第一篇：《做一名有契約精神的員工》讀后感

《做一名有契約精神的員工》讀后感

中國一直以來是一個(gè)人情社會，受幾千年來歷史文化影響而建立起來的一整套行為準(zhǔn)則，無形中支配著大多數(shù)中國人。而這本書卻給了我們一個(gè)不同的視覺來觀察我們自己。

契約，指的是兩人以上相互訂立的在法律上具有約束力的協(xié)議。而契約精神，則指由契約的訂立而生發(fā)出的一種契約負(fù)責(zé)的精神。契約精神提倡的是一種平等、尚法、守信并且被社會公認(rèn)的行為規(guī)則，是一種代表人類文明和進(jìn)步的規(guī)則。

沒有契約，就沒有文明；沒有契約的文明，不是真正的文明；但愿當(dāng)代社會中得自然人和企業(yè)公民能把契約精神當(dāng)成一種習(xí)慣，一種生活方式；因?yàn)闆]有契約就沒有信用，也就沒有和諧！

一個(gè)沒有契約精神的人，不會獲得別人和團(tuán)隊(duì)的尊重的，更不會成為企業(yè)最器重的人；一個(gè)沒有契約精神的企業(yè)是不會贏得員工和客戶的認(rèn)可和尊重的，更無法獲得順利的發(fā)展。一個(gè)沒有契約精神的國家，是無法成為大國的。

做一名有契約精神的員工，哪怕你十分普通，也會成為企業(yè)、團(tuán)隊(duì)最需要的人，最受尊重的人，當(dāng)然也會成為最成功、最受歡迎、最優(yōu)秀的人。一個(gè)有契約精神的團(tuán)隊(duì)必然是戰(zhàn)無不勝攻無不克的。

要做一名有契約精神的員工，就要樹立起規(guī)則意識，因?yàn)橹挥凶袷匾?guī)則才能享有權(quán)利；要做一名有契約精神的員工，就要懂得站在企業(yè)的角度來想問題；要做一名有契約精神的員工，就要誠信自律，忠于企業(yè)；要做一名有契約精神的員工，就要注重每一個(gè)細(xì)節(jié)，將契約精神落實(shí)到細(xì)處；要做一名有契約精神的員工，就要盡職盡責(zé)，做好自己的每一份工作；要做一名有契約精神的員工，就要看中工作結(jié)果，懂得沒有結(jié)果的契約無異于一張廢紙；要做一名有契約精神員工，就要與團(tuán)隊(duì)成員合作互助，讓企業(yè)成為一個(gè)偉大的契約團(tuán)體。

本書意在喚醒員工朋友心中潛藏的契約精神，并將其付諸實(shí)踐，為企業(yè)帶來效益的同時(shí)收獲自己的輝煌事業(yè)。

企業(yè)管理、項(xiàng)目管理中的契約精神，就是內(nèi)部成員之間擁有一種心理契約習(xí)慣，愿意按規(guī)則辦事的習(xí)慣，做到這一點(diǎn)，則管理就是一種習(xí)慣而已，十分簡單順暢；企業(yè)與社會各機(jī)構(gòu)之間的契約精神，若均能遵守即成的規(guī)則或契約，則社會真正會和諧。

契約精神是企業(yè)的真正核心競爭力，而心里契約更是管理團(tuán)隊(duì)最好的凝聚劑，能激發(fā)出強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)激情和動力！當(dāng)然，在當(dāng)今這個(gè)發(fā)展創(chuàng)新的社會，我們的企業(yè)不僅需要契約精神，更需要創(chuàng)新精神，不斷打破不符合社會發(fā)展及公司實(shí)際的舊有規(guī)則，如此方能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。

在平時(shí)的生活和工作中我們都需要這種契約精神。領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間、同事之間、朋友之間、客戶與公司之間都需要有這種內(nèi)化為意識對契約的尊重。有了他人與人之間更多的是真誠與誠信，我們不會再被虛偽和欺詐煩惱。如果每個(gè)人都能多一份信任和守信，誠信就會感染整個(gè)社會，其實(shí)我們需要做的很簡單：我說了，一定要到，你說了；我相信你！

第二篇：做一名有契約精神的員工讀后感

中國歷來是一個(gè)人情社會，受幾千年來歷史文化影響而建立起來的一整套行為準(zhǔn)則無形中支配著大多數(shù)的中國人。而《做一個(gè)有契約精神的員工》這本書卻給了我們一個(gè)不同的視角來觀察我們自己。

