第一篇：對契訶夫“《套中人》三部曲”內(nèi)容的分別概括

對契訶夫“《套中人》三部曲”內(nèi)容的分別概括

《裝在套子里的人》內(nèi)容梗概：

又名《套中人》，是契訶夫的“短篇三部曲”的首篇，寫兩個因誤了時辰而無法及時回家的獵人：獸醫(yī)伊凡.伊凡內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金，逗留在村長普羅科菲家的堆房里過夜，未睡前閑聊時講的、投射當(dāng)時社會問題的人物故事。

首聊的人物是村長的妻子瑪芙拉，布爾金說她是“那種性情孤僻、像寄居蟹或者蝸牛那樣極力縮進(jìn)自己的硬殼里去的人”，并說這種人“在這個世界上是不少的”。令人信服的論點(diǎn)的立足往往離不開其背后強(qiáng)有力的論據(jù)。于是，本文的主角別里科夫赫然走上了舞臺，如果說別里科夫演的是一處啞劇，那么布爾金就是一名出色的啞劇解說員，啞劇開場即是故事的結(jié)局，牽引著不僅僅是伊凡.伊凡內(nèi)奇這一名觀眾。

別里科夫的故事可歸結(jié)為兩大部分：一是孤僻的性格，表現(xiàn)為封閉、懷舊、膽小多疑，同時又極力維護(hù)現(xiàn)行專制秩序，思想上自覺向反動政府看齊，蔑視自由，是個典型的“套中人”。總體來看，他也是沙俄專制統(tǒng)治在現(xiàn)實(shí)社會引發(fā)的精神瘟疫的一名受害者，同時又是一個帶菌體，起到傳播專制主義政治統(tǒng)治的精神病菌而室息廣大民眾自由意志的作用。二是戀愛的悲劇，該部分從某種程度上講，是對“套中人”病狀的拯救過程，結(jié)果出人意料又在情理之中------別里科夫戲劇性地死了。該部分內(nèi)容主涉人物是別里科夫、姐弟倆華連卡、瓦卡連科，其中，華連卡自始至終更像是一名局外人，擔(dān)當(dāng)著與別里科夫戀愛的戲劇角色，她有著女性的美貌，自由、活潑、非常大膽的性格，是拯救“套中人”的最合適人選；瓦卡連科也是自由的載體，但他的性格表現(xiàn)為暴躁、果敢、愛恨分明，別里科夫之死，他構(gòu)成了外因中的一部分。

“套中人”別里科夫終于進(jìn)了那個適合他的、永久的套子------墳?zāi)梗紶柦鸩⑽匆虼岁P(guān)閉話匣，不僅是認(rèn)為陳述他的論點(diǎn)論據(jù)還不足，更因為別里科夫之死并不是社會問題產(chǎn)生的根源，他僅是“套中人”的一個典型，他的死，并未使社會“怪狀”隨之結(jié)束，（學(xué)校及城里的人以為就此可以享受解脫的自由了，“然而一個星期還沒過完，生活就又照先前一樣，仍然那么嚴(yán)峻、令人厭煩、雜亂無章了”、“情況并沒有變得好一點(diǎn)?！保┮驗槟撤N精神上的恐懼情緒早已滲透進(jìn)生長在這里的、每一個人的血液，并且真正在揮發(fā)病菌的社會根源并未因此少一根毫毛。

“那樣的人將來還會有多少啊！”布爾金發(fā)出的、呼應(yīng)前文的、具有前瞻性的濃重嘆息，是契訶夫?qū)Χ砹_斯前途、命運(yùn)的憂郁；作品結(jié)尾伊凡.伊凡內(nèi)奇的“失眠”也側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時沙俄專制制度對人們的毒害之深，套子無處不在，套中人層出不窮的社會狀況，夾雜著契訶夫當(dāng)時社會制度的些許不滿。

《醋栗》內(nèi)容梗概：

是契訶夫的“短篇三部曲”之一，寫獸醫(yī)伊凡.伊凡內(nèi)奇和中學(xué)教師布爾金離開村長家后，為避雨又來到索菲諾村的阿列興家。主人一番熱情接待后，承接前面對話中遺留的“待講故事”余音，伊凡.伊凡內(nèi)奇向布爾金、阿列興聲情并茂地講了另一個“套中人”（為個人的、平庸的幸福所套）他的弟弟------尼古拉.伊凡內(nèi)奇的故事：一個與自己一起度過童年生活、然后在稅務(wù)局謀差，單調(diào)、機(jī)械的工作卻培育了他人生的全部理想：買下一座有醋栗的莊園，并在里面度過下半生。為了這個平庸的幸福，他拋棄了善良，變得冷酷無情，甚至成為“守財奴”，娶寡婦，“餓”死她卻毫不自責(zé)。作者通過刻畫這個人物，如“真正的地主老爺”、“裝腔作勢地做事”、“用大臣的口吻說教”“貪婪地吃又硬又酸的醋栗”等，批判了自私自利、蜷縮于個人幸福小天地的庸人的心靈的空虛和墮落。

