第一篇：奮斗重要

謝謝主席，大家好！今晚對方辯友跟我們談了很多機(jī)遇的例子。實際上我們討論的是奮斗和機(jī)遇誰占主導(dǎo)的問題。如果象對方辯友說的那樣，機(jī)遇占主導(dǎo)，那為什么蘋果砸在牛頓的頭上就砸出了一個萬有引力定律？阿基米德洗個澡能洗出一個浮力學(xué)定律？瓦特?zé)龎厮軣鲆惠v蒸汽機(jī)？換了別人，為什么不能呢？沒有慎密的思考，沒有艱苦的奮斗，要想僅靠機(jī)遇取得這樣的成功，是絕對不可能的。對于一個在這方面沒有準(zhǔn)備的人來說，蘋果落地，洗澡，燒開水，都是一些偶然的事件而顯得毫無意義。由此可見，機(jī)遇之所以成其為機(jī)遇，是因為奮斗的驅(qū)動使其從一個偶然事件轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。誰占主導(dǎo)，大家一目了然。當(dāng)然我們今晚也談了很多成功的例子。對方辯友說到，一個孩子繼承了一千萬，這個時候一千萬對他來說是機(jī)遇比奮斗更重要。的確如此。但是這一千萬就代表成功了嗎？這一千萬就能代表人生價值實現(xiàn)了嗎？決不是！有些人一輩子都很清貧，卻收養(yǎng)了許多孤兒。面對他（她）們，哪一個有良知的人，會嘲笑他們沒有錢呢！會嘲笑他們的人生不成功嗎？不會吧。所以，正如我方一辯所說的那樣： “人生的成功決不是一個個具體目標(biāo)的實現(xiàn),而是我們能不能去彰顯人生的意義?！眾W斯特洛夫斯基筆下的保爾·柯察金說過“人最寶貴的東西是生命,生命對于每個人只有一次,人的一生應(yīng)該這樣度過，當(dāng)他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！弊骷冶囊舱f過“成功的花, 人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒, 浸透了奮斗的淚泉, 灑遍了犧牲的血雨?！彼裕瑳]有奮斗，何言成功！

一個幸運的人，也許可以一輩子青云直上，但他可能從來不曾得到真正的幸福，因為他從來不曾去奮斗過，去體驗過，去愛過，去恨過，去笑過，去哭過！如果一個人生是由無數(shù)次機(jī)遇的成功所推積起來，那么這根本不算真正的成功，因為他經(jīng)不起哪怕是一次的失??！

然而奮斗不會因為缺乏機(jī)遇而顯得毫無意義，就像人們從來都不會譏笑一個終身奮斗而壯志未酬的人！朋友們，我們要堅信：在人生的道路上，奮斗永遠(yuǎn)比機(jī)遇重要。讓我們的一生，時刻奮斗著。因為奮斗，所以充實；因為奮斗，所以快樂；因為奮斗，所以不留遺憾！不管最終能否取得成功，我們終將無怨無悔！因為奮斗本身就是對生命最好的注腳！

第二篇：辯論：人生道路奮斗更重要

辯論：人生道路上奮斗更重要

選一句名言或者自己擬寫一句話做自己的開場白：

如寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。大家好我是正方一辯，??。

很重要（統(tǒng)一觀點）：不要說沒有奮斗有機(jī)遇之類的話，來反駁對方?jīng)]有機(jī)遇奮斗也不會成功的觀點。很多例子似乎是再說如果沒有機(jī)遇，那么奮斗也是白搭。我們說雞和蛋之所以能夠比較的前提是雞和蛋必須同時存在，可使對方辯友總是再說如果沒有雞怎么會有蛋，那我們是不是也可以反過來說如果沒有蛋又怎么能孵出雞呢？可見機(jī)遇并不是奮斗的基礎(chǔ)，兩者并不互相決定，還請對方辯友不要在接下來的時候說如果沒有，我們來探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？

注意：

不否認(rèn)機(jī)遇，只是論述奮斗更重要。人生道路不等于成功。把握機(jī)遇也是一種奮斗。

身不逢時的奮斗不能說不成功，如岳飛、李白，奮斗過才至今被銘記。欠缺的永遠(yuǎn)是能力，而能力的提升必須要經(jīng)過奮斗。如果片面論述，反駁注意限定范圍“人生道路上”。如果說時代是一種機(jī)遇，反駁時代是前輩的奮斗來的。

名詞解釋（現(xiàn)漢）：

辯論：彼此用一定的理由來說明自己對事物或問題的見解，揭露對方的矛盾，以便最后得到正確的認(rèn)識或共同的意見。

人生：人的生存和生活。

道路：地面上供人或車馬通行的部分。奮斗：為了達(dá)到一定的目的而努力干。

努力：把力量盡量使出來；指花的精力多，下的功夫大。機(jī)遇：時機(jī)；機(jī)會（多指有利的）。機(jī)會：恰好的時候；時機(jī)。

時機(jī)：具有時間性的客觀條件（多指有利的）。

時間性：事物在某一段時間內(nèi)才有效、有意義或有作用的特征?？陀^：在意識之外，不依賴主觀意識而存在的。條件：影響事物發(fā)生、存在或發(fā)展的因素。

更（更加）：表示程度上又深了一層或者數(shù)量上進(jìn)一步增加或減少。重要：具有重大的意義、作用和影響的。

名言：

人類要在競爭中求生存，更要奮斗?！獙O中山 聰明出于勤奮，天才在于積累。——華羅庚

我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不求權(quán)勢者垂青?！旯?奮斗這一件事是自有人類以來天天不息的?！獙O中山

勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠。——達(dá)?芬奇 智者創(chuàng)造機(jī)會，強(qiáng)者把握機(jī)會，弱者等待機(jī)會。成功之花，浸透了奮斗的淚泉。——冰心 機(jī)遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上?！n愈 發(fā)明的秘訣在不斷的努力?！ｎD

無論做什么事情，只要肯努力奮斗，是沒有不成功的。——牛頓 一個人必須經(jīng)過一番刻苦奮斗，才會有所成就?！餐缴?奮斗以求改善生活，是可敬的行為?！┒?業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈 形成天才的決定因素應(yīng)該是勤奮?！?/p>

對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！獝垡蛩固?停止奮斗，生命也就停止了?！ㄈR爾 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

論點：

時刻準(zhǔn)備著！有足夠的準(zhǔn)備才能抓得住機(jī)遇，機(jī)遇充足卻準(zhǔn)備不足，開始了也容易夭折。如果我不奮斗，可能機(jī)遇我永遠(yuǎn)等不來。

培養(yǎng)敏銳的嗅覺，去發(fā)現(xiàn)機(jī)遇甚至創(chuàng)造機(jī)遇，并在奮斗中抓住機(jī)遇，人生是有限的，我們當(dāng)然希望能在有限的時間內(nèi)，做更多有意義的事情。沒有機(jī)遇的時候總不能干等吧。

一個人最大的本事，是給自己創(chuàng)造機(jī)遇的能力，只有一直不停的奮斗才有抓住機(jī)遇的能力。也許你已經(jīng)因為不奮斗錯失了無數(shù)機(jī)遇了。

我們不是因為有機(jī)遇所以才奮斗，而是因為奮斗才能看到機(jī)遇。往往只奮斗過的人才會有機(jī)遇。那我們還讀什么書，坐在家里等好了！只要上天給我們機(jī)遇我們不就成功了嗎？如果不給是不是我們注定失敗了呢？（慎用，易被反駁“更”）

我們只能說機(jī)遇是我們成功的一個條件吧，但是奮斗才是必要的吧，不奮斗哪里可能成功？

機(jī)遇在人生道路上起著重要作用，這點我方并不否認(rèn)，但是要明確的事，機(jī)遇與把握機(jī)遇是完全不同的兩個概念，機(jī)遇只是一個平臺，他不能夠主動作用于人，只有通過奮斗，機(jī)遇才能夠成為現(xiàn)實。

人生道路是機(jī)遇和奮斗的結(jié)晶，如果強(qiáng)行將其分開，在有與無的前提下進(jìn)行比較哪一個更重要，缺乏可比性，正如對方一直在說，沒有機(jī)遇怎么樣，可見并沒有真正理解我們今天的辯題。我們今天討論的是奮斗與機(jī)遇在人生道路上扮演的誰是主角，也就是誰更重要。

奮斗決不會因為缺乏機(jī)遇而顯得毫無意義，就像人們從來都不會譏笑一個終身奮斗而又壯志未酬的人！奮斗本身就是對人生意義的最好詮釋。

機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵，它只是幫助我們成功的催化劑而已。機(jī)遇在人生中不可缺少,但更重要的是能創(chuàng)造機(jī)遇的人！

機(jī)遇對成功有影響，它好比旅途中的一陣順風(fēng)，順風(fēng)行走，必然省力，但如果沒有堅定的要到達(dá)目的的決定和克服困難的毅力以及辛勤的汗水，是不可能到達(dá)彼岸的。順風(fēng)也好，逆風(fēng)也罷，只要我們堅定地向目標(biāo)一步步走，就一定能到達(dá)。

