第一篇：《孔子》：值得贊賞的解讀

《孔子》：值得贊賞的解讀

楊瀾看完《孔子》說，如果從“失敗者”的角色來理解孔子，就會(huì)更容易接近這個(gè)人物，有孔家后人急了：你侮辱了我們的先人，我們的圣人。孔家后人有很多，這些如此急切地維護(hù)祖先形象的應(yīng)該是少數(shù)，但論調(diào)實(shí)在讓人奇怪。而這種論調(diào)也不僅限于孔家的后人。有人指責(zé)《孔子》違背史實(shí)，類似的事情之前就屢見不鮮了，在我看來，這基本上跟蠟筆小新批評(píng)書店里不賣便當(dāng)一樣胡鬧。而由于電影《孔子》沒了孔子頭上千百年來至高無上的圣人光環(huán)，又遭不少指責(zé)。當(dāng)年《梅蘭芳》和《葉問》上映，韓寒說拍這種電影，最好等主人公原型的后代都死了會(huì)好一點(diǎn)，其實(shí)當(dāng)碰到《孔子》這樣題材的電影的時(shí)候，從遭到的蠟筆小新式的指責(zé)來看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)國(guó)人骨子里那種對(duì)權(quán)威的無條件尊崇的奴性幽靈始終綿延不絕。

孔子是個(gè)“失敗者”這種說法其實(shí)很客氣，因?yàn)橹坝斜尽秵始夜罚何易x論語(yǔ)》，作者北大教授李零直言孔子是“喪家狗”，而這個(gè)說法也不是李零嘩眾取寵褻瀆圣人發(fā)明的，而是孔子周游列國(guó)到鄭國(guó)時(shí)的一次夫子自嘲。比起喪家狗這個(gè)說法，“失敗者”三個(gè)字確實(shí)好聽多了。其實(shí)所謂周游列國(guó)，就是“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為了……流浪遠(yuǎn)方，流——浪——”，就是孔子在魯國(guó)政治理想得不到實(shí)現(xiàn)，帶領(lǐng)眾弟子漫無目的的一次流浪。電影《孔子》把孔子自稱喪家狗這段還原得很自然，是這個(gè)比較嚴(yán)肅認(rèn)真的影片里比較出彩的地方。

孔子已過知天命之年，與魯國(guó)政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢(shì)相比，這個(gè)理想主義的知識(shí)分子天真了點(diǎn)兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國(guó)之間流浪，當(dāng)時(shí)孔子還不是后世那樣的國(guó)際巨星級(jí)的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過程肯定狼狽不堪，片中發(fā)哥的孔子造型到了周游列國(guó)時(shí)也是衣衫襤褸，但神情堅(jiān)毅，在鄭國(guó)一個(gè)村頭的樹林里講學(xué)，被村民砍樹驅(qū)逐，此時(shí)有人來問，您是不是孔丘？子曰何以得知啊，來人說剛在那邊聽說村頭樹林里有個(gè)老頭，臉型和身材長(zhǎng)得跟堯舜禹湯差不多，就是狀態(tài)如同喪家之狗。子曰什么鳥盛魚湯啊我就是個(gè)喪家狗?？鬃颖救藨?yīng)該遠(yuǎn)比后代所謂儒家弟子要有趣些的，后代多少表面道貌岸然滿嘴仁義道德一肚子要么男盜女娼要么權(quán)術(shù)陰謀的所謂圣人門下，而圣人都是被他們來消費(fèi)的，被他們做當(dāng)了婊子之后的牌坊的，要是都照著后人想象那樣頂著光環(huán)道貌岸然，那人生豈不是枯燥死了。

