第一篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典考試題1112

國(guó)學(xué)經(jīng)典考試題

（一）2010-11-22 21:39

一、判斷題（共20道，每題2分，共40分）

1、孟子認(rèn)為有無(wú)先天善良本性是人和禽獸相區(qū)別的重要標(biāo)志。（）正確

2、強(qiáng)調(diào)師生相處應(yīng)當(dāng)自然和諧，要求學(xué)生不要對(duì)教師心存畏懼，并要求教師能帶頭“責(zé)善”的教育家是孔子。（）錯(cuò)誤

3、顏之推提倡“博學(xué)求之，無(wú)不利于事也”是指人要博覽群書，不要接觸世務(wù)，籍以培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力。（）錯(cuò)誤

4、孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)靠多聞多見，去偽存真。（）正確

5、黃宗羲的教育思想主要見于《學(xué)?！?、《取士上》和《取士下》三篇中。（）正確

6、王夫之認(rèn)為所謂后天之性就是指人的自然之質(zhì)。（錯(cuò)誤

7、黃宗羲和王夫之開創(chuàng)了清初經(jīng)世致用的學(xué)風(fēng)。（）正確

8、《對(duì)賢良策》提出獨(dú)尊儒術(shù)；設(shè)立太學(xué)；量才而授官，錄德而定位。其教育作用是：生之自然之資謂之性。性待教而后善。（）錯(cuò)誤

9、梁?jiǎn)⒊呀逃醋魇钦衽d民族精神的最重要的途徑。（）正確

10、一個(gè)人的聰明與堅(jiān)強(qiáng)是在頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出來(lái)的。（）正確

11、朱熹認(rèn)為，為學(xué)應(yīng)當(dāng)從博學(xué)開始，進(jìn)而使博學(xué)與專精結(jié)合起來(lái)。（）正確

12、中學(xué)語(yǔ)文教材選有梁?jiǎn)⒊淖髌贰渡倌曛袊?guó)說(shuō)》。（）正確

13、教育對(duì)于人民來(lái)說(shuō)就像寒暑，不及時(shí)對(duì)人民教育就會(huì)有傷世風(fēng)。（）正確

14、將天下正大底道理去處置事，便公；以自家私意去處之，便私。對(duì)“公”和“私”的正確說(shuō)法是：用天下光明正大的道理去處理事物，便是為公；用利于自己的心意去處理事情，便是為私。（）正確

15、荀子提出“性善論”，充分肯定和強(qiáng)調(diào)了教育的作用。（）錯(cuò)誤

16、荀子否定道德先驗(yàn)論，肯定人之善是后天環(huán)境與教育的產(chǎn)物，論述了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的作用，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力，具有樸素的唯物主義因素。（）正確

17、《大學(xué)》著重闡述了個(gè)人道德修養(yǎng)與社會(huì)治亂的關(guān)系，以“明明德”、“親民”、“止于至善”為修養(yǎng)的目標(biāo)。（）正確

18、孔子是先秦思想的集大成者。（）錯(cuò)誤

19、顏之推主張父母在子女面前要嚴(yán)肅莊重，樹立一定的威信，不主張父母對(duì)子女的慈愛。（）錯(cuò)誤

20、《中庸》就是以“中立”的哲學(xué)理念為指導(dǎo)，以自然和社會(huì)的需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨。錯(cuò)誤

二、單項(xiàng)選擇題（共44道，每題1分，共44分）

21、王夫之在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)（）。D.必須重視實(shí)踐

22、提出“建國(guó)君民，教學(xué)為先”主張的著作是（）。C.《學(xué)記》

23、《學(xué)記》上說(shuō):“不陵節(jié)而施?！边@句話體現(xiàn)了()。C.因材施教的教學(xué)原則

24、“國(guó)民教育之道之端”中“道”的意思是（）。A.途徑、方法

25、顏之推特別重視為人之道的教育，最主要的主張是（）。A.強(qiáng)調(diào)為人厚重

26、“學(xué)而優(yōu)則仕”體現(xiàn)了（）關(guān)于教育目的的主張之一。A.孔子

27、朱熹的“教人有序不可說(shuō)等”的最準(zhǔn)確理解是（）。B.循序漸進(jìn)

28、朱熹：“國(guó)家建立學(xué)校之官，遍于郡國(guó)，蓋所以幸教天下之士，使之知所以修身、齊家、治國(guó)、平天下之道，而待朝廷之用也?！睂W(xué)校教育的主要任務(wù)是（）。A.修身

29、禮云：“欲不可縱，()不可滿?！盌.志

30、自天子以至于（），壹是皆以修身為本。A.庶人

31、《中庸》是（）四十九篇中的一篇。C.《禮記》

32、“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行而止矣。行之，明也；明之為圣人?！崩^承和發(fā)展了孔子講過(guò)的（）的關(guān)系。D.行與知

33、黃宗羲的《明夷待訪錄》不包括（）。A.《廣師說(shuō)》

34、欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在（）。A.格物

35、《傳習(xí)錄》是他的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書信集，分為上、中、下卷。是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的（）著作。A.哲學(xué)

36、王夫之所說(shuō)的“先天之性”不應(yīng)理解為（）。B.后天的學(xué)習(xí)

37、朱熹認(rèn)為小學(xué)教育重在“教事”不同，大學(xué)教育內(nèi)容的重點(diǎn)是（），即重在探究“事物之所以然”。A.教理

38、是故君子有（）己，而后求諸人；無(wú)諸己，而后非諸人。A.諸

39、孔子的教育思想在他的言論集（）中有充分反映。B.《論語(yǔ)》 40、黃宗羲認(rèn)為，學(xué)習(xí)貴在（）。A.適用

41、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為教育活動(dòng)大致可分三種，其中沒有（）D.家庭教育