機(jī)遇其實本身只是人生道路上的一個偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉(zhuǎn)折。

反駁：

◆高考是一種對奮斗的檢驗，通過奮斗獲得的機(jī)遇；彩票是一種偶發(fā)的小概率事件；而我們不能由小概率事件去推論出事物的成功都是源于小概率事件?！粽f出生也是一種機(jī)遇

那我出生是人還是豬八戒是不是也算是一種機(jī)遇呢？是不是我要感嘆，唉，原來我出生是個人啊。我覺得人生的成功在于：一次體面的分手，一張漂亮的遺產(chǎn)清單，一場讓人念念不忘的葬禮。我們來到這個世界的方式都一樣，離開方式的不同，才能定義我們的人生。◆說有人時運不濟(jì)。舉例子，岳飛，他被人記住到底是因為他的時運不濟(jì)還是因為他的人生努力過奮斗過呢？他的人生并不因為時運不濟(jì)而沒有價值啊。正是時運不濟(jì)的人生才更需要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要啊?！綦y道說你可以在不借助外力的幫助之下，通過奮斗而行走在人生的道路上嗎？

我們從來沒有說不借助外界的幫助，我們一直強(qiáng)調(diào)的就是機(jī)遇和奮斗同時存在的情況之下，奮斗更重要?！裟闶遣皇菦]有否認(rèn)外界情況對我們來說也是機(jī)遇呢？

沒有否認(rèn)，但是外界情況也有客觀的確定的，不確定的。有誰說機(jī)遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？

◆隊方便又說機(jī)遇和奮斗是外因的關(guān)系，我們不否認(rèn)內(nèi)因決定外因。但是對方辯友能肯定奮斗決定外因嗎?請對方辯友不要把大帽子扣到小事物上。難道你能肯定奮斗決定機(jī)遇嗎？

我們從來沒有說奮斗決定了外因，我們說是奮斗是外因，機(jī)遇是外因。而兩者是同時存在的。我方?jīng)]有說奮斗決定機(jī)遇，反倒使你方一直再說機(jī)遇決定奮斗啊。◆難沒有高考的機(jī)遇，奮斗師出何名呢？

對方辯友又在說如果沒有了，我說我的目標(biāo)是進(jìn)大學(xué)，在大家都同時參加高考的情況下，為什么有的人進(jìn)來了，有的人沒有進(jìn)，奮斗的不同啊。

◆如果沒有改革開放我們今天怎么站在這里？

新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發(fā)展到今天的國富民強(qiáng)，繁榮昌盛?！魴C(jī)遇是基礎(chǔ)。

基礎(chǔ)就是更重要的嗎？我們說上中學(xué)是上大學(xué)的基礎(chǔ)，我們就能說上中學(xué)比上大學(xué)更重要嗎？ ◆千里馬遇不到伯樂價值還不如一頭騾子。那你為什么不去做伯樂。

◆“這個世界上是成功人士居多，還是普通人多呢？”答案是顯而易見的，成功人士只有一小部分，大多數(shù)的還是普通人吧，難道大部分人就不努力了嗎? 大多數(shù)人能力不到，所以，欠缺的永遠(yuǎn)是能力，而能力的提升必須要經(jīng)過奮斗。

◆不懂得抓住市場機(jī)遇，只會埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？◆赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來，那萬事俱備又有什么用？◆只顧低頭努力，不會抬頭看路，你們會浪費更多的機(jī)遇嗎？◆我們正在進(jìn)行的這場針鋒相對的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時機(jī)，試圖反唇相譏嗎？

機(jī)遇雖然重要，但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。比如，天天都有一支股票上漲，你能發(fā)現(xiàn)它嗎？天天都有一個可能改變你命運的招聘，你有能力發(fā)現(xiàn)它并努力爭取了嗎？所以，欠缺的永遠(yuǎn)是能力，而能力的提升必須要經(jīng)過奮斗。

◆一個好時代就是一個人的最好機(jī)遇，連奮斗也是要有機(jī)遇才可行。

機(jī)遇本身不能導(dǎo)向成功，具有不確定性，我們怎能把人生的成長寄托于一個不確定因素上呢？其次，我們討論的問題是，機(jī)遇還是奮斗更重要，我們不否認(rèn)機(jī)遇的重要性，但在同等機(jī)遇面前，可不是每個人都能收獲成功的。因而更需要我們奮斗。

◆感謝對方辯友旁征博引、古今中外，為我們列舉了大量關(guān)于抓住機(jī)遇獲得成功的例子，又列舉了大量從古到今努力奮斗沒有結(jié)果的例子，試圖論證他們“機(jī)遇更重要”的觀點。請對方辯友注意的是，關(guān)于機(jī)遇與奮斗誰更重要的例子，只要我們愿意去收羅，你方舉出三個例子，我方就可以舉出四個、五個、六個，甚至更多與之相反的例子來。然而，這又能說明什么呢？是不是我們誰舉的例子多，誰就一定會贏呢？不是吧？因此，我方在此，是要倡導(dǎo)一種精神、一種氣魄、一種人文、一種生活的態(tài)度。

◆對方辯友也舉了許多因機(jī)遇不好，然后窮途末路的例子。而我們當(dāng)今社會需要傳播正能量，不要一直以悲觀的眼觀看世界。對方辯友是否看到許多的成功人士是因為人生道路上機(jī)遇不好，通過自身的奮斗，最終也實現(xiàn)了自身的價值，取得了成功。例如：霍金在自身癱瘓的情況下，通過自身努力奮斗，寫出偉大的黑洞學(xué)。貝多芬縱使雙耳失鳴，通過自身奮斗照樣也能寫出曠世佳作。同樣，鋼琴王子劉偉不幸失去雙臂，但他卻用雙腳在中國達(dá)人秀的舞臺上證明了自己，實現(xiàn)了自身的價值。這些例子還不能說明機(jī)遇在人生道路上沒有奮斗重要嗎？

立論參考：

第一，奮斗在人生道路上占有主導(dǎo)性。馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)，外因通過內(nèi)因起作用。我們說奮斗是自身努力實踐的過程，就是內(nèi)因，機(jī)遇是外在時機(jī)，機(jī)會，就是外因，可見，奮斗可以改變機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇。

第二，奮斗貫穿人生的始終。人的一生是一個連續(xù)不斷的過程，要想實現(xiàn)自己的人生價值，必須生命不息，奮斗不止。對于每個人來說，人生都會有順境逆境，順境并不意味著有機(jī)遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機(jī)遇不好。所以無論處于哪種境遇，奮斗可以超越機(jī)遇而存在。

第三，奮斗是人生道路的價值取向。人生的成功絕不僅僅是某一個具體目標(biāo)的實現(xiàn)，更重要的是看我們能不能彰顯人生的意義。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗?fàn)幱掠趭^斗的奮斗精神，而我們不能說因為他沒有實現(xiàn)他的人生目標(biāo)，就說他的人生沒有意義了。由此可見積極向上的奮斗精神才更應(yīng)該超越機(jī)遇而成為我們?nèi)松缆返闹餍伞?/p>

誠然人生道路是奮斗和機(jī)遇交織而成的。人生道路的關(guān)鍵不是成敗得失，更重要的是實現(xiàn)人生價值。因此再次重申我方觀點：在人生道路上，奮斗更重要。

人生好比旅途中的風(fēng)景，尚未欣賞，就已匆匆而過，只是，風(fēng)景可以再看，人生卻永遠(yuǎn)不能再來。當(dāng)你我走到人生的盡頭，也許我們會為時運不濟(jì)而悲嘆，為生不逢時而感傷，但我們不會后悔，因為在這個過程中，我們哭過，笑過，愛過，恨過，這就是莫大的幸福了。宇宙氣象萬千，變化莫測，人生的機(jī)緣機(jī)會更是難以道清，當(dāng)你我面對茫茫的人生，我們所應(yīng)該做的就是不斷的奮斗，自強(qiáng)不息。成也罷，敗也罷，我心無悔，奮斗過，拼搏過，此生永恒！

作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人：“機(jī)遇對每個人來說是均等的，但必須是建立在個人的素質(zhì)之上” 二者相比奮斗更為重要!“機(jī)遇誠可貴,奮斗價更高”。機(jī)遇對于每個人都是平等的,對一個農(nóng)民來講,天時地利的條件是同等的,只有通過辛勤耕耘才會獲得豐收;對于那些成功人士來講,社會發(fā)展的環(huán)境是相同的,只不過機(jī)遇來了,沒準(zhǔn)備的人看不到,或看到了由于準(zhǔn)備不足接不到罷了.再比如,蘋果落地,常人都能看到,但只對牛頓才是機(jī)遇.所以說,只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,并抓住機(jī)遇.否則,離開奮斗談機(jī)遇毫無意義!

