第一篇：婚禮文化差異

跨文化交際與禮儀之我見

——基于婚禮的角度

摘要：婚禮作為文化的一個有機組成部分，也是一個人一生之中最重要的儀式之一，它在中西方不同文化的熏陶下也逐漸呈現(xiàn)出了不同的婚俗習慣，因而這些差異也明顯的體現(xiàn)著中西文化的不同。通過對中西婚禮的舉行地點、服飾、色調(diào)、婚俗等方面的差異進行對比，并分析造成的原因，淺談中西方不同的婚禮文化，從而使人們對跨文化交流的意義有更深一層的認識，更好地進行跨文化交際。

關(guān)鍵詞：婚禮文化、中西方文化、跨文化交際

婚禮，一個浪漫而溫馨的名詞，它是情侶步入婚姻的大門，也是夫妻關(guān)系確立的標志?；槎Y是人生的另一個旅程的開啟，從此夫妻之間要相互鼓勵、扶持，相守一生。因而，各種美好的祝福都在這樣一個與眾不同的日子變得更加有意義、珍貴。由于中西方文化的差異，婚禮中的儀式和習俗在時間的積累中也漸漸有了差異，雖然隨著經(jīng)濟和交流的全球化，許多的婚俗進行了中西方的混合，但是中西方的婚俗始終有著不可替代的差異，下面就對中西方婚禮的差異進行比較、分析。

一、中西方婚禮差異比較

（一）婚禮舉行地點比較

對于中國人來說，結(jié)婚是件大喜事，要辦得熱熱鬧鬧、喜氣洋洋，這個是自古以來的傳統(tǒng)。中國人喜歡熱鬧的氣氛，因而婚禮的地點是要能鬧起來的地方。在古代，人們會選擇在開闊的場院里。但是在當代難以尋得這樣的場所。于是，交通方便的大型酒店成了首選。一樣是可以歡歌笑語的。

對于西方人來說，他們更為看重圣潔與莊重，所以西方的婚禮大多會選擇在教堂等安靜神圣的地方舉行，進行發(fā)誓。而且他們的婚禮井井有條，不想中國人的婚禮那么熱鬧。

（二）婚禮服飾及色調(diào)比較

中國婚禮的主色調(diào)是紅色，所謂“中國紅”，結(jié)婚的時候新娘一般都穿紅色的禮服，象征著吉祥如意，也祝愿著新婚的夫婦生活能夠紅紅火火。在傳統(tǒng)的婚禮中，女子還要穿鳳冠霞披，上面還有一塊紅色絲巾。而新郎就穿著紅色的長衫馬褂，頭戴紅色大沿帽。在中國人的心中龍鳳是神圣而美好的，也是最好的婚配。所以古代女子的婚服上會繡鳳，而在被褥上也會有龍鳳繡。家里到處都貼有紅色的喜字，門兩邊要貼紅色的對聯(lián)，信任身上佩戴紅花，新房里的物品也大都是紅色。現(xiàn)在由于受到西方婚禮習俗的影響，越來越多的中國人也接受了白色婚紗。但是新娘在迎娶的時候和婚宴開始的時候穿白色的婚紗，之后就會換上紅色的或其他比較喜慶顏色的禮服，而新郎則穿黑色西裝禮服。

西方的婚禮的主色調(diào)是白色。在西方婚禮中，新娘一般都會一直穿著白色的婚紗，新郎則是筆挺的西裝。自羅馬時代開始，白色象征歡慶，后來白色也是富貴的象征，到了本世紀初白色所代表的純潔意義更遠超其他。西方認為白色與童貞有關(guān)。在西方的天主教傳統(tǒng)里，白色代表者快樂、圣潔和忠貞。新娘的捧花、周圍環(huán)境的裝飾也都是以白色為基調(diào)的。

（三）結(jié)婚儀式比較

中國的傳統(tǒng)婚俗有“三書六禮”“三拜九叩”等?！叭龝敝钙笗?，禮書，迎親書?！傲Y”指納采，問名，納吉，納征，請期，親迎。同時，在婚禮進行時有一定的順序，分別是：祭祖，出發(fā)，燃炮，等待新郎，討喜，拜別，出門，禮車，擲扇，燃炮，喜宴，送客，鬧洞房，三朝回門。由此可見我國文化的繁瑣，但并非繁瑣是我國婚禮的特有特征。其實，不痛國家雖然有不同的婚俗，但從繁復(fù)的細節(jié)與用品的寓意，都可見對婚姻的尊重和期許無國界之分。

在西方，婚禮有舊、新、借、藍等習俗。舊指母親穿下來的婚紗，頭飾或首飾，代表承受美好的一切；新指朋友送的禮物，象征新的生活；借指可向任何人借東西回來，象征帶來

財運；藍指新娘的一些小飾物或花束用藍色，象征著新娘的純潔及貞潔。西方的婚禮進行時也是繁瑣的，但是其中蘊含的親朋好友的美好祝福是不會變的。

二、中西方婚禮文化差異分析

（一）中西方人性格不同

中西方的歷史積淀不同，中國有五千年的燦爛文化，漫長的封建統(tǒng)治對中國熱內(nèi)在性格的影響不容忽視，中國人深受儒家文化的影響。雖然現(xiàn)今中國人的婚禮不再像過去那樣講究，但是基本的一些禮儀在中國人婚禮中還是有舉足輕重的地位的。西方人雖然歷史積淀不如中國深厚，但隨著時間的累積，逐漸形成了了崇尚自由，隨心而動的性格。所以在婚禮中他們的禮節(jié)沒有中國的復(fù)雜。

（二）中西方宗教信仰不同

中國人大多信仰佛教，但更多人相信無神論，在中國的心中祭神是一種儀式。單如今婚禮婚俗中的拜神等多半是由于自古以來的傳統(tǒng)，人們只是去沿用，而對這些儀式最初的對神的崇敬之情則有所減少。但是在西方，人們的宗教信仰是很明確的，對一個來說是很重要的，他們每個人都有著堅定的信仰，在舉行婚禮時也都按照自己信仰的教派的儀式來操辦，他們堅信上帝，所以婚禮要讓上帝見證，要有牧師的主持，要有結(jié)婚的誓詞。我們不難發(fā)現(xiàn)，西方人婚禮的宗教色彩是非常濃厚的，這也造成了中西方婚禮婚俗的差異。

三、總結(jié)

從上面的比較和分析，我們可以看到是人們的信仰，生活習慣，地域等環(huán)境影響著我們的文化，我們只有了解了中西文化上的差異，我們才能更好的了解另外一個國家，通過比較，我們可以知道自己的文化的有點以及存在的差異，通過上面的比較，我們可以看到中國的文化是以內(nèi)斂為特點的，而西方的則是以開放自由為特點。我們從中可以借鑒別人的優(yōu)點，從而來發(fā)展自己國家的文化，也更有利于中國與西方國家的交際。