42、黃宗羲認(rèn)為（）是成才的必然途徑。B.致知

43、唯天下至誠(chéng)，為能盡其性；能盡其性，（）。A.則能盡人之性

44、“行可兼知，而知不可兼行”是（）的知行理論。B.王夫之

45、黃宗羲大膽地對(duì)（）進(jìn)行了革新。C.教學(xué)手段

46、孔子在（）方面提出了啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教等主張。A.教育

47、“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何”帶給我們的啟示是（）。

C.教育者要以身作則，重視身教。

48、在孔子的教育內(nèi)容中，()占首位。B.道德教育

49、子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！狈从沉丝鬃犹岢环N()的教學(xué)方法。B.因材施教

50、《大學(xué)》篇中?！懊髅鞯隆钡哪康木褪菫榱艘ǎ.治民

51、孔子在（）上主張“仁者愛國(guó)”、“克己復(fù)禮”。B.政治

52、我們需要怎樣做才能見聞廣博、心智聰明?（）A.努力勤勉、鉆研學(xué)問(wèn)。

53、要貫徹“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一新課程的核心理念，課堂教學(xué)就必須實(shí)現(xiàn)（）的中和。

B.主導(dǎo)與主體

54、王陽(yáng)明的“心即理”是指（）。D.自己的道德認(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐相統(tǒng)一

55、《學(xué)記》中提出的“雜施而不孫，則壞亂而不修”的主張對(duì)應(yīng)的教學(xué)原則應(yīng)是()。B.循序漸進(jìn)原則

56、“世人多不舉女，賊行骨肉，豈當(dāng)如此，而望福于天乎？”這句話的主要觀點(diǎn)是（）。A.不要“重男輕女”

57、“氣日以滋，理日以成”中“滋”的意思是（）。C.滋長(zhǎng)

58、齊景公問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！边@個(gè)回答體現(xiàn)出孔子（）的治國(guó)思想。C.講究禮節(jié)

59、“賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐。”說(shuō)明對(duì)待“賢俊者”和“頑魯者”這兩類孩子的態(tài)度是（）。D.不偏愛對(duì)待。

60、王守仁的一生，著作甚豐。其中在哲學(xué)上最重要的是（）。B.《傳習(xí)錄》

61、黃宗羲認(rèn)為教師的職責(zé)應(yīng)該是（）。C.傳道授業(yè)解惑

62、《中庸》一開頭就指出：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！敝皇抢^承了思孟學(xué)派（）的思想。C.初本論

63、研究禮樂(lè)的結(jié)果是（）。D.以上皆非

64、王守仁是宋明（）的集大成者，是明朝中期有影響的教育家。D.主觀唯心主義

三、多項(xiàng)選擇題（共8道，每題2分，共16分）

65、明清三大學(xué)者是（）。

A.黃宗羲 B.顧炎武 C.王夫之

66、孟子的教育內(nèi)容是（）。A.人倫教育B.道德教育

67、《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)的是（）的統(tǒng)一。A.知B.情C.意D.行

68、荀子把教師提高到與（）同等的地位。A.天B.地C.君D.親

69、梁?jiǎn)⒊J(rèn)為教育活動(dòng)大致可分為（）。A.培養(yǎng)政治人才的教育B.廣泛的社會(huì)教育C.學(xué)校教育

70、朱熹把一個(gè)人的教育分為（）。A.小學(xué)D.大學(xué)

71、用來(lái)實(shí)行天下通理的天下通德有（）。A.智慧B.仁愛D.道義

72、關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，顏之推提倡（）。A.虛心務(wù)實(shí)B.博習(xí)廣見C.勤勉惜時(shí)D.相互切磋

第二篇：國(guó)學(xué)與職場(chǎng)倫理考試題

考試_廣東學(xué)習(xí)網(wǎng)國(guó)學(xué)與職場(chǎng)倫理3 考試時(shí)間：30分鐘

剩余時(shí)間：29分45秒提示：請(qǐng)?jiān)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)完成考試；考試成績(jī)?cè)?0分（含60分）以上視為通過(guò)考核。1.人生中需戰(zhàn)勝的三個(gè)敵人是（）。[10分] 多選

A 懶惰 B 無(wú)知 C 文盲 D 貧窮

2.《論語(yǔ)·子罕篇》中講到的，“子絕四-毋意，毋必，毋固，毋我。”闡述的（）觀點(diǎn)。[10分] 多選

A 不要追求“一定” B 不要有“固定思想” C 不要太“自我注意” D 不要太固執(zhí)3.倫理包括（）。

[10分] 多選

A 儒 B 釋 C 道 D 法

4.下列（）屬于人際關(guān)系的金玉良言。[10分] 單選

A 還好 B 可以 C 對(duì)不起 D 不一定

5.道德的最基本原則：首先從（）下手。[10分] 單選

A 自我管理 B 與人為善 C 與他人搞好關(guān)系 D 自我價(jià)值觀

6.道家代表人物老子、莊子強(qiáng)調(diào)的哲學(xué)是（）。[10分] 單選

7.倫理是人生和企業(yè)信念、價(jià)值觀的正向反應(yīng)。（）[10分] 判斷

正確 錯(cuò)誤8.倫理倡導(dǎo)的著力點(diǎn)是要與人為善。（）[10分] 判斷

正確 錯(cuò)誤9.“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”——出自孔子《論語(yǔ)·雍也》。（）分] 判斷

正確 錯(cuò)誤10.在學(xué)習(xí)觀上，孔子強(qiáng)調(diào)主動(dòng)學(xué)習(xí)探索。（）[10分] 判斷

正確 錯(cuò)誤[10

第三篇：2017年11月國(guó)學(xué)智慧期末考試題及答案

一、單選題（題數(shù)：40，共 40.0 分）不屬于孟子對(duì)仁義的觀點(diǎn)的是（）。（1.0分）?

