第一篇：2013年江西高考滿分作文

2013年江西高考滿分作文：

在怕的背后

奧數(shù)、英文、周樹人”，大多數(shù)中學生談之色變，我們因奧數(shù)難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語原則而不敢邁進，最后面對周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任?！芭隆钡谋澈?，有你我的“惰性思維”。

我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進行長時間、深度思考的。但如今的中學生早已被家庭、社會圈養(yǎng)成一個個只知享樂、不會思考的“沙發(fā)人”?，F(xiàn)盛行的娛樂節(jié)目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以降服的知識收入囊中?！皧W數(shù)、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。“怕”的背后，有老師的引導不當。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！表n愈一語點破老師的作用。著名英語專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新進老師，必須經(jīng)過培訓才能上崗。這是因為俞敏洪知道，只有正確的教學之道，才能讓學生真正愛上英語，只知道照著教輔念，不注重教學方法，無法讓學生打開知識這扇大門，最終讓學生對知識感到恐懼。

“怕”的背后，有國家教育體制的不健全。

在德國，青少年不僅要學習科學文化知識，還需要將文化知識不斷運用到生產(chǎn)實際中，也正因為這樣，德國的青少年樂于接受知識，也樂于應用知識。相反，在我們國家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達的知識分子。學習方式的單一化以及應試教育制度下學習目標的絕對化，讓我們對一切與學習有關的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。

在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點”的讓步；老師的不當引導塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣。“奧數(shù)、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學校和國家不完善的引導方式以及由此導致的整個社會的畸形的價值取向。

【名師點評】

這是一篇規(guī)范的議論文，開頭扣住材料中的“三怕”現(xiàn)象，提出全文的中心論點：“這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任”，觀點明確，旗幟鮮明。緊接著從個人（自己）、學校（老師）、國家（教育體制）三個方面，設置了三個分論點（怕”的背后，有你我的“惰性思維”，“怕”的背后，有老師的引導不當，“怕”的背后，有國家教育體制的不健全），并逐一展開論證，思路清晰，說理透徹。最后又對這三個方面加以總結(jié)，結(jié)束全文，鏗鏘有力，引人深思。

全文按照“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，時時處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分挖掘“三怕”背后的原因，深入思考學校教育的現(xiàn)狀，既顯示了考生善于思辨、精心布局的能力，也表現(xiàn)了中學生敢于直面現(xiàn)實、勇于揭露問題的膽略和勇氣，確實是一篇立意深刻、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)目紙黾炎鳌?/p>

“樹人”需要魯迅

在當下，中學生有三怕，怕奧數(shù)、怕英文、怕魯迅。對于前兩者，我倒心有戚戚焉；對于后者，我不僅不怕，反而喜歡。

當今中國的中學生，目光盯著升學，壓力山大。奧數(shù)、英文是兩種特別的東西，它能幫助中學生走上升學的捷徑，中學生總是怕學得不好，拿不到高分，而語文學科無論怎么考，分數(shù)既高不上去，也拉不下多少（這是中學生尤其是高中生的“共識”），且語文課程中的“魯迅”更是難得如同蜀道，以致大部分同學都“仰天脅息坐長嘆”。

先生的文章博大精深甚至晦澀難懂，確實并不淺顯。但這能成為我們怕的理由嗎？縱觀先秦諸子散文、唐宋詩詞、明清小說，又有哪一個是既淺顯的？對于精華，唯有一字一句仔細琢磨，方得真滋味?！笆郎媳緵]有路，走的人多了，也便成了路?！薄爱斏畎惨萘?，人就被生活所累了?！薄靶氖潞泼＿B廣宇，于無聲處聽驚雷?！??字字珠璣，意味深長，發(fā)人深省，難道都讓紅塵掩蓋了它們？

世事滄海桑田，思想?yún)s亙古不變。

“魯迅”這個名詞就其本質(zhì)，已經(jīng)不再是周樹人的筆名，也不是一代文豪的代稱，而是正義力量的象征。試看當

今社會，孔乙己化身為教授，不是“竊書”，而是“抄書”；阿Q復活了，在網(wǎng)絡炫富炫闊；祥林嫂復活了，在底層呻吟；乏走狗復活了，披著專家學者的鍍金外衣，依然向著窮人狂吠；閏土復活了，失學打工，沒有了美麗的家園??誰怕魯迅？只有孔乙己、乏走狗、魯四老爺之流。

中學生不應怕魯迅，應當正視社會現(xiàn)實，不能只沉迷于書本。脫離社會的書本知識斷然不能有助于中國的進步！如果中學生只被奧數(shù)、英文統(tǒng)治頭腦，只為分數(shù)而學，到頭來，思想必定是一片廢墟。急功近利的學習只能損毀我們的未來，未來中國一定需要思想深邃的學者。怕魯迅，就必定不能“樹人”?！叭恕睒洳黄饋?，地平線上就不會升起復興崛起的希望晨曦！

