第一篇：婚俗與禮節(jié)

【文化隨州】

婚俗與禮節(jié)

過去在我們隨州農(nóng)村一直沿襲的傳統(tǒng)婚俗禮節(jié)，現(xiàn)在已經(jīng)不多見或簡化了。同時，傳統(tǒng)婚姻有很多不同的婚俗與禮節(jié)，這些婚俗和禮節(jié)中，又分很多步驟，如相親（相面）、上門、投帖、過禮、結(jié)婚、回門、認(rèn)親等，我們隨州地域廣闊，雖然各地不盡相同，但大體如此。

相親

相親（也叫相面）是婚姻成功與否的第一個步驟，過去自由戀愛的少，絕大多數(shù)都是由媒人介紹。媒人通過對雙方高矮胖瘦、性格秉性以及家庭條件的對比，通過對雙方的溝通，在得到雙方基本認(rèn)可后，就開始準(zhǔn)備相親了。相親的時候，有在男女雙方家里的，也有在媒人或第三方家的。相親的隊伍也相當(dāng)?shù)摹褒嫶蟆?，男女雙方都會叫上自己的七大姑八大姨去觀摩審查，通過一輪又一輪的問詢比較，雙方都認(rèn)為可以的話，這門親事就算有眉目了。

上門

相親的時候如果雙方都認(rèn)可了，這樣雙方就通過媒人，商量“上門（女方到男方家中去確認(rèn)）”，只有女方到男方家里上門了，才算真正意義上答應(yīng)了這門親事。女方到男方家上門，雙方都會非常重視，女方會帶上自己的姑或姨或女伴隨同媒人到男方家，男方除了要請和準(zhǔn)媳婦年齡相仿的陪客外，還要準(zhǔn)備一桌豐盛的酒宴，如十大碗（俗稱扣席）。酒足飯飽之后，在女方帶來的客人離開的時候，男方就會拿出早已準(zhǔn)備好的紅包分別給對方同來的親戚和媒人一人一份。給女方的除了紅包要大一點，還要準(zhǔn)備幾個毛衫（六尺布為一個“毛衫”），這些叫定親禮，如果女方對上述禮品都接受了，證明她們已經(jīng)接受了這門親事。

投帖

投帖是雙方經(jīng)過一段時間的了解，互相認(rèn)可后進(jìn)行的，也就是雙方一起商定結(jié)婚的具體日期。投帖有簡有繁，簡單的就是男方在媒人的陪同下，到女方家里說一聲就行。復(fù)雜的，男女雙方都要待客，男方要在自家制作或購買一到兩套餅子（俗稱套餅，套餅由八到十個大小不一的餅子組成），然后還要將結(jié)婚時女方所穿的衣服（一般是六到八個“毛衫”，一個毛衫約為六尺布料，女方收到毛衫后自己制作衣服），裝在籮筐里，蓋上紅包袱，隨同媒人一起挑著送到女方家，女方這個時候會請上自己家里的至親，一同審查男方送來的禮品，看還缺少點什么，免不了會說一些不中聽的話，這很正常。女方接受了這些禮品后，就證明接受了男方提出的結(jié)婚的日子，定下來后雙方各自就開始發(fā)請?zhí)?，接親朋好友到時前去喝喜酒，吃餅子（男方結(jié)婚叫喝喜酒，女方出嫁叫吃餅子）。

過禮 過禮一般在結(jié)婚的前幾天。所謂的過禮，就是男方給女方送雞鴨魚肉、糖果點心等食品。男方結(jié)婚，家里再困難，也要準(zhǔn)備一頭豬和一只羊，在結(jié)婚的前幾天宰殺，豬羊宰殺完畢后，就會分出一部分來送給女方待客用，除此之外，男方還需要準(zhǔn)備“對子魚”、“對子鵝”等，都要成雙成對，這是有寓意的，意為成雙結(jié)對。不管是魚鵝還是豬羊肉，都會用紅紙條，或纏繞在鵝的脖子上、魚的肚子上，豬羊肉的正中間，或用紅紙整個蓋上，名為“搭紅”，實際上是以示喜慶，然后由準(zhǔn)新郎和媒人一起送到女方家。當(dāng)然，對于男方送來的禮品是否滿意，女方會提出自己的不同需求和新要求的，這個時候男方會與女方討價還價，通過媒人從中“調(diào)解”后再達(dá)成協(xié)議和共識。

婚禮

婚禮是整個結(jié)婚的重頭戲，整個婚禮流程需要三四天的時間才能完成（女方一般為兩天），因此，男女雙方（特別是男方）都非常重視，都會大宴賓客?；槎Y舉行的前兩天，男方就會請廚師進(jìn)門，買菜動炸鍋，還要把那些要來幫忙的人提前請來吃飯，這些人包括司儀（也叫知客）、廚師、牽娘子（陪伴新娘的人，一般為已婚、能說會道的女性）、煮飯的、挑水的、燒水的、端盤子的、洗碗的、洗菜的，著（音zhuo）火的等等。

婚禮舉行的前一天，貼喜聯(lián)、擺桌椅，賓客上午都會到齊，這天的午飯叫做“商媒飯（也有人叫上馬飯）”，意思是商量媒人的一頓飯，這頓飯媒人坐首席，不管媒人的輩份和年齡的高低與大小，都必須由新郎的舅舅作陪，因為要指望媒人從中說話，同時也是對媒人的一個感謝和尊重。過了婚禮，媒人就顯得不那么重要了，這就是所謂的“媳婦進(jìn)了門，媒人踢出門”。

婚禮的當(dāng)天，早晨天不亮，新郎就會帶著前去娶親的人（包括媒人、新郎的表兄弟或朋友同事等），拉著板車到女方去（拉板車是為了拉女方陪嫁的嫁妝，也有提前將女方陪嫁的家具拉回到男方的，當(dāng)時的嫁妝一般是對箱對柜，四鋪四蓋、加上臉盆、腳盆等物件），待到吉時一到，男方帶去的人就會裝家具，“搶”嫁妝，女方不會讓男方帶來的人將家具和嫁妝輕而易舉地拿走，他們會設(shè)置各種高低不一的門檻，讓男方拿出“封子（也叫蜂子）”，只有拿到了自己認(rèn)為理想的“封子”之后，才歡笑著又裝著極不情愿的樣子放手。與此同時，女方一些愛熱鬧的人還會乘男方來的人不注意的時候，用紅色或黑色的物質(zhì)在他們臉上“抹紅，”熱鬧非凡。