A、內(nèi)心守仁，做事講義 ?

B、仁，從心也，義，人路也 ?

C、仁是處理社會(huì)關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系 ?

D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會(huì)關(guān)系的

1.0 分

我的答案：C 2 “疏通知遠(yuǎn)”指的是通透而（）。（1.0分）?

A、廣博 ?

B、想得遠(yuǎn) ?

C、周全 ?

D、看得遠(yuǎn)

1.0 分

我的答案：C 3 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）0.0 分

?

A、季札觀樂(lè)中季札出使的是魯國(guó)

?

B、季札觀樂(lè)是魯國(guó)人為季札表演周王室的樂(lè)舞

?

C、孔子修改了詩(shī)經(jīng)的篇章

?

D、孔子對(duì)詩(shī)經(jīng)進(jìn)行了分類

我的答案：C 4 現(xiàn)在說(shuō)的春秋三傳不包括（）。（1.0分）

1.0 分

?

A、《左傳》 ?

B、《公羊傳》 ?

C、《夾氏傳》 ?

D、《谷梁傳》

我的答案：C 5 漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。（?

A、歐陽(yáng)高 ?

B、夏侯勝 ?

C、東方朔 ?

D、夏侯建

我的答案：C 6 不屬于《中庸》的要求的是：（）（1.0分）

1.0 分

?

A、博學(xué) ?

B、不問(wèn) ?

C、明辨

1.0分）

1.0 分 ?

D、篤行

我的答案：B 7 齊物論的理論推導(dǎo)是（）。（1.0分）

1.0 分

?

A、道法自然 ?

B、人法地 ?

C、萬(wàn)物有靈 ?

D、道生萬(wàn)物

我的答案：D 8 三省六部制是跟哪本書借鑒的？（1.0分）

1.0 分

?

A、《大學(xué)》 ?

B、《中庸》 ?

C、《周禮》 ?

D、《論語(yǔ)》

我的答案：C 9 南宋的（）把《孟子》、《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書。（?

A、岳飛 ?

B、沈括 ?

C、朱熹 ?

D、王守仁

1.0分）

1.0 分 我的答案：C 10 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是：（）（1.0分）1.0 分

?

A、魯國(guó)曾是周公伯禽的封地 ?

B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 ?

C、孔子編訂了《春秋》 ?

D、《春秋》在春秋時(shí)期各國(guó)都有的一本書

我的答案：B 11 “親士”就是親近能夠成就（）的人。（1.0分）?

A、功名 ?

B、事業(yè) ?

C、大事 ?

D、偉業(yè)

1.0 分

我的答案：B 12 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）?

A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 ?

B、《詩(shī)經(jīng)》是從西周早期開始的 ?

C、《周易》是從伏羲開始的 ?

D、《尚書》是五經(jīng)中問(wèn)題最復(fù)雜的書

1.0 分

我的答案：A 13 老子所說(shuō)的“道”是指（）。（1.0分）?

A、道路 ?

B、道德 ?

C、手段 ?

D、宇宙的根本規(guī)律

1.0 分

我的答案：D 14 早期官員的管制也是（）的一種秩序。（1.0分）?

A、禮樂(lè) ?

B、儀禮 ?

C、禮度 ?

D、禮

1.0 分

我的答案：D 15 “涵容”就是要（）別人。（1.0分）?

A、包容 ?

B、寬容 ?

C、尊敬 ?

D、恭敬

1.0 分

我的答案：A 16 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。（1.0分）?

A、孟子謹(jǐn)言 ?

B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣” ?

C、孟子把孔子的學(xué)說(shuō)具體化 ?

D、1.0 分

孟子把孔子的學(xué)說(shuō)更加系統(tǒng)化、學(xué)理化

我的答案：A 17 墨家的思想中與“天志”對(duì)應(yīng)的是什么？（1.0分）?

A、兼愛 ?

B、非攻 ?

C、非樂(lè) ?

D、明鬼

1.0 分

我的答案：D 18 恭儉莊敬這四個(gè)字是對(duì)一個(gè)人的基本的一個(gè)素養(yǎng)。（1.0分）?

A、正確 ?

B、錯(cuò)誤

1.0 分

我的答案：A 19 “道法自然”的“自然”指的是（）。（1.0分）?

A、自然界 ?

B、生物界

1.0 分 ?

C、世界 ?

D、自然而然的狀態(tài)

我的答案：D 20 下列說(shuō)法不正確的是（）。（1.0分）?

A、先秦各國(guó)都有詩(shī) ?

B、先秦時(shí)歌詞是可以傳下來(lái)的 ?

C、先秦時(shí)歌詞與樂(lè)譜都不能傳播下來(lái) ?

D、詩(shī)經(jīng)是漢朝以后才有的叫法

1.0 分

我的答案：C 21 國(guó)學(xué)是中華民族在五千年的文明史中所積累的有關(guān)政治 經(jīng)濟(jì) 文化，行之有效的管理經(jīng)驗(yàn)。（1.0分）1.0 分

?

A、正確 ?

B、錯(cuò)誤

我的答案：A 22 《莊子》不是在說(shuō)理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作為說(shuō)理的憑據(jù)。（1.0分）

0.0 分

?

A、神話 ?

