第一篇：在周記交流中教師的角色（本站推薦）

在周記交流中教師的角色

十六七歲正是拜倫所說的天空布滿彩虹的年齡，這個年齡的中學(xué)生的內(nèi)心是一個豐富多彩的世界，它容納著許多的夢想與渴望，承載著無數(shù)的眼淚與憂傷，翻看一篇篇周記，走進學(xué)生的內(nèi)心世界，會發(fā)現(xiàn)，沒有一種風(fēng)景比心靈的風(fēng)景更美麗，沒有一種風(fēng)暴比心中的颶風(fēng)更強烈，沒有一片廢墟比心的落寞更荒涼，也沒有一種沃土比心的海洋更富饒，這時的教師應(yīng)該擔(dān)任怎樣的角色呢？

一、教師應(yīng)是虔誠的欣者、贊美者。

世界上最感人的作品往往是作者的內(nèi)心獨白，即作者在靈魂深處同自己的談話，比如里爾克的《杜伊諾哀歌》、卡夫卡的《誠堡》和《變形記》、普魯斯特的《追憶逝水年華》??我想，學(xué)生的周記也是某種意義上的個人獨白，要用筆呈現(xiàn)自己生命流動中經(jīng)驗到的種種圖象，駐足其間，不能不說是一份享受。

同學(xué)的周記，在率真中流露出對生活的熱愛，在清純中呈現(xiàn)著心地的善良，這里寫下了青春的誓言，要奮斗要進取要珍惜今天要創(chuàng)造未來??留下了青春的熱情，為著自己在運動場上的奮力拼搏，為著自己在一二·九合唱比賽中的精心操練，為著每次大掃除自已流下的汗水??錄下青春的思考，對友誼的審視對人生的品味對宇宙的關(guān)注??這里有幾多感悟散發(fā)著智慧的馨香，我由衷的欣賞。與此同時，這里也有幾番尋覓啟迪著我的心智，也因為同學(xué)的一篇周記使我減少了一次錯誤，使同學(xué)避免了一次傷害。一次我班音樂課后，同學(xué)告訴我陸賓打了我班一位男生，我怒氣沖沖指責(zé)了陸賓，并讓他向同學(xué)道歉。兩天后，我從鄧然的周記中了解了這樣的情況：當(dāng)時外面的風(fēng)大，教室的門一次次的被刮開，老理建議陸賓這位粗壯一些的同學(xué)在門口坐著，擋著風(fēng)。這時聽到同學(xué)小聲議論“質(zhì)量級”“噸”“塊”等，接著一陣哄笑，下課以后，陸賓面紅耳赤地找到譏笑他的同學(xué)??最后鄧然說：“老師經(jīng)常要我們尊重他人，難道這些同學(xué)的做法就對了嗎？當(dāng)時我為自己工作的想當(dāng)然而愧疚，我認真的反省自己，在鄧然的周記本里由衷的寫下了“你的周記是一面鏡了，照出我工作中的得失，謝謝你。”我的感謝使同學(xué)更善于把自己對班級生活的感受表達給我，使我不斷的去玩味去思考。

贊美是一道射進學(xué)生習(xí)靈的陽光，教師對他們由衷的稱贊和欣賞，不僅能大大激發(fā)他們的寫作熱情，更能使其收獲自信、膽識、正直、激情、關(guān)愛這些更重要的東西，這里需要老師的尊重與信任。

二、教師應(yīng)是真誠的傾聽者、撫慰者。

青春固然是美好的，有激動、歡躍、快樂、興奮，但也有《九重門》里程西鴻、《挪威的森林》里的渡邊、《麥田里的守望者》的霍爾頓似的苦悶、孤獨、憂郁、傷感。學(xué)生在周記中流露出苦悶與矛盾時，教師絕對不能熟視無睹，要擔(dān)當(dāng)起朋友的角色來傾聽，用那潤澤著真情的筆墨與他們交流，去撫慰去疏導(dǎo)，使其最快的擺脫困境。那位父親失蹤，母親身心交瘁的女同學(xué)留下了辛酸的眼淚，我寫到；“命運多舛，我相信，不幸的使者敲過每一家的門。躲藏在你屋檐下的軟弱恐懼是接應(yīng)他的內(nèi)奸，出賣你的全部勇氣與尊嚴(yán)。暮色蒼茫里惟你心中那不懈的信念會驅(qū)趕陰暗，抵抗那可怕的敲門聲?！碑?dāng)

高二下半年文理分科，這位女生離開這個班集體時，她拉著我的手說：“老師，您永遠是我的好班主任?！?/p>

有位同學(xué)在周記里向我表達內(nèi)心深處的孤獨，她是一位倔強好勝的女孩，她的孤獨絕對不是無病呻吟?；叵胱约旱慕?jīng)歷孤獨常常陪伴著我度過一個個嚴(yán)寒與酷署，往事如屐齒印蒼苔，把我自己淺淺的感受寫給了她。

孤獨對于那些臆造的虛假幸福來說，如同一個堅貞不屈的少女，圣潔無比，孤獨就象水銀排斥水和火，自身的元素拒絕化合與溶解。孤獨是一種尊嚴(yán)！

古往今來，凡在事業(yè)上取得成功，為人類文明作出巨大貢獻的杰出人物，無不遭遇和感受過孤獨，體驗和認識過孤獨，把握和擁抱過孤獨，最終使自己的生命在孤獨中得到升華，獲得永恒的價值。布魯諾在孤獨中捍衛(wèi)了真理；梵·高在孤獨中表現(xiàn)了永恒的美；陳景潤在孤獨中創(chuàng)造了偉大的智慧；美國名作家梭羅說“我愛孤獨”思想家盧梭寫下了《孤獨散步者的遐想》。

