第一篇：女權(quán)運(yùn)動(dòng)之路

女權(quán)運(yùn)動(dòng)之路

1848-1998女權(quán)運(yùn)動(dòng)時(shí)間表

1848年7月19日，世界第一屆婦女權(quán)利大會(huì)在紐約塞尼卡瀑布城舉行，一份感性和決定的宣言經(jīng)討論后，68名女性和32名男性簽署了這份宣言，象征此次大會(huì)順利閉幕。

1849年，伊麗莎白·史密斯·米勒身著“土耳其式褲子”（其后很快以“燈籠褲”聞名）出現(xiàn)在紐約塞尼卡瀑布城的街上。

1849年，阿米莉亞·詹科斯·布魯默出版并擔(dān)任第一份杰出的女權(quán)報(bào)紙《百合》的主編。

1850年，教友派的醫(yī)生們創(chuàng)辦了賓州賓夕法尼亞大學(xué)女子醫(yī)學(xué)院，為女性學(xué)醫(yī)創(chuàng)造機(jī)會(huì)。第一個(gè)女學(xué)員在警察的監(jiān)視下畢業(yè)了。

1855年，露西·斯通成為有史以來(lái)第一個(gè)婚后保留自己名字的女性，這為在后來(lái)被成為“露西·斯通后繼者”的婦女們確立了一種趨勢(shì)。

1855年，愛(ài)荷華大學(xué)成為第一個(gè)允許女性進(jìn)入求學(xué)的州立大學(xué)。

1855年，在密蘇里州，一個(gè)叫西莉婭的黑人奴隸被宣告不具有反抗奴隸主強(qiáng)奸的權(quán)利。

1859年，美國(guó)醫(yī)學(xué)會(huì)宣布反對(duì)墮胎。1860年，康乃狄格州成為第一個(gè)胎動(dòng)前后禁止墮胎的州。

1859年，人口出生率伴隨著避孕套的使用持續(xù)螺旋式下降。到1990年代末期，婦女平均每人只生育2到3個(gè)孩子。

1860年，在2223086個(gè)黑人婦女中，有1971135個(gè)深陷奴隸制的枷鎖中。在舊金山，大概85%的中國(guó)婦女實(shí)際上淪為妓女。

1866年，憲法第十四次修改案經(jīng)美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)（1868年通過(guò)），女性第一次獲得和男性相同的公民權(quán)和選舉權(quán)。

1866年，美國(guó)第一個(gè)提倡婦女參政權(quán)的組織——美國(guó)權(quán)利平等協(xié)會(huì)成立。

1868年，全國(guó)勞動(dòng)聯(lián)盟支持同工同酬。

1868年，伊麗莎白·卡迪·斯坦頓和蘇珊·安東尼開(kāi)始出版一本重要的婦女運(yùn)動(dòng)期刊——《革命》。1870年，在法學(xué)的歷史上，婦女第一次出現(xiàn)在懷俄明州的陪審席上。

1870年，愛(ài)荷華州成為第一個(gè)允許婦女進(jìn)入審判席的州：阿拉貝拉?曼斯菲爾德。

1870年，第十五次修改案得到了最終的批準(zhǔn)，根據(jù)正文，婦女不能明確地排除在選舉之外。在接下來(lái)的兩年里，從特拉華州到加利福尼亞州，大約150名婦女將參加幾乎12種不同的司法選舉。

1872年，通過(guò)律師貝爾瓦·洛克伍德的努力，國(guó)會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)給與女性聯(lián)邦雇員同工同薪的法律。1872年，哈佛大學(xué)法學(xué)院畢業(yè)生夏洛特·E·雷成為美國(guó)第一個(gè)獲準(zhǔn)進(jìn)入法庭的非裔女性。

1873年，國(guó)會(huì)通過(guò)了康斯托克法案，將避孕信息定位為“淫穢材料”。

1877年，海倫·馬吉爾成為第一個(gè)在美國(guó)學(xué)校獲得博士學(xué)位的婦女。她的學(xué)位是波士頓大學(xué)希臘語(yǔ)博士學(xué)位。

1878年，關(guān)于賦予婦女表決權(quán)的蘇珊·B·安東尼修正案被第一次呈給國(guó)會(huì)。

1884年，國(guó)民權(quán)利平等黨主席候選人貝爾瓦·洛克伍德是第一個(gè)在競(jìng)選當(dāng)中贏得投票的婦女（大概在6個(gè)州里獲得4000票）。

1887年，本實(shí)際第一次也是唯一一次，美國(guó)參議院首次為婦女參政權(quán)投票，最終以16票對(duì)34票沒(méi)有通過(guò)。25%的參議員對(duì)此并不反感婦女參與。

1899年，國(guó)家消費(fèi)者聯(lián)盟成立，佛羅倫絲·凱莉擔(dān)任主席。這個(gè)聯(lián)盟組織婦女們聯(lián)合起來(lái)通過(guò)行使她們作為消費(fèi)者的權(quán)利來(lái)推動(dòng)一個(gè)更好的工作環(huán)境建立以及保護(hù)婦女工人權(quán)利法案的建設(shè)。

1900年，三分之二的離婚案件由婦女提出；而在一個(gè)世紀(jì)以前，大多數(shù)婦女無(wú)權(quán)提起訴訟，只能被無(wú)望地鎖在失望透頂?shù)幕橐隼铩?/p>

1909年，紐約20000名服裝女工為更高的薪金和更好的工作待遇舉行罷工。超過(guò)300家店鋪?zhàn)罱K簽署了工會(huì)協(xié)議。

1912年，朱麗葉·戈登·羅在佐治亞州的亞特蘭大市成立了美國(guó)第一個(gè)女童子軍，之后更名為美利堅(jiān)少女聯(lián)盟。此組織將婦女們引到室外，鼓勵(lì)女性自力更生，依靠自己的足智多謀在社會(huì)立足，以及幫助她們適應(yīng)從少女成長(zhǎng)為成年女性所需要的各種角色轉(zhuǎn)換。