難易相生，怕與不怕相生

道學學派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨?！睅浊昵暗睦献泳偷莱雒艿膶α⒔y(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。

“中學生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。

何為畏懼？英國心理學家理查德??懷斯曼說：“畏懼是當一個人沒有能力解決某一事物時產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒。”在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學問，特別是文科生，更想對其敬而遠之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深奧的數(shù) 學”，對一般人而言，深奧的數(shù)學往往超出其承受范圍，所以，同學們會對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的 同學，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。

由此，我們得出一個結(jié)論：一個人害怕與否，其能力的高低是關鍵因素。

然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學生智力相當，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。

林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！倍乙f：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數(shù)學家華羅庚并不是 一個數(shù)學天才，然而他有一顆強大的心，面對數(shù)學問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強了，畏懼便弱了，他對 數(shù)學的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學的“高峰”。

徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子??凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代?！迸屡c不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰(zhàn)勝畏懼，你便會攀上 高峰。

【名師點評】

本文最大的特點就是善于引用。一開始就引用道家學派的鼻祖老子的名言，從對立統(tǒng)一的觀點出發(fā)，指出“怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜 歡”，既巧妙地切入了所要論述的話題，又自然地引出中學生“三怕”的分析。在具體分析“三怕”時，先引用理查德??懷斯曼的名言，進而引出第一個層面的分 析，指出“一個人害怕與否，其能力的高低是關鍵因素”。之后又化用林徽因的話，從第二個層面展開論述，指出“真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問 題”。兩個層面各有側(cè)重，前者側(cè)重思維能力，后者側(cè)重思想心態(tài)。最后又引用徐志摩的話巧妙地結(jié)束全篇。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜 接起論證的過程，同時也彰顯了考生豐富的文化積淀。

2013年江西高考滿分作文：我想和您同行

尊敬的魯迅先生：

你好！

風停，雨靜。穿過時光隧道，我終于見到了您。我真的想和您同行，我有很多話想跟您說，請容許我慢慢道來。近來，中學生有三怕：一怕奧數(shù)，二怕英文，三怕周您。我就覺得很奇怪。他們怕奧數(shù)怕英文，我可以理解，但是我很困惑：他們?yōu)槭裁匆履?？莫非是因為您的文字太尖銳，他們不喜歡您直刺現(xiàn)實的文字？尖銳一點不好嗎？我不懂，真的不懂。但是我清楚地知道：我很喜歡您，喜歡您冷峻的文字，喜歡您“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，我還喜歡您“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”??一語一詞，鏗鏘有力。我喜歡您的率直與坦然。

如今的社會，敢說真話，敢于堅持真理的人似乎在減少，這個世界需要像你一樣正直的人啊！我想和您同行，一起直面人生！我需要您做我堅強的后盾！

說到這，我突然想到了一件事，聽說有些地方的教材禁止選您的文章。知道這個消息，我是多么憤怒啊。那么好的文章為什么不可以入選教材，難道是因為中學生怕您嗎？您的文章有那么多的閃光點啊，也可以給學生傳遞“正能量”。不過呢，您也不要難過，其實您有很多“鐵桿粉絲”的，比如我，嘻嘻??我沒有騙您哦！還有呢，我們班也有好多同學喜歡您的作品呢！您的文字就像一座永恒的豐碑，永遠地矗立在我們的心間。

還有啊，我十分敬佩您那種針砭時弊、勇于解剖的精神。您為了喚醒人們麻木的心靈，毅然放棄學醫(yī)，走上了文學之路。我想當時肯定沒有幾個像您這樣有勇氣有魄力的人吧！不過，我堅信：您那尖銳冷峻的文字一定喚醒了不少國人。在那個昏暗的年代，有您真好！我愿與您同行，倚筆走天涯！

對了，偷偷告訴您一個小秘密哦。其實呢，我也很喜歡文學，我想長大以后成為一名作家，像您一樣。我很喜歡文字，有事沒事地寫點東西。我都寫了幾千篇日記了，也是記錄一些時事的。我想如果以后有機會的話，我要把它們編成書，您千萬不要笑話哦！

呀，糟了，快下課了。我得先遛了??拜拜。

此致

敬禮

您的“粉絲”

2013年6月7日

第二篇：2012江西高考滿分作文

2012江西高考作文題目：哲理主題

要求考生圍繞“你不要想著你沒有擁有什么，而要想著你擁有什么”、“你不要想著你現(xiàn)在擁有什么，而要想著你沒有擁有什么”兩個主題，選擇展開議論，寫一篇700字左右的議論文。