大家一路歡笑回到男方家，小伙子們開始往新房里搬家具和嫁妝，牽娘子把新娘接到婆婆或小姑子的房間暫時小息，派人把守，防止有人進(jìn)入，然后去布置新房。布置新房的時候，新娘的公公背稻草、婆婆跟著公公在后面掃，鋪上稻草、鋪的蓋的、掛上蚊帳，再在被子和枕頭里面塞上花生、紅棗之類的，這樣新房算是布置好了。在布置新房的時候，舉行婚禮儀式的一應(yīng)物件也已經(jīng)準(zhǔn)備好：兩張桌子并排放，糖果點心擺桌上，客人圍坐在桌旁，就等新郎和新娘。一切準(zhǔn)備就緒后，司儀宣布婚禮開始，先喊“四句”從婆婆或小姑子的房里請出新娘，等新娘被請出來就坐后（牽新娘會站在兩旁提示），就開始接下來的儀式，放鞭炮、拜賓客（從父母、家族長輩到舅舅舅媽、姑父姑媽及其他長輩，再到平輩依次跪拜），這個時候新郎的表兄弟、左鄰右舍和與新郎年齡相當(dāng)?shù)娜嗣獠涣艘獰狒[一番。等司儀宣布婚禮結(jié)束的時候，新郎和新娘就會搶著進(jìn)新房（有誰先進(jìn)去以后誰當(dāng)家一說），喝交杯酒。

接著就是吃午飯，這頓飯有兩個講究，一是送親（女方送親的人）坐首席，由新郎的舅舅作陪，取代前一天媒人的位置；二是由包括牽娘子共計八個女性（一般為未婚，已婚兒女雙全）陪新郎和已經(jīng)換裝的新娘吃“十全”，飯后所有來賓（不管長輩平輩和晚輩，因為結(jié)婚時有“三天無大小”之說）都會來到新房，讓新娘點煙遞茶。

晚飯過后，就是喝“鬧房酒”了，“鬧房酒”大抵和舉行婚禮時一樣，不同的是桌子上擺的除了糖果點心還有菜肴，先喊“四句”請出新娘，然后大家輪流喊四句喝酒吃桌上的東西，并借此讓新郎新娘“出丑”鬧笑話，增加熱鬧的氣氛。熱鬧一番后，大家各自散去，新郎新娘回到洞房吃“和（音guo）食”，吃罷和食，整個婚禮才算結(jié)束。

回門

回門，就是結(jié)婚后新郎第一次陪著新娘回娘家，時間一般定在結(jié)婚后的第三天，新娘的娘家對回門非常重視，會請來新娘娘家一些要姑娘和女婿家走動（來往）的至親，如叔伯家、舅舅舅媽、姑父姑媽、姨父姨媽以及新娘的（堂）姐姐姐夫等來作陪，這頓飯相當(dāng)?shù)穆≈?，新娘的娘家同樣會用十大碗來招待新女婿和姑娘結(jié)婚后第一次回娘家，吃飯的時候，新郎會向新娘的這些至親發(fā)放請?zhí)?，請他們在某個時間到他家做客。這天，新郎和新娘是不能在娘家過夜的，他們帶上娘家給他們準(zhǔn)備的針線用品（如鞋簍、裝鞋樣的樣薄、針線包、剪子、錐子等）趕在日落之前回家。

認(rèn)親

認(rèn)親，有人也叫“接親戚過門”，就是接準(zhǔn)備和婚后的男方家走動（來往）的女方親戚到家里來“認(rèn)門”，這也是雙方結(jié)婚后第一次招待女方的親戚，除了女方家的親戚，男方還會請人作陪，大抵和女方的親戚對等，講究點的，還會請媒人一同前來，也叫“謝媒”，其實謝媒另有講究，如送禮品等。女方的親戚來了，男方極其重視，除了畢恭畢敬，小心相待以外，酒席也特別的豐盛，這樣做免得被女方的親戚“看破（瞧不起）”了，說男方不懂事，小器等等。通過認(rèn)親，雙方便建立了“親戚”關(guān)系，以后逢年過節(jié)、家中有什么重大事情（婚喪嫁娶、生育生日等）就會互相來往或互相趕情送禮了。

農(nóng)村這些傳統(tǒng)的婚俗與禮節(jié)隨著社會的發(fā)展和時代的進(jìn)步，逐漸在人們的生活中消失，一些過程已經(jīng)逐步取消，取而代之的是簡單的“酒店式”婚禮。雖然傳統(tǒng)的婚俗與禮節(jié)在逐步消失，但她是隨州婚俗文化的一部分，即或有些繁雜，仍然讓人回憶。

第二篇：少數(shù)民族茶文化與婚俗趣聞

少數(shù)民族茶文化與婚俗趣聞

我國地域遼闊、民族眾多，各民族不同的生活習(xí)俗構(gòu)成了多姿多彩的茶與婚俗趣話。

云南拉祜族人，載茶是好手，評茶也是專家。當(dāng)男方去女方求婚時，必須帶上一包茶葉，兩只茶罐及兩套茶具。而女方家長以男方送來的“求婚茶”質(zhì)量的優(yōu)劣，作為了解男方勞動本領(lǐng)高低的主要依據(jù)。因此，茶葉質(zhì)量的好壞就成為青年男、女相愛慕的先決條件。

在云南西雙版納的布朗族，舉行婚禮的這一天，男方派一對夫婦接親，女方則派一對夫婦接親。女方父母給女兒的嫁妝中有茶樹、竹蓬、鐵鍋、紅布、公雞、母雞等。不管窮富人家，在給女兒的嫁妝中，茶樹是必不可少的。

藏族人民把茶葉作為婚禮的珍貴禮品。藏民結(jié)婚必須熬出大量色澤弘農(nóng)的酥油茶來招待貴賓，并要由新娘親自斟茶,以此象征幸福美滿、恩愛情濃，這種古樸風(fēng)俗一直沿用至今。

在湖南綏寧苗家，有一種“萬花茶”，是苗家男女青年戀愛的“媒人”。當(dāng)小伙子來到姑娘家求婚時，姑娘會捧出一杯“萬花茶”來，若姑娘對婚姻事中意，小伙子的茶杯里會有四片“花”;兩片并蒂荷花、兩片對鳴喜鵲；如果姑娘對小伙子不滿意，那杯中只有三片“花”而且都是單花獨鳥。這萬花茶中的“花”是姑娘們每年在秋收季節(jié)，用冬瓜片、橙子皮等精心雕成的。

廣西瑤族自治縣聚居在茶山的瑤族兄弟的婚禮是“一杯清茶一堆火”，娶親的一方家里由最年長的人迎接新人，紙杯一杯清茶、一個要的旺旺的火堆，婚禮就是由長者給新人奉茶并指吉祥祝詞，便告完婚。

