第一篇：弘揚傳統(tǒng)美德 構(gòu)建和諧社會[模版]

弘揚傳統(tǒng)美德 構(gòu)建和諧社會

2010—無錫中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大講堂

籌備工作方案

一、大講堂主題

弘揚傳統(tǒng)美德 構(gòu)建和諧社會

二、大講堂宗旨

以建設(shè)中國特色社會理論為指導，按照中央關(guān)于“要努力建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”的要求，通過聘請專家學者宣講中華傳統(tǒng)美德，推動愛國主義教育，八榮八恥教育，孝親尊師教育，倫理道德教育，使大講堂成為提高公民素質(zhì)、培養(yǎng)公民道德和建設(shè)社會主義核心價值體系的重要載體。

三、時間地點：

2010年12月11日—14日靈山.梵宮

四、主承辦單位

1.主辦單位：

中共無錫市委統(tǒng)戰(zhàn)部

無錫市精神文明建設(shè)指導委員會辦公室

無錫市工商業(yè)聯(lián)合會

2.承辦單位：

無錫市喜洋洋企業(yè)管理顧問有限公司

3.支持單位：

中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會中國孝文化傳播基金管理委員會

中華民族團結(jié)進步促進會經(jīng)貿(mào)工作委員會

（無錫市其他各支持單位待定）

4．媒體支持單位：

山東電視臺《天下父母》欄目

五、特邀嘉賓

凌孜：全國政協(xié)委員、中華民族團結(jié)進步協(xié)會經(jīng)貿(mào)發(fā)展工作

委員會執(zhí)行會長、中華母親節(jié)促進會執(zhí)行會長、中華孔子學會副會長、葉劍英元帥之女。

李寶庫：民政部原副部長、中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會理事長、孝文化傳播基金管理委員會會長。

沈國放（外交部原發(fā)言人、駐聯(lián)合國大使、部長助理）：全

球化背景下的中國軟實力

六、擬邀請大講堂部分老師及講課內(nèi)容（最終課程表有調(diào)整）：

1.高昌禮部長：（司法部原部長，黨組書記）

2.李寶庫副部長（民政部原副部長、全國老齡委辦公室原常務(wù)

