第一篇：農(nóng)村婚俗的變化

農(nóng)村婚俗的變化

放寒假到現(xiàn)在做了幾單婚慶攝像，有時(shí)還集攝像、司儀、主持與一身，有幾點(diǎn)變化引起了的我注意。

一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。農(nóng)村婚俗中婚紗、花車、車隊(duì)、攝像、主持等現(xiàn)代元素已比較普遍。迎親時(shí)要送八扇禮、到了新娘家門口要放鞭、不讓新郎進(jìn)，索要紅包、新娘出嫁要撒糖、新娘改口，公公婆婆要給紅包等傳統(tǒng)習(xí)俗仍然保留下來。

二、棗南婚俗與棗北婚俗有所不同。

三、婚禮隆重但不熱鬧。受各種因素的影響，如計(jì)劃生育、搬遷、外出務(wù)工等農(nóng)村青少年非常少，缺少他們來打渾插科因此婚禮不熱鬧。

四、傳統(tǒng)婚俗在弱化。一對(duì)新人因?yàn)槟昵嗖欢Y數(shù)，有的新郎就不支事。就是40歲以上的中老年人也有不少不懂禮數(shù)的。

第二篇：農(nóng)村傳統(tǒng)婚俗

農(nóng)村傳統(tǒng)婚俗

游在城市里的魚

在農(nóng)村結(jié)婚是很繁瑣的一項(xiàng)儀式，在結(jié)婚的前2天，就要叫媒人、內(nèi)親、幫廚的人來吃飯，第二天早上，就要從內(nèi)親中挑選幾個(gè)挑擔(dān)和媒人一起去女方家。挑擔(dān)人很累的，要把給女方的豬肉、喜糖、喜煙…還有八個(gè)果子包（紅棗、花生、桂圓等），一起挑過去，媒人要把給女方的聘金、廚房師傅的禮包等拿過去。以前生活緊張，聘金基本不會(huì)到位，就需要媒人去游說了，媒人是很辛苦的，婚禮結(jié)束后，男方會(huì)給媒人一個(gè)豬腿、一條香煙、2瓶酒，作為答謝的。

真正結(jié)婚這一天是最累的，一吃過早飯就要挑選十幾二十人小伙子去抬廂，抬廂子的人就要看女方嫁的東西多少而定（抬廂子的人要帶2刀豬肉，2只公雞過去），4個(gè)吹喇叭打鑼鼓的，4個(gè)伴娘，加上媒人（媒人還要帶上子孫袋，里面裝谷粒、米粒、雞蛋及其他干果，到女家交給女方，晚上回來，女方家會(huì)增添一點(diǎn)，再帶回男方家），一隊(duì)迎親隊(duì)伍浩浩蕩蕩。到了女方家，女方幫廚的人是要攔門的，媒人給了紅包之后，才可以進(jìn)屋喝茶。

吃了中飯之后，女方家就要舉行出嫁儀式了，儀式分2部分，一是哭嫁，媽媽在女兒房間，幫助她化妝，去臉上汗毛等，邊做邊哭，一些親戚也會(huì)進(jìn)來，邊哭邊給紅包給新娘。另一邊，女方要在廳堂中央放一個(gè)米篩，在米篩上點(diǎn)一盞油燈，點(diǎn)好燈，女方幫廚的人，就把給男方的嫁妝搬出來，過下燈再搬出去，女方給男方抬廂子的人，每人一包香煙，她們就開始捆綁嫁妝。等一切準(zhǔn)備就緒，新娘要出門前，女方就要和媒人要還沒給足的聘金了，一旦女兒一出門，聘金就拿不到了，這時(shí)媒人就要用他的三寸不爛之舌去圓說了，真的過不去了，也會(huì)給點(diǎn)，男方的伴娘也會(huì)用力把新娘推出門。新娘出門，也會(huì)帶4個(gè)伴娘，一個(gè)拿紅尿桶的男孩，一個(gè)拿萬年青的女孩。

到了男方家門口，男方母親要出來接紅尿桶和萬年青，每人給一個(gè)紅包，并會(huì)添子添孫地給幾次。這時(shí)男方幫廚也要出來攔新娘，紅色拿足了才讓她們進(jìn)去。大堂里已排好了拜堂的東西，八仙桌上擺著三牲、托盤，地上放新婚的被子，新娘子站在被子后面。這時(shí)只聽大家說：豬古（公豬的意思）出來了，只見2個(gè)人拿著米篩、竹枝，把新郞趕到新娘邊上。主婚人宣布拜堂開始，幫廚人就會(huì)把親戚按輩份，一個(gè)個(gè)請(qǐng)上高堂，讓新娘新郎拜三下，親戚就會(huì)拿一個(gè)紅包放在托盤上。拜堂結(jié)束，大家會(huì)把新娘新郎一起推倒在棉被上親熱。

吃了晚飯之后，就要開始撒帳了，這是個(gè)很熱鬧的環(huán)節(jié)，一開始撒帳就要開始唱撒帳歌，眾人喝彩，拿喜燭的、提酒壺的、捧果盒的都要唱各自的歌，到新房之后，開始正式撒帳，撒帳人沒有唱好，大家會(huì)罰他酒，唱好了會(huì)獲他酒，總之要讓撒帳人喝酒。撒好之后，大家開始鬧房、與新郞劃?rùn)?quán)唱酒，鬧到大家都精疲力盡了，再撒個(gè)團(tuán)圓帳，整個(gè)婚禮才算結(jié)束。

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第三篇：山西農(nóng)村婚俗研究

山西農(nóng)村婚俗研究

內(nèi)容摘要：婚姻習(xí)俗是世代相傳的一種文化現(xiàn)象，因此，在它的發(fā)展過程中有一定的穩(wěn)定性和傳承性。隨著社會(huì)的變革，婚姻習(xí)俗也在發(fā)生著變化，不同的文化反應(yīng)了人們不同的文化觀念。但總而言之，都表達(dá)了人們祈盼吉祥如意的意愿。

【關(guān)鍵詞】

議婚

訂婚

成婚

回門

“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”，婚姻是人類學(xué)的經(jīng)典課題之一，在人類的繁衍發(fā)展中起著相當(dāng)重要的作用，可以說，沒有婚姻就沒有人類社會(huì)?；橐?，是人生中一件非常重大的事情，而婚姻禮俗則是一種世代相傳的文化現(xiàn)象。

古代封建社會(huì)，婚俗程序遵循著自西周以來就開始實(shí)行的“六禮”，即：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。自周代以來，隨著社會(huì)的發(fā)展，六禮的程序也逐漸演變從簡(jiǎn)，辛亥革命前后，山西地區(qū)雖然仍保留著古代六禮的遺風(fēng)，但在不同程度上趨于簡(jiǎn)化。一般從議婚到成婚大都經(jīng)過四個(gè)階段：議婚、訂婚、成婚、回門。