《孔子》選擇周潤(rùn)發(fā)來演，當(dāng)然有背后的商業(yè)考慮，但從影片本身來看，發(fā)哥除了演技精湛、態(tài)度認(rèn)真，關(guān)鍵這個(gè)大明星身上有種難得的平民氣質(zhì)，所以在演孔子自稱喪門狗這場(chǎng)不算重要的戲的時(shí)候，看起來親切自然而有趣，堪稱神來之筆。很多人覺得顏回之死很震撼感動(dòng)，而那不過是從孔子最中意的弟子死掉的角度來刻畫孔子的虛筆，也就是“側(cè)面描寫”，雖然這一筆著實(shí)非常出彩，煽情得恰到好處，而自稱喪門狗這場(chǎng)戲，則是寥寥幾筆，讓孔子更加真實(shí)可感。

電影的情節(jié)是從孔子在魯國(guó)為官開始，是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，一系列的從政治到軍事的作為可以看出這哥們確實(shí)有才干，膽識(shí)過人、政績(jī)突出，被大老板魯定公非常賞識(shí)，卻因觸犯了作為既得利益者的權(quán)勢(shì)季孫斯的政治利益而被排擠驅(qū)逐?？追蜃舆@一點(diǎn)也被后世很多天真地相信儒家治國(guó)的知識(shí)分子天真地繼承，中國(guó)歷來的政治一向是一邊打一邊哄，一邊用法家斗你一邊用儒家哄你，學(xué)而優(yōu)則仕這種說法一開始就是錯(cuò)的?？鬃釉谝环巫鳛橹蠼K于成了悲劇，但這段在魯國(guó)的戲因?yàn)榉蟿∏闆_突的的要素，說白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宮廷斗爭(zhēng)一脈相承的，胡玫拍起來也駕輕就熟，把當(dāng)時(shí)很多名字拗口難記的人物拍成了活人。而到了出魯國(guó)流浪的時(shí)候，沒有了與孔子直接沖突的反面人物，劇情沖突并不激烈，如同很多媒體所說“后半段像散文”，其實(shí)從一個(gè)有理想?yún)s只能流浪的人物去理解的話，可以看出孔子輾轉(zhuǎn)漂泊的背后，他的最大的敵人就是那個(gè)春秋亂世的時(shí)代。

這個(gè)電影拍的就是一個(gè)人和這個(gè)時(shí)代的一種對(duì)立，一種彼此不能接受和融合的悲劇。何況這不是簡(jiǎn)單的生不逢時(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)的世態(tài)人心還是單純一點(diǎn)的，不然不會(huì)有顏回等眾弟子的傾心跟隨，后世的中國(guó)人的政治和人心，總是越會(huì)發(fā)變壞，從胡玫導(dǎo)演的歷史正劇《漢武大帝》和《雍正王朝》等都能看出來，儒家的政治思想歷來只是當(dāng)權(quán)者的用來裝裱的紙而已。當(dāng)一個(gè)人物傳記的電影拍出人與時(shí)代的關(guān)系的時(shí)候，就走對(duì)路了，而《孔子》這樣的電影，不僅面臨著拍出人與時(shí)代關(guān)系的任務(wù)，還有更大的難關(guān)，就是孔子的圣人光環(huán)，對(duì)于這個(gè)光環(huán)，夫子自嘲喪家狗的記載就是一個(gè)破解的利器。編導(dǎo)的聰明之處不僅在于選擇了一個(gè)破解光環(huán)的利器，還在某些關(guān)鍵之處與古人“精神往來”，很好地理解了古人，比如子見南子那場(chǎng)戲，原本我所擔(dān)心的港式的過度戲說并未出現(xiàn)，而是點(diǎn)到即止，微言大義，也有幾分《史記》中記載該緋聞事件的古樸詩(shī)意。周潤(rùn)發(fā)演出的那點(diǎn)微微動(dòng)容，內(nèi)心波瀾未平，南子則風(fēng)情款款，看起來有趣，都恰到好處，令人會(huì)心一笑，比《論語(yǔ)》中所說的孔子出來豎中指對(duì)天發(fā)誓“子所否者，天厭之！天厭之！”要有趣，并且可信。史料中的孔子多少有點(diǎn)教條的，這一點(diǎn)《孔子》在前半段也未避免，所幸前半段有故事支撐，說教之處尚可容忍。