副主任）：一顆閃耀人倫之光的璀璨明珠

3.沈國放大使（外交部原發(fā)言人、駐聯(lián)合國大使、部長助理）：

全球化背景下的中國軟實力

4.劉余莉教授（中共中央黨校）：中國傳統(tǒng)文化的當代價值

5.鐘茂森教授（現(xiàn)任澳大利亞昆士蘭大學商學院副教授，兼任

中國廣州中山大學客座教授）：百善孝為先

6.靳雅佳老師 ：移風易俗 莫善于樂 一生不能錯過的音樂課

7.肖先華（香港孔教學院院長助理，世界儒商聯(lián)合會秘書長）

課程內(nèi)容待定

8.張發(fā)主任（海南省政協(xié)法制辦主任）：播撒中華文化的種子，扎牢守規(guī)矩的根

9.田永勝處長（中央文明辦調(diào)研組信息處）：新世紀健康飲食

10.李幕松總裁（菲尼克斯亞太電氣(南京)有限公司）：中華文

化促進企業(yè)和諧發(fā)展

11．郭立中教授（南京中醫(yī)藥大學）：傳統(tǒng)文化與中醫(yī)養(yǎng)生

12.劉蘇老師（全國獻血女狀元）：愛是紅色的13.王希海老師（大連中華孝親敬老之星）：26年只為父親活

著

14.呂明晰導演（山東電視臺《天下父母》欄目）：和諧社會·媒

體有責

15.劉芳老師（青島芳子美容連鎖機構(gòu)總裁）：涵養(yǎng)女德·幸福

人生

16.王琦老師（吉林松花江中學弟子規(guī)推廣老師）：課程內(nèi)容待

定

17.張瑞局長（山西大同市地稅局開發(fā)區(qū)分局）：《弟子規(guī)》在黨員干部中的作用

18.馬濤老師（全國傳統(tǒng)文化公益大講堂著名主持人）

19.傅沖（國家著名演員）：傳統(tǒng)文化拯救了我的家

20.張宏偉（上海東方集團董事長）：不授課，屬于邀請貴賓

21.陸心棣（北美投資信息交流協(xié)會會長）：不授課，屬貴賓

七、開幕式及大講堂

1.時間：2010年12月11日-14日共四天。

2.地點：江蘇省無錫市靈山梵宮

3.議程：分為開幕式和大講堂兩部分（另行設(shè)計）

4.活動：參觀世界第二屆佛教大講堂勝地靈山梵宮

八、網(wǎng)絡(luò)直播

組建網(wǎng)絡(luò)直播小組，大會進行全國網(wǎng)絡(luò)直播

九、會議內(nèi)容

1.請部分領(lǐng)導做關(guān)于弘揚傳統(tǒng)文化構(gòu)建和諧社會的主題報告

2.請專家、學者做關(guān)于弘揚傳統(tǒng)文化構(gòu)建和諧社會的主題報

告。

3.請部分企業(yè)家分享學習傳統(tǒng)文化的心得體會。

4.請部分學校校長分享學習傳統(tǒng)文化的心得體會。

5.請部分親情教育基地的代表分享心得體會。

6.請各行各界的代表分享學習體會。

結(jié)束語

巍巍中華，一個五千年來生生不息的偉大民族，在進入二十

一世紀的今天，如果我們能把弘揚中華傳統(tǒng)文化與社會主義精神文明建設(shè)有機地結(jié)合起來，就一定能為中華民族的偉大復興做出我們應(yīng)有的貢獻！所有為弘揚中華民族傳統(tǒng)文化而奉獻心智的人

們，讓我們攜手共塑孝親、愛國、振興民族道德精神的中華魂！

無錫傳統(tǒng)文化公益大講堂組委會

2010年11月5日

第二篇：弘揚傳統(tǒng)美德 建設(shè)和諧社會

建設(shè)和諧的社會，求得安定團結(jié)的生存環(huán)境，可以說是中國人民自古以來的強烈愿望，也是無數(shù)中國人世代奮斗的理想目標。中國傳統(tǒng)文化，尤其是中華傳統(tǒng)美德中，很多內(nèi)容也是圍繞著這個目標展開的，例如溫良恭儉讓。所謂溫良恭儉讓，無非就是溫和、善良、恭敬有禮貌、儉樸、謙讓等行為規(guī)范。與之相對立的，自然就是粗暴冷淡、兇惡仇恨、強硬傲慢、奢侈放縱之類?！皽亓脊€讓”出自《論語?學而》?？鬃拥膶W生子貢稱頌他的老師說:“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”意思是說，孔子與其他的人不同，不是憑借勢力壓人，靠爭奪強力奪取，而是用溫良恭儉讓這種方式和態(tài)度去取得自己所要追求的東西。待人處事要溫良恭儉讓，這不僅是儒家的主張，也是幾乎所有古代中國人所贊賞的基本態(tài)度。例如，《管子?形勢》中也說到，“人主”即國君，“溫良寬厚則民愛之”。溫良寬厚，也就是溫良恭儉讓。后來人們也往往以它作為一種道德修養(yǎng)的要求和規(guī)范，用它來稱贊許多賢達君子的處世態(tài)度。

今天，我們在處理人民內(nèi)部矛盾時，不能訴諸武力，不能采取強制手段，而要從團結(jié)的愿望出發(fā)，運用溫良恭儉讓的態(tài)度，以說服感化的方法，去達到新的團結(jié)。

溫良恭儉讓是每個人正常發(fā)展的需要，也是創(chuàng)造和保持和諧穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境的需要。孟子說過，“愛人者，人常愛之；敬人者，人常敬之?！蹦阍鯓訉Υ齽e人，別人就會怎樣對待你；你希望別人怎樣對待你，你就應(yīng)該怎樣對待別人。如果自己一向待人溫良寬厚、謙虛有禮，別人怎么能對你刻薄冷淡、傲慢不遜？即使一時不理解，甚至出現(xiàn)誤會，久而久之，也能化干戈為玉帛。相反，如果自己極端自私，待人刻薄，怎么能夠希望別人會無私、寬厚地待你呢？得道多助，失道寡助。只有堅持溫良恭儉讓待人，才能得到他人的支持和幫助，才能團結(jié)最大多數(shù)的人，這是我們的生活和事業(yè)須臾不可離開的。只有人人努力做到溫良恭儉讓，才能形成人與人之間相敬互助、親密和諧的氣氛，創(chuàng)造和保持一個穩(wěn)定和諧的環(huán)境，而這正是我們成長和發(fā)展所不可或缺的。