一、議婚

議婚，又稱“議親”，是商議男女婚姻之事的最初階段，所謂“無媒不成婚”。在議婚的初始，一般是男方家長(zhǎng)相上某家姑娘后，然后委托媒人或者托親戚朋友或鄰里鄉(xiāng)親前往女方家求婚，又叫“提親”。這一程序相當(dāng)于“六禮”中的“納采”。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，男女自由戀愛已經(jīng)逐漸取代了過去的“父母之命，媒妁之言”。但是無論是哪種形式都少不了媒人這一中間人物，從議婚到成婚媒人起著重要的作用。一方面，“無媒不成婚”的思想在人們心中根深蒂固，沒有媒人在中間搭話，覺得很不正式；另一方面，雙方家長(zhǎng)在子女訂婚之前要避免見面，結(jié)婚彩禮等各種瑣事都需要媒人在中間說合。在這一過程中，以前由男女雙方父母根據(jù)對(duì)方的門第、家境及品貌等條件決定婚事成否已經(jīng)成為過去式，男女當(dāng)事人有很大的權(quán)利決定自己的婚姻大事。

（一）見面

媒人介紹完兩家情況之后，雙方家長(zhǎng)和子女有意向后就約定時(shí)間見面，又叫“相門戶”，一般是在媒人家或者親戚鄰居家，約定俗成，婚事沒定前避免去對(duì)方家。“相親”的意義已不在于認(rèn)親家，而是通過面對(duì)面的接觸，進(jìn)一步加深相互了解。男女雙方初次見面時(shí)，一般由媒人或介紹人引見，兩人對(duì)面而坐，互相窺視對(duì)方的形貌舉止，正所謂“對(duì)像”是也。有的人家還會(huì)找來算命先生看兩人的生辰八字是否匹配，至今在當(dāng)?shù)匕傩罩腥杂袑傧嘟傻拿裰{“羊鼠不到頭，白馬怕金牛，雞不和狗斗，龍見兔子淚長(zhǎng)流，牛斗虎，合不來”。

（二）進(jìn)城

男女雙方見面后，如果相中對(duì)方，兩個(gè)人就開始互相聯(lián)系，互相把對(duì)方意見說給自己父母。雙方父母滿意后開始進(jìn)行下一步，約定時(shí)間逛地方，即女方來男方家看看房子什么的，然后去城里逛，象征性的買一些東西。回來后，男方家準(zhǔn)備一桌酒席，邀請(qǐng)媒人等就坐。酒席結(jié)束后，男方父母要給女方見面禮，以及進(jìn)城的錢等，具體數(shù)額因人而異（一般見面禮1000，進(jìn)城2000左右）。女方慨然受之，則視為沒意見，下步可行“定婚禮’。

二、訂婚

男女青年雙方?jīng)]意見后，媒人開始商量彩禮事宜，一般包括三金（金項(xiàng)鏈、金戒指、金耳環(huán)）、訂婚錢、結(jié)婚錢等等。彩禮一般是指男女雙方完婚之前，由男方付給女方作為婚姻關(guān)系成立條件的財(cái)物，女方接受彩禮之后，婚事乃定。彩禮商量好后，男方選擇好黃道吉日后交送女方，雙方舉辦訂婚儀式。定親這天，男女雙方都要設(shè)宴款待親友。男方比較隆重，請(qǐng)客比較多，親戚朋友也都上禮名曰“湊份子”。女方則比較簡(jiǎn)單，只宴請(qǐng)媒人、親戚和要好朋友。女方家早上面條，中午蒸小籠包，簡(jiǎn)單擺幾桌。中午，男方家設(shè)宴，女方隨同姨媽、舅母、姑媽、姐妹到男方家吃訂婚宴?！岸ㄓH飯”非常豐盛，各種菜應(yīng)有盡有，多以肉食為主。席間，媳婦要給未來公婆敬酒，并正式改口，公婆要給媳婦改口費(fèi)（2000左右），并且媳婦給男方親戚敬酒，即認(rèn)親，禮畢后，親戚都需給媳婦發(fā)紅包?；檠缃Y(jié)束后，由媒人把彩禮送到女方家，一般是四萬八千八百元（彩禮數(shù)由家庭條件決定，不盡相同，但基本一個(gè)地方的彩禮都有一個(gè)基數(shù)），臨汾人結(jié)婚講究“四平八穩(wěn)”，并且彩禮錢數(shù)中“八”具有吉利意義。女方從彩禮中抽出一部分回贈(zèng)給男方，名曰“兒女錢”錢數(shù)取四或六，意即“四六成才”，取男方前途無量之意。

三、成婚

訂婚以后，如果男女雙方都已到當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚的認(rèn)可年齡，雙方父母

由于民間認(rèn)為結(jié)婚是男女 雙方一輩子的終身大事，所以非常慎重，往往從訂婚到成婚要間隔一年以上甚至更長(zhǎng)時(shí)間。

婚期商定以后，結(jié)婚前半個(gè)月雙方開始著手準(zhǔn)備結(jié)婚事宜，如：照結(jié)婚照、進(jìn)城買結(jié)婚用品、通知雙方親戚朋友、預(yù)定結(jié)婚宴席等。

結(jié)婚前天，男女雙方家都要張貼大紅喜字，懸掛大紅氣球門。結(jié)婚前天晚上新郎新娘要在各自家中吃“歲歲餃”，餃子數(shù)是本人年齡加上天地兩個(gè)。一方面，這是代代傳下來的習(xí)俗;另一方面，結(jié)婚當(dāng)天新娘新郎都基本沒有時(shí)間吃飯。吃過餃子以后，新郎派車來到新娘家中把新娘送到婚紗店梳妝打扮。他們的衣服一般都為紅色，男方西裝革履，女方從里到外都是紅色。隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們的愛美之心，婚紗的顏色也由大紅變?yōu)榉奂t，現(xiàn)在以白色居多。前幾年新郎的腰帶，領(lǐng)帶，襪子都是紅色的，近幾年只講究穿紅色襪子，對(duì)領(lǐng)帶和腰帶不再要求為紅色。

在新娘認(rèn)真打扮的時(shí)候，新郎家中熱熱鬧鬧。新郎家中會(huì)雇請(qǐng)一支樂隊(duì)，奏曲舞蹈，慶?；槎Y。一切準(zhǔn)備就緒，大約十點(diǎn)左右, 出發(fā)前往女方家中。出村子的路線是有講究的，有俗語云“出西門，進(jìn)東門”，意為新郎從村西口出去，娶新娘回來從村東口進(jìn)入村莊。迎娶路線一般講究走大回環(huán)，回時(shí)不走來時(shí)路。迎娶隊(duì)伍要隨帶紅毯或紅紙，除了供新娘踩踏外，路經(jīng)寺廟、井臺(tái)或石碾、石磨時(shí)，還要用來遮掩車窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相擾。路遇別人家的嫁娶隊(duì)伍時(shí)，雙方要互換“頂針”，即新娘的女紅消災(zāi)。現(xiàn)在迎親隊(duì)伍相遇時(shí)互贈(zèng)手帕，即此遺風(fēng)。