孤獨是最崇高、最圣潔、最動人的美！

讓我們以一顆平常心看待我們周圍的世界，山戀聳立，雖然孤獨卻六浮躁；雄鷹在天空中翱翔，卻從不奢望要飛向太陽。它們在平靜中找到了永恒，讓我們用我們的平常心來擁抱這份孤獨，享受這份孤獨！

讓我們以此共勉！

見到老師發(fā)自肺腑的文字后，這位同學(xué)告訴我，她的心境開闊了

許多，也平靜了許多。

雖然不是字字閃光，語語驚人，但在這些深情話語的背后，同學(xué)讀出的是老師的一顆拳拳的心！

讓我們用真情來聆聽那咚咚的心跳，聆聽心中那送走快樂和憂愁的鐘表，同時用我們的經(jīng)歷與智慧彈奏一首心曲與同學(xué)共享，這是以石擊石的火光迸射，是以情生情的心潮相逐，它絕不是純粹的平視，更不是無謂的遷就，而是交流之后的認可，肯定之中的引導(dǎo)，這里需要教師的坦誠與認睦。

三、教師應(yīng)是睿智的啟示者、鼓勵者。

一名教師如果對學(xué)生表現(xiàn)出的思想只是欣賞應(yīng)和是遠遠不夠的，還應(yīng)從思想認識上使學(xué)生時有頓悟和豁然開朗之感，把他們的思想引領(lǐng)到曲徑通幽、柳暗花明的境地，使已經(jīng)萌生思想并渴望它變成蔥郁蔚然的中學(xué)生感到滿足，有是需要我們?nèi)ブ更c津，讓那在十字路口踟躇不安的腳步變得鏗鏘有力，在他們的周記本上我曾留下一串串自發(fā)心杼的句子。

一個黛玉似的姑娘，她的周記里總是充滿了對未來的憂慮，我留下這樣的文字：“一句話使一個心中充滿憂慮的醫(yī)科學(xué)生成為同代人中最有名的醫(yī)學(xué)家，他創(chuàng)建了世界知名的約翰金斯醫(yī)學(xué)院，成為牛津大學(xué)醫(yī)學(xué)院的客座教授——這是英國醫(yī)學(xué)界最高榮譽——他還被英國國王冊封為爵士。他的名字叫威廉·奧斯勒爵士，幫他度過了無憂無慮的一生的那句話是‘我們首先去做的事情不是去觀望遙遠的未來，而是去做手邊之事?！疄槊魅兆骱脺?zhǔn)備的最好辦法是集中我們的智慧與熱情，把今天的工作做好?！?/p>

試的不順，交友的受挫，家庭的變故使這個高個男生有了大廈將傾的感覺，我這樣寫到：

逆境就像你生命里出現(xiàn)的滂沱大雨，令你刺骨冰寒，又飽受冷落；但雨季過后，百合和玫瑰會綻放；棗子和石榴會結(jié)果實。在你被苦難的燠熱煎炙，被苦難的大雨浸洗之后，誰會知道你能醞釀出什么呢？我們不說密爾頓因為瞎眼而寫出更好的詩篇，不說柴可夫斯基因為那悲劇性的婚姻寫出朽的《悲愴交響曲》。我們只想說，每次對錯誤的反省會引領(lǐng)我們走向真理；每次的嘗試，都會粉碎一次錯誤的誘惑；每次逆境只是暫時阻擋在我們通往平安或成就路上的障礙。培根說的好，‘面對逆境所需要的美德是堅韌，讓我們堅強起來，勇敢面對一切！

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也許這些文字不會立竿見影，但我相信它就像涓涓細流，在每一位學(xué)生的心底流過，潤物無聲，或許已澆灌著干涸的心田。

有一位女生，當(dāng)我從高二接班做班主任時，她已與一外班男生成雙入對地出現(xiàn)在大庭廣眾之下，而花前月下的駐足，使她的學(xué)習(xí)心猿意馬。當(dāng)成績下降時，她的周記就流露出自己內(nèi)心的矛盾。我特意為她抄寫了下面一段話：“人在自己一生的各個階段，是有各種各樣的內(nèi)容的。它們能形成完全不同的幸福，價值都是同樣的珍貴和巨大。年少奮斗的熱情，青年愛情的甜蜜，中年成功的喜悅，以及暮年時回顧全部人生毫無悔恨與羞愧的那種安詳而滿意的心情，這一切構(gòu)成了

人生幸福的重要部分。它們都能帶給我們巨大的歡樂。都能在我們的生活中留下珍貴的回憶。其實，我們今天所做的正是為著收獲將來的那份幸福，我們能使自己無怨無悔嗎？”

過了幾天，她在周記里把自己的苦惱傾盤托出，我鼓勵道：“任何成功的女生都是戰(zhàn)勝自己的英雄，你要向前看，用辛勤的付出，創(chuàng)造出一個輝煌的未來，我相信你。”透過老師那用心編織的紅色筆墨，她感受到一份鼓勵與期待，終于從困境中走出，以優(yōu)異的成績考入全國重點大學(xué)。