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第二篇：中西婚禮文化差異

中西婚禮文化差異

2009年02月28日 08:38

首先，是在傳統(tǒng)結(jié)婚儀式上面。中國的傳統(tǒng)婚俗有“三書六禮”“三拜九叩”這些繁俗禮節(jié)。所謂“三書”，就是指聘書、禮書、迎親書。（聘書：訂親之書，男女雙方正式締結(jié)婚約。納吉（過文定）時用。禮書：過禮之書，即禮物清單，詳盡列明禮物種類及數(shù)量。納征（過大禮）時用。迎親書：迎娶新娘之書。結(jié)婚當日（親迎）接新娘過門時用。）而“六禮”是指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。（納采：古時婚禮之首，屬意女方時，延請媒人作謀，謂之納采，今稱「提親」。問名：男方探問女方之姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。納吉：問名若屬吉兆，遣媒人致贈薄禮，謂之納吉，今稱「過文定」或「小定」。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，即正式送聘禮，謂納征，今稱「過大禮」。請期：由男家請算命先生擇日，謂之請期，又稱「乞日」、今稱「擇日」。親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘，謂之親迎。）而在這之間更有換庚譜、過文定、過大禮、安床等一系列的活動。而在這些活動中有著大量的禁忌和禮俗，比如新娘嫁妝中要有剪刀（蝴蝶雙飛）、痰盂（子孫桶）、尺（良田萬頃）、片糖（甜甜蜜蜜）、銀包皮帶（腰纏萬貫）、花瓶（花開富貴）、銅盆及鞋（同偕到老）、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、蓮子、龍眼及利是伴著（豐衣足食）等物，每樣物品都有其不同的含義。同時，在婚禮進行時也有一定的順序，按一般的情況，在整個婚禮過程中有：祭祖（男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出發(fā)（迎親車隊以雙數(shù)為佳。）、燃炮（迎親禮車行列在途中，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀。）、等待新郎（禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應(yīng)賞男孩紅包答禮，再進入女方家。）、討喜（新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應(yīng)，通過后才得進入。）、拜別（新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。）、出門（新娘應(yīng)由福高德劭女性長輩持竹篩或黑傘護其走至禮車，因為新娘子在結(jié)婚當天的地位比誰都大，因此不得與天爭大。）、禮車（在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應(yīng)將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過問，并祝女兒事事有成，有吃有穿。）、擲扇（禮車起動后，新娘應(yīng)將扇子丟到窗外，意謂不將壞性子帶到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，擲扇后必須哭幾聲，且在禮車之后蓋「竹篩」以象征繁榮。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。）、摸橘子（迎新車隊到達新郎家時，由一位拿著橘子或蘋果的小孩來迎接新人，新娘要輕摸一下橘子，并贈紅包答禮。這兩個橘子要放到晚上，讓新娘親自剝皮，意謂招來「長壽」。）、牽新娘（新娘由禮車走出時，應(yīng)由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應(yīng)橫跨過去。）、喜宴（時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完畢后，新人立于家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。）、鬧洞房（新人被整之災(zāi)情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。）、三朝回門（在婚后第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家祭祖，甚至小住一段日子，然后再隨夫婿回家。）。有此可以見到我國文化的繁瑣，但不要以為繁瑣是我國婚禮的特有特征，其實，不同國家雖然有不同的婚俗，但從繁復(fù)的細節(jié)與用品的喻意，都可見對婚姻的尊重和期許無分國界。在西方國家中，婚禮時有舊（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、藍（Something Blue）等習俗。舊是指母親傳下來之婚紗，頭飾或首飾，代表承受美好的一切；新是指朋友送的禮物如裙子，飾物，象征新的生活；借是指可向任何人借東西回來，據(jù)說從富裕親友借來金或銀放在鞋內(nèi)，象征帶來財運；藍是指新娘的一些小飾物或花束用藍色，意味著新娘的純潔及貞潔。而在進行婚禮時，西方亦有大量的習俗。比如，在結(jié)婚時新娘總要帶著一方手帕，西方人認為白手帕象征好運。根據(jù)民俗說法，農(nóng)夫認為新娘在磨擦婚當天所流下的淚能使天降甘露，滋潤家作物。后來，新娘在新婚漢天流淚，就變成她將有幸福婚姻的好兆頭。而在婚禮典禮時，新娘總是站在新郎的左邊，據(jù)說，古時候，盎格魯撒克遜的新郎必須保護新娘子免得被別人搶走。在結(jié)婚典禮時，新郎讓新娘站在自己左邊，一旦情敵出現(xiàn)，就可以立即揮出配帶于右邊的劍，嚇退敵人。在進行結(jié)婚晚宴時，要特別定制結(jié)婚蛋糕，根據(jù)歷史記載，自羅馬時代開始，婚禮結(jié)束時，人們會在新娘頭上折斷一條面包的材料----小麥象征生育能力，面包屑則代表著幸運。新人必須以糖霜，就形成今天的結(jié)婚蛋糕了。由此可見，西方的婚俗并不比中方簡潔。

其次是在服裝方面。在進行婚禮不只是有儀式習俗需要遵守，在穿著方面也有講究。中國傳統(tǒng)婚禮進行時新郎和新娘具著紅色的禮服，象征的吉祥如意，預(yù)示在結(jié)婚后日子紅紅火火。而西方的新娘則穿白色的禮服。自羅馬時代開始，白色象征歡慶。1850年到1900年之間，白色亦是富貴的象征。到了本世紀初，白色所代表的純潔意義更遠超其他。西方認為白色與童貞有關(guān)。古羅馬的新娘穿著白色的婚紗，蒙著鮮橙黃色的面紗，象征著激情的火焰。在西方的天主教傳統(tǒng)里，白色代表著快樂；其他一些地區(qū)，白色在他們的婚禮和葬禮里指示各種各樣的通路典禮和意義。例如，在安達曼群島（Andaman Islanders），白色代表一種地位的變化。“傳統(tǒng)”的白色結(jié)婚禮服，在早期是貴族的特權(quán)。在多利亞女王時代，大多數(shù)的新娘只能穿傳統(tǒng)的國家服裝，只有上層階級才能穿代表權(quán)力和身份的白色婚紗。一直到近代，貴族階級的特權(quán)消失以后，白色的婚紗才成為普通新娘的禮服。而相對于西方白色婚紗的歷史，中國婚禮中的大紅色的鳳袍的歷史則較簡單。龍鳳在中國的神話中有著重要的地位。龍主陽鳳主陰，而陽則代表男子，陰就表示女子。因此新娘就用鳳表示。所以在紅色的禮服上繡著鳳也就很容易理解了。

還有就是在一些小的習慣上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中國古代有拋繡球迎親的習俗；而西方的新郎新娘在教堂舉行婚禮后，會把手中的鮮花拋向空中，如果有人接到的話就預(yù)示著他將很快結(jié)婚。

中西方在婚俗上面有以上種種的差異，這和中西方人在思想思維的差異有直接的聯(lián)系。中國人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以在中國歷史幾千年的時間里整個婚禮的習俗并沒有多大的變化。直到近代西方的文化傳入以后，中國的傳統(tǒng)文化才開始向西方轉(zhuǎn)化，但在很大的程度上任有中國傳統(tǒng)婚俗的禮儀。而中國人愛熱鬧的性格在中國傳統(tǒng)婚禮中可以得到充分的體現(xiàn)。除了中西方都有的結(jié)婚晚宴以外，在中國的傳統(tǒng)婚俗中，還有一個為新娘餞行的結(jié)婚午宴。其次在婚宴結(jié)束以后，新人的親朋好友會去新房中鬧洞房。認為在新房中越熱鬧，新人在婚后的生活越幸福。因此鬧新房的成員們無不用所其極，用種種方法刁難新郎新娘。西方人的思想則比較開放，對于婚禮的要求也比較低，他們婚禮的高潮則是在教堂中：隨著神圣的《婚禮進行曲》步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父親將女兒的手放在新郎的手上，將女兒的一生托付給你，所有人的目光注視著這對新人，幸福洋溢在他們的臉上。她是今天最美的新娘。在神圣的教堂上空，他們的誓言在回蕩，帶上永結(jié)同心的婚戒，只到神父說：“你可以親吻你的新娘了…… 結(jié)婚是一生的盟約，你是要為之堅守一輩子的誓言。主耶穌說：上帝所配合的人便不可分開。這一生一世的愛情，因為今天而完美?！比缓笮吕尚履锘蚴侨ネ硌绲攸c或是去渡蜜月，并沒有中國傳統(tǒng)婚俗的種種禮節(jié)。另一個造成中西方差異的原因是中西方不同的宗教。中國是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。所以西方的婚禮是在教堂中舉行而主婚人則是神甫。中方的傳統(tǒng)婚俗中的最重要環(huán)節(jié)就是拜天地，拜了天地以后就算是禮成了。