新郎到新娘家中后，鞭炮齊鳴，鼓樂大作。媒人先把男方帶來的紅毯鋪到床上，以供新娘換婚紗。新郎及伴郎入座后先吃餃子，餃子有各種餡的，辣椒、鹽、胡椒面等，一方面，鬧騰新郎和伴郎；另一方面，營(yíng)造熱鬧的氣氛。新郎要給包餃子的，送餃子的發(fā)喜糖或者紅包。吃過飯以后，司儀把新郎請(qǐng)到院里開始行李。先是女方直系親屬，接著是其余親戚，男方要一一進(jìn)行三鞠躬。

新郎進(jìn)門接新娘時(shí)，新娘的房門往往由新娘的姐妹和伴娘緊閉、關(guān)鎖。一方面顯示女方家族的尊嚴(yán)；另一方面是故意捉弄迎親者。迎親者怕延誤時(shí)辰，只有付“開門錢”了事。進(jìn)門以后，伴娘會(huì)提前先把新娘的手套、鞋子、耳環(huán)等藏一部分，讓伴郎找。新娘東西沒有穿戴好，不能起身，沒辦法，伴郎只有到處找，有的伴郎會(huì)整新娘達(dá)到逼供的目的。實(shí)在找不到，伴郎只得付給伴娘要求的紅包。收拾妥當(dāng)后，新娘由全福人（指上有父母健在，有丈夫，下是兒女雙全的婦人）給“開面”。按民間婚俗禮儀，在婚禮上必須有全福人照顧諸多事宜，以求新婚夫婦未來吉祥如意。起身前，全福人要給新娘梳頭，一邊梳一邊念吉祥話或者順口溜，祝愿二人婚姻美滿幸福，之后，新娘給全福人回贈(zèng)一份喜錢。

新娘起身前，要在客廳里提前擺好的酒菜前一樣吃一點(diǎn)，然后把提前放好的錢抓一幾張，留一部分。新娘的喜包里要裝一個(gè)拿紅手絹包著的手電，并且開著一路朝前，直到男方家，才關(guān)掉。

女兒出嫁離家時(shí)，山西各地都有不帶娘家土的習(xí)俗。民間認(rèn)為“土能生萬物，地可產(chǎn)黃金”，怕帶走了土?xí)ё吣锛曳N莊稼的好運(yùn)氣，這自然是農(nóng)業(yè)社會(huì)根深蒂固的傳統(tǒng)觀念。不過，新娘離家時(shí)，由新郎抱著出門直到送上車子為止新娘由姨或舅等長(zhǎng)輩送行并帶一個(gè)男孩，弟弟、侄子或者外甥去拿禮錢。伴娘的人數(shù)要壓過伴郎，士氣上不能低于新郎的儀仗隊(duì)。車子由攝影師、鞭炮手打頭，然后是新娘車，之后就是伴郎伴娘。車子數(shù)量沒要求，一般白顏色的車打頭結(jié)尾，取意“白頭偕老”。

返程時(shí)，不能掉頭，要形成一個(gè)環(huán)形路線。路上要避開白事，遇見紅事要扔個(gè)頂針，或者互換手帕。

到了男方，鞭炮齊鳴，鼓樂大作，親戚朋友都簇?fù)矶?。以前結(jié)婚時(shí)，新娘剛到，婆婆就要坐在炕頭等待媳婦的到來，顯示婆婆的權(quán)威。現(xiàn)在新娘剛進(jìn)村，婆婆就要出門相迎，這是一種社會(huì)的進(jìn)步，也是人們一種思想的進(jìn)步;另一方面，人們都說“現(xiàn)在娶個(gè)媳婦難啊，可得把媳婦哄好了”。（被采訪者：王秀珍，60歲）

新房里都鋪著新鋪蓋，床頭擺放著新的被褥，里面都夾著花生，核桃，棗等，意味著親人對(duì)新人的祝福，盼望著他們“早生貴子”。

臨汾和全國(guó)各地一樣，都有“鬧新房”的習(xí)俗，洞房之夜，熱鬧非凡。俗語說：“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”；民間還有“新婚三日無大小”的習(xí)慣，婚后三天，賓客、鄉(xiāng)鄰、親友不分輩份高低，男女老幼都可以匯聚新房參與逗鬧新郎、新娘。人們認(rèn)為，鬧新房不僅能增添新婚的喜慶氣氛，還能驅(qū)邪避惡，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，興旺發(fā)達(dá)。

四、回門 “回門”，即新婚夫婦雙雙回女方家省親的習(xí)俗。民間把新娘從娘家嫁到婆家稱為“進(jìn)門”，所以才把新娘從婆家回娘家省親稱為“回門”?；楹蟮诙?，新婚夫婦一起回娘家拜見岳父岳母。這一習(xí)俗從女婿方面來說，有感謝岳父、岳母恩德，拜會(huì)、結(jié)識(shí)女方親友等意義；從女兒方面來說，則表示了出嫁成家后不忘父母養(yǎng)育之恩的心情。不過當(dāng)天新婚夫婦還要一同再回到男家，稱為“打來回”。臨汾婚俗與其他地方的婚俗一樣有兩個(gè)特點(diǎn)非常明顯：一個(gè)是講究紅火熱鬧；再一個(gè)特點(diǎn)是祈求吉祥如意，希望新婚夫婦多子多福。民初的臨汾婚俗，包括它的程序及操辦方式，仍在不同程度的影響著今天的婚俗生活。其中合理的習(xí)俗往往得到繼承和發(fā)展而一些惡習(xí)陋俗也愛不斷的消退。我們應(yīng)不斷的從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，爭(zhēng)取發(fā)展和諧、文明的現(xiàn)代民俗。

參考文獻(xiàn)

【1】 王娟.民俗學(xué)概論[M],北京：北京大學(xué)出版社，2005.12.【2】謝俊美.五十年來中國(guó)大陸婚姻的嬗變[J].太原理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）.2005.23(4);52-56.【3】郭亞萍.山西婚俗變遷.文化中國(guó)-中國(guó)網(wǎng).culture.china.com.cn.