1913年，愛(ài)麗絲·保羅和露西·伯恩斯組織起國(guó)會(huì)聯(lián)盟，之后衍變?yōu)槿珖?guó)婦女黨。聯(lián)盟成員為了引起公眾對(duì)于婦女參政事業(yè)的關(guān)注，在白宮前面示威抗議，并且從事其他形式的不合作主義。

1914年，瑪格麗特·桑格在她的女權(quán)主義新書(shū)《女性叛逆》呼吁避孕措施的合法化。而此書(shū)被郵局禁止發(fā)行。

1917年，一戰(zhàn)期間，婦女進(jìn)入了很多重工業(yè)領(lǐng)域工作，如煤礦、化工及公共交通建設(shè)。她們也駕駛有軌電車(chē)、火車(chē)，指揮交通以及郵遞信件。

1917年，來(lái)自蒙大拿州的珍妮特·蘭金被選為美國(guó)國(guó)會(huì)第一個(gè)女性議員。

1919年，美國(guó)眾議院以304票對(duì)89通過(guò)了婦女參政權(quán)修改案；參議院以?xún)善睏墮?quán)、剩下的56票對(duì)25票通過(guò)了這個(gè)法案。

1921年，瑪格麗特·桑格成立了美國(guó)第一個(gè)計(jì)劃生育聯(lián)盟，1942年更改為計(jì)劃生育聯(lián)合會(huì)。

1923年，最高法院駁回了1918年關(guān)于哥倫比亞特區(qū)婦女最低工資法。因?yàn)楦鶕?jù)投票，男女平等。這次判決取消了所有州的最低工資法。

1933年，美國(guó)歷史上第一位進(jìn)入政府內(nèi)閣的婦女弗朗西絲·博金斯，在羅斯福任期內(nèi)擔(dān)任勞工部長(zhǎng)一職。1941年，大量的政府和企業(yè)媒體活動(dòng)勸說(shuō)婦女戰(zhàn)爭(zhēng)期間參加工作。幾乎700萬(wàn)婦女響應(yīng)號(hào)召，200萬(wàn)成為“鉚工露斯”，40萬(wàn)參加了軍隊(duì)。

1945年，女性產(chǎn)業(yè)工人開(kāi)始大量失業(yè)，重新為男性服務(wù)，盡管有80%顯示仍想繼續(xù)工作。

1957年，女性和男性選民數(shù)量首次大致相等。

1960年，美國(guó)食品藥物管理局批準(zhǔn)了避孕藥。

1960年，相對(duì)男子掙得的1美元，婦女現(xiàn)在只掙60美分，而這個(gè)下降始于1955年。有色女子只掙42美分。

1963年，20年前提議的同酬法，為同等工作量的男性和女性確立同薪制。它不涉及從事棉織物生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的女工，也不涉及執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)、管理層或者專(zhuān)業(yè)人士。

1963年，貝蒂·弗里丹的暢銷(xiāo)書(shū)《女性的奧秘》專(zhuān)門(mén)探討無(wú)名的問(wèn)題。至1970年為止，共售出500萬(wàn)本，為現(xiàn)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。

1964年，《民權(quán)法案》第七條禁止私營(yíng)企業(yè)主、私人職業(yè)介紹所及以種族、性別和其他背景為基礎(chǔ)的聯(lián)盟有勞動(dòng)不公平待遇行為。為了調(diào)查不滿，強(qiáng)制執(zhí)行處罰，第七條確立了(美國(guó))均等就業(yè)機(jī)會(huì)委員會(huì)（EEOC）。在最初成立后的五年內(nèi)，委員會(huì)總共收到50000封關(guān)于性別歧視的投訴。

1966年，響應(yīng)均等就業(yè)機(jī)會(huì)委員會(huì)在勞動(dòng)不平等待遇投訴上的介入，28名婦女成了了全國(guó)婦女組織。該組織為婦女的民權(quán)運(yùn)動(dòng)組織。

1968年，紐約激進(jìn)婦女組織發(fā)對(duì)在亞特蘭大市舉辦美國(guó)小姐選美比賽的時(shí)候引起了媒體對(duì)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的注意。

1968年，第一屆全國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)會(huì)議在芝加哥召開(kāi)。

1968年，美國(guó)全國(guó)流產(chǎn)權(quán)行動(dòng)聯(lián)盟宣告成立。

1968年，國(guó)民福利權(quán)利組織由約翰尼·梯蒙和艾特·霍恩組建成立，至1969年，總共吸收了22000名成員，但是在1975年后，卻不能再以組織的身份經(jīng)營(yíng)下去。

1968年，雪莉·奇肖姆（紐約州參議員）成為第一個(gè)票選進(jìn)入美國(guó)國(guó)會(huì)的黑人婦女。

1970年，同樣的工作，男性能掙到一美元，但是女性的薪酬已降至59美分。盡管非白人婦女掙得更少，但是白人婦女和其他有色人種婦女之間的差距已在逐漸縮小。

1970年，平等權(quán)利修憲案再一次被提交給國(guó)會(huì)。

1973年，比莉·珍·金當(dāng)著48000000觀眾的注視，在網(wǎng)球錦標(biāo)賽上擊敗了鮑比·里格斯，為女運(yùn)動(dòng)員贏得了一個(gè)巨大的勝利。

1973年，在羅伊訴韋德案后，最高法院規(guī)定女性具有墮胎權(quán)。

1974年，墨西哥裔美籍?huà)D女的全國(guó)性協(xié)會(huì)——瑪娜，最初是作為女權(quán)主義活動(dòng)的組織建立起來(lái)的。到1990年為止，瑪娜在16個(gè)州建立了分部，會(huì)員遍布36個(gè)州。

1974年，數(shù)以百計(jì)的學(xué)校開(kāi)設(shè)了研究婦女問(wèn)題的課程。此外，230個(gè)校園女性中心為廣大女生提供支持服務(wù)。

1975年，紐約市開(kāi)辦了第一個(gè)女性銀行。

1978年，歷史上女性入學(xué)人數(shù)第一次超過(guò)了男性。

1981年，基于婦女團(tuán)體的要求，卡特總統(tǒng)宣告了第一個(gè)“全國(guó)女性歷史周”，與3月8日，即“三八國(guó)際婦女節(jié)”合并。

