第一篇：文明禮儀道德講堂演講1

文明禮儀道德講堂演講稿

親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。

那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

主講人：雷仁太 2014年4月

第二篇：文明禮儀道德講堂稿

學(xué)文明禮儀 做文明市民

大家上午好！歡迎來(lái)到常德廣播電視大學(xué)道德講堂。中國(guó)乃禮儀之邦,古人云,國(guó)尚禮則國(guó)昌,家尚禮則家大,身有禮則身修,心有禮則心泰。說(shuō)明禮儀對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)和睦、民族復(fù)興乃至國(guó)家昌盛的重要性。不學(xué)禮,無(wú)以立。文明禮儀關(guān)乎國(guó)民素質(zhì),體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。我們今天的道德講堂就是要以“學(xué)文明禮儀 做文明市民”為主題開(kāi)展，主要有以下環(huán)節(jié)：唱禮儀歌,學(xué)禮儀知識(shí),誦經(jīng)典,送吉祥.一、唱歌曲

講“禮”重“儀”是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮儀文化是先人留給我們的一筆豐厚遺產(chǎn)。請(qǐng)大家起立，齊唱歌曲《禮》

二、學(xué)禮儀

禮儀是人與人交往時(shí)，把待人接物的內(nèi)心尊敬之情通過(guò)美好的儀表、儀式表達(dá)出來(lái)。從社會(huì)交往來(lái)說(shuō)，禮儀不僅是立身處世之本，也是一門(mén)待人交友的學(xué)問(wèn)。每個(gè)人只要置身于社會(huì)，無(wú)論是從政還是經(jīng)商，日常工作還是出入重要的場(chǎng)合，居家還是外出，均離不開(kāi)禮儀。

禮儀不僅可以展現(xiàn)一個(gè)人的風(fēng)度和魅力，還體現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)在學(xué)識(shí)和文化修養(yǎng)。禮儀可以幫助我們規(guī)范言談舉止，學(xué)會(huì)待人接物；塑造良好形象，贏得社會(huì)尊重；架設(shè)友誼橋梁，通向成功之路。禮儀又是幫助我們獲得成功，創(chuàng)造幸福的通行證。知禮懂禮，注重禮儀，是每個(gè)人立足社會(huì)的基本前提之一，是人們成就事業(yè)、獲得美好人生的重要條件。黨的十八大報(bào)告提出：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

文明崇高的禮儀需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀加以引導(dǎo)和規(guī)范，使不同的禮儀在社會(huì)現(xiàn)實(shí)中轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)大大小小的規(guī)范儀式，以文化符號(hào)和政治符號(hào)的形式融入人民的生活中，像空氣一樣成為人們須臾不離的必需品。

用習(xí)主席的話說(shuō)就是：“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有?！蔽覀兩鐣?huì)中已經(jīng)形成了文明的風(fēng)氣，但仍然有一些不盡人意的地方，下面讓我們歡迎文理學(xué)院郭老師為我們講授禮儀知識(shí)。

感謝郭老師的精彩講授，希望這些禮儀知識(shí)能對(duì)大家有所幫助。

中國(guó)人以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著稱于世。禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展起了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會(huì)的各個(gè)方面。我們的城市是全國(guó)文明城市，我們國(guó)家也處在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要時(shí)期，作為文明城市的市民、禮儀大國(guó)的國(guó)民在文明禮儀方面就對(duì)我們有了更高的要求，在文明交通、文明服務(wù)、文明引導(dǎo)等方面我們還要繼續(xù)努力，塑造好常德這個(gè)全國(guó)文明城市的良好形象。

四、誦經(jīng)典

誦讀千古美文，對(duì)話圣賢雅士。聆聽(tīng)詩(shī)魂書(shū)韻，潤(rùn)澤經(jīng)典人生。國(guó)學(xué)經(jīng)典，是中國(guó)古代賢哲的智慧結(jié)晶，意深、理透、志遠(yuǎn)、境高。我們的祖國(guó)，是一個(gè)有幾千年歷史的文明古國(guó)，道德文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古人先賢關(guān)于尚德修身的名言可謂舉不勝舉，【誦讀諸葛亮《誡子書(shū)》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!”】

【解釋：德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜、精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，到那時(shí)，守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢？】 主持人：誦讀經(jīng)典，讓我們尋著先賢的足跡，去傾聽(tīng)古人的教誨，感知?dú)v史的脈搏。

請(qǐng)全體成員一同齊頌。

主持人：道德古訓(xùn)，字字珠璣。先哲圣賢的情懷，給了我們無(wú)盡的人生啟迪。愿我們珍惜大好時(shí)光，厚德善行，吉祥相伴，施惠與人，不要等到年華已逝，才來(lái)感嘆自己的碌碌無(wú)為。送吉祥

洗滌心靈，感悟道德，從而踐行道德，這是我們開(kāi)設(shè)道德講堂的根本宗旨。道德講堂是激發(fā)善心，抒發(fā)善意的地方，下面，我們進(jìn)入本次道德講堂的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，送吉祥。送出一份吉祥，也就是送出一份善良真誠(chéng)，一份感恩回報(bào)，一份信任和祈愿。