溫良恭儉讓不是表面的東西，更不是能夠裝出來的,它反映著一個人的內(nèi)在本質(zhì)，一種道德境界，體現(xiàn)著他的最根本的人生價值觀，那就是對于別人的無私和愛。偽裝的溫良恭儉讓也許能夠維持一時，但不能長遠；只有徹底的無私和發(fā)自內(nèi)心的對別人的愛，才能使它表現(xiàn)出來、堅持下去，并永遠保存。當然，溫良恭儉讓不代表懦弱畏懼，恰恰相反，它所表現(xiàn)的是我們自身的強大和成熟，是自身的尊嚴與自信：正因為堅信自己事業(yè)的正義性，相信真理在手，成竹在胸，所以才能夠鎮(zhèn)定從容、雍容大度地面對一切，以溫良恭儉讓的高姿態(tài)來對待自己的朋友，甚至競爭對手；不計較一時的成敗，不計較局部的得失，勝不驕，敗不餒，處處保持謙虛謹慎、不驕不躁的作風，永遠不停頓地發(fā)展進取。

作為文明的一種體現(xiàn)，溫良恭儉讓不是哪個人先天就有的，而是后天學習的結(jié)果。真正做到它不容易，甚至是很不容易，必須進行刻苦的學習和艱苦的修養(yǎng)。在這里除了要繼承我國的優(yōu)良傳統(tǒng)，特別是學習無數(shù)志士仁人的光輝榜樣之外，更重要的是要以社會主義、集體主義的原則作為指導，在實踐中不斷地磨練自己，提升自己。俗話說，誠于中則發(fā)于外。只要我們能夠樹立起正確的人生價值觀，自覺地將個人與人民群眾融合在一起，有遠大的目標和博大的胸懷，自然就能夠做到溫良恭儉讓，就能夠正確地對待自我與他人、自我與集體，待人接物自然就會應(yīng)付自如，使周圍的所有的人如櫛春風、如沐春雨。

第三篇：弘揚雷鋒精神 構(gòu)建和諧社會

弘揚雷鋒精神 構(gòu)建和諧社會

班會心得姓名：胡越

內(nèi)容提要：40多年如一日，逝者如斯乎。雷鋒人雖然走了，但其精神卻時時刻刻在鞭策我們，尤其是黨和國家更為重視，國家主席胡錦濤對此還發(fā)表 了重要的講話，深刻學習和領(lǐng)會胡錦濤同志的講話精神，也是又一次對雷鋒精神的更加深入了解的過程。

關(guān)鍵詞：和諧雷鋒精神

一、雷鋒精神的內(nèi)涵、實質(zhì)

雷鋒同志是我國革命建設(shè)時期的一名優(yōu)秀的戰(zhàn)士、共產(chǎn)黨員。他以螺絲釘?shù)木裨谄椒驳墓ぷ魃钪袆?chuàng)造不平凡的業(yè)績。他曾說“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！倍潭痰膸拙湓?，言簡意賅。其實也詮釋了雷鋒精神的內(nèi)涵。即雷鋒精神就是一種無私奉獻的精神。

二、新形勢下雷鋒精神的弘揚的必然性

也許有的人回認為，在今天學習雷鋒精神難道不覺得過時嗎？我的答案是肯定的，不！從毛澤東同志題詞“向雷鋒同志學習”到胡錦濤同志關(guān)于《在紀念毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞三十周年大會上胡錦濤同志的講話》。雷鋒精神是隨著時代的變化不斷豐富其內(nèi)容，而且它的實質(zhì)是永遠不會改變的，相反只會升華。更不會過時。

（一）、在新形勢下學習雷鋒精神是貫徹黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

為人民服務(wù)本來就是中國共產(chǎn)黨的宗旨，也是黨章里面明確規(guī)定的內(nèi)容，然而在當前，不排除有部分黨員以權(quán)謀私，不是為人民服務(wù)而是為自己服務(wù)，以至于極大的傷害人民群眾對黨的信賴，干群緊張在一些地方常見并極有可能發(fā)生群訪事件，這種現(xiàn)象如果不得已控制就會影響我們現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的進程。