西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個婚禮從開始到結(jié)束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個婚禮顯的莊重嚴肅.到教堂去舉行結(jié)婚儀式是整個婚禮最重要的環(huán)節(jié).首先,隨著婚禮進行曲的節(jié)奏,新娘挽她的父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會要求新郎新娘對對方作出一輩子的承諾,這也是整個婚禮的高潮.然后他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結(jié)婚戒指并親吻對方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結(jié)束時,新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個結(jié)婚的人,這就使整個婚禮在歡聲笑語中結(jié)束了。

中國的婚禮就不同于西方,整個婚禮的主色調(diào)是紅色,這也是中國的傳統(tǒng)的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋.在傳統(tǒng)婚禮中,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾.而新郎就穿著紅色的長衫馬褂,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后,新郎騎著馬在前,隨著紅娘和迎親隊伍到新郎家中拜堂.雙方家長坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整個婚禮由司儀主持,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻對拜,送入洞房.鬧洞房是婚禮的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽后,新郎在一大堆人的簇擁下來到洞房.眾人就開始鬧洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各種游戲……這樣整個婚禮就在一片笑聲中結(jié)束了。

由于歷史背景，文化底蘊的不同，中西方國家在婚俗和婚禮的籌辦上也有很大的差異。但隨著中西方國家之間的經(jīng)濟、文化交流日漸頻繁，中國和西方國家人民之間的生活習性也逐漸相互融合。

中式婚禮儀式繁復(fù)，西式婚禮儀式簡潔

中國傳統(tǒng)婚俗有“三書六禮”、“三叩九拜”的禮節(jié)。枟五禮通考枠曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰問名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎”。這就是古代婚禮所分的六個階段，俗稱“六禮”?；榧蕖傲Y”過后，進入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀念日，按周年慶賀（滿一個“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒），年年值慶，直至終年。

這種禮儀只在中國有，具有鮮明的中國特色。隨著中國與世界的交流日趨頻繁與深入，現(xiàn)代的婚禮也受到西方文化的影響。將中西式婚禮結(jié)合起來，如中國新人在傳統(tǒng)喜宴中迎賓穿婚紗就是中西合璧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的鮮明一例。

西式婚禮講究的是神圣和簡單。在神父面前，許下神圣的誓言就算結(jié)婚了。

中式婚禮以紅色為主，西式婚禮以白色為主

我國傳統(tǒng)婚禮中，紅色的花轎，紅色的鳳冠霞帔，紅蓋頭，紅色的喜字，一切都顯得喜氣洋洋。雖然現(xiàn)在的婚禮形式改變了許多，但紅色還是不變的主色。

在西方，白色是婚禮上獨一無二的主色調(diào)，白色的婚紗、白色的布置、白色的蛋糕、白色的婚車……一切白色的物品都會成為西式婚禮上最受歡迎的裝飾物。

中式婚禮喜慶，西式婚禮浪漫

中式婚禮是喜慶、熱鬧、感動的。熱鬧的場面能充分照顧到新娘新郎以及雙方親友的情感，體現(xiàn)出具有中國傳統(tǒng)文化的意義。

西式的婚禮簡潔、浪漫。在神父、親朋見證下的肺腑誓言，讓婚禮顯得莊重而浪漫，西式婚禮更注重結(jié)婚當事人浪漫的感受。

中西方國家婚禮亮點不同

我國最典型的是花轎、鳳冠霞帔；西方國家則是拋花球。

中西方國家婚禮中最經(jīng)典的儀式有區(qū)別

我國是三拜九叩的拜堂大禮；西方國家則是在神父的見證下，許下愛的誓言。

中西方國家喜宴形式不同

中式喜宴的酒席很大一部分的內(nèi)容是親朋好友熱鬧地聚在一起進餐，出席婚宴的人向新郎新娘祝賀，另外還設(shè)有一些余興節(jié)目。在宴席中間，新娘一般換１至２套衣服，迎賓時的新娘先穿白色婚紗，敬酒時再換上極富個性色彩的衣服，甚至高貴的晚禮服，新郎雖沒有如此頻繁地換衣服，但在新娘換衣服時，有時也會配合換裝。

在西方，婚宴通常是在教堂的結(jié)婚典禮結(jié)束之后舉行。婚宴中通常伴隨著舞會，婚宴舞會可能會有一些特別的模式。比如說，在第一支舞之后，新郎會護送新娘到她父親那邊，讓他們父女跳一支舞。在這些特別的舞結(jié)束后，賓客們會被邀請一起下場跳舞。宴會會在互相敬酒與慶祝中進行，一直到新人們坐上一輛被他們的朋友“裝飾”過的車子離去為止。

中式婚禮是人前的婚禮，西式婚禮是神前的婚禮

中式婚禮講究“天地人和諧”的哲學，以及人們祈福迎祥的心理，在中國傳統(tǒng)意義上，婚姻不僅僅是兩個人的事，還是兩個家族以及社會關(guān)系的事。需要一系列儀式反映婚姻的莊重，引起當事人以及相關(guān)人士的重視。所以，又叫“人前婚禮”。

西式婚禮講究的是神圣和簡單，又叫“神前婚禮”。許下神圣的誓言、統(tǒng)一著裝的男女儐相以及天使一般的花童，眾星捧月般地把一對新人襯托得像童話里的王子和公主，滿足了許多新娘兒時的美夢。

總之，雖然各國婚禮的習俗各異，但都傳達了對美好生活的向往，對新人結(jié)合的祝福，是值得每對新人紀念一輩子的人生大事。

第三篇：中西方婚禮文化差異

中西方婚禮文化的差異

【摘要】婚姻是組成完美人生的重要部分，其對人生的循序發(fā)展具有重要的導(dǎo)向作用。更重要的是，人們能通過絢麗多異的婚俗來認識社會的發(fā)展規(guī)律及古今文化間的歷史淵源。當今世界，不同地域、不同種類乃至不同國度間的文化必然會發(fā)生交流與碰撞，同樣，我國的婚禮文化也不可避免的受到西方婚禮文化的沖擊，從而導(dǎo)致當代年輕人婚禮呈現(xiàn)中式婚禮西方化的特征。那么，在此背景之下，筆者將著重分析中西方婚禮文化存在的差異并對其進行比較，從而分析出導(dǎo)致其差異性的原因。