B、寓言 ?

C、比擬 ?

D、排比

我的答案：D 23 讀《周易》我們要有一種自強(qiáng)不息，（）的精神。（1.0分）?

A、戰(zhàn)天斗地 ?

B、勇往直前 ?

C、進(jìn)德修業(yè) ?

D、不思進(jìn)取

1.0 分

我的答案：C 24 關(guān)于“道”的說(shuō)法正確的是（）。（1.0分）?

A、儒家的道指的是邪道 ?

B、道家的道是邪道 ?

C、道家的道是正道 ?

D、正道和邪道都是道家的道

1.0 分

我的答案：D 25 讀《周易》要有陰陽(yáng)平衡，（）的視角。（1.0分）?

A、對(duì)立統(tǒng)一 ?

B、矛盾對(duì)立 ?

C、物我平衡 ?

D、和諧相處

1.0 分

我的答案：A 26 “治國(guó)”就是管理一個(gè)（），把他治理好。（1.0分）?

A、四海 ?

B、大家族 ?

C、國(guó)家 ?

D、小諸侯

1.0 分

我的答案：D 27 莊子把人分為神人、智人和（）。（1.0分）?

A、圣人 ?

B、賢人 ?

C、真人 ?

D、小人

0.0 分

我的答案：B 28 退守并不是一味地退讓，而是一種（）。（1.0分）?

A、手段 ?

B、目的 ?

C、策略 ?

D、戰(zhàn)術(shù)

1.0 分

我的答案：C 29 “天志”、“明鬼”理念的作用是對(duì)帝王、達(dá)官貴人的（）。（1.0分）

1.0 分

?

A、約束 ?

B、制約 ?

C、命定論 ?

D、監(jiān)督權(quán)

我的答案：D 30 中國(guó)文化中的兩個(gè)用人策略：一是用人之長(zhǎng)；二是用人（）。（?

A、之能 ?

B、之技 ?

C、之短 ?

D、之功

我的答案：B 31 《禮》在唐代之前指的是（）。（1.0分）

1.0 分

?

A、《儀禮》 ?

B、《禮記》 ?

C、《禮儀》 ?

D、《周禮》

我的答案：A 32 “德莫若讓”指的是（）。（1.0分）

1.0 分

1.0分）

0.0 分 ?

A、人要有道德 ?

B、要懂得謙讓 ?

C、謙讓是最好的德行 ?

D、謙讓就是有道德

我的答案：C 33 論語(yǔ)中有句“父母唯其疾之憂”是對(duì)（）的解釋。（1.0分）?

A、忠 ?

B、仁 ?

C、孝 ?

D、義

1.0 分

我的答案：C 34 《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》中引用的史官的話不是史官脫口而出的，而是什么？（1.0分）?

A、《詩(shī)經(jīng)》里的話 ?

B、國(guó)家的政策 ?

C、是代代相傳總結(jié)出來(lái)名言 ?

D、是自己學(xué)識(shí)的升華

1.0 分

我的答案：C 35 法律的三個(gè)基本問(wèn)題是：立法、（），普法。（1.0分）?

A、憲法

1.0 分 ?

B、守法 ?

C、執(zhí)法 ?

D、違法

我的答案：C 36 商鞅在立法時(shí)提出的原則是什么？（1.0分）

1.0 分

?

A、棄古法新 ?

B、師法自然 ?

C、道法天成 ?

D、法正

我的答案：A 37 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對(duì)三傳的評(píng)說(shuō)的是（）。（?

A、左氏艷而富，其失也巫 ?

B、谷梁辯而裁 ?

C、公羊辯而裁，其失也俗 ?

D、谷梁其失也短

我的答案：B 38 不屬于韓非的變法主張的是（）。（1.0分）0.0 分

?

A、棄古法新

1.0分）

1.0 分 ?

B、重變革而反法古

?

C、舍道德而論行賞

?

D、論道德而舍刑賞

我的答案：C 39 兵家對(duì)將領(lǐng)的基本要求是：仁、智、信、（）、嚴(yán)。（1.0分）?

A、義 ?

B、禮 ?

C、德 ?

D、勇

1.0 分

我的答案：D 40 中國(guó)最早的縣叫做什么？（1.0分）?

A、甘谷縣 ?

B、藍(lán)田縣 ?

C、嘉?？h ?

D、雁門縣

1.0 分

我的答案：A

二、判斷題（題數(shù)：40，共 40.0 分）在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： × 民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 《詩(shī)經(jīng)》只有個(gè)別篇章有序言。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 墨子對(duì)人們的分工是：能談辨者談辨，能說(shuō)書者說(shuō)書，能從事者從事。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 退守大智慧不能讓人心情逍遙，心性快樂(lè)。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 孟子從不以財(cái)產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）（1.0分）我的答案： √

0.0 分 周詩(shī)有大雅和小雅兩種，后來(lái)的周詩(shī)指的是《詩(shī)經(jīng)》。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 儒家處理人際關(guān)系的法則有：仁、義、禮、法。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 化境就是一種在變化中達(dá)到的最完美的狀態(tài)。（1.0分）我的答案： √

1.0 分 春秋時(shí)期墨家和儒家是廣收弟子的。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 《春秋》記錄了春秋時(shí)期12個(gè)國(guó)君，242年的歷史大事綱要。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 韓非認(rèn)為“申子未盡于術(shù)；商鞅未盡于法”。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 乾卦和坤卦是講人和神。（1.0分）1.0 分