這樣的言語會象是晨星的美妙樂章，永遠在他們的記憶深處唱歌，而要讓它真正的撩人心扉，教師要有高人一籌的思想，它需要教師的真知灼見與高屋建瓴。

周記是同學(xué)心靈的棲息地，馳騁其間，同他們一起在開心時開懷大笑，在傷心處黯然神傷，在激奮時拍案而起，這是享受；但在領(lǐng)悟真愛的同時，教師更充當(dāng)著益友良師的角色，指導(dǎo)學(xué)生更好的生活、做人，使我們的價值與意義以及我們的精神生命通過我們的學(xué)生來演繹，延續(xù)與發(fā)展，但在這個過程中我們自己又何嘗不是在強化對生活的認識？何嘗不是在做人的歷程中繼續(xù)錘煉做人的信念呢？

第二篇：在課堂教學(xué)中如何定位教師角色

在課堂教學(xué)中如何定位教師角色，發(fā)揮學(xué)生主體作用、突出了“以人為本”？

有人說，教師從某種意義上來說是個演員。那么作為“演員”就應(yīng)該能夠根據(jù)“劇本”的情節(jié)要求，能夠扮演符合要求、觀眾喜歡的角色。

教育到底是為人服務(wù)還是為社會服務(wù)？

教育是最終目的還是為了人。盡管人們要認識世界，改造社會，但最終目的還是為了人，也就是說通過社會的發(fā)展為人服務(wù)。

我們做教師的不能僅僅按照自己的備課情況為學(xué)生提供教學(xué)服務(wù)，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的要求和培養(yǎng)目標(biāo)來確定要提供什么樣的服務(wù)。

是教師適應(yīng)學(xué)生還是學(xué)生適應(yīng)教師？

新課程實施以來，要求教師在新理念下轉(zhuǎn)變教育教學(xué)行為。可是，對一些教師來說，他們并沒有真正地理解新課程，在舊的教育教學(xué)觀念與行為還沒有得到根本改觀的同時，現(xiàn)在又陷入了新的誤區(qū)。

新課程強調(diào)以能力為中心，倡導(dǎo)激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，如“做中學(xué)”。讓學(xué)生親身體驗、感悟、改變“我講你聽”、“滿堂灌”的教學(xué)，通過師生互動。生生互動，增強學(xué)生的學(xué)習(xí)力，改善教與學(xué)的關(guān)系。如果我們的教師從一個極端走向另一個極端，該講的知識內(nèi)容沒有講了，該有的講授環(huán)節(jié)給忽略掉了，該掌握的基礎(chǔ)知識和基本技能也強調(diào)不了，那么，學(xué)生在缺乏應(yīng)有的基本能力的情況下，與其他同學(xué)、教師互動，提高分析問題，解決的問題的能力便是一句空話。

教師教育教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變需要在創(chuàng)新實踐中去感悟。

學(xué)科教學(xué)應(yīng)該根據(jù)需要突破本學(xué)科的限制。教師可以突破教材的限制，用教材教，而不是教教材；把教材當(dāng)成一個例子，但又不能喧賓奪主，不能偏離主題，所以選擇的內(nèi)容、難易程度要恰當(dāng)，使教學(xué)放得開、收得攏；在學(xué)科教學(xué)中，教師既“求同”又“求異”，不能以“求同”的思維定勢扼殺學(xué)生的鮮活、新穎的思想和個性表達，使得原本可以有更多遐想的空間變得狹小，學(xué)生的思考能受到打擊。

教師能否把握其所教學(xué)科的核心，能否將所引用的其他學(xué)科的知識有效地應(yīng)用到本學(xué)科教學(xué)之中，為本學(xué)科服務(wù)？

聰明的教師在課堂教學(xué)中能夠把握好自己的角色，啟發(fā)學(xué)生暢所欲言、個抒已見，使學(xué)生獨立思考后個性思維得以充分展示，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的參與者、引導(dǎo)者和合作者。

教師的角色因其所承擔(dān)的教育教學(xué)工作的不同而不同，但就其共性，教師的角色應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個方面。

教師即研究者。應(yīng)該由教書匠向反思型教師轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)該是教育教學(xué)活動的積極參與者與者、實踐者。

教師是引導(dǎo)者。教師要從根本上改善與其工作對象----學(xué)生的關(guān)系，實現(xiàn)教師是教學(xué)的主宰者到師生學(xué)習(xí)共同體關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

教師也是管理者。教師是構(gòu)成學(xué)校的主要部分，也是學(xué)校教育教學(xué)工作的主要參與者，教師有對學(xué)生管理的職責(zé)，它滲透在學(xué)生生活的各個方面。

教師還是學(xué)習(xí)者。教師和學(xué)生在教育教學(xué)中構(gòu)成學(xué)習(xí)的共同體，就像陶行知所說的那樣，“先生創(chuàng)造學(xué)生。學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人”教師相長是教師專業(yè)發(fā)展的道路。當(dāng)然，我們強調(diào)師生的平等地位，且在保持兩者人格都得到尊重的前提下去履行自己的責(zé)任。教師不能因為“師生關(guān)系”平等忽略、放松對學(xué)生的教語指導(dǎo)、嚴(yán)格要求的責(zé)任；學(xué)生也不鞥要求“平等”，就不尊重教師以及教師付出的勞動。師生平等應(yīng)該體現(xiàn)在人格平等上，都視對方為人，雙方都應(yīng)該得到充分的尊重。

