第一篇：論文--教師在道德教育中的角色分析

教師在道德教育中的角色分析

學(xué)生姓名：4411 準(zhǔn)考證號(hào)： 10875

初中英語專業(yè)

摘要：正確認(rèn)識(shí)教師在道德教育工作中的角色 關(guān)鍵詞：道德；教育；角色

Abstract：Correct understanding of the role of teachers in moral education work Key Words: moral;education;role

前 言

一位教育家說過：“何謂兒童？看待兒童其實(shí)就是看待可能性，一個(gè)正在成長過程中的人。”教師的職業(yè)是一種創(chuàng)造，創(chuàng)造什么呢？我理解應(yīng)該是創(chuàng)造學(xué)生完整的生命。有人說：“一個(gè)人經(jīng)常有什么樣的行為，就會(huì)漸漸形成什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的人生命運(yùn)，人這個(gè)意義上說，老師對(duì)兒童的作用就像是國王一樣偉大?！焙⒆影l(fā)展的可能性很大程度上操縱在老師手里，再從學(xué)校的教育職能來看：學(xué)校是公共教育機(jī)構(gòu)，它與家庭中父母，親人的作用不同，它的作用是其他人不能代替的，學(xué)校對(duì)道德教育的責(zé)任是不可讓渡的，未成年人從6歲至18歲這一大段人生都在學(xué)校度過，這正是一個(gè)人生命急速成長的階段，學(xué)校的環(huán)境好壞對(duì)他德性的成長有非常重要的作用，這里有同輩的影響，老師的楷模，教師不管其主觀上是否故意，客觀上他就是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。

一、正確認(rèn)識(shí)教師在道德教育中的角色

（一）做孩子道德成長的同路人

首先，教師要樹立新的德育觀和學(xué)生觀，教師不再是一個(gè)道德先知者，道德完美者，教師和學(xué)生在人格上是平等的，兩者只是站在不同的起跑線上共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。相比較而言，學(xué)生是最具生命力的一代，他們接受新生事物的能力較強(qiáng)，有強(qiáng)烈的主體意識(shí)、平等意識(shí)，有比成人更強(qiáng)的道德意識(shí)和道德觀念，這是我們不能漠視的。因此，教師應(yīng)樹立與孩子一同道德成長的觀念，不僅要以身作則，更要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中反思，在教學(xué)相長中提高自己的道德水平，和孩子一起感受生活中的道德問題，體驗(yàn)道德感情、發(fā)展道德行為，成為孩子道德成長道路上的同路人。

（二）做德育課程的開發(fā)者

教師是課程的最直接的實(shí)施者，是教學(xué)內(nèi)容的決定者，教師最了解學(xué)生的興趣、能力與家庭背景。新課標(biāo)指出：“本課程的教科書主要不是作為知識(shí)的載體來供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動(dòng)的工具，是兒童開展活動(dòng)時(shí)可利用的資源?！苯滩牟皇遣豢筛牡撵o態(tài)文本，它不是師生課程活動(dòng)的指揮棒，其本身就包含了多元性和差異性的教學(xué)空間，教師要由教材的忠實(shí)宣講者轉(zhuǎn)變?yōu)榻滩氖褂玫臎Q策者，確立起自己作為新課程教材的創(chuàng)造者和實(shí)施者的主體意識(shí)，擺正教材作為工具的地位，能夠在具體的教學(xué)情境下根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象對(duì)教科書進(jìn)行修正、開發(fā)和創(chuàng)造。同時(shí)發(fā)現(xiàn)和利用好身邊的教育資源，更是值得我們每一個(gè)學(xué)校和教師關(guān)注的事情。把課堂擴(kuò)展到了無限豐富的大自然、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛我們的地球??從這個(gè)層面來講，課程內(nèi)容已經(jīng)賦予了不同的意義，教師已成了真正意義上的課程內(nèi)容的創(chuàng)造者，新課程改革的基本理念就是要充分地尊重與發(fā)揮教師的主導(dǎo)性、主觀能動(dòng)性以及創(chuàng)造能力，讓課程最大可能地接近學(xué)生的生活滿足學(xué)生的真實(shí)心理需要。所以教師走出傳統(tǒng)被動(dòng)的課程忠實(shí)執(zhí)行者的誤區(qū)，最大限度地發(fā)揮自己潛在的創(chuàng)造能力。

（三）成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者 構(gòu)建平等、民主的師生關(guān)系是課程改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。教師是教學(xué)活動(dòng)的參與者，是平等中的首席，師生的合作過程應(yīng)是愉快的，應(yīng)是對(duì)學(xué)生的一種啟發(fā)過程。作為教師，要改變傳統(tǒng)的對(duì)學(xué)生高高在上的距離感，要與學(xué)生平等對(duì)話、平等交流，消除學(xué)生的緊張感和心理負(fù)擔(dān)，調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)校是有人的專門場所，是傳播知識(shí)，生產(chǎn)知識(shí)的部門。在知識(shí)不斷更新的時(shí)代，教師不僅要有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，還要注意吸取來自各方面的新知識(shí)，拓展文化底蘊(yùn)，了解教育要求，更多地反思自己的教育行為，使之不斷地改進(jìn)和完善。教師要置身于學(xué)習(xí)活動(dòng)中，通過對(duì)問題的診斷、研究和解決來指導(dǎo)學(xué)生，提高學(xué)生的自我覺察水平和自我學(xué)習(xí)能力。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望和成就感。同時(shí)，還需要注意的是，教師要善于與學(xué)生交流，收集學(xué)生信息，并善于將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，把感性的經(jīng)驗(yàn)上升到理性的高度，成為與學(xué)生雙向互動(dòng)的促進(jìn)者，與學(xué)生同時(shí)得到提高?？傊?，教師與學(xué)生要建立一種新型的師生關(guān)系，能把學(xué)生真正納入到一種民主，平等、理解、雙向的師生關(guān)系之中，在這種關(guān)系中，學(xué)生能積極參與教學(xué)活動(dòng)，也能在與教師的相互尊重、信任中。全面發(fā)展自我，獲得成就感與價(jià)值體驗(yàn)，并感到人格的自主和尊嚴(yán)，感受到個(gè)體存在的價(jià)值和心靈成長的愉悅。

二、小學(xué)教師扮演的角色

（一）角色一：學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者

教學(xué)中，教師應(yīng)對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行科學(xué)預(yù)設(shè)，有序組織和靈活調(diào)控，以自己的創(chuàng)造感喚醒學(xué)生的創(chuàng)造感，以自己的創(chuàng)造性行為激活學(xué)生的行為。自主性是研究性學(xué)習(xí)的一個(gè)重要特征。但是自主探究離不開教師的指導(dǎo)。教師的指導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生進(jìn)行有效的研究性學(xué)習(xí)，提高自主意識(shí)與能力的必要前提和關(guān)鍵所在。

（二）角色二：群體研究的協(xié)作者 楊振宇博士指出：“??進(jìn)入信息社會(huì)以來，沒有人們的共同參與，相互合作，任何重大發(fā)明創(chuàng)造都不可能?！弊鳛橐环N全新的學(xué)習(xí)方式，研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)主動(dòng)探究，激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題、研究問題、解決問題的動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)策略。教師更要和學(xué)生同步研究，及時(shí)了解學(xué)生的研究進(jìn)程，把自己的研究成果和體會(huì)反饋給學(xué)生。作為研究性學(xué)習(xí)的參與者，教師應(yīng)在參與中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中提供指導(dǎo)。

三、從教學(xué)內(nèi)容的差異看教師角色定位

（一）課堂組織上要當(dāng)好“導(dǎo)演” 目前，在德育教改的呼吁中，傳統(tǒng)的單一教學(xué)方式已被各種各樣的生動(dòng)活潑的教學(xué)模式所代替，課堂上教師和學(xué)生的關(guān)系是主導(dǎo)和主體的關(guān)系，即導(dǎo)演和演員的關(guān)系。華東師大教授葉瀾說摘要：“沒有學(xué)生的主動(dòng)性，教育就可能變?yōu)椤Z獸式’的活動(dòng)”。在教學(xué)過程中，結(jié)合教學(xué)計(jì)劃讓學(xué)生充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，由學(xué)生讀、說、演，把課堂交給學(xué)生，老師只對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)點(diǎn)撥。例如，在上法律基礎(chǔ)課時(shí)，課文本身十分重要，把案例當(dāng)劇本，更適于發(fā)揮師生之間導(dǎo)演和演員的關(guān)系，指導(dǎo)同學(xué)們演好這場戲，進(jìn)而充分理解法律師生之間導(dǎo)演和演員的關(guān)系，指導(dǎo)同學(xué)們演好這場戲，進(jìn)而充分理解法律條款。這樣一來，課堂就活躍起來了。這里最主要的是學(xué)生要當(dāng)好演員首先必須認(rèn)真讀好課文，這無疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和能動(dòng)性，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，讓學(xué)生帶著濃厚的喜好，自己往學(xué)、自己往演。也就是說，教師的引導(dǎo)、促進(jìn)功能得到了發(fā)揮，學(xué)生的主體地位也體現(xiàn)出來了。師生對(duì)教材的理解達(dá)到了一致，形成了共振，創(chuàng)新也才可能實(shí)現(xiàn)。

那么，教師怎樣才能當(dāng)好一名導(dǎo)演呢？ 首先，要對(duì)“劇本”（教學(xué)內(nèi)容）了如指掌。教師通過反復(fù)誦讀文本，認(rèn)真思考和教材有關(guān)的主要新題目，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入系統(tǒng)的理解，從整體上把握教學(xué)內(nèi)容。其次，要了解“演員”的實(shí)力，即學(xué)生的知識(shí)構(gòu)成，亦即學(xué)生的知識(shí)和能力水平，這樣才能有助于學(xué)生更好地完成“演員”這一角色。因此，在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解上，在了解學(xué)情時(shí)，可進(jìn)行“換位思考”，即在思考新題目時(shí)，有意識(shí)地將自己的位置放到對(duì)方的位置，或把對(duì)方的位置放在在自己的位置上思考，設(shè)身處地為對(duì)方著想。教師在分析教材、設(shè)計(jì)教案和實(shí)施教學(xué)時(shí)嘗試把自己置于教學(xué)對(duì)象-----學(xué)生的位置，感受學(xué)生的學(xué)習(xí)情境，心得學(xué)生情緒，揣摩學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，估測學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。具體到每一篇課文，要猜測他們會(huì)如何確定教學(xué)目的、設(shè)計(jì)教學(xué)過程、選擇教學(xué)方式??