小說主人公尼古拉?伊凡內(nèi)奇的一生，沒有特大的災(zāi)難，也無意外的發(fā)跡；無品行不正的劣跡，也無引人注目的創(chuàng)舉。他的一切只是表明他的理想終于實(shí)現(xiàn)了。乍看，這平淡的生活實(shí)在沒有再現(xiàn)的必要，世上許多人不都是那么平平常常地過來了嗎？

但契訶夫不這么看，他認(rèn)為在平淡而又平常的生活背后，潛藏著無數(shù)的庸俗；無數(shù)的庸俗集合起來，就形成了令人作嘔的霉臭。這霉臭無時無刻無處無地不在浸濁著人們的靈魂，以致于使人失去正直的天性、做人的尊嚴(yán)，生活的勇氣。尼古拉?伊凡內(nèi)奇的生活，不就是由庸俗構(gòu)成的么？他那種容易滿足現(xiàn)狀、平庸度世的性格，就是由庸俗形成的。

在現(xiàn)實(shí)生活的平淡中，挖掘出重要的內(nèi)容，在表面上沒有破綻的地方看出破綻，在堂而皇之的生活中找出“災(zāi)禍、瑣事和鄙俗行為”，挑出庸俗的霉素來，是契訶夫?qū)懽鞯母呙髦?，但這不是契訶夫的寫作目的。他的真正的寫作目的在于，啟發(fā)讀者和自己一起，重新思考生活，認(rèn)真評價生活，刻意尋求生活和真諦，激發(fā)讀者對現(xiàn)實(shí)生活中一切庸俗的憎惡之情，就是要把無意義的生活展示給人看，把有意義的道路指示給人走。

《關(guān)于愛情》內(nèi)容梗概：

是契訶夫的“短篇三部曲”的最后一篇。寫的是善良聰明、為人坦誠、熱情的主人阿列興和客人伊凡.伊凡內(nèi)奇、布爾金就美麗的使女彼拉蓋雅為何愛上有“丑八怪”、“酒徒”（甚至酒后施暴）等稱謂的胖廚師尼卡諾爾的困惑，開始了以愛情為話題核心的討論，而阿列興感慨頗多，并隨之即興講了一個自己的愛情故事，女主角是一位有夫有子的、年輕漂亮、善良有知識的女性，名叫安娜.阿歷克塞耶芙娜，他們之間擁有真正的愛情，卻彼此都從世俗意義上的幸福或不幸、罪過或美德來對待這份情感，以致最終以放棄作為結(jié)局。阿列興借自己的、充滿凄美色彩的愛情故事闡釋了自己的愛情觀：對待真正的愛情，不應(yīng)囿于世俗意義的幸?；蛎赖?。或許這也是作品開篇他們困惑的一個答案。

關(guān)于契訶夫“短篇三部曲”的幾句碎語：

《套中人》、《醋栗》、《關(guān)于愛情》 三篇小說在人物和情節(jié)上有連貫性，分別是由三個人講的三個故事?！短字腥恕肥怯芍袑W(xué)教師布爾金講的一個故事，地點(diǎn)是在村長普羅科菲的堆房里，《醋栗》則是由獸醫(yī)伊凡·伊凡內(nèi)奇講的一個故事，地點(diǎn)是在阿列興家，而《關(guān)于愛情》則是阿列興講的一個關(guān)于自己的愛情故事。這種由主涉人物分別講故事構(gòu)成小說的寫法或多或少與薄伽丘的《十日談》（作品描述1348年意大利的佛羅倫斯流傳瘟疫病時，十個青年男女逃到郊外別墅居住，他們除了唱歌跳舞之外，每人每天還要講一個故事，住了十天，共講一百個故事，因此得名《十日談》）相似。

第二篇：契訶夫套中人讀后感

契訶夫套中人讀后感

當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編為大家整理的契訶夫套中人讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

其實(shí)《套中人》只是這本書其中一篇文章，也許是它富有代表性，所以這本書名叫《套中人》吧。讀書的時候，時時刻刻都感覺到一種說不出的苦悶不愉快，并不是情節(jié)枯燥無味，而是因為每篇故事的人物都有一個共同的特點(diǎn)——生活在那個黑暗年代中的底層小人物，他們無不是命運(yùn)坎坷，最后以悲劇結(jié)尾。生活在這個充滿無情的社會中，人們只有靠把自己一層層的包裹，才能得到安慰吧，這也就是所謂的套中人。

書里的故事都以老舊的年代的社會作為背景，講述著在充斥著苦悶與壓力的生活中一步步艱難的生活，最后演變成為可悲的結(jié)局。當(dāng)然，可憐人必有可恨之處，這也是不得不承認(rèn)的事實(shí)。作者通過故事也在描繪出那個年代的特點(diǎn)。

