)實主義的路》兩篇文章，對胡風(fēng)的文藝觀進行了批判。

6、認為《

》的厭世解脫精神是“哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也”，是悲劇之最上乘者，是“悲劇中的悲劇”的是

。7、1905年，發(fā)表《

》，提出“戲館子是眾人的大學(xué)堂，戲子是眾人大教師”的新觀點的是。

8、下列著作的作者是：

《終身大事》；

《不足為訓(xùn)的武訓(xùn)》；

《論主觀》；

《什么是新文學(xué)》；

《終身大事》；

《我們必須戰(zhàn)斗》。

二、解釋題。（每小題5分，共20分）

1、黃遵憲

2、《天演論》

2、詩界革命

4、釵黛合一

三、簡答題。（每小題10分，共20分）

1、近代文化機制為中國文學(xué)的現(xiàn)代化換提供了哪些條件？

2、三次文藝批判運動在共和國的文藝范式建立中有何作用？

四、論述題。（每小題20分，共40分）

1、近代文學(xué)改良運動的主要內(nèi)容。

2、論共和國文學(xué)的歷史源流。

4、第三、第四講綜合試卷（A）

一 填空（每空格1分，共20分）

1、年，《

》發(fā)表評論員文章《為文藝正名——駁“文藝是階級斗爭的工具”說》，率先對文藝為政治服務(wù)的觀念提出了質(zhì)疑。

2、從七十年代后期到八十年代初期，小說方面出現(xiàn)了

的《我是誰》、茹志鵑的《

》以及的《春之聲》等一批運用西方現(xiàn)代小說技巧的作品。

3、池莉被人們合稱為“新寫實三部曲”的小說是《煩惱人生》、《

》和《

》；巴金的《愛情的三部曲》包括《

》、《

》和《

》等三部中篇小說。

4、出現(xiàn)下列故事人物的小說是：

窮 布 《

》；

白雨瀟 《

》；

杜大心 《

》；

山 崗 《

》；

楊夢癡 《

》。

5、下列作品的作者是：

《虛構(gòu)》；

《青黃》；

《風(fēng)景》；

《迷舟》；

《新生》。

二 簡答題（共3題，每小題10分，共30分）

1、先鋒小說家采用了哪些反傳統(tǒng)的寫作手段？

2、新寫實小說有哪些基本敘事特征？

3、簡析《隨想錄》的思想藝術(shù)特色。

三 論述題（共1題，50分）

1、從《家》、《寒夜》和《團圓》看巴金小說創(chuàng)作風(fēng)格的演變.一 填空（每空格1分，共20分）1、1983年3月，《人民日報》發(fā)表周揚的《

》一文；一年后，在《紅旗》雜志發(fā)表《關(guān)于人道主義和異化問題》，對周揚文章進行系統(tǒng)、猛烈的批評。2、1985年，文壇出現(xiàn)劉索拉的《

》、徐星的《

》和

的《紅高粱》等一批和傳統(tǒng)敘事模式完全不同的小說。

3、余華的《

》顛覆了傳統(tǒng)的言情小說的敘述模式；巴金的《隨想錄》包括《隨想錄（第一集）》、《

》、《

》、《

》和《

》等五本。

4、出現(xiàn)下列故事人物的小說是：

姚國棟 《

》；

窮 布 《

》；

印家厚 《

》；

胭脂女 《

》；

周如水 《

》。

5、下列作品的作者是：

《狗日的糧食》；

《你別無選擇》；

《死去的太陽》；

《棗樹的故事》；

《請女人猜謎》。

二 簡答題（共3題，每小題10分，共30分）

1、先鋒小說家采用了哪些反傳統(tǒng)的寫作手段？

2、新寫實小說有哪些基本敘事特征？

3、簡析《憩圓》的思想藝術(shù)特色。

三 論述題（共1題，50分）

1、從《家》、《寒夜》和《團圓》看巴金小說創(chuàng)作的文學(xué)史意義。

6、第三、第四講綜合試卷（C）

一 填空（每空格1分，共20分）

1、在清除精神污染運動中，受到嚴厲批評的作品有

的電影劇本《苦戀》、沙葉新的劇作《

》以及戴厚英的小說《

》等。

2、吳亮的《

》形象地揭示了馬原小說的敘述特征；余華的《

》顛覆了傳統(tǒng)的偵探小說的敘述模式。

3、池莉被人們合稱為“新寫實三部曲”的小說是《

》、《不談愛情》和《

》；巴金的《愛情的三部曲》包括《

》、《

》和《

》等三部中篇小說。

4、出現(xiàn)下列故事人物的小說是：

姚國棟 《

》；

姚 亮 《

》；

白雨瀟 《

》；

杜大心 《

》；

頓 月 《

》。

5、下列作品的作者是：

《一地雞毛》；

《古典愛情》；

《現(xiàn)實一種》；

《褐色鳥群》；

《信使之函》。

二 簡答題（共3題，每小題10分，共30分）

1、先鋒小說家采用了哪些反傳統(tǒng)的寫作手段？

2、新寫實小說有哪些基本敘事特征？

3、簡析《滅亡》的思想藝術(shù)特色。

三 論述題（共1題，50分）

1、從《家》、《寒夜》和《團圓》看巴金小說創(chuàng)作的個性特征。

7、第一至第四講綜合試卷（A）

一、填空（將答案填寫在答題紙的相應(yīng)位置中。每空格1分，共20分）：

1、梁啟超在《五十年中國進化概論》中談到：“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了?！谝黄?，先從器 物上感覺不足?！诙冢菑?/p>

上感覺不足。……第三期，便是從

上感覺不足”。

2、最早為林紓贏得翻譯文學(xué)作品盛譽的是

年在福州印行的《

》。

3、被《斥“反動文藝”》一文稱作桃紅色的作家是

，稱作藍色作家的則是

。4、1954年秋，和

先后發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其它》和《評〈紅樓夢研究〉》，從而拉開了《紅樓夢》研究批判運動的序幕。

