第一篇：讀《篤行者的足跡》有感

讀《篤行者的足跡》有感

閑暇之余，通讀了遍《篤行者的足跡》，它用最平實(shí)、最樸實(shí)的語(yǔ)言，以敘事的手法記錄了趙仕杰這位大法官的人生歷程，無(wú)論是在偏遠(yuǎn)的耿馬縣任小職員還是身居省高院院長(zhǎng)、黨委書記，他始終心系百姓、心系群眾，不畏辛苦，敢于開(kāi)拓，始終親臨一線，在實(shí)地調(diào)研中敏銳地抓住問(wèn)題所在，并大膽改革，任地委書記時(shí)帶領(lǐng)一方百姓致富、在任省高院院長(zhǎng)時(shí)，維護(hù)司法公正，維護(hù)了云南人民對(duì)法律的信心。

學(xué)習(xí)趙仕杰同志，就要學(xué)習(xí)他矢志不移的堅(jiān)定信念。趙仕杰同志的一生，時(shí)刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，堅(jiān)信共產(chǎn)主義，牢記黨的宗旨，立場(chǎng)堅(jiān)定，意志堅(jiān)強(qiáng)，始終保持共產(chǎn)黨員的政治本色，時(shí)時(shí)處處以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量和要求自己，時(shí)時(shí)刻刻心系百姓、心系基層。在剛到省高院工作的時(shí)候，他沒(méi)有閉門造車、關(guān)門搞政策，而是輕車從簡(jiǎn)，從春天到夏天，足跡遍布云南大部分州市，在玉溪中院調(diào)研中，提出要把法院領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)擺在干部隊(duì)伍的突出位置，在對(duì)通海縣法院新審判庭參觀后，提出要抓好硬件實(shí)施，此后，拉開(kāi)了全省基層法院的基礎(chǔ)設(shè)施大幕。類似的調(diào)研，占據(jù)了他2000年的大部分時(shí)間，他把功夫花到了“到基層做功課”上，花在了關(guān)心基層、深入基層上。向趙仕杰同志學(xué)習(xí)，就是要像他那樣，樹(shù)立一名黨員就是一面旗幟的理念，堅(jiān)定理想信念，牢記黨的宗旨，始終對(duì)黨的事業(yè)無(wú)限忠誠(chéng)，始終心

系群眾、心有基層，以堅(jiān)定的信念、無(wú)限的工作熱情展示共產(chǎn)黨員的風(fēng)采。

學(xué)習(xí)趙仕杰同志，就要學(xué)習(xí)他廉潔自律的高貴品質(zhì)。趙仕杰認(rèn)為作為新世紀(jì)合格的人民法官，除具備“修養(yǎng)、教養(yǎng)、涵養(yǎng)”這“三養(yǎng)”外，還要做到“慎初、慎微、慎獨(dú)、慎欲”。他是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。他帶頭做到了“五個(gè)管住”，在構(gòu)建辦鐵案樹(shù)形象工程、完善系列規(guī)章制度，“一教育三整頓”活動(dòng)等重點(diǎn)工作中，優(yōu)異的成績(jī)充分展現(xiàn)了他 “堅(jiān)持以德立身、以公處事、以廉樹(shù)威，永葆共產(chǎn)黨人的浩然正氣”的高貴品質(zhì)。學(xué)習(xí)趙仕杰同志，就要學(xué)習(xí)他廉潔奉公、廉潔公正的優(yōu)良作風(fēng)。向趙仕杰同志學(xué)習(xí)，就要像他那樣，牢記黨的宗旨，弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)定理想信念，在自己的工作崗位與日常生活中，自覺(jué)做到艱苦樸素、廉潔自守、克己奉公，始終保持為民務(wù)實(shí)清廉的政治本色。

學(xué)習(xí)趙仕杰，全心全意為群眾謀利益，我們將在信念的堅(jiān)守中收獲更燦爛的人生，在今后的工作中，我要端正態(tài)度，團(tuán)結(jié)協(xié)作，愛(ài)崗敬業(yè)，做到干一行愛(ài)一行，勇挑重?fù)?dān)，埋頭苦干，利用一切機(jī)會(huì)認(rèn)真研究本崗位業(yè)務(wù)知識(shí)，不斷適應(yīng)并勝任工作要求，錘煉單兵作戰(zhàn)的能力，努力成為業(yè)務(wù)領(lǐng)域內(nèi)的佼佼者；還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)提升綜合素質(zhì)，以只爭(zhēng)朝夕的緊迫感勤于學(xué)習(xí)，敏于求知，讓青春在奮斗中閃光，讓事業(yè)在奮斗中發(fā)展，讓自我在奮斗中成長(zhǎng)。

第二篇：讀《足跡》有感

讀《足跡》有感

四平市國(guó)家稅務(wù)局中央路稅務(wù)分局 王丁旭

作為一名剛剛參與到稅務(wù)工作的新人來(lái)說(shuō)是茫然的，直到我讀到了《足跡》這本書。書中用一個(gè)個(gè)鮮活的事例講述了我們身邊那些愛(ài)崗敬業(yè)、勇敢拼搏的績(jī)效人，也講述了績(jī)效與我們共度的美好與精彩、坎坷與崎嶇。讓我看到了績(jī)效與國(guó)稅人共同成長(zhǎng)、共同蛻變的喜悅，也讓我對(duì)績(jī)效這個(gè)曾經(jīng)陌生的詞匯有了新的理解和感悟。