小說里的人物有時舉止可笑，有時又讓人產(chǎn)生憐憫之心。充分發(fā)揮作者寫作優(yōu)勢，帶有一點(diǎn)黑色幽默，諷刺和嘲笑著社會的黑暗，人心的'丑陋，字里行間殘余著淡淡的苦澀，從平凡小事中挖掘深刻內(nèi)涵和具有代表性的思想。

作者契科夫的文筆達(dá)到了一種登峰造極的地步，文章及其精煉，每當(dāng)我看著正投入時，會有一次大爆發(fā)，便出現(xiàn)了意想不到的結(jié)局。

到處都充滿壓力，沒有任何人可以信任，在這種情況下，只有靠自己找到快樂，也許對于書中那些人物，為他們打造的悲劇，就是對他們最好的救贖，似乎也是一種解脫。

現(xiàn)在的社會一樣充滿壓力，但卻沒有了過去老舊的思想，和過去相比，壓力要小太多太多。沒錯，任何時候都會有壓力存在，先要學(xué)會有自己的想法，接著學(xué)會什么是好的想法。然后要學(xué)會克制自己的思想傾聽別人，盡管別人不一定對。還要學(xué)會將自己的想法委婉的表達(dá)出來。也許完成這些實(shí)在太累了，但是你不能喊累，只能一步步強(qiáng)忍著接著走。

也許人生就是這樣，要學(xué)會在壓力中生存，還要學(xué)會在壓力中生活，最好要學(xué)會在壓力中也能活得快樂。

不過，一輩子真的很短，還不如像電視劇里說得那樣，痛苦一天是一天，開心一天也是一天，不如讓開心多一些?？赡芪覀儾艅倓傔m應(yīng)壓力的存在，但沒關(guān)系，壓力有時候，也是有快樂的。

中學(xué)時對契訶夫的《變色龍》印象很深，前段時間整理書本，不經(jīng)意翻到這篇文章，對契訶夫很好奇，搜索了一下，發(fā)現(xiàn)了這位俄國小說家有很多經(jīng)典的代表作，這些文章讀來讓人深省。

讀《套中人》令我感到《套中人》中的形象在現(xiàn)實(shí)中也是存在的。有人說《套中人》很深刻的揭露了那個社會對人性的壓迫和殲滅，《套中人》別里科夫既是那個黑暗社會的犧牲品，同時也是那個吞滅一切新鮮事物的黑暗環(huán)境的象征。但在我看來，我不太了解當(dāng)時的社會情況，我無法追究別里科夫這種性格的原因，自我眼中，別里科夫是一個可憐的老頭。雖然他并不老，只有四十來歲，但是他的思想很是老套。

別里科夫即使是在頂晴朗的天氣出門上街，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定要穿暖和的棉大衣，他的一切幾乎都用套子套著，這篇小說中寫道，“在者人身上，可以看出一種經(jīng)常的難以忍受的、難忍難熬的心境，想用一層殼吧自己包裹起來，仿佛要為自己制造一個所謂的套子，好隔絕外界，受外界影響。別里科夫是一個躲避現(xiàn)實(shí)，渴望擺脫現(xiàn)實(shí)的人，他總是擔(dān)心會出什么亂子，總是害怕，他生活在一個套子中，現(xiàn)實(shí)的桃子中，他嚴(yán)格遵守現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，把自己置身于一個套子中，一點(diǎn)也不敢越瑤池半步，他固守自己的那套規(guī)則，渴望與現(xiàn)實(shí)隔開，但他并不是與現(xiàn)實(shí)隔開，而是被現(xiàn)實(shí)所束縛，他所推崇的原則像蠶絲那樣，把他自己包裹在里面，欲掙脫也不能。

別里科夫是一個可憐的人，他被現(xiàn)實(shí)裹得緊緊地，整天的擔(dān)驚受怕，別里科夫這一性格使他連媳婦都吹了，本來他們倆挺合適，但是就因為別里科夫的一句話，“結(jié)婚到不要緊，就不定惹出什么麻煩來。這真是一個可憐的人，一心守著現(xiàn)實(shí)守著規(guī)則，卻始終未走出自設(shè)的套子?！?/p>

和家長的接觸過程中我漸漸發(fā)現(xiàn)，我們不需要因循守舊者，現(xiàn)實(shí)就是一場游戲，在遵循游戲規(guī)則的同時，若一味去不知變通，那游戲就差不多over了，游戲的意義也差不多結(jié)束了，高明的棋手，高明之處就在于他運(yùn)用規(guī)則，變通規(guī)則，而不是讓規(guī)則，讓所謂的下棋套路束縛自己，受限制。我們要學(xué)會在現(xiàn)實(shí)中變通，不是去變得圓滑，而是要不去刻板的對人對事。

第三篇：套中人契訶夫讀后感

套中人契訶夫讀后感

安東·契科夫，一個簡單的名字，已過百年，他仍無法使人忘懷，因為，他的作品太讓人有所感觸。《套中人》就是他千萬作品中的杰作，這一段段文字，散發(fā)著持久的魅力，帶領(lǐng)著我穿越那遠(yuǎn)去的歲月，深深地體會到19世紀(jì)末沙皇俄國的黑暗現(xiàn)實(shí)。