1984年，杰拉爾丁·費(fèi)拉羅成為第一個(gè)競(jìng)選一個(gè)大黨副主席職位的女性。

1990年，在有選舉產(chǎn)生的職位上，黑人婦女的數(shù)量從1970年的131人增至1990年的1950人。

1992年，同等工作，相對(duì)于男子掙得的一美元，婦女現(xiàn)在可以獲得71美分，范圍涉及從工薪階層?jì)D女的66美分到具有博士學(xué)位、從事專(zhuān)們職業(yè)的婦女的77美分。黑人婦女掙65美分，拉丁裔則為54美分。1993年，“我們女兒的工作處女日”這個(gè)活動(dòng)，旨在建立女孩的自尊型，開(kāi)闊視野，見(jiàn)識(shí)各種不同的事業(yè)。1996年，美國(guó)婦女在夏季奧運(yùn)會(huì)上的精彩表現(xiàn)（19枚金牌、10枚銀牌、9枚銅牌）是廣大女性在《教育修正案第九條》通過(guò)后，在運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域不懈努力和積極表現(xiàn)的成果。

第二篇：語(yǔ)言上的女權(quán)運(yùn)動(dòng)

語(yǔ)言上的“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”

所謂“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”或“婦女解放運(yùn)動(dòng)”，就是婦女要爭(zhēng)取在社會(huì)上與男子有“平起平坐”的權(quán)利。既然要求在一切社會(huì)生活上都“平起平坐”，當(dāng)然，在直接反映社會(huì)生活的言詞上也要求“平起平坐”。

在日常生活中最常接觸到的是對(duì)婦女的稱(chēng)呼：未婚的是“Miss”，已婚的是“Mrs．”，不能混淆。但對(duì)男子，卻不管已婚未婚都可稱(chēng)為“Mr．”,為什么婦女結(jié)婚不結(jié)婚就要在用詞上以不同形式表現(xiàn)出來(lái)呢?提倡“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”者認(rèn)為這是男女不平等的表現(xiàn)，于是，一個(gè)新詞“Ms．”(讀作／miz／)就產(chǎn)生了。它可用來(lái)稱(chēng)呼任何婦女，不管已婚未婚，這個(gè)新英文稱(chēng)呼目前已在一切英語(yǔ)國(guó)家普遍使用，不論在正式文件或在非正式社交場(chǎng)合，都可碰見(jiàn)。

在英語(yǔ)中，由于傳統(tǒng)、習(xí)慣，含有“man”(男人)的詞匯很多，原來(lái)大家都習(xí)以為常，不一定會(huì)想“chairman”是指男的或是女的，但“女權(quán)運(yùn)動(dòng)”可不答應(yīng)：難道女人當(dāng)了主席也叫“chairman”嗎?于是改為“chairperson”，就意味著男女都可當(dāng)了。當(dāng)然,也有稱(chēng)女主席為“chairwoman”的，但這兩個(gè)新改的詞都太長(zhǎng)，于是有人將男女統(tǒng)稱(chēng)的 “主席”改為“chairone”，因?yàn)椤皁ne”在英語(yǔ)中也有“人”的意思，而且中性。但目前看來(lái)此詞不如“chairperson”普及。有點(diǎn)使人不可理解的是，有些語(yǔ)言學(xué)家也提出限制或停止使用與性別有關(guān)的“he”和“she，”而用無(wú)性別的詞“they”來(lái)代替。如,有一位名叫?？说恼Z(yǔ)言學(xué)家，在第三屆大西洋地區(qū)語(yǔ)言學(xué)協(xié)會(huì)年會(huì)上所作的一篇題為”they作為非限定性單數(shù)指稱(chēng)代詞的使用(The use of they with indefinite singular antecedent 1979，by L．Falk)的報(bào)告中，就列舉了不少著名作家把they用作為單數(shù)的例子如：

1．狄更斯的《荒涼屋》(Bleak House)：“Whenever a person says that they are as innocent as can be in all concerning money, look well after your own money，for they are dead certain to collect it if they can．” 2．奧斯汀的《曼斯菲爾德公園》(Mansfield Park)．“It had been a miserable party, each of the three believing themselves most miserable．” 3．艾略特的《丹尼爾·德龍達(dá)》(Damel Deronda)：“If Grand court cared to keep anyone under his power，he saw them out of the corners of his long narrow eyes，and if they went behind him, he had a constructive process by which he knew what they were doing there．”

4．瑪葛萊特勞倫斯的《屋里的鳥(niǎo)》(A Bird in the House)：“...No one in their right mind would have said what a beautiful child...”

以上列舉的一些改動(dòng)或建議，看來(lái)都是瑣碎而微小的,并不真正觸及到婦女解放的實(shí)質(zhì)，有些建議甚至是很可笑的。但是西方人卻將它們看作很?chē)?yán)肅的事，一九七四年，美國(guó)最大的報(bào)社之一《紐約時(shí)報(bào)》的一期雜志上還專(zhuān)門(mén)登了一篇“平等處理兩性詞語(yǔ)的提綱”(“Guidelines for Equal Treatment of the Sexes”，Oct．20, 1974，New York Times Magazine)的專(zhuān)論，詳細(xì)列舉了哪些言詞應(yīng)該講，那些言詞不該講。

我們且不談十年前的那篇文章。就在半年多以前,全澳大學(xué)教職員工聯(lián)合會(huì)“fausa”(Federation of Australian University Staff Association的簡(jiǎn)稱(chēng))給我們每個(gè)會(huì)員都發(fā)了一本小冊(cè)了鼓勵(lì)會(huì)員在大學(xué)中使用無(wú)性別語(yǔ)言?？磥?lái),提倡“無(wú)性別語(yǔ)言”已不是某些熱衷于婦女解放運(yùn)動(dòng)者的口號(hào)，而已經(jīng)成了半官方的行政措施，成了英語(yǔ)發(fā)展的一個(gè)新潮流了。

或許，提倡“無(wú)性別語(yǔ)言”也有一定道理。讓我們來(lái)看看他們的理由吧。我們以常用的“man”一詞為例。

首先，他們認(rèn)為用“man”來(lái)代表“男子”及“人”兩者是極不精確的，有不少場(chǎng)合，意義含糊不清，只能讓讀者自己來(lái)猜測(cè)。如：