電影《孔子》比我預(yù)料得要好很多，起初聽說編劇是以《赤壁》雷倒眾生的陳汗，期望值降低很多，不料在眼下中國(guó)拍歷史正劇從未失手的胡玫的把握下，拍得嚴(yán)肅認(rèn)真，編劇和導(dǎo)演，以及周潤(rùn)發(fā)等主演都把孔子從千百年的神壇上請(qǐng)了下來，讓我們得以和這個(gè)千秋圣人面對(duì)面，感受他在那個(gè)年代的遭遇，和他天真的人生理想?！秵书T狗》的作者李零說孔子其實(shí)是個(gè)堂吉訶德式的人物，很理想主義化，而不為時(shí)代接受，所以失去了自己的精神家園，只能流浪，即使不周游列國(guó)，心靈也只能選擇流浪，在我看來，《孔子》所拍出的一個(gè)不為時(shí)代接受而能堅(jiān)持自己美好追求的孔子形象，遠(yuǎn)比那個(gè)不茍言笑的圣人形象要可信得多。胡玫多年以來以歷史正劇為主業(yè)，此番執(zhí)導(dǎo)這一歷史人物電影，把握得如此穩(wěn)妥得當(dāng)，在劇本扎實(shí)的前提下，遠(yuǎn)比國(guó)內(nèi)很多大導(dǎo)演能用影像語(yǔ)言去解讀歷史人物，這對(duì)于古裝和歷史題材豐富的中國(guó)電影來說，也有啟發(fā)的意義。周潤(rùn)發(fā)的表演絕對(duì)是他新世紀(jì)以來最好的，遠(yuǎn)勝《臥虎藏龍》那個(gè)端著架子的大俠，周迅的一笑一顰間的靈動(dòng)正符合了南子，奚仲文的美術(shù)做出了那個(gè)古中國(guó)的古樸美感。倒是發(fā)行方到底不能跳脫大片思維，一直強(qiáng)調(diào)的春秋戰(zhàn)爭(zhēng)大場(chǎng)面，都一閃而過，很多特效看起來難免粗陋。

有意思的是《孔子》這個(gè)電影也總是跟“去圣人化”“反權(quán)威”有關(guān)，從一開始周潤(rùn)發(fā)面對(duì)質(zhì)疑反問“孔子是一個(gè)人，還是一個(gè)神”，到網(wǎng)上盛傳的“下跪門”事件，這部關(guān)于一部分人的圣人的電影居然從內(nèi)到外閃現(xiàn)著人性化、反權(quán)威化、去圣人化和說人話的“四化”精神光輝，我很欣慰啊。

至于遺憾，或者我所認(rèn)為的不足，因?yàn)槲宜J(rèn)為的孔子，很接近于王小波對(duì)他的評(píng)價(jià)：一個(gè)滿口大實(shí)話的老天真，他的講學(xué)處很像一個(gè)自由發(fā)言的俱樂部，很有趣，不見得能跟他學(xué)多少知識(shí)，但那種自由而有趣的氣氛，令人向往。這個(gè)片子讓我深化了孔子也是個(gè)杯具的概念，倒是除了自嘲喪家狗之外，孔子一直過于嚴(yán)肅，有趣之處不再有，尤其在魯國(guó)從政的一段，對(duì)白中經(jīng)常加入《論語(yǔ)》中的“子曰”名句，夠生硬生澀的。而我最心儀者，則是孔子與幾名弟子共坐，聽他們述說各自的志向時(shí)，并沒有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞零，詠而歸！”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也！”這種浪漫令我向往不已，可惜片中未曾著墨。