5、年4月，《

》發(fā)表評論員文章《為文藝正名——駁“文藝是階級斗爭的工具”說》，率先對文藝為政治服務(wù)的觀念提出了質(zhì)疑。

6、吳亮的《

》形象地揭示了馬原小說的敘述特征；對新寫實小說的文本特征，陳曉明的《

》則從五個方面進行了較為系統(tǒng)的概括。

7、在 年9月致《文學(xué)旬刊》編者的信中，巴金對《禮拜六》、《半月》、《快活林》等刊物所表現(xiàn)的庸俗、消遣傾向表示了不滿，同時也還表達出對《

》所刊“新小說”的由衷贊賞。

8、《論主觀》的作者是

；《一九三四年的逃亡》的作者是。

9、著作《巴金民主革命時期的文學(xué)道路》的作者是

；論文《巴金的〈家?春?秋〉及其它》的作者是。

10、棋是格非小說《

》中的人物；秦蘊玉是巴金小說《

》中的人物。

二、單項選擇（在每小題的四個備選答案中選出一個正確的答案，并將正確答案的字母

填寫在答題紙的相應(yīng)位置中。每小題1分，共10分）：

1、嚴復(fù)認為，中國要自強的治本之法是“鼓民力”，“開民智”，“新民德”，而其中，他又以“

”為這三者的關(guān)鍵。

A新民德

B開化民智 C富國強兵

D維新變法、2、1905年，發(fā)表《開辦安徽俗話報的緣故》，提出“戲館子是眾人的大學(xué)堂，戲子是眾人大教師”的新觀點的是。

A柳亞子

B陳獨秀 C李叔同

D汪笑儂3、6月 19日《解放日報》刊載了《延安文藝界座談會通過關(guān)于托派王實味事件的決議》。A 1942年

B 1941年 C 1943年

D 1944年 4、1948年，在組織安排下，邵荃麟、馮乃超等人在香港創(chuàng)辦

，并在第一輯上發(fā)表了署名“本刊同人，荃麟執(zhí)筆”的《對于當前文藝運動的意見》。

A《大眾文學(xué)叢刊》

B《大眾文學(xué)選刊》 C《大眾文藝叢刊》

D《大眾文藝選刊》 5、1955年4月1日，在《人民日報》發(fā)表了《反社會主義的胡風(fēng)綱領(lǐng)》一文，對胡風(fēng)進行了猛烈的批判。

A周 揚

B茅 盾 C袁水拍

D郭沫若

6、在 10月第四次全國文代會上，鄧小平代表中共中央和國務(wù)院所作的祝詞對人們普遍關(guān)注的“文藝民主”問題作出了肯定的回答。

A 1976年

B1979年 C 1978年

D 1981年 7、1982年，徐遲發(fā)表

一文，認為中國在進行現(xiàn)代化建設(shè)的同時，也應(yīng)有與之相匹配的“現(xiàn)代化”文學(xué)。A《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》

B《中國需要現(xiàn)代派》 C《論現(xiàn)代派》

D《現(xiàn)代派與現(xiàn)代化》

8、巴金認為在《電》中，李佩珠成了一個“

的女性”。A女神型

B妃格念爾型 C高德曼型

D革命型

9、巴金認為，產(chǎn)生《憩圓》悲劇的根源，很主要是一種關(guān)于“

”的錯誤觀念。A家族秩序

B封建家長 C婚姻制度

D長宜子孫

10、巴金在四十年代記敘友人“不害人，不欺世；謙虛，和善，而有毅力堅守崗位；物質(zhì)貧乏而心靈豐富；愛朋友，愛工作，對人誠懇，重?給予?而不求?取得?”的作品集是

。A《懷念》

B《月夜鬼哭》 C《靜夜的悲劇》

D《抹布》

三、解釋（每小題5分，共10分）：

1、《天演論》

2、新寫實主義

四、簡答（每小題10分，共20分）：

1、五四文學(xué)革命的意義。

2、先鋒小說的反傳統(tǒng)手法。

五、論述（每小題20分，共40分）：

1、三次文藝批判運動在共和國的文藝范式建立中的作用。

2、從中國小說的演變史看巴金家庭小說創(chuàng)作的意義。

8、第一至第四講綜合試卷（B）

一、填空（將答案填寫在答題紙的相應(yīng)位置中。每空格1分，共20分）：

1、年，新創(chuàng)辦的《

》第一次公布稿酬標準，標志著現(xiàn)代稿費制度的規(guī)范化。2、1898年，嚴復(fù)翻譯的《

》正式出版，發(fā)表《論白話的維新之本》一文，比較系統(tǒng)地論述了文化先行者的言文合一主張。

3、。被《斥“反動文藝”》一文稱作藍色作家的是

，稱作黑色作家的則是

。4、1954年秋，和

先后發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其它》和《評〈紅樓夢研究〉》，從而拉開了《紅樓夢》研究批判運動的序幕。

5、年4月，《

》發(fā)表評論員文章《為文藝正名——駁“文藝是階級斗爭的工具”說》，率先對文藝為政治服務(wù)的觀念提出了質(zhì)疑。

6、池莉被人們合稱為“新寫實三部曲”的小說是《煩惱人生》、《

》和《

》。

7、《隨想錄》出版后，上海遠東出版社又于

年3月出版了巴金的另一作品集《

》。

8、《野百合花》的作者是

；《虛構(gòu)》的作者是。

9、著作《巴金研究的回顧與展望》的作者是

；論文《〈霧〉、〈雨〉與〈電〉》的作者是。

10、白雨瀟是余華小說《

》中的人物；王復(fù)標是巴金小說《

》中的人物。

二、單項選擇（在每小題的四個備選答案中選出一個正確的答案，并將正確答案的字母

填寫在答題紙的相應(yīng)位置中。每小題1分，共10分）：

1、在詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造上，主張“以舊風(fēng)格含新意境”的是

。A譚嗣同

B夏曾佑 C蔣智由

D梁啟超

2、我國最早的戲劇專門雜志是1905年由陳去病、柳亞子等人創(chuàng)辦的。A《春柳》

B《話劇》 C《二十世紀大舞臺》

D《文明戲》

3、12月，《中國青年》刊登了劉一聲翻譯的列寧的《論黨的出版物與文學(xué)》，為中國共產(chǎn)黨后來的革命文學(xué)事業(yè)提供了重要的思想武器。A 1922年

B 1924年 C 1926年

D 1928年 4、1948年，在組織安排下，邵荃麟、馮乃超等人在香港創(chuàng)辦

，并在第一輯上發(fā)表了署名“本刊同人，荃麟執(zhí)筆”的《對于當前文藝運動的意見》。

A《工農(nóng)文藝選刊》

B《大眾文藝選刊》 C《工農(nóng)文藝叢刊》

D《大眾文藝叢刊》

5、5月20日，《人民日報》發(fā)表社論《應(yīng)當重視電影<武訓(xùn)傳>的討論》。

A 1950年

B 1951年

C 1952年

D 1953年

6、在 10月第四次全國文代會上，鄧小平代表中共中央和國務(wù)院所作的祝詞對人們普遍關(guān)注的“文藝民主”問題作出了肯定的回答。

A 1976年

B1979年 C 1978年

D 1981年

7、雜志在1989年第3期上首次進行了“新寫實小說大聯(lián)展”。A《文學(xué)自由談》

B《小說界》

C《鐘山》

D《收獲》

8、《寒夜》在由

而引發(fā)家庭悲劇這一傳統(tǒng)的敘事母題中融入了復(fù)雜的現(xiàn)代語義，它體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代家庭所面臨的一系列問題的深切關(guān)注與深思。A封建專制

B包辦婚姻

C夫妻矛盾

D婆媳矛盾

9、巴金在四十年代記敘友人“不害人，不欺世；謙虛，和善，而有毅力堅守崗位；物質(zhì)貧乏而心靈豐富；愛朋友，愛工作，對人誠懇，重?給予?而不求?取得?”的作品集是