奮斗與機(jī)遇，是千百年來，人們一直津津樂道的話題，二者在人生道路上缺一不可。我方觀點認(rèn)為：人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：第一，奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。任何人的成功都絕非偶然，點滴的進(jìn)步都要靠自己的不懈努力等價換來?？茖W(xué)家愛迪生實驗了2700多種材料才找到的適合做燈芯的鎢絲，靠的是什么？奮斗。藝術(shù)家達(dá)芬奇畫了幾百次雞蛋才有了夢娜麗莎神秘的微笑，靠的是什么？還是奮斗。人生是一段充滿艱難險阻的旅程，除了奮斗，我們別無選擇。第二，奮斗是實現(xiàn)人生價值的主導(dǎo)因素。從哲學(xué)的角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，決定它的性質(zhì)和方向；外因是事物變化發(fā)展的條件，通過內(nèi)因起作用。在這里奮斗是內(nèi)因，機(jī)遇則是外因。如果離開自己的主觀努力，機(jī)遇再好也無濟(jì)于事。第三，奮斗是機(jī)遇的前提。巴得斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。機(jī)遇不可能從天而降的，所有的一切都要靠自己努力去爭取。一個人的成功縱有偶然的機(jī)遇，但在偶然機(jī)遇的背后，卻蘊涵著必然的奮斗。只有奮斗才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，抓住機(jī)遇，并利用好機(jī)遇；只有奮斗，才能體現(xiàn)出機(jī)遇的意義所在。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。奮斗是人生道路上永不褪色的主題，人生的意義，在于不懈的奮斗。最后我再次申明我方百擊不倒的立場：人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。

按照對方觀點，要是缺少了機(jī)遇，我們的奮斗就沒有結(jié)果，那我們還成天辛苦學(xué)習(xí)干什么呀，不如喝瓶可樂，找個樹樁等兔子呢！對方辯友，可不要做機(jī)會主義者哦！首先，我方觀點堅持認(rèn)為，人生道路上 奮斗比機(jī)遇更重要。我方一辯已經(jīng)提到，奮斗是內(nèi)因，機(jī)遇是外因，內(nèi)因要決定事物的性質(zhì)和屬性。其次，事業(yè)成功需要奮斗，從失敗中崛起更需要奮斗。冰心說“成功之花，沁透了奮斗的淚泉”，韓愈也告訴我們“業(yè)精于勤荒于嬉”。第三，機(jī)遇是偶然的，它作為成功一種外在條件，其本身并不導(dǎo)致成功?；瘜W(xué)反應(yīng)中，只有反應(yīng)物而沒有催化劑，反應(yīng)雖然進(jìn)行得不快，但是仍然可以進(jìn)行；但是只有催化劑而沒有反應(yīng)物，反應(yīng)是絕對不可能進(jìn)行的。在這里，奮斗就是成功的反應(yīng)物，而機(jī)遇只是催化劑罷了！我們?nèi)绾文苷f催化劑比反應(yīng)物更重要？我們又如何能說，在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要呢？所以我方觀點依然是：人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。

奮斗在成功中的作用決不是為了發(fā)揮更好，而是給你抓住機(jī)遇的力量。在現(xiàn)在社會競爭日益激烈的今天，難道是要我們坐在這里等待機(jī)遇的來臨嗎？機(jī)遇無處不在，只是看你有沒有敏銳的觀察力，能判斷出這是個機(jī)會，并能把握住他。而這樣的觀察力和把握力不是天生就有的。是你不斷的努力學(xué)習(xí)工作中形成的。這就需要你不斷的去奮斗。機(jī)遇是成功的條件，是外因。奮斗是成功的根據(jù)，是內(nèi)因。所謂 “天道酬勤”便是上天對勤勞者的付出給予公平回報，這回報是經(jīng)年累月不懈奮斗的結(jié)果，這回報是長期的奮斗創(chuàng)造的機(jī)遇并且在持續(xù)地奮斗中獲得的結(jié)果。所以我方依然堅持認(rèn)為：人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。

一是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，通常是奮斗的產(chǎn)物。奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機(jī)遇自會登門拜訪。二是機(jī)遇是外因，奮斗是內(nèi)因。內(nèi)因決定外因，外因通過內(nèi)因起作用。三是奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究得靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在著。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片人生的天空會因你的不懈奮斗而體現(xiàn)了它光輝的價值。

不可否認(rèn)，每個人的發(fā)展進(jìn)步離不開一定的機(jī)遇，大多成功者的道路也或多或少都蘊含著一定的機(jī)遇。但機(jī)遇從來都是青睞那些有準(zhǔn)備的人。機(jī)遇對每個人來說是公平的，而奮斗不是，機(jī)遇隨時都可能出現(xiàn)，能不能抓住它，關(guān)鍵在自己，所以只有以“只爭朝夕，刻苦學(xué)習(xí)，拼搏進(jìn)取”的精神，努力奮斗，才能更好的抓住機(jī)遇，更好的發(fā)展。天上掉餡餅，守株待兔的事是可遇不可求的。一個幸運的人，生下來就有1千萬，可是如果他不努力奮斗，終會坐吃山空，也永遠(yuǎn)體會不到奮斗給人帶來的價值與意義。

新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發(fā)展到今天的國富民強(qiáng)，繁榮昌盛。一個國家尚且如此，我輩且能且能離開奮斗，空談機(jī)遇。所以讓我們共同奮斗，實現(xiàn)人生價值，成為有用之才，為國家做出貢獻(xiàn)。最后以拿破侖一世的話來總結(jié)，“我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為，這樣我們就可以說，我們沒有虛度年華，并能在人生的沙灘上留下我們的珍貴的足跡”。

人生的漫漫長路上，荊棘叢生，坎坷異常，你即使有幸能少走一些彎路，也不代表你的人生就處處艷陽高照。能陪伴你克服艱難險阻，幫助你從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對與勝利的無限執(zhí)著。

攻辯參考：

◆對方辯友認(rèn)為，人生道路上，機(jī)遇更重要，那我就要請問對方辯友，通過機(jī)遇偶得成功之時，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就會艷陽高照了嗎？想想南郭先生濫竽充數(shù)的結(jié)局，我想對方辯友就會明白時間驗金的道理。

（不，人生不會如此短促，也并非一段爛漫之旅。要想跨越路上的重重險阻，必須具有相應(yīng)的本事，能力。機(jī)遇再美好，也只會帶來短暫的火花；要想笑到最后，取得長足的成功，除了奮斗，我們別無選擇。）◆請問對方辯友，我看到蘋果從樹上掉下來，您就會相信我能發(fā)現(xiàn)萬有引力嗎？請問對方辯友，為什么孫悟空可以在煉丹爐里練成火眼金睛，換成一個普通的猴子去練就只能燒出個紅屁股？為什么阿基米德洗個澡都能洗出一個浮力學(xué)定律，換成我去洗，我就是洗成水仙花也洗不出來呢！

（因為他們從來沒有在這些問題上思考過，奮斗過，對于一個在這方面沒有準(zhǔn)備的人來說，蘋果落地，洗澡，火燒猴子，都是一些偶然的事件而毫無意義。）

◆請問對方辯友，劉備之子劉禪（shan）的機(jī)遇夠好吧，為什么他卻帶來了蜀漢的滅亡呢？

◆奮斗夠分量，才會去想機(jī)遇。請問對方辯友，現(xiàn)在給你一個參加奧運會的機(jī)會，你就能享受奧運奪冠的榮譽嗎？ ◆請問對方辯友，就算天上piajipiaji掉餡餅，是不是也得你張口才能接到??！

◆請問對方辯友，懷才不遇，究竟是因為沒有“機(jī)遇”，還是他沒有能力發(fā)現(xiàn)和把握機(jī)遇呢？

（對方辯友說李白懷才不遇，未能實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)?？晌乙嬖V對方辯友的是，李白之所以未能實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，并不是他的機(jī)遇不好，而是他并沒有治國安邦之能呀，李白自恃才高，難免盛氣凌人，平生所好又是縱橫之術(shù)，太平盛世派不上用場，稍不得志就嚷嚷泛舟五湖，說到底，并不是從政的材料。當(dāng)然，我們也要慶幸，幸虧李白沒有治國之能，否則今天也許就不能讀到那么多豪邁奔放，超然灑脫的詩句了。）

◆美國總統(tǒng)林肯的一生可謂是機(jī)遇糟糕，競選州議員失敗過，創(chuàng)辦企業(yè)失敗過，競選議長失敗過，競選參議員副總統(tǒng)均失敗過，請問對方辯友，如果他聽到對方辯友今天的觀點，還不氣死，他不是靠機(jī)遇而是憑奮斗啊。