《論語(yǔ)》也不過是孔子和門下弟子的聊天記錄而已，孔子被神圣化、牌坊化了幾千年，還他一個(gè)真實(shí)的面目，讓老人家“重新做人”，來感動(dòng)于他知其不可而為之的與時(shí)代的不妥協(xié)，他理想主義者的流浪事跡，何況隱約還有春秋筆法微言大義的韻味，已經(jīng)算是不錯(cuò)的了。當(dāng)年《墨攻》被內(nèi)地多指責(zé)導(dǎo)演“為什么要改編日本漫畫？”可在用現(xiàn)代藝術(shù)手法將古典通俗化這件事上，中國(guó)人甚至連意識(shí)都沒有，而日本漫畫《墨攻》能用如此通俗的故事來讓人了解墨家的思想，是很好的事情。只會(huì)說別人解讀得不好，自己不去解讀，只會(huì)把古人當(dāng)牌坊然后在牌坊的陰影里手淫中國(guó)文化意淫全世界，這才是最可怕的。所以《孔子》的嘗試已經(jīng)值得擊節(jié)贊賞。

第二篇：《孔子拜師》教材解讀

《孔子拜師》教材解讀

一、走進(jìn)文本

《孔子拜師》這是人教版三年級(jí)上冊(cè)第五組精讀課文的第一篇課文。本組課文為我們打開了中華傳統(tǒng)文化的一扇大門，是學(xué)生在學(xué)習(xí)本組課文的時(shí)候，能夠從多個(gè)側(cè)面來了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，進(jìn)一步加深熱愛祖國(guó)文化的情感和增強(qiáng)民族自豪感。這篇課文是敘事性文章, 線索非常清楚。講述了我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事。通過對(duì)孔子和老子的語(yǔ)言、心里和動(dòng)作的描寫，來突出孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神，老子誨人不倦、愛護(hù)晚輩的品行。文章中有兩個(gè)人物，兩條線索，不同形象，相同品質(zhì)。一條是以孔子不遠(yuǎn)千里、風(fēng)塵仆仆拜老子為師為主線，另一條以老子誨人不倦為暗線，兩條線索相輔相成，互為滲透。文章的語(yǔ)言樸實(shí)易懂，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生抓重點(diǎn)詞句來品讀課文，積累語(yǔ)言。

二、走進(jìn)學(xué)生

作為孔子故里曲阜的小學(xué)生，學(xué)習(xí)本課有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。課前，我把我校的誦讀活動(dòng)圖片和我校的校園文化照片一起呈獻(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生感受中華傳統(tǒng)文化的光輝燦爛。由這些學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景切入本課教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的探索興趣和求知愿望。課堂上，本著以“學(xué)生為本”的原則，充分考慮學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和接受能力，通過廣泛地多種形式的閱讀實(shí)踐，讓學(xué)生走進(jìn)孔子、老子。通過對(duì)課文語(yǔ)言文字的感悟，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心、求知欲，多層次，多角度地去解讀文本。

我們曲阜的小學(xué)生，雖然從小在孔子的思想氛圍中長(zhǎng)大，但他們對(duì)孔子、老子的思想認(rèn)識(shí)是膚淺的，本著語(yǔ)文課堂以語(yǔ)言文字的訓(xùn)練為主的原則，我確定了以下的教學(xué)目標(biāo)：

三、教學(xué)目標(biāo)

1、準(zhǔn)確地認(rèn)讀“兼”等7個(gè)生字，規(guī)范書寫“聞”等12個(gè)生字，通過聯(lián)系上下文，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)等方式，理解“風(fēng)餐露宿、日夜兼程、風(fēng)塵仆仆”等詞的意思。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，在讀中了解孔子的求學(xué)經(jīng)過。