【關(guān)鍵詞】中式婚禮 西式婚禮 差異性 原因

一、中西方婚禮文化的差異

（一）、婚禮禮節(jié)的差異

中國傳統(tǒng)婚禮習俗中存在著“三書六禮”,“三跪九拜”等禮節(jié)。其中六禮囊括了中式傳統(tǒng)婚禮的精髓，六禮即指：①納采：男方請媒人提親后,并在女方同意議婚的條件下,男方備禮去女方家求親；②向名：男方在求婚后托媒人詢問女方的出生年月,從而準備合婚的儀式；③納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的禮儀,這也是訂婚階段的主要禮儀形式。其實古代婚禮前要用大雁作為男女雙方訂婚的信物,以此證明雙方已經(jīng)訂婚。后來就發(fā)展成送首飾,綢緞,甚至是牲畜；④納征：是指納吉后,男方將聘禮送往女方,是成婚階段的禮儀，俗稱完聘或大聘,過大禮等。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含義,數(shù)目取雙忌單；⑤在送完聘禮后,男方選擇結(jié)婚日期并且備禮到女方家征得同意；⑥親迎：就是新婿親往女方家庭迎聚的儀式。這項儀式往往被看作婚禮階段的主要程序,而前五項則當成議婚、訂婚等過渡性禮儀。通過對于中式婚禮的了解，可以看出中式婚禮固然莊重、正式，但儀式也稍有繁瑣。

西式婚禮的婚前禮節(jié)較少，其主要內(nèi)容包括:①來賓入席；②奏婚禮進行曲，親友點上蠟燭,牧師領(lǐng)唱詩班進場,宣布婚禮開始，伴郎伴娘和新郎陸續(xù)進場,女方家長陪新娘進場全體起立；③女方家長入席，新娘挽著父親的手，步入大堂,伴娘和花童一同進入會場,全體來賓起立,父親把女兒的收鄭重的交給新郎,女方家長就坐,全體來賓就坐；④牧師證婚，新人進行結(jié)婚宣誓,宣告愿意結(jié)為夫妻；⑤新郎新娘互戴婚戒，宣誓；⑥獻詩，來賓在唱詩班的帶領(lǐng)下,唱祝福歌；⑦禮 成，奏樂,新郎站右邊,新娘站左邊，兩人一起走出教堂，伴郎伴娘隨后,家屬以及來賓隨后退場；⑧茶會或晚宴?？v觀西式婚禮禮節(jié)，主要體現(xiàn)簡潔與浪漫，但是整個婚禮的過程卻體現(xiàn)著不可褻瀆的神圣與莊重。

（二）、婚禮服飾的差異

中國的傳統(tǒng)不僅僅體現(xiàn)在儀式上，傳統(tǒng)的服飾同樣不可或缺。在中國，紅色作為一種重要的象征，代表著幸運與喜慶，并且預(yù)祝著新婚夫婦擁有紅火的生活。在古代的中國，龍與鳳作為一種重要的象征，體現(xiàn)在皇室奢華的婚禮之中。而伴隨著文化的延續(xù)，龍與鳳在婚禮服飾上的寓意也一直被傳承至今。新郎服飾上的龍代表著陽剛與熱，而新娘服飾上的鳳則代表著陰柔與美。

西方服飾強調(diào)浪漫、純潔且富有個性，因為白色在西方文化中常與吉祥、平安、善良、正直的寓意產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，白色是純潔無暇的象征。在古西方社會，新娘需準備的東西大體歸納為“舊、新、借、藍”。其中“舊”是指新娘頭上的白紗必須是母親用過的舊紗，表示永遠不忘父母的養(yǎng)育之恩；“新”指新娘的白色禮服必須是新的，它是純潔的象征；“借”是指新娘手里拿的手帕必須是從女朋友那借來的，表示會永遠珍惜友誼之情；“藍”是指新娘身上披的緞帶必須是藍色的，表示新娘對愛情的堅貞之情。

（三）、婚禮地點的差異

在中國人的傳統(tǒng)觀念中，結(jié)婚是人生最重要的事之一，所以婚禮自然就講究隆重與熱鬧的場面。在古代，人們會選在開闊的場院里，大家圍坐桌前，鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，呈現(xiàn)出一派祥和與紅火。由于中國人傳統(tǒng)的保守思維，這樣的婚禮習俗一直被延續(xù)了幾千年，直到近代中國閉關(guān)鎖國的大門被打開。之后伴隨著西方婚禮文化的傳入，中式婚禮習俗也在逐漸的發(fā)生遷移。如今為圖方便，人們一般選擇在酒店舉辦婚禮，但是“熱鬧”這一風俗一直成為中式婚禮的主要特征。除此之外，即便是在婚禮結(jié)束之后，婚禮場所也會成為親朋好友繼續(xù)調(diào)侃新郎新娘的地方。

在西方人的傳統(tǒng)觀念里，更加看重圣潔與莊重，其認為婚姻是神賦予人類的神圣使命，是神對人類的祝福，并且只有在神的見證之下才是完美和有效的。所以西方的婚禮大多會選擇在教堂或安靜的地方舉行，并且在牧師的主持下，在親朋好友的祝福下進行宣誓，整個過程表現(xiàn)出人們對于婚姻神圣的態(tài)度，由此體現(xiàn)將自己一生中最美好的時刻永遠留在記憶中。所以，與中式婚禮的熱鬧相對比，西方婚禮追求的是浪漫與真實的結(jié)合。

二、造成中西方婚禮文化差異的原因

（一）、宗教信仰

中西方宗教信仰的差異集中表現(xiàn)在傳統(tǒng)儒家文化和基督教文化之中。

在中國的傳統(tǒng)文化中，人沒有固定的信仰，人的行為主要來自于道德的約束，而道德標準主要來自儒家思想。儒家經(jīng)典中講到“男女有別而后夫婦”，而夫婦的關(guān)系又建立在“義”的基礎(chǔ)之上，即男主女從的夫婦關(guān)系。西漢時期，董仲舒在儒家思想的的基礎(chǔ)上進一步提出“三綱”之說，強調(diào)“君為臣綱，父為子綱”，確立了父權(quán)，夫權(quán)的亙古不變的牢固性，實際也形成了女性地位在婚姻家庭中低于男性的思想。而且，儒家文化在家庭教育里灌輸“不孝有三，無后為大”的婚姻觀念，導(dǎo)致人們對于婚姻更加的重視，從而導(dǎo)致婚禮的形式日趨于形式莊重化、儀式繁瑣化。從更深處來看，中國古代的婚姻只是服從倫理安排的一種產(chǎn)物，所以真正的愛情也難以存在。

在西方人的思想根基中，宗教信仰被逐漸的統(tǒng)一為基督教思想，其影響著西方人生活中的各個方面。而婚禮的舉行儀式也深刻體現(xiàn)了基督教的教條——上帝與你同在。所以形成了這樣的現(xiàn)象，舉行婚禮時要有上帝的見證，牧師的主持和結(jié)婚的誓詞。在《圣經(jīng)》里，上帝主張男女平等，人人都是上帝的孩子，不應(yīng)存在等級差異，而西方人的的生育觀也與“重男輕女”的中國人有很大差異。因此，在西方人的婚姻觀念中也更易產(chǎn)生愛情。

（二）、傳統(tǒng)文化

中西方傳統(tǒng)文化的差異集中體現(xiàn)在封建傳統(tǒng)和人文主義之中。

在中國歷史中，華夏文化的發(fā)展是在封建社會不斷變革中成熟起來的，所以華夏文化中也必然囊括厚重的封建思想。在封建社會中，統(tǒng)治者為了維護自身利益，更好的統(tǒng)治人民，通過各種途徑向人們灌輸諸如“因果循環(huán)”之類的思想，以此來此時人們在現(xiàn)世行善，以維護統(tǒng)治，因此也就產(chǎn)生了對蕓蕓眾生的“大愛”。何為“大愛”？往大了講是心懷天下、仁者愛人；往小了講，就可以滲透到家庭理念、家庭倫理當中，即男女雙方在選擇自己的戀愛對象時須把家庭利益放在首位，忽略個人感觀，因此“大愛”形成了中國根深蒂固的家庭倫理觀念，婚姻僅僅是一種擴大家族勢力的捷徑。