第一位登上月球的宇航員踏上月球的土地，人們說(shuō)：“When Neil Armstrong stepped onto the moon he told us that this was ‘One small step for man，one giant step for mankind．’”正因?yàn)槟俏挥詈絾T本身是男性，于是這兒的“man”是指“男人”還是泛指“人類(lèi)”就不清楚了。于是有人主張將那句話改為：“One small step for one man，one giant step for humanity．” 其次，他們認(rèn)為有許多場(chǎng)合只提“man”而不提“woman”是不合邏輯的，至少忽視了婦女也存在這一事實(shí)。例如，在一般歷史資料、教科書(shū)中都可以看到這樣的句子：

“All men are created equal．”

“To survive，man needs food，water，shelter and female companionship．”

“After 1850，Great Britain became very prosperous and employment relatively easy to come by．This made it easier for workmen to obtain good working conditions．”

第三篇：英語(yǔ)中的性別歧視及女權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)其的影響

英語(yǔ)中的性別歧視及女權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)其的影響

【摘要】性別歧視是長(zhǎng)期存在的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，語(yǔ)言作為社會(huì)的產(chǎn)物在詞匯及表達(dá)方式等方面也廣泛的反映了這一歧視現(xiàn)象。隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性自身獨(dú)立平等意識(shí)的覺(jué)醒，女性主義者開(kāi)始努力清除語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象并取得了一些成就。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ) 性別歧視 女權(quán)運(yùn)動(dòng)

一、引言

語(yǔ)言學(xué)中對(duì)語(yǔ)言的定義是：language is a system of arbitrary vocal symbols used for human communication.(《新編語(yǔ)言學(xué)教程》 劉潤(rùn)清，文旭)從這個(gè)定義可以看出，語(yǔ)言本身只是一個(gè)客觀存在，是人們用于實(shí)現(xiàn)交流的工具。然而語(yǔ)言是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，必然具有社會(huì)性，能夠反映出人們的觀念與思想。幾千年來(lái)，男性一直處于統(tǒng)治地位而女性則一直作為男性的附庸而存在，因而形成了長(zhǎng)期的男尊女卑思想，語(yǔ)言對(duì)此的反映便是形成了大量以男性為主導(dǎo)的詞匯及表達(dá)方式，女性卻遭到了忽視或歧視。丹麥語(yǔ)言學(xué)家Otto Jesperson在1923年出版的Growth and Structure of the English Language一書(shū)中指出:“英語(yǔ)是他所熟悉的所有語(yǔ)言中最男性化的語(yǔ)言”.然而隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，女性主義者對(duì)于這一現(xiàn)象再也不能容忍，“20世紀(jì)70年代，一個(gè)耳熟能詳?shù)暮袈暿牵号员仨毇@得語(yǔ)言的解放，女性的解放必須先從語(yǔ)言著手”(simon，1996)于是女性主義者們?yōu)榱讼Z(yǔ)言中對(duì)女性的歧視做了很大的努力也取得了一定的成績(jī)。本文將從一下幾個(gè)方面探究英語(yǔ)中對(duì)女性的歧視現(xiàn)象及女權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)改變這種歧視的影響。

二、英語(yǔ)中對(duì)女性的歧視的表現(xiàn)

1.從性別標(biāo)記中看性別歧視

(1)首先，在具有性別區(qū)分特征的一對(duì)對(duì)應(yīng)詞中，陽(yáng)性名詞一般是無(wú)標(biāo)記的，而陰性名詞一般是在陽(yáng)性名詞后加詞綴構(gòu)成，是有標(biāo)記的。如在prince 和 princess，hero和heroine，usher和usherette ??? 這些成對(duì)的對(duì)立項(xiàng)中，陰性名詞是通過(guò)在陽(yáng)性名詞的后面加上-ess，-ine，-ette這些詞綴構(gòu)成的，可以說(shuō)是依附于陽(yáng)性名詞派生而成，因此處于陽(yáng)性名詞的從屬地位，這是性別歧視在語(yǔ)言中的一個(gè)體現(xiàn)。

(2)其次，一些地位較高的職業(yè)名詞在描述男性時(shí)是無(wú)標(biāo)記的，是常用的，普通的，但用來(lái)表示這一職位的女性時(shí)卻要加上“female，woman，lady”等這些女性標(biāo)記，如果不加就會(huì)被認(rèn)為此人是男性。請(qǐng)看下面一個(gè)小故事：

A young man and his father are in an auto accident;the father is killed and the young man is rushed to the hospital.The surgeon，upon entering the room and seeing the patient，exclaims，“oh my god，I can’t operate;it’s my son!”

經(jīng)過(guò)調(diào)查，大部分人讀完后的第一反應(yīng)是感到迷惑“為什么這個(gè)男孩有兩個(gè)爸爸”，這是因?yàn)樵谌藗兊囊庾R(shí)中，surgeon是男性才是比較普遍的現(xiàn)象，如果要說(shuō)明是女外科醫(yī)生則必須在前面加上female.相反，一些社會(huì)地位比較低的職業(yè)名詞，它的無(wú)標(biāo)記形式卻是表示女性，如果要用來(lái)指男性則要加上“male，man”如nurse，secretary，elementary school teacher等。

由此可見(jiàn)，在人們的心目中，體面的職業(yè)似乎是男性專(zhuān)有的，女性從事卑微的職業(yè)才是正常。而一旦女性在某些高端的領(lǐng)域取得了一些成就，從事了地位較高的職業(yè)，就要被加上女性標(biāo)記，以示特殊。