我的答案： × “五德始終”指的是萬(wàn)物分為金木水火土，每種物都有自身的德。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 商鞅變法重視的是商業(yè)。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： × 孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 “誠(chéng)明”講的是修養(yǎng)過(guò)程，“明誠(chéng)”說(shuō)的是講教過(guò)程。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 “尚同”指的并不是上下同心同德。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂(lè)禮。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 《詩(shī)經(jīng)》是周朝所有詩(shī)的合集。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 “禮別異”不是指人與人能夠產(chǎn)生一定的距離感。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分 “頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 禮與法不同之處在于禮是一種社會(huì)規(guī)則，是約定俗成的。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 格局決定思路。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分 百官在古代是由特定的家族擔(dān)任的。（）（1.0分）1.0 分

我的答案： √ 孫中山革命提出的口號(hào)“大同社會(huì)”是由儒家思想提升出來(lái)的。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分

法律假定人性是善的。（）（1.0分）

1.0 分 我的答案： ×

商朝重視民本，周朝重視祭天。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

魯襄公29年，《詩(shī)經(jīng)》基本編訂，但沒有進(jìn)行分類。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

“心齋”不是心性逍遙的前提。（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

我國(guó)在先秦的時(shí)候，音樂(lè)就以“樂(lè)譜”的形式傳下來(lái)的。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

五十而知天命，所以正確對(duì)待天命的態(tài)度是聽天由命。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

《周易》就是一本占卜之書。（1.0分）我的答案： √

1.0 分

漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對(duì)經(jīng)蘊(yùn)含的哲理進(jìn)行討論闡發(fā)。（）（1.0分）我的答案： ×

0.0 分

朱熹的《詩(shī)集傳》兼顧詩(shī)與經(jīng)的做法。（）（1.0分）我的答案： √

1.0 分

慎獨(dú)是指做事的時(shí)候要單獨(dú)做。（）（1.0分）我的答案： ×

1.0 分

三、簡(jiǎn)答題（題數(shù)：3，共 20.0 分）《墨子·七患》篇講的國(guó)家滅亡的七個(gè)方面是什么？（6.8分）我的答案

一患城郭溝地不可守而治宮室

二患邊國(guó)治境，四鄰莫救

三患先盡民力無(wú)用之功，賞賜無(wú)能之人，民力盡于無(wú)用，財(cái)寶虛于待客 四患仕者持祿，游者愛佼，君修法討臣，臣懾而不敢弗

五患君自以為圣智而不問(wèn)事，自以為安強(qiáng)而無(wú)守備，四鄰謀之不知戒 六患所信者不換

5.0 分 簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)孟子的境界。（6.6分）我的答案

答：孟子是我國(guó)學(xué)說(shuō)代表人物，建立了以性善論為基礎(chǔ)，以“內(nèi)求外修”為特征的道德修養(yǎng)理論體系。人性善養(yǎng)氣在孟子時(shí)代百家爭(zhēng)鳴，繼承和發(fā)展了孔子的思想，奉為“亞圣”。孟子主張實(shí)行仁政以民為本，“民事不可緩”。

4.0 分 簡(jiǎn)單描述怎么做才能成為君子。（6.6分）我的答案

答：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下

5.0 分

第四篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典

淺議《愛蓮說(shuō)》

前言：讀國(guó)學(xué)學(xué)經(jīng)典，從我個(gè)人來(lái)說(shuō)，有不少的收獲和體會(huì)。收獲可以從兩方面來(lái)說(shuō)：一：提高自身素養(yǎng)，為工作學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。我從國(guó)學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少學(xué)習(xí)方法，可以學(xué)以致用。二：從國(guó)學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)。我重點(diǎn)要說(shuō)的是做人的重要性。

我選的文章是周敦頤的《愛蓮說(shuō)》，下面就是我對(duì)這篇文章的鑒賞和認(rèn)識(shí)，其中包括搜集的資料。

首先，我們了解一下《愛蓮說(shuō)》的作者，周敦頤。

周敦頤（1017—1073），字茂叔，號(hào)濂溪，謚號(hào)元公，漢族，宋營(yíng)道樓田堡（今湖南道縣）人，中國(guó)北宋思想家、理學(xué)家、唯心主義哲學(xué)家。原名敦實(shí)。因他世居道州濂溪，所以世稱濂溪先生。北宋理學(xué)的創(chuàng)始人。以母舅龍圖閣學(xué)士鄭向任分寧（修水）主簿，調(diào)南安軍司理參軍，移桂陽(yáng)令，徙知南昌，歷合州判官、虔州通判。熙寧初知郴州，擢廣東轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)刑獄。所到之處，都很有實(shí)績(jī)?！霸诤现菘に哪?，人心悅服，事不經(jīng)先生之手，吏不敢決”。曾游覽廬山，為廬山的山水所吸引，在其自為詩(shī)中道：“廬山我愛久，買田山中陰?！币蛑覐]山蓮花峰下，前有溪，合于湓江，取營(yíng)道故居濂溪以名之，遂定居于此，并將原在故里的母親鄭木君墓遷葬于廬山清泉社三起山。敦頤卒，亦附葬于母親墓旁。以后子孫世居江州，后裔綿衍。是學(xué)術(shù)界公認(rèn)的理學(xué)派開山鼻祖。

《愛蓮說(shuō)》這篇文章是周敦頤比較有影響的作品，周敦頤為人清廉正直，襟懷淡泊，平生酷愛蓮花。他來(lái)星子后，在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘，全部種植荷花。周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年（55歲），又抱病在身，所以每當(dāng)公余飯后，他或獨(dú)身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔賞花品茗，并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛蓮說(shuō)》?！稅凵徴f(shuō)》雖短，但字字珠璣，歷來(lái)為人所傳誦。這是創(chuàng)作這篇文章當(dāng)時(shí)的背景，同時(shí)也已經(jīng)暗示出來(lái)本文主旨。