在明了學(xué)生“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生實(shí)際和教學(xué)目的選擇符合教學(xué)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容。設(shè)計(jì)最易使學(xué)生共叫、共振的教學(xué)方法和教學(xué)行為，從而將教學(xué)計(jì)劃付諸實(shí)施。在這個(gè)過程中，教師始終只是起一個(gè)宏觀布局的功能。即“導(dǎo)演”的功能，他的一切都是以學(xué)生為主，真正發(fā)揮“主人翁”功能的還是學(xué)生。

（二）課堂流程中當(dāng)好“舵手”

創(chuàng)新教育下，德育教學(xué)中應(yīng)貫徹“學(xué)生為主”，提倡“講講議議”的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新題目、提出新題目，然后再分析新題目、解決新題目。教師在其中始終充當(dāng)一個(gè)“舵手”的角色，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)賜與方向指引和對(duì)教學(xué)過程的環(huán)節(jié)加以控制。課堂教學(xué)中要求教師既要放得開，又要收得攏。若要讓學(xué)生在思考、討論新題目中得到鍛煉和進(jìn)步，老師當(dāng)好舵手這一角色在思考、討論新題目中得到鍛煉和進(jìn)步，老師當(dāng)好舵手這一角色很關(guān)鍵。

那么，教師要做好“舵手”應(yīng)做到哪兩點(diǎn)呢？一是在實(shí)施德育教學(xué)中，教師首先正確熟練地把握《德育教學(xué)大綱》的內(nèi)容，把握住德育教學(xué)的正確方向，這樣才能夠把學(xué)生往正確方向引導(dǎo)，二是在引導(dǎo)和點(diǎn)撥中不能放任自流地讓學(xué)生隨意發(fā)揮，要符合教學(xué)目的和要求，并且把握學(xué)生干擾信息，由于老師把握住了學(xué)生的心態(tài)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，從而使學(xué)生產(chǎn)生了對(duì)課文理解的“共振”，保持了教學(xué)目標(biāo)的一致性。實(shí)在，在教學(xué)中對(duì)學(xué)生心態(tài)把握和了解也很重要。這樣，有利于我們從總體進(jìn)手，對(duì)學(xué)生進(jìn)行整體把握和引導(dǎo)。當(dāng)前的德育教學(xué)，教師在其中始終只是名“舵手”，他只負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生向一個(gè)正確方向發(fā)展；而船只的前進(jìn)，則需學(xué)生自己劃動(dòng)船槳，朝著教師所指的方向前進(jìn)。這既達(dá)到了教學(xué)目的要求，也避免了學(xué)生無的放矢地討論新題目，從而鍛煉進(jìn)步了學(xué)生思維的正確性。

（三）課堂質(zhì)疑中當(dāng)好“記者”

創(chuàng)新教學(xué)中要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，就必須在重視學(xué)生個(gè)體的基礎(chǔ)上，在不違反教學(xué)要求的條件下，設(shè)計(jì)有意義的新題目向?qū)W生發(fā)問，讓學(xué)生充當(dāng)課堂的主角，通過向?qū)W生提問的形式，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維。非凡是從近幾年日益興起的話題作文來看，教師在學(xué)生進(jìn)行作文練習(xí)的時(shí)候，可以就某一話題，讓學(xué)生談開，這時(shí)教師的角色就可以是記者，就話題有目的性地進(jìn)行現(xiàn)場采訪。教師通過“記者”這一角色的出色扮演，一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，另一方面也體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)功能。

那么，記者角色的扮演應(yīng)注重哪些呢？首先，記者的扮演其實(shí)就是要給學(xué)生提供一種發(fā)現(xiàn)新題目的環(huán)境，比如，在案例教學(xué)中就是提供案例背景。經(jīng)過教師的投問，學(xué)生思維必然活躍，他們個(gè)個(gè)不僅思如泉涌，而且情感和喜好也被激發(fā)起來了。分析案例對(duì)他們來說，不僅是一件愉快的事，而且對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的進(jìn)步也有很大的幫助。其次，在發(fā)問過程中，應(yīng)將新題目的著重點(diǎn)放在進(jìn)步學(xué)生的熟悉能力上。比如，我們在案例教學(xué)中，案例的材料是否充裕、選材是否精當(dāng)，在很大程度上會(huì)對(duì)學(xué)生的熟悉能力起導(dǎo)向功能。

四、教師應(yīng)該怎樣做

（一）加強(qiáng)溝通和交流、倡導(dǎo)教學(xué)同等

加強(qiáng)溝通和交流。課下和學(xué)生交流，和各種層次的各種性格尤其所謂的新題目學(xué)生交流，尊重他們的個(gè)性，發(fā)掘他們的特長。即放下架子，貼近學(xué)生，經(jīng)常真誠地和學(xué)生交流，主動(dòng)地學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，這樣既可以調(diào)整自己的心態(tài)，熟悉到我只是“學(xué)長”，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，又可以深刻地熟悉學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的人。

課堂教學(xué)中以同等的身份發(fā)表見解和評(píng)議，而不把教師自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，強(qiáng)迫學(xué)生接受。盡量多給學(xué)生發(fā)表自己看法的機(jī)會(huì)。不要太看重他們答案的正誤，關(guān)鍵是看學(xué)生對(duì)自己的見解是否能言之有理，言之有據(jù)。

（二）創(chuàng)設(shè)共同話題，因材施教

如可以辟出專門的教學(xué)或休閑時(shí)間對(duì)當(dāng)今人們都關(guān)心的世界時(shí)勢熱門新題目進(jìn)行探索，也可以是政治、軍事、文化、體育等各個(gè)方面的話題，最重要的是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生既有喜好又有熟悉和探索價(jià)值的話題。

根據(jù)新大綱的教育理念，應(yīng)把學(xué)生看成獨(dú)特的和具有獨(dú)立意義的人。學(xué)生是完整的人，有著非富的個(gè)性，由于遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同而形成了個(gè)人獨(dú)特的“心理世界”，他們在喜好、動(dòng)機(jī)、需要、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面是各不相同、各有側(cè)重的。獨(dú)特性是個(gè)性的本質(zhì)特征，珍視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有個(gè)性的人，應(yīng)成為我們對(duì)待學(xué)生的基本態(tài)度。獨(dú)特性也意味著差異性，不僅要熟悉到學(xué)生的差異，而且要著重學(xué)生的差異，使每個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都能得到完全、自由發(fā)展。

五、結(jié)論

教師角色的轉(zhuǎn)換不是一件一揮而就的事情，德育教師已經(jīng)意識(shí)到了角色定位的重要，而從角色轉(zhuǎn)換需要達(dá)到角色轉(zhuǎn)換的實(shí)現(xiàn)是有很長一段路要走的。需要廣大德育教育教學(xué)工作者長期不懈的努力，需要在新型的教育教學(xué)觀念下進(jìn)行不斷的創(chuàng)造和實(shí)踐，探索各種更新更好的轉(zhuǎn)換目標(biāo)形式和手段，以適應(yīng)新時(shí)期德育教育教學(xué)的需要。

參考文獻(xiàn)

[1]時(shí)偉.高校教師與教育現(xiàn)代化[M]，廈門；廈門大學(xué)出版社，2001；42 [2]陳桂蘭.發(fā)揮教師在德育過程中的導(dǎo)向作用[M].財(cái)政研究，2001.21（1）；56-58 [3]徐文勇.談?wù)劷處熑烁裨诘掠械淖饔肹M].高等理科教育，2001（1）.46-52

第二篇：在課堂教學(xué)中如何定位教師角色

在課堂教學(xué)中如何定位教師角色，發(fā)揮學(xué)生主體作用、突出了“以人為本”？

有人說，教師從某種意義上來說是個(gè)演員。那么作為“演員”就應(yīng)該能夠根據(jù)“劇本”的情節(jié)要求，能夠扮演符合要求、觀眾喜歡的角色。

教育到底是為人服務(wù)還是為社會(huì)服務(wù)？

教育是最終目的還是為了人。盡管人們要認(rèn)識(shí)世界，改造社會(huì)，但最終目的還是為了人，也就是說通過社會(huì)的發(fā)展為人服務(wù)。

我們做教師的不能僅僅按照自己的備課情況為學(xué)生提供教學(xué)服務(wù)，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的要求和培養(yǎng)目標(biāo)來確定要提供什么樣的服務(wù)。

是教師適應(yīng)學(xué)生還是學(xué)生適應(yīng)教師？

新課程實(shí)施以來，要求教師在新理念下轉(zhuǎn)變教育教學(xué)行為。可是，對(duì)一些教師來說，他們并沒有真正地理解新課程，在舊的教育教學(xué)觀念與行為還沒有得到根本改觀的同時(shí)，現(xiàn)在又陷入了新的誤區(qū)。