第四篇：婚俗文化

淺談嶺南地區(qū)的婚俗文化

摘要：婚俗文化 ,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。嶺南地區(qū)的婚俗文化內(nèi)容 ,豐富多彩 ,從一個(gè)側(cè)面反映了嶺南地區(qū)社會(huì)文化的歷史發(fā)展過程。其婚俗文化形式多樣 ,內(nèi)容繁雜 ,體現(xiàn)了濃厚的地方特色。

關(guān)鍵詞：嶺南、婚俗、文化

嶺南地區(qū)的婚俗文化隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷而隨之變化，這昭示著嶺南地區(qū)社會(huì)的進(jìn)步，人們價(jià)值觀的改變，人們生活水平的提高。嶺南地區(qū)的漢族婚俗文化從不同區(qū)域可分為三類廣府婚俗、客家婚俗與潮汕婚俗，另外還有疍民婚俗和其他一些婚俗習(xí)慣。

一、廣府婚俗指以廣州為中心分布于珠三角及周邊地區(qū)的婚俗習(xí)慣。在20世紀(jì)80年以前，廣州的婚配嫁娶按時(shí)間先后可分為3個(gè)階段。

①婚前禮，婚前禮又可分為六個(gè)步驟：一曰納采。由男家請(qǐng)媒人攜帶禮物向女家提親。二曰問名。提親后，交換男女雙方“生辰八字”，若男女“八字”宜婚，婚事方能進(jìn)入正題。三曰納吉。實(shí)際上是訂婚儀式，是日要請(qǐng)酒祝賀。四曰納征。俗稱“行聘”或“過大禮”，這次送的禮比納采時(shí)的禮厚，儀式也較隆重。五曰請(qǐng)期。下聘禮后，男家選擇婚期，征求女家意見，雙方商定嫁娶日期。六曰迎親。婚禮前最后的重要程序。男家派出代表到女家迎親；女家收取男家送來的部分禮物（不能全收），并回禮致謝。

②正婚禮，新娘到男家后當(dāng)天的禮儀。新娘和新郎雙雙拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及對(duì)拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年長(zhǎng)者以及賀喜的親友獻(xiàn)“心抱”（即媳婦）茶。被敬茶者喝完茶后，要給新人封“利市”（即紅包）。男家隨后設(shè)宴款待親友。宴中，新郎、新娘要逐席敬酒，散席前要敬茶。在入洞房前，新郎、新娘要對(duì)飲蓮子糖水，取其“連生貴子”的好意頭；要對(duì)飲“百合茶”，取其“百年好合”、“白發(fā)齊眉”之意；要吃和順欖，取其和氣、順利、甜蜜的意思。

③婚后禮，新婚夫婦于婚后第三天回娘家，稱“三朝回門”。這是婚事的最后一項(xiàng)儀式。回門時(shí)，夫家備上禮品，包括燒豬、雞和禮餅等。新婚夫婦必須于當(dāng)天日落前返回夫家；且往返都要順著迎親時(shí)的原路走，不能“三天走兩條道”。

從20世紀(jì)80年代起，廣州興起新式婚禮，并將整個(gè)婚禮過程錄像留念。

婚禮前，先通過婚紗影樓照婚紗相。通常，新郎、新娘會(huì)提前請(qǐng)自己的未婚朋友做男儐相、女儐相（俗稱“兄弟”、“姐妹”）?；槎Y當(dāng)天，新娘由“姐妹”陪同到預(yù)先約定的美容中心做發(fā)型、化妝；而新郎的“兄弟”則裝扮花車：在轎車上掛上或貼上鮮花、絲帶、彩球，車的正前方則矗立一男一女2個(gè)洋布娃娃。吉時(shí)一到，新郎領(lǐng)著眾“兄弟”到新娘家接新娘。這時(shí)候，新娘的“姐妹”會(huì)嚴(yán)守層層大門，不讓新郎輕易接到新娘，而且與新郎及其“兄弟”唇槍舌戰(zhàn)，索取“利市”（俗稱“姐妹錢”），拿到一封“利市”開一道門，有的還會(huì)藏起新娘的鞋，直到新郎“求饒”、“認(rèn)輸”才放新娘出門。這時(shí)，眾兄弟、姐妹才熱熱鬧鬧地簇?fù)碇吕?、新娘去男家。有的時(shí)候，盡管新娘家離酒樓近在咫尺，花車也要特意繞個(gè)大圈子經(jīng)過吉祥路、長(zhǎng)壽路、萬福路、百子路等，以取好“意頭”。隨后，新娘由新郎陪同返回娘家，俗稱“回門”。在婚宴中，新郎、新娘每席必敬酒；宴畢必敬茶，賓客則以“利市”相贈(zèng)。整個(gè)婚禮過程，有的新娘會(huì)換2~3套衣服，迎賓時(shí)穿西式白色婚紗；宴中著傳統(tǒng)紅色裙褂；宴畢送客時(shí)則換艷麗旗袍?；檠绲牟俗V也很有講究，如是初婚，必有“燒乳豬”這道菜；還有紅棗蓮子湯，取“早生貴子”之意，有甜湯甜糕，取新婚甜蜜之意?；檠绾?，主家還會(huì)向來賓回贈(zèng)“利市”。

現(xiàn)在，越來越多的年輕人則選擇旅行結(jié)婚。

二、客家婚俗指梅州、河源、惠陽等地區(qū)客家人的婚俗習(xí)慣?？图一樗滓话阋?jīng)過“六禮儀式”：

（1）說親。男孩長(zhǎng)大成人，父母便托人作媒，尋訪適當(dāng)人家未婚女。媒者向女方父母說明男方家庭、男子年齡、品貌等。如女方父母同意，便進(jìn)一步相親，謂之“探人家”；如不同意，則婉辭謝絕。所謂“探人家”就是女方父母邀請(qǐng)幾位至親內(nèi)戚前往男方觀看郎貌，了解家遷，男設(shè)宴款待并贈(zèng)送禮品。過去女兒本人不去。經(jīng)同意，女方將女兒出生年、月、日、時(shí)，俗稱“時(shí)辰八字”寫在紅帖上送往男家，謂“送庚”。男家將“庚帖”放在祖牌位前，三天內(nèi)諸事順?biāo)欤瑒t進(jìn)一步請(qǐng)算命先生“合八字”，如認(rèn)為“合”，婚姻就算定了。

（2）送定（札定）。說親合適后，女方提出條件，聘金若干，豬、酒、雞、魚若干，桔餅、糖果若干，農(nóng)村要加上米、豆、粉、面若干；男方則提出要妝奩若干，由媒人在男女雙方間調(diào)和講定。農(nóng)村往往用書面形式，稱“寫婚約”或“寫合婚字”，正面寫“文字厥祥”，底面寫“天作之合”，由雙方家長(zhǎng)及媒人親房簽字畫押，各執(zhí)一份。寫字時(shí)要由男方備辦盛宴。在城關(guān)則由男方送桔餅、糖果并布料、鞋襪、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服給男方。有的還由男家請(qǐng)一二桌“訂婚酒”。從此，女子便是男家的人了。送定以后，逢年過節(jié)，男方要送禮物給女方，直到結(jié)婚為止。

3）報(bào)日子和送聘金。男方擇定“斗床”和接親的日期后，告知女方，叫“報(bào)日子”，一般要在結(jié)婚一個(gè)月以前，同時(shí)男方將聘金送給女方?？图胰藢?duì)聘金的尾數(shù)喜歡用“九”，圖其諧音“久”的吉利。女方在男方斗床的時(shí)候，要送柚子和木炭到男家，含有平生貴子和暖新房之意，俗稱“探子探孫”。男方要做許多大肉圓送給女方分贈(zèng)親朋好友，以示結(jié)緣。