。A《懷念》

B《月夜鬼哭》 C《靜夜的悲劇》

D《抹布》

10、《懷念蕭珊》、等都屬于《隨想錄》中的篇章。A《懷念從文》、《我的哥哥李堯林》 B《“尋找理想”》、《懷念二叔》 C《懷念從文》、《懷念二叔》

D《“尋找理想”》、《我的哥哥李堯林》

三、解釋（每小題5分，共10分）：

1、黃遵憲

2、先鋒小說

四、簡答（每小題10分，共20分）：

1、三次文藝批判運動的歷史教訓(xùn)。

2、新寫實小說的基本敘事特征。

五、論述（每小題20分，共40分）：

1、從近代文學(xué)思潮的發(fā)展看五四文學(xué)革命的意義。

2、論巴金創(chuàng)作風(fēng)格的歷史發(fā)展。

9、第一至第四講綜合試卷（C）

一、填空（每空格1分，共20分）：

1、年，新創(chuàng)辦的《

》第一次公布稿酬標準，標志著現(xiàn)代稿費制度的規(guī)范化。

2、最早為林紓贏得翻譯文學(xué)作品盛譽的是

年在福州印行的《

》。

3、被《斥“反動文藝”》一文稱作藍色作家的是

，稱作黑色作家的則是

。4、1954年秋，和

先后發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其它》和《評〈紅樓夢研究〉》，從而拉開了《紅樓夢》研究批判運動的序幕。

5、年4月，《

》發(fā)表評論員文章《為文藝正名——駁“文藝是階級斗爭的工具”說》，率先對文藝為政治服務(wù)的觀念提出了質(zhì)疑。

6、吳亮的《

》形象地揭示了馬原小說的敘述特征；對新寫實小說的文本特征，陳曉明的《

》則從五個方面進行了較為系統(tǒng)的概括。

7、《隨想錄》出版后，上海遠東出版社又于

年3月出版了巴金的另一作品集《

》。

8、《論主觀》的作者是

；《一九三四年的逃亡》的作者是。

9、《紅樓夢考證》的作者是

；論文《〈霧〉、〈雨〉與〈電〉》的作者是。

10、棋是格非小說《

》中的人物；秦蘊玉是巴金小說《

》中的人物。

二、單項選擇（在每小題的四個備選答案中選出一個正確的答案，并將正確答案的字母

填寫在試題空格中。每小題1分，共10分）：

1、嚴復(fù)認為，中國要自強的治本之法是“鼓民力”，“開民智”，“新民德”，而其中，他又以“

”為這三者的關(guān)鍵。

A新民德

B開化民智 C富國強兵

D維新變法

2、我國最早的戲劇專門雜志是1905年由陳去病、柳亞子等人創(chuàng)辦的。A《春柳》

B《話劇》 C《二十世紀大舞臺》

D《文明戲》

3、12月，《中國青年》刊登了劉一聲翻譯的列寧的《論黨的出版物與文學(xué)》，為中國共產(chǎn)黨后來的革命文學(xué)事業(yè)提供了重要的思想武器。A 1922年

B 1924年 C 1926年

D 1928年 4、1948年，在組織安排下，邵荃麟、馮乃超等人在香港創(chuàng)辦

，并在第一輯上發(fā)表了署名“本刊同人，荃麟執(zhí)筆”的《對于當前文藝運動的意見》。

A《大眾文學(xué)叢刊》

B《大眾文學(xué)選刊》 C《大眾文藝叢刊》

D《大眾文藝選刊》

5、5月20日，《人民日報》發(fā)表社論《應(yīng)當重視電影<武訓(xùn)傳>的討論》。

A 1950年

B 1951年

C 1952年

D 1953年

6、在

10月第四次全國文代會上，鄧小平代表中共中央和國務(wù)院所作的祝詞對人們普遍關(guān)注的“文藝民主”問題作出了肯定的回答。

A 1976年

B1979年 C 1978年

D 1981年

7、雜志在1989年第3期上首次進行了“新寫實小說大聯(lián)展”。A《文學(xué)自由談》

B《小說界》

C《鐘山》

D《收獲》

8、巴金認為在《電》中，李佩珠成了一個“

的女性”。A女神型

B妃格念爾型 C高德曼型

D革命型

9、巴金在四十年代記敘友人“不害人，不欺世；謙虛，和善，而有毅力堅守崗位；物質(zhì)貧乏而心靈豐富；愛朋友，愛工作，對人誠懇，重?給予?而不求?取得?”的作品集是

。A《懷念》

B《月夜鬼哭》 C《靜夜的悲劇》

D《抹布》

10、《懷念蕭珊》、等都屬于《隨想錄》中的篇章。A《懷念從文》、《我的哥哥李堯林》 B《“尋找理想”》、《懷念二叔》 C《懷念從文》、《懷念二叔》

D《“尋找理想”》、《我的哥哥李堯林》

三、解釋（每小題5分，共10分）：

1、《天演論》

2、零度敘述

四、簡答（每小題10分，共20分）：

1、與近代文學(xué)改良相比，五四文學(xué)革命有哪些歷史意義。

2、為什么會在八十年代中后期出現(xiàn)新寫實小說？

五、論述（每小題20分，共40分）：

1、共和國文學(xué)范式的歷史源流述評。

2、論巴金創(chuàng)作的文學(xué)史意義。

10、第一至第四講綜合試卷（D）

一、填空（每空格1分，共20分）：

1、梁啟超在《五十年中國進化概論》中談到：“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了。……第一期，先從器物上感覺不足。……第二期，是從

上感覺不足?！谌?，便是從

上感覺不足”。2、1898年，嚴復(fù)翻譯的《

》正式出版，發(fā)表《論白話的維新之本》一文，比較系統(tǒng)地論述了文化先行者的言文合一主張。

3、被《斥“反動文藝”》一文稱作桃紅色的作家是

，稱作藍色作家的則是

。4、1954年秋，和

先后發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其它》和《評〈紅樓夢研究〉》，從而拉開了《紅樓夢》研究批判運動的序幕。

5、年4月，《

》發(fā)表評論員文章《為文藝正名——駁“文藝是階級斗爭的工具”說》，率先對文藝為政治服務(wù)的觀念提出了質(zhì)疑。

6、池莉被人們合稱為“新寫實三部曲”的小說是《煩惱人生》、《

》和《

》。

7、在

年9月致《文學(xué)旬刊》編者的信中，巴金對《禮拜六》、《半月》、《快活林》等刊物所表現(xiàn)的庸俗、消遣傾向表示了不滿，同時也還表達出對《

》所刊“新小說”的由衷贊賞。

8、《野百合花》的作者是

；《虛構(gòu)》的作者是。

9、論著《巴金民主革命時期的文學(xué)道路》的作者是

；論文《巴金的〈家?春?秋〉及其它》的作者是。

10、白雨瀟是余華小說《

》中的人物；王復(fù)標是巴金小說《

》中的人物。

二、單項選擇（在每小題的四個備選答案中選出一個正確的答案，并將正確答案的字母

填寫在試題空格中。每小題1分，共10分）：

1、在詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造上，主張“以舊風(fēng)格含新意境”的是

。A譚嗣同

B夏曾佑 C蔣智由

D梁啟超 2、1905年，發(fā)表《開辦安徽俗話報的緣故》，提出“戲館子是眾人的大學(xué)堂，戲子是眾人大教師”的新觀點的是。

A柳亞子

B陳獨秀 C李叔同

D汪笑儂3、6月 19日《解放日報》刊載了《延安文藝界座談會通過關(guān)于托派王實味事件的決議》。A 1942年

B 1941年 C 1943年

D 1944年 4、1948年，在組織安排下，邵荃麟、馮乃超等人在香港創(chuàng)辦

，并在第一輯上發(fā)表了署名“本刊同人，荃麟執(zhí)筆”的《對于當前文藝運動的意見》。

A《工農(nóng)文藝選刊》

B《大眾文藝選刊》 C《工農(nóng)文藝叢刊》

D《大眾文藝叢刊》 5、1955年4月1日，在《人民日報》發(fā)表了《反社會主義的胡風(fēng)綱領(lǐng)》一文，對胡風(fēng)進行了猛烈的批判。