在貴州侗族，當(dāng)男女婚姻由雙方父母決定后，如果姑娘不愿意，可以用退茶的方式退婚。具體做法是，姑娘悄悄包好一包茶葉，選擇一個適當(dāng)?shù)臋C(jī)會親自送到男方家中，對男方的父母說：“舅舅、舅娘，我沒有福份來服侍兩位老人家，請另找好媳婦吧！”說完，就把茶葉放在堂屋的桌子上，然后離開，這門親事就這樣給退掉了。

在遼寧、內(nèi)蒙古一帶的撒拉族，男方請媒人說親，經(jīng)女方家長或姑娘同意后，雙方便擇定吉日由媒人向女方家送“訂婚茶”。訂婚茶一般是2千克，分成兩包，另外，還要加一對耳墜以及其他禮品。

居住在蒼山腳下的白族同胞，從訂婚到結(jié)婚這段時間，他們都必須以茶代禮，而且在舉行婚禮的那天，對前來鬧洞房的人，新郎新娘都得一一敬上三道茶。第一道稱“苦茶”，是將茶葉放入烤熱的砂罐中，待烤至茶葉色澤由綠轉(zhuǎn)黃，且發(fā)出焦香時，注入燒沸的開水，隨即取濃茶湯飲用，此茶雖香，味卻苦澀，“苦茶”之名由此而來；第二道是“甜茶”由核桃仁、紅糖加茶水沖泡而成；第三道叫“回味茶’,茶水中加蜜糖和花椒調(diào)制而成。三道茶“一苦二甜三回味”，寓意著生活的甘苦及主人的美好情意。三道茶獻(xiàn)罷，方可鬧房，否則會被人視為不受歡迎而使婚禮不歡而散。

第三篇：婚俗文化

淺談嶺南地區(qū)的婚俗文化

摘要：婚俗文化 ,是中國傳統(tǒng)文化的一個重要方面。嶺南地區(qū)的婚俗文化內(nèi)容 ,豐富多彩 ,從一個側(cè)面反映了嶺南地區(qū)社會文化的歷史發(fā)展過程。其婚俗文化形式多樣 ,內(nèi)容繁雜 ,體現(xiàn)了濃厚的地方特色。

關(guān)鍵詞：嶺南、婚俗、文化

嶺南地區(qū)的婚俗文化隨著社會的發(fā)展，時代的變遷而隨之變化，這昭示著嶺南地區(qū)社會的進(jìn)步，人們價值觀的改變，人們生活水平的提高。嶺南地區(qū)的漢族婚俗文化從不同區(qū)域可分為三類廣府婚俗、客家婚俗與潮汕婚俗，另外還有疍民婚俗和其他一些婚俗習(xí)慣。

一、廣府婚俗指以廣州為中心分布于珠三角及周邊地區(qū)的婚俗習(xí)慣。在20世紀(jì)80年以前，廣州的婚配嫁娶按時間先后可分為3個階段。

①婚前禮，婚前禮又可分為六個步驟：一曰納采。由男家請媒人攜帶禮物向女家提親。二曰問名。提親后，交換男女雙方“生辰八字”，若男女“八字”宜婚，婚事方能進(jìn)入正題。三曰納吉。實際上是訂婚儀式，是日要請酒祝賀。四曰納征。俗稱“行聘”或“過大禮”，這次送的禮比納采時的禮厚，儀式也較隆重。五曰請期。下聘禮后，男家選擇婚期，征求女家意見，雙方商定嫁娶日期。六曰迎親?；槎Y前最后的重要程序。男家派出代表到女家迎親；女家收取男家送來的部分禮物（不能全收），并回禮致謝。

②正婚禮，新娘到男家后當(dāng)天的禮儀。新娘和新郎雙雙拜天、拜地、拜祖宗、拜父母以及對拜。之后，新娘在新郎的陪同下，向男家父母和年長者以及賀喜的親友獻(xiàn)“心抱”（即媳婦）茶。被敬茶者喝完茶后，要給新人封“利市”（即紅包）。男家隨后設(shè)宴款待親友。宴中，新郎、新娘要逐席敬酒，散席前要敬茶。在入洞房前，新郎、新娘要對飲蓮子糖水，取其“連生貴子”的好意頭；要對飲“百合茶”，取其“百年好合”、“白發(fā)齊眉”之意；要吃和順欖，取其和氣、順利、甜蜜的意思。

③婚后禮，新婚夫婦于婚后第三天回娘家，稱“三朝回門”。這是婚事的最后一項儀式?；亻T時，夫家備上禮品，包括燒豬、雞和禮餅等。新婚夫婦必須于當(dāng)天日落前返回夫家；且往返都要順著迎親時的原路走，不能“三天走兩條道”。

從20世紀(jì)80年代起，廣州興起新式婚禮，并將整個婚禮過程錄像留念。

婚禮前，先通過婚紗影樓照婚紗相。通常，新郎、新娘會提前請自己的未婚朋友做男儐相、女儐相（俗稱“兄弟”、“姐妹”）?；槎Y當(dāng)天，新娘由“姐妹”陪同到預(yù)先約定的美容中心做發(fā)型、化妝；而新郎的“兄弟”則裝扮花車：在轎車上掛上或貼上鮮花、絲帶、彩球，車的正前方則矗立一男一女2個洋布娃娃。吉時一到，新郎領(lǐng)著眾“兄弟”到新娘家接新娘。這時候，新娘的“姐妹”會嚴(yán)守層層大門，不讓新郎輕易接到新娘，而且與新郎及其“兄弟”唇槍舌戰(zhàn)，索取“利市”（俗稱“姐妹錢”），拿到一封“利市”開一道門，有的還會藏起新娘的鞋，直到新郎“求饒”、“認(rèn)輸”才放新娘出門。這時，眾兄弟、姐妹才熱熱鬧鬧地簇?fù)碇吕?、新娘去男家。有的時候，盡管新娘家離酒樓近在咫尺，花車也要特意繞個大圈子經(jīng)過吉祥路、長壽路、萬福路、百子路等，以取好“意頭”。隨后，新娘由新郎陪同返回娘家，俗稱“回門”。在婚宴中，新郎、新娘每席必敬酒；宴畢必敬茶，賓客則以“利市”相贈。整個婚禮過程，有的新娘會換2~3套衣服，迎賓時穿西式白色婚紗；宴中著傳統(tǒng)紅色裙褂；宴畢送客時則換艷麗旗袍?；檠绲牟俗V也很有講究，如是初婚，必有“燒乳豬”這道菜；還有紅棗蓮子湯，取“早生貴子”之意，有甜湯甜糕，取新婚甜蜜之意?；檠绾螅骷疫€會向來賓回贈“利市”。