契約，指的是兩人以上相互間訂立的在法律上具有約束力的協(xié)議。而“契約精神”，則是指由契約的訂立而生發(fā)出的一種對契約負(fù)責(zé)的精神。從本質(zhì)上說，就是一種尊重和重視規(guī)則的意識，就是以團(tuán)隊(duì)利益和長遠(yuǎn)利益為重的大局觀念，就是與合作者、競爭對手實(shí)現(xiàn)共贏多贏的思想，就是一種對自己和對別人負(fù)責(zé)的態(tài)度和強(qiáng)烈的責(zé)任感。

契約精神倡導(dǎo)的是一種平等、尚法、守信并且被社會公認(rèn)的行為規(guī)則，是一種代表了人類文明和進(jìn)步的規(guī)則。契約精神不但蘊(yùn)含了現(xiàn)代商業(yè)法則和風(fēng)險(xiǎn)管理原則，而且也體現(xiàn)了公平和合理、承諾和執(zhí)行等“底線倫理”。

在平時(shí)的工作和生活中都需要這種契約精神。領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間、同事之間、朋友之間、客戶與公司之間都需要這種內(nèi)化為意識的對契約的尊重。有了它，人與人之間更多的是真誠與誠信，我們不再會被虛偽和欺詐煩惱。如果，每一個(gè)人都能多一份信任和守信，誠信就會就會感染整個(gè)社會，其實(shí)需要我們做的很簡單：我說了，一定做到；你說了，我相信你。

那么，怎樣才能成為一個(gè)有契約精神的員工呢？有幾個(gè)步驟：

第一步，遵守規(guī)則才能享有權(quán)利。

要做一個(gè)有契約精神的員工，首先要樹立規(guī)則意識，因?yàn)橹挥凶袷匾?guī)則才能夠享有權(quán)利。

權(quán)利在英文中被稱為right。權(quán)利是指在社會中產(chǎn)生、并以一定社會承認(rèn)作為前提的，由其享有者自主享有的權(quán)能和利益。這個(gè)定義告訴我們，孤立的個(gè)人，無所謂權(quán)利。權(quán)利是在人與人的相對存在的社會狀態(tài)之中存在的，是以一定的社會承認(rèn)作為前提的。

第二步，誠信自律遵守職業(yè)道德。

誠信就是信守契約，信守承諾，恪守職責(zé)。誠信是個(gè)人的核心競爭力，是企業(yè)的生命。

自律就是在獨(dú)立活動無人監(jiān)督的情況下，也決不做不該做的事，決不做違反職業(yè)道德、違反社會法律的事。

所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，是社會道德契約的一種。

誠信自律遵守職業(yè)道德，是各行各業(yè)和企業(yè)對于員工的基本要求，也是契約精神的一種體現(xiàn)。

第三步，盡職盡責(zé)盡心盡力盡善盡美。

盡職，可以讓你獲得上級和同事的認(rèn)可和尊重。

盡責(zé)，可以讓你出類拔萃，獲得成功。

盡心，可以讓你把工作做得更加出色。

盡力，可以讓你的工作每天都有新的突破。

盡善盡美，可以引發(fā)你的潛能，讓你在工作中不可替代。

第四步，績效第一。

簽訂契約的雙方需要看到的是結(jié)果。沒有績效的契約無異于廢紙一張，沒有結(jié)果的工作是徒勞無功的。沒有能夠創(chuàng)造出好的工作績效的人就會被人們認(rèn)為是沒有契約精神的人，這種人就很難得到大家的認(rèn)可、尊重和信任，不會成為優(yōu)秀的員工，更不會得到企業(yè)的重用。

作為員工，我們在每天下班的時(shí)候，要問自己幾個(gè)問題：今天的工作取得了哪些成就，獲得的結(jié)果自己是否滿意，是否可以讓上司滿意，是否與自己的期望存在差距。

如果沒有績效，那么你所有的努力都等于零。如果與你的期望、上司的要求還有差距，那么你就應(yīng)該加倍努力，迎頭趕上。如果你已經(jīng)完成工作任務(wù)和目標(biāo)，并且大大超越了同一工作中的所有人，那么恭喜你，你已經(jīng)成為最受歡迎、最受尊敬的優(yōu)秀員工。

第三篇：做有契約精神的人

各位老師、各位同學(xué)：

今天是一個(gè)喜慶的日子。我們在這里隆重舉行2012屆碩士研究生畢業(yè)典禮暨學(xué)位授予儀式，為13個(gè)專業(yè)的97名同學(xué)授予碩士學(xué)位。在此，我謹(jǐn)代表四川省社科院黨政領(lǐng)導(dǎo)和全院師生員工，向順利完成學(xué)業(yè)的各位同學(xué)，表示熱烈的祝賀！向?yàn)橥瑢W(xué)們的成才傾注心血和汗水的各位研究生導(dǎo)師、教師，表示誠摯的感謝！向全力支持同學(xué)們完成學(xué)業(yè)的各位家長和親友們，致以崇高的敬意！