◆請問對方辯友愛迪生實驗了一千多次找到鎢做燈絲，靠的是什么，難道是機(jī)緣巧合？

拓展：

◆積極型努力、消極型努力。（適用于是否抓住機(jī)遇，這并不是機(jī)遇本身決定的，而是由于自身的努力性質(zhì)決定的）

消極型努力往往是生存等最基本需求所引發(fā)的，就像非洲草原上的斑馬要讓自己跑得更快才不會被獅子吃掉。消極型努力帶來的回報則是最直接的回報，但常常很低效。而積極型努力則是更高一個層次的努力。它和消極型努力的關(guān)系就好像是，人類會因為需要看書而發(fā)明臺燈，而蚊蟲則是因為趨光性才飛到燈下。人類最了不起的才能不是吃苦耐勞地讓自己有能力多搬幾匹磚，而是去探索新道路、新方法。探索精神可以說是積極型努力的第一推動力。而回報則是物質(zhì)與精神的雙重享受。（積極型努力本身就會讓人享受，但很少看到有人會去享受消極型努力，很多的人是迫不得已的接收。）

如果你想移走泰山，不要像愚公一樣祖祖輩輩用手刨，用鏟子鏟。這是一種典型的消極型努力，動物最低級的應(yīng)激反應(yīng)。祖祖輩輩幾千年也挖不完。就算有毅力又怎么樣？真以為會有天女下凡來幫你嗎？如果你真的太想移山了（而不是搬家），那么祖祖輩輩去研究火燒水澆的移山方法，祖祖輩輩去研究炸藥開山，這才是積極型的努力??！

◆成功需要運氣，天賦，背景，人脈等等。奮斗可能只是不起眼的一個條件。但這并不意味著，如果你放棄奮斗，你就可以擁有其他條件。對于大部分人來說，他們只能奮斗，別無選擇。世界本不公平，但不公平不是不奮斗的理由。

僅供參考

第三篇：奮斗比機(jī)遇更重要

事業(yè)是指人們所從事的，具有一定目標(biāo)、規(guī)模和系統(tǒng)對社會發(fā)展有影響的經(jīng)?；顒印６晒κ侵鸩綄崿F(xiàn)有價值的理想，得到你想要的結(jié)果。按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，奮斗是指為達(dá)到一定目的而努力做。在人生道路上，奮斗就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新，進(jìn)取的行為。何為機(jī)遇？機(jī)遇是指契機(jī)，是時機(jī)或機(jī)會，通常被理解為有力的條件和環(huán)境。奮斗才是取得成功的最佳途徑。

奮斗是一種積極、正確的人生態(tài)度。奮斗是取得事業(yè)成功的主導(dǎo)因素。機(jī)遇是給有準(zhǔn)備的人，準(zhǔn)備來自不斷的奮斗。

只有通過奮斗，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。相反的，只等待機(jī)遇的出現(xiàn)，而自己一無所長，即使機(jī)遇來了，也會白白錯過

例子三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他父親劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要

巴德斯曾經(jīng)說過：機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人。

一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無法接受放棄。

一介布衣尚且能通過奮斗得到大好江山（朱元璋）

匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。

感動中國十大人物之一的洪戰(zhàn)輝說得好：苦難不是被人同情的，奮斗才是最重要的。

天下沒有免費的午餐充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。

假設(shè)問題的應(yīng)對：但是如果馬不努力有再多的伯樂它也是普通的，我們不否認(rèn)伯樂但我們更看重奮斗

“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊?。所謂“時勢”，所謂“逢時”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

問題機(jī)遇是不確定的，你要把你的成功掌握在對方的不確定手中嗎

巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？

(實力是基礎(chǔ)，成功是目的，機(jī)遇則是樞紐)沒有基礎(chǔ)的大廈是不存在的，沒有實力的成功是不現(xiàn)實的（不具有實力的能成功只能是黃粱夢而已），連路都不會跑的孩子能去參加百米跑嗎？ 尊敬的評委主席大家好。對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點，實在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點糾正，以正視聽。

第四篇：奮斗比機(jī)遇更重要

解釋第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。” 從邏輯上看，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入WTO，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。IT浪潮的眾多失敗者就是最好的例證。

總結(jié)陳詞大家好！今天對方辯友和我們談了很多機(jī)遇的例子。實際上是在談奮斗和機(jī)遇誰是主導(dǎo)的問題。其實我一直不明白，為什么同樣一個事件，對你來說是機(jī)遇，對我來說就不是了。為什么孫悟空可以在煉丹爐里練成火眼晶晶，換成一個普通的猴子去練就只能燒出個紅屁股？為什么阿基米德洗個澡都能洗出一個浮力學(xué)定律，換成我去洗，我無論怎么洗怎么洗，就是洗成水仙花也洗不出來?。∫驗樗麄儚膩頉]有在這些問題上思考過，奮斗過，對于一個在這方面沒有準(zhǔn)備的人來說，蘋果落地，洗澡，火燒猴子，都是一些偶然的事件而毫無意義。由此可見，機(jī)遇之所以成其為機(jī)遇，是因為奮斗這個驅(qū)動力使其從一個偶然事件轉(zhuǎn)化為機(jī)遇。誰是主導(dǎo)，大家一目了然。當(dāng)然我們今天也談了很多成功的例子。對方辯友說到，一個孩子繼承了一千萬，這個時候一千萬對他來說到底是機(jī)遇更重要還是奮斗更重要。我說對于這一千萬當(dāng)然是機(jī)遇更重要了。但是這一千萬就代表成功了嗎？一個具體目標(biāo)的實現(xiàn)是不是人生的成功？如果我今天實現(xiàn)了一千萬的目標(biāo)我的人生就成功了？我的價值就實現(xiàn)了？決不是！廣州一個老太太，一輩子撿破爛，卻收養(yǎng)了十幾個孤兒，孤兒長大了寄錢回來，用這些錢繼續(xù)收養(yǎng)孤兒，這樣一個人一輩子在貧困線上掙扎，可誰能說她失敗了？所以人生的成功決不是一個個具體目標(biāo)的實現(xiàn),而是我們能不能去彰顯人生的意義，人生之幸福，體現(xiàn)人類精神最寶貴的東西。什么是人類精神最寶貴的東西？那就是人之為人的根本——文明。我們享受著文明必將推動著文明。哪怕是微小的貢獻(xiàn)也能體現(xiàn)人生的意義。然而人類的文明是一系列偶然的事件構(gòu)成的我們決不相信；人生的沉浮猶如布朗粒子的運動充滿隨機(jī)我們也絕不接受。我們相信人生之演進(jìn)是必然而非偶然，所以只能用奮斗這個必然因素去引領(lǐng)人生而非機(jī)遇這個偶然因素。所以偉大的目標(biāo)要經(jīng)過千萬次的挫折和洗禮，無數(shù)次的失敗和命運的打擊。命運好像總是不關(guān)注我，他剝奪了我的健康，我的家庭，我的財富，甚至把作為音樂家的我最寶貴的聽力也剝奪了！但是沒有關(guān)系！我依然把我的全部生命和所有精力都投入到我的音樂！終于我創(chuàng)作了偉大的音樂，我讓人類的靈魂再一次受到了洗禮，我讓人類再一次聆聽到上帝的聲音！這才是真正的成功。這才是真正的奮斗！一個幸運的人，也許可以一輩子青云直上，但他可能從來不曾得到真正的幸福，因為他從來不曾去奮斗過，去體驗過，去愛過，去恨過，去笑過，去哭過！如果一個人生由無數(shù)次是機(jī)遇的成功所推積起來，那么這根本不是真正的成功，因為他經(jīng)不起哪怕是一次的失敗！然而奮斗不會因為缺乏機(jī)遇而顯得毫無意義，就像人們從來都不會譏笑一個終身奮斗而壯志未酬的人！因為奮斗本身就是對生命最好的注腳！

機(jī)遇給有準(zhǔn)備的人,準(zhǔn)備來自不斷的奮斗.只有通過奮斗，擁有了非同尋常的能力，才具備了成功的可能。相反的，只等待機(jī)遇的出現(xiàn)，而自己一無所長，即

使機(jī)遇來了，也會白白錯過

巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

請問對方辯友你們口口聲聲說機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡大學(xué)生奮斗呢？

我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

一、實力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機(jī)遇自會登門拜訪。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機(jī)遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權(quán)在個人手里。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過奮斗這個內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價值啊。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機(jī)遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。如果你沒有具備辨別機(jī)遇的實力的話，有機(jī)遇又能怎樣？還不是白白浪費？ 蘋果落地,常人都能看到,但只對牛頓才是機(jī)遇.所以說,只有首先奮斗,才能發(fā)現(xiàn)機(jī)遇,并抓住機(jī)遇.否則,離開奮斗談機(jī)遇毫無意義!