A周 揚

B茅 盾 C袁水拍

D郭沫若

6、在 10月第四次全國文代會上，鄧小平代表中共中央和國務(wù)院所作的祝詞對人們普遍關(guān)注的“文藝民主”問題作出了肯定的回答。

A 1976年

B1979年 C 1978年

D 1981年 7、1982年，徐遲發(fā)表

一文，認為中國在進行現(xiàn)代化建設(shè)的同時，也應(yīng)有與之相匹配的“現(xiàn)代化”文學(xué)。A《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》

B《中國需要現(xiàn)代派》 C《論現(xiàn)代派》

D《現(xiàn)代派與現(xiàn)代化》

8、《寒夜》在由

而引發(fā)家庭悲劇這一傳統(tǒng)的敘事母題中融入了復(fù)雜的現(xiàn)代語義，它體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代家庭所面臨的一系列問題的深切關(guān)注與深思。A封建專制

B包辦婚姻

C夫妻矛盾

D婆媳矛盾

9、巴金認為，產(chǎn)生《憩圓》悲劇的根源，很主要是一種關(guān)于“

”的錯誤觀念。A家族秩序

B封建家長 C婚姻制度

D長宜子孫

10、《懷念蕭珊》、等都屬于《隨想錄》中的篇章。A《懷念從文》、《我的哥哥李堯林》 B《“尋找理想”》、《懷念二叔》 C《懷念從文》、《懷念二叔》

D《“尋找理想”》、《我的哥哥李堯林》

三、解釋（每小題5分，共10分）：

1、釵黛合一

2、零度敘述

四、簡答（每小題10分，共20分）：

1、三次文藝批判運動有哪些的歷史教訓(xùn)？

2、為消解意義，先鋒小說家采用了哪些反傳統(tǒng)的寫作手段？

五、論述（每小題20分，共40分）：

1、從近代文學(xué)思潮的發(fā)展看五四文學(xué)革命的意義。

2、論巴金創(chuàng)作風(fēng)格的歷史發(fā)展。

綜合練習(xí)(一)一.填空

1.文論方面，桐城派的“ ”說；詩論方面，宋詩派的“ ”說；詞論方面，浙西派的“ ”說都曾被清代統(tǒng)治者尊為正宗。

2.年，新創(chuàng)辦的《 》第一次公布稿酬標準，標志著現(xiàn)代稿費制度的規(guī)范化。

3.梁啟超在《五十年中國進化概論》中談到：“近五十年來，中國人漸漸知道自己的不足了?！谝黄冢葟?上感覺不足?！诙冢菑?上感覺不足?！谌冢闶菑?上感覺不足”。

4.1887年，在《 》中率先提出了“言文合一”問題。

5.1898年，嚴復(fù)翻譯的《 》正式出版；梁啟超發(fā)表了《 》，初步表達了“小說界革命”的主張； 也發(fā)表了《論白話的維新之本》一文，比較系統(tǒng)地論述了文化先行者的言文合一主張。

6.最先為林紓贏得翻譯文學(xué)作品盛譽的是 年在福州印行的《 》。

7.年，梁啟超創(chuàng)辦《新小說》雜志，發(fā)表著名的《 》，正式提倡“小說界革命”。

8.年，李叔同、曾孝谷在日本東京發(fā)起成立，并在新的戲劇觀念指導(dǎo)下排演了《 》和《黑奴吁天錄》。

9.年A月，《新青年》（第一卷叫《青年雜志》）的創(chuàng)刊標志著五四新文化運動的興起。

10.下列著作的作者是：《盧騷》 ；《人間詞話》 ；《敬告青年》 ；《終身大事》 ；《人境廬詩草》 ；《少年中國說》 ； 《什么是新文學(xué)》 ；《致蔡鶴卿太史書》 ；《我之文學(xué)改良觀》 ；《貢獻于新詩人之前》。綜合練習(xí)(一)二.選擇

1.除《巴黎茶花女遺事》外，為林紓贏得翻譯盛名的另一部重要作品是1901年翻譯出版的。（）

A.《迦因小傳》

B.《塊肉余生述》

C.《撒克遜劫后英雄略》

D.《黑奴吁天錄》

2.嚴復(fù)認為，中國要自強的治本之法是“鼓民力”，“開民智”，“新民德”，而其中，他又以“()”為這三者的關(guān)鍵。

A.新民德

B.開化民智

C.富國強兵

D.維新變法

3.詩句“我手寫我口，古豈能拘牽？即今流俗語，我若登簡編；五千年后人，驚為古爛斑”的作者是（）。

A.夏曾佑

B.胡 適

C.黃遵憲

D.梁啟超

4.在詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造上，主張“以舊風(fēng)格含新意境”的是（）。

A.譚嗣同

B.夏曾佑

C.蔣智由

D.梁啟超

5.認為《紅樓夢》的厭世解脫精神是“哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也”，是悲劇之最上乘者，是“悲劇中的悲劇”的是（）。

A.王國維

B.梁啟超

C.胡 適

D.周作人

6.1905年，發(fā)表《開辦安徽俗話報的緣故》，提出“戲館子是眾人的大學(xué)堂，戲子是眾人大教師”的新觀點的是。（）

A.柳亞子

B.陳獨秀

C.李叔同

D.汪笑儂

7.1897年，天津《國聞報》刊載由（）撰寫的《本館附印說部緣起》一文，標志著小說觀念的根本性變化的開始。

A.夏曾佑和梁啟超

B.梁啟超和夏曾佑

C.嚴復(fù)和梁啟超

D.嚴復(fù)和夏曾佑

8.我國最早的戲劇專門雜志是1905年由陳去病、柳亞子等人創(chuàng)辦的（）。

A.《春柳》

B.《話劇》

C.《二十世紀大舞臺》

D.《文明戲》9.（），中國新聞史上出版時間最長、影響最大的《申報》創(chuàng)刊，這標志著現(xiàn)代傳播媒介開始在中國扎根。

A.1898年

B.1872年

C.1859年

D.1904年

10.（），胡適斷然宣告五四新文學(xué)已經(jīng)由“討論的時期?進入?新文學(xué)的創(chuàng)造期”。

A.1917年

B.1919年

C.1924年

D.1922年

.解釋： 1.洋務(wù)運動 2.詩界革命 3.學(xué)衡派 4.黃遵憲 5.林紓 6.嚴復(fù) 7.梁啟超 8.王國維

四.簡答：

1.為什么說文化機制的漸變?yōu)橹袊膶W(xué)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換提供了必要條件？ 2.異域文學(xué)的營養(yǎng)是如何加速中國文學(xué)的現(xiàn)代化進程的？ 3.“詩界革命”有哪些歷史意義與歷史局限？