今天，我們?yōu)槊恳晃粎⑴c者準(zhǔn)備了一份小禮品（送出禮品，介紹禮品的寓意）

結(jié)束語(yǔ)：

只要每個(gè)人都從一點(diǎn)一滴、一招一式來(lái)學(xué)習(xí)禮儀，實(shí)踐禮儀，從小事、小節(jié)、小處做起，整個(gè)城市的文明禮儀水平就會(huì)不斷提高，一個(gè)更加和諧、美好的人文環(huán)境就會(huì)呈現(xiàn)在世人面前。

愿各位在平凡的工作中都能成為道德的傳播者、實(shí)踐者和受益者，為建設(shè)美麗幸福城市貢獻(xiàn)智慧和力量。

本期的道德講堂到此結(jié)束，謝謝大家的參與！

第三篇：道德講堂、演講

凝聚道德力量 建設(shè)品牌化新常村

特約記者 韓曉玲

——常村礦開(kāi)展“一固定、若干流動(dòng)”道德講堂活動(dòng)紀(jì)實(shí)

道德是世界上最偉大的，道德的光芒甚至比陽(yáng)光還要燦爛?！}記今年以來(lái)，為進(jìn)一步推動(dòng)礦區(qū)文明建設(shè)和以德治企水平，常村礦在下半年“道德講堂”正式開(kāi)講后迅速行動(dòng)、果斷安排部署，形成了“一固定、若干流動(dòng)”道德講堂活動(dòng)模式，不僅豐富了“道德講堂”的講授形式，還提升職工群眾的廣泛參與度，為該礦傳遞道德正能量不斷加力，為品牌化新常村建設(shè)營(yíng)造了濃厚的精神氛圍。

固定講堂+流動(dòng)講堂：共建道德新風(fēng)尚

7月22日下午，常村社區(qū)辦公樓二樓的“道德講堂”內(nèi)人頭攢動(dòng)、座無(wú)虛席，來(lái)自該礦基層隊(duì)組的職工代表齊聚一堂，共同聆聽(tīng)了道德楷模陳秋花老人堅(jiān)持37年照顧因工傷癱瘓?jiān)诖舱煞颉⑶嘟z變白發(fā)演繹人家大愛(ài)的感人事跡，這是一場(chǎng)震撼人心、洗滌心靈的講座，許多職工都默默地留下了眼淚??

作為弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德的有效載體，常村礦在道德講堂建設(shè)中堅(jiān)持規(guī)范的流程，通過(guò)挖掘身邊榜樣，用文化的力量塑造道德精神風(fēng)尚，以講座的形式傳播文明，同鑄道德豐碑，持續(xù)固化全礦的道德行為。同時(shí)，該礦在原有固定講堂的基礎(chǔ)上推出了“流動(dòng)道德講堂”，形成以“一固定”講堂為主，“若干流動(dòng)講堂”緊密配合的活動(dòng)新模式：“一固定”是指以該礦社區(qū)辦公樓二樓的固定講堂為集中學(xué)習(xí)地點(diǎn)，除了日常的職工、群眾講堂外，還設(shè)立了支部書(shū)記專場(chǎng)、大學(xué)生專場(chǎng)、政工干部專場(chǎng)等專題講座形式?！叭舾闪鲃?dòng)講堂”是指讓講堂進(jìn)隊(duì)組、進(jìn)車間、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)整合礦，變“職工來(lái)講堂聽(tīng)講”為“講堂進(jìn)基層”，將講堂搬到職工群眾身邊，搬到各整合礦井和其他偏遠(yuǎn)地區(qū)，雖然沒(méi)有固定講堂那樣完善設(shè)備裝修、濃郁的場(chǎng)景氛圍渲染，道德展示區(qū)的布置也相對(duì)簡(jiǎn)單，但道德講堂的儀式流程并沒(méi)有任何改變，在引領(lǐng)礦區(qū)精神文明新風(fēng)尚的同時(shí)，真正做到了“道德教育，全民普及”。

專業(yè)團(tuán)隊(duì)+文明志愿者：兩只隊(duì)伍傳遞一種能量

“大家好，道德講堂，講述身邊人的道德故事，我是道德文明志愿?jìng)鞑フ邨罹?，今天義務(wù)為大家主持道德講堂。”作為該礦基層隊(duì)組的一名普通職工，楊晶在道德講堂尚未開(kāi)辦之前就積極與精神文明辦聯(lián)系，主動(dòng)申請(qǐng)參與到該礦的道德文明傳播活動(dòng)中，與專業(yè)的主持、傳播團(tuán)隊(duì)積極配合，努力提升該礦道德講堂的影響力。

為了更好地提高服務(wù)質(zhì)量、營(yíng)造出善儒善學(xué)的講學(xué)氛圍，該礦的兩只隊(duì)伍將帶有濃郁傳統(tǒng)國(guó)學(xué)色彩的“道德講堂”背景板放置在會(huì)議室主講臺(tái)后方，并在主講臺(tái)前方貼上 “道德講堂”LOGO標(biāo)識(shí)，每一個(gè)工作者身穿特制白色T恤衫或工裝、胸前佩戴有道德胸卡，并在活動(dòng)開(kāi)始前的入席時(shí)間播放古典而舒緩