“一份耕耘，一份收獲”。是金子總是會發(fā)光的愛因斯坦曾說過：“機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。車胤“螢入疏囊”是勤奮；孫康“雪映窗紗”是勤奮；匡衡“鑿壁偷學(xué)”是勤奮；蘇秦“懸梁刺股”是勤奮；祖逖“聞雞起舞”也是勤奮，勤奮使他們最終都成就了一番偉業(yè)。三國蜀漢劉啊斗就是能力弱，才頭頂香盤賣江山，而他老子劉備，因能力強(qiáng)，在群雄割據(jù)中赤手空拳打下江山，造成三國鼎立．因此，奮斗比機(jī)遇重要

辯論賽：奮斗比機(jī)遇重要（總結(jié)陳詞）

一個嚴(yán)肅的辯論場需要一個嚴(yán)肅的概念。對方多次強(qiáng)調(diào)，一個好時代就是一個人的最好機(jī)遇，連奮斗也是要有機(jī)遇才可行。

那首先，機(jī)遇本身不能導(dǎo)向成功，具有不確定性，我們怎么能把人生的成長寄托于一個不確定因素上呢？

其次，我們討論的問題是，是機(jī)遇還是奮斗更具影響力，我們不否認(rèn)機(jī)遇的重要性，但是在同等機(jī)遇面前，更不是每個人都獲取成功的呀。

再次，我們也多次詢問對方辯友，你們是否承認(rèn)人生的成功主要靠運氣，對方辯友更沒有勇氣從人生價值意義上去回答。請問對方辯友，你們?nèi)绻B這個概念都沒有根本明晰的話，那你們的立論從何而來呢？

對方辯友，無論是機(jī)會主義者還是克勤克儉、一生勤奮的人，又有哪一個不要我們追求人生的最大價值呢？人生道路上，奮斗比機(jī)遇更具影響力是我方今天立場的一個根本出發(fā)點。下面我再一次總結(jié)我方的觀點。

一、實力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)物。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機(jī)遇自會登門拜訪。機(jī)遇不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣?？梢钥匆?，當(dāng)獵頭公司找上我們身邊一個學(xué)富五車的人，平日里碌碌無為坐等機(jī)遇的人肯定就只有羨慕嫉妒恨的份了，只怪當(dāng)初不努力啊不努力。

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分，創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一代籃球傳奇邁克爾。喬丹用自己的親身經(jīng)歷告訴我們，我們可以接受失敗，但我們永遠(yuǎn)無法接受放棄。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空，總有一片天空因你的奮斗而體現(xiàn)了它的價值。最后，送對方辯友一句詩句。

你要，或者不要它

機(jī)遇，就在那里

不增不減

你努力或者不努力

人生，就在那里一定或喜或悲

第五篇：辯論_奮斗和機(jī)遇哪個更重要

對方辯友認(rèn)為，人生道路上，機(jī)遇更重要，那我就要請問對方辯友，通過機(jī)遇偶得成功之時，就是生命終止之日嗎？或者，以后的人生道路上就艷陽高照了嗎？不，人生不會如此短促，也并非一段爛漫之旅。要想跨越路上的重重險阻，必須努力拼搏。機(jī)遇再美好，也只會帶來短暫的火花；要想在生命結(jié)束時傲嘆：今生，我不會因碌碌無為而悔恨，那么，除了奮斗，我們別無選擇。

科學(xué)家居里夫人經(jīng)過十幾年的苦心研究，不怕失敗與挫折，才從幾十噸礦石中提煉出幾克鐳；藝術(shù)家達(dá)芬奇刻苦磨練，幾百次畫蛋，才有蒙娜麗莎的誕生；“當(dāng)代保爾”張海迪以頑強(qiáng)的毅力與病魔作斗爭，自學(xué)成材。可見“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”千古至理！古今莘莘學(xué)子，不也用了十年寒窗苦讀，才換來金榜提名時嗎？

是的，對于機(jī)遇，我們不能說不重要，因為我們身邊不缺乏機(jī)遇造就的人才。但是，蘋果落到你我頭上，我們除了美餐一頓，又能怎樣？因為我們從來沒有在這個問題上思考過、奮斗過，這樣的機(jī)遇對于我們就只是過眼煙云。對方辯友啊，天下沒有免費的午餐。

但，我們同樣有自己的目標(biāo)，并為之奮斗著。教師為了看到孩子臉上越來越自信的微笑而奮斗；醫(yī)生為了病人重獲健康而奮斗；雖然，我們當(dāng)中有許多人一生都沒有機(jī)遇擁有豐厚的收入，顯赫的事業(yè)，但我們的人生就失敗了嗎？一個幸運的人，生下來就有一千萬，如果他從此不奮斗，終會坐吃山空，也永遠(yuǎn)體會不到奮斗所帶來的成就感。

新中國沒有艱苦奮斗的歷程，怎能從成立之初的千瘡百孔發(fā)展到今天的國富民強(qiáng)，繁榮昌盛。國家尚且如此，我輩且能離開奮斗。所以，我方觀點認(rèn)為，人生道路上，奮斗更重要

1、何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

2、何謂機(jī)遇？《辭海》中說“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。”顯然，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不一定就導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。

目標(biāo)具有確定性而機(jī)遇具有的是偶然性，這難道還能說偶然的機(jī)遇引導(dǎo)我們實現(xiàn)目標(biāo)嗎？

①對方辯友為了在這場辯論賽中取得勝利無時不在絞盡腦汁尋找機(jī)遇，尋找抓住我方漏洞的機(jī)會。這不就很好地證明了機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對：對方辯友說的沒錯，我方正是在努力尋找對方辯友陳述的漏洞。因為在這場辯論賽中，只有經(jīng)過我方自己不斷的努力奮斗，不斷地尋找漏洞我方才能取得勝利。但是，請對方辯友不要忽略了一點“我方在尋找這機(jī)遇的同時也付出了自己的努力，通過我方自己的奮斗來抓住機(jī)遇，這難道就不能證明奮斗比機(jī)遇更重要嗎？”難道對方辯友支持的觀點漏洞百出，根本不用努力尋找就能找到嗎？

②奮斗不一定能成功而奮斗后等待機(jī)遇的光顧就一定能成功，這難道不能體現(xiàn)機(jī)遇的重要性嗎？

應(yīng)對：對方辯友我們應(yīng)該在奮斗的過程中抓住機(jī)遇靠奮斗抓住機(jī)遇而不是等待機(jī)遇的光臨。

機(jī)遇不等于把握機(jī)遇，把握機(jī)遇還需靠我們自己的努力。

③對方辯友機(jī)遇能引導(dǎo)我們走向成功，引導(dǎo)我們實現(xiàn)自身的目標(biāo)，而這些都是奮斗所不能給的。這難道不能證明機(jī)遇比奮斗更重要嗎？

應(yīng)對：對方辯友機(jī)遇有好也有壞呀？難道這些對方辯友不知道嗎？難道壞的機(jī)遇也能引導(dǎo)我們走向成功嗎？

④對方辯友奮斗固然重要，但要成功機(jī)遇是唯一的路徑，如果沒有機(jī)遇無論你怎么奮斗也無濟(jì)于事。應(yīng)對：那么我想問問對方辯友奮斗是不是成功的前提、基礎(chǔ)，但只有機(jī)遇的到來才能取得成功呢？

對方辯友回答：是。

應(yīng)對：那好，對方辯友知道金字塔嗎？金字塔由塔基、塔身、塔頂構(gòu)成，對方辯友剛剛肯定的回答說明了奮斗就是塔基，那我想請教請教對方辯友如果沒有塔基哪來的塔身、塔頂呢？這足以證明奮斗比機(jī)遇更重要。

⑤何謂機(jī)遇？《辭?！防镉羞@樣的解釋：機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。應(yīng)對：對方辯友突破有好有壞呀，機(jī)遇作為一種外在的條件，其本身并不導(dǎo)致成功。失敗中也常常有機(jī)遇的影子。老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”便是這個道理了。機(jī)不可失失不再來。

應(yīng)對：對方辯友指出了機(jī)遇稍縱即逝的特點，而目光敏銳、勇敢果決者常常能獲得它。而準(zhǔn)備、目光敏銳、勇敢果決這一切都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗能獲得機(jī)遇，這不就很好地證明了奮斗比機(jī)遇更重要嗎？

請問對方辯友怎樣解釋“時勢造英雄”和“生不逢時”的？

應(yīng)對：“時勢造英雄”這類熟語，本身在邏輯上就違反了內(nèi)外因的辯證關(guān)系，盲目地夸大了外因?qū)τ谑挛锏挠绊?。所謂“時勢”，所謂“逢時”，就是在強(qiáng)調(diào)外因的客觀存在對于事物的影響，卻忽略了人的主觀能動性，無視了人這個內(nèi)因?qū)τ谑挛锏闹鲗?dǎo)性和決定性。所以這些熟語的存在根本就證明不了什么。

例子：巴德斯有言：“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人?！倍磺械臏?zhǔn)備又都是奮斗的產(chǎn)物。這不就很好地證明了奮斗的重要性嗎？