別理科夫，一個普通的中學(xué)教員，一名簡單的知識分子，卻儼然成為“套中人”。

在當(dāng)時，他不是一個簡單的個人，而是19世紀(jì)沙皇俄國的一個典型，是舊制度、舊秩序、舊思想的忠實(shí)維護(hù)者。他生活中所做的一切都是為了掩飾自己所有的不安，不受外界的影響。他造出一個個所謂的套子：哪怕在晴天中出門他也總是穿著套鞋，帶著雨傘，他的雨傘、懷表、削鉛筆的小折刀等等一切能包裹起來的東西都總是裝在套子里，就連他的臉也好像裝在套子里，因為他總是把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里面，戴著黑眼鏡，耳朵里塞上棉花，坐出租馬車的時候也要車夫馬上把車篷支起來。他所做的一切，就是為了心里的踏實(shí)。他的那句口頭禪：“千萬別鬧出什么亂子來”，正正是他性格孤僻，膽小怕事的表現(xiàn)。在我看來，他已經(jīng)被沙皇俄國的種種制度毒化了，是當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實(shí)這樣一個令人可悲的“套中人”。

而后來，別理科夫也嘗試擺脫這樣套子里的生活，他在眾人慫恿下，他與華連卡結(jié)婚了。他希望逃出套子，但一件事情令他的希望落空了。他認(rèn)為：一名中學(xué)教員與小姐騎自行車是一件多么離譜的事情啊。他決定謹(jǐn)慎迂腐的態(tài)度對他的妻子談話，卻被華連卡的弟弟碰上了，在一番爭執(zhí)后，他被摔到樓下，結(jié)果可想而知，他死了。但他的死，不怪誰，只能怪他自己，他與現(xiàn)實(shí)生活格格不入，一身套子將他累死了。他的世界觀就是害怕出亂子，害怕改變既有的一切，所以得了如此下場，通至死亡的墳?zāi)埂?/p>

俗話說：性格決定命運(yùn)。正是別理科夫的封建，懷舊，膽小多疑等等的消極性格，令他走上了一條不歸路，這樣的結(jié)果令人唏噓不已。不過，令人心痛的更是當(dāng)時沙皇俄國的黑暗現(xiàn)實(shí)，那黑暗污濁的無形的政治空氣，生生壓垮了當(dāng)時的俄國民眾，別理科夫只是當(dāng)時的一個代表，令今后的我們對此有了深刻的認(rèn)識。

契科夫的《套中人》，一段短短的文字，揭露了俄國社會的各種病態(tài)，猛烈抨擊了沙皇專制的黑暗制度，讓我們重游了過去的歷史。其實(shí)，當(dāng)下也存在一些套中人，但愿每個人都能擺脫各自的套子，在多彩繽紛的世界里，更精彩地活著！

第四篇：簡析契訶夫及其作品《套中人》

簡析契訶夫及其作品《套中人》 摘要：俄國著名小說家契訶夫帶給世人眾多文筆犀利、充滿諷刺意味的小說，他通過塑造的一個又一個生動鮮明的人物形象和曲折荒誕的故事情節(jié)，折射出十九世紀(jì)末俄國廣大人民群眾悲慘的生活，反映了社會的黑暗，批判了專制統(tǒng)治者殘暴統(tǒng)治。本文通過分析契訶夫《套中人》的故事情節(jié)、人物形象和寫作手法，來總結(jié)作品的深刻內(nèi)涵和思想感情，進(jìn)而認(rèn)識契訶夫的內(nèi)心和精神。

關(guān)鍵字：契訶夫套中人 禁錮 批判

一、契訶夫生平簡介

安東·巴甫洛維奇·契訶夫（1860一1904），俄國小說家、戲劇家、十九世紀(jì)末期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、短篇小說藝術(shù)大師。契訶夫1860年1月29日生于羅斯托夫省塔甘羅格市一個小市民家庭，父親的雜貨鋪倒閉后，他靠當(dāng)家庭教師讀完中學(xué)，1879年入莫斯科大學(xué)學(xué)醫(yī)，1884年畢業(yè)后從醫(yī)并開始文學(xué)創(chuàng)作。1904年6月，契訶夫因肺炎病情惡化，前往德國的溫泉療養(yǎng)地黑森林的巴登維勒治療，7月15日逝世。