反觀西方文化發(fā)展歷史，資本主義文化的雛形是16世紀的“文藝復(fù)興”，在這場文化運動中，人們宣揚“人文主義”，肯定人性、尊重人的權(quán)利、重視人的力量。在這樣的背景下孕育的文化必然會帶有注重“人性”的特征。因此也就形成了西方社會的“小愛”思想。其成就了西方自由平等的家庭觀念，而不需考慮家族倫理的制約。西方人追求婚禮的個性化，也表現(xiàn)出西方婚禮浪漫純潔的特征。因此，在這樣的文化影響之下，男女在家庭中的地位也必然是平等的。【總結(jié)】筆者認為，中西方婚禮在形式和婚姻文化方面都有著巨大的差別，但兩者都擁有相同的追求，即促成婚姻的美滿與和諧。婚禮體現(xiàn)了中西方婚禮文化的碰撞，中式婚禮與西式婚禮的相互借鑒體現(xiàn)了婚禮的形式的變遷和中西文化的交流。隨著全球化的加速發(fā)展，中西方文化必然產(chǎn)生更廣泛的碰撞和交融。而文化的交流也必須是互相的，否則本民族文化在交流中會變成一具空殼。面對當今西式婚禮中國化的廣泛擴散，筆者希望人們不僅要銘記本民族的婚俗文化，更要去學習西方婚俗文化的本質(zhì)。絕不僅僅是婚紗裹身，而是婚紗下面掩藏的莊嚴與神圣。

【參考文獻】

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第四篇：中西方婚禮文化差異

中西方婚禮文化差異

1.淺談中西方婚禮的差異中西方婚禮文化簡介甜蜜的愛情是人生中必不可少的，每個人都需要愛情的滋養(yǎng)。然而在愛情婚姻觀上，中西方卻有很大的差異。伴隨愛情隨之而來的是婚禮，婚禮作為文化的一個有機組成部分，也是一個人一生中最為重要的儀式之一，它在中西方不同文化的熏陶下也逐漸的呈現(xiàn)出了不同的婚俗習慣，以上種種差異都明顯的體現(xiàn)著中西方文化的不同。本文旨在對中西方愛情婚姻觀和婚禮習俗方面的差異進行比較，并對造成差異的原因進行分析，中國的婚禮有許多的儀式。自古以來婚姻是人倫之首，婚禮文化是一個民族重要組成部分。歷史上最早記載婚禮習俗的書《儀禮》中曾今說道：“婚有六禮，納采、問名、納吉、納征、請期、親迎?！倍谖鞣絿覅s只有4道程序，即建議，改姓，選期和舉行婚禮。由于宗教、文化根源、婚姻觀念以及地理環(huán)境的差異在一定程度上決定了中西方婚俗的不同。在中國婚俗中，媒人起著決定性的作用，作為婚姻當事人的雙方卻沒有自由選擇的權(quán)利和自由，而且男女在婚姻中的不平等現(xiàn)象也經(jīng)常出現(xiàn)。在西方，是牧師在婚姻中起作用，而且當事人雙方也有自由選擇的權(quán)利。隨著世界文化不斷的相互交流的大環(huán)境下，現(xiàn)在的年輕人一般會選擇中式婚禮西方化，那么中西方婚禮文化到底存在著怎樣的差異呢？本文就中西方婚禮的差異作出了如下的探討。2.中西方婚禮文化對比首先，婚禮有很多的組成部分，它在中西方的不斷熏陶下也漸漸呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。下列就從婚禮的文化，習俗，服飾，地點，等方面做出了對比。以便于我們更好的找出中西方婚禮文化的差異。

2.1中國古代婚禮的習俗.中國的傳統(tǒng)婚俗有“三書六禮”“三拜九叩”這些禮節(jié)。所謂“三書”，就是指男方向女方家里下聘書、禮書、迎親書。然后男女雙方正式定下婚約。結(jié)婚當天用。禮書：過禮的書，詳細記錄了男方送女方的禮物品種還有數(shù)量。納征（過大禮）時用。迎親書：迎娶新娘的書。結(jié)婚當日（親迎）接新娘過門時用。）而“六禮”是指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。納彩就是男方請人做媒到女方家里提親，問名：男方探聽女方的生辰八字，卜算吉兇也叫做“合八字”。納吉： 若兩人八字合得來就會請媒人到女方家里送薄禮。納征：奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等，就是正式送聘禮 現(xiàn)在的人把它稱作“過大禮”。請期：由男家請算命先生選擇好日子準備結(jié)婚，叫做“請期”，又稱「乞日」、今稱 「擇日」。親迎：新郎乘禮車，赴女家迎接新娘。而在這之間有著大量的禁忌和禮俗，比如新娘嫁妝中要有剪刀、痰盂、尺、片糖、花瓶（花開富貴）、、龍鳳被、床單及枕頭一對、兩雙用紅繩捆著的筷子及碗（有衣食）、蓮子、龍眼及利是伴著（豐衣足食）等物，每樣物品都有其不同的含義

同時，在婚禮進行時也有一定的順序，按一般的情況，男方在出門迎娶新娘之前，先祭拜祖先再出發(fā)，迎親車隊以雙數(shù)為佳。然后燃炮竹。迎親禮車行駛在途中，應(yīng)一路燃放鞭炮以示慶賀，當禮車至女方家時，會有一男童侍持茶盤等候新郎，新郎下車后，應(yīng)賞男孩紅包答禮，再進入女方家，新郎應(yīng)持捧花給房中待嫁之新娘，此時，新娘之閨中密友要攔住新郎，不準其見到新娘，女方可提出條件要新郎答應(yīng)，通過后才得進入接著男女雙方要拜別，新人上香祭祖，新娘應(yīng)叩拜父母道別，并由父親蓋上頭紗，而新郎僅鞠躬行禮即可。

出門（新娘應(yīng)由家中弟弟或哥哥抱到婚車上，期間腳不可以沾地）、禮車（在新娘上禮車后，車開動不久，女方家長應(yīng)將一碗清水、白米撒在車后，代表女兒已是潑出去的水，以后的一切再也不予過問，并祝女兒事事有成，有吃有穿。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同樣要一路燃放禮炮。）、牽新娘（新娘由禮車走出時，應(yīng)由男方一位有福氣之長輩持竹篩頂在新娘頭上，并扶新娘進入大廳。進門時，新人絕不可踩門檻，而應(yīng)橫跨過去。）、喜宴（時下頗流行中西合壁式的婚禮，大都在晚上宴請客人同時舉行觀禮儀式，在喜宴上，新娘可褪去新娘禮服，換上晚禮服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完畢后，新人立于家門口送客，須端著盛香煙、喜糖之茶盤。）、鬧洞房（新人被整之災(zāi)情大小，端視新人是否曾在其他的婚禮上戲弄別人，或平素待人夠不夠忠厚等。）、三朝回門（在婚后第三天，新婦由夫婿陪同下，帶備燒豬及禮品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再隨夫婿回家。）。有此可以見到我國文化的繁瑣，但不要以為繁瑣是我國婚禮的特有特征，其實，不同國家雖然有不同的婚俗，但從繁復(fù)的細節(jié)與用品的喻意，都可見對婚姻的尊重和期許無分國界。西方婚禮習俗，西方的婚禮屬于浪漫型的，整個婚禮從開始到結(jié)束充滿著浪漫的氣息。一下有若干的步奏1.來賓入席2.同時奏響結(jié)婚進行曲，親友點上蠟燭。唱詩班進場主席或者牧師宣布婚禮開始，伴郎，新郎伴娘陸續(xù)進場3.女方家長入席，新娘挽著父親的手?？羁畈饺攵Y堂，伴娘花童一同進入會場，全體來賓起立，父親鄭重的把女兒的受交給新郎，女方家長入座，全體來賓入座4，唱詩班唱歌表示祈禱，獻詩，5牧師作為證人知道新郎新娘互換戒指，新人在結(jié)婚證上簽字7.獻詩，來賓在唱詩班的帶領(lǐng)下，唱祝福歌8.禮成，奏樂，新郎站右面新娘站左面，兩人挽著走出教堂，最后新娘可予室外拋花以及拍攝留戀，一般有茶會或者晚宴。