對方辯友你方如何理解天道酬勤這個詞的含義。

請問對方辯友你們口口聲聲說機(jī)遇比奮斗更重要那為什么政府不提倡機(jī)遇而提倡奮斗呢？

我方認(rèn)為：在人生的道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。原因如下：

一、實力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛，而自身的實力又都是奮斗的產(chǎn)物。奮斗是抓住機(jī)遇的雙手。有奮斗的人不僅善于把握機(jī)遇而且依靠自己的奮斗也能創(chuàng)造出機(jī)遇來。當(dāng)他們自身的奮斗到達(dá)一定程度時，機(jī)遇自會登門拜訪。機(jī)遇青睞有準(zhǔn)備的人。它不相信眼淚，它與懦弱、懶惰無緣。機(jī)遇對任何人都是平等的，能不能抓住它主動權(quán)在個人手里。我們可以看到連機(jī)遇本身都很好的證明了奮斗的重要性難道對方辯友還要繼續(xù)雄辯嗎？

二、機(jī)遇為外因、奮斗為內(nèi)因。外因必須通過內(nèi)因才能起一定的作用。我們不能否認(rèn)，好的機(jī)遇能讓我們事半功倍，但是，首先你要能抓住它，抓住機(jī)遇也是一種能力啊，恐怕我們都要去奮斗才能擁有這種能力。因此，機(jī)遇作為外因終究還是要通過奮斗這個內(nèi)因才能體現(xiàn)出它的價值啊。掌握機(jī)遇是奮斗的一部分。創(chuàng)造機(jī)遇也是奮斗的一部分，和機(jī)遇有關(guān)的都和奮斗有關(guān)，和奮斗有關(guān)的卻不一定和機(jī)遇有關(guān)，可見，奮斗更為重要。

三、奮斗從根本上決定了人生的價值。一個人要成功，終究要靠自己的努力，而機(jī)遇只是作為外部條件存在。你努力了，剛好又遇上很好的機(jī)遇，那么你很幸運，你可能比別人更快走向成功。如果你沒有受到機(jī)遇的青睞，那么沒關(guān)系，只要你一直努力下去，終有屬于自己的一片天空而這片天空因你的奮斗更體現(xiàn)了它的價值凝聚。所以，奮斗從根本上決定了你的人生價值。

當(dāng)今社會高速發(fā)展，無數(shù)的成功人士告訴我們機(jī)遇和實力是成功的？我們不得不承認(rèn)機(jī)遇的重要性，機(jī)遇是我們展現(xiàn)自己、面向成功的關(guān)鍵，但是相對于機(jī)遇而言，實力是走向成功的通行證。成功=實力+機(jī)遇。二者共同促成了我們的成功，但機(jī)遇必須依托實力發(fā)揮作用。成功的路上，沒有實力做基礎(chǔ)，機(jī)遇便毫無意義。

首先，實力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛。機(jī)遇無處不在，只是你看不看得見而已

其次，實力是抓住機(jī)遇的雙手。抓住機(jī)遇必須依靠實力，有很多人，他們的身邊并不缺少機(jī)遇，但是他們卻沒有成功，究其原因，是因為他們在實力上低人一等。

再次，有實力的人不僅善于把握機(jī)遇而且善于創(chuàng)造機(jī)遇。??當(dāng)他們自身實力累積到一定程度的時候，機(jī)遇就會自動登門拜訪

成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！

然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。

—— 冰心 梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。

★人生在勤，不索何獲－－張衡

★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈

★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚

奮斗與機(jī)遇，這個古老的話題，千百年來人們都在討論。著名作家冰心說：“成功之花，浸透了奮斗的淚泉”；而韓愈則告誡世人“業(yè)精于勤而荒于嬉”。今天，要比較機(jī)遇與奮斗孰輕孰重，首先應(yīng)當(dāng)明確以下幾個基本概念。

第一，何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中的解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做；“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

第二，何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。”顯然，突破有好有壞，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不必然導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。我們常說 “禍兮福之所依，福兮禍之所伏”便是這個道理。

明確了以上概念，我們再來看比較標(biāo)準(zhǔn)。我們說比較奮斗與機(jī)遇誰更重要，奮斗是人類發(fā)展、個人成功的必經(jīng)之路。從鉆木取火到中國加入wto，從發(fā)明家愛迪生到數(shù)學(xué)家華羅庚，每一條成功之路都寫滿了奮斗的腳印。而機(jī)遇雖然重要；但把握機(jī)遇、善待機(jī)遇仍要以奮斗為前提。正如巴斯德所說“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”天賜良機(jī)不會光顧庸人懶漢。更何況，即使把握住機(jī)遇，成功就未必唾手可得。

最后，倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，鼓勵人們直面困難，于逆境中求生存，于順境中求發(fā)展；即使失敗了，也可以說一句：“我無怨無悔！”

綜上所述，我方認(rèn)為，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要！二辯稿：

大家晚上好： 一個缺乏奮斗精神作團(tuán)隊，是難以自立自強(qiáng)的；一個缺乏奮斗精神作支撐的人，也是難以成長進(jìn)步的。機(jī)遇在人生中固然發(fā)揮了重要的作用，但是沒有奮斗做主心骨、沒有奮斗的精氣神，機(jī)遇也不能發(fā)揮應(yīng)有的作用。世界首富比爾蓋茨的成功，不僅僅因為他以敏銳的目光發(fā)現(xiàn)信息技術(shù)浪潮的到來，更重要的是他持之以恒的奮斗精神和不屈不撓的人格品質(zhì)。奮斗不代表就一定取得成功，但是就算是失敗我們都可以從奮斗的過程中得到鍛煉。強(qiáng)調(diào)機(jī)遇更重要，只是使失敗者多了一個怨天尤人的借口，而不從自身尋找失敗的原因。長風(fēng)破浪會有時，能使人們從失敗中站起來的，只有奮斗精神的感召和對奮斗的無限執(zhí)著。一個人的成功，機(jī)遇決不可能是主導(dǎo)，因為在同樣的環(huán)境下，同樣的機(jī)會面前，只有一個比爾蓋茨出現(xiàn)；機(jī)遇的到來固然是令人欣喜的。但是我們不一定把握得住這些機(jī)遇，想把握住機(jī)遇只有靠不懈的奮斗

因此，我們要強(qiáng)調(diào)奮斗的重要性。在奮斗中尋找機(jī)遇，在奮斗中實現(xiàn)理想爭取成功。最后，用一句話同對方辯友共勉：“充滿著奮斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光?！敝x謝

正方一辯：謝謝主席，評委，大家好。非常感謝大家給我們這樣一個可以為之奮斗，展現(xiàn)才華的機(jī)遇。今天我方的觀點是機(jī)遇更為重要。機(jī)遇是什么？機(jī)遇為是一切客觀存在的人與事。奮斗是什么？奮斗是在一切客觀存在的人與事基礎(chǔ)上做出自己應(yīng)有的努力?？梢哉f，機(jī)遇為我們提供了生存和發(fā)展的所有客觀環(huán)境。人的產(chǎn)生本來就是一種機(jī)遇。難到對方辯友要告訴我們是太陽和月亮為我們?nèi)祟惖漠a(chǎn)生而作出奮斗的嗎?當(dāng)然不能，奮斗是主觀意識行動。而機(jī)遇決定了我們的客觀世界。是機(jī)遇鑄就了我們的世界，并一直延續(xù)到今天。機(jī)遇既然是可觀的就理所當(dāng)然的限定了奮斗，決定了奮斗。

反方一辯：首先反對對方辯友急于給機(jī)遇下的定義。但是我們要明白的事，對方辯友把這個機(jī)遇定為了把人生目標(biāo)，環(huán)境，甚至命運都包含機(jī)遇當(dāng)中，那我就不明白了，機(jī)遇是偶發(fā)性的，不確定的，而對方辯友所說的人生目標(biāo)環(huán)境甚至命運都是確定的可知的；等同于命運就是宿命論了。其次對方辯友說，機(jī)遇在人生道路上起這種重要作用，這點我方并不否認(rèn)，但是要明確的事，機(jī)遇與把握機(jī)遇是完全不同的兩個概念，機(jī)遇只是一個平臺，他不能夠主動作用于人，只有通過奮斗，機(jī)遇才能夠成為現(xiàn)實。再次我們說，人生道路是機(jī)遇和奮斗的結(jié)晶，如果強(qiáng)行將其分開，在有與無的前提下進(jìn)行比較哪一個更重要，缺乏可比性，可見并沒有真正理解我們今天的辯題。我們今天討論的是奮斗與機(jī)遇在人生道路上扮演的角色。為什么同樣的機(jī)遇會幻化成不同的人生呢？為什么有的人能從困苦的環(huán)境中成功，而有的人縱使在極好的環(huán)境中也依然失敗呢？下面我將從三方面來闡述我方觀點，在人生道路上，奮斗更重要。

第一，奮斗在人生道路上占有主導(dǎo)性?，F(xiàn)代漢語大詞典給奮斗下的定義是：為達(dá)到某個目標(biāo)而努力去做的行為。馬克思主義哲學(xué)原理告訴我們，內(nèi)因決定事物發(fā)展的性質(zhì)，外因通過內(nèi)因起作用。我們說奮斗是自身努力實踐的過程，就是內(nèi)因，機(jī)遇是外在的偶發(fā)性的因素，就是外因，可見，奮斗可以改變機(jī)遇，創(chuàng)造機(jī)遇。