新課程強(qiáng)調(diào)以能力為中心，倡導(dǎo)激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，如“做中學(xué)”。讓學(xué)生親身體驗(yàn)、感悟、改變“我講你聽”、“滿堂灌”的教學(xué)，通過師生互動(dòng)。生生互動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)力，改善教與學(xué)的關(guān)系。如果我們的教師從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，該講的知識(shí)內(nèi)容沒有講了，該有的講授環(huán)節(jié)給忽略掉了，該掌握的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能也強(qiáng)調(diào)不了，那么，學(xué)生在缺乏應(yīng)有的基本能力的情況下，與其他同學(xué)、教師互動(dòng)，提高分析問題，解決的問題的能力便是一句空話。

教師教育教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變需要在創(chuàng)新實(shí)踐中去感悟。

學(xué)科教學(xué)應(yīng)該根據(jù)需要突破本學(xué)科的限制。教師可以突破教材的限制，用教材教，而不是教教材；把教材當(dāng)成一個(gè)例子，但又不能喧賓奪主，不能偏離主題，所以選擇的內(nèi)容、難易程度要恰當(dāng)，使教學(xué)放得開、收得攏；在學(xué)科教學(xué)中，教師既“求同”又“求異”，不能以“求同”的思維定勢扼殺學(xué)生的鮮活、新穎的思想和個(gè)性表達(dá)，使得原本可以有更多遐想的空間變得狹小，學(xué)生的思考能受到打擊。

教師能否把握其所教學(xué)科的核心，能否將所引用的其他學(xué)科的知識(shí)有效地應(yīng)用到本學(xué)科教學(xué)之中，為本學(xué)科服務(wù)？

聰明的教師在課堂教學(xué)中能夠把握好自己的角色，啟發(fā)學(xué)生暢所欲言、個(gè)抒已見，使學(xué)生獨(dú)立思考后個(gè)性思維得以充分展示，教師成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的參與者、引導(dǎo)者和合作者。

教師的角色因其所承擔(dān)的教育教學(xué)工作的不同而不同，但就其共性，教師的角色應(yīng)該體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

教師即研究者。應(yīng)該由教書匠向反思型教師轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)該是教育教學(xué)活動(dòng)的積極參與者與者、實(shí)踐者。

教師是引導(dǎo)者。教師要從根本上改善與其工作對(duì)象----學(xué)生的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教師是教學(xué)的主宰者到師生學(xué)習(xí)共同體關(guān)系的轉(zhuǎn)變。

教師也是管理者。教師是構(gòu)成學(xué)校的主要部分，也是學(xué)校教育教學(xué)工作的主要參與者，教師有對(duì)學(xué)生管理的職責(zé)，它滲透在學(xué)生生活的各個(gè)方面。

教師還是學(xué)習(xí)者。教師和學(xué)生在教育教學(xué)中構(gòu)成學(xué)習(xí)的共同體，就像陶行知所說的那樣，“先生創(chuàng)造學(xué)生。學(xué)生也創(chuàng)造先生，學(xué)生先生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜的活人”教師相長是教師專業(yè)發(fā)展的道路。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)師生的平等地位，且在保持兩者人格都得到尊重的前提下去履行自己的責(zé)任。教師不能因?yàn)椤皫熒P(guān)系”平等忽略、放松對(duì)學(xué)生的教語指導(dǎo)、嚴(yán)格要求的責(zé)任；學(xué)生也不鞥要求“平等”，就不尊重教師以及教師付出的勞動(dòng)。師生平等應(yīng)該體現(xiàn)在人格平等上，都視對(duì)方為人，雙方都應(yīng)該得到充分的尊重。

辯證唯物主義告訴我們：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！倍说闹黧w能動(dòng)性是決定人的變化的內(nèi)因。因此教育學(xué)原理中指出：學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。

教學(xué)過程，準(zhǔn)確地說，應(yīng)該是促進(jìn)“自我發(fā)展”、“自我完善”的變化過程。教學(xué)的對(duì)象是具有潛在智能，充滿著情感和個(gè)性差異的人。教學(xué)目的只有通過學(xué)生本身的積極參與、內(nèi)化、吸收才能實(shí)現(xiàn)。那么如何在課堂教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？

一、改變舊的習(xí)慣的教學(xué)模式，確立學(xué)生主體地位。

課堂教學(xué)中應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，這是多年來形成的共識(shí)。但教學(xué)的實(shí)際情況卻并不樂觀，教師“包辦”，以“主導(dǎo)”作用代替“主體”地位的現(xiàn)象還相當(dāng)程度地存在。因此，要在課堂教學(xué)中真正確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的主體精神，必須改變多年來形成的習(xí)慣的課堂教學(xué)模式。教學(xué)中，教師首先要在心中建立“學(xué)生主體觀”，視學(xué)生為學(xué)習(xí)的主人，教師重在“導(dǎo)”，讓學(xué)生自己探索，主動(dòng)參與知識(shí)的形成過程，形成一種“學(xué)生帶著教材走向教師”的教學(xué)模式，這樣才有利于學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展。其次，教師還要教育學(xué)生樹立自我主體意識(shí)。長期滿堂灌、填鴨式教學(xué)使學(xué)生形成一種習(xí)慣于被動(dòng)接受，安于當(dāng)聽眾的不良狀況。要改變這一狀況，就需要喚醒他們的自主意識(shí)，讓他們懂得教師只是他們的導(dǎo)師，讓他們從被動(dòng)接受知識(shí)的陰影中走出來。

二、構(gòu)建新的有效的教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的主體情感

面向21世紀(jì)的學(xué)校教育要把發(fā)揮學(xué)生的主體性落實(shí)到實(shí)處，就必須更新教育觀念，構(gòu)建新的教學(xué)策略。1．營造教學(xué)氛圍，使學(xué)生樂學(xué)

教學(xué)過程是師生情感交流、彼此感染的過程。教師的情緒表現(xiàn)不可避免地會(huì)影響學(xué)生的心理狀態(tài)，和諧的師生關(guān)系有助于發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，反之，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性就要受到壓抑。加里寧說過：“再也沒有任何人像孩子的眼睛能捕捉一切最細(xì)微的事物。”教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都會(huì)增進(jìn)師生的情感交流，加速激活認(rèn)知過程。所以，教師要善于控制自己的情緒，不要把不愉快的心情帶進(jìn)課堂。要尊重每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都有平等的受教育的機(jī)會(huì)。要牢記學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，不要居高臨下，盛氣凌人，使學(xué)生望而生畏。課堂教學(xué)中應(yīng)提倡：答錯(cuò)了的允許重答；沒想好的充許再想；不清楚的允許發(fā)問；不同意見允許爭論；教師錯(cuò)了允許批評(píng)。總之，教學(xué)中應(yīng)努力營造最佳的學(xué)習(xí)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生最佳的精神狀態(tài)，從而使學(xué)生能以最佳的主體精神參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正做到“親其師，信其道，樂其學(xué)。” 2．靈活運(yùn)用方法，激發(fā)學(xué)生想學(xué)

在教學(xué)中，教師必須想方設(shè)法，根據(jù)教材特點(diǎn)、學(xué)生年齡特征和個(gè)性特點(diǎn)，以教材為載體，以靈活運(yùn)用方法手段，以教更好地為學(xué)服務(wù)為目的，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師可運(yùn)用綜合的方法，在一課中變換教學(xué)方法，也可以因文制宜、因人制宜、因需制宜，靈活運(yùn)用方法使學(xué)生常有新鮮之感。3．注重學(xué)法傳授，讓學(xué)生會(huì)學(xué)

教學(xué)的目的不僅是讓學(xué)生獲得結(jié)論，更重要的是讓他們在獲得結(jié)論的同時(shí)，情操得到陶冶，智力得到開發(fā)，潛能得到挖掘，能力得到培養(yǎng)，素質(zhì)得到提高，而學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)過程教師是無法代勞的。古人云：“授人以魚，只供一餐；授人以漁，可享一生?！睘榇耍處熤挥凶寣W(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法，并能選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，才能確保學(xué)生的主體地位。教師要恰當(dāng)?shù)匕l(fā)揮“主導(dǎo)”的作用，努力提高“導(dǎo)”的藝術(shù)，從而在教學(xué)中恰到好處地去啟發(fā)、點(diǎn)撥、設(shè)疑、解惑。少一些講解、分析、提問，多一些引導(dǎo)、點(diǎn)撥、激勵(lì)，改變那種牽著學(xué)生走的狀況，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，從而達(dá)到教師從“教”到“教會(huì)”到“不教”，學(xué)生從“學(xué)”到“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”的效果。三．加強(qiáng)個(gè)體活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生主體作用的發(fā)揮

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，訓(xùn)練的主人，其認(rèn)知的過程、情感的長華、思維的發(fā)展、學(xué)法的領(lǐng)悟都不能越俎代皰，只有通過學(xué)生個(gè)體積極主動(dòng)的求知、充分的實(shí)踐活動(dòng)才能落實(shí)。因此要確保學(xué)生的主體地位，發(fā)揮其主體作用，必須加強(qiáng)學(xué)生的個(gè)體活動(dòng)。首先，要根據(jù)教材的不同，設(shè)計(jì)個(gè)體活動(dòng)，如帶問題的閱讀活動(dòng)；走出教室的觀察活動(dòng)；強(qiáng)化實(shí)踐的動(dòng)手活動(dòng)；氣氛活躍的討論活動(dòng)；靈活多樣的練習(xí)活動(dòng)??其次，在教學(xué)中個(gè)體活動(dòng)時(shí)間要到位，一般說，一堂課學(xué)生個(gè)體活動(dòng)時(shí)間不少于20分鐘。再次，個(gè)體活動(dòng)的目標(biāo)和過程要到位。這樣才能真正收到促進(jìn)學(xué)生主體作用發(fā)揮的效果。