契訶夫一生創(chuàng)作了七八百篇短篇小說，還寫了一些中篇小說和劇本。他早期作品多是短篇小說，如《胖子和瘦子》、《小公務(wù)員之死》、《苦惱》，再現(xiàn)了“小人物”的不幸和軟弱，勞動人民的悲慘生活和小市民的庸俗猥瑣。而在《變色龍》及《普里希別葉夫中士》中，作者鞭撻了忠實(shí)維護(hù)專制暴政的奴才及其專橫跋扈、暴戾恣睢的丑惡嘴臉。契訶夫后期轉(zhuǎn)向戲劇創(chuàng)作，主要作品有《伊凡諾夫》、《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姊妹》、《櫻桃園》，都曲折反映了俄國大革命前夕一部分小資產(chǎn)階級知識分子的苦悶和追求。其作品文筆精煉，形象鮮明，思想深刻，大多數(shù)取材于中等階層的“小人物”的平凡生活，揭露了反動統(tǒng)治階級的殘暴，抨擊了沙皇的專制制度。契訶夫和法國的莫泊桑，美國的歐·亨利 齊名為三大短篇小說巨匠。他的名言“簡練是天才的姊妹”也成為后世作家孜孜追求的座右銘。列夫·托爾斯泰說：契訶夫是一個“無與倫比的藝術(shù)家”。托馬斯·曼斷言：“毫無疑問，契訶夫的藝術(shù)在歐洲文學(xué)中屬于最有力、最優(yōu)秀的一類?！?/p>

二、簡析契訶夫作品《套中人》

（一）主人翁形象

別里科夫正如文章題目一樣將自己裝在套子中，他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”；他把隨身帶的東西都放在一個又一個“套子”里；他把自己的臉也“藏在豎起的衣領(lǐng)里”；他“戴黑眼鏡，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐馬車“總要叫馬車夫支起車篷”；睡覺總要放下蚊帳??而事實(shí)上，不僅他的身體裝在套子里，他的思想也裝在套子里。他是一個膽小多疑而又悲觀固執(zhí)的人，總是說“千萬別鬧出什么亂子啊”，只有政府的通告和報紙上的文章，其中寫明禁止什么事情，他才覺得清清楚楚。至于批準(zhǔn)和允許的事，他卻覺得含有可疑的成分，含有某種模糊而沒說透的東西。

（二）內(nèi)容分析

別里科夫是一個令人痛恨的人，但也是一個可悲可憐的人，他的一生是他自己的悲劇，也是那個時代的悲劇。他認(rèn)為只有政府提倡的事才是應(yīng)該做的事，而政府禁止的事都是錯事。他無條件地信奉政府，思想保守僵化而又固執(zhí)，他誠惶誠恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，守著種種戒條，希望一切都能用框子框的規(guī)規(guī)矩矩。別里科夫是沙皇專制主義的產(chǎn)物，在沙皇專制統(tǒng)治的白色恐怖下他已經(jīng)沒有了自己的思想，專制制度毒化了他的思想、心靈，使他懼怕一切變革，頑固僵化，害怕新事物，維護(hù)舊事物，他助紂為虐，成為沙皇專制統(tǒng)治的工具，而毫無疑問，這個工具是統(tǒng)治者創(chuàng)造的。

不僅將自己裝進(jìn)套子里，也將周圍的一切裝進(jìn)套子里，干涉他人的生活，而最最可悲的事情也在這里，“整個中學(xué)控制在他的手中，足足有十五年之久！其實(shí)何止是一所中學(xué)？全城都受他的控制！我們這兒的太太們在星期六不搞家庭演出，因為怕他知道。教士們當(dāng)著他的面不敢吃葷，不敢打牌。在別里科夫這樣的人的影響下，在最近這十年到十五年間，我們?nèi)堑娜俗兊檬裁炊寂?。他們不敢大聲說話，寄信，交朋友，讀書，不敢周濟(jì)窮人，教人識字??”所有的人都反對他的作法，都深深地厭惡他，都在暗地里嘲笑他，但居然沒有一個人站出來反對，沒有一個人無視他，反而都被他的思想控制，不敢從事任何人看來都理所當(dāng)然的事，人們都像他一樣蜷縮在自己的套子里茍且偷生。

別里科夫死后，人們“心緒極好。然而一個星期還沒過完，生活就又照先前一樣，仍然那么嚴(yán)峻、令人厭煩、雜亂無章了?！?別里科

夫雖然死了，但他留給眾人的套子依然還在，人們已經(jīng)從最初的反感變得漸漸習(xí)慣而麻木了，再也跳不出來。裝在套子里的人又何止別里科夫一個人呢？

（三）文章主旨

本文通過塑造別里科夫這個人物形象，折射出十九世紀(jì)末俄國人民在沙皇專制統(tǒng)治下被毒害、僵化、禁錮的思想。通過寫別里科夫批判了謹(jǐn)守刻板教條，思想僵化，拒絕新事物，不辨是非的人，而通過寫別里科夫周圍的人，批判了在統(tǒng)治者暴力統(tǒng)治和思想控制下，麻木接受，不敢反抗，最終迷失自我的人。作者揭露了那個社會的各種病態(tài)，抨擊了沙皇專制制度。