下面，我們從全文的角度進(jìn)行分析。

蓮花在這筆散文精品卻獨(dú)辟蹊徑，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛、淡泊名利的高潔人格，不與世俗同流合污和對(duì)追名逐利的世態(tài)的鄙視和厭惡。

從“水陸草木之花，可愛者甚蕃”。開篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨(dú)愛蓮”埋下了順理成章的伏筆。

接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹”，實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。

下句“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫蓮之語(yǔ)，愛蓮之心，喻蓮之志，字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷，語(yǔ)言超凡脫俗。收篇“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來(lái)，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮??”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫的淋漓盡致。通過(guò)這樣的對(duì)比，將自己比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛，陶之后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”。周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。

我自己對(duì)這篇文章的理解其實(shí)和其主旨是不盡相同，《愛蓮說(shuō)》這篇作品，它一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。他把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，“花之富貴者也”、說(shuō)到菊花，“花之隱逸者也”，那么最后他落到了蓮花上，我想這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。比如說(shuō)：“富貴”，你追求一種世俗的名利；比如隱逸，我對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。他強(qiáng)調(diào)蓮花，我想可能是在兩個(gè)層面上：一個(gè)層面上強(qiáng)調(diào)你和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的方面，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的，這都是有可能的。那么在這種情況下，你如何要保持自己的操守？你不能改變環(huán)境，但是，你可以改變你自己。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，我想它是有啟發(fā)的。另外，《愛蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，他把這個(gè)價(jià)值取向放在首位。我想這一點(diǎn)，對(duì)于我們現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)是同樣適用的，甚至可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。

這篇文章給我們的是一個(gè)為人處世的道理，是一個(gè)工作和生活的處理方法，更是一個(gè)對(duì)自己人生的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。其中我們可以學(xué)習(xí)的地方還有很多，深切體會(huì)去發(fā)現(xiàn)更多的美。

第五篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典

1．天行健，君子以自強(qiáng)不息。--《周易》（譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。）

2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。--《三國(guó)志》

（譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。）3．見善如不及，見不善如探湯。--《論語(yǔ)》

（譯：見到好的人，生怕來(lái)不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。）4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。--《論語(yǔ)》（譯：干活搶重的，有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。）

5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。--《論語(yǔ)》（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。--《論語(yǔ)》

（譯：見到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水準(zhǔn)；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。）7．己所不欲，勿施于人。--《論語(yǔ)》

（譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)?.....），就不要把它強(qiáng)加到別人身上去。）

8．當(dāng)仁，不讓于師。--《論語(yǔ)》

（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。）

9．君子欲訥于言而敏于行。--《論語(yǔ)》

（譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來(lái)卻敏捷靈巧。）

10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。--《周易》

（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說(shuō)服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。--《周易》

（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處?kù)乓?、賣弄。而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來(lái)。）12．滿招損，謙受益。--《尚書》

（譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來(lái)?yè)p失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。）

13．人不知而不慍，不亦君子乎？--《論語(yǔ)》

（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎？）

14．言必信，行必果。--《論語(yǔ)》（譯：說(shuō)了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。）15．毋意，毋必，毋固，毋我。--《論語(yǔ)》

8．潮平兩岸闊．風(fēng)正一帆懸?！鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

【賞析】‘‘闊”是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果，寫得恢弘闊大；下一句是“以小景傳大景之神”．把平野開闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現(xiàn)出來(lái)了。9．造化鐘神秀．陰陽(yáng)割昏曉?！鸥Α锻馈?/p>

【賞析】這是說(shuō)大自然集中靈秀之氣在此山，自然有無(wú)限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。

10．曲徑通幽處，禪房花木深?！＝ā额}破山寺后禪院》

【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準(zhǔn)確、形象地寫出了景物的特點(diǎn)，表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩(shī)不僅再現(xiàn)了詩(shī)人踏過(guò)曲徑、穿過(guò)深幽的花草樹木走到禪院的情景．而且道出了某種審美體驗(yàn)，藝術(shù)地表現(xiàn)了華夏文化對(duì)曲折美、搖曳美的追求。

11．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥Α锻馈?【賞析】從詩(shī)中可以看到杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這兩句詩(shī)至今還被人們廣泛引用。以勉勵(lì)自己——人生如登山，只有不畏艱難險(xiǎn)阻，奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。12．晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！諟Y明《歸園田居》

【賞析】這兩句詩(shī)描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪，詩(shī)人一大早就下地了．到了晚上才披著月光回來(lái)。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累．然而詩(shī)人并不抱怨。

13．無(wú)言獨(dú)上西樓。月如鉤?！铎稀断嘁姎g》

【賞析】“無(wú)言”而又“獨(dú)上”，使人看到一個(gè)孑然一身、“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。連月也不是圓月．而是殘缺之月，這是仰望之景、天空之景，是使人愁上添愁的景．意境凄清。

14．剪不斷，理還亂，是離愁。——李煜《相見歡》

【賞析】以絲喻離愁，以千絲萬(wàn)縷之無(wú)法剪斷、無(wú)法理出頭緒，形容愁思之紛繁和難解。

15．莫道不消魂，簾巷西風(fēng)，人比黃花瘦?！钋逭铡蹲砘帯?/p>

【賞析】“莫道不消魂”，意思是此時(shí)此地怎么能不令人傷感呢?運(yùn)用發(fā)問(wèn)法，醒人耳目。“簾卷西風(fēng)”。既寫人又寫景．創(chuàng)造了一個(gè)凄清寂寥的深秋境界?！叭吮赛S花瘦”，既摹形又傳神，具有深入人心的力量。