（4）盤嫁妝。嫁妝豐厚儉樸相差很大。舊時(shí)一般人家嫁女的妝奩有五色衫褲、梳妝臺(tái)、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，富貴人家則加綾羅綢緞、被褥毛毯、金銀手飾等，招搖過市，極盡炫耀。送嫁妝的人叫“青娘”，由男方給予紅包。嫁妝送到后，男家宴請(qǐng)親朋“看嫁妝”。盤嫁妝的時(shí)間在日間，具體日期各地不同，城關(guān)在新娘出嫁的前一天，鄉(xiāng)間多在新娘出嫁的第二天。

（5）接親與送親。接親也稱迎親，舊時(shí)多在日間進(jìn)行，現(xiàn)多在深夜。男方在午間要備豬頭、雞公、魚及香燭、喜炮聲中到女方家中接親?！拔沂腔ㄞI抬到夫家的！”這是舊時(shí)婦女一輩子都值得驕傲的。俗話說：“破扇子扇扇也有風(fēng)，破轎子坐坐也威風(fēng)?！蓖ソ佑H的人要雙數(shù)。女方家中看到接親人員前來要將大門關(guān)住，待接親者連放三次鞭炮以后，接過蠟燭火種，才開門恭迎。女方要備辦酒宴款待接親者，謂之“無塊席”，婿郎、陪客稍微動(dòng)筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡后，由媒人和喜娘為之梳妝打扮。女方送客的人也要雙數(shù)，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他親友。出門時(shí)，女方父母應(yīng)回避。到男家后，若入門時(shí)候未到，新娘先要在門外等待。入門時(shí)，鼓炮相迎，男方父母亦應(yīng)回避，到拜堂時(shí)相見，以避免“相撞”，造成日后不和?？邕M(jìn)大門檻時(shí)，由廚子宰殺一只公雞，叫“攔門雞”。一些鄉(xiāng)間習(xí)俗在門檻下放一把斧頭，新娘踏著米篩進(jìn)入新房。

（6）拜堂與吃面碗雞、交杯酒。這是結(jié)婚姻最后的儀式，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然后夫妻相拜。拜畢同入洞房，洞房?jī)?nèi)點(diǎn)紅燭，桌上放著煮熟的雞、面條和兩個(gè)雞蛋，新娘新郎共同進(jìn)餐，吃交杯酒。這是新入門第一次與新郎進(jìn)食，需選吉時(shí)。新床上放的東西有講究，城關(guān)一般是放四個(gè)柚子，上貼喜字，“柚子”與“有子”諧音。鄉(xiāng)間放一個(gè)紅斗，裝滿白米，還有尺秤、算盤、剪刀之類，象征婚后生活富裕，會(huì)劃會(huì)算；另有一盞紅燈，取“添丁”之意。

鬧房，鬧房不屬結(jié)婚儀式，或有或無。一般在賓客宴散以后，一些青年男女親友進(jìn)新房與新郎新娘逗樂，要新人說唱捧逗，如新郎抱新娘咬紅花（紅包），新郎新娘合吃一顆糖果，唱歌跳舞等。過去還有“坎壓油堆”的陋習(xí)，就是一個(gè)個(gè)壓到新娘身上。這種現(xiàn)象多少帶有人類早期野蠻群婚的遺風(fēng)，現(xiàn)已革除。過去有些地方因新房狹窄，鬧房改在廳堂舉行。鬧房連續(xù)三天，這三天內(nèi)不分大小，男女老幼均可參加?？图音[房，還受一種觀念的支配，認(rèn)為越鬧越吉祥。廣東客家人鬧洞房的習(xí)俗中特別突出說四句，以吉祥、祝福、禧 戲的語言構(gòu)成押韻四句詞，貫穿著整個(gè)鬧房過程，典雅、風(fēng)趣。

圓房，不少地舊俗有圓房驗(yàn)貞之陋俗。南方特別是廣東一帶，在三朝回門時(shí)隨送燒豬以示新娘貞節(jié)完好，新娘得到男家的尊重，女家為此而感到驕傲?！俺詿i”成了新娘子是否貞節(jié)的代名詞。三朝之日新郎伴新娘回門，女方父母翹首盼望，在看到隨來的“燒豬”時(shí)才放下那顆久懸著的心。女兒是守身如玉的處女，婿家已表示對(duì)她滿意了，父母才為女兒終身有托而感到欣慰。

請(qǐng)三朝，新娘出嫁后第三天，娘家要設(shè)宴席請(qǐng)女兒、女婿。女兒以客人身份回娘家，可坐首席，宴后當(dāng)眾脫去紅衫，改穿普通新衣裳。這天不能在娘家住宿，無論遠(yuǎn)近都要趕回夫家，有的鄉(xiāng)間，娘家過幾天邀一些親戚（婦女）至女兒家中做客；有的結(jié)婚滿月時(shí)，做母親的請(qǐng)女兒回家做滿月酒。男女親家各擇定日期，設(shè)盛宴互相請(qǐng)酒，謂之“上門”。這些喜慶的余音，可以加強(qiáng)兩家之間的往來。

婚宴設(shè)于廳堂，桌位分尊卑。左上為首席，右為次，上坐老人，下陪客。賓客按尊卑、遠(yuǎn)近、長(zhǎng)幼入席，外戚尊，本族插。主要賓客，新郎須一一到他面前恭請(qǐng)并帶到規(guī)定的席位，奉獻(xiàn)碗筷。嫁女宴席則由新娘家長(zhǎng)禮請(qǐng)賓客。新郎和新娘的母舅為上賓，坐首桌首席。女方來到男家的客人叫“大客”，他們來了，要在門前放鞭炮迎接，他們未到席，不能開宴。新郎要在母舅的首桌執(zhí)壺，斟酒從母舅開始。

三、潮汕婚俗指汕頭、潮州和揭陽地區(qū)的婚俗習(xí)慣。隨著時(shí)代的發(fā)展，潮汕人的婚禮已越來越富于時(shí)代氣息了，不少青年男女早已擺脫了“父母之命，媒妁之言”的婚姻習(xí)俗。然而，傳統(tǒng)婚禮還存在。

（1）提親。亦稱求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認(rèn)可再到女方提親。

（2）合婚。這里有兩個(gè)環(huán)節(jié)，雙方提親認(rèn)可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內(nèi)若男方家里沒有發(fā)生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做“三日好”。有這個(gè)好兆頭，男方才答應(yīng)互換庚帖。換了庚帖再各自請(qǐng)人占卜合婚，確認(rèn)男女雙方是相生還是相克。

（3）定親。合婚之后，就進(jìn)入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對(duì)金耳環(huán)或一枚金戒指，也有送金項(xiàng)鏈的，還有白糖、面條,這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時(shí),要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定，定親后便行聘禮。行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當(dāng)作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘禮物?，F(xiàn)代的聘禮包括實(shí)物和現(xiàn)金。實(shí)物必各四式以上：白糖、面條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能為奇數(shù)，務(wù)必偶數(shù)。現(xiàn)金也稱為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數(shù)的。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，并回贈(zèng)“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個(gè)并生的香蕉，象征百年偕老；桔諧音“吉”，象征大吉；豬心（一半留在女方）象征同心。雙方這時(shí)還要用對(duì)方禮物中的餅食鄭重其事地分贈(zèng)給親朋鄰里，報(bào)告結(jié)婚喜期。親朋鄰里也