辯證唯物主義告訴我們：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！倍说闹黧w能動性是決定人的變化的內(nèi)因。因此教育學(xué)原理中指出：學(xué)生個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力。

教學(xué)過程，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是促進“自我發(fā)展”、“自我完善”的變化過程。教學(xué)的對象是具有潛在智能，充滿著情感和個性差異的人。教學(xué)目的只有通過學(xué)生本身的積極參與、內(nèi)化、吸收才能實現(xiàn)。那么如何在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？

一、改變舊的習(xí)慣的教學(xué)模式，確立學(xué)生主體地位。

課堂教學(xué)中應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，這是多年來形成的共識。但教學(xué)的實際情況卻并不樂觀，教師“包辦”，以“主導(dǎo)”作用代替“主體”地位的現(xiàn)象還相當(dāng)程度地存在。因此，要在課堂教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，必須改變多年來形成的習(xí)慣的課堂教學(xué)模式。教學(xué)中，教師首先要在心中建立“學(xué)生主體觀”，視學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，教師重在“導(dǎo)”，讓學(xué)生自己探索，主動參與知識的形成過程，形成一種“學(xué)生帶著教材走向教師”的教學(xué)模式，這樣才有利于學(xué)生個性的健康發(fā)展。其次，教師還要教育學(xué)生樹立自我主體意識。長期滿堂灌、填鴨式教學(xué)使學(xué)生形成一種習(xí)慣于被動接受，安于當(dāng)聽眾的不良狀況。要改變這一狀況，就需要喚醒他們的自主意識，讓他們懂得教師只是他們的導(dǎo)師，讓他們從被動接受知識的陰影中走出來。

二、構(gòu)建新的有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的主體情感

面向21世紀(jì)的學(xué)校教育要把發(fā)揮學(xué)生的主體性落實到實處，就必須更新教育觀念，構(gòu)建新的教學(xué)策略。1．營造教學(xué)氛圍，使學(xué)生樂學(xué)

教學(xué)過程是師生情感交流、彼此感染的過程。教師的情緒表現(xiàn)不可避免地會影響學(xué)生的心理狀態(tài)，和諧的師生關(guān)系有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，反之，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性就要受到壓抑。加里寧說過：“再也沒有任何人像孩子的眼睛能捕捉一切最細微的事物?！苯處煹囊谎砸恍?，一舉一動，都會增進師生的情感交流，加速激活認知過程。所以，教師要善于控制自己的情緒，不要把不愉快的心情帶進課堂。要尊重每一個學(xué)生，讓每一個學(xué)生都有平等的受教育的機會。要牢記學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不要居高臨下，盛氣凌人，使學(xué)生望而生畏。課堂教學(xué)中應(yīng)提倡：答錯了的允許重答；沒想好的充許再想；不清楚的允許發(fā)問；不同意見允許爭論；教師錯了允許批評?？傊?，教學(xué)中應(yīng)努力營造最佳的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動學(xué)生最佳的精神狀態(tài)，從而使學(xué)生能以最佳的主體精神參與學(xué)習(xí)活動，真正做到“親其師，信其道，樂其學(xué)。” 2．靈活運用方法，激發(fā)學(xué)生想學(xué)

在教學(xué)中，教師必須想方設(shè)法，根據(jù)教材特點、學(xué)生年齡特征和個性特點，以教材為載體，以靈活運用方法手段，以教更好地為學(xué)服務(wù)為目的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師可運用綜合的方法，在一課中變換教學(xué)方法，也可以因文制宜、因人制宜、因需制宜，靈活運用方法使學(xué)生常有新鮮之感。3．注重學(xué)法傳授，讓學(xué)生會學(xué)

教學(xué)的目的不僅是讓學(xué)生獲得結(jié)論，更重要的是讓他們在獲得結(jié)論的同時，情操得到陶冶，智力得到開發(fā)，潛能得到挖掘，能力得到培養(yǎng)，素質(zhì)得到提高，而學(xué)生的這一認識過程教師是無法代勞的。古人云：“授人以魚，只供一餐；授人以漁，可享一生?！睘榇?，教師只有讓學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法，并能選擇和運用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM行有效的學(xué)習(xí)，才能確保學(xué)生的主體地位。教師要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮“主導(dǎo)”的作用，努力提高“導(dǎo)”的藝術(shù)，從而在教學(xué)中恰到好處地去啟發(fā)、點撥、設(shè)疑、解惑。少一些講解、分析、提問，多一些引導(dǎo)、點撥、激勵，改變那種牽著學(xué)生走的狀況，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，從而達到教師從“教”到“教會”到“不教”，學(xué)生從“學(xué)”到“學(xué)會”到“會學(xué)”的效果。三．加強個體活動，促進學(xué)生主體作用的發(fā)揮

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，訓(xùn)練的主人，其認知的過程、情感的長華、思維的發(fā)展、學(xué)法的領(lǐng)悟都不能越俎代皰，只有通過學(xué)生個體積極主動的求知、充分的實踐活動才能落實。因此要確保學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主體作用，必須加強學(xué)生的個體活動。首先，要根據(jù)教材的不同，設(shè)計個體活動，如帶問題的閱讀活動；走出教室的觀察活動；強化實踐的動手活動；氣氛活躍的討論活動；靈活多樣的練習(xí)活動??其次，在教學(xué)中個體活動時間要到位，一般說，一堂課學(xué)生個體活動時間不少于20分鐘。再次，個體活動的目標(biāo)和過程要到位。這樣才能真正收到促進學(xué)生主體作用發(fā)揮的效果。