2012江西高考滿分作文：

不斷追求，不斷進取

“不要老想你擁有什么，要常想想自己沒有什么”，我對此言特別有感觸。我覺得，一個人，的確應該常常想想自己沒有什么。

想自己沒有什么，是側(cè)重于學業(yè)或事業(yè)、精神或靈魂等等方面而言的。通俗地說就是，人要不斷地追求，要不斷地進取，才會越來越進步，越來越完美。

同樣是人，為何會有差別，會有高低不等呢？主要是看人的自身努力、進修等如何。人，從娘肚子里生出來，基本上沒有什么區(qū)別。但越長大區(qū)別就會越明顯，為什么呢？因為后天的進修、學業(yè)、追求等情況不同。為什么有的人成為了賢人、偉人，而有的人卻止步于凡夫俗子、蕓蕓眾生呢？都是后天學不學習，努不努力，追不追求，進不進取使然。

常常想想自己沒有什么，自然就會促使自己去不斷地追求，不斷地努力，不斷地進取。曾子曰：“吾日三省吾身。”也可以說是多想想自己的短處，自己的不足方面。反省，才會進步；自滿，永遠是止步。

曹操說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”高爾基說：“一個人追求的目標越高，他的才力發(fā)展得越快。”雪萊說：“過去屬于死神，未來屬于你自己?！必惱簧蔡哌M了一千多個球，記者問他哪一個最精彩，他說：“下一個??”

我平時最喜歡《周易》中的一句話：“天行健，君子以自強不息。”通俗地說就是，作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。我還喜歡另外一句“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z》）見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

人只有在不斷地追求中才會感到持久的幸福和滿足。追求永遠超過狹小生活圈子之外的更有用的東西。

沒有追求的人，必然是怠慢的。讓整個一生都在追求中度過吧，那么在這一生中必定會有許許多多頂頂美好的時刻。追求是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。

2012江西高考滿分作文：

知足，快樂之源

我非常認同，要?？纯醋约核鶕碛械?，不要老去想自己這也沒有，那也沒有，似乎別人什么都有等等，老想自己沒有什么，沒有什么，就是痛苦的淵藪，而知足，才是快樂之源。

人的欲望是無止境的，多了還想多，有一百萬了，就想有一千萬、一萬萬??正所謂欲壑難填、人心不足蛇吞象?？傁肴绾巫屪约憾嗥饋恚匀痪鸵獎谏褓M思、投機鉆營、挖空心思，甚至會去不擇手段等等，這樣的話，人還會快樂么？還有快樂么？無論他得到了還是沒有得到，都不會快樂，都只能是痛苦。

在我們這個社會里，這樣的例子是舉不勝舉的。就在我們住的這個小區(qū)，有個富豪經(jīng)常出入（大家猜，是出入其一個情人的住處），富豪表面看上去是光鮮的、排場的，可實際上，他痛苦不堪，為什么？聽說，子女在你死我活地爭奪他的財產(chǎn)、三個情人都要他天天陪伴、老婆這邊又要想辦法遮掩安撫、生意場上又明爭暗斗??這個富豪還不到六十歲，可是他全身的“零件”都基本上出現(xiàn)了毛病。如果說這個例子不典型，那么，再看看香港富豪們的家產(chǎn)**，先后有女富豪龔如心的家財爭奪戰(zhàn)，有富豪何鴻燊的家財爭奪戰(zhàn)，有郭炳江、郭炳聯(lián)、郭炳湘兄弟的家財爭奪戰(zhàn)，甚至你別看李嘉誠表面上早早對家產(chǎn)作出分配安排，其實他的兩個兒子也在暗地里爭奪??不能說以上這些富豪不富有，可是他們快樂么？

衡量快不快樂的標準，決不能只看財富只看擁有，而主要看觀念。知足的人，往往就是快樂的人。

鄰居劉大爺，鰥夫一個，窮困不堪。家里除了一臺黑白電視劇外，基本上是家徒四壁?？墒?，劉大爺整天樂呵呵的，有說有笑，還經(jīng)常幫助周圍的人，有人開玩笑說：“劉大爺，你不覺得你活得窩囊么？”劉大爺卻毫不掩飾地說：“我是窮，但我不偷不搶，我靠自己勞動吃飯，我滿足，我開心，我有什么好窩囊的？”

是啊，知足的人，寡欲的人，什么明爭暗斗呀、斤斤計較呀，患得患失呀??統(tǒng)統(tǒng)都與他無關，他滿足于自己的擁有，高高興興，快快樂樂，幸福賽神仙。

古人云：知足者貧賤亦樂,不知足者富貴亦憂。知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘諺語）良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠七尺。一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？知足常樂，快樂之源也。