婚宴隊(duì)，結(jié)婚宴請(qǐng)賓客，俗稱“喜酒”，禮節(jié)甚為隆重，尤其過去娶親更甚。

要回贈(zèng)禮物表示祝賀。請(qǐng)期，行聘禮后，就要選擇結(jié)婚的日期，并轉(zhuǎn)告女方，包括通知女方什么時(shí)候剪裁結(jié)婚禮服，什么時(shí)候“挽面”，什么時(shí)辰沐浴，什么時(shí)辰迎娶等。請(qǐng)期所請(qǐng)的時(shí)辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實(shí)是遠(yuǎn)古的遺風(fēng)。

（4）迎親。這是新郎到女家迎娶新娘 的儀式，也是婚禮中最主要的程序。迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請(qǐng)“好命人”代迎。這時(shí)，新娘往往放聲大哭，這叫“哭嫁”。一方面是為遠(yuǎn)別父母親而哭，另一方面據(jù)說只有流淚，才能使娘家富裕。

彩轎來到夫家門口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用腳踢轎，卷轎簾，拔下新娘頭上的如意，往新娘額上作勢(shì)欲扎。踢轎、扎如意，意在給新娘下馬威：今后一切須如夫意。這是夫權(quán)的暗示。接著新娘在伴娘攙扶下跨過門檻底下一堆燃著的“火煙”。新娘進(jìn)門之后，要在婆家請(qǐng)來的“青娘母”陪伴下，與新郎吃“合房圓”,進(jìn)洞房,上廳堂給長(zhǎng)輩、平輩端茶行禮等。這時(shí)，青娘母應(yīng)在旁誦祝頌歌辭。娘家在新娘迎娶當(dāng)天，要派小舅子送百合湯贈(zèng)與男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要給新娘送木耳豬心湯，期望新娘不要忘了娘家親人。只有第三次才能在娘家住上幾天，好好傾吐思念父母之情。

這里的姑娘出嫁時(shí)還有分贈(zèng)“姐妹錢”的習(xí)俗。“姐妹錢”是由前來迎娶的新郎分贈(zèng)給送新娘上路的弟妹們,一般是4元4角8分。分贈(zèng)姐妹錢一對(duì)男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（離）”之意。行莊嚴(yán)的“安床”儀式。安床之時(shí)宴請(qǐng)算命先生擇日,床頭朝向也有個(gè)講究。在安床時(shí),要做“四句”以圖吉利。

當(dāng)新娘艷妝濃抹、將上花轎的時(shí)候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轎潑灑，邊潑邊念：“缽水潑上轎，新娘變新樣?！奔脑?duì)出嫁新娘的祝愿。不過，現(xiàn)在潑灑的當(dāng)然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趨”之意。新娘過門后，隔一天清早就要起床下廚,親自做一碗甜米飯,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，請(qǐng)他們各嘗一點(diǎn)。據(jù)說，這碗甜飯，糖要從娘家?guī)恚鲲垥r(shí)還必須將一口自己的唾液摻進(jìn)米湯中。當(dāng)然，唾液摻米湯得悄悄進(jìn)行，吃的人也不必多問。這一習(xí)俗意味著夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米飯，新娘和全家大小就能融洽相處，生活和睦。

新婚三天內(nèi)，新娘子與公婆應(yīng)避免相見。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家?guī)淼哪嗤镣度刖?。這是為使新娘此后不致“水土不服”，且能和鄰里和諧相處。

鬧洞房。近年來興起的一項(xiàng)民俗活動(dòng)，就是在子夜時(shí)分拜財(cái)神。無論是哪一個(gè)地區(qū)，婚禮的最高潮是“鬧洞房”。潮汕也如此。香包是新娘出嫁前躲在閨房里刺繡的，人們要從這些刺繡工藝品的手藝高低、數(shù)量多寡來品評(píng)新娘的靈巧與笨拙、勤勞與懶惰。

四、疍民婚俗指在沿海港灣和內(nèi)河上從事漁業(yè)及水上運(yùn)輸,并以船為家的水上居民的婚俗習(xí)慣。疍民們的婚俗，雖和陸上居民一樣，要父母之命，媒妁之言，但其婚慶有自己的特色。談婚時(shí)，先將男女雙方生辰請(qǐng)相士推算，如算得雙方八字無礙，媒人再將兩邊的家庭詳細(xì)情況通告對(duì)方家長(zhǎng)，然后雙方家長(zhǎng)再商酌禮金，若男家不允女家提出的條件，便封回一個(gè)紅包，把年生送回，此門婚事便告吹了。餅禮則同陸上居民大同小異，突出不同的是要加檳榔五十七斤?；槎Y宴客也不在艇中進(jìn)行，而是擇一開闊、平坦的沙灘，以地當(dāng)席，海碗當(dāng)杯，暢飲慶祝。

五、其他婚俗，是嶺南特有的一些婚俗習(xí)慣，有一些特別的稱呼。

童養(yǎng)媳，長(zhǎng)江長(zhǎng)期以來有帶童養(yǎng)媳的風(fēng)俗，俗稱“新婢子”。過去產(chǎn)生童養(yǎng)媳的原因主要有兩種：一是重男輕女；二是一些人家娶媳婦

困難。生女孩者常在一二個(gè)月內(nèi)將嬰兒送給別人，收養(yǎng)者只需出幾斤豬肉和細(xì)面。如果將來不做兒媳婦，也可將其出嫁，獲取聘金。

過去童養(yǎng)媳結(jié)婚往往比一般人早，十五六歲結(jié)婚者不少。儀式也很簡(jiǎn)單，一般不請(qǐng)客，不拜堂，除夕日吃過面碗雞便同房，俗稱“合巹”或“圓房”?；楹蠓驄D感情多不太融洽。

贅婚，男到女家結(jié)婚，長(zhǎng)汀俗稱“打合同”或“招親”。女方多屬童養(yǎng)媳或等郎妹，前者指嬰兒時(shí)抱來長(zhǎng)大后配童婚（有男孩匹配），后者指抱養(yǎng)來后等著生郎的。因無男孩將新生女兒與人“打合同”的則很少?！按蚝贤敝饕獥l件是生的孩子兩姓平分，男方對(duì)女方父母負(fù)責(zé)生養(yǎng)死葬。結(jié)婚儀式也較簡(jiǎn)單，女方家長(zhǎng)請(qǐng)本族親房和男方的家長(zhǎng)商議簽署合同即可完婚，男方不出聘金，女方也無所謂嫁妝，男方可繼承女方父母財(cái)產(chǎn)。

轉(zhuǎn)親，城鄉(xiāng)均有此種婚姻，但為數(shù)極少。

換親，兄妹雙雙互換結(jié)成夫婦。兩家均可省去聘金、送禮等費(fèi)用，接親、拜堂等儀式照樣進(jìn)行。這主要出自家長(zhǎng)的意圖，雙方男女并無愛情基礎(chǔ)。