三、簡析契訶夫的思想情感

契訶夫的小說短小精悍，簡練樸素，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動，筆調(diào)幽默，語言明快，極富于音樂節(jié)奏感，寓意深刻。他通過犀利的語言，諷刺的手法反映了沙皇專制統(tǒng)治下底層人民黑暗悲慘的生活，表達(dá)了對廣大農(nóng)民悲慘命運(yùn)的關(guān)心好同情，鞭撻了忠實(shí)維護(hù)專制暴政的奴才及其專橫跋扈的丑惡嘴臉，揭露和批判了統(tǒng)治者的暴力統(tǒng)治。

第五篇：西游記內(nèi)容概括

第1集 猴王初問世

在東勝神州傲來國海濱的花果山頂有一塊仙石。一日，仙石轟然迸裂，驚天動地，化出了一個石猴。這石猴靈敏聰慧，他交結(jié)群猴，在水簾洞找到安家的好所在。群猴尊石猴為美猴王。美猴王為尋找長生不老的仙方，獨(dú)自駕筏，漂洋過海，來到一所漁村。他拾得衣衫，偷來鞋帽，并去飯館飲酒吃面，鬧了許多笑話，也學(xué)了幾分人樣。猴王一路尋訪，終于登上靈臺方寸上，在斜月三星洞拜見了菩提祖師。祖師為他取名孫悟空。

第2集 官封弼馬溫

龍王、閻王上玉帝處告狀，玉帝派太白金星下界招撫猴王，請他上天作官。悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼馬溫。當(dāng)悟空明白了自己不過是個馬夫后，大怒之下回轉(zhuǎn)花果山，扯起大旗，自稱齊天大圣。

第3集 大圣鬧天宮

悟空與二郎各顯神通，大戰(zhàn)不休，不分勝負(fù)。太上老君從空拋下金剛套，將悟空打倒。玉帝命天兵將悟空押上斬妖臺，刀砍斧剁，雷打火燒，卻絲毫無損。群仙獻(xiàn)策，太上老君將悟空帶回兜率宮，投入八卦爐中，用三味真火燒煉，不料過了四十九日，猴王依舊活潑亂跳地蹦出丹爐，煉就一雙火眼金睛。他盛怒之下打上靈霄寶殿。

第4集 困囚五行山

玉帝請來西天的如來佛祖，如來與悟空斗法，悟空翻不出如來掌心。如來將五指化作“五行山”，將悟空壓在五行山下。天宮舉行安天大會，歡慶收服妖猴，天下太平。五行山下，猴王孤寂冷清，歷經(jīng)雨雪風(fēng)霜。

第5集 猴王保唐僧

悟空經(jīng)觀音指點(diǎn)，愿皈依佛門，日夜等待取經(jīng)人。玄奘路經(jīng)五行山，揭起如來的壓帖，救出悟空，為他取名孫行者。師徒同行，夜宿農(nóng)舍，一道白光中，唐僧的白馬消失，悟空尋到鷹愁澗，與小白龍惡戰(zhàn)，不曾取勝。夜間，三強(qiáng)盜來打劫農(nóng)舍，悟空打死全部匪徒，唐僧責(zé)他殺生，悟空賭氣離開師父。第6集 禍起觀音院

師徒二人來到觀音院，金池長老盛情接待。悟空向長老炫耀袈裟，長老頓起貪心，將袈裟借回房中觀賞。金池長老為占據(jù)袈裟，命眾僧縱火，想要燒死唐僧師徒。悟空到南天門向廣目天王借避火罩，保住師父，又吹起神風(fēng)，將觀音院燒成一片瓦。長老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。寶袈裟早已被黑風(fēng)山的熊怪趁火打劫而去，黑熊怪想開“佛衣會”炫耀寶物。悟空請來觀音，收服了黑熊怪。

第7集 計收豬八戒

悟能救出高小姐。高老漢夫婦招贅悟能為女婿。酒宴上，悟能酒醉現(xiàn)出真面，嚇走了賓客，高小姐也拒不同房，悟能只能將高小姐鎖在后花園，不許她與父母家人見面。悟空與師父來莊投宿。悟空使用巧計，弄清了豬悟能的來歷。豬悟能曾是天蓬元帥，只因調(diào)戲嫦娥，被發(fā)下界，錯投了豬胎，經(jīng)觀音點(diǎn)化，等候取經(jīng)人。唐僧收他為徒，給他取名豬八戒。

第8集 坎途逢三難

黃風(fēng)嶺上，刮起一陣怪風(fēng)，唐僧被妖怪捉去。悟空為救師父，迎戰(zhàn)黃風(fēng)怪，被妖風(fēng)傷了雙眼。黎山老母變化的老媽媽醫(yī)好了悟空的眼睛。悟空請來靈吉菩薩，收伏了黃毛貂鼠變成的黃風(fēng)大王。師徒三人來到流沙河畔，悟空與等候取經(jīng)人的沙悟凈幾番爭斗。觀音的徒弟木吒趕來，說明了情況，于是唐僧又收下沙悟凈為徒，師徒四人繼續(xù)西行。