世紀(jì)之交，中小學(xué)教育的轉(zhuǎn)軌為我們教育工作者提供了施展才華的機(jī)遇和舞臺(tái)。只要我們大膽探索，勇于創(chuàng)新，緊緊抓住弘揚(yáng)學(xué)生的主體精神，努力創(chuàng)造一種適合兒童的教育，就一定能在教學(xué)中真正落實(shí)素質(zhì)教育，培養(yǎng)出跨世紀(jì)的一代新人。

如何在教育中突出以人為本呢？我認(rèn)為新課改、新教材、新理念、新起點(diǎn)，對(duì)于一線的教師來說一切都是新的，有很多新的東西要學(xué)，有很多舊的東西要改。1．更新教學(xué)理念

新課改以人為本，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，課堂教學(xué)注重發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此教師要改變陳舊的觀念，重構(gòu)一種嶄新的課堂教學(xué)理念：教師的角色由權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)榛锇?，課堂教學(xué)由教師表演的舞臺(tái)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒降然?dòng)的舞臺(tái)；課堂由個(gè)體孤立接受性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)楹献鲗W(xué)習(xí)，重視探究知識(shí)的過程；課堂教學(xué)由忽視學(xué)生生命個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注凸顯學(xué)生主體，關(guān)注學(xué)生生活世界，溝通書本知識(shí)與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系；課堂教學(xué)時(shí)空構(gòu)成由師生單一互動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒?、生生的多維互動(dòng)。教師不能再像以前那樣“滿堂灌”、“一言堂”，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)的容器，而應(yīng)該把他們視為需要點(diǎn)燃的火把，讓學(xué)生成為課堂的主人，讓學(xué)生生命的主體在課堂中靈動(dòng)起來。

2．改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐

教師應(yīng)有意識(shí)地在平時(shí)的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中貫徹新課改“以生為本”的理念，使自己的教學(xué)適應(yīng)新課改的要求，體現(xiàn)新課改的精神；同時(shí)重新思考定位自身的角色，及時(shí)調(diào)整轉(zhuǎn)變教學(xué)策略并指導(dǎo)學(xué)生相應(yīng)地改變其學(xué)習(xí)方式，以充分發(fā)揮他們的主體性，讓學(xué)生真正成為課堂的主角、學(xué)習(xí)的主人；此外，教師還要改進(jìn)工作方式，善于合作、勇于探究，讓課改成為自身專業(yè)成長的“加速器”。l 以學(xué)生為中心

教師首先要 “心中有學(xué)生”，以學(xué)生為本，處處體現(xiàn)以學(xué)生為立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)、以學(xué)生的發(fā)展為中心的人文主義教育觀。在備課中既要“備教材”，更要“備學(xué)生”，不要“只見書本不見人”，教師要從學(xué)生的實(shí)際水平和教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)制定教學(xué)目標(biāo)和要求，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和年齡特征設(shè)計(jì)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容和組織形式，注重教學(xué)的趣味性和生活化，貼近該年齡段學(xué)生的生活實(shí)際。在課堂教學(xué)中教師應(yīng)“用教材教”，而非“教教材”，要充分關(guān)注學(xué)生這個(gè)主體，根據(jù)學(xué)生的情緒、狀態(tài)等實(shí)際情況組織開展教學(xué)，乃至因地制宜，臨時(shí)改變教學(xué)內(nèi)容、重新調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，改變自身的教以適應(yīng)學(xué)生的學(xué)。課后教師還要及時(shí)總結(jié)，特別當(dāng)教學(xué)效果與預(yù)期目標(biāo)相悖時(shí)，更要好好分析原因，多從自身的“教”上找問題，調(diào)整、改進(jìn)教學(xué)，不要一味責(zé)怪學(xué)生。l 注重因材施教

教師不僅要針對(duì)不同年齡階段學(xué)生的實(shí)際情況開展教學(xué)，還要關(guān)注同一群體內(nèi)部學(xué)生的個(gè)體差異，注重因材施教、開展分層教學(xué)，把學(xué)生按實(shí)際水平并兼顧自愿的原則分層或分組，在目標(biāo)要求、課堂提問、教學(xué)活動(dòng)、作業(yè)布置和評(píng)估檢測等方面提出不同層次的要求，實(shí)施有梯度的教學(xué)方案，使每個(gè)學(xué)生都能充分感受成功的喜悅，增強(qiáng)自信，從而調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。l 重新定位角色

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要不斷反思教學(xué)，重新定位自身的角色，應(yīng)由以前的傳授者轉(zhuǎn)化為促進(jìn)者、由管理者轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)者、由居高臨下轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。課堂不再是教師的“一言堂”，獨(dú)霸的舞臺(tái)，而是師生、生生多維互動(dòng)的場所，充滿了民主平等的氣氛、洋溢著合作探究的精神。教師要“蹲下來”，融入到學(xué)生中間，參與指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)，成為他們的一份子；教師要“退回去”，把課堂這個(gè)舞臺(tái)讓給學(xué)生，引而不發(fā)，讓學(xué)生盡情、盡興地釋放個(gè)性、施展才能、放飛理想，真正成為課堂的主人。l 轉(zhuǎn)變教學(xué)策略

教師的教學(xué)策略也要相應(yīng)變化，由注重知識(shí)的傳授向重學(xué)生的發(fā)展轉(zhuǎn)變、由注重自身的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變、由注重結(jié)果向重過程轉(zhuǎn)變、由注重統(tǒng)一規(guī)格教育向重差異性教育轉(zhuǎn)變。在教學(xué)中，教師要注重教學(xué)內(nèi)容的開放性、時(shí)代性和生活化以及教學(xué)形式的趣味性、活動(dòng)性和多樣化，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、活躍思維、開發(fā)心智，拓展視野；改變單純講授式的教學(xué)方式，倡導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)探究，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；注重使用形成性評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)的成就感和自信心，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長，真正體現(xiàn)以生為本的人文主義教育觀。l 改變學(xué)習(xí)方式

此外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，開展研究性和探究性學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生勇于質(zhì)疑、樂于探究、勤于動(dòng)手的能力，提高科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神；注重學(xué)生的體驗(yàn)和感悟，幫助他們形成積極的情感態(tài)度，提高人文素養(yǎng)，發(fā)展健康和諧的人格；提倡合作學(xué)習(xí)，鍛煉學(xué)生與人交流、分享和合作的能力，培養(yǎng)合作精神和樂于助人的品質(zhì)；引導(dǎo)學(xué)生善于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，發(fā)展他們的思維能力，動(dòng)手實(shí)踐的能力和靈活應(yīng)變的能力。只有學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本性地轉(zhuǎn)變，才能逐步擺脫對(duì)教師的依賴，發(fā)揮自身的主體性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

l 改進(jìn)工作方式

在新課改的背景下，教師的工作方式也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，合作、探究成為新的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。教師間的合作、分享、探討和交流比以往任何時(shí)候都要密切、頻繁，以各學(xué)科備課組為基礎(chǔ)的合作工作組逐漸替代了以往的 “孤軍奮戰(zhàn)”。同時(shí)，教師的工作也越來越強(qiáng)調(diào)探究性和研究性，探究是沒有止境的，沒有最好只有更好，探究也是開放的，條條道路通羅馬，教師必須不斷地探索、思考、總結(jié)、改進(jìn)才能日趨完善，逐步實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型教師向研究型教師、反思型教師的轉(zhuǎn)變?？傊?，教師要學(xué)習(xí)掌握新課改的教育理念，在教學(xué)實(shí)踐中有意識(shí)地貫徹新課程的精神，勤于實(shí)踐、精于合作、勇于探究、善于改進(jìn)，不斷提高自身的教學(xué)素養(yǎng)和水平，在新課改中迅速地成長起來。

第三篇：淺談教師在師生關(guān)系中的角色專題

淺談教師在師生關(guān)系中的角色

——什字小學(xué)行風(fēng)評(píng)議調(diào)研文章

提倡創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師的素質(zhì)起著關(guān)鍵性的作用。然而，對(duì)于怎樣才是一名好教師，我們除了對(duì)其知識(shí)、能力、思想品德素質(zhì)有共識(shí)外，很少從學(xué)生的角度看這個(gè)問題。這樣直接導(dǎo)致了我們對(duì)教師看法的某些誤區(qū)，它直接影響著教育質(zhì)量的提高和教育事業(yè)的發(fā)展。

一、對(duì)教師角色的傳統(tǒng)看法

教師是人類靈魂的工程師，從事的是太陽底下最光輝的事業(yè)；教師是燃燒自己照亮別人的蠟燭；教師從某種意義上應(yīng)該是“活字典”和“百科全書”；教師必須以知識(shí)淵博的學(xué)者的身心建立自己的知識(shí)權(quán)威和影響力；要給學(xué)生一碗水，教師就應(yīng)有一桶水；教師的作用就是“傳道、授業(yè)、解惑”等等?？偠灾處熅褪瞧鹬粋€(gè)主導(dǎo)的作用，一個(gè)權(quán)威的作用。學(xué)生應(yīng)該也必須聽從教師的教導(dǎo)。