2012江西高考滿分作文：

要知足也要不滿足

有人說，不要老想著你沒有什么，而要想到你擁有什么；也有人說，不要去想著你擁有什么，要想到你沒有什么。細細想來，確實如此。當你失去的時候，不要耿耿于懷，懊惱不已，不如享受自己已有的，也許會輕松許多。當你已擁有了自己渴望的東西，回顧一下，是否失去了什么，還欠缺什么，切忌不思進取。

面對苦難，知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足常樂，知足，苦難的止痛劑。

雙腿癱瘓，終身只能與輪椅相伴，史鐵生終究只是個普通的人。他不是神，有過迷惘，想過輕生，但他終究是戰(zhàn)勝了自己。盡管自己不能像劉易斯那樣在賽場上跨過鮮紅的終點線，但自己還有頭腦，還可以暢所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸潤著世人那干渴的心靈。正因為知足，他樂觀地面對苦難，從容地面對死亡。如果當初他屈服于苦難，不懂知足，又何來今天。

“如果這一生不幸，我希望有來生，如果這一生是幸福的，我今生已是滿足的了?！笔前?，沒有高官厚祿，但我有怡然自得、無拘無束，沒有健全的身軀，但我有靈活的大腦。知足讓自己活得更瀟灑。然而，面對苦難要知足，卻不代表凡事都安于現(xiàn)狀，不思進取。銳意進取，不滿足于一點小小成就，才可能綻放人生的光芒。

同樣的起步，卻有不同的終點，原因在于取得成績時的態(tài)度，沾沾自喜終究止步不前。明確目標，更加不懈地為之奮斗，才可能達到成功的彼岸。

面對成績，不滿足讓自己更加充滿斗志?！安幌氘攲④姷氖勘皇呛檬勘??！蹦闷苼龅脑捀嬖V我們，不滿足是成功的前提。愛迪生用智慧點亮世界，袁隆平用汗水使饑餓遠離，貝多芬用血淚感動世界。是什么讓他們?nèi)〉萌绱溯x煌的成績？是不滿足。不滿足讓愛迪生實驗幾千次仍不言棄；不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日；不滿足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄。知足，讓傷痛化為力量；不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ?。知足卻不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金。

2012江西高考滿分作文：

知足云天淡，進取風雨行

經(jīng)常想想自己擁有什么，這就是知足；而常常想想自己沒有什么，這又是不知足，不滿足，不知足不滿足就會去進取、追求。人生就是行走于這兩面之間的，一方面要知足，另外一方面又要不滿足。何以言之？

知足是針對物質(zhì)享受、生活待遇等方面而言的，是針對名利、私欲等方面而言的。而不滿足則是針對理想、事業(yè)，精神境界、人格品位等方面而言的。人生這兩方面的知足和不滿足并不矛盾，而是相輔相成的。

先說說知足吧。人要知足，才會快樂、幸福。社會之大，財富多寡，是不可能均等的。任何社會均有貧富差別，不可能人人生而一樣。如果一個人，他老是去往高處看，往上面去比，他必然產(chǎn)生煩惱，產(chǎn)生痛苦，他會總覺得自己處處不如別人。別人大魚大肉，他只能粗茶淡飯；別人錦衣繡緞，他只能粗布短襖；別人寶馬香車，他只能徒步而行??攀比是痛苦的根源，欲望是人生的大敵。

不去攀比，去除欲望，在生活方面，在名利方面，淡定從容，清心寡欲，你才會感到天高云淡，鶯歌燕舞、鳥語花香。知足，而且只有知足才能給你帶來快樂、幸福。我們常常會看到這樣一種現(xiàn)象：窮人往往快樂，富人卻常常痛苦。為何？就是因為窮人容易知足，而富人很難知足。

再說說不滿足或進取吧。人，畢竟是高等動物，除了吃穿住行這些物質(zhì)方面的東西外，畢竟還有更高層次的追求：事業(yè)、理想，人格修養(yǎng)、精神境界等等。在這些方面，要永遠地不滿足，要永遠地追求、進取。

人稱“數(shù)學鬼才”的劉路從小就有自己的興趣愛好，愛好數(shù)學，鉆研數(shù)學，但又不一味地追求考試分數(shù)。他一如既往，矢志不移地追求、堅持自己的興趣愛好，最終有所獲——破解了“西塔潘猜想”——震驚世界，一舉成名。他說他還要走得更遠。