改嫁，寡婦再醮與離群的婦女再婚，過去在社會(huì)上受歧視。結(jié)婚儀式不能與

普通婚姻相同，如不能穿紅衣，不能在廳堂正門出門，要提前一兩天離開原來的家，有的地方要半路上轎，接親時(shí)間不能在晚上而在白天等。也有寡婦不改嫁他家，招男子來家結(jié)婚“打合同”的，多因其有子女并與翁姑有感情不愿離開所致。離婚婦女也有離婚不離家的，與家人照常生活在一起，除了與丈夫脫離夫妻關(guān)系外，其地位與離婚前相同。

用公雞代替新郎與新娘拜堂成婚。由于廣東城鄉(xiāng)多華僑，許多僑居國(guó)外的子弟，到了當(dāng)婚年齡希望在家鄉(xiāng)找一女子為妻，以便照顧年邁的父母?？墒歉羯礁艉＃愤h(yuǎn)迢迢，回鄉(xiāng)不易，只好由父母物色一中意的女子，按照俗規(guī)，從過禮納聘，到定下婚約，一一遵行禮制。但到了完婚之日，兒子未能歸來，拜堂時(shí)，便以公雞代替新郎，一樣為公雞披紅掛綠，梳頭扮髻，吟誦祝詞。新娘花轎一到，由一中年婦女手捧公雞去迎娶新娘，公雞與新娘進(jìn)入廳堂后，一樣拜天地，拜祖先，拜父母，公雞與新娘相拜，一切過程均與真正的婚禮一樣?；槎Y的當(dāng)晚，公雞還要縛在新房中與新娘共度良宵，直到次日清晨才能將公雞捧走。有的婚后丈夫十年八年回不來，妻子可領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩作為后嗣，俗稱“螟蛉子”。

第五篇：少數(shù)民族婚俗

布依族戴過“假谷”始為妻

按照貴州鎮(zhèn)寧一帶的布依族舊俗，兒女還在背帶上時(shí)，父母已經(jīng)為他（她）們談婚論嫁了。父母?jìng)兘?jīng)過“相親”和訂婚儀式，等到孩子有五、六歲大，就要舉行婚禮，一切都隆重其事絕不兒戲，但是“婚后”新郎新娘都各自回娘家繼續(xù)過他們的快樂童年。“假谷（又稱假殼）”則是一種以竹筍殼為骨架，用蠟染布包裹而成的頭飾。姑娘們因?yàn)樯岵坏米杂勺栽诘纳?，多?shù)都不愿帶上“假谷”，所以在“戴假谷”季節(jié)，布依村寨就不時(shí)見到“已嫁”姑娘被強(qiáng)行戴上“假谷”的“偷襲”行動(dòng)。每年的八九月或次年的四月間，男家的母親、嫂嫂或親戚中的兩個(gè)女子，攜帶一只雞、一頂“假殼”帽，悄悄地溜到新娘家里躲藏起來，乘新娘不備，突然把新娘摟住，強(qiáng)解其發(fā)，給戴上“假殼”，如沒有解開其發(fā)須改日重戴。偷水又摔跤彝族結(jié)婚要靠搶

如果你的新娘來自以下幾個(gè)民族，你將發(fā)現(xiàn)房子和車子是多么蒼白的財(cái)富。想成親，你必須得有個(gè)強(qiáng)健的體魄、會(huì)摔跤、會(huì)唱歌、會(huì)搶親、受得住打罵、會(huì)隨機(jī)應(yīng)變??除此以外，你還得配備一支強(qiáng)大的迎親隊(duì)伍，并且提前做好充分的心理建設(shè)，因?yàn)檎f不定你還得入贅女方家，被姑娘娶回去！彝族認(rèn)為，清水能驅(qū)惡除邪，送走妖魔，帶來幸福。因此，彝族新婚時(shí)一定要潑水，為能經(jīng)受住這個(gè)考驗(yàn)，在迎親時(shí)，男家要選派未婚小伙子去接親，既要身體強(qiáng)壯，又要精明能干，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成“搶走”新娘的艱巨任務(wù)，往往在推薦人選時(shí)反復(fù)審議，擇優(yōu)錄用，有的不惜長(zhǎng)途跋涉，選拔良才。白族婚后竟有“性自由”假期

白族是個(gè)古老的民族，有著自己燦爛的文化，在戀愛、結(jié)婚、家庭問題上也是高度的文明和開化。雖然有婚外情的人會(huì)受到投江溺死的嚴(yán)厲懲罰，但是如果婚姻存在問題，每年都會(huì)有機(jī)會(huì)“轉(zhuǎn)山嶺”去尋找真愛。白族規(guī)定，每年在某個(gè)時(shí)段要給每個(gè)家庭成員三天時(shí)間，凡是婚姻存在些問題的家庭成員，在這三天中可以找往日的情人去到周圍山中某個(gè)安靜的地方互訴衷腸，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄這一年的思念之情，別人無權(quán)干涉。三天過后則必須回歸家庭。傣族娶個(gè)小和尚回家

在傣族，是男嫁女。男孩子到了一定年齡是要嫁出去的，而女孩子到了一定年齡則會(huì)把女婿娶回家門。在傣族的傳統(tǒng)意識(shí)中，男人需要出家一段時(shí)間才算得上有文化的上等人，而奘房（即寺廟）不過是他們暫時(shí)的學(xué)校，奘房附近必有大青樹，大青樹下也不乏美麗動(dòng)人的傣家小樸哨（姑娘）：傣族小和尚是可以串樸哨（談戀愛）的！在傣族，少男少女從很小就開始了談戀愛，這便有了“小和尚談戀愛”的風(fēng)俗習(xí)慣。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街頭，你常會(huì)看到很小的男孩子身著和尚服飾，騎著自行車，后面帶著如花似玉的傣族少女在街頭穿行。這是一個(gè)清青春醇的愛的故事，它帶著濃濃的民族風(fēng)俗，在這地處群山深處的傣家山寨，成了一道亮麗的風(fēng)景。

麗江戴眼鏡黑胖男人是極品

麗江是男人的天堂，這里的納西男人是從來不用養(yǎng)家的，女人養(yǎng)家干活，男人負(fù)責(zé)“琴棋書畫煙酒茶”，只要會(huì)玩就可以了，越有知識(shí)的男人就越有地位，又因?yàn)橐耘譃槊?，所以戴眼鏡的黑胖男人在這里就是極品。在這里結(jié)婚儀式有不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪松毛，扎迎親牌坊。女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對(duì)頭方開門迎入，接親者即撤“開門錢”。新娘邊祭祖先、告別父母親友，邊哭泣表示舍不得離開娘家。新娘進(jìn)夫家大門時(shí)，必須跨過門檻下右的馬鞍，以此表示成為男家的成員了。中國(guó)少數(shù)民族的婚俗