第二，奮斗貫穿人生的始終。人的一生是一個連續(xù)不斷的過程，要想實現(xiàn)自己的人生價值，必須生命不息，奮斗不止。對于每個人來說，人生都會有順境逆境，順境并不意味著有機(jī)遇就能成功，逆境我們不能怨天尤人，感嘆機(jī)遇不第一，第三，奮斗是人生道路的價值取向。人生的成功絕不僅僅是某一個具體目標(biāo)的實現(xiàn)，更重要的是看我們能不能彰顯人生的意義。岳飛讓我們欽佩的是他敢于抗?fàn)幱掠趭^斗的奮斗精神，而我們不能說因為他沒有實現(xiàn)他的人生目標(biāo)，就說他的人生沒有意義了。由此可見積極向上的奮斗精神才更應(yīng)該超越機(jī)遇而成為我們?nèi)松缆返闹餍?。誠然人生道路是奮斗和機(jī)遇交織而成的。人生的關(guān)鍵不是成敗得失，更重要的是實現(xiàn)人生價值。因此再次重申我方觀點：在人生道路上，奮斗更重要。謝謝。

1、何謂奮斗？按照《現(xiàn)代漢語大辭典》中解釋，“奮斗”一詞是指為達(dá)到一定目的而努力做的行為；在人生道路上，“奮斗”就是為取得事業(yè)或人生的成功而努力創(chuàng)新、進(jìn)取的行為。

2、何謂機(jī)遇？《辭?！分姓f“機(jī)遇就是導(dǎo)致事物發(fā)展新突破的偶然機(jī)會。”顯然，機(jī)遇作為一種外在條件，其本身不一定就導(dǎo)致成功。失敗中也常常擁有機(jī)遇的影子。

三 駁論

反方二辯：聽了對方辯友的立論之后有幾點理論基礎(chǔ)恕我不敢茍同。從機(jī)遇與奮斗的關(guān)系來說，對方辯友不但沒有理清兩者的關(guān)系，還犯了缺失性比較的錯誤。對方舉了很多例子似乎是再說如果沒有機(jī)遇，那么奮斗也是白搭。可見機(jī)遇并不是奮斗的基礎(chǔ)，兩者并不互相決定，還請對方辯友不要在接下來的時候說如果沒有，我們來探討一下如果有的情況下該怎么比好嗎？

第二從機(jī)遇與奮斗水更能實現(xiàn)人生價值來說，我們說人生價值的實現(xiàn)包括自我實現(xiàn)和社會認(rèn)可兩個方面。對方辯友又說有人時運不濟(jì)，可悲可嘆，那我想反駁對方辯友，舉個例子，比如說岳飛，他被人記住到底是因為他的時運不濟(jì)還是因為他的人生努力過奮斗過呢？他的人生并不因為時運不濟(jì)而沒有價值啊。正是時運不濟(jì)的人生才更需要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要啊。古人說，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，多少英雄事都付笑談中。連古人都不以成敗論英雄，對方辯友又怎能以成敗論述我們的人生呢？正是因為我們不能決定機(jī)遇的好與壞，所以我們更要倡導(dǎo)奮斗比機(jī)遇更重要，以此來實現(xiàn)我們的人生價值啊，可對方在立論中就自相矛盾，又怎么能說明你們機(jī)遇比奮斗更重要的標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢？還請對方在接下來的環(huán)節(jié)中，給我們一個清清楚楚明明白白的解釋。謝謝。

正方二辯：尊敬的評委主席大家好。對方辯友剛才的論述可謂洋洋灑灑言之鑿鑿啊，不過其中泛泛而談的眾多觀點，實在是漏洞百出，難以認(rèn)同，與此我方提出幾點糾正，以正視聽。首先，機(jī)遇是客觀存在的。他為你的奮斗提供了基礎(chǔ)，就好像天不時地不利，老天不下雨，那勤勞善良的勞動人民拿什么去創(chuàng)造本來就少得可憐的勞動成果？恐怕只能是面朝黃土面朝天，老淚縱橫憤難填了吧。在看，如果牛頓衣食不足，他何以能躺在那溫暖的陽光下，享受那個蘋果的青睞呢？可見給予可以讓奮斗找到歸宿，機(jī)遇是一切奮斗的基礎(chǔ)，是奮斗的生命脈絡(luò)。孰輕孰重，顯而易見。其次，對方一再強(qiáng)調(diào)是奮斗是我們的偶爾機(jī)會轉(zhuǎn)化為了奮斗。這句話聽起來理直氣壯，真地對嗎?當(dāng)然不對。正如我方一辯剛才強(qiáng)調(diào)的，機(jī)遇并非偶然事件，二是客觀存在的，他并不是什么奮斗創(chuàng)造的，大多數(shù)是擺在奮斗的道路上，看你利用與否，就好像空氣到處存在，就看你呼吸與否。當(dāng)然，如果對方辯友選擇窒息而斯的話，我們也只能表示同情。再次一個人之所以能夠不斷獲得機(jī)遇，就是說明他比其他人更能在人生道路上抓住機(jī)遇利用機(jī)遇。而非對方辯友所謂的奮斗過程。所以對方辯友不要混淆概念哦。況且如果沒有機(jī)遇，是不是全天下的人都要在奮斗過，哭過，笑過，經(jīng)驗過以后，還過不上好日子呢？所以對方辯友之中過程不求結(jié)果的觀點顯然是錯誤的。哪怕就是在這場艱苦的辯論中，對方辯友不也是在尋找機(jī)會，抓住我們的一絲絲漏洞，企圖歪曲事實，企圖強(qiáng)詞奪理嗎？只可惜恐怕這個機(jī)會你們抓不到。所以我方的觀點是：在人生的道路上，機(jī)遇比奮斗更重要。謝謝。

四 攻辯

正方二辯：首先我有一個要求，希望對方便又能正面回答我的問題。難道說您可以在不借助外力的幫助之下，通過奮斗而行走在人生的道路上嗎？

反方二辯：我們從來沒有說不借助外界的幫助，我們一直強(qiáng)調(diào)的就是機(jī)遇和奮斗同時存在的情況之下，對方辯友是你在歪曲，你一直不停的說如果沒有

正方二辯：對，那對方辯友你是不是沒有否認(rèn)外界情況對我們來說也是機(jī)遇呢？

反方二辯：沒有否認(rèn)，但是外界情況也有客觀的確定的，何不確定的。有誰說機(jī)遇是一定確定的，每天都砸到你的頭上的？

正方二辯：那么既然這些對于您來說都不是一種客觀存在，那么我們的機(jī)遇就是客觀存在的。正如我方一辯剛才所說難道這些都是奮斗的先決條件和利用基礎(chǔ)

反方二辯：我們知道魯迅先生當(dāng)年之所以棄醫(yī)從文，就是因為他在仙臺看了一個電影，請問對方辯友你是不是認(rèn)為這個電影是一個機(jī)遇。？

正方三辯：是。

反方二辯：我想請問的是，同樣是在場看電影的中國學(xué)生，為什么偏偏只有魯迅棄醫(yī)從文，依對方辯友來看這是一個同樣的機(jī)遇啊。

正方三邊:是的，但是要知道，每個人的機(jī)遇不一樣。

反方二辯：剛才對方辯友承認(rèn)了看電影是個機(jī)遇，我問的是同樣是看電影，為什么只有魯迅選擇棄醫(yī)從文。

正方三辯：是魯迅它本身的機(jī)遇不一樣。機(jī)遇是客觀存在，然而對于每個人，我并不否認(rèn)他對每個人都是一樣的。

反方二辯：哦，原來魯迅選擇棄醫(yī)從文的奮斗精神也是機(jī)遇啊。

正方三辯：我想請問反方二辯。請問對方辯友你們認(rèn)為機(jī)遇是偶然的是吧？ 反方二辯：是。

正方三辯：那么你們就是說他可有可無？

反方二辯：我們從沒有說他可有可無，我們說在人生道路上，機(jī)遇和奮斗都同時存在。

正方三辯：那為什么又是偶然的呢？ 反方二辯：客觀存在的。

正方三辯：好，那我問下一個問題，既然對方辯有這么回答了。隊方便又說機(jī)遇和奮斗是外因的關(guān)系，我們不否認(rèn)內(nèi)因決定外因。但是對方辯友能肯定奮斗決定外因嗎? 反方二辯：我們從來沒有說奮斗決定了外因，我們說是奮斗是外因，機(jī)遇是外因。而兩者是同時存在的。

正方三辯：兩者有必然關(guān)系嗎？

反方二辯：請對方辯友再說一遍。

正方三辯：內(nèi)因是決定外因，但奮斗不一定決定外因了——奮斗不一定決定機(jī)遇啊。反方二辯：我方?jīng)]有說奮斗決定機(jī)遇，反倒使你方一直再說機(jī)遇決定奮斗啊。這是不是太冤枉我方了呢？