4.為什么說王國維的文學(xué)觀念更多地體現(xiàn)了“現(xiàn)代”的意義？

五.論述：

1.清末以來的文學(xué)改良運動的歷史評價。2.社會文化的變遷與五四文學(xué)革命的歷史必然 綜合練習(xí)(二)一.填空

1.1926年5月，在《 》一文提出作家是階級的代言人，認為“我們所要求的文學(xué)是表同情于無產(chǎn)階級的社會主義的寫 實主義的文學(xué)”，同時還號召作家“到 去、去、去、去”。

2.新中國成立前后，許多原來不太熱心政治的作家也毅然選擇了新社會，其中曹禺于 年就走進了解放區(qū)，應(yīng)邀在美國講學(xué)的 于1949年12月初回到了剛剛誕生的共和國，而正任日本東京大學(xué)教授的 也于1951年秋回到了社會主義祖國。

3.在《斥“反動文藝”》一文中，被郭沫若稱作桃紅色的作家是，稱作藍色作家的是，稱作黑色作家的則是。

4.年8月8日，《人民日報》發(fā)表 《反人民、反歷史的思想和反現(xiàn)實主義的藝術(shù)》后，關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的大規(guī)模批判運動基本結(jié)束。

5.1954年秋，和 先后發(fā)表了《關(guān)于〈紅樓夢簡論〉及其它》和《評〈紅樓夢研究〉》，從而拉開了《紅樓夢》研究批判運動的序幕。

6.1954年12月8日，在中國文聯(lián)與中國作協(xié)主席團關(guān)于《紅樓夢》研究批判的最后一次聯(lián)席擴大會議上，作了題為《三點建議》的發(fā)言，作了《良好的開端》的發(fā)言，周揚作了《 》的發(fā)言。

7.抗戰(zhàn)爆發(fā)后，胡風(fēng)在國統(tǒng)區(qū)先后創(chuàng)辦主編了文學(xué)雜志《 》和《 》，并且為中國詩壇培植了“ 詩派”。

8.年年初，《文藝報》先后發(fā)表 的《胡風(fēng)的反馬克思主義的文藝思想》和 的《現(xiàn)實主義的路，還是反現(xiàn)實主義的路》兩篇文章，對胡風(fēng)的文藝觀進行了批判。

9.1955年、月 日、月 日和 月 日，《人民日報》先后公布了三批所謂“胡風(fēng)反黨（反革命）集團的材料”，胡風(fēng)問題由此升級。

10.下列文章的作者是：《論主觀》 ；《野百合花》 ；《桌子的跳舞》 ；《不足為訓(xùn)的武訓(xùn)》 ；《政治家?藝術(shù)家》 ；《怎樣地建設(shè)革命文學(xué)》 ；《文藝戰(zhàn)線上的封建余孽》 ；《從文學(xué)革命到革命文學(xué)》 ；《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》 ；《試談陶行和先生表揚“武訓(xùn)精神”有無積極作用》。綜合練習(xí)(二)二.選擇

1.1919年 5月，()發(fā)表《我的馬克思主義觀》一文，介紹了馬克思主義的三個組成部分。

A.李大釗

B.陳獨秀

C.毛澤東

D.陳望道

2.()12月，《中國青年》刊登了劉一聲翻譯的列寧的《論黨的出版物與文學(xué)》，為中國共產(chǎn)黨后來的革命文學(xué)事業(yè)提供了重要的思想武器。

A.1922年

B.1924年

C.1926年

D.1928年

3.從1928年1月起，后期創(chuàng)造社和()一起倡導(dǎo)無產(chǎn)階級革命文學(xué)。

A.北斗雜志 B.左聯(lián)

C.拓荒社

D.太陽社

4.()6月 19日《解放日報》刊載了《延安文藝界座談會通過關(guān)于托派王實味事件的決議》。

A.1942年

B.1941年

C.1943年

D.1944年

5.1949年4月1日，《東北日報》發(fā)表了()《關(guān)于蕭軍及其〈文化報〉所犯錯誤的結(jié)論》。

A.中共中央東北局

B.中共中央

C.全國文藝協(xié)會

D.東北文藝協(xié)會

6.1948年，在組織安排下，邵荃麟、馮乃超等人在香港創(chuàng)辦()，并在第一輯上發(fā)表了署名“本刊同人，荃麟執(zhí)筆”的《對于當前文藝運動的意見》。

A.《工農(nóng)文藝叢刊》

B.《大眾文學(xué)選刊》

C.《工農(nóng)文藝選刊》

D.《大眾文藝叢刊》

7.新中國成立前，武訓(xùn)的故事在進步文化教育界的影響是和()先生的提倡分不開的。

A.葉圣陶

B.蔡元培

C.陶行知

D.陳獨秀

8.()5月20日，《人民日報》發(fā)表社論《應(yīng)當重視電影<武訓(xùn)傳>的討論》。A.1950年

B.1951年

C.1952年

D.1953年

9.20年代初，在胡適寫成《紅樓夢考證》時，俞平伯幾乎同時完成了()。

A.《紅樓夢簡論》

B.《紅樓夢辨》

C.《紅樓夢研究》

D.《紅樓夢綜論》

10.1955年4月1日，()在《人民日報》發(fā)表了《反社會主義的胡風(fēng)綱領(lǐng)》一文，對胡風(fēng)進行了猛烈的批判。

A.周 揚

B.茅 盾

C.袁水拍

D.郭沫若

三.解釋：

1.電影《武訓(xùn)傳》

2.索隱派

3.釵黛合一

4.主觀戰(zhàn)斗精神5.王實味

6.俞平伯

7.胡風(fēng)

四.簡答：

1.共和國文藝是建立在怎樣的歷史基石上的？ 2.三次文藝批判運動的歷史教訓(xùn)是什么？

五.論述：

1.《在延安文藝座談會上的講話》在中國左翼文藝運動發(fā)展史上的地位。2.三次文藝批判運動在共和國的文藝范式建立中的作用

一.填空

1.年4月，《 》發(fā)表評論員文章《為文藝正名--駁“文藝是階級斗爭的工具”說》，率先對文藝為政治服務(wù)的觀念提出了質(zhì)疑。

2.1983年3月16日，《人民日報》發(fā)表周揚的《 》一文；一年后，在《紅旗》雜志發(fā)表《關(guān)于人道主義和異化問題》，對周揚文章進行系統(tǒng)、猛烈的批評。

3.在八十年代初的清除精神污染運動中，受到嚴厲批評的作品有 的電影劇本《苦戀》、沙葉新的劇作《 》以及戴厚英的小說《 》等。

4.從七十年代后期到八十年代初期，小說方面出現(xiàn)了 的《我是誰》、茹志鵑的《 》以及 的《春之聲》等一批運用西方現(xiàn)代小說技巧的作品。

5.1985年，文壇出現(xiàn)了如劉索拉的《 》、徐星的《 》、莫言的《紅高粱》、的《蒼老的浮云》和 的《奔喪》等一批和傳統(tǒng)敘事模式完全不同的小說。