入場(chǎng)音樂(lè)和溫馨提示，讓職工們一進(jìn)入會(huì)議室就感受到迎面而來(lái)的輕松與愉悅。為使整場(chǎng)講堂的六個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)容豐富詳實(shí)、不拖沓，該礦的專業(yè)團(tuán)隊(duì)根據(jù)每場(chǎng)講座的主題尋找曲目、配樂(lè)、道德模范故事、經(jīng)典語(yǔ)錄，積極撰寫(xiě)演講稿、做好排練工作和溝通協(xié)調(diào)工作。同時(shí)，文明志愿者負(fù)責(zé)配合做好講堂布置、講解、排練及溝通接待工作，兩只隊(duì)伍共同努力將該礦道德模范辦得更貼近職工群眾生活、更接地氣。此外，他們還積極組織回訪慰問(wèn)道德模范，并將道德講堂的視頻刻錄成光盤(pán)并在電視上定期播出，不斷豐富道德講堂的教育形式、提升教育傳播范圍。

就這樣，這兩只認(rèn)真負(fù)責(zé)、素質(zhì)過(guò)硬的宣講隊(duì)伍在實(shí)踐中不斷發(fā)展壯大。據(jù)悉，該礦道德講堂從6月底開(kāi)講至今，共計(jì)開(kāi)講7次，共計(jì)20余名道德文明傳播志愿者主動(dòng)參與宣傳，發(fā)放宣傳資料500余份，受教育群眾達(dá)1000余人次。

道德講堂+精神文明建設(shè)：共筑常村正能量

7月23日下午，一場(chǎng)特別的募捐儀式在常村礦運(yùn)搬一隊(duì)舉行。該隊(duì)職工李偉在今年年初被查出患有白血病，作為一名班組長(zhǎng)，他在得知病情后并沒(méi)有告訴任何人，一直堅(jiān)持工作，直到他在近日尋找到匹配的骨髓準(zhǔn)備進(jìn)行手術(shù)時(shí)人們才得知這個(gè)消息。為了給李偉籌集手術(shù)費(fèi)，該隊(duì)職工主動(dòng)開(kāi)展了愛(ài)心捐贈(zèng)，并與該礦精神文明辦、公會(huì)等部門(mén)積極聯(lián)系，準(zhǔn)備再進(jìn)行一次大范圍的愛(ài)心募捐，該礦的道德講堂還計(jì)劃開(kāi)展一次特殊的愛(ài)心講堂專場(chǎng)。

“我是運(yùn)搬一隊(duì)的一名普通職工。我覺(jué)得，其實(shí)我們每一位職工都有一份力量，我們每一個(gè)人都不應(yīng)該忽視這股力量，為李偉捐款是我們能做的力所能及的事情，希望大家都能伸手幫助他。咱們的道德講堂不是說(shuō)了么，其實(shí)好人就在身邊，也許就是自己?！痹谶\(yùn)搬一隊(duì)的捐贈(zèng)儀式上，職工小崔這樣告訴記者。就這樣，當(dāng)日下午，僅該隊(duì)職工就捐款20450元。

除了以道德講堂為引領(lǐng)外，常村礦還開(kāi)展了“感恩父母，爭(zhēng)當(dāng)孝星”教育活動(dòng)、“說(shuō)文明話、行文明事、當(dāng)文明人”活動(dòng)，并通過(guò)在每個(gè)隊(duì)組懸掛“二十四孝”及“十孝歌”宣傳展板、編制《常村煤礦孝德宣傳手冊(cè)》、發(fā)放宣傳彩頁(yè)2000余份、在6S崗前儀式上誦讀“德孝”內(nèi)容提升職工的德孝意識(shí)。同時(shí)，每季度進(jìn)行一次道德模范推薦評(píng)選，將更多的常村好人宣傳出去，并形成一股強(qiáng)大的精神合力。

道德教化啟人心智，道德感召令人幸福綿延。在常村礦“一固定、若干流動(dòng)”道德講堂活動(dòng)的引領(lǐng)下，更多的常村好人正在不斷涌現(xiàn)，為實(shí)現(xiàn)該礦物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)品牌化新常村提供了永不枯竭的常村力量！

第四篇：道德講堂演講

全民講道德人民講道德全社會(huì)講道德，這是人類及中華民族新世紀(jì)的一大慶事！今天我與大家共同來(lái)參解參學(xué)道德；信仰道德學(xué)習(xí)道德；傳承道德，踐行道德。我們首先要真懂真明何謂道德？我們講道德又有何用。道德與生命有何關(guān)系？！搞懂啦道德概念；搞懂啦道德道德的作用？！

道德，是宇宙自然法則不可改變、不可抗拒的規(guī)律作用；是決定一切發(fā)生發(fā)展、生存消亡的本源；是各種文化學(xué)習(xí)、文化研究的統(tǒng)一至點(diǎn)。老子有五千言的經(jīng)論為釋，揭示了七大規(guī)律，供人認(rèn)識(shí)理解道與德。