二）、學習雷鋒精神是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

中共十六屆三、四中全會提出我國要構(gòu)建社會主義和諧社會，其內(nèi)容包括民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然的和諧相處。而雷鋒精神就體現(xiàn)了其中某些方面 的內(nèi)容，雷鋒精神講的就是奉獻，我為人人，人人為我。和諧社會要求誠信友愛，二者在本質(zhì)上是一致的。當人人都來學雷鋒，做雷鋒，人與人之間自然就和諧了。

而今，我國的經(jīng)濟得到了比較充分的發(fā)展，市場經(jīng)濟體制決定了人們在市場競爭中充分展現(xiàn)自我的能力，而社會資源、機會畢竟有限，那么人們在爭奪資源、機會的時候常常是個人利益追求的最大化，這樣就會導致和加劇人們之間的隔膜。人民之間有的是利益而沒有情感，這樣的社會能和諧嗎？于是學習雷鋒精神對當前構(gòu)建和諧社會更顯得重要而又迫切。

三、怎樣學習雷鋒精神

1、雷鋒同志學習決不是光喊口號而已，要深刻領(lǐng)會毛澤東同志的題詞意義和胡錦濤同志的講話精神，從實質(zhì)上去把握雷鋒精神，牢固樹立“全心全意為人民服務(wù)”的思想。

2、自己做起，從身邊的小事做去。學習雷鋒精神要求我們在平凡的工作生活中努力工作，為社會貢獻力量。

怎樣學習雷鋒精神

1、雷鋒同志學習決不是光喊口號而已，要深刻領(lǐng)會毛澤東同志的題詞意義和胡錦濤同 志的講話精神，從實質(zhì)上去把握雷鋒精神，牢固樹立“全心全意為人民服務(wù)”的思想。

2、自己做起，從身邊的小事做去。學習雷鋒精神要求我們在平凡的工作生活中努力工 作，為社會貢獻力量。

第四篇：弘揚雷鋒精神,構(gòu)建和諧社會

弘揚雷鋒精神，構(gòu)建和諧社會

《人民日報》于28日發(fā)表題為《向我們時代的行動者致敬》的文章號召學習雷鋒精神。文章表示，十七屆六中全會提出“深入開展學雷鋒活動”，有著強烈的時代意義，也有著深厚的民意基礎(chǔ)。人們需要以雷鋒精神這種“精神原型”為內(nèi)核，為全速前進的中國，構(gòu)建一個精神家園；為深刻轉(zhuǎn)型的社會，尋找一種心靈動力。這是樹立和踐行社會主義榮辱觀的重要方法，是構(gòu)建社會主義核心價值體系的必要一環(huán)，更是建設(shè)社會主義文化強國的有效支撐。（國際在線）雷鋒這個名字，曾是一個時代的精神標桿，雷鋒精神集中體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映了社會主義和共產(chǎn)主義的價值觀念和行為準則，凝聚著全人類共同珍視的時代精神的精華，鼓舞了一代中國人自強進步。不可否認雷鋒精神在今天這個市場經(jīng)濟大發(fā)展、個人生活獨立化、思想多元化的時代，恰恰是也是最需要的。雷鋒精神的存在，不僅能夠起到弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德、矯正社會不良風氣的作用，對于黨中央提出的以人為本、構(gòu)建和諧社會的目標，也能起到很好的促進作用。那么在這個功利化、物欲化的時代，我們又應(yīng)該怎么樣來學習雷鋒精神呢？

第一，我們要學習雷鋒服務(wù)人民、助人為樂的奉獻精神。從身邊的小事做起，在公車上給老弱病殘讓座，主動關(guān)心身

邊的孤寡老人，義務(wù)獻血，都是雷鋒精神的體現(xiàn)。第二，學習雷鋒干一行愛一行、專一行精一行的敬業(yè)精神。這一點在今天這個時代尤為重要，我們要學習雷鋒那樣立足本職、忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)。第三，學習雷鋒艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的創(chuàng)業(yè)精神。在國家不斷發(fā)展，人民的生活得到改善的今天，勤儉節(jié)約顯得尤為可貴。第四，學習雷鋒不斷進取、自強不息、鍥而不舍的釘子精神。雷鋒總是把工作作為一種無窮的動力，要鉆進去、要吃透它，而且還不斷地提升自己、不斷地通過學習豐富自己，這種釘子精神在我們今天這個社會中仍然是十分需要的。