二、對(duì)教師角色的傳統(tǒng)看法導(dǎo)致的弊病

1．教師的權(quán)威壓制了學(xué)生的質(zhì)疑精神和批判性思維，使學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。

一個(gè)非常典型的例子：雪化了是什么?一個(gè)學(xué)生回答是春天。結(jié)果被判為錯(cuò)，因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是水。教師也有許多苦衷和無奈，但一個(gè)明智的教師決不會(huì)把這么一個(gè)富有創(chuàng)造力的答案“槍斃”。為什么這時(shí)候我們不多想想學(xué)生的創(chuàng)造力?為什么我們的課堂往往缺乏學(xué)生的提問呢?為什么學(xué)生年齡越大提問反而越少了呢? 2．教師的權(quán)威使學(xué)生缺乏個(gè)性。

“肯聽話，讀好書，考高分?！边@無疑是教師心目中的好學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)。但我們是否考慮過學(xué)生也是有頭腦、有思想的人?我們是否應(yīng)該給學(xué)生一雙自己的眼睛和一個(gè)自己的腦袋？

3．教師的權(quán)威剝奪了學(xué)生思想的自由。

著名教育家陶行知很早就提出兒童的“六大解放”，即把兒童的頭腦、眼睛、雙手、嘴和空間、時(shí)間都解放出來。但大部分教師真的這樣做了嗎?舉個(gè)簡單的例子，在作文課上，美國教師會(huì)告訴學(xué)生需要哪些參考書，去哪兒找，并且強(qiáng)調(diào)要寫出自己的特色和個(gè)性。但中國教師會(huì)對(duì)學(xué)生提出寫作的格式和要求，應(yīng)先寫什么，后寫什么，甚至于拿出一篇范文。如果大家都千篇一律，我們中華民族還會(huì)有源遠(yuǎn)流長的燦爛文化嗎?

三、在師生關(guān)系中教師應(yīng)扮演的角色

1．教師和學(xué)生是兩個(gè)平等的主體。

首先，教師應(yīng)有“師生平等”的觀念和意識(shí)。教師和學(xué)生首先是兩個(gè)平等的人，其次才是他們的角色關(guān)系。教師、學(xué)生應(yīng)該互相尊重，互相愛護(hù)。尊師是對(duì)的，但我們往往過分強(qiáng)調(diào)了尊師而忽略了對(duì)學(xué)生的尊重。一味強(qiáng)調(diào)尊師，把教師當(dāng)成了“權(quán)威”，就把學(xué)生放到了“從”的地位。既然學(xué)生應(yīng)該“從”，我們又怎么讓學(xué)生去質(zhì)疑，去提問去反駁呢?

其次，“師生平等”是教師和所有學(xué)生的平等?！皫熒降取甭犉饋砗苋菀祝嬲龅讲⒉皇且患菀椎氖?。那么，在教學(xué)中教師應(yīng)樹 立怎樣的觀念呢?(1)平等對(duì)待智力和能力不同的學(xué)生；(2)平等對(duì)待學(xué)習(xí)成績不同的學(xué)生；(3)平等對(duì)待男學(xué)生和女學(xué)生；(4)平等對(duì)待個(gè)性特點(diǎn)不同的學(xué)生；(5)平等對(duì)待家庭背景不同的學(xué)生；(6)平等對(duì)待自己喜愛和不喜愛的學(xué)生。

再次，樹立觀念并不是一件難事，那么落實(shí)到具體的工作中應(yīng)該怎樣做呢?(1)公布成績時(shí)平等；(2)在進(jìn)行各種選拔時(shí)平等；(3)在上課時(shí)平等；(4)在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)平等；(5)在處理學(xué)生中發(fā)生的矛盾時(shí)平等；(6)在自己心情2．教師首先應(yīng)該“尊生”。

“尊師愛生”強(qiáng)調(diào)“尊師”和“愛生”。絕大多數(shù)教師都是愛學(xué)生的，但是如何愛學(xué)生的呢?這種愛是建立在尊重的基礎(chǔ)之上嗎?

中國有句俗語：“打是親，罵是愛?！辈豢煞裾J(rèn)，在很多情況下，“打”確實(shí)有親的意味，“罵”也的確有愛的內(nèi)涵。但“打”是尊重嗎?“罵”是尊重嗎?一個(gè)人如果不尊重你，你會(huì)認(rèn)為他愛你嗎?出于愛你就可以心安理得地批評(píng)學(xué)生，甚至打罵學(xué)生嗎?愛只是一個(gè)主觀的動(dòng)機(jī)，而尊重才是具體的行為和做法。

那么，教師怎樣才能做到“尊生”呢?

首先，對(duì)學(xué)生心靈的尊重是對(duì)學(xué)生的最大尊重。具體表現(xiàn)在：(1)尊重學(xué)生的興趣、愛好：(2)尊重學(xué)生的情緒和情感；(3)尊重學(xué)生的個(gè)性差異：(4)尊重學(xué)生的抱負(fù)和志向；(5)尊重學(xué)生的選擇和判斷：(6)尊重學(xué)生的個(gè)人意愿。

其次，要尊重全體學(xué)生。(1)尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生：(2)尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；(3)尊重有過錯(cuò)的學(xué)生；(4)尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺 陷的學(xué)生；(5)尊重和自己意見不一致的學(xué)生：(6)尊重不尊敬自己的學(xué)生。

再次，不傷害學(xué)生的自尊心。具體表現(xiàn)在：(1)不體罰學(xué)生；(2)不辱罵學(xué)生；(3)不訓(xùn)斥學(xué)生；(4)不羞辱、嘲笑學(xué)生；(5)不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生；(6)不隨意向家長告狀。

這樣，我們的校園、我們的課堂才會(huì)有充分的民主，師生間才會(huì)有激烈的爭論。學(xué)生才能“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，才能“吾愛吾師，吾更愛真理”。

3．教師應(yīng)該尊重學(xué)生的權(quán)利。

試問一下教師們，你認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該有哪些權(quán)利?你是否允許學(xué)生“奇思妙想”?你是否對(duì)學(xué)生的“荒謬”問題認(rèn)真看待? 學(xué)生應(yīng)有的權(quán)利是多方面的。留美博士黃全愈根據(jù)美國孩子的情況，將孩子應(yīng)有的與教育有關(guān)的主要權(quán)利概括為如下幾條：(1)孩子應(yīng)有受教育的權(quán)利。(2)孩子應(yīng)有發(fā)問的權(quán)利和了解的權(quán)利。(3)孩子應(yīng)有說“不”的權(quán)利。(4)孩子應(yīng)有不同于他人的權(quán)利。(5)孩子應(yīng)有保留不同觀點(diǎn)的權(quán)利。(6)孩子應(yīng)有保有個(gè)人秘密的權(quán)利。(7)孩子應(yīng)有發(fā)展自己的個(gè)性和興趣的權(quán)利。我們都想讓孩子們受到良好的教育，保護(hù)他們不受外界的侵害，健康成長，但我們是否想到他們同樣有經(jīng)受困難和挫折的權(quán)利，有接受挑戰(zhàn)和失敗的權(quán)利?

4．教師應(yīng)該給學(xué)生思想的自由。

對(duì)于一些科學(xué)性的知識(shí)，毋庸置疑，其答案是不容改變和質(zhì)疑的，但對(duì)于一些觀念性的知識(shí)，我們是否應(yīng)中有一連句題：瓦特 的 發(fā)明 蒸汽機(jī) 是。學(xué)生答：是瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)；發(fā)明蒸汽機(jī)的是瓦特。都錯(cuò)了!因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)答案是：蒸汽機(jī)是瓦特發(fā)明的。我們是否想過，孩子的創(chuàng)造力就是這樣一點(diǎn)一滴地被抹殺掉了呢?

有調(diào)查表明：生活在美國的中國后裔在學(xué)習(xí)競爭中往往不比美國學(xué)生差，但走上工作崗位以后，在總體上不如美國人，為什么呢?一位美國心理學(xué)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行了研究，他發(fā)現(xiàn)，如果按照鮑姆琳德(美國心理學(xué)家)的分類標(biāo)準(zhǔn)來劃分，大多數(shù)中國移民家庭的教育方式是專制型的，其子女的學(xué)習(xí)成績雖然往往超過白人和黑人，但在其他方面容易出問題，比如交往技能差，人緣不太好，經(jīng)常被白人和黑人學(xué)生欺負(fù)，喜歡和亞裔學(xué)生扎堆兒等。專制型的家庭教育盡管使他們的學(xué)習(xí)成績高一些，但他們卻犧牲了對(duì)自由和自主的追求。

在新的世紀(jì)、新的時(shí)代，我們的教育在不斷地改革，我們的教育觀念也在發(fā)生著深刻的變化。在教學(xué)中教師始終扮演著一個(gè)至關(guān)重要的角色，關(guān)系著國民素質(zhì)的提高和教育改革的成敗。對(duì)教師角色有了新的認(rèn)識(shí)，師生關(guān)系會(huì)更加融洽，更有利于對(duì)學(xué)生的教育和教學(xué)。在全面提高教育質(zhì)量、促進(jìn)入的發(fā)展上，我們還要對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行不斷的研究和探索。

第四篇：關(guān)于小組調(diào)查法教學(xué)中的教師角色分析論文

論文摘要：在小組調(diào)查法教學(xué)中，學(xué)生的主體地位得到提升，教師角色也發(fā)生了明顯的變化。筆者從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，分析了高職英語教師在小組調(diào)查學(xué)習(xí)中承擔(dān)的課堂組織者、調(diào)查咨詢者、學(xué)習(xí)引導(dǎo)者、課程設(shè)計(jì)者和教學(xué)研究者的角色，并且探討了教師角色的變化對(duì)高職教師專業(yè)發(fā)展的重要意義。