第9集 偷吃人參果

唐僧師徒到五莊觀投宿。清風(fēng)、明月兩位道童奉師父鎮(zhèn)元大仙之命，將兩枚人參果捧送給唐僧。因果型酷似嬰兒，唐僧不敢食用。八戒慫恿悟空到園中偷來人參果，師兄弟一起分享。二道童發(fā)現(xiàn)少了仙果，責(zé)罵唐僧師徒。悟空一怒，推倒了人參果樹。當(dāng)夜，師徒四人匆匆離去，卻被從彌羅宮回來的鎮(zhèn)元大仙用法術(shù)將他們捉回去。悟空答應(yīng)尋遍仙方，醫(yī)治果樹。

第10集 三打白骨精

白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孫悟空火眼金睛識破本相，于是三次分別變化為村姑、老婦和老翁，打動唐僧的憐憫之心。唐僧果真上了白骨精的當(dāng)，但三次均被孫悟空識破，金箍棒打“死”。唐僧認(rèn)為孫悟空濫殺無辜，決心趕走悟空。一紙貶書在手，悟空熱淚盈眶。唐僧想起往日師徒之情，也不免傷心落淚。第11集 智激美猴王

師徒三人去到寶象國，國王思念女兒，懇請八戒、沙僧上山降妖。二人不是妖怪對手，沙僧被擒，八戒逃回館驛。黃袍怪變做俊俏郎君，去國中拜見岳父，并施展妖法，將唐僧變做老虎囚禁籠中。白龍馬為救師父，變作宮女，伺機(jī)刺殺黃袍怪，卻力不能勝，受傷潛入水中。八戒來到花果山，用激將法請回孫悟空。悟空與八戒雙戰(zhàn)黃袍怪：原來黃袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空請二十七星宿將他召回天廷。悟空破除妖法，幫師父恢復(fù)原形，師徒重歸于好。

第12集 奪寶蓮花洞

西進(jìn)路上，八戒巡山，被蓮花洞銀角大王捉去。銀角大王又使用移山法，一面壓住悟空，一面將唐僧、沙僧和白馬掠回洞府。悟空掙扎脫險后，經(jīng)過幾番周折，終于將銀角大王裝進(jìn)葫蘆內(nèi)，這時，太上老君趕來，收走了由煉丹的金、銀二道童變幻的金角、銀角大王。

第13集 除妖烏雞國

烏雞國“國王”冷落皇后，又不許太子和母后相見，往日的夫妻、父子情似乎都已付之流水。唐僧師徒投宿禪寺，夜半時分，唐僧恍惚入夢：只見芭蕉樹下一口古井，青煙中一位已故的國王時隱時現(xiàn)，向唐僧訴說了被妖道推落井中的往事，懇請為他復(fù)仇。在太子進(jìn)香之時，唐僧將太子請入禪房，出示已故國王交給唐僧的信物，太子偷偷與母后見面，述說了真情。

第14集 大戰(zhàn)紅孩兒

在深山枯松澗有一個紅孩兒，他是牛魔王與鐵扇公主的兒子，法術(shù)高強(qiáng)，頑皮好勝，正等著唐僧師徒路過，一心想用唐僧肉孝敬父母。紅孩兒用苦肉計騙取了唐僧的信任，乘機(jī)將唐僧擄進(jìn)火云洞。悟空、八戒前去尋師父，紅孩兒率領(lǐng)一群小妖精，口噴烈火，燒得悟空、八戒落荒而逃。

第15集 斗法降三怪

師徒四人來到車遲國。國王寵信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他們?yōu)閲鴰?。他們作威作福，欺壓僧人，悟空大為不平，設(shè)計戲耍國師。悟空攜八戒、沙僧潛入三清殿，三人分坐神位，盡情享用供品。三位國師以為三清顯圣，連連祈禱長生。悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水賞賜給三位國師。第16集 趣經(jīng)女兒國

師徒們西行途中，唐僧、八戒誤飲子母河水，腹中有了胎氣。悟空取來落胎泉水，醫(yī)好了師父、師弟的奇恙。西梁女兒國王傾慕唐僧一表人才，甘愿以國相托，婚配這位御弟。女兒國王柔情綿綿，一再致意。唐僧雖為圣僧，卻非木石之人，內(nèi)心不免微泛波瀾。但為取經(jīng)大業(yè)，他毅然割斷隱隱情絲，謝絕了女兒國王的一片好意。

第17集 三調(diào)芭蕉扇

火焰山阻擋著唐僧師徒西進(jìn)的去路。只有鐵扇公主的芭蕉扇才能滅火、生風(fēng)、下雨。猴王以為與牛魔王有結(jié)拜之情，借扇定能如愿，誰知反被公主揮動寶扇，將他一吹九萬里，直吹到小須彌山。悟空二次借扇，變作小蟲，隨茶水進(jìn)入公主肚中，公主疼痛難忍，只得答應(yīng)借扇。誰知借來的卻是一把假扇，愈扇火愈大。