上演“草根傳奇”的林書豪，開始只是個“板凳球員”，是他的不斷進取，不斷追求，永不言棄的堅持精神，打開了他通往“羅馬”的大門。林書豪的追求、堅持幾乎達到了極限，像他這樣懷揣NBA夢想，不停輾轉(zhuǎn)各球隊試訓，哪怕只為一個板凳上的末席名額的球員，在美國大有人在，其中絕大多數(shù)人都失敗了，可林書豪沒有滿足，沒有停步，他最終成功了，他表示，不管路途有多少風雨，都永不滿足，去取得更好的戰(zhàn)績。

人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂，知足才有幸福；一方面又要不滿足，不滿足才會去追求、進取，才能抵達人生中的一個個風景如畫的高地。

第三篇：2011江西高考滿分作文

無愧天地，快樂之枕

每一個不曾快樂的日子，都是對生命的辜負。

現(xiàn)代人都在尋找快樂，尋覓幸福，尋求屬于自己的一片安靜的天地，怎樣才能找到屬于自己的快樂幸福呢？我以為能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦蕩蕩，清清明明，快樂就會如源頭活水一樣，源源不斷，自心里汩汩而出。

無愧天地人，就是擁有了快樂之枕。

康德說，人世間有兩樣東西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，一是人間道德法則。心靈上有所敬畏，頭上放有三尺神明，為人做事就會有所忌憚，不超越做人的底線，不越過欲望的雷池，不踐踏人性的尊嚴，君子勇于慎獨嚴己，才會獲得恒久的大安詳，覓得人生的大安靜，獲得人生的大快樂。

東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴詞予以拒絕，來人說，這件事沒有任何人知道。楊震厲聲說，天知地知你知我知，何曰不知？

楊震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，這就是他一生行事的準則，做人的高標，快樂安詳?shù)恼眍^。

抵御誘惑，不趨炎熱，守住靈魂，砥礪品格；有堅持，有擔當，有勇氣；以良心為人生之塔，以良心為處世之基，始終堅持人間正氣，保持一生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專權(quán)吏治混亂的東漢，楊震猶如一脈清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永著史冊，警戒后人。

當年路易十五 說，我死后，哪管洪水滔天！從某種意義上講，當一個人像路易十五那樣思考的時候，他惟一的可能就是成為暴民，現(xiàn)實有人也正如此，他會心安理得地把三聚氰胺混雜在牛奶中賣出，而不屑一顧一個個大頭嬰兒痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”、“絕育黃瓜”、“爆炸西瓜”頻頻發(fā)生，這些人，鼠目寸光，只要眼前！竭澤而漁，忘乎所以!良知泯滅，肆意的踐踏的正是人性的底線！等待的必將是法律的之劍，快樂也自然消遁隱形！

魯迅說，無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。善待天地，堅守良知，快樂就永遠在。如果每個人躬身自問：怎樣才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或許那就是我們內(nèi)心真正要尋找的溫柔快樂的人生 之枕？

寓樂于教

得天下英才而教之，有三幸。一曰伯樂遇千里馬之幸。失意之人皆謂“千里馬常有，而伯樂不常有”，言知音難覓，明主難逢，固有一定道理，如果少些激憤，多些理智，從伯樂角度去思考，我們發(fā)現(xiàn)雖有伯樂之心，但有時候卻難得英才。戴維在化學領域的貢獻無數(shù)，當有人問他最大的貢獻是什么時，他卻填上了發(fā)現(xiàn)學生法拉第。在他看來，遇見千里馬遠比化學領域的發(fā)現(xiàn)更加艱難。英才難得，得之并教育之，幸事也。南方科技大學在探索高校改革的路上，遭遇政策限制，難得天下英才而教之，但是卻有45位優(yōu)秀學生頂住畢業(yè)后可能沒有國家承認的文憑的壓力參加了該校的自主招生考試。如果沒有這45位英才，南科大將名存實亡，一次教育改革的探索也將可能終結(jié)。伯樂大幸，南科大大幸，中國教育界大幸。

二曰教學相長之幸。

得英才而教育之，師生在共同的領域中必定能碰撞出思想的火花，教學相長。著名哲學家羅素曾經(jīng)是“新實在論”的提倡者，但后來招收了一個叫維特斯根坦的學生，這學生總是不相信他的研究，但這個學生的“異論”總是有依據(jù)，羅素在和弟子的思想碰撞中獲得了“新生”，羅素的哲學觀也因此轉(zhuǎn)為“邏輯實證主義”，維特斯根坦后來也成為劍橋大學著名教授。思想的碰撞讓二人在哲學研究中走得更遠，教學相長，羅素大幸，維特斯根坦大幸，哲學大幸。