6.吳亮的《 》形象地揭示了馬原小說的敘述特征；對新寫實小說的文本特征，陳曉明的《 》則從五個方面進行了較為系統(tǒng)的概括。

7.劉恒的《 》、方方的《風(fēng)景》、池莉的《煩惱人生》以及劉震云的《 》等小說，一般被認為是早期新寫實的代表性文本。

8.池莉被人們合稱為“新寫實三部曲”的小說是《煩惱人生》、《 》和《 》。

9.出現(xiàn)下列故事人物的小說是：棋《 》；窮布《 》；白雨瀟《 》；印家厚《 》；馬三大嬸《 》。

10.下列作品的作者是：《虛構(gòu)》 ；《青黃》 ；《新兵連》 ；《信使之函》 ；《現(xiàn)實一種》 ；《大篷車上》 ；《棗樹的故事》 ；《你是一條河》 ；《請女人猜謎》 ；《一九三四年的逃亡》。

二.選擇

1.在()10月第四次全國文代會上，鄧小平代表中共中央和國務(wù)院所作的祝詞對人們普遍關(guān)注的“文藝民主”問題作出了肯定的回答。

A.1976年

B.1979年

C.1978年

D.1981年 2.余華的()顛覆的是傳統(tǒng)的武俠小說的敘述模式。

A.《難逃劫數(shù)》

B.《綠色陷井》

C.《古典愛情》

D.《鮮血梅花》 3.()雜志在1989年第3期上首次進行了“新寫實小說大聯(lián)展”。

A.《文學(xué)自由談》

B.《小說界》

C.《鐘山》

D.《收獲》

4.1982年，徐遲發(fā)表()一文，認為中國在進行現(xiàn)代化建設(shè)的同時，也應(yīng)有與之相匹配的“現(xiàn)代化”文學(xué)。A.《現(xiàn)代化與現(xiàn)代派》

B.《中國需要現(xiàn)代派》 C.《論現(xiàn)代派》

D.《現(xiàn)代派與現(xiàn)代化》 5.先鋒小說的代表作家包括()等人。

A.劉索拉和徐星

B.馬原和洪峰

C.劉索拉和莫言

D.莫言和馬原

三.解釋：

1.先鋒小說

2.新寫實主義

3.元虛構(gòu)

4.零度敘述

5.余華

四.簡答：

1.為消解意義，先鋒小說家采用了哪些反傳統(tǒng)的寫作手段？ 2.為什么會在八十年代中后期出現(xiàn)新寫實小說？

五.論述：

1.先鋒小說家進行文本實驗的文學(xué)史意義。2.新寫實小說的基本敘事特征。一.填空

1.在 年9月致《文學(xué)旬刊》編者的信中，巴金對《禮拜六》、《半月》、《快活林》等刊物所表現(xiàn)的庸俗、消遣傾向表示了不滿，同時也還表達出對《 》所刊“新小說”的由衷贊賞。

2.從《霧》對 懦弱猶豫的批判，《雨》對 暴躁偏激的否定，到《電》寫出 ?近乎健全的性格?，巴金完成了對于理想英雄的人格神話的建構(gòu)。

3.《家》第 章 和 在梅林中的談話和傳統(tǒng)小說中“私訂終身后花園”的故事模式有所類似。

4.巴金的大哥是《激流三部曲》中 的生活原型、而巴金現(xiàn)實生活中的二叔則是《激流三部曲》中 的生活原型。

5.文革結(jié)束后的 年5月25日，沉默十年的巴金在上?！?》發(fā)表了復(fù)出后的第一篇短文《一封信》。

6.年，內(nèi)地的 發(fā)表題為《關(guān)于〈隨想錄〉評價的思考》的文章，對香港大學(xué)生抱同情態(tài)度，對眾多批評者所說的《隨想錄》的意義提出了質(zhì)疑。

7.《隨想錄》出版后，上海遠東出版社又于 年3月出版了巴金的另一作品集《 》。

8.出現(xiàn)下列人物形象的小說是：秦蘊玉《 》；婉 兒《 》；王復(fù)標《 》；寒 兒《 》；張為群《 》；楊夢癡《 》；里 娜《 》；張 林《 》；楊木華《 》；吳養(yǎng)清《 》。

9.下列巴金研究著作的作者是：《巴金論》 ；《作家巴金》 ；《巴金評傳》 ；《巴金小說的生命體系》 ；《巴金研究的回顧與展望》 ；《巴金民主革命時期的文學(xué)道路》。

10.下列有關(guān)巴金研究論文的作者是：《〈霧〉、〈雨〉與〈電〉》 ；《巴金的〈家?春?秋〉及其它》 ；《中國現(xiàn)代小說中的“高覺新型”》 ；《試論巴金中長篇小說中的軟弱者形象》。

1.在巴金最初的文學(xué)嘗試中，()都是他寫于二十年代的詩歌作品。

A.《給死者》、《雷》

B.《路上所見》、《報復(fù)》 C.《喪家的小孩》、《燈》

D.《黑夜行舟》、《萌芽》

2.三十年代初，巴金創(chuàng)作的《愛》、()、《父與子》和《一個女人》等一系列涉及了現(xiàn)代青年如何對待愛情、婚姻和家庭等問題的短篇小說。

A.《天鵝之歌》、《小人小事》

B.《玫瑰花的香》、《夫與妻》 C.《天鵝之歌》、《玫瑰花的香》

D.《小人小事》、《夫與妻》 3.巴金認為在《電》中，李佩珠成了一個“()的女性”。

A.女神型

B.妃格念爾型

C.高德曼型

D.革命型

4.巴金在四十年代記敘友人“不害人，不欺世；謙虛，和善，而有毅力堅守崗位；物質(zhì)貧乏而心靈豐富；愛朋友，愛工作，對人誠懇，重?給予?而不求?取得?”的作品集是()。

A.《懷念》

B.《月夜鬼哭》

C.《靜夜的悲劇》

D.《抹布》 5.巴金認為，產(chǎn)生《憩圓》悲劇的根源，很主要是一種關(guān)于“()”的錯誤觀念。

A.家族秩序

B.封建家長

C.婚姻制度

D.長宜子孫

6.《寒夜》在由()而引發(fā)家庭悲劇這一傳統(tǒng)的敘事母題中融入了復(fù)雜的現(xiàn)代語義，它體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代家庭所面臨的一系列問題的深切關(guān)注與深思。

A.封建專制

B.包辦婚姻

C.夫妻矛盾

D.婆媳矛盾 7.()是巴金五十年代表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士英雄事跡的小說。