中西婚禮服飾方面的差異在傳統(tǒng)的中式婚禮服還是長袍馬褂和鳳冠霞帔。鳳冠霞帔原屬清代誥命夫人的規(guī)定著裝，是權(quán)勢和地位的象征。因為其上布滿了珠寶錦繡，雍容華美至極，成為民間仰慕的對象，因而逐漸演變成豪門閨秀的婚禮服。而普通人家之女成婚時，通常只能穿一身大紅襖裙，外加大紅蓋頭和繡花鞋，并用大紅花轎抬進婆家門。因為這也象征著一片吉祥，講究的就是個“紅”。自２０世紀二三十年代起，由于受到西方的文化和婚俗的影響，新郎有穿西裝結(jié)領(lǐng)帶的，也有穿長衫同時戴西式禮帽和墨鏡的，而新娘有穿婚紗的，也有身著用白綢緞縫制的中式旗袍的。新中國建立之后，婚禮服開始演變?yōu)樾吕纱┧{色中山裝，新娘則穿旗袍或紅襖裙。６０年代后期至７０年代，婚禮服也進行了“重大改革”，新郎新娘都是清一色的藍色制服，時髦一點兒的則穿上綠色軍裝，真是“革命伉儷多奇志，不愛紅妝愛綠妝”。８０年代初，隨著改革開放開始，中國傳統(tǒng)的婚禮服也開始和國外接軌，新郎穿西服、新娘穿婚紗成為時尚和主流。９０年代直至今日，婚禮服的種類繁多，越來越多的新人選擇最能體現(xiàn)個性的婚禮服，無論中式或西式，還是漢族或少數(shù)民族，只要是你能想到的，就一定能得到滿足。

2）西方現(xiàn)代婚禮服飾的風格造型藝術(shù)。古典風格：古典風格的婚紗是借鑒歐洲古代婚禮服樣式，承襲傳統(tǒng)的造型、色彩、裝飾等特點而設(shè)計的一種婚紗，能夠襯托新娘優(yōu)雅的古典氣質(zhì)。此種風格的婚紗造型多以X型為主，采用裙撐、胸墊、臀墊等輔助造型強化女性三維立體體形，具有復(fù)雜的裝飾，面料多選用蕾絲、絲綢等。清純風格：清純風格是現(xiàn)代較為流行的一種婚紗風格，外形簡潔、線條流暢，不加過多的裝飾，沒有繁復(fù)的細節(jié)，有時可結(jié)合時裝流行樣式進行設(shè)計，能夠襯托新娘的清秀、純真氣質(zhì)。浪漫風格：浪漫風格是借鑒晚禮服風格而形成的婚紗，強調(diào)女性特征，常采用飄逸的輪廓線條，利用花邊、刺繡、絹花等裝飾元素，采用柔軟的面料，形成嬌柔浪漫的風格。華麗風格：華麗風格常用于高級定制婚紗，整體做工精美，裝飾華麗，雍容華貴，造型以X廓型為主，大量運用刺繡、飾花、荷葉邊、手工鑲珍珠、綴光片、燙鉆等工藝手段，形成一種淺浮雕效果，看上去繁華隆重、絢麗多姿。高貴風格：高貴風格與華麗風格相近，能夠襯托新娘的高貴脫俗的氣質(zhì)。造型上常在裙子的后部下擺加長形成裙拖，或在裙子的后下擺處附加裙拖，延長婚紗的體積，襯托新娘的高貴感。裝飾上除了婚紗平常用的裝飾手法和部位外，常常將裙拖作為裝飾的重點，巨大的裙拖可形成一幅精美的裝飾畫卷。面料常采用高檔的織錦、絲緞、天鵝絨等。

中西方婚禮習慣上的差異，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中國古代有拋繡球迎親的習俗；而西方的新郎新娘在教堂舉行婚禮后，會把手中的鮮花拋向空中，如果有人接到的話就預(yù)示著他將很快結(jié)婚。

中西方婚禮的過程差異，這和中西方人在思想思維的差異有直接的聯(lián)系。中國人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以幾千年來，整個婚禮的習俗并沒有多大的變化。直到近代西方的文化傳入以后，中國的傳統(tǒng)文化才開始向西方轉(zhuǎn)化，但在很大的程度上任有中國傳統(tǒng)婚俗的禮儀。而中國人愛熱鬧的性格在中國傳統(tǒng)婚禮中可以得到充分的體現(xiàn)。除了中西方都有的結(jié)婚晚宴以外，在中國的傳統(tǒng)婚俗中，還有一個為新娘餞行的結(jié)婚午宴。其次在婚宴結(jié)束以后，新人的親朋好友會去新房中鬧洞房。認為在新房中越熱鬧，新人在婚后的生活越幸福。因此鬧新房的成員們無不用所其極，用種種方法刁難新郎新娘。西方人的思想則比較開放，對于婚禮的要求也比較低，他們婚禮的高潮則是在教堂中：隨著神圣的《婚禮進行曲》步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父親將女兒的手放在新郎的手上，將女兒的一生托付給你，所有人的目光注視著這對新人，幸福洋溢在他們的臉上。她是今天最美的新娘。在神圣的教堂上空，他們的誓言在回蕩，帶上永結(jié)同心的婚戒，只到神父說：“你可以親吻你的新娘了?? 結(jié)婚是一生的盟約，你是要為之堅守一輩子的誓言。主耶穌說：上帝所配合的人便不可分開。這一生一世的愛情，因為今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地點或是去渡蜜月，并沒有中國傳統(tǒng)婚俗的種種禮節(jié)。另一個造成中西方差異的原因是中西方不同的宗教。中國是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。所以西方的婚禮是在教堂中舉行而主婚人則是神甫。中方的傳統(tǒng)婚俗中的最重要環(huán)節(jié)就是拜天地，拜了天地以后就算是禮成了。

西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個婚禮從開始到結(jié)束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個婚禮顯的莊重嚴肅.到教堂去舉行結(jié)婚儀式是整個婚禮最重要的環(huán)節(jié).首先,隨著婚禮進行曲的節(jié)奏,新娘挽她的父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會要求新郎新娘對對方作出一輩子的承諾,這也是整個婚禮的高潮.然后他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結(jié)婚戒指并親吻對方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結(jié)束時,新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個結(jié)婚的人,這就使整個婚禮在歡聲笑語中結(jié)束了。

中國的婚禮就不同于西方,整個婚禮的主色調(diào)是紅色,這也是中國的傳統(tǒng)的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋.在傳統(tǒng)婚禮中,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾.而新郎就穿著紅色的長衫馬褂,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后,新郎騎著馬在前,隨著紅娘和迎親隊伍到新郎家中拜堂.雙方家長坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整個婚禮由司儀主持,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻對拜,送入洞房.鬧洞房是婚禮的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽后,新郎在一大堆人的簇擁下來到洞房.眾人就開始鬧洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各種游戲??這樣整個婚禮就在一片笑聲中結(jié)束了。