三曰價值實現(xiàn)之幸。天下英才為祖國希望，培育希望，樹棟梁之才，明天和未來均握自己手中，既是重擔，更是教育工作者的人生價值的體現(xiàn)。孔子有三千弟子，得英才七十二，隔代弟子更是無數(shù)，孟子就是其中一個，孔子的價值如果僅僅是創(chuàng)立了儒學體系，那么他至多只能輝煌一時，一代，正因為其得天下英才而教之，儒家思想才遍地開花，孔子的價值才得以最大化體現(xiàn)，我們才尊稱其為“圣人”。得天下英才而教之，孔子大幸，儒學思想大幸。

有此三幸，能不樂乎？有此三幸，能不寓樂于教？

得分亮點

立意高遠，主旨深刻。對于大多數(shù)學生而言，孟子三樂中的前兩樂或許更貼近自己的生活，而“得天下英才而教育之”則顯得太過高遠，讓人心生距離，但此文作者卻偏偏選擇了這一角度，可謂立意高遠。作者胸懷天下，心憂教育，所以在文章中深切表達了自己對教育的理解，表達了對中國教育的關懷。

結(jié)構(gòu)新巧，語言典麗。作者文章結(jié)構(gòu)一目了然，從三個方面論述了“得天下英才而教育之”的意義，每一方面都有其深遠意義。作者語言干練，不拖泥帶水，引用材料精煉截取，論述事例詳細闡發(fā)。三個方面步步推進，條分縷析。構(gòu)思上的精巧，語言上的鮮明風格，立意上的獨特，使得此文脫穎而出。

第四篇：江西高考滿分作文【2011】

2011年江西高考滿分作文

無愧天地，快樂之枕

每一個不曾快樂的日子，都是對生命的辜負。

現(xiàn)代人都在尋找快樂，尋覓幸福，尋求屬于自己的一片安靜的天地，怎樣才能找到屬于自己的快樂幸福呢？我以為能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦蕩蕩，清清明明，快樂就會如源頭活水一樣，源源不斷，自心里汩汩而出。

無愧天地人，就是擁有了快樂之枕。

康德說，人世間有兩樣東西讓我敬畏，一是頭頂無比深邃的星空，一是人間道德法則。心靈上有所敬畏，頭上放有三尺神明，為人做事就會有所忌憚，不超越做人的底線，不越過欲望的雷池，不踐踏人性的尊嚴，君子勇于慎獨嚴己，才會獲得恒久的大安詳，覓得人生的大安靜，獲得人生的大快樂。

東漢名臣楊震，有人夜半送禮，楊震嚴詞予以拒絕，來人說，這件事沒有任何人知道。楊震厲聲說，天知地知你知我知，何曰不知？

楊震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，這就是他一生行事的準則，做人的高標，快樂安詳?shù)恼眍^。

抵御誘惑，不趨炎熱，守住靈魂，砥礪品格；有堅持，有擔當，有勇氣；以良心為人生之塔，以良心為處世之基，始終堅持人間正氣，保持一生清白，恪守心靈的底線，所以在宦官專權(quán)吏治混亂的東漢，楊震猶如一脈清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永著史冊，警戒后人。

當年路易十五說，我死后，哪管洪水滔天！從某種意義上講，當一個人像路易十五那樣思考的時候，他惟一的可能就是成為暴民，現(xiàn)實有人也正如此，他會心安理得地把三聚氰胺混雜在牛奶中賣出，而不屑一顧一個個大頭嬰兒痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“彩色饅頭”、“絕育黃瓜”、“爆炸西瓜”頻頻發(fā)生，這些人，鼠目寸光，只要眼前！竭澤而漁，忘乎所以!良知泯滅，肆意的踐踏的正是人性的底線！等待的必將是法律的之劍，快樂也自然消遁隱形！

魯迅說，無窮的遠方，無數(shù)的人們，都和我有關。善待天地，堅守良知，快樂就永遠在。如果每個人躬身自問：怎樣才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或許那就是我們內(nèi)心真正要尋找的溫柔快樂的人生之枕？

—北大資源研修學院

第五篇：2012江西高考滿分作文

2012江西高考滿分作文：

不斷追求，不斷進取

“不要老想你擁有什么，要常想想自己沒有什么”，我對此言特別有感觸。我覺得，一個人，的確應該常常想想自己沒有什么。

想自己沒有什么，是側(cè)重于學業(yè)或事業(yè)、精神或靈魂等等方面而言的。通俗地說就是，人要不斷地追求，要不斷地進取，才會越來越進步，越來越完美。

同樣是人，為何會有差別，會有高低不等呢？主要是看人的自身努力、進修等如何。人，從娘肚子里生出來，基本上沒有什么區(qū)別。但越長大區(qū)別就會越明顯，為什么呢？因為后天的進修、學業(yè)、追求等情況不同。為什么有的人成為了賢人、偉人，而有的人卻止步于凡夫俗子、蕓蕓眾生呢？都是后天學不學習，努不努力，追不追求，進不進取使然。