(3)此外，無(wú)標(biāo)記的陽(yáng)性名詞和代詞適用范圍比有標(biāo)記的陰性名詞大得多。在actor和actress，brotherhood和sisterhood，poet和poetess，men和women，he和she，his和her ???這些成對(duì)的對(duì)立項(xiàng)中，陽(yáng)性名詞都既可以指男性又可以指女性，而陰性名詞則只可以指女性.又如： Men are smarter than animals意思是“人類(lèi)比動(dòng)物聰明”但如果改成 Women are smarter than animals 就會(huì)被理解成“女人比動(dòng)物聰明”而沒(méi)有將男人包括在內(nèi)。無(wú)標(biāo)記的陽(yáng)性名詞甚至可以做統(tǒng)稱(chēng)詞，如mankind指人類(lèi)(男人這一類(lèi)人就可以代表整個(gè)人類(lèi)，那女人這個(gè)類(lèi)別的意義何在呢？)，manpower指“人力”，manmade指“人造的”，這些詞都忽略了女性在社會(huì)發(fā)展中所發(fā)揮的作用，體現(xiàn)了男性在語(yǔ)言中的主導(dǎo)地位，帶有明顯的性別歧視意味。

2.從詞序中看性別歧視。當(dāng)表示男女的詞成對(duì)出現(xiàn)時(shí)，總是把男性詞放在前面。如boys and girls，brother and sister，son and daughter，husband and wife …筆者在本文列舉有標(biāo)記的對(duì)應(yīng)詞時(shí)也不可避免的采用了這個(gè)順序。這是因?yàn)殡m然并沒(méi)有人規(guī)定一定要遵循“先男后女”的規(guī)則，但由于男性在社會(huì)與文化中一直處于主導(dǎo)地位，自然在語(yǔ)言中也要居于首位，于是先男后女便成了一種語(yǔ)言習(xí)慣。如果把順序顛倒過(guò)來(lái)，變成girls and boys，wife and husband反而會(huì)讓人覺(jué)得別扭(ladies and gentlemen特例)

3.從相同的詞或一組對(duì)應(yīng)詞中看性別歧視

(1)相同的詞用于男性和女性會(huì)出現(xiàn)不同的意思，而且通常對(duì)女性含有貶義。如：

1)Man on the street行人，一般人

Woman on the street妓女

2)he is professional 指某位男性是某個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家，有一定的專(zhuān)業(yè)技能，從事社會(huì)地位較高的職業(yè)。

She is professional 則指某位女性是性工作者(妓女)

(2)一個(gè)用于形容女性的詞用在男性身上通常會(huì)變成貶義，相反，一個(gè)用于形容男性的形容詞來(lái)形容女性則通常是褒義。如lovely，pretty等形容女性時(shí)有可愛(ài)，漂亮之意，而用來(lái)修飾男性就有了輕蔑，取笑的意思。相反，如果用handsome來(lái)修飾女性則絲毫沒(méi)有貶義，反而有稱(chēng)贊某位女士處事瀟灑，外形帥氣的意思。

(3)在男女對(duì)應(yīng)的一組詞中，描述女性的詞一般帶有貶義，如master指“男主人”，與之對(duì)應(yīng)的mistress卻有“情婦”的意思；bachelor和spinster各用來(lái)指男女單身者，但是bachelor是一個(gè)中性詞，其單身是個(gè)人選擇的結(jié)果，在某些文學(xué)作品中甚至還隱含“有吸引力”的意思，而spinster就帶有貶義了，意為嫁不出去的老處女。

4.比喻中的性別歧視。在某些比喻中以女性或女性特點(diǎn)做喻體時(shí)往往帶有貶義，表明了社會(huì)對(duì)女性的歧視與偏見(jiàn)。例如“he is like a woman.”會(huì)被理解成某位男士不夠勇敢，不夠強(qiáng)壯，做事扭捏等一系列輕蔑的意思。又如法國(guó)著名作家吉爾梅納日批評(píng)當(dāng)時(shí)一些翻譯家不顧原文風(fēng)格，隨意發(fā)揮，一味追求譯文華麗時(shí)，稱(chēng)其為“不忠的美人”，而不是“不忠的美男”，這是因?yàn)榕砸呀?jīng)被預(yù)設(shè)為卑怯，柔弱，善變等一系列特征，將女性視為次要的，派生的，第二性的，被動(dòng)的，依賴(lài)的，也體現(xiàn)了了對(duì)女性的歧視。

5.稱(chēng)呼中的性別歧視。在人際交往中一般將未婚女子稱(chēng)為MissX，稱(chēng)已婚女子為Mrs.X，而男性不管結(jié)婚與否都被稱(chēng)為Mr.X，他們的婚姻狀況不會(huì)在稱(chēng)呼中反應(yīng)出來(lái)。并且女子結(jié)婚后要隨夫姓，如Jane Smith 嫁給了Tom Johnson，她就會(huì)被稱(chēng)為Mrs.Johnson，而Tom卻不用改為Mr.Smith，她仍然被稱(chēng)為Mr.Johnson.也就是說(shuō)女性在結(jié)婚后便是依附與丈夫而存在了。

6.諺語(yǔ)中的性別歧視.諺語(yǔ)作為一種口耳相傳的特殊語(yǔ)言形式，反映了一定時(shí)期人們的思想意識(shí)形態(tài)和生活習(xí)俗，因此長(zhǎng)期以來(lái)的性別歧視現(xiàn)象必然也會(huì)在諺語(yǔ)里體現(xiàn)。如：

(1)“A woman，a dog and a walnut tree，the more you beat them，the better they will be.”

(2)“M a n，woman and devil are three degrees of comparison.”

(3)“If the husband be not at home，there is nobody.”

(4)“A woman’s tongue wags like a lamb’s tail.”

(5)“Long hair，short wit.”