現(xiàn)在，越來越多的年輕人則選擇旅行結(jié)婚。

二、客家婚俗指梅州、河源、惠陽等地區(qū)客家人的婚俗習(xí)慣?？图一樗滓话阋?jīng)過“六禮儀式”：

（1）說親。男孩長大成人，父母便托人作媒，尋訪適當(dāng)人家未婚女。媒者向女方父母說明男方家庭、男子年齡、品貌等。如女方父母同意，便進(jìn)一步相親，謂之“探人家”；如不同意，則婉辭謝絕。所謂“探人家”就是女方父母邀請幾位至親內(nèi)戚前往男方觀看郎貌，了解家遷，男設(shè)宴款待并贈送禮品。過去女兒本人不去。經(jīng)同意，女方將女兒出生年、月、日、時，俗稱“時辰八字”寫在紅帖上送往男家，謂“送庚”。男家將“庚帖”放在祖牌位前，三天內(nèi)諸事順?biāo)?，則進(jìn)一步請算命先生“合八字”，如認(rèn)為“合”，婚姻就算定了。

（2）送定（札定）。說親合適后，女方提出條件，聘金若干，豬、酒、雞、魚若干，桔餅、糖果若干，農(nóng)村要加上米、豆、粉、面若干；男方則提出要妝奩若干，由媒人在男女雙方間調(diào)和講定。農(nóng)村往往用書面形式，稱“寫婚約”或“寫合婚字”，正面寫“文字厥祥”，底面寫“天作之合”，由雙方家長及媒人親房簽字畫押，各執(zhí)一份。寫字時要由男方備辦盛宴。在城關(guān)則由男方送桔餅、糖果并布料、鞋襪、戒指或手表等到女家，女家回送帽鞋衣服給男方。有的還由男家請一二桌“訂婚酒”。從此，女子便是男家的人了。送定以后，逢年過節(jié)，男方要送禮物給女方，直到結(jié)婚為止。

3）報日子和送聘金。男方擇定“斗床”和接親的日期后，告知女方，叫“報日子”，一般要在結(jié)婚一個月以前，同時男方將聘金送給女方?？图胰藢ζ附鸬奈矓?shù)喜歡用“九”，圖其諧音“久”的吉利。女方在男方斗床的時候，要送柚子和木炭到男家，含有平生貴子和暖新房之意，俗稱“探子探孫”。男方要做許多大肉圓送給女方分贈親朋好友，以示結(jié)緣。

（4）盤嫁妝。嫁妝豐厚儉樸相差很大。舊時一般人家嫁女的妝奩有五色衫褲、梳妝臺、腳桶、尿桶、門簾席、木箱或皮箱等，富貴人家則加綾羅綢緞、被褥毛毯、金銀手飾等，招搖過市，極盡炫耀。送嫁妝的人叫“青娘”，由男方給予紅包。嫁妝送到后，男家宴請親朋“看嫁妝”。盤嫁妝的時間在日間，具體日期各地不同，城關(guān)在新娘出嫁的前一天，鄉(xiāng)間多在新娘出嫁的第二天。

（5）接親與送親。接親也稱迎親，舊時多在日間進(jìn)行，現(xiàn)多在深夜。男方在午間要備豬頭、雞公、魚及香燭、喜炮聲中到女方家中接親?！拔沂腔ㄞI抬到夫家的！”這是舊時婦女一輩子都值得驕傲的。俗話說：“破扇子扇扇也有風(fēng)，破轎子坐坐也威風(fēng)?！蓖ソ佑H的人要雙數(shù)。女方家中看到接親人員前來要將大門關(guān)住，待接親者連放三次鞭炮以后，接過蠟燭火種，才開門恭迎。女方要備辦酒宴款待接親者，謂之“無塊席”，婿郎、陪客稍微動筷，不多吃。出嫁姑娘洗澡后，由媒人和喜娘為之梳妝打扮。女方送客的人也要雙數(shù)，一般有新人伯娓和新娘的兄弟及其他親友。出門時，女方父母應(yīng)回避。到男家后，若入門時候未到，新娘先要在門外等待。入門時，鼓炮相迎，男方父母亦應(yīng)回避，到拜堂時相見，以避免“相撞”，造成日后不和?？邕M(jìn)大門檻時，由廚子宰殺一只公雞，叫“攔門雞”。一些鄉(xiāng)間習(xí)俗在門檻下放一把斧頭，新娘踏著米篩進(jìn)入新房。

（6）拜堂與吃面碗雞、交杯酒。這是結(jié)婚姻最后的儀式，新郎、新娘先同拜天，次拜祖宗，然后夫妻相拜。拜畢同入洞房，洞房內(nèi)點紅燭，桌上放著煮熟的雞、面條和兩個雞蛋，新娘新郎共同進(jìn)餐，吃交杯酒。這是新入門第一次與新郎進(jìn)食，需選吉時。新床上放的東西有講究，城關(guān)一般是放四個柚子，上貼喜字，“柚子”與“有子”諧音。鄉(xiāng)間放一個紅斗，裝滿白米，還有尺秤、算盤、剪刀之類，象征婚后生活富裕，會劃會算；另有一盞紅燈，取“添丁”之意。

鬧房，鬧房不屬結(jié)婚儀式，或有或無。一般在賓客宴散以后，一些青年男女親友進(jìn)新房與新郎新娘逗樂，要新人說唱捧逗，如新郎抱新娘咬紅花（紅包），新郎新娘合吃一顆糖果，唱歌跳舞等。過去還有“坎壓油堆”的陋習(xí)，就是一個個壓到新娘身上。這種現(xiàn)象多少帶有人類早期野蠻群婚的遺風(fēng)，現(xiàn)已革除。過去有些地方因新房狹窄，鬧房改在廳堂舉行。鬧房連續(xù)三天，這三天內(nèi)不分大小，男女老幼均可參加。客家鬧房，還受一種觀念的支配，認(rèn)為越鬧越吉祥。廣東客家人鬧洞房的習(xí)俗中特別突出說四句，以吉祥、祝福、禧 戲的語言構(gòu)成押韻四句詞，貫穿著整個鬧房過程，典雅、風(fēng)趣。

圓房，不少地舊俗有圓房驗貞之陋俗。南方特別是廣東一帶，在三朝回門時隨送燒豬以示新娘貞節(jié)完好，新娘得到男家的尊重，女家為此而感到驕傲。“吃燒豬”成了新娘子是否貞節(jié)的代名詞。三朝之日新郎伴新娘回門，女方父母翹首盼望，在看到隨來的“燒豬”時才放下那顆久懸著的心。女兒是守身如玉的處女，婿家已表示對她滿意了，父母才為女兒終身有托而感到欣慰。