今天是重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。對同學(xué)們來說，是終點(diǎn)與起點(diǎn)的對接，既是校園生活的暫時(shí)終結(jié)又是社會生活的嶄新開始；既是師生同學(xué)的離別又是封閉環(huán)境的突破，既是放飛希望的日子又是迎接挑戰(zhàn)的啟程。俗話說，“雞蛋從內(nèi)部突破是生命，從外部打破是食物”。同學(xué)們是從學(xué)院走向社會，因此具有強(qiáng)大的生命力。剛才聽了兩位同學(xué)和一位老師的發(fā)言，很受感動和教育。社科院沒有優(yōu)秀的硬件環(huán)境，但有優(yōu)秀的學(xué)生和老師，這就是社科院的實(shí)力和支撐！

首先真誠祝賀你們。朝夕耕耘，圖春華秋實(shí)；寒窗苦讀，為學(xué)有所成。三年前，同學(xué)們滿懷希望和憧憬來到四川省社會科學(xué)院。三年后，你們終于迎來了今天的學(xué)習(xí)成就，整裝待發(fā)。此時(shí)此刻，我們不是在慶祝“結(jié)束”，而是歡呼開始；不是在紀(jì)念“完成”，而是在宣布進(jìn)步。三年來，你們個(gè)子長高了，智慧增長了，思維提高了，能力增強(qiáng)了，視野開闊了，知識豐富了，有的收獲了新友誼，有的結(jié)交了新朋友，有的找到了新方向，有的寫出了新論著。三年的艱辛，會助推你們未來30年的發(fā)展！

其次是真心感謝你們。我們相聚社科院是緣分。三年來，四川省社科院的建設(shè)有你們的心血，發(fā)展有你們的貢獻(xiàn)，榮譽(yù)有你們的付出，成就有你們的支持。你們中有的同學(xué)，熱心公益事業(yè)，積極投身青年志愿者活動，用那根載滿愛心的“小扁擔(dān)”，一頭挑起百花潭，一頭挑起大涼山，讓我們的川西高原因?yàn)槟銈兌蛹t艷！你們中有的同學(xué)，胸懷大志，在圖書館刻苦鉆研，在自習(xí)室刻苦攻讀，最終成功考取了國內(nèi)名校的博士，他們勇攀知識高峰的精神激勵著更多的后來者。你們中有的同學(xué)，克服家庭各種困難，踏實(shí)、勤奮、謙謹(jǐn)，在孜孜不倦的學(xué)習(xí)中書寫了迎難而上的斗志與知難而進(jìn)的血性！你們都是2012屆社科院畢業(yè)生的優(yōu)秀代表，你們都是好樣的！我衷心感謝你們?yōu)樯缈圃涸龉馓聿剩?/p>

最后真切期望你們。希望你們成為健康的人、體面的人、快樂的人，生活得有尊嚴(yán)、有人格、有質(zhì)量。學(xué)院不能給你們太多奢望和壓力，只要以后你們敢說，對得起母校、對得起老師、對得起父母、對得起社會，我們就滿足了。作為社科院開辦研究生教育30周年的畢業(yè)生，我相信你們會秉承社科人求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，按照“忠誠、創(chuàng)新、開放、和諧”的辦院方針，去演繹你們多彩的年華，實(shí)踐各自的理想。在這離別之際，我特別希望同學(xué)們能做一個(gè)具有“契約精神”的社會人。早在古希臘時(shí)代，亞里斯多德就提出契約精神。它是人類應(yīng)當(dāng)共同遵守的原則。契約精神在本體上存在四個(gè)重要內(nèi)容，這就是契約自由精神、契約平等精神、契約信守精神、契約救濟(jì)精神，涉及民主、自由、平等、人權(quán)、誠信、法治、規(guī)則、倫理等多方面的深刻內(nèi)涵，值得我們?nèi)ニ伎己蛯?shí)踐。國家、民族和時(shí)代需要契約精神。契約精神要求我們做一個(gè)誠信的人，一個(gè)守諾的人，一個(gè)奉獻(xiàn)的人，一個(gè)寬容的人，一個(gè)感恩的人。

在工作上，要干一行鉆一行，精一行紅一行，力爭出一流成果，力爭達(dá)最高水平。你們走出學(xué)院后，沒有了老師的呵護(hù)，只有依靠法律和紀(jì)律保護(hù)自己。一定要有規(guī)則意識和誠信意識。要靠自己實(shí)干、實(shí)力、實(shí)績，去贏得社會尊重和認(rèn)同。少埋怨，多實(shí)干。少索取，多奉獻(xiàn)。只要生產(chǎn)大于消費(fèi)，就是成功的人生。