常常想想自己沒有什么，自然就會促使自己去不斷地追求，不斷地努力，不斷地進取。曾子曰：“吾日三省吾身?！币部梢哉f是多想想自己的短處，自己的不足方面。反省，才會進步；自滿，永遠是止步。

曹操說：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！备郀柣f：“一個人追求的目標越高，他的才力發(fā)展得越快?！毖┤R說：“過去屬于死神，未來屬于你自己?！必惱簧蔡哌M了一千多個球，記者問他哪一個最精彩，他說：“下一個……”

我平時最喜歡《周易》中的一句話：“天行健，君子以自強不息?！蓖ㄋ椎卣f就是，作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。我還喜歡另外一句“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z》）見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。

人只有在不斷地追求中才會感到持久的幸福和滿足。追求永遠超過狹小生活圈子之外的更有用的東西。

沒有追求的人，必然是怠慢的。讓整個一生都在追求中度過吧，那么在這一生中必定會有許許多多頂頂美好的時刻。追求是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。2012江西高考滿分作文：

知足，快樂之源

我非常認同，要?？纯醋约核鶕碛械?，不要老去想自己這也沒有，那也沒有，似乎別人什么都有等等，老想自己沒有什么，沒有什么，就是痛苦的淵藪，而知足，才是快樂之源。

人的欲望是無止境的，多了還想多，有一百萬了，就想有一千萬、一萬萬……正所謂欲壑難填、人心不足蛇吞象?？傁肴绾巫屪约憾嗥饋?，自然就要勞神費思、投機鉆營、挖空心思，甚至會去不擇手段等等，這樣的話，人還會快樂么？還有快樂么？無論他得到了還是沒有得到，都不會快樂，都只能是痛苦。

在我們這個社會里，這樣的例子是舉不勝舉的。就在我們住的這個小區(qū)，有個富豪經(jīng)常出入（大家猜，是出入其一個情人的住處），富豪表面看上去是光鮮的、排場的，可實際上，他痛苦不堪，為什么？聽說，子女在你死我活地爭奪他的財產(chǎn)、三個情人都要他天天陪伴、老婆這邊又要想辦法遮掩安撫、生意場上又明爭暗斗……這個富豪還不到六十歲，可是他全身的“零件”都基本上出現(xiàn)了毛病。如果說這個例子不典型，那么，再看看香港富豪們的家產(chǎn)**，先后有女富豪龔如心的家財爭奪戰(zhàn)，有富豪何鴻燊的家財爭奪戰(zhàn)，有郭炳江、郭炳聯(lián)、郭炳湘兄弟的家財爭奪戰(zhàn)，甚至你別看李嘉誠表面上早早對家產(chǎn)作出分配安排，其實他的兩個兒子也在暗地里爭奪……不能說以上這些富豪不富有，可是他們快樂么？

衡量快不快樂的標準，決不能只看財富只看擁有，而主要看觀念。知足的人，往往就是快樂的人。

鄰居劉大爺，鰥夫一個，窮困不堪。家里除了一臺黑白電視劇外，基本上是家徒四壁?？墒牵瑒⒋鬆斦鞓泛呛堑?，有說有笑，還經(jīng)常幫助周圍的人，有人開玩笑說：“劉大爺，你不覺得你活得窩囊么？”劉大爺卻毫不掩飾地說：“我是窮，但我不偷不搶，我靠自己勞動吃飯，我滿足，我開心，我有什么好窩囊的？”

是啊，知足的人，寡欲的人，什么明爭暗斗呀、斤斤計較呀，患得患失呀……統(tǒng)統(tǒng)都與他無關，他滿足于自己的擁有，高高興興，快快樂樂，幸福賽神仙。

古人云：知足者貧賤亦樂,不知足者富貴亦憂。知足是天然的財富，奢侈是人為的貧困（希臘諺語）良田萬頃，日食一升；廣廈千間，夜眠七尺。一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶？知足常樂，快樂之源也。2012江西高考滿分作文：

要知足也要不滿足

有人說，不要老想著你沒有什么，而要想到你擁有什么；也有人說，不要去想著你擁有什么，要想到你沒有什么。細細想來，確實如此。當你失去的時候，不要耿耿于懷，懊惱不已，不如享受自己已有的，也許會輕松許多。當你已擁有了自己渴望的東西，回顧一下，是否失去了什么，還欠缺什么，切忌不思進取。

面對苦難，知足讓自己更加愉悅地去克服它。知足常樂，知足，苦難的止痛劑。

雙腿癱瘓，終身只能與輪椅相伴，史鐵生終究只是個普通的人。他不是神，有過迷惘，想過輕生，但他終究是戰(zhàn)勝了自己。盡管自己不能像劉易斯那樣在賽場上跨過鮮紅的終點線，但自己還有頭腦，還可以暢所欲言。他把自己的所思所感，化作一泓沁人心脾的清泉，浸潤著世人那干渴的心靈。正因為知足，他樂觀地面對苦難，從容地面對死亡。如果當初他屈服于苦難，不懂知足，又何來今天。