16．忽如一夜春風(fēng)來(lái)．千樹萬(wàn)樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》 【賞析】這兩句詩(shī)寫雪后美景。以梨花喻冬雪．聯(lián)想奇特美妙．比喻新穎動(dòng)人．一片銀白的世界．變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光．給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

17．日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁．——崔顥《黃鶴樓》

【賞析】‘鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使人的心境復(fù)歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉．不能自已。這兩句詩(shī)點(diǎn)題，寫出鄉(xiāng)關(guān)何處、歸思難禁的愁緒。

18．抽刀斷水水更流．舉杯消愁愁更愁?！畎住缎葜x胱樓餞別校書叔云》 【賞析】這兩句詩(shī)把愁苦的心情表達(dá)得非常生動(dòng)。用刀切斷水流，結(jié)果水反而流得更急．暗示愁緒難消：用飲酒取醉的辦法去解除憂愁也是絕對(duì)不可能的．因?yàn)榫谱砗蠓炊l(fā)內(nèi)心的愁苦、憤懣，19．長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)．直掛云帆濟(jì)滄海?！畎住缎新冯y》

【賞析】詩(shī)人相信盡管前路障礙重重．但終有一天會(huì)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪．掛上云

頭腦才能保持清醒，才能取得新成績(jī)。

31．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——龔自珍《己亥雜詩(shī)》 【賞析】這兩句詩(shī)以落花為喻，將自己的政治理想和個(gè)人抱負(fù)融為一體．在形象的比喻中，自然而然地融人議論，表達(dá)了詩(shī)人的愛國(guó)熱忱。中華詩(shī)詞鑒賞(春、夏、秋、冬、山、水、日、月)

1、知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離）

2、人而無(wú)儀，不死何為。（詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠）

3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹＃ㄔ?shī)經(jīng)大序）

4、他山之石，可以攻玉。（詩(shī)經(jīng)小雅鶴鳴）

5、投我以桃，報(bào)之以李。（詩(shī)經(jīng)大雅抑）

6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。（尚書）

7、滿招損，謙受益。（尚書大禹謨）

8、從善如登，從惡如崩。（國(guó)語(yǔ)）

9、多行不義必自斃。（左傳）

10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。（左傳）

11、人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（左傳）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

15、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（論語(yǔ)公冶長(zhǎng)）

17、己所不欲，勿施于人。（論語(yǔ)顏淵）

18、工欲善其事，必先利其器。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公

19、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)述而）20、歲寒，然后知松柏之后凋也。（論語(yǔ)子罕）

21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。（論語(yǔ)為政）

22、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（論語(yǔ)子罕）

23、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉。（論語(yǔ)）

24、知之為知之，不知為不知，是知也。（論語(yǔ)為政）

25、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。（論語(yǔ)雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（論語(yǔ)子路）

27、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?，其不善者而改之。（論語(yǔ)述而）

28、大道之行，天下為公。（禮記禮運(yùn)）

29、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。（禮記中庸）30、學(xué)然后知不足，教然后知困。（禮記學(xué)記）

31、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。（禮記學(xué)記）

32、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（屈原離騷）

33、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。（楚辭卜居）

34、盡信書，不如無(wú)書。（孟子盡心下）

35、生于憂患，死于安樂(lè)。（孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孫丑）

37、民為貴，社稷次之，君為輕。（孟子盡心上）

82、興酣落筆搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）

83、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。（唐李白夢(mèng)游天姥吟留別）84、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。（唐杜甫奉贈(zèng)韋左丞二十二韻）85、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（唐杜甫望岳）

86、筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）87、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿。（唐杜甫）

言外有扶君子、抑小人意?！?/p>

88、爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。（唐杜甫戲?yàn)榱^句）89、今夜月明人盡望，不知愁思落誰(shuí)家。（唐王建十五夜望月）90、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。（唐孟郊游子吟）91、大凡物不得其平則鳴。（唐韓愈送孟東野序）92、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）

93、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思而毀于隨。（唐韓愈進(jìn)學(xué)解）94、晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）

95、沉舟側(cè)畔千帆進(jìn)，病樹前頭萬(wàn)木春。（唐劉禹錫酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢）96、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）

97、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）98、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（唐劉禹錫陋室銘）

99、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。（唐白居易琵琶行）100、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）101、天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。（唐白居易長(zhǎng)恨歌）102、試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。（唐白居易放言）103、曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐元稹離思）104、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（唐劉希夷）105、醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回?。ㄌ仆鹾矝鲋菰~）106、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）107、采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。（唐羅隱蜂）108、十年磨一劍，霜刃未曾試。（唐賈島劍客）109、誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農(nóng)）

110、男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。（唐李賀南國(guó)）111、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無(wú)題）112、身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。（唐李商隱無(wú)題）113、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。（唐李商隱無(wú)題）114、莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）115、歷鑒前朝國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）116、桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）

青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

117、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（唐僧云覽）

118、剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜 119、昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）120、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（宋范仲淹岳陽(yáng)樓記）121、殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽(yáng)修戲答元珍）122、憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（宋歐陽(yáng)修伶官傳序）

123、禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（宋歐陽(yáng)修伶官傳序）

3．春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)4．?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。(《漢樂(lè)府?長(zhǎng)歌行》)

5．湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)6．自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)7．銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。(杜牧：《秋夕》)8．春花秋月何時(shí)了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)9．欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋。(辛棄疾：《丑奴兒·書博山道中》)詩(shī)中冬