3、學(xué)會(huì)用抓重點(diǎn)詞句的方法理解、感悟孔子、老子的品行。

4、學(xué)會(huì)借助課外資料學(xué)習(xí)課文。

教學(xué)重點(diǎn)：了解孔子拜師求學(xué)的過程，感受孔子、老子的品行。

教學(xué)難點(diǎn)：懂得為學(xué)要勤奮、謙虛、永不滿足，為人真誠(chéng)無私、尊敬師長(zhǎng)。

第三篇：孔子經(jīng)典名言解讀

孔子經(jīng)典名言解讀

提起孔子,想必大家都不會(huì)陌生,我可以說是讀著《論語(yǔ)》長(zhǎng)大的，從孔子的經(jīng)典名言中，我學(xué)會(huì)了很多東西，受益匪淺。

立志篇

“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也” 選自于《論語(yǔ).子罕》

解讀：數(shù)百萬(wàn)軍隊(duì)的主師可以被俘獲，而一個(gè)普通人的堅(jiān)強(qiáng)意志卻是任何力量都不能使他改變的。

引申為：大丈夫無論何時(shí)何地豪情壯志不可奪。

“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”選自于《論語(yǔ).泰伯》

解讀；一個(gè)讀書人不可以不志向高，意志堅(jiān)，因?yàn)樨?zé)任很重，而奮斗的路很長(zhǎng)。

引申為：人生中一個(gè)人的目標(biāo)越遠(yuǎn)大，前進(jìn)就會(huì)越努力。

修養(yǎng)篇

“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”《論語(yǔ).學(xué)而》

解讀：我每天多次檢查自己：替人謀劃事情，有不盡心盡力的地方嗎？同朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的地方嗎？老師傳授給我的學(xué)業(yè)，還有不溫習(xí)的嗎？

引申為：一個(gè)人上進(jìn)與否在于他會(huì)不會(huì)自我反省。

“擇其善者而從之，其不善而改之”選自于：《論語(yǔ).述而》

解讀：要選擇好的并向其學(xué)習(xí)，是不好的就要對(duì)照，反省并改掉它。

引申為：生活中人要學(xué)會(huì)知過改過，以后也不要再犯同樣的錯(cuò)誤 品德篇

“溫、良、恭、儉、讓” 選自于：《論語(yǔ).學(xué)而》

解讀：人要學(xué)會(huì)溫和、善良、恭謹(jǐn)、簡(jiǎn)樸、謙讓。

引申為：做人一定要有美好的德行，其實(shí)這正是自古以來的做人之本。

“君子喻于義，小人喻于利”選自于：《論語(yǔ).里仁》

解讀：有道德的人，他的心里只知道事事有個(gè)仁義；而沒道德的人，他的心里只知道事事有個(gè)財(cái)利。

引申為：做人要學(xué)會(huì)先義而后利。

“君子坦蕩蕩，小人常戚戚” 選自于：《論語(yǔ).述而》

解讀：品行端正的人，心胸守著正理，坦蕩寬舒；品行不端的人，心懷鬼胎，一天到晚感到不安。

引申為：做人一定要要真誠(chéng)相對(duì)，光明磊落。

謙虛篇

“知之為知之，不知為不知，是知也” 選自于：《論語(yǔ).為政》

解讀：對(duì)一件事確實(shí)是知道的，就說是知道；確實(shí)不知道的，就說明不知道；這才是真正的知道。引申為：虛心是知識(shí)的向?qū)А?/p>

“三人行，必有我?guī)熝伞?選自于:《論語(yǔ).述而》

解讀：幾個(gè)人在一起同行，其中必定有人可以做我的老師。

引申為：要向所有的人學(xué)習(xí)，因?yàn)槿硕加锌扇≈帯?/p>

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”選自于：《論語(yǔ).里仁》

解讀：看到那些品德高尚的人，就要向他們看齊，努力做到和他們一樣好，看到品德不好的人，應(yīng)當(dāng)檢查自己的言行有沒有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同樣的過錯(cuò)。