世紀(jì)之交，中小學(xué)教育的轉(zhuǎn)軌為我們教育工作者提供了施展才華的機遇和舞臺。只要我們大膽探索，勇于創(chuàng)新，緊緊抓住弘揚學(xué)生的主體精神，努力創(chuàng)造一種適合兒童的教育，就一定能在教學(xué)中真正落實素質(zhì)教育，培養(yǎng)出跨世紀(jì)的一代新人。

如何在教育中突出以人為本呢？我認為新課改、新教材、新理念、新起點，對于一線的教師來說一切都是新的，有很多新的東西要學(xué)，有很多舊的東西要改。1．更新教學(xué)理念

新課改以人為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，課堂教學(xué)注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此教師要改變陳舊的觀念，重構(gòu)一種嶄新的課堂教學(xué)理念：教師的角色由權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)榛锇椋n堂教學(xué)由教師表演的舞臺轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒降然拥奈枧_；課堂由個體孤立接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)，重視探究知識的過程；課堂教學(xué)由忽視學(xué)生生命個體轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注凸顯學(xué)生主體，關(guān)注學(xué)生生活世界，溝通書本知識與學(xué)生現(xiàn)實生活的聯(lián)系；課堂教學(xué)時空構(gòu)成由師生單一互動轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒⑸亩嗑S互動。教師不能再像以前那樣“滿堂灌”、“一言堂”，把學(xué)生當(dāng)作知識的容器，而應(yīng)該把他們視為需要點燃的火把，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生生命的主體在課堂中靈動起來。

2．改進教學(xué)實踐

教師應(yīng)有意識地在平時的各個教學(xué)環(huán)節(jié)中貫徹新課改“以生為本”的理念，使自己的教學(xué)適應(yīng)新課改的要求，體現(xiàn)新課改的精神；同時重新思考定位自身的角色，及時調(diào)整轉(zhuǎn)變教學(xué)策略并指導(dǎo)學(xué)生相應(yīng)地改變其學(xué)習(xí)方式，以充分發(fā)揮他們的主體性，讓學(xué)生真正成為課堂的主角、學(xué)習(xí)的主人；此外，教師還要改進工作方式，善于合作、勇于探究，讓課改成為自身專業(yè)成長的“加速器”。l 以學(xué)生為中心

教師首先要 “心中有學(xué)生”，以學(xué)生為本，處處體現(xiàn)以學(xué)生為立足點和出發(fā)點、以學(xué)生的發(fā)展為中心的人文主義教育觀。在備課中既要“備教材”，更要“備學(xué)生”，不要“只見書本不見人”，教師要從學(xué)生的實際水平和教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)和要求，根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律和年齡特征設(shè)計相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和組織形式，注重教學(xué)的趣味性和生活化，貼近該年齡段學(xué)生的生活實際。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)“用教材教”，而非“教教材”，要充分關(guān)注學(xué)生這個主體，根據(jù)學(xué)生的情緒、狀態(tài)等實際情況組織開展教學(xué)，乃至因地制宜，臨時改變教學(xué)內(nèi)容、重新調(diào)整教學(xué)計劃，改變自身的教以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。課后教師還要及時總結(jié)，特別當(dāng)教學(xué)效果與預(yù)期目標(biāo)相悖時，更要好好分析原因，多從自身的“教”上找問題，調(diào)整、改進教學(xué)，不要一味責(zé)怪學(xué)生。l 注重因材施教

教師不僅要針對不同年齡階段學(xué)生的實際情況開展教學(xué)，還要關(guān)注同一群體內(nèi)部學(xué)生的個體差異，注重因材施教、開展分層教學(xué)，把學(xué)生按實際水平并兼顧自愿的原則分層或分組，在目標(biāo)要求、課堂提問、教學(xué)活動、作業(yè)布置和評估檢測等方面提出不同層次的要求，實施有梯度的教學(xué)方案，使每個學(xué)生都能充分感受成功的喜悅，增強自信，從而調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性和主動性。l 重新定位角色

在教學(xué)實踐中，教師要不斷反思教學(xué)，重新定位自身的角色，應(yīng)由以前的傳授者轉(zhuǎn)化為促進者、由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者、由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。課堂不再是教師的“一言堂”，獨霸的舞臺，而是師生、生生多維互動的場所，充滿了民主平等的氣氛、洋溢著合作探究的精神。教師要“蹲下來”，融入到學(xué)生中間，參與指導(dǎo)學(xué)生的活動，成為他們的一份子；教師要“退回去”，把課堂這個舞臺讓給學(xué)生，引而不發(fā)，讓學(xué)生盡情、盡興地釋放個性、施展才能、放飛理想，真正成為課堂的主人。l 轉(zhuǎn)變教學(xué)策略