道德，道遍萬(wàn)物，貫穿一切，無(wú)不在道中。是宇宙不變的本體，老子釋有七律參明，并在一切存在、運(yùn)動(dòng)中普示普證其不可抗拒不可更改性。正是這一道的本體、究竟、統(tǒng)一、不變存在，才綱紀(jì)了一切生命行為的禍福生死、勝敗苦樂(lè)。說(shuō)其有拿不來(lái)、摸不著、看不見(jiàn)，說(shuō)其無(wú)律不離、則不廢、果不昧。而且人類一切文化、一切行為都不外是在試圖超越著什么，又試圖在得到著什么。如果把這兩個(gè)東西統(tǒng)以道代稱究之，結(jié)果可能真的非常意外的明確，而且它們本來(lái)就一個(gè)不可變的東西。所以是否可結(jié)論，人類一切文化、一切行為的奔波、分爭(zhēng)、尋究其最終本質(zhì)，都不外是在求道、識(shí)道、用道、合道、直至得道而一弊之。若以識(shí)論之，道是絕對(duì)真理的極頂，若以在論之，道是相對(duì)至明的極心，普查人類的所有真理追求和設(shè)想，無(wú)一比老子的道更準(zhǔn)確、更真實(shí)、更本然、更周圓。妙音賜禪，以究竟有而極虛、究竟無(wú)而極真、究竟尊而不為、究竟卑而不改、究竟生而若滅、究竟死而若生，故成一切生追求的最終統(tǒng)一最佳自然自在真本然。

德是道之用，是智慧、能量、境界、依受的實(shí)土之積，是智明的選擇，是主體我對(duì)依體眾順逆的利害。體用只可分解識(shí)而不能分立存，其合于道者曰積德自進(jìn)道明，其背于道者耗德自墜苦暗。社會(huì)的權(quán)如此、勢(shì)如此、命如此，無(wú)一能超越道的德能綱紀(jì)。德中包括德能、德為、德受，為是緣起之根、聚散之因、運(yùn)命之本。為的最佳效果是無(wú)不為，為的最高形式是無(wú)以為，單從字面之識(shí)實(shí)難確見(jiàn)老子真面目，不免錯(cuò)判出唯心、消積的反向誤導(dǎo)。有為執(zhí)皮，無(wú)為及本，生活社會(huì)中如果不存在無(wú)效于有、柔制于剛的事實(shí)，那就不是道的普遍性了。比如一件事的不同處理就本在著有無(wú)之別，而且無(wú)處不有，遍及世宇。無(wú)為不背有為，德治不背法治，只是明確揭示為的最佳狀態(tài)。人墜水中不為何以救，世面淪喪不治何以止。但法治不棄教治、不棄德治，這就是有無(wú)的統(tǒng)一，這就是不可能社會(huì)始終處在有為的法治狀態(tài)。當(dāng)下生滅有亦無(wú)，當(dāng)下執(zhí)著無(wú)亦有，統(tǒng)一落實(shí)于生命的全部支撐是眾生。在這個(gè)實(shí)土上，古今圣明同倡范樸明天下、寧天下，此既德的無(wú)教無(wú)不教、無(wú)為無(wú)不為。

下面我們就從認(rèn)識(shí)老子開(kāi)始：

《老子》介紹

《老子》相傳是春秋末期楚國(guó)李耳騎青牛隱西關(guān)去，經(jīng)函谷關(guān)緣尹喜求賜所留的珍典。

李耳，據(jù)司馬遷《史記》載，姓李，名耳，子聃，是楚國(guó)苦縣（現(xiàn)河南鹿邑縣）人，曾從任周王室藏書(shū)官。因其相傳天孕八十一載，生來(lái)就是白發(fā)的老者，并有先天地生之說(shuō)，故名老子。他“介然有知”，超時(shí)空演義著道，開(kāi)天為三皇的天師，黃帝問(wèn)道時(shí)名伊成子，春秋末稱李耳，始終不離中國(guó)這塊沃土，是中國(guó)道文化的創(chuàng)造人，是人類啟今為止能揭示宇宙萬(wàn)物本體的唯一至尊圣哲，冠人類文化的圣頂。

《老子》全經(jīng)五千字，寓五千運(yùn)，分上下兩部，上部重在道境道律之體，下部重在德理德法之用。凡經(jīng)，特別是本體之經(jīng)，絕不是著識(shí)于字，而是全存字里行間不可言名至及的境和義。沒(méi)有吃過(guò)“辣椒”，把這兩個(gè)字讀一千遍、悟一萬(wàn)年，也無(wú)法說(shuō)吃的真滋味。水字很好寫(xiě)，但渴了不能喝、旱了不澆田，是字并非水，都是非常名。錢(qián)學(xué)森超三維，愛(ài)因斯坦證十維寫(xiě)廣義，用我們欲執(zhí)境界中的三維思維看老子，好比我們地球人并不會(huì)感覺(jué)到地在轉(zhuǎn)在動(dòng)中。老子處全維的本體心，自徹時(shí)空始末，萬(wàn)物動(dòng)變，是絕對(duì)真理的知者，而我們處在欲障的小小千里，外有無(wú)盡所不見(jiàn)，內(nèi)有無(wú)盡所不知，故必難知難解無(wú)內(nèi)無(wú)外的老太上。有障之心不了無(wú)障之義，這是捧經(jīng)的理性和必知，用唯心唯物的我卡之尺①判量老子，如若說(shuō)太陽(yáng)一米高的時(shí)候。事實(shí)中太陽(yáng)永遠(yuǎn)沒(méi)有一米高的時(shí)候，那么到底是太陽(yáng)錯(cuò)了，還是說(shuō)者錯(cuò)了？這叫位置比量不同的自量說(shuō)。所以學(xué)經(jīng)首先要開(kāi)放自己，要善能既學(xué)既習(xí)的認(rèn)識(shí)老子，是解經(jīng)義。不解老子不入經(jīng)義，不入經(jīng)義不解老子，老子處時(shí)空零動(dòng)狀態(tài)，這是本參讀使用《老子》書(shū)名的所在，亦在提出一個(gè)可能太需思索和禪解的命題，或許大有益。