在學(xué)習(xí)上，要活到老學(xué)到老，永無止境。學(xué)習(xí)的速度慢于社會發(fā)展的速度就等于死亡。學(xué)習(xí)可能不會增加你生命的長度，但一定會增加你生命的寬度和厚度。在學(xué)院學(xué)習(xí)的是良好的思維方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蒲凶黠L(fēng)，并沒有學(xué)到包打天下的全能知識。你們的知識在社會上肯定不夠用，因?yàn)樯鐣谧兓?，需求在增多。因此，學(xué)習(xí)要成為一種生存方式、一種生活習(xí)慣、一種基本需求、一種本體快樂、一種人生享受、一種社會責(zé)任。要讀好書、看經(jīng)典、跟良師。只要把打紙牌、打麻將的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，并且多讀、多記、多寫，你們必有收獲和進(jìn)步。

在生活上，要牢記一條真理：“家里無真理，只有真親情”。家庭就是“無理取鬧”的地方，就是心靈度假的地方，就是徹底放松的地方，不能較真，不能懈怠，不能放棄。在夫妻之間，決不能講誰對誰錯(cuò)、誰高誰低、誰多誰少，只能諒解、妥協(xié)、商討。人生百歲，三萬六千多天。一生與親人相處的時(shí)間很短暫，并且下輩子肯定不會是一家人，因此要珍惜、要享受、要體味。多感恩，少責(zé)備。家庭是責(zé)任共同體，要敬老、愛幼、幫助。敬老不能等待，愛幼不留余力，恩愛不計(jì)回報(bào)。有空就多回家，與老人聊天，帶小孩玩玩，幫愛人做家務(wù)。多一份包容，多一份愛心，多一份付出，多一份配合，多一份溫暖。這樣，才有真正的幸福。偉大與平凡，成功與失敗，快樂與痛苦，都是相對而言和“自產(chǎn)自銷”，沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)和界線，因此要辯證對待，淡然超脫。偉大往往在平凡之間，成功往往在失敗之后，快樂往往在痛苦之中。我們的每時(shí)每刻都有精彩、都有光亮、都有震撼，每秒鐘都是一段歷史，都是一個(gè)音符，都是一篇美文。我們要善于把握瞬間，珍惜個(gè)體，尋覓真諦。世上沒有廢物，只是放錯(cuò)了地方。天生我材必有用，天降大任于是人。我們不希望你們都成為時(shí)代的英雄，但一定要有時(shí)代的傳奇。

臨別依依，言不盡意。三年的研究生生涯雖然短暫，但你們朝氣蓬勃、努力拚搏的豐采，刻苦學(xué)習(xí)、銳意進(jìn)取的精神，已經(jīng)催動著社科院的發(fā)展與進(jìn)步，凝結(jié)成社科院的歷史與文化。今后，無論同學(xué)們身在何處，工作在什么崗位，都不要忘記社科院，社科院也會時(shí)刻關(guān)注你們的聲音與腳步！

“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”。再見了同學(xué)們，祝愿你們一生平安，事業(yè)順利，家庭幸福！

謝謝大家！

第四篇：《契約精神》讀后感

讀《契約精神》感：

——為何“我們”缺乏契約精神

契約精神的來源

西方文明傳統(tǒng)中具有一種契約精神。這種精神起先表述在“神人立約”的意義上。在希伯來《圣經(jīng)》中，對于猶太人與上帝的契約關(guān)系，至少有三次“立約”被記載。基督宗教形成之后，繼承并發(fā)揚(yáng)了這一“立約”?；酵秸J(rèn)為救主耶穌降生即上帝與人重新立了“新約”，因而將以往上帝通過立法而與猶太人所立之約稱為“舊約”。這種契約精神經(jīng)猶太教、基督宗教的傳承和弘揚(yáng)而在西方文化傳統(tǒng)中根深蒂固。這可以說是西方“契約”概念的萌芽。西方社會至今對“契約”、“合約”等有強(qiáng)烈的重視，也受此影響。