教師的教學(xué)策略也要相應(yīng)變化，由注重知識的傳授向重學(xué)生的發(fā)展轉(zhuǎn)變、由注重自身的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變、由注重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變、由注重統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異性教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師要注重教學(xué)內(nèi)容的開放性、時代性和生活化以及教學(xué)形式的趣味性、活動性和多樣化，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍思維、開發(fā)心智，拓展視野；改變單純講授式的教學(xué)方式，倡導(dǎo)學(xué)生體驗探究，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；注重使用形成性評價，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，真正體現(xiàn)以生為本的人文主義教育觀。l 改變學(xué)習(xí)方式

此外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，開展研究性和探究性學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生勇于質(zhì)疑、樂于探究、勤于動手的能力，提高科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神；注重學(xué)生的體驗和感悟，幫助他們形成積極的情感態(tài)度，提高人文素養(yǎng)，發(fā)展健康和諧的人格；提倡合作學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生與人交流、分享和合作的能力，培養(yǎng)合作精神和樂于助人的品質(zhì)；引導(dǎo)學(xué)生善于將知識轉(zhuǎn)化為能力，發(fā)展他們的思維能力，動手實踐的能力和靈活應(yīng)變的能力。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本性地轉(zhuǎn)變，才能逐步擺脫對教師的依賴，發(fā)揮自身的主體性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，真正學(xué)會學(xué)習(xí)。

l 改進工作方式

在新課改的背景下，教師的工作方式也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，合作、探究成為新的特點和亮點。教師間的合作、分享、探討和交流比以往任何時候都要密切、頻繁，以各學(xué)科備課組為基礎(chǔ)的合作工作組逐漸替代了以往的 “孤軍奮戰(zhàn)”。同時，教師的工作也越來越強調(diào)探究性和研究性，探究是沒有止境的，沒有最好只有更好，探究也是開放的，條條道路通羅馬，教師必須不斷地探索、思考、總結(jié)、改進才能日趨完善，逐步實現(xiàn)從經(jīng)驗型教師向研究型教師、反思型教師的轉(zhuǎn)變?？傊?，教師要學(xué)習(xí)掌握新課改的教育理念，在教學(xué)實踐中有意識地貫徹新課程的精神，勤于實踐、精于合作、勇于探究、善于改進，不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)和水平，在新課改中迅速地成長起來。

第三篇：淺談教師在師生關(guān)系中的角色專題

淺談教師在師生關(guān)系中的角色

——什字小學(xué)行風(fēng)評議調(diào)研文章

提倡創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師的素質(zhì)起著關(guān)鍵性的作用。然而，對于怎樣才是一名好教師，我們除了對其知識、能力、思想品德素質(zhì)有共識外，很少從學(xué)生的角度看這個問題。這樣直接導(dǎo)致了我們對教師看法的某些誤區(qū)，它直接影響著教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)的發(fā)展。

一、對教師角色的傳統(tǒng)看法

教師是人類靈魂的工程師，從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)；教師是燃燒自己照亮別人的蠟燭；教師從某種意義上應(yīng)該是“活字典”和“百科全書”；教師必須以知識淵博的學(xué)者的身心建立自己的知識權(quán)威和影響力；要給學(xué)生一碗水，教師就應(yīng)有一桶水；教師的作用就是“傳道、授業(yè)、解惑”等等?？偠灾?，教師就是起著一個主導(dǎo)的作用，一個權(quán)威的作用。學(xué)生應(yīng)該也必須聽從教師的教導(dǎo)。

二、對教師角色的傳統(tǒng)看法導(dǎo)致的弊病

1．教師的權(quán)威壓制了學(xué)生的質(zhì)疑精神和批判性思維，使學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。

一個非常典型的例子：雪化了是什么?一個學(xué)生回答是春天。結(jié)果被判為錯，因為標(biāo)準(zhǔn)答案是水。教師也有許多苦衷和無奈，但一個明智的教師決不會把這么一個富有創(chuàng)造力的答案“槍斃”。為什么這時候我們不多想想學(xué)生的創(chuàng)造力?為什么我們的課堂往往缺乏學(xué)生的提問呢?為什么學(xué)生年齡越大提問反而越少了呢? 2．教師的權(quán)威使學(xué)生缺乏個性。

“肯聽話，讀好書，考高分。”這無疑是教師心目中的好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)。但我們是否考慮過學(xué)生也是有頭腦、有思想的人?我們是否應(yīng)該給學(xué)生一雙自己的眼睛和一個自己的腦袋？

3．教師的權(quán)威剝奪了學(xué)生思想的自由。

著名教育家陶行知很早就提出兒童的“六大解放”，即把兒童的頭腦、眼睛、雙手、嘴和空間、時間都解放出來。但大部分教師真的這樣做了嗎?舉個簡單的例子，在作文課上，美國教師會告訴學(xué)生需要哪些參考書，去哪兒找，并且強調(diào)要寫出自己的特色和個性。但中國教師會對學(xué)生提出寫作的格式和要求，應(yīng)先寫什么，后寫什么，甚至于拿出一篇范文。如果大家都千篇一律，我們中華民族還會有源遠流長的燦爛文化嗎?

三、在師生關(guān)系中教師應(yīng)扮演的角色

1．教師和學(xué)生是兩個平等的主體。

首先，教師應(yīng)有“師生平等”的觀念和意識。教師和學(xué)生首先是兩個平等的人，其次才是他們的角色關(guān)系。教師、學(xué)生應(yīng)該互相尊重，互相愛護。尊師是對的，但我們往往過分強調(diào)了尊師而忽略了對學(xué)生的尊重。一味強調(diào)尊師，把教師當(dāng)成了“權(quán)威”，就把學(xué)生放到了“從”的地位。既然學(xué)生應(yīng)該“從”，我們又怎么讓學(xué)生去質(zhì)疑，去提問去反駁呢?