A.《團圓》、《黃文元同志》

B.《堅強的戰(zhàn)士》、《可愛的人》 C.《堅強的戰(zhàn)士》、《黃文元同志》

D.《可愛的人》、《團圓》

8.文革結(jié)束后，巴金在《上**學(xué)》上發(fā)表了用中篇小說()的素材改寫的短篇小說《楊林同志》。

A.《團圓》

B.《三同志》

C.《軍長的心》

D.《黃文元同志》 9.《懷念蕭珊》、()等都屬于《隨想錄》中的篇章。

A.《懷念從文》、《我的哥哥李堯林》

B.《“尋找理想”》、《懷念二叔》 C.《懷念從文》、《懷念二叔》

D.《“尋找理想”》、《我的哥哥李堯林》 10.1980年9月香港()發(fā)表一組《我們對巴金〈隨想錄〉的意見》的大學(xué)生筆談。

A.《大公報》

B.《文匯報》

C.《開卷》

D.《香港文學(xué)》

三.解釋：

1.《滅亡》

2.《愛情的三部曲》

3.《激流三部曲》 4.《憩圓》

6.《隨想錄》（合訂本）

5.《寒夜》

四.簡答：

1.1949年以后，巴金迅速轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€熱情歌手的原因是什么？ 2.為什么必須重視巴金創(chuàng)作的接受研究？

3.巴金與二十世紀中國讀者是如何同構(gòu)巴金文本意義的？

4.在巴金的創(chuàng)作文本中，存在較多“空白”與“未定性”的作品有哪幾部？為什么？

五.論述：

1.從中國小說的演變史看巴金家庭小說創(chuàng)作的意義。2.論巴金創(chuàng)作的風(fēng)格變化。

3.從中國文學(xué)現(xiàn)代化進程的角度看巴金創(chuàng)作的文學(xué)史意義。4.從讀者接受的角度，談巴金小說雅俗共賞的原因。

第五篇：現(xiàn)當代文學(xué)

傷痕文學(xué)

20世紀70年代末到80年代初在中國大陸文壇占據(jù)主導(dǎo)地位的一種文學(xué)現(xiàn)象，主要反映十年**給人們心靈帶來的創(chuàng)傷，得名于盧新華的短篇小說《傷痕》。時間：20世紀70年代末80年代初。特點：

1、沖破了“四人幫”極“左”文藝的種種清規(guī)戒律，突破了一個個現(xiàn)實題材的禁區(qū)，提出了一系列重要社會問題，創(chuàng)造了中國當代文學(xué)史上第一批社會主義時期的悲劇。

2、在中國當代文學(xué)史上第一次真正遵循現(xiàn)實主義美學(xué)原則，“按照生活的本來面目描寫生活”。

3、在中國文學(xué)史上第一次真正地從人道主義立場來塑造文學(xué)人物，成為新時期人道主義文學(xué)思潮的先導(dǎo)。價值意義：

1、從社會意義上講，傷痕文學(xué)是對“文革”的整體否定。

2、傷痕文學(xué)表明文學(xué)真實性的回歸。代表人物和作品： 劉心武 《班主任》 盧新華 《傷痕》（“傷痕文學(xué)”源此而得名）王亞平《神圣的使命》 宗璞

《我是誰？》

反思文學(xué)

是繼“傷痕文學(xué)”之后出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象，因表現(xiàn)出對于社會歷史痛定思痛的反思特點而得名，從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)。

時間：20世紀70年代末80年代初，緊隨在傷痕文學(xué)之后。特點：

從政治、社會層面上還原“文革”的荒謬本質(zhì)，從一般地揭示社會謬誤上升到對歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的反思，比之傷痕小說，其目光深邃、清醒、主題更為深刻，帶有更強的理性色彩。代表人物和作品：

魯彥周 《天云山傳奇》 劉真

《黑旗》

張弦

《被愛情遺忘的角落》 高曉聲 《陳奐生上城》

改革文學(xué)

十一屆三中全會之后，許多作家把創(chuàng)作目光由歷史拉到現(xiàn)實，一邊關(guān)注著現(xiàn)實中的改革發(fā)展，一邊在文學(xué)中發(fā)表自己關(guān)于祖國發(fā)展的種種思考和設(shè)想，這便是改革文學(xué)。時間：1978年改革開放后。特點：

1、側(cè)重反映新舊體制轉(zhuǎn)換時期的社會矛盾，記錄了改革開放的艱難及其導(dǎo)致的“人”的觀念、人與人關(guān)系包括倫理關(guān)系和道德觀念的變化。

2、在創(chuàng)作手法上以現(xiàn)實主義為主，注重對人物形象特別是改革者形象的塑造，在當時被稱為新人物形象塑造。代表人物和作品：

蔣子龍 《喬廠長上任記》 張鍥

《改革者》

尋根文學(xué)

20世紀80年代中期，中國文壇作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，這種以“文化尋根”為主題的文學(xué)形式的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。時間：1985年前后。特點：

1、以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性。

2、作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點。

3、在表現(xiàn)手段上既有中國傳統(tǒng)文學(xué)的手法，又運用現(xiàn)代派的象征、暗示、抽象等方法，豐富和加深了作品的文化意蘊。代表人物和作品： 汪曾祺 《受戒》 韓少功 《歸來去》 賈平凹 《古堡》

先鋒小說

中國文壇80年代中后期出現(xiàn)的，在創(chuàng)作思想和形式技巧上都呈現(xiàn)出強烈的西方現(xiàn)代主義文學(xué)氣息的小說創(chuàng)作流派。時間：20世紀80年代后半期。特點：

不僅在語言形式、敘述技巧方面，而且在思想觀念、文學(xué)精神上，都表現(xiàn)出對西方現(xiàn)代文學(xué)尤其是第二次世界大戰(zhàn)以后西方文學(xué)思潮和創(chuàng)作方法的接收和吸納。代表人物和作品：

劉索拉 《你別無選擇》 徐星

《無主題變奏》

莫言

《透明的紅蘿卜》 《紅高粱》

新寫實小說

指80年代后期開始出現(xiàn)、書寫普通人的生存狀態(tài)或生存本相、在價值取向、敘事風(fēng)格與審美趣味方面有別于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義特別是“革命”現(xiàn)實主義小說的寫實主義小說。時間：20世紀80年代后期。特點：

1、創(chuàng)作方法雖仍以寫實為主，但特別注重對現(xiàn)實生活“原生態(tài)”的還原，強調(diào)作品中所呈現(xiàn)的現(xiàn)實生活應(yīng)有一種原生狀態(tài)的感覺。

2、在主題上更多表現(xiàn)現(xiàn)實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈。

3、大多采用客觀化的敘述態(tài)度，提倡作家應(yīng)“退出小說”、“零度介入”，即有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述等。代表人物和作品：

劉震云 《一地雞毛》 《單位》 池莉

《煩惱人生》 《不談愛情》

張賢亮代表作，作品內(nèi)容 代表作品短篇小說《靈與肉》，講述的是主人公許靈均苦難的人生歷程以及他在土地和鄉(xiāng)親中找到靈魂歸宿的精神歷程。

汪曾祺作品內(nèi)容，特點 作品內(nèi)容：

80年代的小說世界面貌“一部分作品的感情是憂傷，比如《職業(yè)》、《幽冥鐘》；一部分作品則有一種內(nèi)在的歡樂，如《受戒》、《大淖行紀》；一部分作品則由于對命運的無可奈何轉(zhuǎn)化出一種常有苦味的嘲噱，比如《云致秋行狀》、《異秉》。”