請三朝，新娘出嫁后第三天，娘家要設(shè)宴席請女兒、女婿。女兒以客人身份回娘家，可坐首席，宴后當(dāng)眾脫去紅衫，改穿普通新衣裳。這天不能在娘家住宿，無論遠(yuǎn)近都要趕回夫家，有的鄉(xiāng)間，娘家過幾天邀一些親戚（婦女）至女兒家中做客；有的結(jié)婚滿月時，做母親的請女兒回家做滿月酒。男女親家各擇定日期，設(shè)盛宴互相請酒，謂之“上門”。這些喜慶的余音，可以加強(qiáng)兩家之間的往來。

婚宴設(shè)于廳堂，桌位分尊卑。左上為首席，右為次，上坐老人，下陪客。賓客按尊卑、遠(yuǎn)近、長幼入席，外戚尊，本族插。主要賓客，新郎須一一到他面前恭請并帶到規(guī)定的席位，奉獻(xiàn)碗筷。嫁女宴席則由新娘家長禮請賓客。新郎和新娘的母舅為上賓，坐首桌首席。女方來到男家的客人叫“大客”，他們來了，要在門前放鞭炮迎接，他們未到席，不能開宴。新郎要在母舅的首桌執(zhí)壺，斟酒從母舅開始。

三、潮汕婚俗指汕頭、潮州和揭陽地區(qū)的婚俗習(xí)慣。隨著時代的發(fā)展，潮汕人的婚禮已越來越富于時代氣息了，不少青年男女早已擺脫了“父母之命，媒妁之言”的婚姻習(xí)俗。然而，傳統(tǒng)婚禮還存在。

（1）提親。亦稱求婚。即由媒人到男方提親，或由媒人先到男方介紹女方情況，男方認(rèn)可再到女方提親。

（2）合婚。這里有兩個環(huán)節(jié)，雙方提親認(rèn)可后，即由媒人把女方姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代寫成庚貼送交男方。三天內(nèi)若男方家里沒有發(fā)生意外不吉祥的事,如碰破碗、鍋等,這叫做“三日好”。有這個好兆頭，男方才答應(yīng)互換庚帖。換了庚帖再各自請人占卜合婚，確認(rèn)男女雙方是相生還是相克。

（3）定親。合婚之后，就進(jìn)入了定親階段，即由男方備禮物到女方定下親事。禮物通常是一對金耳環(huán)或一枚金戒指，也有送金項鏈的，還有白糖、面條,這是表示訂婚的信物。女方在定親禮時,要給親朋鄰里分送糖果餅食，告知親事已定，定親后便行聘禮。行聘，亦稱送聘。過去的聘禮，富有人家是金銀、彩緞、豬羊酒果；貧者則是檳榔、雞酒而已。潮州人把檳榔當(dāng)作吉祥如意的象征，是甚有特色的行聘禮物?，F(xiàn)代的聘禮包括實物和現(xiàn)金。實物必各四式以上：白糖、面條、大吉（潮州柑）、金銀首飾、布料、餅食等，但不能為奇數(shù)，務(wù)必偶數(shù)。現(xiàn)金也稱為聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍數(shù)的。在送聘中，女方要有回禮，即把聘禮中的餅食部分退還，并回贈“鴛鴦蕉”、桔、豬心等。鴛鴦蕉即兩個并生的香蕉，象征百年偕老；桔諧音“吉”，象征大吉；豬心（一半留在女方）象征同心。雙方這時還要用對方禮物中的餅食鄭重其事地分贈給親朋鄰里，報告結(jié)婚喜期。親朋鄰里也

婚宴隊，結(jié)婚宴請賓客，俗稱“喜酒”，禮節(jié)甚為隆重，尤其過去娶親更甚。

要回贈禮物表示祝賀。請期，行聘禮后，就要選擇結(jié)婚的日期，并轉(zhuǎn)告女方，包括通知女方什么時候剪裁結(jié)婚禮服，什么時候“挽面”，什么時辰沐浴，什么時辰迎娶等。請期所請的時辰大多在黑夜里，潮俗保持黑夜迎親的婚俗，實是遠(yuǎn)古的遺風(fēng)。

（4）迎親。這是新郎到女家迎娶新娘 的儀式，也是婚禮中最主要的程序。迎親有兩種：一種是新郎迎親，另一種是男方請“好命人”代迎。這時，新娘往往放聲大哭，這叫“哭嫁”。一方面是為遠(yuǎn)別父母親而哭，另一方面據(jù)說只有流淚，才能使娘家富裕。

彩轎來到夫家門口，夫家要放鞭炮迎接。新郎用腳踢轎，卷轎簾，拔下新娘頭上的如意，往新娘額上作勢欲扎。踢轎、扎如意，意在給新娘下馬威：今后一切須如夫意。這是夫權(quán)的暗示。接著新娘在伴娘攙扶下跨過門檻底下一堆燃著的“火煙”。新娘進(jìn)門之后，要在婆家請來的“青娘母”陪伴下，與新郎吃“合房圓”,進(jìn)洞房,上廳堂給長輩、平輩端茶行禮等。這時，青娘母應(yīng)在旁誦祝頌歌辭。娘家在新娘迎娶當(dāng)天，要派小舅子送百合湯贈與男方，愿新娘在婆家人人合意。第二天要給新娘送木耳豬心湯，期望新娘不要忘了娘家親人。只有第三次才能在娘家住上幾天，好好傾吐思念父母之情。

這里的姑娘出嫁時還有分贈“姐妹錢”的習(xí)俗?！敖忝缅X”是由前來迎娶的新郎分贈給送新娘上路的弟妹們,一般是4元4角8分。分贈姐妹錢一對男女代送,含意“好”。448分，寓“世世好”和“世世不分（離）”之意。行莊嚴(yán)的“安床”儀式。安床之時宴請算命先生擇日,床頭朝向也有個講究。在安床時,要做“四句”以圖吉利。

當(dāng)新娘艷妝濃抹、將上花轎的時候,新娘娘家的人,便要端一盆清水，向花轎潑灑，邊潑邊念：“缽水潑上轎，新娘變新樣?！奔脑Τ黾扌履锏淖Ｔ?。不過，現(xiàn)在潑灑的當(dāng)然不再是花轎，而是自行車或是摩托車、小轎車了。新娘的嫁妝中，過去還必須備有兩雙木履，除方便日常生活外，也取“同偕老”或“亦步亦趨”之意。新娘過門后，隔一天清早就要起床下廚,親自做一碗甜米飯,待家翁、家婆及丈夫的兄弟姐妹起床后，請他們各嘗一點。據(jù)說，這碗甜飯，糖要從娘家?guī)?，做飯時還必須將一口自己的唾液摻進(jìn)米湯中。當(dāng)然，唾液摻米湯得悄悄進(jìn)行，吃的人也不必多問。這一習(xí)俗意味著夫家的人吃了含有新娘唾液的甜米飯，新娘和全家大小就能融洽相處，生活和睦。