其次，“師生平等”是教師和所有學(xué)生的平等?！皫熒降取甭犉饋砗苋菀祝嬲龅讲⒉皇且患菀椎氖?。那么，在教學(xué)中教師應(yīng)樹 立怎樣的觀念呢?(1)平等對待智力和能力不同的學(xué)生；(2)平等對待學(xué)習(xí)成績不同的學(xué)生；(3)平等對待男學(xué)生和女學(xué)生；(4)平等對待個性特點不同的學(xué)生；(5)平等對待家庭背景不同的學(xué)生；(6)平等對待自己喜愛和不喜愛的學(xué)生。

再次，樹立觀念并不是一件難事，那么落實到具體的工作中應(yīng)該怎樣做呢?(1)公布成績時平等；(2)在進行各種選拔時平等；(3)在上課時平等；(4)在評價學(xué)生時平等；(5)在處理學(xué)生中發(fā)生的矛盾時平等；(6)在自己心情2．教師首先應(yīng)該“尊生”。

“尊師愛生”強調(diào)“尊師”和“愛生”。絕大多數(shù)教師都是愛學(xué)生的，但是如何愛學(xué)生的呢?這種愛是建立在尊重的基礎(chǔ)之上嗎?

中國有句俗語：“打是親，罵是愛。”不可否認，在很多情況下，“打”確實有親的意味，“罵”也的確有愛的內(nèi)涵。但“打”是尊重嗎?“罵”是尊重嗎?一個人如果不尊重你，你會認為他愛你嗎?出于愛你就可以心安理得地批評學(xué)生，甚至打罵學(xué)生嗎?愛只是一個主觀的動機，而尊重才是具體的行為和做法。

那么，教師怎樣才能做到“尊生”呢?

首先，對學(xué)生心靈的尊重是對學(xué)生的最大尊重。具體表現(xiàn)在：(1)尊重學(xué)生的興趣、愛好：(2)尊重學(xué)生的情緒和情感；(3)尊重學(xué)生的個性差異：(4)尊重學(xué)生的抱負和志向；(5)尊重學(xué)生的選擇和判斷：(6)尊重學(xué)生的個人意愿。

其次，要尊重全體學(xué)生。(1)尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生：(2)尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；(3)尊重有過錯的學(xué)生；(4)尊重有嚴(yán)重缺點和缺 陷的學(xué)生；(5)尊重和自己意見不一致的學(xué)生：(6)尊重不尊敬自己的學(xué)生。

再次，不傷害學(xué)生的自尊心。具體表現(xiàn)在：(1)不體罰學(xué)生；(2)不辱罵學(xué)生；(3)不訓(xùn)斥學(xué)生；(4)不羞辱、嘲笑學(xué)生；(5)不隨意當(dāng)眾批評學(xué)生；(6)不隨意向家長告狀。

這樣，我們的校園、我們的課堂才會有充分的民主，師生間才會有激烈的爭論。學(xué)生才能“青出于藍而勝于藍”，才能“吾愛吾師，吾更愛真理”。

3．教師應(yīng)該尊重學(xué)生的權(quán)利。

試問一下教師們，你認為學(xué)生應(yīng)該有哪些權(quán)利?你是否允許學(xué)生“奇思妙想”?你是否對學(xué)生的“荒謬”問題認真看待? 學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利是多方面的。留美博士黃全愈根據(jù)美國孩子的情況，將孩子應(yīng)有的與教育有關(guān)的主要權(quán)利概括為如下幾條：(1)孩子應(yīng)有受教育的權(quán)利。(2)孩子應(yīng)有發(fā)問的權(quán)利和了解的權(quán)利。(3)孩子應(yīng)有說“不”的權(quán)利。(4)孩子應(yīng)有不同于他人的權(quán)利。(5)孩子應(yīng)有保留不同觀點的權(quán)利。(6)孩子應(yīng)有保有個人秘密的權(quán)利。(7)孩子應(yīng)有發(fā)展自己的個性和興趣的權(quán)利。我們都想讓孩子們受到良好的教育，保護他們不受外界的侵害，健康成長，但我們是否想到他們同樣有經(jīng)受困難和挫折的權(quán)利，有接受挑戰(zhàn)和失敗的權(quán)利?

4．教師應(yīng)該給學(xué)生思想的自由。

對于一些科學(xué)性的知識，毋庸置疑，其答案是不容改變和質(zhì)疑的，但對于一些觀念性的知識，我們是否應(yīng)中有一連句題：瓦特 的 發(fā)明 蒸汽機 是。學(xué)生答：是瓦特發(fā)明的蒸汽機；發(fā)明蒸汽機的是瓦特。都錯了!因為標(biāo)準(zhǔn)答案是：蒸汽機是瓦特發(fā)明的。我們是否想過，孩子的創(chuàng)造力就是這樣一點一滴地被抹殺掉了呢?