第18集 掃塔辨奇冤

祭賽國金光寺中，僧人們衣衫襤褸，滿面愁容，向唐僧師徒訴說一樁冤情：幾年前一陣血雨過后，寺中塔頂?shù)纳崂臃饘殶o影無蹤。僧人們被罰受苦，沉冤難雪。為查失寶之因，唐僧虔誠地持帚與悟空進(jìn)塔祭掃。至塔頂，悟空擒住一個小妖，得知佛寶被碧波潭萬圣老龍王作法至潭底。悟空攜八戒入潭，先禮后兵，與龍王之女乃圣公主及九頭蟲駙馬交戰(zhàn)。白龍馬化做少年，入潭尋見乃圣公主，設(shè)計騙回佛寶，金光寺頂佛寶重放光芒。

第19集 誤入小雷音

荊棘嶺上，八戒揮耙開路，師徒們艱難行進(jìn)。入夜，唐僧被樹精攝入木仙庵內(nèi)吟詩品茶，杏仙對唐僧一往情深，獻(xiàn)舞呈歌，唐僧不為所動。天明始得徒弟們相救，來到“小雷音寺”。唐僧虔誠拜入，不料寺中之佛卻是妖精幻化，將悟空扣入金缽，唐僧等束手被擒。在二十八星宿協(xié)助下，悟空方得脫身，與妖精交戰(zhàn)，卻被妖精收入寶袋，后經(jīng)悟空請來彌勒佛，在西瓜田里設(shè)下巧計，終于擒住黃眉童妖。唐僧師徒得以繼續(xù)西行。

第20集 孫猴巧行醫(yī)

唐僧到朱紫國金殿倒換關(guān)文。悟空哄八戒到街前，見招醫(yī)黃榜，遂揭下暗塞入八戒懷中，悄悄離去。八戒甚窘，只得帶護(hù)榜官員們到會館請師兄解圍。悟空上殿，懸絲診脈，用奇藥醫(yī)好國王疾病，并詢知三年前國王的金圣娘娘被麒麟山賽太歲接去。于是尋至妖洞，幾經(jīng)周折，在金圣娘娘協(xié)助下，盜得妖王施放火、煙、砂的三個紫金寶鈴，救出金圣娘娘。第21集 錯墜盤絲洞

唐僧獨(dú)自化齋，錯入七個蜘蛛精洞中，欲逃不能，被蛛絲纏住。悟空前去救援，見蛛女們?nèi)ュ溉丛瑁槐阆率执蚨?，只作法取走蛛女紗衣。八戒聞訊，趕至泉中，與蛛女們水中戰(zhàn)斗，不料也被蛛女用絲纏住。蛛女們明小妖抗抬唐僧，到黃花觀師兄家去蒸食。悟空等打死小妖，救下師父。

第22集 四探無底洞

唐僧命徒弟路救一位自稱被強(qiáng)盜掠入山中的女子，不料女子卻是妖精所變，在山寺中吃了兩個貪色的和尚，并使妖風(fēng)把唐僧?dāng)z入險空山無底洞。悟空先后四探妖洞：先察知妖精欲與師父成親；再入洞變成桃子誆妖吞下，逼她放了師父。不想妖精再次攝走唐僧。悟空三番入洞，探明妖精來歷，遂上天宮告狀，迫使玉帝派托塔李天王父子隨悟空入洞，終于擒住金鼻白毛老鼠精。

第23集 傳藝玉華洲

玉華州國王下旨逐僧。唐僧師徒來到州境，扮成客商，住進(jìn)小店。適逢三個太子領(lǐng)兵盤查，四人分別躲進(jìn)米缸、衣箱、席筒、木柜內(nèi)，被抬進(jìn)宮去聽候發(fā)落。夜間，悟空用隱身術(shù)潛入宮中，作法把國王、王后、妃嬪、太監(jiān)及滿朝文武頂上頭發(fā)全部剃光。國王受此教訓(xùn)，自認(rèn)排佛之過，禮遇唐僧師徒。

第24集 天竺收玉兔

天竺國園中一個不明來歷女子的哭聲，引起了唐僧師徒的關(guān)注。天竺國公主騎象擇親，一箭射中唐僧之帽。國王為公主和唐僧舉行盛大婚禮。園中的女子在喜慶的樂聲中，欲投河自盡，被悟空暗中救起。悟空變作老奶奶，問明女子身世。她原是天竺國真公主，一年前在父王為他舉行的二十歲生日盛宴上，被黃風(fēng)刮走。

第25集 波生極樂天

唐僧師徒過凌云渡，乘無底船，終達(dá)彼岸，得以脫胎換骨，來到靈山。佛祖命二尊者引他們到珍樓用齋，入寶閣選經(jīng)。不料二尊者卻向他們索取“人事”。悟空不肯行賄，結(jié)果取來的竟是無字白經(jīng)。他們重返靈山告狀，佛祖卻不責(zé)怪二尊者。師徒們只好把紫金缽盂送給尊者，才取得有字真經(jīng)，并一一受封佛號。