中西方女性婚后姓氏的改變，英美國家的女性結(jié)婚后都要跟隨丈夫的姓氏，用來表示自己已經(jīng)是對方家族中的一員了，但是隨著女性自由越來越提倡或者因為其他的特殊原因，很多女性不再改變自己的姓氏，就像英國的伊麗莎白女王，為了怕丈夫家族的成員干涉英國的內(nèi)政，一輩子都沒有改變自己的姓氏，相比之下，中國古代的女性就顯得更為順從，女性出家到丈夫家之后，姓氏都會唯一改變，就連死后的墓碑上也會隨丈夫的姓改為什么什么氏。隨著社會文明化，到了今天這種現(xiàn)象被完全的杜絕了。

關(guān)于婚禮過后的蜜月之行，曾幾何時，愛和旅行，這兩個并無特別關(guān)系的事物被結(jié)婚聯(lián)系了起來，是為蜜月旅行?；旧辖Y(jié)婚典禮后，兩人帶著新婚的喜悅和親人的祝福，踏上旅途，去一個風光秀麗的地方蜜月旅行，早已成為一種時尚?？墒?，為什么要度蜜月呢?蜜月旅行的意義又是什么?

據(jù)說，蜜月(Honeymoom)是來自古代歐洲日耳曼民族的一支：條頓人的生活習俗。

新婚夫婦婚后的三十天內(nèi)，每天都要喝由蜂蜜發(fā)酵制成的飲料，以增進生活的和諧。因為，古時候，蜂蜜是生命、健康和生育能力的象征?！懊墼隆笔切禄榉驄D在恢復(fù)日常生活前，單獨相處的甜蜜時光。

很多人喜歡旅行，想來那不僅是對現(xiàn)實生活的一次浪漫逃亡，而且是對自身心靈和軀體進行的一次換血和調(diào)整。就好像接受一次洗禮一樣，獲得新生，重新出發(fā)。而且，還可以開闊視野，增長見識，在不一樣的時間、地點，接觸別樣的人生，感悟。我想，這都算是旅行的意義吧。

那么，莫非蜜月旅行也是這樣嗎?。蜜月，是祝福的延續(xù)。人言婚姻是愛情的墳?zāi)?，不管怎樣，蜜月之后，小家庭要想過得紅紅火火、熱熱鬧鬧，必然要付出很多精力，克服許多困難。蜜月是新生活的開始，也是祝福新人未來的歲月能延續(xù)蜜月的樣子，永遠幸?？鞓?。

蜜月，可以增進夫妻感情。這段時間，本來就是夫妻倆感情最濃的時期?？赡苷剳賽鄣臅r候，我們也一起旅行過。可即使是熱戀，也和結(jié)婚的感覺大不相同。結(jié)過婚的人都知道。結(jié)了婚就有了責任，原來兩個人的事，變成了兩家人的事，未來還有愛的結(jié)晶。這些事組合在一起會有一種奇妙的感覺，也許這就是蜜月的感覺吧!

蜜月，還是一次特別的假期，就算是單位也沒有理由阻攔。只要有愛，不管你是選擇出去，還是呆在家里，在哪里都一樣甜蜜。利用這段時間拋開世事紛擾。

蜜月旅行對于西方人來說是必不可少的，象征著二人的日子以后都會像剛結(jié)婚時，那樣甜甜蜜蜜。但是相對來說，中國的蜜月文化就比較慘白了，中國古代女子自古以來就是大門不出二門不邁，更別提什么夫妻二人的單獨旅行，近現(xiàn)代隨著西方文化的入侵，中國人也開始學習西方人的蜜月旅行，給中國的婚禮文化增添了燦爛的一筆。

第五篇：中西方餐飲、婚禮文化差異

中西方餐飲差異

一、兩種不同的飲食觀念(中餐重味，西餐重營養(yǎng))對比注重“味”的中國飲食，西方是一種理性飲食觀念。不論食物的色、香、味、形如何，而營養(yǎng)一定要得到保證，講究一天要攝取多少熱量、維生素、蛋白質(zhì)等等。即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因為有營養(yǎng)。在宴席上，可以講究餐具，講究用料，講究服務(wù)，講究菜之原料的形、色方面的搭配；但不管怎么豪華高檔，從洛杉磯到紐約，牛排都只有一種味道，無藝術(shù)可言。作為菜肴，雞就是雞，牛排就是牛排，縱然有搭配，那也是在盤中進行的，一盤“法式羊排”，一邊放土豆泥，旁倚羊排，另一邊配煮青豆，加幾片番茄便成。色彩上對比鮮明，但在滋味上各種原料互不相干、調(diào)和，各是各的味，簡單明了。

中國飲食之所以有其獨特的魅力，關(guān)鍵就在于它的味。而美味的產(chǎn)生，在于調(diào)和，要使食物的本味，加熱以后的熟味，加上配料和輔料的味以及調(diào)料的調(diào)和之味，交織融合協(xié)調(diào)在一起，使之互相補充，互助滲透，水乳交融，你中有我，我中有你。中國烹飪講究的調(diào)和之美，是中國烹飪藝術(shù)的精要之處。菜點的形和色是外在的東西，而味卻是內(nèi)在的東西，重內(nèi)在而不刻意修飾外表，重菜肴的味而不過分展露菜肴的形和色，這正是中國美性飲食觀的最重要的表現(xiàn)。

二、中西飲食對象的差異（中國菜植物多，西餐肉多）

西方人認為菜肴是充饑的，所以專吃大塊肉、整塊雞等“硬菜”。而中國的菜肴是“吃味”的，所以中國烹調(diào)在用料上也顯出極大的隨意性：許多西方人視為棄物的東西，在中國都是極好的原料，外國廚師無法處理的東西，一到中國廚師手里，就可以化腐朽為神奇。西方人在介紹自己國家的飲食特點時，覺得比中國更重視營養(yǎng)的合理搭配，有較為發(fā)達的食品工業(yè)，如罐頭、快餐等，雖口味千篇一律，但節(jié)省時間，且營養(yǎng)良好，故他們國家的人身體普遍比中國人健壯：高個、長腿、寬大的肩、發(fā)達的肌肉；而中國人則顯得身材瘦小、肩窄腿短、色黃質(zhì)弱。有人根據(jù)中西方飲食對象的明顯差異這一特點，把中國人稱為植物性格，西方人稱為動物性格。

三、飲食方式的不同

中西方的飲食方式有很大不同，這種差異對民族性格也有影響。在中國，任何一個宴席，不管是什么目的，都只會有一種形式，就是大家團團圍坐，共享一席。筵席要用圓桌，這就從形式上造成了一種團結(jié)、禮貌、共趣的氣氛。美味佳肴放在一桌人的中心，它既是一桌人欣賞、品嘗的對象，又是一桌人感情交流的媒介物。人們相互敬酒、相互讓菜、勸菜，在美好的事物面前，體現(xiàn)了人們之間相互尊重、禮讓的美德。雖然從衛(wèi)生的角度看，這種飲食方式有明顯的不足之處，但它符合我們民族“大團圓”的普遍心態(tài)，反映了中國古典哲學中“和”這個范疇對后代思想的影響，便于集體的情感交流，因而至今難以改革。