(1)(2)(3)體現(xiàn)了女性地位的地下。她們被與動(dòng)物和植物相比，被隨意打罵；處于次要地位，被視為男性的附庸；被忽視，不被視為社會(huì)的一份子。(4)(5)則體現(xiàn)了男性對(duì)女性的輕蔑與嘲笑，女性善于與人交流無(wú)可厚非卻被拿來(lái)與羊羔的尾巴相比；以前的女性沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì)卻被嘲笑成頭發(fā)長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)短，而這個(gè)俗語(yǔ)至今仍被使用。

三、女權(quán)運(yùn)動(dòng)對(duì)語(yǔ)言的影響

語(yǔ)言作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，自然也會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。20世紀(jì)以來(lái)的婦女運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了女性自身意識(shí)的覺(jué)醒和素質(zhì)的提高，女性主義者也在消除語(yǔ)言中的性別歧視中做了很大的努力并取得了一些進(jìn)步。

1.由于圣經(jīng)中有著大量的關(guān)于男性主導(dǎo)而女性是男性附庸的表述，女性主義者為征得在基督教中應(yīng)有的位置便從女性角度重新闡釋和翻譯了《圣經(jīng)》，迄今已有十多種不同版本的中性或兼顧兩性的《圣經(jīng)》英譯本。

2.清除語(yǔ)言中的性別歧視也得到了政府和法律的支持。1975年英國(guó)政府出臺(tái)了the sex discrimination act，規(guī)定官方不得適用含有明顯性別歧視的詞語(yǔ)。英國(guó)就業(yè)委員會(huì)也立法規(guī)定招工廣告用語(yǔ)的中性化要求：

(1)慎用“salesman”，“store man”等詞，確保兩性都有平等的就業(yè)機(jī)會(huì)。于是男性化的詞語(yǔ)普遍轉(zhuǎn)為中性詞，例如，“salesman―sales assistant”，“store man―store assistant”。

(2)如果招工廣告含“he、she、him、her”等詞，要保證使用兼顧兩性的“he or she” 和“him or her”等選擇形式。

(3)機(jī)械師、打字員和餐廳服務(wù)員的職位不可偏向一個(gè)性別，“Waiter Require”屬于違法廣告，應(yīng)改為“Waiter or Waitress Require”

3.一些中性詞代替了男性詞。如salesman，chairman policeman，he，manmade等男性主導(dǎo)的詞分別由salespeople，chairperson，police officer，they，artificial 等無(wú)性別區(qū)分意義的詞代替。

4.出現(xiàn)了男性詞平行的女性詞。如Ms代替了Miss和Mrs.成為與Mr，有相同地位的詞，類(lèi)似的還有statesman―stateswoman，sportsman―sportswoman，spokesman――spokeswoman，congressman―― congresswoman，housewife― house husband，hero―― shero等。

5.女子結(jié)婚后不一定要隨夫姓。隨著女性主義思想的廣泛傳播與發(fā)展，許多夫婦結(jié)婚以后不再采用舊的稱(chēng)呼方法，而是夫婦雙方將姓氏結(jié)合起來(lái)作為兩人新的共同姓氏，如Jane Smith 嫁給了Tom Johnson以后，Jane不再改姓J(rèn)ohnson，而是兩人分別改成Jane Smith-Johnson和Tom Smith-Johnson.這一方法在美國(guó)已經(jīng)被很多人采用。

四、結(jié)語(yǔ)

英語(yǔ)語(yǔ)言本身并無(wú)感情色彩，但作為社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，它必定能夠反映出一定時(shí)期人們的思想觀念。正如秦秀白在1996年的一篇文章中寫(xiě)到：“語(yǔ) 言是 社 會(huì) 的 一 面 鏡 子……語(yǔ) 言 本 身是 清 白無(wú) 辜的，但 語(yǔ) 言 的 使 用 者 卻 可 以按 照 其社 會(huì) 觀 念和 價(jià) 值 觀 念 賦 予語(yǔ) 言 一 定的 語(yǔ) 用 色彩?！?英語(yǔ)中的性別歧視現(xiàn)象實(shí)際上反映了千百年來(lái)女性處于男性的統(tǒng)治之下，得不到應(yīng)有的尊重和權(quán)力，反而飽受輕蔑與歧視的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。雖然隨著女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，英語(yǔ)語(yǔ)言中的性別歧視現(xiàn)象有所消除，但要實(shí)現(xiàn)徹底清除其對(duì)女性的歧視還需要從人們的觀念入手。只有根除社會(huì)上存在的性別歧視觀念，消除語(yǔ)言中的歧視現(xiàn)象才有可能實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦秀白.英語(yǔ)中性別歧視現(xiàn)象的歷史文化透視――評(píng)介Grammar and Gender[J].現(xiàn)代外語(yǔ).1996(02).[2]賀顯斌.翻譯話語(yǔ)中的性別問(wèn)題淺探[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué).2003(10).[3]劉潤(rùn)清,文旭.新編語(yǔ)言學(xué)教程[M].外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社.2006(08).[4]苗興偉.從標(biāo)記理論看英語(yǔ)中的性別歧視[J].四川外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)(重慶).1995(03).[5]穆鳳良,李秀萍.英語(yǔ)中的性別歧視與中性化[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué).1998(05).

第四篇：女權(quán)主義主要派別及對(duì)我國(guó)哦女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響和啟示

派別(一)自由解放的女權(quán)主義

自由解放的女權(quán)主義的主旨是建立社會(huì)公正，爭(zhēng)取性屬間的機(jī)會(huì)平等，實(shí)行家庭自治，獲得女性的生存和發(fā)展的自由。而要做到這一點(diǎn)，需要最終走出性屬，超越社會(huì)性別差別，通過(guò)人道主義的公正而獲得新的解放。

二)激進(jìn)的女權(quán)主義

激進(jìn)的女權(quán)主義看到，社會(huì)的不平等造成了性別階級(jí)和性別階級(jí)間的不平等。正是男性家長(zhǎng)制（父權(quán)制/男權(quán)制，男性沙文主義）壓迫著女性：那是一個(gè)被權(quán)力，支配，階級(jí)組織和競(jìng)爭(zhēng)等特性規(guī)定的系統(tǒng)——一個(gè)不可能是改革的系統(tǒng)，但僅僅是一個(gè)枯枝敗根的系統(tǒng)而已。而它卻不僅使得家長(zhǎng)制統(tǒng)治成為合法的、政治上的、和必然傾覆的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)；而且也是社會(huì)的和文化的組織機(jī)構(gòu)。(尤其家庭，教堂和學(xué)院)。但是激進(jìn)的女權(quán)主義希望通過(guò)對(duì)社會(huì)造成的性屬差異和對(duì)立的超越，實(shí)現(xiàn)“性別的對(duì)話”。到要達(dá)到這一步，還需要對(duì)父權(quán)制和由此產(chǎn)生的對(duì)女性的壓迫和分離的權(quán)力進(jìn)行各種揭露、斗爭(zhēng)和抗?fàn)帯?/p>