“如果這一生不幸，我希望有來生，如果這一生是幸福的，我今生已是滿足的了?！笔前?，沒有高官厚祿，但我有怡然自得、無拘無束，沒有健全的身軀，但我有靈活的大腦。知足讓自己活得更瀟灑。然而，面對苦難要知足，卻不代表凡事都安于現(xiàn)狀，不思進取。銳意進取，不滿足于一點小小成就，才可能綻放人生的光芒。

同樣的起步，卻有不同的終點，原因在于取得成績時的態(tài)度，沾沾自喜終究止步不前。明確目標，更加不懈地為之奮斗，才可能達到成功的彼岸。

面對成績，不滿足讓自己更加充滿斗志?！安幌氘攲④姷氖勘皇呛檬勘??！蹦闷苼龅脑捀嬖V我們，不滿足是成功的前提。愛迪生用智慧點亮世界，袁隆平用汗水使饑餓遠離，貝多芬用血淚感動世界。是什么讓他們?nèi)〉萌绱溯x煌的成績？是不滿足。不滿足讓愛迪生實驗幾千次仍不言棄；不滿足讓袁隆平田間揮汗，幾十年如一日；不滿足讓貝多芬失聰后仍不舍不棄。知足，讓傷痛化為力量；不滿足，讓平庸蛻變?yōu)閭ゴ?。知足卻不滿足，讓人生的麥田收獲迷人的黃金。2012江西高考滿分作文：

知足云天淡，進取風雨行

經(jīng)常想想自己擁有什么，這就是知足；而常常想想自己沒有什么，這又是不知足，不滿足，不知足不滿足就會去進取、追求。人生就是行走于這兩面之間的，一方面要知足，另外一方面又要不滿足。何以言之？

知足是針對物質(zhì)享受、生活待遇等方面而言的，是針對名利、私欲等方面而言的。而不滿足則是針對理想、事業(yè)，精神境界、人格品位等方面而言的。人生這兩方面的知足和不滿足并不矛盾，而是相輔相成的。

先說說知足吧。人要知足，才會快樂、幸福。社會之大，財富多寡，是不可能均等的。任何社會均有貧富差別，不可能人人生而一樣。如果一個人，他老是去往高處看，往上面去比，他必然產(chǎn)生煩惱，產(chǎn)生痛苦，他會總覺得自己處處不如別人。別人大魚大肉，他只能粗茶淡飯；別人錦衣繡緞，他只能粗布短襖；別人寶馬香車，他只能徒步而行……攀比是痛苦的根源，欲望是人生的大敵。

不去攀比，去除欲望，在生活方面，在名利方面，淡定從容，清心寡欲，你才會感到天高云淡，鶯歌燕舞、鳥語花香。知足，而且只有知足才能給你帶來快樂、幸福。我們常常會看到這樣一種現(xiàn)象：窮人往往快樂，富人卻常常痛苦。為何？就是因為窮人容易知足，而富人很難知足。

再說說不滿足或進取吧。人，畢竟是高等動物，除了吃穿住行這些物質(zhì)方面的東西外，畢竟還有更高層次的追求：事業(yè)、理想，人格修養(yǎng)、精神境界等等。在這些方面，要永遠地不滿足，要永遠地追求、進取。

人稱“數(shù)學鬼才”的劉路從小就有自己的興趣愛好，愛好數(shù)學，鉆研數(shù)學，但又不一味地追求考試分數(shù)。他一如既往，矢志不移地追求、堅持自己的興趣愛好，最終有所獲——破解了“西塔潘猜想”——震驚世界，一舉成名。他說他還要走得更遠。

上演“草根傳奇”的林書豪，開始只是個“板凳球員”，是他的不斷進取，不斷追求，永不言棄的堅持精神，打開了他通往“羅馬”的大門。林書豪的追求、堅持幾乎達到了極限，像他這樣懷揣NBA夢想，不停輾轉(zhuǎn)各球隊試訓，哪怕只為一個板凳上的末席名額的球員，在美國大有人在，其中絕大多數(shù)人都失敗了，可林書豪沒有滿足，沒有停步，他最終成功了，他表示，不管路途有多少風雨，都永不滿足，去取得更好的戰(zhàn)績。

人生均如此，一方面要知足，知足才能常樂，知足才有幸福；一方面又要不滿足，不滿足才會去追求、進取，才能抵達人生中的一個個風景如畫的高地。