契約精神從本質(zhì)上說是一種尊重規(guī)則和重視規(guī)則的意識，就是以團(tuán)隊(duì)利益和長遠(yuǎn)利益為重的大局觀念，就是與合作者、競爭對手實(shí)現(xiàn)共贏多贏的思想，就是一種對自己和對別人負(fù)責(zé)的態(tài)度和強(qiáng)烈的責(zé)任感。法國教育家盧梭曾經(jīng)說過，“人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中”。在現(xiàn)代社會，人一出生，各種各樣的規(guī)則就會對他產(chǎn)生效力。我們的社會之所以需要這么多規(guī)則，原因在于規(guī)則作為人們的一種生活方式，在為社會提供良好秩序的同時(shí)，還在總體上降低了治理社會的成本。規(guī)則的有效實(shí)施離不開規(guī)則的強(qiáng)制作用，但也不能總依賴強(qiáng)制作用——理想的狀態(tài)是，每位公民都養(yǎng)成一種很強(qiáng)的規(guī)則意識（是指發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)則為自己行動準(zhǔn)繩的意識。比如說：遵守校規(guī)、法規(guī)、遵守社會公德等），讓依賴規(guī)則辦事成為一種習(xí)慣。

契約精神—西方文明的基石

契約規(guī)定著利益雙方在權(quán)力與義務(wù)方面的雙向依存關(guān)系，是西方現(xiàn)代商業(yè)文明發(fā)展的基石，也是法治社會的構(gòu)成要素之一。信用與契約緊密的聯(lián)系在一起，甚至信用要靠契約來維系，也可以說傳統(tǒng)的商業(yè)文明是在契約的基礎(chǔ)之上的。正因?yàn)槿绱耍粩喟l(fā)展的商業(yè)文明又反過來催生了西方文明社會的主流精神——契約精神。契約精神本質(zhì)上就是一種誠信精神，只有交易的雙方遵守契約，切實(shí)履行合同，才能確保交易安全，市場經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展起來。

歐美國家工業(yè)文明、商業(yè)文明和政治文明的輝煌，在很大程度上得益于他們優(yōu)良的契約精神；我國的香港和東南亞的區(qū)別，就在于香港人有著優(yōu)于東南亞人的精神契約；就連猶太人在面臨磨難時(shí)表現(xiàn)得十分優(yōu)秀，也是出之于這個(gè)民族所具有相當(dāng)重要得契約思想的原因。

中國人為何缺乏契約精神？

個(gè)人不履約：2008年10月，國際藝術(shù)品拍賣巨頭佳士得宣布，將拍賣圓明園鼠首和兔首銅像。2009年2月25日，佳士得拍賣行在一片反對聲中對兔首、鼠首銅像進(jìn)行了拍賣。隨后，佳士得對外宣布，中國籍男子蔡銘超以總計(jì)3149萬歐元的價(jià)格成功競得兩尊獸首。然而，蔡銘超在成功競得兩尊獸首之后，竟然多次對外高調(diào)表示，將拒絕付款。

企業(yè)不履約：1996年，在招商引資大潮中，國內(nèi)知名飲料品牌哇哈哈與國際飲料巨頭法國達(dá)能公司共同組建合資公司，雙方持股比例分別為49%、49%。后因金融風(fēng)暴等原因達(dá)能得到2%股權(quán)轉(zhuǎn)讓，取得了絕地控股地位。而后哇哈哈創(chuàng)始人感到當(dāng)初簽定合約比較吃虧，于是另起爐灶，背著達(dá)能在外建立非法合資公司數(shù)十家，并擅自使用“哇哈哈”商標(biāo)。幾年之后，非合資公司得到了高達(dá)10.4億元的利潤，于是達(dá)能就想以40億元人民幣將其并購，并揚(yáng)言如不答應(yīng)就告非法使用。曾經(jīng)的合作伙伴除了繼續(xù)大打口水仗以外，還陷入了曠日持久的官司之中。

其實(shí)，不管人與人之間，還是企業(yè)與企業(yè)之間，契約精神實(shí)際很簡單，就是說話算數(shù)，一旦作出了承諾就必須執(zhí)行，而且是不打任何折扣的。一直以來，中國的市場經(jīng)濟(jì)中很多行為并不是體制上的改革，而僅僅是去調(diào)整、理順一種參與市場各個(gè)主體間的關(guān)系。商業(yè)與市場是多元因素在其中起作用進(jìn)行交易與交換的一個(gè)過程，這個(gè)交換的過程要達(dá)到大家可以計(jì)算、判斷和衡量，就需要存在一種最基本的約定，這個(gè)約定就是契約。契約精神是維持任何一個(gè)社會中人們進(jìn)行理性判斷、預(yù)測以及比較的基礎(chǔ)，實(shí)際上，契約精神恰恰是一個(gè)商業(yè)社會最基本的文化，是基因，而我們中國向來缺乏這種文化，缺少這種基因。

契約精神體現(xiàn)自由、平等的原則，它是一種以法律為準(zhǔn)則，以平等、自愿、等價(jià)有償、誠實(shí)守信、公序良俗（指民事主體的行為應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)守公共秩序，符合善良風(fēng)俗，不得違反國家的公共秩序和社會的一般道德）等為基本原則的行為規(guī)范。然而卻有人以不遵守規(guī)則、不承擔(dān)責(zé)任視為自己的與眾不同和特權(quán)。正是這些人破壞了我們的契約精神和契約文化。