80年代末以后的創(chuàng)作，多以士大夫和知識分子的生活為表現(xiàn)對象，風(fēng)格從平淡轉(zhuǎn)向蒼涼。特點 ：

1、在汪曾祺小說中，那些隨時插入的成分，多關(guān)乎風(fēng)俗民情和自然景觀，且以一種看似漫不經(jīng)心、說到哪兒是哪兒的神韻展現(xiàn)出來，它不只是營造了一種氛圍和意境，而且形成了汪曾祺小說的獨特的結(jié)構(gòu)方式。

2、就敘述的語言質(zhì)地而言，汪曾祺的小說斂省、疏放、淡遠，而又從中透出凝重、顯現(xiàn)奇崛。

3、用閑聊、隨意的方式結(jié)構(gòu)小說，將口語的活潑與古典的優(yōu)雅結(jié)合起來。

賈平凹代表性作品 小說集《野火集》、《天狗》、《兵娃》等，長篇小說《廢都》、《浮躁》等。

在80年代的小說，以對西北鄉(xiāng)土人生的表現(xiàn)著稱，在藝術(shù)上獨具一格。他的小說在對現(xiàn)實強烈關(guān)注的同時，注重從鄉(xiāng)土社會的歷史、風(fēng)物、地理、掌故中汲取創(chuàng)作的元素，厚重沉郁，富有濃厚的民間文化的氣息和生命力。

莫言《紅高粱》內(nèi)容，敘事策略特點 內(nèi)容：

主線是土匪頭子“我爺爺”余占鰲率領(lǐng)的武裝伏擊日本汽車隊，輔線是在這次戰(zhàn)斗之前發(fā)生的余占鰲與“我奶奶”戴鳳蓮之間的愛情故事。敘事策略特點：

追求強烈的“陌生化”效果。首先，小說中的“故事”是以“非故事”的方式呈現(xiàn)出來的，即小說的展開并非依循事件的邏輯來建構(gòu)，而是由感覺引導(dǎo)，有情緒推動。它通過敘述者“我”在現(xiàn)實與過去的“追憶”之間的自由穿梭，將完整連續(xù)的事件鏈條徹底打碎和肢解，竭盡打亂時空順序之能事。于是，情節(jié)的邏輯聯(lián)系最大程度地被淡化，敘述顯得自由散漫，了無拘束且生氣勃勃。

馬原代表作

成名作《岡底斯的誘惑》，中短篇小說《疊紙鷂的三種方法》、《大師》等，長篇小說《上下都平坦》

馬原的小說以其在敘述上的先鋒實驗性質(zhì)，引領(lǐng)了80年代小說敘事的革命，喚起了小說寫作對形式和語言的自覺，他所采取的敘述技巧以及其中蘊含的小說觀念對80年代后期的小說寫作產(chǎn)生了很大影響。

“歸來者”詩群

因為政治原因從50年代中期起陸續(xù)在詩壇隱失，后來在撥亂反正中得益平反，于是重新提筆“歸來”的詩歌創(chuàng)作群體。時間：20世紀80年代。特點：

創(chuàng)作群體成員龐雜，有較強的社會責(zé)任感與歷史使命感，能自覺地在創(chuàng)作中貫穿現(xiàn)實主義精神。

代表人物與作品：

艾青 《歸來的詩》 《在浪尖上》

朦朧詩

所謂朦朧詩，以內(nèi)在精神世界為主要表現(xiàn)對象，采用整體形象象征，逐步意象感發(fā)的藝術(shù)策略和方式來隱示情思，從而使詩歌文本處在表現(xiàn)自己和隱藏自己之間，呈現(xiàn)為詩境模糊朦朧、主題多以莫明這樣一些特征。時間：20世紀80年代。特點：

1、詩人抒情主題的回歸和抒情主體的個性強化。

2、體現(xiàn)人文主義的精神，表現(xiàn)對人的價值和尊嚴的關(guān)注，對人的心靈和生命的尊重。

3、顯示詩歌“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的重大變化，抒情直指人的內(nèi)心世界，表現(xiàn)內(nèi)心感受和體驗。

4、運用象征的手法打破了真實描寫現(xiàn)實世界的描述模式和直抒胸臆的抒情模式，使詩中的一系列形象獲得多種解釋的可能性。代表人物與作品：

北島 《回答》 《一切》

顧城 《一代人》 《我是一個任性的孩子》

高行健代表性作品

代表作小說《靈山》、《一個人的圣經(jīng)》，戲劇《絕對信號》、《車站》等。

徐遲代表性作品

代表作有《哥德巴赫猜想》《地質(zhì)之光》《祁連山下》《生命之樹常綠》等。

新生代作家

時間：20世紀80年代末90年代初 特點：

1、一方面他們認為，寫作等同于生活本身。

2、另一方面，“在邊緣處敘述”也表明新生代小說在藝術(shù)形態(tài)上對“返樸歸真”境界的追求。

代表人物與作品：

陳柒 《時光與牢籠》 《無處告別》 朱文 《我愛美元》

魯羊 《銀色老虎》 《九三年的后半夜》

王安憶《長恨歌》的內(nèi)容

小說成功寫活了一個奇特的女人——王琦瑤。王安憶寫《長恨歌》就是要表現(xiàn)一種蒼涼，一種透到骨子里的人生的滄桑感。小說三卷就是寫的王琦瑤人生的三個階段。王安憶以一種細膩、抒情而又絢爛的筆法把一個女人40年的情與愛、傷感與痛苦、絕望與希望，寫得一波三折，哀婉動人。

王琦瑤雖然是小說的中心和主體，但是又不僅是一個單純的個人，而是成了一種文化符號、一種象征。她既是一種精神方式和生活方式的象征，又似乎是上海與歷史的某種象征。

余華的代表性作品

長篇小說《活著》、《許三觀賣血記》，中短篇小說《四月三日事件》、《一九八六年》、《現(xiàn)實一種》等。

蘇童代表性作品

《1934年的逃亡》、《妻妾成群》、《武則天》、《米》等?！睹住返膬?nèi)容：

講述了一個人物流浪和家族頹敗的故事。首先，小說刻畫了五龍?zhí)与x鄉(xiāng)村，流浪于都市的生命歷程。五龍是故事的主體，也是故事的衍生劑。他的流浪生涯是故事展開的核心。五龍的流浪經(jīng)歷了三個階段：進入都市，占領(lǐng)都市，逃離都市。他最終以個體生命的拋擲完成了由鄉(xiāng)村到都市再返回鄉(xiāng)村的流浪。

王小波代表性作品

“時代三部曲”《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》?！饵S金時代》共收錄了王小波的5部中篇小說，其中《黃金時代》和《革命時期的愛情》被公認為是王小波的代表作。

王朔代表性作品和小說特點

《空中小姐》、《頑主》、《千萬別把我當人》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》等 小說特點集中在調(diào)侃上，美學(xué)特點是以俗戲雅。

余秋雨散文作品

《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《千年一嘆》等