《老子》經(jīng)境義身不二，為萬(wàn)物蒼生說(shuō)，為直觀天下域中四居其一說(shuō)，為德政道在天下說(shuō)，是絕對(duì)本體真理說(shuō)，是德普天下真知宇宙規(guī)律說(shuō)，是徹一切知的無(wú)有能比了然說(shuō)。天地間老子開(kāi)道，釋迦證道，墨子欲效道，孔子在禮中欲用道，大千多元識(shí)生在找道，道生一、二、三，太極三有生易經(jīng)，演證萬(wàn)物天道左旋的動(dòng)變七律欲執(zhí)輪回。釋迦承道直虛了性，中國(guó)道教丹術(shù)隱傳，都在歸行中顯證了道用的起人之智和大德品行；黃帝內(nèi)經(jīng)為世表道逝復(fù)合二十五友的生運(yùn)之理，其治未病不治已病的深湛理法，亦為政治經(jīng)濟(jì)普用通行通效的無(wú)為之法；孫子是不得已兵道客處惡逆之法，亦為抗事的奇用通則。總之道用無(wú)限量，背逆取自亡，大千萬(wàn)物無(wú)一不在共同演說(shuō)如是法。

人類四大古代文明僅存中國(guó)道，使命責(zé)任決定舍道無(wú)根棄道無(wú)性，中華民族的全部?jī)r(jià)值就在運(yùn)載傳承了必將承救造福整個(gè)人類以及所有蒼生的道。注有太上血統(tǒng)的中國(guó)人，正是憑借擁有了這一無(wú)上的生存財(cái)富，才大律決定了東方中國(guó)的世界性必然崛起。

《老子》全經(jīng)，無(wú)論名道言德，無(wú)論明智言用，都無(wú)不集中在“有無(wú)”二字的轉(zhuǎn)變之中。從無(wú)生有知因生，由有還無(wú)歸恒常。故經(jīng)者常證，知律達(dá)理還到無(wú)，不可惑；德者常無(wú)，處能生不生之中，不可違；道者常常，能生之本不可失。是中，道者不德，德者不經(jīng)，經(jīng)者不義，義者不佛。只有德處無(wú)中自不欲、自虛下、自清靜，自不自以為而能無(wú)以為。生活中很多文化藝術(shù)科技發(fā)明創(chuàng)作恰恰都是無(wú)以為的自然崩生。所以學(xué)經(jīng)的要義就在無(wú)以為的虛靜之中，就在無(wú)時(shí)不處的無(wú)以為定定之中。何其名解？此也；何其名德？此也。去彼取此為道動(dòng)之反，不離虛中為道用之柔。此虛中自知常，此虛中自谷納，此虛中剛亦柔為亦無(wú)，萬(wàn)物千川百流用力自然并作歸之為。此乃彼之所不能及，此乃彼之所求不得，故天下生生的所求萬(wàn)信只一道，萬(wàn)法只一德，萬(wàn)難皆因欲，萬(wàn)壽獨(dú)虛中。特別在身處大律極反中，智者皆應(yīng)當(dāng)下學(xué)中處中承中傳中，否則就將國(guó)非國(guó)中經(jīng)、經(jīng)非經(jīng)中義，誰(shuí)知極所惡，悲佛非非②望。

《老子》是人類社會(huì)科學(xué)、社會(huì)政治、社會(huì)哲學(xué)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化的至尊讀本、生根之本。此本無(wú)論學(xué)不學(xué)知不知，誰(shuí)都無(wú)法抗拒、無(wú)法超越，規(guī)律的節(jié)拍已經(jīng)自然的道動(dòng)極反，人類已經(jīng)在期盼著東歸的大潮，道動(dòng)道用已經(jīng)到了天時(shí)地利人和重振道明的時(shí)候了。所以，中國(guó)人并不是僅在為自己，而是要為全人類“善貸”而“且成”，要首先完成社會(huì)科學(xué)讀《老子》、社會(huì)政治讀《老子》、社會(huì)哲學(xué)

讀《老子》、社會(huì)經(jīng)濟(jì)讀《老子》、社會(huì)文化氛圍建設(shè)、自然科學(xué)讀《老子》的中國(guó)道德覺(jué)行潮。以自覺(jué)覺(jué)他、覺(jué)社會(huì)、覺(jué)宇宙不可抗拒的大規(guī)律，以道引領(lǐng)人類的歸。

老子自正處上不重、處前不害、取信天下的社會(huì)制度和政治原則；中不偏極有無(wú)陰陽(yáng)七律的哲學(xué)法體；天道損有余補(bǔ)不足的法則和知足食、服、居、俗的經(jīng)濟(jì)終極模式取向；權(quán)不自以生為不誘欲不生禍的“弗為而已”人文環(huán)境。其哪一個(gè)領(lǐng)域不具絕對(duì)的指導(dǎo)歸正價(jià)值，其哪一個(gè)能在規(guī)律和實(shí)踐被否認(rèn)和推翻！中國(guó)化是最理智、最具有中國(guó)性的提法，只是這個(gè)能化的本體應(yīng)當(dāng)是能以不變應(yīng)萬(wàn)變的道及其化，而決不能是某種自見(jiàn)、自以為是。自以為是非道，不能引領(lǐng)人類規(guī)律必然的大歸之潮。