有調(diào)查表明：生活在美國的中國后裔在學(xué)習(xí)競爭中往往不比美國學(xué)生差，但走上工作崗位以后，在總體上不如美國人，為什么呢?一位美國心理學(xué)學(xué)者對此進行了研究，他發(fā)現(xiàn)，如果按照鮑姆琳德(美國心理學(xué)家)的分類標(biāo)準(zhǔn)來劃分，大多數(shù)中國移民家庭的教育方式是專制型的，其子女的學(xué)習(xí)成績雖然往往超過白人和黑人，但在其他方面容易出問題，比如交往技能差，人緣不太好，經(jīng)常被白人和黑人學(xué)生欺負，喜歡和亞裔學(xué)生扎堆兒等。專制型的家庭教育盡管使他們的學(xué)習(xí)成績高一些，但他們卻犧牲了對自由和自主的追求。

在新的世紀(jì)、新的時代，我們的教育在不斷地改革，我們的教育觀念也在發(fā)生著深刻的變化。在教學(xué)中教師始終扮演著一個至關(guān)重要的角色，關(guān)系著國民素質(zhì)的提高和教育改革的成敗。對教師角色有了新的認識，師生關(guān)系會更加融洽，更有利于對學(xué)生的教育和教學(xué)。在全面提高教育質(zhì)量、促進入的發(fā)展上，我們還要對這個問題進行不斷的研究和探索。

第四篇：角色體驗周記

眼睛是心靈的窗戶。這個世界，有一些特殊的人們，因為眼睛失去了光明，他們只能靠想象去感受五彩繽紛的'世界。今天我也體驗了一回他們的生活。

作文課上，老師讓同桌給我雙眼綁上紅領(lǐng)巾，要求：先從后門出去，再從前門進來，最后回到座位。我眼前的光明消失得無影無蹤，一片漆黑，腦子空空如也，連東南西北都分不清。我原地轉(zhuǎn)了三圈，暈頭轉(zhuǎn)向，彎著腰，東摸摸，西摸摸。一小步地挪動腳步，剛走到門框，咚……腳碰到墻了。真是出師不利。我咬著牙，繼續(xù)往前走，快走到座位了，我心急如焚，大踏步往前走，腳碰到桌子腿了，哎呀，心急吃不了熱豆腐。

剛緩過神，老師讓我們蒙眼吃花生米，先找筷子，這摸摸，那摸摸，好不容易筷子找到了，接著摸盤子，左敲敲，右敲敲，“叮叮?！北P子發(fā)出好聽的聲音，好像在說：“我在這?！遍_始吃花生米，我一夾一個準(zhǔn)，花生米輕而易舉地就到嘴了，我欣喜萬分。

這時，老師又讓我們蒙眼寫字，我輕車熟路的從書包里拿出筆和紙，不管三七二十一就開始寫，一不小心把手扎了一下，接著蚯蚓爬爬爬，摘下紅領(lǐng)巾，看著“雅言雅行”四個字被我寫的歪七扭八，我哭笑不得。

盲人無白天，醉鬼無時間。盲人的生活真不易呀!

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第五篇：教師道德在教師角色中的核心作用

2.結(jié)合你的工作，談?wù)勅绾伟盐战處煹赖略诮處熃巧械暮诵淖饔茫?/p>

師德是教師職業(yè)的靈魂，是教師最重要的素質(zhì)，是教師執(zhí)教之本。高尚的師德，是對學(xué)生最生動、最具體、最深遠的教育。師德建設(shè)是教育改革發(fā)展的內(nèi)在需要，是提高民族道德素質(zhì)、構(gòu)建社會主義和諧社會的基礎(chǔ)，是人民群眾對教育工作滿意與否的重要標(biāo)尺，是加強教師隊伍建設(shè)的重中之重。開展師德考核是在新形勢下加強和改進我省中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)、規(guī)范教師職業(yè)行為的迫切要求，是將師德要求落到實處、鞏固師德建設(shè)成果的重要保證。各級教育行政部門和中小學(xué)校要充分認識開展師德考核工作的重要意義，切實加強領(lǐng)導(dǎo)，認真抓實抓好。

首先，教師是教書育人的人，教師只有先學(xué)好才能教好，學(xué)是教的基礎(chǔ)，所以學(xué)習(xí)對教師來說尤其重要。其次，實踐是師德修養(yǎng)理論產(chǎn)生的源泉。教師的知識、才能只有通過實踐，特別是教育教學(xué)實踐才能形成和發(fā)展。最后，師德修養(yǎng)是教師本人素質(zhì)的全面提高，主要依靠自我鍛煉、自我陶冶、自我教育，逐步自我完善。

強化教師職業(yè)道德，是全面實現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要保證。教師職業(yè)道德規(guī)范了教師對教育事業(yè)的態(tài)度和觀念以及個人與集體的關(guān)系，個人在教育過程中的價值。強化教師職業(yè)道德，無疑會有利于教師立志從事教育事業(yè)，有利于教育事業(yè)，有利于教師隊伍的穩(wěn)定，從而為素質(zhì)教育的實施提供了保障。教師職業(yè)道德規(guī)范了教師的情感傾向和教育工作的價值取向以及行為方式；強化教師職業(yè)道德，可使不良的教育行業(yè)風(fēng)氣得以改變，不正確的辦學(xué)方向得以糾正，種種違反教育規(guī)律和職業(yè)行為得以改正，侵犯學(xué)生受教育權(quán)利的現(xiàn)象得以消除，使應(yīng)試教育的種種弊端得以克服，為素質(zhì)教育的實施提供良好的條件。