1．且如今年冬，未休關(guān)西卒。(杜甫：《兵車行》)2．秋月?lián)P明惲，冬嶺秀寒松。(陶淵明：《四時(shí)》)

3．南鄰更可念，布破冬未贖。(陸游：《十月二十八日風(fēng)雨大作》)4．冬盡今宵促，年開明日長(zhǎng)。(董思恭：《守歲》)5．鳴笙起秋風(fēng)，置酒飛冬雪。(王微：《四氣詩(shī)》)6．隆冬到來(lái)時(shí)，百花即已絕。(陳毅：《梅》)

7．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。(白居易：《冬至夜思家》)詩(shī)中山

1．千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。(柳宗元：《江雪》)2．白日依山盡，黃河入海流。(王之渙：《登鸛雀樓》)3．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫：《望岳》)4．國(guó)破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)5．空山不見人，但聞人語(yǔ)響。(王維：《鹿柴》)6．明月出天山，蒼茫云海間。(李白：《關(guān)山月》)7．相看兩不厭，只有敬亭山。(李白：《獨(dú)坐敬亭山》)8．種豆南山下，草盛豆苗稀。(陶淵明：《歸園田居》)

9．青山遮不住，畢竟東流去。(辛棄疾：《菩薩蠻?書江西造口壁》)10．不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾：《題西林壁》)詩(shī)中水

1．所謂伊人，在水一方。(《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》)2．水何澹澹，山島竦峙。(曹操：《觀滄海》)3．白毛浮綠水，紅掌撥清波。(駱賓王：《詠鵝》)

4．天門中斷楚江開，碧水東流至此回。(李白：《望天門山》)5．山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。(陸游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。(李白：《贈(zèng)汪倫》)7．楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。(劉禹錫：《竹枝詞》)8．日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。(白居易：《憶江南》)9．泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬(wàn)里：《小池》)

10．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(蘇軾：《題惠崇春江晚景》))詩(shī)中月

1．床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。(李白：《靜夜思》)

2．野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松間照，清泉石上流。(王維：《山居秋瞑》)4．月黑雁飛高，單于夜遁逃。(盧綸：《塞下曲》)5．舉杯邀明月，對(duì)影成三人。(李白：《月下獨(dú)酌》)6．小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月來(lái)相照。(王維：《竹里館》)

8．月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。(王維：《鳥鳴澗》)

9．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。(蘇軾：《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》)10．秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。(王昌齡：《出塞》)詩(shī)中風(fēng)

1．夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。(孟浩然：《春曉》)2．風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。(王維：《觀獵》)3．林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓。(盧綸：《塞下曲》)

4．野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。(白居易：《賦得古原草送別》)5．柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。(劉長(zhǎng)卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。(杜甫：《春夜喜雨》)

7．城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

8．欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。(蘇軾：《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》)

8．紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。(陸游：《釵頭鳳》)

9．最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(韓愈：《早春呈水部張十八員外二首》)10．此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情。(李白：《春夜洛城聞笛》)

詩(shī)中樹

1．樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄?！?

2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過(guò)故人莊》)3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》)

4．碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。(賀知章：《詠柳》)

5．忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)6．晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》)

7．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》)8．泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬(wàn)里：《小池》)

9．枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn)：《天凈沙?秋思》)10.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》)

描寫音樂(lè)的詩(shī)句: 今夜良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳。

彈箏奮逸響，新聲妙入神。

令德唱高言，識(shí)曲聽其真。

齊心同所愿，含意俱未伸。

主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客。

月照城頭烏半飛，霜凄萬(wàn)木風(fēng)入衣。

銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。

一聲已動(dòng)物皆靜，四座無(wú)言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山從此始。

鳴箏金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦。

反映科學(xué)哲理的詩(shī):讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。---杜甫《望岳》

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。---王安石《登飛來(lái)峰》

當(dāng)時(shí)黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真

紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。---陸游《冬夜讀書示子聿》

問(wèn)渠哪得清如許，惟有源頭活水來(lái)。---朱熹《觀書有感》

不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。---蘇軾《題西林壁

2.一日不作詩(shī),心源如廢井------唐.賈島<<戲贈(zèng)友人>>

3．作詩(shī)火急追亡逋,情景一失后難摹----宋.蘇軾<臘日游孤山訪惠勒思二僧> 4．文章自得方為貴,衣缽相傳豈是真------金.王若虛<<論詩(shī)詩(shī)>> 5．我手寫我口,古豈能拘牽------清.黃遵憲<<雜感>>

6．縱橫正有凌云筆,俯仰隨人亦可憐------金.元好問(wèn)<<論詩(shī)三十首>> 7．須教自我胸中出,切忌隨人腳后行------宋.戴復(fù)古<<論詩(shī)十絕>> 8．天籟自鳴天趣足,好詩(shī)不過(guò)近人情------清.張問(wèn)陶<<論詩(shī)十二絕句>> 9．春江秋月冬冰雪,不聽陳言只聽天------宋.楊萬(wàn)里<<讀張文潛詩(shī)>> 10．莫將死句入詩(shī)中,此訣傳來(lái)自放翁------清.袁枚<<仿元遺山論詩(shī)>> 11．一語(yǔ)天然萬(wàn)古新,豪華落盡見真淳------金.元好問(wèn)<<論詩(shī)三十首>> 12．預(yù)支五百年新意,到了千年又覺陳------清.趙翼<<論詩(shī)五絕>> 13．不求好句,只求好意------宋.歐陽(yáng)修<<吊僧詩(shī)>>

14．天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺-----宋.陸游<<九月一日夜讀詩(shī)稿有感走筆作歌>>