中國(guó)文化，也既人類文化，是以道為本體核心，以道釋儒還有墨為主體，包容多元的實(shí)體文化系。其小無(wú)內(nèi)、其大無(wú)外只有道和一的狀態(tài)可言。出玄牝的一，過(guò)眾妙之門(mén)的二，就進(jìn)入了有界的三，就內(nèi)外逐之成障，這是不可混淆的界別。此外，老子從未立教，無(wú)從名為道教的創(chuàng)始人，但道教尊圣信愿封為宗祖，這是中華民族的本所應(yīng)當(dāng)。再借“佛法東移”中，我們應(yīng)當(dāng)感悟到這是道佛的引歸。這種道釋儒馬列基督伊斯蘭的多元欲歸之象當(dāng)知當(dāng)可見(jiàn)當(dāng)從中以明而合抱之共。于是大勢(shì)之中，中國(guó)人首先需要弄明白中國(guó)文化的本體、主體是什么，實(shí)體中包容的多元和濁低是什么；首先需要知道中國(guó)文化的道處在人類全部文化的什么位置上。以從道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物中看清了然老子、看清了然中國(guó)、看清了然所有的文化現(xiàn)象和層次分布，從中重立中國(guó)人，敬信中國(guó)尊，慈納多元心，和諧天下人。且不可還敏敏察察封建外迷連中國(guó)文化是什么都不知道的封鎖、虐待、歧視自己的祖宗人類的太上寒牢久禁不得其明。這種名燦燦不容光奉瀚瀚不許動(dòng)的歷史性斷承悲劇之恥，愿在復(fù)興中華《老子》的捧讀之中能立地而止，使中國(guó)《老子》的瑞光還徹普照宇宙時(shí)空的天地間。

以此為禮，愿諸校正共參。.

第五篇：道德講堂演講材料

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家好!我是陳俊慧，來(lái)自超聲科的。很榮幸能參加今天的道德講堂活動(dòng)，今天我宣講的主題是《把病人放在心上，把心放在病人身上》。

“把群眾放在心上，把心放在群眾身上!”我認(rèn)為這是黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的精髓，把它演繹到作為醫(yī)務(wù)人員的我們身上——那就是“把病人放在心上，把心放在病人身上”!一直以來(lái)，院領(lǐng)導(dǎo)以身作則并時(shí)刻教育我們要把病人放在心上，做到想病人所想，急病人所急;為了病人的早日康復(fù)，大家作出了最大的努力，取得了較好的效果!

為了讓患者能隨時(shí)喝到熱水，候診廳內(nèi)安置了飲水機(jī)，尤其讓寒冷季節(jié)來(lái)診的患者得到一份溫暖;冬天，為了患者在檢查時(shí)不會(huì)感受到耦合劑的冰冷，超聲科配備了加溫器，讓患者時(shí)刻感受到愛(ài)的呵護(hù);在等待超聲檢查時(shí)，由于檢查項(xiàng)目需要禁食，患者低血糖暈倒的事件時(shí)有發(fā)生，為了幫助這些人盡快糾正血糖，科室常備一些糖塊，拿給病人應(yīng)急;為了保護(hù)病人的隱私，醫(yī)院給各診室安裝了隔簾，雖然這些只是我們關(guān)注患者生活方面的小事，卻經(jīng)常讓患者感動(dòng)不已，而我們?cè)谠\療方面的付出，就更是讓患者受益良多了!

每天候診廳內(nèi)都有幾百的患者及家屬焦急的等著檢查，每位檢查醫(yī)生每天常規(guī)門(mén)診人次少則五、六十，多則八、九十甚至100多個(gè)，一坐就是半天，尤其是上午，顧不上喝水，還要不停的問(wèn)病情，擺體位，囑患者屏氣……說(shuō)得口干舌燥;還有臨床需要超聲引導(dǎo)或定位的患者，比如引產(chǎn)，穿刺活檢，抽液或下引流管等，我們會(huì)指引臨床醫(yī)生進(jìn)針的角度及深度，協(xié)助他們迅速精確的完成穿刺;對(duì)于危重患者、急診檢查做到床旁，而且隨叫隨到，不管白天晚上，有時(shí)一個(gè)晚上，就能出診十多次;雖然每天都忙忙碌碌、緊緊張張，但是我們都做得認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍;有時(shí)候，遇到疑難病例，大家下班后還在科室一起討論，每天忙到下班，都覺(jué)得筋疲力盡，暈頭轉(zhuǎn)向!甚至有一次，有人給我打電話，接通手機(jī)就說(shuō)：“你好，彩超室!”對(duì)方立刻爆笑了兩聲，然后說(shuō)，忙傻了吧，你?都成彩超室啦!我才意識(shí)到已經(jīng)下班回到家了!由于長(zhǎng)期的超負(fù)荷工作，我們都有過(guò)胳膊酸痛的經(jīng)歷，前些天，我的右胳膊突然就酸疼得抬不起來(lái)，當(dāng)時(shí)真的是又疼又怕啊，真的怕從此就殘疾了，不能再拿探頭，不能再做檢查了……可是科室人員緊缺，不能休息，有時(shí)候床旁檢查就用左手做，尤其開(kāi)始的那幾天，還好我有機(jī)會(huì)體驗(yàn)了做一次病人的感受!