引申為：為人一定要懂得取長(zhǎng)補(bǔ)短。

禮貌篇

“不學(xué)禮，無以立”選自于：《論語(yǔ).季氏》

解讀：不學(xué)會(huì)禮儀禮貌，就難以有立身之處。

引申為：教導(dǎo)人們行動(dòng)要以禮為標(biāo)準(zhǔn)。

真理篇

“朝聞道，夕死可矣” 選自于：《論語(yǔ).里仁》

解讀：一個(gè)人早晨明白了真理，即使當(dāng)晚就死，那也可以說是并沒有虛度一生。

引申為：教導(dǎo)人們要勇敢探索真理。

求知篇

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”選自于：《論語(yǔ).學(xué)而》

解讀：學(xué)到的知識(shí)能時(shí)常加以溫習(xí)，不斷有所收獲，不也是一件很值得高興的事嗎？

引申為：教人求學(xué)的學(xué)習(xí)和方法。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” 選自于：《論語(yǔ).為政》

解讀：只學(xué)習(xí)不會(huì)用心思考，就會(huì)茫然沒有收獲；只是苦想，而不用功學(xué)習(xí)，就會(huì)無根據(jù)地亂想而使精神不安。

引申為：教導(dǎo)人們學(xué)習(xí)和思考一定要結(jié)合起來，不可偏廢。

言語(yǔ)篇

“君子恥其言而過其行” 選自于：《論語(yǔ).憲問》

解讀：真正品德高尚的人，感到可恥的是自己所說的超過自己實(shí)際做到的。

“言必行，行必果” 選自于：《論語(yǔ).子路》

解讀：說話必定要有信用；做事必定要踏實(shí)、果斷。

引申為：提倡做人一定要說道做到，言行一致。

人際篇

“四海之內(nèi)皆兄弟也” 選自于：《論語(yǔ).顏淵》

解讀：普天下的人都親如一家兄弟。

引申為：人與人之間要講究平等，沒有貴、富、貧、賤之分。

養(yǎng)生篇

“食不言，寢不語(yǔ)”

選自于：《論語(yǔ).鄉(xiāng)黨》

解讀：吃東西和睡眠的時(shí)候都不要講話。

引申為：孔子的養(yǎng)生之道，教導(dǎo)人萬(wàn)事健康為本。

綜上所述，可見孔子被尊奉為圣人，實(shí)不為過。

第四篇：贊賞別人

贊賞別人

“寸有所長(zhǎng)，尺有所短。”每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。但有的人看待他人時(shí)，往往總是盯著他人的缺點(diǎn)和不足，而看不到他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，他就不愿意贊賞對(duì)方，也不會(huì)夸獎(jiǎng)他人，因而他也得不到他人的贊賞。其實(shí)，即使那些歷史上著名的人，他們也深知真誠(chéng)地贊賞他人，能夠激發(fā)他人的內(nèi)在動(dòng)力、增強(qiáng)他人的自信和挖掘他人的潛能。韓信因蕭何的賞識(shí)，格蘭特因林肯的鼓勵(lì)，艾森豪威爾因馬歇爾的信任，最后他們都成為歷史上著名的將領(lǐng)。可見，贊賞是心靈的催化劑，贊賞能促進(jìn)成功，贊賞能改變命運(yùn)。

威廉·詹姆斯曾說過，人性最大的欲望，莫過于受到外界的認(rèn)可與贊賞。軍營(yíng)里的每名官兵都希望得到自己的領(lǐng)導(dǎo)和別人的贊賞，因?yàn)橘澷p能讓人感到溫暖，感到舒暢；能讓人產(chǎn)生力量，增加自信。同時(shí)贊賞別人也是豁達(dá)容人的一種表現(xiàn)，既能給他人帶來快樂，也能給自己帶來快樂。對(duì)別人的贊賞，不僅會(huì)讓別人信心百倍，心情舒暢，而且自己也會(huì)感受到快樂的氛圍。我們生活在一個(gè)嚴(yán)肅緊張、封閉式管理的部隊(duì)，更少不了贊賞和表?yè)P(yáng)，因?yàn)槲覀兊膽?zhàn)友都很年輕，還沒有完全形成自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。這就要對(duì)他們格外關(guān)心，正確地引導(dǎo)和指引他們，讓他們健康地成長(zhǎng)；多給他們一點(diǎn)贊賞和表?yè)P(yáng)，激發(fā)他們的內(nèi)在潛力，激勵(lì)他們的創(chuàng)造力，并對(duì)他們?nèi)〉玫某煽?jī)加以贊賞，這就會(huì)使得他們?cè)絹碓接凶孕?，干工作越來越有思路，最終出類拔萃。