新婚三天內(nèi)，新娘子與公婆應(yīng)避免相見。第四天一早，新娘要到新居所在地的公共井汲水。汲水前先將一小撮紅糖和一小撮由娘家?guī)淼哪嗤镣度刖小＿@是為使新娘此后不致“水土不服”，且能和鄰里和諧相處。

鬧洞房。近年來興起的一項民俗活動，就是在子夜時分拜財神。無論是哪一個地區(qū)，婚禮的最高潮是“鬧洞房”。潮汕也如此。香包是新娘出嫁前躲在閨房里刺繡的，人們要從這些刺繡工藝品的手藝高低、數(shù)量多寡來品評新娘的靈巧與笨拙、勤勞與懶惰。

四、疍民婚俗指在沿海港灣和內(nèi)河上從事漁業(yè)及水上運(yùn)輸,并以船為家的水上居民的婚俗習(xí)慣。疍民們的婚俗，雖和陸上居民一樣，要父母之命，媒妁之言，但其婚慶有自己的特色。談婚時，先將男女雙方生辰請相士推算，如算得雙方八字無礙，媒人再將兩邊的家庭詳細(xì)情況通告對方家長，然后雙方家長再商酌禮金，若男家不允女家提出的條件，便封回一個紅包，把年生送回，此門婚事便告吹了。餅禮則同陸上居民大同小異，突出不同的是要加檳榔五十七斤?；槎Y宴客也不在艇中進(jìn)行，而是擇一開闊、平坦的沙灘，以地當(dāng)席，海碗當(dāng)杯，暢飲慶祝。

五、其他婚俗，是嶺南特有的一些婚俗習(xí)慣，有一些特別的稱呼。

童養(yǎng)媳，長江長期以來有帶童養(yǎng)媳的風(fēng)俗，俗稱“新婢子”。過去產(chǎn)生童養(yǎng)媳的原因主要有兩種：一是重男輕女；二是一些人家娶媳婦

困難。生女孩者常在一二個月內(nèi)將嬰兒送給別人，收養(yǎng)者只需出幾斤豬肉和細(xì)面。如果將來不做兒媳婦，也可將其出嫁，獲取聘金。

過去童養(yǎng)媳結(jié)婚往往比一般人早，十五六歲結(jié)婚者不少。儀式也很簡單，一般不請客，不拜堂，除夕日吃過面碗雞便同房，俗稱“合巹”或“圓房”?；楹蠓驄D感情多不太融洽。

贅婚，男到女家結(jié)婚，長汀俗稱“打合同”或“招親”。女方多屬童養(yǎng)媳或等郎妹，前者指嬰兒時抱來長大后配童婚（有男孩匹配），后者指抱養(yǎng)來后等著生郎的。因無男孩將新生女兒與人“打合同”的則很少?！按蚝贤敝饕獥l件是生的孩子兩姓平分，男方對女方父母負(fù)責(zé)生養(yǎng)死葬。結(jié)婚儀式也較簡單，女方家長請本族親房和男方的家長商議簽署合同即可完婚，男方不出聘金，女方也無所謂嫁妝，男方可繼承女方父母財產(chǎn)。

轉(zhuǎn)親，城鄉(xiāng)均有此種婚姻，但為數(shù)極少。

換親，兄妹雙雙互換結(jié)成夫婦。兩家均可省去聘金、送禮等費用，接親、拜堂等儀式照樣進(jìn)行。這主要出自家長的意圖，雙方男女并無愛情基礎(chǔ)。

改嫁，寡婦再醮與離群的婦女再婚，過去在社會上受歧視。結(jié)婚儀式不能與

普通婚姻相同，如不能穿紅衣，不能在廳堂正門出門，要提前一兩天離開原來的家，有的地方要半路上轎，接親時間不能在晚上而在白天等。也有寡婦不改嫁他家，招男子來家結(jié)婚“打合同”的，多因其有子女并與翁姑有感情不愿離開所致。離婚婦女也有離婚不離家的，與家人照常生活在一起，除了與丈夫脫離夫妻關(guān)系外，其地位與離婚前相同。

用公雞代替新郎與新娘拜堂成婚。由于廣東城鄉(xiāng)多華僑，許多僑居國外的子弟，到了當(dāng)婚年齡希望在家鄉(xiāng)找一女子為妻，以便照顧年邁的父母?？墒歉羯礁艉?，路遠(yuǎn)迢迢，回鄉(xiāng)不易，只好由父母物色一中意的女子，按照俗規(guī)，從過禮納聘，到定下婚約，一一遵行禮制。但到了完婚之日，兒子未能歸來，拜堂時，便以公雞代替新郎，一樣為公雞披紅掛綠，梳頭扮髻，吟誦祝詞。新娘花轎一到，由一中年婦女手捧公雞去迎娶新娘，公雞與新娘進(jìn)入廳堂后，一樣拜天地，拜祖先，拜父母，公雞與新娘相拜，一切過程均與真正的婚禮一樣?；槎Y的當(dāng)晚，公雞還要縛在新房中與新娘共度良宵，直到次日清晨才能將公雞捧走。有的婚后丈夫十年八年回不來，妻子可領(lǐng)養(yǎng)一個男孩作為后嗣，俗稱“螟蛉子”。

第四篇：少數(shù)民族婚俗

布依族戴過“假谷”始為妻

按照貴州鎮(zhèn)寧一帶的布依族舊俗，兒女還在背帶上時，父母已經(jīng)為他（她）們談婚論嫁了。父母們經(jīng)過“相親”和訂婚儀式，等到孩子有五、六歲大，就要舉行婚禮，一切都隆重其事絕不兒戲，但是“婚后”新郎新娘都各自回娘家繼續(xù)過他們的快樂童年。“假谷（又稱假殼）”則是一種以竹筍殼為骨架，用蠟染布包裹而成的頭飾。姑娘們因為舍不得自由自在的生活，多數(shù)都不愿帶上“假谷”，所以在“戴假谷”季節(jié)，布依村寨就不時見到“已嫁”姑娘被強(qiáng)行戴上“假谷”的“偷襲”行動。每年的八九月或次年的四月間，男家的母親、嫂嫂或親戚中的兩個女子，攜帶一只雞、一頂“假殼”帽，悄悄地溜到新娘家里躲藏起來，乘新娘不備，突然把新娘摟住，強(qiáng)解其發(fā)，給戴上“假殼”，如沒有解開其發(fā)須改日重戴。偷水又摔跤彝族結(jié)婚要靠搶