重禮義、輕規(guī)則：觀中國歷史，既缺乏發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，又缺乏獨(dú)立的司法體系，更缺乏產(chǎn)生契約文明的契約文化。因?yàn)樵谥袊鴼v史上絕大部分時(shí)期，在以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)上是自給自足的，在政治上表現(xiàn)為集權(quán)專制，在文化上等級觀念濃重，契約文明是不會在這樣小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和專制政治上產(chǎn)生的。中國文化基于農(nóng)耕活動，地域的相對穩(wěn)定，民族的相對單一，因而極易形成一種自上而下的，縱向的、穩(wěn)定的“禮”制文化。很顯然，這樣一種行為與西方社會中的平等觀念有著天壤之別。又比如說田忌賽馬的故事，在中國，這個(gè)故事一直作為智慧的典范來傳頌，但其實(shí)田忌賽馬是犯規(guī)的，這反而被人有意無意地忽略。這正是中國人缺失契約精神的表現(xiàn)，也是典型的輕規(guī)則，無契約精神的。假使將這種比賽方式放到現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)中將會產(chǎn)生怎樣的效應(yīng)，我想這應(yīng)不言而喻吧。

缺信用、薄公德：今年6月6日“信用日”，芝麻信用和全時(shí)便利店一起，在北京搞了一次“無人超市”實(shí)驗(yàn)活動，整個(gè)便利店內(nèi)采取自助收銀的方式，顧客可以通過支付寶掃碼或者現(xiàn)金來自助買單。上午雖井然有序，可到了下午卻風(fēng)云突變，“不付錢”和“沒付夠錢”的情況就此出現(xiàn)。在現(xiàn)場，有三位女性拿走貴重貨物，而沒有付錢，還有很多人往返好幾次，拿走數(shù)袋價(jià)值不菲的煙酒。通過一天的實(shí)驗(yàn)來看，活動確實(shí)是喜憂參半。通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)活動可以看出我們國家還是有很多公民是缺乏信用及公共道德的。P73 潛規(guī)則、小聰明：近些年，潛規(guī)則和耍小聰明受到了一些人的狂熱追捧，它所需成本很低，收獲卻很高，而且不易被人發(fā)現(xiàn)。例如2008年的三聚氰胺，2009年的蒙牛0MP、廣州瘦肉精等，給企業(yè)帶來了巨大的利潤，危害了人們的身體健康，嚴(yán)重違背了契約精神。重利益、欠思考：人都是趨利避害的，商人也都是追求收益的。當(dāng)違約的收益遠(yuǎn)大于守約的利益，或者說違約的收益遠(yuǎn)大于違約帶來的風(fēng)險(xiǎn)和損失時(shí)，違約對他們將是一個(gè)很好的選擇。秦池勾兌白酒這一缺乏誠信的不爭事實(shí)就注定了秦池只能曇花一現(xiàn)。就是這樣的人和企業(yè)促使了功利主義的盛行。

力度薄、缺辦法：在中國，對契約的尊重和保護(hù)力度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，缺乏完善的違約制約機(jī)制。社會契約機(jī)制需要隨著時(shí)代的發(fā)展，做到與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)隨著社會的發(fā)展，社會契約機(jī)制與社會的進(jìn)步不相適應(yīng)時(shí)，我們就必須作出相應(yīng)的改變，讓其達(dá)到應(yīng)有的約束力。

有契約的文明，才是真正的文明 —— 讓契約成為我們的一種生活方式

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國企業(yè)在市場交易中因信用缺失、經(jīng)濟(jì)秩序等問題上造成的無效成本已占到我國GDP的15%左右，經(jīng)濟(jì)損失更是達(dá)到每年5855億元。很多事例表明，在一個(gè)失信的環(huán)境中，企業(yè)運(yùn)行的成本將大大提高，其結(jié)果是既不利于消費(fèi)者，也不利于生產(chǎn)者。

作為企業(yè),巫山新華書城更是要做到做事明確、公開，不私下做出不合理的事情。顧客的利益高過一切利益，更要體現(xiàn)契約中人人平等的原則，既要保護(hù)消費(fèi)者的利益，也要保護(hù)書城的利益。任何的偏袒都不符合契約精神。例如書店的書，經(jīng)小朋友、大人翻閱后，有損壞的圖書，我們要明確告知，不“強(qiáng)行”賣給顧客，避免引起顧客的反感。