軍營(yíng)中的我們天天在一起摸爬滾打，天天在一起工作、學(xué)習(xí)和生活，彼此都熟悉和了解每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。因此，我們要做到互相信任，互相欣賞對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，多表?yè)P(yáng)和贊賞對(duì)方；同時(shí)要學(xué)會(huì)寬容對(duì)方的缺點(diǎn)，這樣我們才能更好地團(tuán)結(jié)和諧、和睦相處，我們的工作、學(xué)習(xí)和生活的環(huán)境就會(huì)更輕松、更愉快。但是我們的身上難免不出現(xiàn)這樣那樣的問題和缺點(diǎn)，對(duì)有缺點(diǎn)、有毛病的戰(zhàn)友，要用寬容、體諒的心態(tài)去看待他們，不能求全責(zé)備，不能總是挑戰(zhàn)友的毛病，看戰(zhàn)友的不足。生活在部隊(duì)這個(gè)大家庭里，每名同志的年齡、經(jīng)歷、性格和能力肯定是有差別的，因此我們要正確容忍戰(zhàn)友的缺點(diǎn)和毛病；我們要仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)友身上的“閃光點(diǎn)”，特別是當(dāng)戰(zhàn)友每取得一點(diǎn)成績(jī)時(shí)，要及時(shí)給予肯定和真誠(chéng)的鼓勵(lì)，不斷激發(fā)他的內(nèi)

在動(dòng)力，促使其盡快向好的方向發(fā)展。當(dāng)我們?cè)诠ぷ髋浜仙嫌龅絾栴}時(shí)，在生活中有磨擦?xí)r，在學(xué)習(xí)上遇到不想學(xué)的人時(shí)，我們一定要克制自己強(qiáng)烈的怨恨和想發(fā)火的情緒，做到怒時(shí)忍讓三分，多提醒自己要冷靜、凡事要三思而后行，千萬(wàn)不要發(fā)火，要心平氣和地來解決，不要有怨恨的情緒等等。努力培養(yǎng)自己開心、樂觀、豁達(dá)的胸懷，做一個(gè)心胸寬廣的人，真正地理解他人和包容他人的一切。營(yíng)造一個(gè)和諧寬松的環(huán)境，讓每名官兵都擁有一個(gè)陽(yáng)光的心態(tài)。

在以人為本的和諧社會(huì)中，我們每個(gè)人都要學(xué)會(huì)贊賞，因?yàn)橘澷p如春風(fēng)拂面，滋潤(rùn)心田；因?yàn)橘澷p如冬日陽(yáng)光，暖意融融。總之軍營(yíng)里的我們，對(duì)戰(zhàn)士的成長(zhǎng)要多鼓勵(lì)，對(duì)部屬的工作要多贊賞，對(duì)同事的挫折要多激勵(lì)。只有這樣，部隊(duì)才會(huì)更加地和諧，才會(huì)更加有向心力，才會(huì)更加有凝聚力，才會(huì)更加有戰(zhàn)斗力，才會(huì)更好地履行好黨和人民賦予的新使命。