論文關(guān)鍵詞：小組調(diào)查法；教師角色；高職教師發(fā)展

一、引言

在高職英語課程改革和突出學(xué)生主體的背景下，筆者積極探索了在任務(wù)為向?qū)У慕虒W(xué)模式下，學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生成績改進(jìn)及英語應(yīng)用能力提高方面的積極影響，證明小組合作學(xué)習(xí)作為一種學(xué)習(xí)有效的學(xué)習(xí)方式。

Johnson兄弟于1975年提出了共學(xué)法，其基本做法是要求學(xué)生共同合作完成指定的小組任務(wù)。在這個(gè)過程中，學(xué)生可以相互支持以確保共同的任務(wù)能夠按時(shí)完成。如果有任何問題，小組成員可以用相互討論的方法來解決；如若再不能解決，可以尋求教師幫助。共學(xué)法為筆者的在設(shè)計(jì)課程實(shí)驗(yàn)時(shí)提供了一定的借鑒。

Sharan夫婦于1990年提出的小組調(diào)查法，從某種程度上說，跟共學(xué)法相類似。在小組調(diào)查法中，不同的學(xué)習(xí)小組獲得不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，這些任務(wù)都是屬于一個(gè)共同的話題。小組調(diào)查法有以下一些特征：

（一）整個(gè)班級(jí)劃分為若干個(gè)異質(zhì)小組，每個(gè)小組會(huì)承擔(dān)不同的責(zé)任，同時(shí)在調(diào)查之后，需要進(jìn)行班級(jí)匯報(bào)；

（二）小組成員之間要能夠良好地協(xié)調(diào)，共同完成這項(xiàng)任務(wù)；

（三）在小組搜集信息，制定計(jì)劃，分析評(píng)價(jià)等過程中，小組成員之間強(qiáng)調(diào)交流和協(xié)商。在小組調(diào)查法學(xué)習(xí)過程中，小組成員的集體技能得到加強(qiáng)，個(gè)人責(zé)任受到了鼓勵(lì)，每個(gè)人所要做的事情非常明確。小組調(diào)查法的表現(xiàn)形式可以是班級(jí)匯報(bào)，小組討論或者小組競賽。它可以用在學(xué)習(xí)的各個(gè)階段，閱讀前，閱讀過程中和閱讀后都可以適用。

筆者在實(shí)驗(yàn)過程中，根據(jù)Sharan夫婦建議，本選題把實(shí)驗(yàn)班級(jí)學(xué)生們組成他們自己的4-6人小組。在從整個(gè)班級(jí)都學(xué)習(xí)的單元中選出課題之后，各個(gè)小組再將課題分割成個(gè)人任務(wù)，落實(shí)到每個(gè)人身上，并開展必需的活動(dòng)以準(zhǔn)備小組報(bào)告。最后，每個(gè)小組做一個(gè)匯報(bào)，可以是PPT或者其他一些形式，以向全班交流他們的發(fā)現(xiàn)。

在前期的研究中，筆者重點(diǎn)研究了小組調(diào)查法對(duì)學(xué)生的影響；但是，小組調(diào)查法對(duì)教師影響也很大，主要表現(xiàn)在教師角色的變化上，而教師角色的變化對(duì)高職教師的專業(yè)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。

二、傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教師角色

在筆者所在學(xué)院的大部分的外語課堂中，教學(xué)還是講解語言點(diǎn)和語法、練習(xí)、然后輸出的模式，基本上以講授法為主。教師扮演的角色，即傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”，或者說教師是知識(shí)的傳授者，課程的執(zhí)行者，教材的教學(xué)者。在這樣的課堂中，教師是痛苦的，因?yàn)榻處熢谛量嗍谡n，而學(xué)生似聽非聽，很少有積極的回應(yīng)，甚至學(xué)生會(huì)在課堂上睡覺，教師的工作得不到學(xué)生的認(rèn)可。這樣的課堂，學(xué)生也是痛苦的，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生覺得不能理解教師講授的內(nèi)容，或者對(duì)所學(xué)的英語知識(shí)不感興趣，認(rèn)為上英語課是一種浪費(fèi)；他們會(huì)在課堂上表現(xiàn)出各種不認(rèn)真的行為，對(duì)此，他們會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感，久而久之，這種內(nèi)疚感會(huì)變成麻木感，甚至產(chǎn)生逆反心理；這些心理將進(jìn)一步挫傷學(xué)習(xí)興趣，對(duì)學(xué)習(xí)英語極為不利。

從英語學(xué)習(xí)角度來看，筆者曾經(jīng)在另一篇論文中用兩個(gè)分離來描述這種課堂：教師與學(xué)生的分離，學(xué)生與學(xué)生的分離。這種分離產(chǎn)生的結(jié)果是師生關(guān)系緊張，學(xué)生之間隔閡，英語教和學(xué)效果都不佳，甚至英語學(xué)習(xí)一無所獲。

從教師專業(yè)發(fā)展角度來看，這樣的課堂給教師帶來了諸多不利因素。首先，教師負(fù)面情緒積累。由于長時(shí)間處在這么“痛苦”的課堂，教師內(nèi)心的負(fù)面情緒長期積累，對(duì)教師上課狀態(tài)影響較大，在情感上不利于教師專業(yè)發(fā)展。其次，教師知識(shí)得不到快速更新。這樣的課堂中，教師只是簡單的重復(fù)一年前，或者是兩年前的授課，而沒有從課堂的交互中學(xué)到很多新的知識(shí)，從學(xué)生身上沒有得到新鮮的東西。教和學(xué)本來就是一個(gè)互動(dòng)的過程，中國自古就有教學(xué)相長。雖然高職學(xué)生的英語基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，但是他們和英語基礎(chǔ)好，學(xué)習(xí)習(xí)慣好的同學(xué)一樣有情感體驗(yàn)，也都有自己獨(dú)特的一面。作為教師，如果不能找到學(xué)生的長處和優(yōu)點(diǎn)，而只是一味看到缺點(diǎn)和不足，即使不是嚴(yán)格意義的失敗，至少是一種遺憾。其次，教師能力不能提升。課堂上占主體地位的時(shí)老師，而不是學(xué)生。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師的授課就像是一場獨(dú)角戲。缺少了師生的積極互動(dòng)，課堂就是靜態(tài)的；靜態(tài)的課堂就沒有相應(yīng)的挑戰(zhàn)，教師的職業(yè)能力提升空間非常有限。

三、小組調(diào)查法的教師角色

在小組調(diào)查法的教學(xué)模式下，學(xué)生主體地位得到充分的體現(xiàn)，學(xué)生的創(chuàng)新能力得到極大地發(fā)揮，小組調(diào)查法也促進(jìn)了教師角色發(fā)生了積極的變化?？傮w而言，在小組調(diào)查法模式下，高職英語教師在小組調(diào)查學(xué)習(xí)中承擔(dān)的課程設(shè)計(jì)者、課堂組織者、調(diào)查咨詢者、學(xué)習(xí)引導(dǎo)者和教學(xué)研究者和反思者的角色，而不是傳統(tǒng)教學(xué)模式下的知識(shí)傳授者、課程執(zhí)行者、教材教學(xué)者、和學(xué)生管理者。

（一）課程的設(shè)計(jì)者

為了使高職學(xué)生能夠更好地進(jìn)行英語學(xué)習(xí)，使英語課堂充滿活力，英語教師必須首先做好課程設(shè)計(jì)。做好課程的設(shè)計(jì)表現(xiàn)為四個(gè)方面：小組的形成，話題的選擇，過程的監(jiān)督和評(píng)價(jià)的組織。在第一次給學(xué)生上課時(shí)，就要求能夠把整個(gè)班級(jí)合理地分成幾個(gè)異質(zhì)小組，然后要求學(xué)生能夠充分合理地分工。小組形成后，教師必須能夠針對(duì)課文或者教材的內(nèi)容，確定相應(yīng)的話題。這個(gè)話題不應(yīng)該太具體，而要寬泛些，并盡可能考慮到學(xué)生的興趣和時(shí)代性。教師的作用還表現(xiàn)在過程的監(jiān)督和評(píng)價(jià)的組織上。在過程監(jiān)督中，教師需要明確要求每個(gè)小組成員都要有分工，不能偷懶。同時(shí)要制定好評(píng)價(jià)方案，以及小組評(píng)分細(xì)則。

（二）課堂的組織者

在小組調(diào)查法的教學(xué)模式下，學(xué)生不再是被動(dòng)地聽課，而是在課堂上用PPT展示小組的匯報(bào)，在匯報(bào)中練習(xí)和改進(jìn)英語水平，并且找到不足之處。這是一種動(dòng)態(tài)的課堂，是活的課堂；動(dòng)態(tài)的課堂具有很多不定的因素，所以對(duì)任課教師提出了極大的挑戰(zhàn)。首先，對(duì)于老師而言，小組匯報(bào)的話題和內(nèi)容可能是不熟悉的，甚至是完全陌生的。在這種情況下，教師為了能夠有效地控制課堂，就需要不斷地學(xué)習(xí)，以便能夠與學(xué)生俱進(jìn)，與時(shí)俱進(jìn)。教師不再是知識(shí)的權(quán)威，而是新知識(shí)的學(xué)習(xí)者。其次，在小組匯報(bào)中，如何有效地控制每組小組的時(shí)間，表現(xiàn)以及評(píng)論，使課堂不至于失去方向，也對(duì)教師提出了組織能力的挑戰(zhàn)。因此，教師只有具備了更好的知識(shí)，以及更強(qiáng)的課堂組織能力，才能夠使小組調(diào)查法達(dá)到最佳效果，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（三）調(diào)查的咨詢者和學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者