當(dāng)自己成了病人，也就能更好的把病人放在心上了。我們理解他們的疾苦和期望，懂得他們的恐懼與憂慮，關(guān)注他們的訴求和需要，盡我們所能的幫助他們更方便快捷的解決現(xiàn)有的問(wèn)題;接下來(lái)，就是，我們要把心放在病人身上，即使病人不在我們身邊，沒(méi)有向我們提出要求，我們也要替患者著想，想患者是什么心態(tài)?會(huì)怎么對(duì)待疾病?他們有什么需要?我們還需要再做什么來(lái)幫助他們?不同的病人，真的都有不同的狀態(tài)!所以，我們更要做到把心放在病人身上!不然，即使檢查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題了，也有可能被病人自己忽視、耽擱了!

親身經(jīng)歷的，記憶猶新的有兩個(gè)患者，一個(gè)是來(lái)醫(yī)院做體檢的，卻發(fā)現(xiàn)他左腎長(zhǎng)了一個(gè)十多厘米的腫物，當(dāng)時(shí)囑咐他做CT,等下班追問(wèn)CT結(jié)果時(shí)才發(fā)現(xiàn)他并沒(méi)有去做，而是很不以為然的回去了，可是我著急啊，第二天，向來(lái)體檢的同事要來(lái)他的電話，催了好幾次，直到跟他說(shuō)有瘤，可能需要做手術(shù)，他才來(lái)了!另一個(gè)是曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的病人，藥流后，來(lái)復(fù)查時(shí)遇到我，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)宮腔還有殘留，而且有血流信號(hào)，婦科醫(yī)生建議她清宮，她卻執(zhí)意再吃幾天藥試試，答應(yīng)一周后來(lái)復(fù)查，可是一個(gè)多月過(guò)去了，卻沒(méi)有看見(jiàn)她，又沒(méi)有她電話，打聽(tīng)到她的單位，只好去找她問(wèn)問(wèn)，結(jié)果她說(shuō)，一直忙，沒(méi)有時(shí)間來(lái)查，自己覺(jué)得挺好的，沒(méi)有什么感覺(jué)。我一下就有些急，說(shuō)：“你明天就去，不是嚇唬你，以前就有過(guò)，因?yàn)闅埩粑镉稚L(zhǎng)而切子宮的，等你有感覺(jué)就晚了!”第二天她終于來(lái)了，而且，殘留物還有，血流信號(hào)更多了，(004km.cn)最后讓她轉(zhuǎn)到唐山婦幼做的治療。類似的事，大家都經(jīng)歷過(guò)很多，因?yàn)楸池?fù)“健康所系，性命相托”的醫(yī)學(xué)誓言的我們，都會(huì)對(duì)患者的健康負(fù)責(zé)，這是我們的使命!開(kāi)心的是，這些被“催著”來(lái)治療的患者會(huì)記得我們，復(fù)查的時(shí)候會(huì)說(shuō)，就是你給我查出來(lái)，又是你催著我來(lái)醫(yī)院的，真的謝謝你!

患者的認(rèn)可與感激讓我們很驕傲，可是，我們也知道我們還存在很多不足，尤其在腫瘤方面，我們經(jīng)驗(yàn)太少，而腫瘤病人卻日益增多，為了這些患者的方便，也為了醫(yī)院技術(shù)水平的提高，自2005年起，醫(yī)院就開(kāi)始請(qǐng)中科院腫瘤醫(yī)院的專家團(tuán)隊(duì)每月來(lái)會(huì)診兩次，包括超聲科、影像科、腫瘤內(nèi)科及外科的教授。我們篩選出的疑難患者，從超聲檢查、影像閱片到臨床治療，都會(huì)由專家親力親為，遇到高難度手術(shù)，患者就可以請(qǐng)專家來(lái)這里完成，讓患者不出灤縣，就可以享受全國(guó)知名專家的診療技術(shù)。時(shí)至現(xiàn)在，受益的不僅僅是灤縣的患者，周邊各縣區(qū)乃至唐山各大醫(yī)院的患者甚至醫(yī)生都經(jīng)常來(lái)這里請(qǐng)專家會(huì)診。當(dāng)然，幸運(yùn)的還有我們，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我們就可以經(jīng)常的向郝玉芝教授學(xué)習(xí)了，她可是被超聲界譽(yù)為“亞洲第一超”啊。她每次來(lái)，我們即使是下夜班，也會(huì)在她身邊，學(xué)習(xí)她的檢查手法、臨床思路和報(bào)告描述。十年來(lái)，我們篩選了五千多例可疑患者，需要手術(shù)的患者及證實(shí)為惡性的比例越來(lái)越高，郝教授也表?yè)P(yáng)我們說(shuō)，她可以不用來(lái)會(huì)診了，尤其是甲狀腺和乳腺的，我們自己就能診斷了。就在今年本單位的體檢中，我們又篩查出了兩例甲狀腺癌和一例乳腺癌。我們恐懼、難過(guò)，為什么惡性腫瘤的發(fā)病率這么高，我們也慶幸能早點(diǎn)發(fā)現(xiàn)它，除掉它!我們發(fā)現(xiàn)的最小的一例膀胱惡性腫瘤，只有6mm,是在體檢中發(fā)現(xiàn)的，但是，并不是所有的病灶，都能從影像上給出明確的良惡性傾向，患者也會(huì)因?yàn)樽霾蛔鍪中g(shù)特別糾結(jié)，為了減輕患者的心理負(fù)擔(dān)，科室決定開(kāi)展針吸細(xì)胞學(xué)檢查，本月20日，我們首次請(qǐng)到中科院腫瘤醫(yī)院的朱麗教授來(lái)醫(yī)院為7名患者做了這項(xiàng)檢查，并將所得組織細(xì)胞帶回中科院腫瘤醫(yī)院做病理，22日我們就得到了病理診斷結(jié)果，其中有四例為惡性，隨即決定手術(shù)。這樣，不僅免去了患者的往返奔波之累、等候預(yù)約檢查之苦，關(guān)鍵是可以足不出戶得到國(guó)內(nèi)一流專家的病理檢驗(yàn)結(jié)果，良惡性一目了然，需要手術(shù)的患者可以提前決定手術(shù)方式，并且省去了術(shù)中冰凍病理，減少了手術(shù)醫(yī)學(xué)專用時(shí)間。這是腫瘤患者的另一福音。實(shí)際上，近年來(lái)隨著腫瘤患者的增多，腫瘤科的手術(shù)和化療也做得有聲有色，而且放療又在積極籌劃中，很快，我們醫(yī)院就要實(shí)現(xiàn)腫瘤的全面治療，而且都可以得到中科院腫瘤醫(yī)院專家的指導(dǎo)!