作為企業(yè)，我們更應(yīng)積極承擔(dān)責(zé)任和履行契約，為顧客提供最好的產(chǎn)品和服務(wù)。有著高度社會責(zé)任的企業(yè)有很多，他們無一不是在造福社會的同時(shí)也獲得了自身的長足發(fā)展。比如建筑業(yè)的德勝公司就是這樣。2002年時(shí)，為某公司建筑時(shí)員工姚百靈發(fā)現(xiàn)了材料質(zhì)量問題，她堅(jiān)持質(zhì)量問題不可商量的原則，為公司贏得了“契約口碑”。最后德勝憑著優(yōu)秀的契約精神和對客戶高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，不僅做到了行業(yè)第一，而且市場份額也占到了70%以上的好成績。

作為企業(yè)，追逐利潤、講求回報(bào)固然無可厚非，但其行為一定要遵守最起碼的社會道德，要具有一種契約精神和責(zé)任意識。國務(wù)院參事任玉嶺曾建議企業(yè)應(yīng)確立以下的社會責(zé)任標(biāo)準(zhǔn)：

一、明禮誠信確保產(chǎn)品貨真價(jià)實(shí)；

二、科學(xué)發(fā)展與交納稅款；

三、可持續(xù)發(fā)展與節(jié)約資源；

四、保護(hù)環(huán)境和維護(hù)自然和諧；

五、公共產(chǎn)品與文化建設(shè)；

六、扶貧濟(jì)困和發(fā)展慈善事業(yè)；

七、保護(hù)職工健康和確保職工待遇；

八、發(fā)展科技和創(chuàng)自主知識產(chǎn)權(quán)。只有這樣企業(yè)才會長盛不衰，一直得到社會及消費(fèi)者的信任。

作為企業(yè)員工，我們應(yīng)努力工作、聰明工作、更要快樂的工作。既要不定期的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，也要自我反省和自我修正。更要有良好的契約精神，和管理者、企業(yè)都要建立良好的心理契約。一個(gè)嚴(yán)格自律、善于自我反省的人，往往能夠發(fā)現(xiàn)自己的最大潛能；而一個(gè)對自己放松了要求、不善于自我反省的人，則會一次又一次地犯同樣的一些錯(cuò)誤，不能很好地發(fā)揮自己的能力。

作為企業(yè)員工，我們也要學(xué)會感恩，感恩不僅是一種美德，也是一種使我們自己邁向成功的保證。俗話說：“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”、“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。我們中華民族有著良好的感恩文化和傳統(tǒng)。不知感恩，不懂回報(bào)，是一種“職業(yè)癌癥”，作為一名員工，我們要感謝我們的企業(yè)，它不僅給了我們賴以生活的工作，還為我們提供了展現(xiàn)才華的舞臺，讓我們的人生閱歷得以豐富；對領(lǐng)導(dǎo)，我們要心懷感恩，正是因?yàn)橛辛祟I(lǐng)導(dǎo)的信任和支持，我們才能夠把自己的工作做的更好，把自己磨練得更加成熟；對同事，我們要心懷感恩，因?yàn)閭€(gè)人的力量是渺小的，有了大家的共同奮斗，才能創(chuàng)造輝煌的業(yè)績…… 作為企業(yè)員工，我們應(yīng)樹立這樣的思想和觀念：不管你對企業(yè)的貢獻(xiàn)有多大，那僅僅是為你能夠在這個(gè)企業(yè)工作付出的“利息”，是對企業(yè)中那些給與你幫助的人的回報(bào)。常言道“心存感恩，知足惜福”。感恩別人，回報(bào)自己。懂得感恩別人，才能獲得別人的感恩作為自己付出的回報(bào)。我們要建立和諧社會、和諧團(tuán)隊(duì)，就缺不了感恩這種有助于調(diào)節(jié)矛盾、構(gòu)建和諧的潤滑劑。人人學(xué)會感恩，社會和團(tuán)隊(duì)就會處處充滿和諧與溫馨。

不踐踏法律、道德和良知，是做人的底線。而追隨自己的良知，盡自己的努力去做一些善事，幫助一下周圍的人，則是值得稱贊的美好品質(zhì)。當(dāng)我們每一個(gè)人都能守住良知這個(gè)底線的時(shí)候，契約社會和契約文明就會到來。

詹

2015年6月9日

第五篇：契約精神讀后感

遵守規(guī)則與打破常規(guī)