在小組協(xié)商、制定和實(shí)施調(diào)查時(shí)，教師的角色就轉(zhuǎn)化成了調(diào)查的咨詢者了。小組成員在很多地方會(huì)存在問題，有些問題是小組協(xié)商解決不了的。這時(shí)候，教師要能夠給小組指出正確的方向，解答一些疑難問題。在調(diào)查過程中還會(huì)必然涉及到新的資料和知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師要起到引導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)。當(dāng)某個(gè)小組不知道該如何調(diào)查時(shí)，教師還需要耐心地加以指導(dǎo)，把自己掌握的資源提供給學(xué)生。

（四）教學(xué)的研究者和反思者

在小組調(diào)查法教學(xué)模式下，教學(xué)研究者和反思者是一個(gè)非常重要的角色。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，教師所做的研究可能和教學(xué)有關(guān)，但是這些研究問題不一定來自于實(shí)際的教學(xué)中，也不一定能夠?qū)⒀芯砍晒苯舆\(yùn)用于教學(xué)中。而在小組調(diào)查法中出現(xiàn)的各種問題，從客觀上迫使教師成為教學(xué)的反思者，從而有利于研究的開展。

Wallace(1991)提出了外語教師職能培養(yǎng)與發(fā)展的反思模式。根據(jù)這一模式，理論知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)知識(shí)并駕齊驅(qū)，二者相輔相成，成為教師實(shí)踐與反思的源泉，這就充分肯定了外語教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí)在其自身發(fā)展中的重要地位。Poser(1989)提出一個(gè)教師成長的公式：經(jīng)驗(yàn)＋反思＝成長。他還指出，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)，是狹隘的經(jīng)驗(yàn)。而在反思性教學(xué)中，教師可以通過對(duì)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的解釋，來增進(jìn)其對(duì)教學(xué)現(xiàn)實(shí)的理解，提高自己的教學(xué)水平和培養(yǎng)自己的職業(yè)能力。國內(nèi)很多專家，比如甘正東(2000)也都認(rèn)為反思性教學(xué)對(duì)于英語教師專業(yè)發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。

事實(shí)上，在小組調(diào)查法教學(xué)模式下，教師通過課堂觀察、行動(dòng)研究、教學(xué)日志等方法對(duì)學(xué)生及教學(xué)進(jìn)行反思，去發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)采取行動(dòng)解決問題，使反思性教學(xué)成為教師自身素質(zhì)和職業(yè)能力發(fā)展的重要途徑。

四、小結(jié)

小組調(diào)查法教學(xué)模式下，教師承擔(dān)的角色發(fā)生了很大的變化，成為了課程設(shè)計(jì)者、課堂組織者、調(diào)查咨詢者、學(xué)習(xí)引導(dǎo)者和教學(xué)研究者和反思者。而這些角色的變化，使教師意識(shí)到了自身發(fā)展的重要性，并最終對(duì)高職教師的專業(yè)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。

第五篇：政府在勞資糾紛中的角色分析

政府在勞資糾紛中的角色分析 摘要：當(dāng)今中國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期勞資矛盾愈加激烈，本文主要探討政府在勞資糾紛中該如何定位自己的角色，是介入還是旁觀？在解決勞資糾紛中政府又能做些什么？本文從法律有關(guān)規(guī)定和制度設(shè)計(jì)等有關(guān)方面來分析，最后認(rèn)為在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政府還是要在一定程度上介入勞資糾紛并幫助其解決。

關(guān)鍵詞：勞資糾紛政府企業(yè)工會(huì)

想要探討政府在勞資糾紛中的角色就首先要了解一下政府和勞資糾紛的含義。首先所謂政府就是國家的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)特定的公共利益，按照區(qū)域劃分原則組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和社會(huì)管理組織?？梢哉f由國家就有政府，而且自從資本主義萌芽，擺脫了男耕女織自產(chǎn)自銷的模式之后就會(huì)產(chǎn)生勞動(dòng)糾紛。勞資糾紛或勞資爭議是國外普遍說法，由于我國的國家性質(zhì)為社會(huì)主義國家，所以在我國一般稱為勞動(dòng)爭議或勞動(dòng)糾紛，其有廣義和狹義之說，其廣義是指以勞動(dòng)關(guān)系為中心所發(fā)生的一切爭議，包括關(guān)于勞動(dòng)關(guān)系的爭議和關(guān)于與勞動(dòng)關(guān)系密切聯(lián)系的其他社會(huì)關(guān)系的爭議。其狹義是專指勞動(dòng)關(guān)系雙方當(dāng)事人或其團(tuán)體之間關(guān)于勞動(dòng)權(quán)利和勞動(dòng)義務(wù)的爭議。①1關(guān)于勞動(dòng)爭議在不同社會(huì)中的表現(xiàn)人們往往習(xí)慣采用階級(jí)分析的方法，這樣就得出結(jié)論是“資本主義制度下的勞動(dòng)爭議是資本主義制度的必然產(chǎn)物，是由資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是資本家和工人這兩種根本不同利益群體的矛盾沖突在勞動(dòng)關(guān)系問題上的反映，具有敵對(duì)性、尖銳性和不可調(diào)和性的特征?！雹?但是在社會(huì)主義的勞動(dòng)爭議情況是這樣的“社會(huì)主義條件下的勞動(dòng)爭議與資本主義條件的勞動(dòng)爭議具有本質(zhì)不同。它不再具有對(duì)抗性和階級(jí)斗爭的性質(zhì)，屬于人民內(nèi)部矛盾，是完全可以從根本上解決的，不會(huì)再像資本主義勞動(dòng)爭議那樣表現(xiàn)出勞資雙方十分尖銳的矛盾沖突?！雹?但是當(dāng)我們縱觀當(dāng)今社會(huì)的中的勞資矛盾就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在資本主義國家勞資沖突未必與階級(jí)斗爭相聯(lián)系，社會(huì)主義國家的沖突也未必不激烈。所以所謂勞資沖突最核心的問題應(yīng)當(dāng)就是關(guān)于勞動(dòng)的爭議，這在全世界都具有很大的共性。

為什么勞動(dòng)者與雇主會(huì)出現(xiàn)這么多的利益糾紛呢？勞動(dòng)者在糾紛中一般處于弱者的地位，通常是由于企業(yè)主或雇主拖欠工資、不履行保險(xiǎn)義務(wù)、養(yǎng)老金等眾多問題。在勞資糾紛中的形式錯(cuò)綜復(fù)雜多種多樣，按爭議主題說有個(gè)體勞動(dòng)爭議、集體勞動(dòng)爭議和集體合同爭議。從根本上說是由于市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，在我國可以將社會(huì)部門分為政府部門和市場部門，市場常常給社會(huì)帶來活力但是如果僅靠市場自身的調(diào)節(jié)能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要政府的介入來扶助弱勢群體，所以我認(rèn)為在勞資糾紛中政府不應(yīng)當(dāng)袖手旁觀放任不管，如果僅僅靠勞動(dòng)者與雇主雙方之間的博弈是不能夠很好的解決問題的，假如這樣做會(huì)造成對(duì)勞動(dòng)者更大的不公，同時(shí)會(huì)進(jìn)一步激化勞資矛盾。

那么作為政府該在這場爭斗中扮演怎樣的角色呢？政府似乎處在一種兩難的境地中，一方面政府要努力發(fā)展國家經(jīng)濟(jì)，要實(shí)現(xiàn)政企分開少插手企業(yè)發(fā)展，盡量創(chuàng)造寬松的市場環(huán)境使市場充滿活力。另一方面政府又要保障廣大勞動(dòng)者的切身利益，避免社會(huì)收入差距的過分?jǐn)U大，尤其是在代表工農(nóng)利益的社會(huì)主義國家里。政府要做到公正公允就要像一個(gè)鐵面無私的法官，按照規(guī)定處理問題，給雙方發(fā)言權(quán)。

首先作為一個(gè)法治國家就要依法治國，有完備的法律。關(guān)于勞資沖突最有效力的法律應(yīng)當(dāng)是《勞動(dòng)法》。我國的勞動(dòng)立法出現(xiàn)于20世紀(jì)初期的“中華民國”時(shí)期，北洋政府農(nóng)商部于1923年3月29日公布了《暫行工廠規(guī)則》，較西方發(fā)達(dá)國家晚，早在1802年英國就通過了《學(xué)徒健康和道德法》，被認(rèn)為是現(xiàn)代勞動(dòng)立法的開端。新中國成立后陸續(xù)制定了一些①《勞動(dòng)法》經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，第122頁。②中華全國總工會(huì)法律部編:《勞動(dòng)爭議及其處理程序概論》中國國際廣播出版社1992年版。3 ③中華全國總工會(huì)法律部編:《勞動(dòng)爭議及其處理程序概論》中國國際廣播出版社1992年版。

勞動(dòng)相關(guān)的法律，但由于種種原因我國第一部相對(duì)完備的勞動(dòng)法直至1994年7月5日才通過，所以現(xiàn)行法律中必然存在著種種不足之處，例如，有人指出在司法實(shí)踐中如何理解加班工資計(jì)算基數(shù)的問題。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)環(huán)境有時(shí)候難以很好的提供處理問題的依據(jù)，所以需要政府不斷督促法律的修訂從而更好的規(guī)范勞資關(guān)系中的問題。