.[蒙古族婚禮] 蒙古族婚禮充分表現(xiàn)了這個(gè)古老民族勤勞勇敢和能歌善舞 的獨(dú)特風(fēng)格。由于分布廣闊，各地婚俗既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。比如，新郎佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭，致頌詞，祝詞和對(duì)歌等都是 蒙古族婚禮的共同點(diǎn)。東部地區(qū)接親時(shí)新娘坐轎車，大門口對(duì)歌，洞房門口致頌 詞、祝詞，更為精彩的是歡送送親賓客時(shí)搶新郎的帽子，以試雙 方的機(jī)智勇敢和坐騎快慢。這既保留了傳統(tǒng)習(xí)俗，又表現(xiàn)了農(nóng)區(qū) 特點(diǎn)。

西部牧區(qū)接親時(shí)新娘騎馬，整個(gè)婚禮儀式充滿了牧區(qū)特點(diǎn)。西部牧區(qū)婚禮申最為熱鬧而又比較完整地保留傳統(tǒng)習(xí)俗的還是 鄂爾多斯婚禮。迎親那天，雙方的親戚朋友著盛裝聚集在雙方家 中。接親的隊(duì)伍由新郎、接親親家、伴郎組成，新郎身背弓箭，男 方的親友們?cè)陂T口以歌聲送接親隊(duì)伍出發(fā)，新郎一行來到女方 家要繞蒙古包一圈，d能下馬。伴娘此時(shí)用毛氈?jǐn)r住新郎的隊(duì) 伍，開始對(duì)歌，伴娘要考間男方很多問題，男方的接親親家要對(duì) 答如流。經(jīng)過一番盤問，女方對(duì)接親隊(duì)伍的回答滿意了，新娘才 可以把禮物獻(xiàn)上，伴娘撤去白氈，請(qǐng)客人進(jìn)蒙古包里，蒙古包里 隆重的“烏查”(全羊席)開始。新郎在歌聲中向新娘父親獻(xiàn)上哈 達(dá)。新娘此刻在另一座蒙古包里打扮一新與好友們依依惜別。

宴席結(jié)束，新娘要去夫家了，娘家人唱著“送女歌”送行。接 親隊(duì)伍回到新郎家，只見門前燃著兩堆火，新娘要拉著新郎從火 堆另一端遞過來的鞭梢，從火申間走過。這儀式象征著愛情堅(jiān)貞 不渝，隱含純潔辟邪、興旺發(fā)達(dá)之意。

進(jìn)蒙古包后婚禮開始，揭去新娘頭上的紅蓋頭，新娘一一拜 過公婆和親戚長(zhǎng)輩。新郎手執(zhí)銅壺，新娘手端放有銀碗的酒盤向 賓客敬酒，被敬酒者一定要一飲而盡，并祝新人幸福?；槎Y進(jìn)入 高潮，豐盛的宴席、醇香的美酒、賓客的歡歌起舞，包含了對(duì)新人 的衷心祝愿。

中國(guó)少數(shù)民族的婚俗

.[回族婚禮]

回族青年男女舉行婚禮的前兩三天，男方要帶上蒸摸、羊肉 給女方家送去，口嘔催妝禮“。結(jié)婚那天，男方要去車接新娘。新 娘要穿紅衣服，洗大凈，稱”離娘水“。同時(shí)，還要請(qǐng)全可人(即父 母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人，送親。送親宜早不宜遲。把新 娘接到門口時(shí)，新郎要圍著車轉(zhuǎn)一圈，然后將新娘和送親人迎進(jìn) 大門。有條件的從大門到新房門，要鋪紅氈或毛毯子，如沒條件 要由新娘的哥哥(或是舅舅)抱著新娘走進(jìn)新房，新娘的鞋是不 能沾地的。兩家客人互道過”色拉目“后，舉行念”尼卡哈“儀式。首先請(qǐng)阿旬選誦一段《古蘭經(jīng)》，然后，阿旬當(dāng)著證婚人間新郎: ”你愿意娶她為妻嗎?“新郎如愿意要馬上表態(tài)。再間新娘，新娘 表示同意，阿旬則宣布:”從現(xiàn)在起，你們二位正式結(jié)為夫妻?！安?告誡二位新人要互敬互愛?！蹦峥ü皟x式結(jié)束后，新娘新郎才進(jìn) 洞房。

新郎進(jìn)洞房后，揭去新娘的紅蓋頭，摘掉頭上的喜花，互相 交換禮物，新郎送給新娘包著錢的紅紙包，新娘給新郎小紅布蛋 蛋式”針扎子“，新郎還要用喜糖、核桃、喜棗撒向前來要喜糖的 人，稱為”撒喜“。晚飯過后，大家開始鬧洞房，由一人當(dāng)司儀，出 點(diǎn)子，讓新郎、新娘表演節(jié)目。三天后，新郎陪著新娘”回「]“(即 回娘家。有的當(dāng)日”回門“。

中國(guó)少數(shù)民族的婚俗

2006-5-23 10:47:22

來源：中國(guó)56民族文化網(wǎng)

[滿族婚俗]

由于滿族歷史悠長(zhǎng)，分布很廣，因此各地的婚俗差別較大。如沈陽一般滿族婚娶舊俗，子女成年，男女方父母首先要給兒女 對(duì)照八字，如若合婚，雙方父母才能由媒人帶領(lǐng)”相看“，也口H。相 親”，俗稱“看門戶”。如雙方相看中意才能定婚。

定婚，男方家要以頭環(huán)首飾等為定禮，送至女家，稱“放定”，又稱“過小禮”。這一天，女方姑娘要盛裝出見男方家長(zhǎng)，裝煙、倒 茶敬給男方尊長(zhǎng)，男家給以裝煙、倒茶錢若干，亦稱“斟盅”。

娶親:由男方選二個(gè)結(jié)婚日子，由媒人送給女方，叫“送喜日 子”。男方在結(jié)婚前幾天，擇吉昏將聘禮(老酒一瓶30斤、豬一 口;或成衣4件，皮、棉、夾、單)送至女家，叫“過大禮”，俗稱《下大茶“。納聘日，男方家長(zhǎng)借兒子至女方家，拜見岳父母，稱之”磕 頭“，女方家長(zhǎng)賞以錢、針繡等物。女家將聘禮陳列到案桌上，兩 家親翁跪在案下酌酒，互相交遞酒杯祭撒地上，稱為”換盅“，接 著是”開剪“，將男方送的彩布與女方做衣服;同時(shí)，女改辮發(fā)而 盤譬，稱為”練習(xí)“。

娶親時(shí)，一般男方要操辦三天。第一天叫”響柵“。這一天婆婆、嬸婆去請(qǐng)老親少友。頭一天動(dòng)鼓樂、搭灶、劈柴。第二天叫 ”晾轎“。迎娶前一天，男方乘轎或車至女方家迎接嫁妝和新娘。女方送嫁妝和新娘上車，新娘要離家到男方借好的寓所住宿，俗 稱”打下處“。女方只把嫁妝送到男家，列于門前案桌上，俗稱”過 箱柜“。男方設(shè)迎風(fēng)酒接迎女方送嫁妝人，俗稱”下馬杯"。