反方三辯：這不是一個機(jī)遇嗎？你剛才承認(rèn)了呀。還是牛頓的奮斗在做主導(dǎo)作用啊。我還是請對方辯友回答下一個問題。美國總統(tǒng)林肯的一生可謂是機(jī)遇糟糕，磨難重重，你知不知道這一點。

正方三辯：知道。

反方三辯：如果他相信對方辯友今天的觀點，機(jī)遇比奮斗更重要，那么是不是說他怎么能堅持到最后取得成功呢？ 五 自由辯論

反方四辯：請問對方辯友如果我方贏得了今天這場比賽，你認(rèn)為是我們給機(jī)遇好抽到了反方立場，還是因為我方的奮斗呢？

正方一辯：是因為你父母給了你生存的機(jī)會。我想請問對方辯友兩個問題，您今天站在這里是偶然的還是必然的？這是第一個，第二個，難道有沒有的問題不足以證明必要性嗎？如果沒有改革開放我們今天怎么站在這里，謝謝。

反方二辯：我來回答對方辯友。我今天站在這里就是通過奮斗來的，為什么我們四個站在這里呢，這正是奮斗的結(jié)果啊。好，那我再問對方辯友，為什么同樣的了不治之癥的兩個病人，你到底要向他倡導(dǎo)機(jī)遇不好，坐著等死，還是努力與病魔抗?fàn)帯Ｔ谟邢薜娜松袑崿F(xiàn)人生價值呢？

正方四辯：你今天站在這里不正是你身邊的人給了你這個機(jī)遇嗎？

反方一辯：對方辯友又說沒有，如果沒有機(jī)遇怎么樣，如果沒有機(jī)遇怎么樣，我們說今天的辯題詩在機(jī)遇和奮斗都同時存在的前提下，就更重要還是奮斗更重要啊，對方辯友。

正方一辯：我想請問對方辯友，有沒有不足以證明重要性的問題嗎？而且你們同學(xué)的幫助，你們老師的幫助，你們今天才能站在這里啊。難道完全是對方辯友自己的努力嗎? 反方四辯：我想請問對方辯友你方今天評價水更重要的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我可是聽了半天也聽不出來呀。

正方一辯：但是機(jī)遇是一個基礎(chǔ)，我們要感恩于這個基礎(chǔ)。感恩于他們給了我們機(jī)遇，別人的奮斗是我們的機(jī)遇。

反方四辯：對方辯友你感恩了那么多，為什么不感恩一下你們自己呢?正是因為你們自身的奮斗才從眾多學(xué)生之中脫穎而出啊。請問對方辯友，你如何理解有志者，事竟成這句話？

正方四辯：請不要讓我方再一再重復(fù)，機(jī)遇是奮斗的基礎(chǔ)，你應(yīng)該明白你們這個奮斗的基礎(chǔ)是應(yīng)該存在外部環(huán)境而作為奮斗的基礎(chǔ)。

反方二辯：我們從來沒有否認(rèn)過說我們的奮斗師沒有基礎(chǔ)的。我們一直再說機(jī)遇也擺在這里，奮斗也擺在這里，使兩者比較什么更重要，對方辯友總是說我不給你機(jī)遇，你怎么奮斗。

反方三辯：對方辯友老師說忌語就是環(huán)境，我們說阿司匹林是藥，我一生病就要吃阿司匹林嗎？還是請問對方辯友一個問題，巴斯德說機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，你如何理解這句話？

反方三辯：王侯將相寧有種乎？對方辯友我還是想請問你一個問候，同一個時代，同一個老師，孔子門下三千，但是卻只有賢者72人，這是為什么？

正方一辯：這當(dāng)然是因為他們自己塑造的機(jī)遇不同。他們家庭的機(jī)遇不同，還有他們伸出的環(huán)境不同。

反方一辯：對方辯友的意思是說。如果我出生小山村，我就注定生活在小山村里鐘老一生嗎？對方辯友那我請問你了，你如何解釋有志者事竟成這句話？這句話你還是沒有解釋阿對方辯友。還是請你解釋一下吧。

正方一辯：我們說過了，是因為他奮斗的基礎(chǔ)，奮斗的環(huán)境，沒有這個機(jī)遇，哪來的奮斗。

反方四辯：對方辯友老師告訴我們，使我們出生決定，這簡直就是宿命論啊，難道你真地相信那句話“龍生龍鳳生風(fēng)老鼠生兒會打洞”嗎？

正方一辯：對方辯友老師說我們提沒有機(jī)遇的問題，對方辯友卻老是和我們在提沒有奮斗的問題。我們從來沒有否認(rèn)過奮斗的重要性，但是我們說我們更感恩于這個機(jī)遇，讓我們的一奮斗。

反方一辯：對方辯友你認(rèn)為岳飛的人生有價值嗎？

正方四辯：對方辯友一直認(rèn)為人生最大的價值在于實現(xiàn)人生價值，但是常言道，人生的得失在于我們機(jī)遇的得失奮，就像跑不跑得快不一定回應(yīng)。對方辯友難道你還不明白這個道理嗎？

反方一辯：對方辯友我在重申一下我們今天的辯題，我們的辯題是在奮斗和機(jī)遇同時存在的前提下比較哪個更重要，你方不要在提缺失性比較了好不好？那我請問對方辯友海倫凱勒你認(rèn)為它的一生奮斗多還是機(jī)遇多呢？你認(rèn)為它是靠機(jī)遇成功的還是靠奮斗成功的？

反方四辨：謝謝主席，評委，各位好。今天對方辯友眾多的“如果沒有”實在讓我印象深刻，但非常遺憾，對方辯友似乎到現(xiàn)在還沒有意識到奮斗與機(jī)遇兩者共存這個大前提啊。再者，對方辯友讓機(jī)遇的亂花迷了自己的眼睛，要么認(rèn)為機(jī)遇好，萬事順，要么認(rèn)為機(jī)遇不好，節(jié)哀順便。這種人生觀我方實在不敢茍同。辯論賽最大的魅力在于它并非只是純粹的口舌之爭，抑或是簡單的文字游戲，它是明辨真理的一種方式，是對社會價值的一種探討。每一場辯論賽都是旨在倡導(dǎo)一種正確的人生價值?；诖?，我方相信，在人生道路上，奮斗比機(jī)遇更重要。不可否認(rèn)，每個人都希望在自己的人生道路上出現(xiàn)一個機(jī)遇，一個能夠?qū)崿F(xiàn)生命蛻變的機(jī)遇，我方當(dāng)然也希望能夠有那么多那么美好的機(jī)遇，但是，終歸只是個夢，最后我們還是要回歸現(xiàn)實，來正視一下現(xiàn)實中的奮斗與機(jī)遇?，F(xiàn)實中的機(jī)遇其實更像是那個撞到大樹上的兔子，你不知道它何時會來，也不知道它何時再來，難道我們真的要像那個農(nóng)夫一樣，傻傻的守在樹下，成為一個千古笑話嗎？機(jī)遇是如此的不確定，而奮斗卻恰恰相反，奮斗是貫穿我們生命的那條主線，一大偉人孫中山先生就曾感嘆到：“奮斗是萬物之父！”的確，世間萬物，人能夠把握的只是自己。相信奮斗實際上就是相信自己，從自己出發(fā)，找到人生的定位，實現(xiàn)你的人生價值。

現(xiàn)實中的機(jī)遇還像那一閃而過的流星，也許對方辯友會跟我們說，我們不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有。但擁有過，又如何？那一瞬間微亮的光芒只會淹沒在深邃的星空當(dāng)中。而奮斗呢？它恰巧能讓那一瞬間的光芒定格，放大，讓它照亮我們的天空，照明你我前方的道路。有句話說得好：“機(jī)遇其實本身只是人生道路上的一個偶然事件，是奮斗才讓它成為了生命的轉(zhuǎn)折。

人生好比旅途中的風(fēng)景，尚未欣賞，就已匆匆而過，只是，風(fēng)景可以再看，人生卻永遠(yuǎn)不能再來。當(dāng)你我走到人生的盡頭，也許我們會為時運不濟(jì)而悲嘆，為生不逢時而感傷，但我們不會后悔，因為在這個過程中，我們哭過，笑過，愛過，恨過，這就是莫大的幸福了。宇宙氣象萬千，變化莫測，人生的機(jī)緣機(jī)會更是難以道清，當(dāng)你我面對茫茫的人生，我們所應(yīng)該做的就是不斷的奮斗，自強(qiáng)不息。成也罷，敗也罷，我心無悔，奮斗過，拼搏過，此生永恒！謝謝

機(jī)遇在人生中不可缺少，但最重要的是能創(chuàng)造機(jī)遇的人！人，靠的是實力，沒有實力，來了機(jī)遇有怎樣？實力靠得是自己，機(jī)遇同樣靠自己。機(jī)遇只是為一個準(zhǔn)備好的人一條成功的捷徑。