其次，政府還有一個(gè)重要的功能就是市場的監(jiān)管功能，政府需要加強(qiáng)市場準(zhǔn)入條件的審查，維護(hù)市場的公平秩序，嚴(yán)厲打擊不法企業(yè)如山西許多不法小煤窯，在這樣的不法企業(yè)里往往工作環(huán)境惡劣，工人的基本權(quán)益得不到保障，違反勞動(dòng)法規(guī)的情況頻發(fā)，而且由于種種原因工人們維護(hù)自身利益的意識(shí)也很淡薄，當(dāng)出現(xiàn)問題是工人的利益就會(huì)慘遭損害，所以規(guī)范企業(yè)、加強(qiáng)監(jiān)管是一個(gè)負(fù)責(zé)人的政府應(yīng)當(dāng)去做的。

同時(shí)，政府部門還有著組織科教文衛(wèi)事業(yè)的職責(zé)，需要加強(qiáng)法律知識(shí)的普及，幫助普通勞動(dòng)者學(xué)會(huì)運(yùn)用法律武器維護(hù)自身利益，需要通過教育來加強(qiáng)勞動(dòng)者的維權(quán)意識(shí)。90年代以來勞動(dòng)爭議處理機(jī)構(gòu)受理的案件數(shù)目大幅上升在一定程度上也反映了隨著社會(huì)知識(shí)水平和受教育程度的提高人們的維權(quán)意識(shí)也隨之加強(qiáng)。

按照當(dāng)今《勞動(dòng)法》的有關(guān)規(guī)定當(dāng)發(fā)生勞動(dòng)爭議時(shí)處理程序一般是這樣的：調(diào)解、仲裁、審理（對(duì)仲裁結(jié)果不滿上訴的情況下）。首先是調(diào)解工作，這個(gè)一般由企業(yè)、基層人民、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道等調(diào)解組織，他們在企業(yè)和勞動(dòng)者之間進(jìn)行調(diào)解促使矛盾解決。調(diào)解不是法律行為，是一種協(xié)商行為，固然調(diào)解有它的必要性和作用，但是不應(yīng)當(dāng)過分的夸大調(diào)解作用。因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)思想里都有一種“中庸之道”，它鼓勵(lì)人們大事化小小事化了，是一種妥協(xié)的方式，在這種情況下可能勞動(dòng)者的利益并不能很好的維護(hù)，只是暫時(shí)的一種緩和辦法。所以政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)作為處理勞動(dòng)糾紛的第二步：仲裁。勞動(dòng)爭議仲裁委員會(huì)是指依法設(shè)立，由法律授權(quán)依法獨(dú)立對(duì)勞動(dòng)爭議案件進(jìn)行仲裁的專門機(jī)構(gòu)。勞動(dòng)仲裁委員會(huì)是由省級(jí)人民政府依照本法的有關(guān)規(guī)定決定設(shè)立的，其設(shè)立和組成決定了其是有法律授權(quán)，代表國家行使仲裁權(quán)的國家仲裁機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。①4所以說仲裁是法律行為具有法律效力。首先政府應(yīng)當(dāng)組織好仲裁委員會(huì)的成立，確保其完善高效的運(yùn)行。另外目前勞動(dòng)爭議仲裁委員會(huì)由勞動(dòng)行政部門代表、工會(huì)代表和企業(yè)代表三方面組成，雖然看上去是公平的三方制度但還是可能出現(xiàn)一些不公平的狀況，所以政府代表應(yīng)當(dāng)擺正姿態(tài)，做好監(jiān)督工作，尤其關(guān)照勞動(dòng)者的合法利益是否得到切實(shí)保護(hù)。目前還有一種吸取西方仲裁制度的提議認(rèn)為：政府不應(yīng)成為勞動(dòng)爭議仲裁委員會(huì)中的政府綜合管理部門代表，而應(yīng)當(dāng)由企業(yè)代表和雇主代表擔(dān)任。

另外，拋開制度不說，政府部門的行政效率和公務(wù)員的廉潔辦公也是一個(gè)重要的問題，政府千萬不可以和企業(yè)雇主官商勾結(jié)，在處理勞資糾紛中應(yīng)當(dāng)保持公允，政府工作人員的廉潔教育需要加強(qiáng)，而且相關(guān)的處罰措施也應(yīng)當(dāng)完善和加強(qiáng)。

最后一步是審理，也就是人民法院審理，在勞動(dòng)者對(duì)于仲裁結(jié)果不滿意的時(shí)候可以依法向人民法院提起訴訟。政府也要和司法分權(quán)，政府部門不應(yīng)當(dāng)干預(yù)司法工作，這也是法治國家的基本要求。

除了這些勞動(dòng)法規(guī)定的這些常規(guī)解決辦法之外還有對(duì)勞動(dòng)者解決勞資矛盾有一些幫助的措施，比如求助工會(huì)。工會(huì)，或稱勞工總會(huì)、工人聯(lián)合會(huì)。工會(huì)原意是指基于共同利益而自發(fā)組織的社會(huì)團(tuán)體。這個(gè)共同利益團(tuán)體諸如為同一雇主工作的員工，在某一產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的個(gè)人。工會(huì)組織成立的主要意圖，可以與雇主談判工資薪水、工作時(shí)限和工作條件等等。②5所以當(dāng)勞動(dòng)者的權(quán)益遭到破壞時(shí)可以向工會(huì)求助，在隨后的仲裁中也會(huì)比較有利，政府也應(yīng)當(dāng)與工會(huì)組織保持密切的聯(lián)系，從工會(huì)工作中吸取經(jīng)驗(yàn)來完善各項(xiàng)規(guī)定。而實(shí)現(xiàn)這些最重要的是政府要還工會(huì)獨(dú)立權(quán)，在中國工會(huì)常常是一個(gè)名不副實(shí)的角色，在大多數(shù)工廠企業(yè)中工會(huì)都成了他們的一個(gè)部門，他們的利益與企業(yè)的利益密切相關(guān)，所以在勞資糾紛中工會(huì)常常站

①《勞資糾紛及應(yīng)對(duì)》 廣西人民出版社②百度百科

在了企業(yè)主的一方。而高層工會(huì)則往往與政府關(guān)系密切，它往往又會(huì)站在政府的利益一側(cè)。這樣來看在仲裁制度中的力量就是完全失衡的，工會(huì)、政府常常都不是站在工人的立場上的。

有不少專家學(xué)者認(rèn)為在勞資糾紛中政府無需過多參與，只要做好旁觀者的角色就足夠了。香港科技大學(xué)教授丁學(xué)良說：我注意到，一些地方政府仍以“維持穩(wěn)定”的心態(tài)看待工人的停工事件。其實(shí)，“維穩(wěn)”并沒有錯(cuò)，世界所有的國家都希望維持相對(duì)穩(wěn)定。在對(duì)待勞資糾紛上，中國的問題也不是出現(xiàn)在“維穩(wěn)”上，問題在于“維穩(wěn)壓倒一切上”。如何才能“維穩(wěn)”？合理地解決了勞資糾紛才能穩(wěn)，靠壓就越壓越不穩(wěn)。一種很正常的思路，到中國來了之后總會(huì)往前邁幾步變成一個(gè)很荒唐的東西?！熬S持穩(wěn)定”怎么能壓倒一切呢？顯然，它不能壓倒憲法，也不能壓倒公正和人民的根本利益?！拔母铩睍r(shí)代，我們是“階級(jí)斗爭壓倒一切”，現(xiàn)在“維穩(wěn)”壓倒一切，兩者的思維模式一模一樣。

中國政府應(yīng)該拋棄“替天行道，全面包辦”這樣一種心態(tài)。事實(shí)上，中國政府不可能是上帝，沒有必要掌控一切，相反，它應(yīng)該慢慢地放開一些，讓社會(huì)承擔(dān)一部分責(zé)任?！雹?但是我認(rèn)為這種觀點(diǎn)的前提是隨著社會(huì)的發(fā)展需要一套切實(shí)有效的規(guī)則，一部公允全面的法律，給予勞資雙方一個(gè)平等的博弈平臺(tái)，只有這時(shí)政府才可以放開手。這種狀態(tài)下的勞資矛盾也會(huì)變得簡單許多，處理起來也會(huì)輕松很多。所以目前在我國這樣一個(gè)社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段不論在制度、法律、機(jī)構(gòu)設(shè)置等個(gè)方面都與西方發(fā)達(dá)國家存在較大差距的情況下政府作為“有形的手”還是不能在勞資糾紛中袖手旁觀。

另外，由于勞資糾紛的高發(fā)且有很多處理不當(dāng)之處許多地方發(fā)生了工人的消極抵抗，如：絕食、打砸、自殺等極端行為，這不僅不利于勞資糾紛的解決反而會(huì)更加嚴(yán)重的激化勞資糾紛。所以政府一方面要加強(qiáng)教育指導(dǎo)并且建立心理援助機(jī)構(gòu)避免悲劇不斷重演，另一方面也要健全信訪舉報(bào)制度，是廣大勞動(dòng)者可以有渠道表達(dá)自己的要求，從而向民主國家邁進(jìn)。另外，由于普通勞動(dòng)者處于基層，所以要從基層政府的工作抓起，基層政府要多深入群眾了解民情。積極幫助勞動(dòng)者捍衛(wèi)其合法權(quán)利。

當(dāng)然關(guān)于政府在勞資糾紛中的角色的定位還有待于進(jìn)一步討論，其具體的職責(zé)也需要進(jìn)一步研究和實(shí)踐總結(jié)。①《時(shí)代周報(bào)》2010年9月16日