解決了腫瘤，我們又看到了肌骨。近年來(lái)骨關(guān)節(jié)病不斷上升，關(guān)節(jié)超聲檢查已成為我科迫在眉睫需要開(kāi)展的項(xiàng)目，為此我們特聘了著名肌骨專家北醫(yī)三院的付先水教授于5月3日來(lái)醫(yī)院為我們講課授藝!

自工作以來(lái)，我們都在不斷的學(xué)習(xí)，不停的努力，我們輪流去唐山、去北京學(xué)習(xí)，大多都有把一歲的孩子留給家里就出去進(jìn)修的經(jīng)歷，還有兩個(gè)是在妊娠期間，“帶著”寶寶出去學(xué)習(xí)的，為了診斷水平的提高，為了給患者更多的幫助，我們舍小家顧大家，終于，除了腫瘤，在其他方面，我們也取得了不少驕人的成績(jī)!我們的胎兒篩查達(dá)到了唐山婦幼的水平，科主任王倩還得到了婦幼主任的特別表?yè)P(yáng);我們的心血管檢查，也有新的進(jìn)展，就在上次夜班的時(shí)候，一個(gè)病人進(jìn)來(lái)就說(shuō)，“大夫，我記得你，正月十五晚上我的升主動(dòng)脈夾層就是你給我查出來(lái)的，去北京安貞醫(yī)院做的手術(shù)，那里的醫(yī)生老表?yè)P(yáng)你了，說(shuō)這都能查出來(lái)，說(shuō)你們?yōu)纯h醫(yī)院的水平很高啊!”雖然我告訴他說(shuō)，我們所有人都輪流去北京學(xué)習(xí)，都能查出來(lái)的，可是心里的確挺美，不過(guò)，很難過(guò)的是，我發(fā)現(xiàn)他的腹主動(dòng)脈又有了夾層，希望他控制好血壓，早日康復(fù)吧!能以我們的辛苦換來(lái)患者的健康，我們很高興!患者很感激我們，也很感激醫(yī)院，因?yàn)檫@個(gè)醫(yī)院的我們會(huì)為他們的健康盡心盡力，保駕護(hù)航。

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而我，今天，站在這個(gè)講臺(tái)上，回想十年的工作歷程，也一樣有很多感激：首先感激患者的信任和認(rèn)可，讓我勇于向前;其次感激兄弟姐妹般的同事給予我太多幫助和指導(dǎo)，讓我邊工作邊學(xué)習(xí)，每天提高自己，完善自己;也感激為了能更好的理解患者，服務(wù)患者，院領(lǐng)導(dǎo)們親身經(jīng)歷就診的過(guò)程，感受患者就診、住院的苦怨與焦灼，在院領(lǐng)導(dǎo)的引領(lǐng)下，大家越來(lái)越理解患者;當(dāng)然，我更要感激接納我到醫(yī)院工作的所有領(lǐng)導(dǎo)，感謝你們讓我有機(jī)會(huì)在這個(gè)擁有這么優(yōu)良的醫(yī)療環(huán)境，高端的影像儀器，高超的醫(yī)療水平，更具有“一切以病人為中心”的服務(wù)宗旨的醫(yī)院工作。風(fēng)雨同舟，我們見(jiàn)證了醫(yī)院舊貌換新顏，日新月異的蓬勃發(fā)展，同樣我們也見(jiàn)證了不斷提升的對(duì)患者的關(guān)懷與幫助!小到冷暖，大到診療!讓我們和患者心心相惜!相信，我們的明天會(huì)更好!