西式飲宴上，食品和酒盡管非常重要，但實際上那是作為陪襯。宴會的核心在于交誼，通過與鄰座客人之間的交談，達到交誼的目的。如果將宴會的交誼性與舞蹈相類比，那么可以說，中式宴席好比是集體舞，而西式宴會好比是男女的交誼舞。由此可見，中式宴會和西式宴會交誼的目的都很明顯，只不過中式宴會更多地體現(xiàn)在全席的交誼，而西式宴會多體現(xiàn)于相鄰賓客之間的交誼。與中國飲食方式的差異更為明顯的是西方流行的自助餐。此法是：將所有食物一一陳列出來，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走動自由，這種方式便于個人之間的情感交流，不必將所有的話擺在桌面上，也表現(xiàn)了西方人對個性、對自我的尊重。但各吃各的，互不相擾，缺少了一些中國人聊歡共樂的情調(diào)。

所以，歸根結(jié)底還是感性與理性之間的差異。但是，這種差異似乎在隨著科學的發(fā)展而變的模糊。越來越多的中國人以不再只注重菜的色、香、味，而更注重它的衛(wèi)生與營養(yǎng)了。尤其是在經(jīng)歷了非典以后。還有，人們因為越來越繁忙的工作，覺得中餐做起來太麻煩，不如來個漢堡方便等。這樣一來在飲食上差異也就不太分明了。中國人用筷子夾食物，西方人用刀叉切割食物，左手拿叉，右手拿刀。

中國：中國是一個農(nóng)業(yè)大國 ,飲食從先秦開始就以谷物為主 ,植物 類占主導(dǎo)地位 ,谷類蔬菜居多 ,肉食比較少。中國人喜歡熱食 ,認為菜涼了 ,就失去了許多鮮味。中國人的飲食結(jié)構(gòu)以谷類即淀粉為主。

西方：西方國家秉承游牧民族、航海民族的文化血統(tǒng) ,以漁獵、養(yǎng)殖為主 ,葷食比較多 ,以牛肉、羊肉|、豬肉、魚等為主。西方人喜愛冷食，餐桌上一般有色拉、拼盤之類的涼菜 ,西方人還喜歡生吃食物 ,生吃西紅柿、黃瓜、生菜、洋蔥等。西方人的飲食結(jié)構(gòu)則以肉類、蛋白質(zhì)為主。

在中國 ,烹飪的方式多種多樣 ,有炒、炸、燜、爆、煎、燴、煮、蒸、烤、腌、凍、拔絲、糖醋等。

西餐菜肴烹飪的方法主要是燒、煎、烤、炸、燜 ,各種原料很少集合烹調(diào) ,正菜中魚就是魚 ,雞就是雞 ,即使是調(diào)味料也是現(xiàn)吃現(xiàn)加。烹飪的全過程比較規(guī)范 ,調(diào)料的添加量精確到克 ,烹調(diào)的時間精確到秒。

中西方婚禮差異

西方的婚禮是屬于浪漫型的,整個婚禮從開始到結(jié)束到充滿了浪漫氣息。新娘的禮服一般為白色,新郎是黑色的禮服,使整個婚禮顯的莊重嚴肅.到教堂去舉行結(jié)婚儀式是整個婚禮最重要的環(huán)節(jié).首先,隨著婚禮進行曲的節(jié)奏,新娘挽她的父親的手走到新郎面前,由她的父親將她親手交到新郎手中.牧師會要求新郎新娘對對方作出一輩子的承諾,這也是整個婚禮的高潮.然后他們會在牧師和眾人的祝福下,交換結(jié)婚戒指并親吻對方。而新娘手中的花球也不是一般的裝飾用品.在婚禮結(jié)束時,新娘就會拋給到場的女賓客,如果誰接到花球,誰就是下一個結(jié)婚的人,這就使整個婚禮在歡聲笑語中結(jié)束了。

中國的婚禮就不同于西方,整個婚禮的主色調(diào)是紅色,這也是中國的傳統(tǒng)的代表喜氣的顏色。這也就使婚禮變的喜氣洋洋.在傳統(tǒng)婚禮中,新娘一般穿著紅色羅衣,頭戴鳳冠,上面還有一塊紅色絲巾.而新郎就穿著紅色的長衫馬褂,頭戴紅色大沿帽。新娘乘著大紅花轎在后,新郎騎著馬在前,隨著紅娘和迎親隊伍到新郎家中拜堂.雙方家長坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整個婚禮由司儀主持,在他的指揮下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻對拜,送入洞房.鬧洞房是婚禮的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足飯飽后,新郎在一大堆人的簇擁下來到洞房.眾人就開始鬧洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各種游戲??這樣整個婚禮就在一片笑聲中結(jié)束了。

中西方婚禮的差異讓我了解了他們各自的特點:西方的婚禮是純潔浪漫的,而中國的婚禮是喜氣洋洋的;西方的婚禮看重的是感覺,而中國看重的是儀式。中西方由于他們的風俗習慣不同,也就形成了有各自特點的婚禮風俗.雖然有著不同的習俗,但是無論是哪里的婚禮都充滿了祝福和笑聲。

還有就是在一些小的習慣上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中國古代有拋繡球迎親的習俗；而西方的新郎新娘在教堂舉行婚禮后，會把手中的鮮花拋向空中，如果有人接到的話就預(yù)示著他將很快結(jié)婚。

中西方在婚俗上面有以上種種的差異，這和中西方人在思想思維的差異有直接的聯(lián)系。中國人比較保守，喜歡熱鬧，思維較古板，所以在中國歷史幾千年的時間里整個婚禮的習俗并沒有多大的變化。直到近代西方的文化傳入以后，中國的傳統(tǒng)文化才開始向西方轉(zhuǎn)化，但在很大的程度上任有中國傳統(tǒng)婚俗的禮儀。而中國人愛熱鬧的性格在中國傳統(tǒng)婚禮中可以得到充分的體現(xiàn)。除了中西方都有的結(jié)婚晚宴以外，在中國的傳統(tǒng)婚俗中，還有一個為新娘餞行的結(jié)婚午宴。其次在婚宴結(jié)束以后，新人的親朋好友會去新房中鬧洞房。認為在新房中越熱鬧，新人在婚后的生活越幸福。因此鬧新房的成員們無不用所其極，用種種方法刁難新郎新娘。西方人的思想則比較開放，對于婚禮的要求也比較低，他們婚禮的高潮則是在教堂中：隨著神圣的《婚禮進行曲》步入鮮紅的地毯，嬌美的新娘手挽著父親捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父親將女兒的手放在新郎的手上，將女兒的一生托付給你，所有人的目光注視著這對新人，幸福洋溢在他們的臉上。她是今天最美的新娘。在神圣的教堂上空，他們的誓言在回蕩，帶上永結(jié)同心的婚戒，只到神父說：“你可以親吻你的新娘了?? 結(jié)婚是一生的盟約，你是要為之堅守一輩子的誓言。主耶穌說：上帝所配合的人便不可分開。這一生一世的愛情，因為今天而完美?！比缓笮吕尚履锘蚴侨ネ硌绲攸c或是去渡蜜月，并沒有中國傳統(tǒng)婚俗的種種禮節(jié)。另一個造成中西方差異的原因是中西方不同的宗教。中國是以佛教為主，而西方則是基督教為主的。所以西方的婚禮是在教堂中舉行而主婚人則是神甫。中方的傳統(tǒng)婚俗中的最重要環(huán)節(jié)就是拜天地，拜了天地以后就算是禮成了。

中西方婚禮的差異主要是來自于中西方不同的文化背景和歷史背景。在不用的思想和風俗的作用的下，慢慢演化而成。同時在宗教和神話的影響下，各種各樣的小風俗和習慣在婚禮過程中漸漸形成。參考資料：博客里找到的