但很少靜下心來寫東西，客觀原因是感覺自己忙，主觀原因是懶的寫下來，而且沒有意識到動筆的重要性。在讀完契約精神后，有了一些感想。文中闡述了契約精神倡導(dǎo)的是一種平等、尚法、守信的行為規(guī)則。強(qiáng)調(diào)規(guī)則之用，在于遵守，而不在于破壞。但讀后有不同的感想。我認(rèn)為要遵守規(guī)則，更要勇于打破常規(guī)。打破常規(guī)需要魄力和勇氣，需要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)和忍受痛苦。企業(yè)的發(fā)展也在于打破常規(guī)，在于創(chuàng)新，要創(chuàng)新就必須打破常規(guī)。

一、規(guī)則是用來打破的文中提到的田忌賽馬的例子，我認(rèn)為和破壞規(guī)則沒有任何關(guān)系。反而給我們很多有益的啟示：

（一）做事情不能拘泥于原有形式，要換一種思維,這樣也許會達(dá)到意想不到的效果,有些事情,換一個(gè)想法,會有另一番天地；

（二）只有用用非常規(guī)的新思路和方法才能戰(zhàn)勝前行著。我們現(xiàn)在這個(gè)社會，就是處在一個(gè)創(chuàng)新的社會，沒有創(chuàng)新，就不能取得成功，創(chuàng)新是市場運(yùn)作不斷取得成功的不變法則。《水平思考》的作者愛德華.波諾說：創(chuàng)新不一定是大變革，不一定需要原創(chuàng)，不一定是新奇、絕妙的，事實(shí)上我們更多需要的“微變”，即“我們需要的是新的陳詞濫調(diào)。所以，創(chuàng)新才是是我們?nèi)〉脛?chuàng)業(yè)走向成功的一個(gè)捷徑。

（三）我們常說的以不變應(yīng)萬變，關(guān)鍵是在規(guī)則面前，你是否自由。世界上沒有完全相同的兩片葉子，打破常規(guī)的要義是拒絕人云亦云，發(fā)揮自己的優(yōu)勢。只有這樣，你才能笑到最后，享受成功人生。沒有所謂的永恒，只有變化時(shí)永恒的。

二、規(guī)則總是在變化，我們不但要適應(yīng)更要優(yōu)化他

契約就是規(guī)則，我們要遵守規(guī)則，也要適應(yīng)規(guī)則的發(fā)展、規(guī)則的變。這點(diǎn)與公司推行兩化建設(shè)是一致，目前公司推進(jìn)兩化建設(shè)我們帶來諸多益處，一是使我們的人際關(guān)系簡單化，減少復(fù)雜性，有了制度可以遵守可以避免好多；二也是領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常提到的有了制度就可以清晰界定崗位職責(zé)，避免了工作中的互相推諉；三是有利于工作的延續(xù)性。

我們常說ISO的精華在于持續(xù)改進(jìn)，那么我們就不要墨守陳規(guī)，適應(yīng)它，改變它才能讓規(guī)則服務(wù)于我們。

中國正處在深刻變革中，企業(yè)的變化也在加速，尤其在“入世”以后，中國的變化加速了。信息化、全球化和知識經(jīng)濟(jì)引發(fā)了一場管理的革命。革命就是要打破常規(guī)，提出革命性的見解。

三、企業(yè)的發(fā)展不會停留在契約水平

從進(jìn)入公司起，就與公司建立了契約，這包含著在平等自由的基礎(chǔ)上約定雙方的責(zé)任和義務(wù)，從個(gè)人來講為公司創(chuàng)造價(jià)值，而且是超越本身價(jià)格的價(jià)值，同樣公司根據(jù)創(chuàng)造價(jià)值的多少賦予報(bào)酬，也有責(zé)任和義務(wù)為能夠創(chuàng)造更多價(jià)值的員工提供更好的生活和工作環(huán)境，這種權(quán)利和義務(wù)是相互的。公司要向其成員提供的不僅僅是薪酬、權(quán)力和做事業(yè)的平臺，還需要提供價(jià)值皈依和精神家園，提供職業(yè)和生命的意義感、崇高感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感。此外，個(gè)人的進(jìn)步和企業(yè)的發(fā)展不僅僅需要契約精神，還需要感情，當(dāng)然如果企業(yè)和員工之間只有契約關(guān)系，那么企業(yè)也不會和諧發(fā)展。企業(yè)和員工之間還要有共建共享的文化作為紐帶，人是情感動物而不是工具，人除了物質(zhì)上的要求還有文化上的訴求。文中提到歐美國家商業(yè)文明、政治文明的輝煌，在很大程度上得益于他們優(yōu)良的契約精神。而中國五千年的歷史。很多時(shí)候中國式管理靠感情維系，中國的很多說法都是日久生情，情由心生。

我們目前所處的社會是發(fā)展，創(chuàng)新的社會。企業(yè)發(fā)展不但需要契約精神，更需要有創(chuàng)新精神，打破常規(guī)。