第五篇：作文贊賞

以贊賞為話題的作文

贊賞那些所謂的失敗者

有的人說：贊賞應(yīng)該給那些成功者，因?yàn)樗麄兏冻隽巳?，因?yàn)樗麄兊竭_(dá)了最高處。而我卻想說：其實(shí)每個(gè)人都值得稱贊，因?yàn)槟切┧^的失敗者曾付出的更多，他們更值得稱贊！還記得奧運(yùn)會(huì)上那個(gè)銅牌得主喻丹嗎？當(dāng)然，沒有人知道她。因?yàn)橹袊?guó)同時(shí)還有那個(gè)神奇女孩金牌得主易思玲，她是焦點(diǎn)，更是驕傲。而對(duì)于喻丹，人們好像也只有遺憾和抱怨?？墒悄銈兿脒^嗎？那個(gè)被遺忘的喻丹也許是那個(gè)在黑暗中練習(xí)的人，也許是整個(gè)隊(duì)伍中最認(rèn)真的人。你們注意到了嗎？喻丹的發(fā)揮很穩(wěn)定，每一槍之間分差都不大，而易思玲是發(fā)揮起伏，后因?yàn)閷?duì)手的失誤奪魁。這就是二人間最大的區(qū)別，喻丹是穩(wěn)重的，也就證明她不能超常；而易思玲是起伏的，也就證明她可以創(chuàng)造奇跡。但是孰是孰非，誰(shuí)更值得贊賞只因?yàn)槟靡粔K獎(jiǎng)牌嗎？不。不知你有沒有注意過新聞，那里有一篇文章叫做《喻丹的眼淚》。每個(gè)人都渴望被認(rèn)可，失敗者更是如此。他們比成功者更拼命，他們比成功者更認(rèn)真，他們比成功者更值得贊賞！

你可曾聽說過項(xiàng)羽，那個(gè)可敬的失敗者。他剛開始占據(jù)了一切有利的形勢(shì)，可卻因?yàn)閯畹囊幌盗嘘幷?，和自己的極度膨脹走向失敗。項(xiàng)羽雖然沒能問鼎，雖沒能稱霸天下，但后人卻對(duì)他進(jìn)行了永久的稱贊：從司馬遷《項(xiàng)羽本紀(jì)》的用意，再到李清照的名篇《夏日絕句》，無不飽含著人們對(duì)他的贊賞。而劉邦呢，人們卻大多嘲笑他的懼內(nèi)、窩囊。是的，項(xiàng)羽已成一名失敗者，但他卻成為了千千萬(wàn)萬(wàn)人稱贊、矚目的焦點(diǎn)。不要害怕成為失敗者，因?yàn)槭≌吒档霉膭?lì)，更值得學(xué)習(xí)，更值得用心去贊賞！

我還想提到一個(gè)人，他就是國(guó)民黨領(lǐng)袖蔣介石。幾乎是中國(guó)大陸范圍內(nèi)的人，看到這個(gè)名字都會(huì)先罵他祖宗八輩，然后把它的缺點(diǎn)數(shù)上三天三夜，最后總結(jié)一句毛主席有多么多么的善良、寬容?？晌覅s想替他平平反。沒錯(cuò)，他是做過很多錯(cuò)事，可你們注意到了嗎？他在文革時(shí)期不顧屬下的慫恿，多次放棄攻打大陸的大好時(shí)機(jī)，他也是為了黎民百姓?。《?，不為人知的是八年抗日中，蔣介石投入的兵力遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于毛澤東，這也能體現(xiàn)出他愛國(guó)的心理吧。蔣介石雖然是個(gè)失敗者，但他卻得到了很多大學(xué)者的原諒和支持。也許這對(duì)于他來說，也算是一種稱贊吧！

從古到今，歲月的長(zhǎng)河中流過了無數(shù)個(gè)人，有些成功者留下了濃墨重彩的一筆，而那些失敗者，卻只能在暗處品嘗苦澀的淚水。我雖然只是一個(gè)普通的初中生，我也沒有任何能力和權(quán)力，但我還是想大聲勇敢的說：失敗者也值得稱贊，他們不遜于任何一個(gè)成功者！。