(三)社會(huì)主義的女權(quán)主義

社會(huì)主義的女權(quán)主義注重的是《女性：地位、階級(jí)或被壓迫的性別》等問(wèn)題。這一馬克思主義女權(quán)主義理論的主要內(nèi)容是從人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史的角度探求女性受壓迫的根本原因。根據(jù)馬克思主義經(jīng)典理論家的論述，其根源大致有三個(gè)方面。第一，生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)。由于私有制出現(xiàn)，男性既成為土地的主人，也成了女性的擁有者，這是“女性的具有世界歷史意義的失敗”。第二，歷史上的一夫一妻制家庭使女子處于從屬地位。第三，女性體力弱小也是其受壓迫的根源之一。隨著私有制的出現(xiàn)，女性被排除于社會(huì)生產(chǎn)之外，而只限于從事家庭的私人勞動(dòng)。

女權(quán)主義，或被譯作女性主義是指反對(duì)男權(quán)壓迫，以尋求獨(dú)立平等和個(gè)性的解放為其終極目標(biāo)的思想思想學(xué)說(shuō)。它生于20 世紀(jì)60 年代末70 年代初的女權(quán)主義，是西方婦女解放運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物。女權(quán)主義對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的啟示

第一，西方女性理論對(duì)我國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的影響和啟示

1、女性教育問(wèn)題正規(guī)教育和非正式教育、普通教育和專(zhuān)業(yè)技能教育等，都是當(dāng)代女性所需要的。盡管現(xiàn)在城市里女性受教育的機(jī)會(huì)較多，可是有些貧困的家庭也難以保證女性收到良好教育。然而，在廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)，眾多女性被繁重的勞動(dòng)和家務(wù)束縛，得不到應(yīng)有的發(fā)展，命運(yùn)無(wú)法改變。

2、女性性別歧視問(wèn)題一說(shuō)到女性，人們只是和兩件事與之相連：一是家庭里的奉獻(xiàn)者和犧牲者，二是生兒育女的工具。通常男性們———在任何時(shí)間和任何地點(diǎn)，只把女性看成是性客體和性工具，這直接危害到女性的人格尊嚴(yán)和社會(huì)地位的確立；這種嚴(yán)重的性別歧視表現(xiàn)在社會(huì)的方方面面和時(shí)時(shí)刻刻。因此，我們必須認(rèn)識(shí)、揭露和批判這些極端惡劣的觀念和暴力行徑，更需要通過(guò)社會(huì)實(shí)踐的革新來(lái)加以改變，首先要把女性當(dāng)人看待———這是現(xiàn)代文明創(chuàng)建的基本要求。

3、，對(duì)女性的性騷擾問(wèn)題當(dāng)一個(gè)男人對(duì)女性提出不受歡迎的性要求、或想獲取性方面的好處，或?qū)ζ渥龀霾皇軞g迎的涉及性的行徑，他的行為就構(gòu)成了性騷擾。雖然我國(guó)目前加快了對(duì)性騷擾的相關(guān)立法，但是這并不能迅速解決社會(huì)上嚴(yán)重的性騷擾問(wèn)題；還需要社會(huì)和女性個(gè)人對(duì)性騷擾言論行為的斗爭(zhēng)和打擊； 性騷擾的實(shí)質(zhì)是對(duì)女性的性別歧視主義和男性?xún)?yōu)越的父權(quán)制統(tǒng)治的保護(hù)。

4、女性發(fā)展升遷自立問(wèn)題在發(fā)達(dá)國(guó)家的女性中，流行著“玻璃天花板”的說(shuō)法，意思是說(shuō)，女性的發(fā)展受到阻止，可以看到前途，卻永遠(yuǎn)不屬于女性；然而在中國(guó)的女性中，所遇到的是“石頭的天花板”，處處碰壁卻得不到機(jī)會(huì)。這直接影響到社會(huì)的進(jìn)步，因?yàn)榕缘膭?chuàng)業(yè)和發(fā)展程度，是衡量一個(gè)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的重要指標(biāo)。

5、女性就業(yè)和再就業(yè)問(wèn)題女性找工作受到排斥和分離主義的阻止，全世界只有在中國(guó)就業(yè)市場(chǎng)上，用人單位包括國(guó)家機(jī)關(guān)各部委，都會(huì)打出“不要女生”或“只要男生”的牌子，明目張膽地表現(xiàn)出排斥女性就業(yè)的性別歧視主義的惡劣態(tài)度！有的干脆用各種方式刁難或者羞辱女性求職者！諸如此類(lèi)的東西，情形非常嚴(yán)重，極大地限制了女性的發(fā)展；亟待改變。

6、生殖健康和教育養(yǎng)育孩子問(wèn)題這是中國(guó)女性最多的困惑所在，由于女性對(duì)這些方面的知識(shí)不足，普及女性健康教育和子女教育知識(shí)，這是必須的和亟待盡快解決的問(wèn)題；女性健康和發(fā)展在對(duì)一代人的成長(zhǎng)，和對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展，其意義和作用是不可估量的。

7、家庭暴力問(wèn)題這是十分嚴(yán)重的問(wèn)題，家庭暴力的實(shí)質(zhì)是維護(hù)男性在家庭里對(duì)女性的控制和特權(quán)； 有很多的家庭里，性虐待、性濫用，甚至于對(duì)未成年人實(shí)施的（性的和其他方面的）虐待，毆打妻子和孩子，性恐怖主義，極端方式的暴力等等?？墒巧鐣?huì)不干預(yù)/干預(yù)受阻和當(dāng)事人的不言語(yǔ)/忍受/恐懼都是對(duì)制止暴力不利的。

8、毒滋黃對(duì)女性的毒害問(wèn)題隨著開(kāi)放的的步伐，當(dāng)今世界的受帝國(guó)主義壓迫的國(guó)家和人民開(kāi)展了一系列爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的斗爭(zhēng)，進(jìn)而誕生了大批的民族獨(dú)立國(guó)家，并從客觀上最終沖垮了帝國(guó)主義殖民統(tǒng)治的世界體系。并且，十月革命后所建立的一種經(jīng)濟(jì)新思路和發(fā)展模式，也為東方落后國(guó)家在趕超現(xiàn)代化的道路上提供了一個(gè)可行性的借鑒