“學習雷鋒好榜樣” 讓我們都從身邊做起、從小事做起，用愛感動社會，讓微笑永駐人間，不斷推進社會文明，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻出自己的一份力量！

第五篇：弘揚雷鋒精神 構(gòu)建和諧社會

弘揚雷鋒精神 構(gòu)建和諧社會

班會心得姓名：胡越

內(nèi)容提要：40多年如一日，逝者如斯乎。雷鋒人雖然走了，但其精神卻時時刻刻在鞭策我們，尤其是黨和國家更為重視，國家主席胡錦濤對此還發(fā)表 了重要的講話，深刻學習和領(lǐng)會胡錦濤同志的講話精神，也是又一次對雷鋒精神的更加深入了解的過程。

關(guān)鍵詞：和諧雷鋒精神

一、雷鋒精神的內(nèi)涵、實質(zhì)

雷鋒同志是我國革命建設(shè)時期的一名優(yōu)秀的戰(zhàn)士、共產(chǎn)黨員。他以螺絲釘?shù)木裨谄椒驳墓ぷ魃钪袆?chuàng)造不平凡的業(yè)績。他曾說“人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去?！倍潭痰膸拙湓挘院喴赓W。其實也詮釋了雷鋒精神的內(nèi)涵。即雷鋒精神就是一種無私奉獻的精神。

二、新形勢下雷鋒精神的弘揚的必然性

也許有的人回認為，在今天學習雷鋒精神難道不覺得過時嗎？我的答案是肯定的，不！從毛澤東同志題詞“向雷鋒同志學習”到胡錦濤同志關(guān)于《在紀念毛澤東等老一輩革命家為雷鋒同志題詞三十周年大會上胡錦濤同志的講話》。雷鋒精神是隨著時代的變化不斷豐富其內(nèi)容，而且它的實質(zhì)是永遠不會改變的，相反只會升華。更不會過時。

（一）、在新形勢下學習雷鋒精神是貫徹黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

為人民服務(wù)本來就是中國共產(chǎn)黨的宗旨，也是黨章里面明確規(guī)定的內(nèi)容，然而在當前，不排除有部分黨員以權(quán)謀私，不是為人民服務(wù)而是為自己服務(wù)，以至于極大的傷害人民群眾對黨的信賴，干群緊張在一些地方常見并極有可能發(fā)生群訪事件，這種現(xiàn)象如果不得已控制就會影響我們現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的進程。

二）、學習雷鋒精神是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

中共十六屆三、四中全會提出我國要構(gòu)建社會主義和諧社會，其內(nèi)容包括民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然的和諧相處。而雷鋒精神就體現(xiàn)了其中某些方面 的內(nèi)容，雷鋒精神講的就是奉獻，我為人人，人人為我。和諧社會要求誠信友愛，二者在本質(zhì)上是一致的。當人人都來學雷鋒，做雷鋒，人與人之間自然就和諧了。

而今，我國的經(jīng)濟得到了比較充分的發(fā)展，市場經(jīng)濟體制決定了人們在市場競爭中充分展現(xiàn)自我的能力，而社會資源、機會畢竟有限，那么人們在爭奪資源、機會的時候常常是個人利益追求的最大化，這樣就會導致和加劇人們之間的隔膜。人民之間有的是利益而沒有情感，這樣的社會能和諧嗎？于是學習雷鋒精神對當前構(gòu)建和諧社會更顯得重要而又迫切。

三、怎樣學習雷鋒精神

1、雷鋒同志學習決不是光喊口號而已，要深刻領(lǐng)會毛澤東同志的題詞意義和胡錦濤同志的講話精神，從實質(zhì)上去把握雷鋒精神，牢固樹立“全心全意為人民服務(wù)”的思想。

2、自己做起，從身邊的小事做去。學習雷鋒精神要求我們在平凡的工作生活中努力工作，為社會貢獻力量。