如果你的新娘來自以下幾個民族，你將發(fā)現(xiàn)房子和車子是多么蒼白的財富。想成親，你必須得有個強(qiáng)健的體魄、會摔跤、會唱歌、會搶親、受得住打罵、會隨機(jī)應(yīng)變??除此以外，你還得配備一支強(qiáng)大的迎親隊伍，并且提前做好充分的心理建設(shè)，因為說不定你還得入贅女方家，被姑娘娶回去！彝族認(rèn)為，清水能驅(qū)惡除邪，送走妖魔，帶來幸福。因此，彝族新婚時一定要潑水，為能經(jīng)受住這個考驗，在迎親時，男家要選派未婚小伙子去接親，既要身體強(qiáng)壯，又要精明能干，既能招架潑水的受寒之苦，又能完成“搶走”新娘的艱巨任務(wù)，往往在推薦人選時反復(fù)審議，擇優(yōu)錄用，有的不惜長途跋涉，選拔良才。白族婚后竟有“性自由”假期

白族是個古老的民族，有著自己燦爛的文化，在戀愛、結(jié)婚、家庭問題上也是高度的文明和開化。雖然有婚外情的人會受到投江溺死的嚴(yán)厲懲罰，但是如果婚姻存在問題，每年都會有機(jī)會“轉(zhuǎn)山嶺”去尋找真愛。白族規(guī)定，每年在某個時段要給每個家庭成員三天時間，凡是婚姻存在些問題的家庭成員，在這三天中可以找往日的情人去到周圍山中某個安靜的地方互訴衷腸，可以卿卿我我甚至可以同居，以宣泄這一年的思念之情，別人無權(quán)干涉。三天過后則必須回歸家庭。傣族娶個小和尚回家

在傣族，是男嫁女。男孩子到了一定年齡是要嫁出去的，而女孩子到了一定年齡則會把女婿娶回家門。在傣族的傳統(tǒng)意識中，男人需要出家一段時間才算得上有文化的上等人，而奘房（即寺廟）不過是他們暫時的學(xué)校，奘房附近必有大青樹，大青樹下也不乏美麗動人的傣家小樸哨（姑娘）：傣族小和尚是可以串樸哨（談戀愛）的！在傣族，少男少女從很小就開始了談戀愛，這便有了“小和尚談戀愛”的風(fēng)俗習(xí)慣。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街頭，你常會看到很小的男孩子身著和尚服飾，騎著自行車，后面帶著如花似玉的傣族少女在街頭穿行。這是一個清青春醇的愛的故事，它帶著濃濃的民族風(fēng)俗，在這地處群山深處的傣家山寨，成了一道亮麗的風(fēng)景。

麗江戴眼鏡黑胖男人是極品

麗江是男人的天堂，這里的納西男人是從來不用養(yǎng)家的，女人養(yǎng)家干活，男人負(fù)責(zé)“琴棋書畫煙酒茶”，只要會玩就可以了，越有知識的男人就越有地位，又因為以胖為美，所以戴眼鏡的黑胖男人在這里就是極品。在這里結(jié)婚儀式有不見天之俗，在天井搭大帳篷，下鋪松毛，扎迎親牌坊。女家閉門，隔門唱盤問喜歌，答唱對頭方開門迎入，接親者即撤“開門錢”。新娘邊祭祖先、告別父母親友，邊哭泣表示舍不得離開娘家。新娘進(jìn)夫家大門時，必須跨過門檻下右的馬鞍，以此表示成為男家的成員了。中國少數(shù)民族的婚俗

.[蒙古族婚禮] 蒙古族婚禮充分表現(xiàn)了這個古老民族勤勞勇敢和能歌善舞 的獨特風(fēng)格。由于分布廣闊，各地婚俗既有共同點，也有不同點。比如，新郎佩帶火鐮、蒙古刀和弓箭，致頌詞，祝詞和對歌等都是 蒙古族婚禮的共同點。東部地區(qū)接親時新娘坐轎車，大門口對歌，洞房門口致頌 詞、祝詞，更為精彩的是歡送送親賓客時搶新郎的帽子，以試雙 方的機(jī)智勇敢和坐騎快慢。這既保留了傳統(tǒng)習(xí)俗，又表現(xiàn)了農(nóng)區(qū) 特點。

西部牧區(qū)接親時新娘騎馬，整個婚禮儀式充滿了牧區(qū)特點。西部牧區(qū)婚禮申最為熱鬧而又比較完整地保留傳統(tǒng)習(xí)俗的還是 鄂爾多斯婚禮。迎親那天，雙方的親戚朋友著盛裝聚集在雙方家 中。接親的隊伍由新郎、接親親家、伴郎組成，新郎身背弓箭，男 方的親友們在門口以歌聲送接親隊伍出發(fā)，新郎一行來到女方 家要繞蒙古包一圈，d能下馬。伴娘此時用毛氈?jǐn)r住新郎的隊 伍，開始對歌，伴娘要考間男方很多問題，男方的接親親家要對 答如流。經(jīng)過一番盤問，女方對接親隊伍的回答滿意了，新娘才 可以把禮物獻(xiàn)上，伴娘撤去白氈，請客人進(jìn)蒙古包里，蒙古包里 隆重的“烏查”(全羊席)開始。新郎在歌聲中向新娘父親獻(xiàn)上哈 達(dá)。新娘此刻在另一座蒙古包里打扮一新與好友們依依惜別。

宴席結(jié)束，新娘要去夫家了，娘家人唱著“送女歌”送行。接 親隊伍回到新郎家，只見門前燃著兩堆火，新娘要拉著新郎從火 堆另一端遞過來的鞭梢，從火申間走過。這儀式象征著愛情堅貞 不渝，隱含純潔辟邪、興旺發(fā)達(dá)之意。

進(jìn)蒙古包后婚禮開始，揭去新娘頭上的紅蓋頭，新娘一一拜 過公婆和親戚長輩。新郎手執(zhí)銅壺，新娘手端放有銀碗的酒盤向 賓客敬酒，被敬酒者一定要一飲而盡，并祝新人幸福。婚禮進(jìn)入 高潮，豐盛的宴席、醇香的美酒、賓客的歡歌起舞，包含了對新人 的衷心祝愿。

中國少數(shù)民族的婚俗

.[回族婚禮]