二、它的勝利推動(dòng)了國(guó)際關(guān)系中和平、民主趨勢(shì)的發(fā)展和國(guó)際新秩序的建立，并為此做出了貢獻(xiàn) 一方面，十月革命的勝利鼓舞了各被壓迫民族和人民，使民族解放與追求和平民主掀起一股浪潮；另一方面，它使世界上資本主義、帝國(guó)主義的單級(jí)世界的現(xiàn)象被打破，出現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義國(guó)家。它的勝利推動(dòng)了國(guó)際關(guān)系中和平、民主趨勢(shì)的發(fā)展和國(guó)際新秩序的建立，并為此做出了貢獻(xiàn)。

三、它對(duì)作為鄰國(guó)的中國(guó)產(chǎn)生了至為重要的影響

十月革命鼓舞了許多被壓迫國(guó)家去尋求民主和平與獨(dú)立解放。作為中國(guó)，也是這樣的。但是，他有一個(gè)不同于其他國(guó)家的特點(diǎn)，就是他在十月革命的影響下也同時(shí)選擇了走社會(huì)主義制度的道路，女權(quán)主義追中國(guó)也產(chǎn)生了影響。

第五篇：《復(fù)興之路

民族的生命，正在于蓬勃的創(chuàng)造精神。

《復(fù)興之路—偉大轉(zhuǎn)折》觀后感

前言 新中國(guó)建立后，面對(duì)潛在的危機(jī)，中國(guó)一度陷于搖搖欲墜的境地?？墒莾|萬(wàn)中華子孫通過(guò)樸素的勞動(dòng)，堅(jiān)強(qiáng)了國(guó)家的后盾，樹(shù)起了中國(guó)崛起的支柱。社會(huì)主義道路探索過(guò)程的坎坷，幾乎讓這個(gè)民族碰碰撞撞到一蹶不起，但是一絲微弱而又堅(jiān)定強(qiáng)大的聲音，指明了那條特色社會(huì)主義道路，挽中國(guó)于危難之中，救萬(wàn)民于困苦之中，并讓中國(guó)從此走上了繁榮富強(qiáng)的發(fā)展之路。中國(guó)的崛起沒(méi)有一點(diǎn)偶然的成分，而是中華民族文化所形成的特性所使然。這種崛起赫然說(shuō)明了中華民族文化必然屹立于世界民族之林。

“中國(guó)剛剛結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)十年的灰暗歲月，10年間中國(guó)百姓的生活幾乎沒(méi)有得到改善，1977年全國(guó)農(nóng)村的貧困人口超過(guò)兩億，中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界的差距也在日益拉大，而就在這一時(shí)期中國(guó)大陸的四周出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的亞洲四小龍，中國(guó)將如何選擇前進(jìn)的方向，在這樣一個(gè)特殊歷史關(guān)頭復(fù)出的鄧小平帶領(lǐng)著中國(guó)實(shí)現(xiàn)了偉大的轉(zhuǎn)折?！?/p>

1977年秋天，鄧小平恢復(fù)了高考制度；幾個(gè)月后，他在全國(guó)科學(xué)大會(huì)上提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”；1978年11月，又發(fā)表了主題為“解放思想、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看”的演講；1978年12月18日，十一屆三中全會(huì)，拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕。從此，中國(guó)開(kāi)始走向一條繁榮富強(qiáng)的道路。

經(jīng)過(guò)十多年的創(chuàng)新和實(shí)踐，中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，開(kāi)啟了一段新的奮斗征途，獲得了充分自信的中國(guó)人站在了新世紀(jì)新階段的起跑線上。聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，將薪火相傳。

此時(shí)的中國(guó)，改革的初步成果催生了人們的信心和希望，一場(chǎng)奮力圖新的社會(huì)變革，如春潮股涌動(dòng)，走出一條屬于中國(guó)自己的道路，民族的生命，正在于蓬勃的創(chuàng)造精神。際地位顯著提升。改革開(kāi)放又是一偉大創(chuàng)舉，自改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化：從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)到發(fā)達(dá)現(xiàn)代的工業(yè)化國(guó)家；從解決溫飽到奔入小康；從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，如此種種，都源于改革開(kāi)放的創(chuàng)造精神。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確決策與領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了近代中國(guó)的偉大轉(zhuǎn)折而對(duì)中國(guó)發(fā)展的特色之路的探索與明確，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代中國(guó)的偉大轉(zhuǎn)折。一路坎坷走來(lái)，中國(guó)看明白了以前所走的路，終于明確了現(xiàn)在要走的路和以后該走的路。結(jié)合歷史的教訓(xùn)和改革開(kāi)放30年來(lái)給中國(guó)帶來(lái)的飛躍發(fā)展，我們相信祖國(guó)現(xiàn)在所走的路是正確而清晰的，我們要繼續(xù)堅(jiān)定的走下去。當(dāng)然，前路還有我們?cè)S多值得完善的地方，但只要信念堅(jiān)定中國(guó)在這么一致的步伐下走下去，走中國(guó)的特色社會(huì)主義道路。

作為大學(xué)生的我們要學(xué)會(huì)用馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)看待世界，用科學(xué)知識(shí)來(lái)武裝自己，為國(guó)家的建設(shè)貢獻(xiàn)出我們自己的力量。國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，我們是國(guó)家的主人，是國(guó)家的未來(lái)。中國(guó)的復(fù)興之路該如何走下去，我們?cè)撊绾问箯?fù)興之路更加平坦？這些都是我們——當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)思考的問(wèn)題。

也許，復(fù)興之路依舊漫長(zhǎng)，但我們已經(jīng)找到屬于我們的方向，而我們也會(huì)堅(jiān)定不移的繼續(xù)往下走，堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展生產(chǎn)力，讓中國(guó)真正成為一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，相信中國(guó)終將站在世界的最高處！

《復(fù)興之路》用事實(shí)證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社