回族青年男女舉行婚禮的前兩三天，男方要帶上蒸摸、羊肉 給女方家送去，口嘔催妝禮“。結(jié)婚那天，男方要去車接新娘。新 娘要穿紅衣服，洗大凈，稱”離娘水“。同時，還要請全可人(即父 母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人，送親。送親宜早不宜遲。把新 娘接到門口時，新郎要圍著車轉(zhuǎn)一圈，然后將新娘和送親人迎進(jìn) 大門。有條件的從大門到新房門，要鋪紅氈或毛毯子，如沒條件 要由新娘的哥哥(或是舅舅)抱著新娘走進(jìn)新房，新娘的鞋是不 能沾地的。兩家客人互道過”色拉目“后，舉行念”尼卡哈“儀式。首先請阿旬選誦一段《古蘭經(jīng)》，然后，阿旬當(dāng)著證婚人間新郎: ”你愿意娶她為妻嗎?“新郎如愿意要馬上表態(tài)。再間新娘，新娘 表示同意，阿旬則宣布:”從現(xiàn)在起，你們二位正式結(jié)為夫妻?！安?告誡二位新人要互敬互愛?！蹦峥ü皟x式結(jié)束后，新娘新郎才進(jìn) 洞房。

新郎進(jìn)洞房后，揭去新娘的紅蓋頭，摘掉頭上的喜花，互相 交換禮物，新郎送給新娘包著錢的紅紙包，新娘給新郎小紅布蛋 蛋式”針扎子“，新郎還要用喜糖、核桃、喜棗撒向前來要喜糖的 人，稱為”撒喜“。晚飯過后，大家開始鬧洞房，由一人當(dāng)司儀，出 點子，讓新郎、新娘表演節(jié)目。三天后，新郎陪著新娘”回「]“(即 回娘家。有的當(dāng)日”回門“。

中國少數(shù)民族的婚俗

2006-5-23 10:47:22

來源：中國56民族文化網(wǎng)

[滿族婚俗]

由于滿族歷史悠長，分布很廣，因此各地的婚俗差別較大。如沈陽一般滿族婚娶舊俗，子女成年，男女方父母首先要給兒女 對照八字，如若合婚，雙方父母才能由媒人帶領(lǐng)”相看“，也口H。相 親”，俗稱“看門戶”。如雙方相看中意才能定婚。

定婚，男方家要以頭環(huán)首飾等為定禮，送至女家，稱“放定”，又稱“過小禮”。這一天，女方姑娘要盛裝出見男方家長，裝煙、倒 茶敬給男方尊長，男家給以裝煙、倒茶錢若干，亦稱“斟盅”。

娶親:由男方選二個結(jié)婚日子，由媒人送給女方，叫“送喜日 子”。男方在結(jié)婚前幾天，擇吉昏將聘禮(老酒一瓶30斤、豬一 口;或成衣4件，皮、棉、夾、單)送至女家，叫“過大禮”，俗稱《下大茶“。納聘日，男方家長借兒子至女方家，拜見岳父母，稱之”磕 頭“，女方家長賞以錢、針繡等物。女家將聘禮陳列到案桌上，兩 家親翁跪在案下酌酒，互相交遞酒杯祭撒地上，稱為”換盅“，接 著是”開剪“，將男方送的彩布與女方做衣服;同時，女改辮發(fā)而 盤譬，稱為”練習(xí)“。

娶親時，一般男方要操辦三天。第一天叫”響柵“。這一天婆婆、嬸婆去請老親少友。頭一天動鼓樂、搭灶、劈柴。第二天叫 ”晾轎“。迎娶前一天，男方乘轎或車至女方家迎接嫁妝和新娘。女方送嫁妝和新娘上車，新娘要離家到男方借好的寓所住宿，俗 稱”打下處“。女方只把嫁妝送到男家，列于門前案桌上，俗稱”過 箱柜“。男方設(shè)迎風(fēng)酒接迎女方送嫁妝人，俗稱”下馬杯"。

第五篇：c與客人見面禮節(jié)

與客人見面

在社交場合見面，要做到熱情、謙虛、大方、自然。同時要注意三種禮節(jié)：

1．介紹

介紹分自我介紹和為他人介紹兩種形式。(1)自我介紹。主動走到客人面前，點頭致意，問候?qū)Ψ健澳谩?，并說明自己的姓名、單位和職務(wù)以及結(jié)識的愿望或拜訪的意圖。

(2)為他人介紹。有禮貌地以手示意被介紹者(但不要用手指指點點)。并說明被介紹者所在單位、職務(wù)和姓名。如：這位是市××公司副經(jīng)理×××同志。介紹具體人時，還可簡單說明與自己的關(guān)系，便于新結(jié)識的人相互了解。為雙方引見時，要注意介紹順序。一般應(yīng)先把主人介紹給客人；把身份比較低、年紀(jì)比較輕的人介紹給身份比較高、年紀(jì)比較大的人；把男同志先介紹給女同志。如果是幾位客人同時來訪，應(yīng)按照職務(wù)高低依次介紹；職務(wù)相同時，則先介紹年紀(jì)較大的。介紹時，除婦女和年長者外，被介紹者一般應(yīng)起立；但在宴會桌上、會議桌上可不必起立，被介紹者只要微笑點頭示意即可。

2．握手

握手是人們見面和離別時最常用的一種禮節(jié)。握手也有先后順序，一般情況，應(yīng)由主人、領(lǐng)導(dǎo)者、年長者、身份高者或女同志先伸手，客人、被領(lǐng)導(dǎo)者、年輕者、身份低者或男同志見面先問候，待對方伸手再握手。多人同時握手注意不要交叉．待別人握完后再握手。見面握手還應(yīng)注意：握手時應(yīng)先摘下手套，伸出右手同客人握手；不能東張西望，要雙目注視對方，微笑致意；握手除了關(guān)系親近的，往往兩人雙手長時間握在一起外，一般情況下，握一下即可，不必用力，但年輕者對年長者，身份低者對身份高者則應(yīng)稍微欠身，雙手握住對方的手，以示尊敬；男同志與女同志握手時，往往只握一下女同志的手指部分。

3．致意

在公共場合遇到相識的人距離較遠(yuǎn)時，一般應(yīng)主動舉起右手向?qū)Ψ酱蛘泻舨Ⅻc頭致意；有時與相識者因時間匆忙側(cè)身相過時，還應(yīng)回身說聲“你好”；與相識者在同一場合多次見面，只點頭致意即可；對一面之交的朋友或不相識者在社交場合均可點頭或微笑致意；在一些大的場合，遇到自己熟悉的身份較高的領(lǐng)導(dǎo)同志時，一般不要主動上前握手問候，應(yīng)該微微一笑點頭致意，在領(lǐng)導(dǎo)同志主動伸手時，才可向前握手問候。