萬(wàn)事開(kāi)頭難，績(jī)效管理也是如此?？墒蔷褪悄切┛?jī)效人，他們身上透露著一股子拼勁兒，腦中閃爍著智慧的靈光，是他們從頭開(kāi)始，用拼搏與奉獻(xiàn)一步步將不可能變?yōu)榭赡?。書中的卜老在從事稅?wù)工作的三十年時(shí)間里不斷執(zhí)著追求，從業(yè)務(wù)到技術(shù)，用精益求精的態(tài)度完成了一個(gè)又一個(gè)被大家認(rèn)為不可能完成的任務(wù)，當(dāng)績(jī)效管理開(kāi)展起來(lái)后，卜老也義不容辭的擔(dān)起了重任，在卜老的感召下，越來(lái)越多的同事認(rèn)同了績(jī)效，了解了績(jī)效，參與到了績(jī)效中；書中的小婁在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母的情況下以績(jī)效為親人，把加班當(dāng)常態(tài)，將績(jī)效作為國(guó)稅給他的禮物，每天想的最多的就是怎么讓大家在最短的時(shí)間里認(rèn)同、認(rèn)可績(jī)效管理。在日夜與績(jī)效并肩同行的日子里，小婁早已把績(jī)效當(dāng)成了驅(qū)趕孤獨(dú)，慰藉心靈的良藥和疲憊委屈時(shí)提高工作質(zhì)效的強(qiáng)心劑，因?yàn)榭?jī)效，小婁也收獲了志同道合的小伙伴們濃厚的友誼；書中的楠哥不顧生病的孩子，跨越五個(gè)小時(shí)，330公里的距離，遠(yuǎn)離城市的霓虹閃爍，選擇默默堅(jiān)守，選擇坐住板凳與寂寞為伍。正是楠哥這樣的精神鼓舞了更多人，讓更多人愿意選擇成為同他一樣的充滿熱血的有志青年，愿意選擇成為同他一樣的充滿激情的績(jī)效戰(zhàn)士，讓胸前火紅的“中國(guó)稅務(wù)”標(biāo)牌上閃爍出灼灼光亮……每一個(gè)方案，每一條指標(biāo)，匯聚了多少稅務(wù)人的汗水！指揮為針，智慧為線，上下一心，左右協(xié)調(diào)，無(wú)數(shù)個(gè)匆忙的“白加黑”，編織了這張堅(jiān)固的績(jī)效網(wǎng)。這些績(jī)效人編織的不止是一個(gè)涵蓋稅收工作每個(gè)角落的評(píng)價(jià)體系，更是激勵(lì)一代稅務(wù)人不斷追求卓越、提升服務(wù)的方向標(biāo)。

績(jī)效管理是一把尺子，它評(píng)價(jià)著稅務(wù)干部的工作能力，衡量著稅務(wù)干部的工作量，審視著稅務(wù)干部的工作態(tài)度。但是績(jī)效管理的最終目的，則是在于幫助稅務(wù)干部更清楚地認(rèn)識(shí)自己，找到改善自我的著力點(diǎn)，讓每一個(gè)稅務(wù)干部與績(jī)效工作共同成長(zhǎng)才是績(jī)效工作永恒的目標(biāo)。就像書中的小王，通過(guò)績(jī)效管理認(rèn)識(shí)到了自己遲到是多么嚴(yán)重的問(wèn)題，也意識(shí)到了如果對(duì)自己的遲到公平就是對(duì)未遲到同志的不公平，從此改掉了自己遲到的毛?。痪拖駮械男×汉屠蠗?，正是績(jī)效管理的執(zhí)行和兌現(xiàn)才啃掉了這兩塊難啃的硬骨頭，解決了平均主義和吃大鍋飯問(wèn)題，解決了老楊和小梁出勤和出工不出力問(wèn)題，也使老楊和小梁的狀態(tài)影響大家工作積極性的問(wèn)題得以解決，干部干工作的心氣高昂了，各項(xiàng)工作芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高……世界上的一切事物無(wú)時(shí)無(wú)刻都在發(fā)生著變化，做工作真的要順應(yīng)變化，應(yīng)時(shí)而變，應(yīng)勢(shì)而變。形勢(shì)在發(fā)展，績(jī)效工作“能者上、庸者下、平者讓”的理念正是順應(yīng)了這種形式。古人云：堤潰蟻穴，氣泄針芒。而且人們往往自病不知，識(shí)己更難，績(jī)效工作就是要讓我們互相批評(píng)，實(shí)則是信任、理解、支持、更是愛(ài)護(hù)，是績(jī)效工作指引著稅務(wù)干部前進(jìn)的方向，讓我們能夠不斷發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn)，不斷進(jìn)步。

推行績(jī)效管理并不是把稅務(wù)干部牢牢地限制在條條框框里，而是規(guī)范稅務(wù)干部的工作方式方法從而進(jìn)一步地提高工作效率?？?jī)效管理是充滿活力的，它可以帶動(dòng)我們稅務(wù)干部更好更快地發(fā)展，無(wú)論是工作的進(jìn)展還是個(gè)人的發(fā)展都有著積極的帶動(dòng)作用?？?jī)效是政府管理工作的大勢(shì)所趨，考核只是其中一個(gè)工作環(huán)節(jié)，與監(jiān)控、督辦、運(yùn)用，環(huán)環(huán)相扣、息息相關(guān)。特別是績(jī)效管理使任務(wù)到崗、責(zé)任到人，能夠進(jìn)一步激發(fā)干事創(chuàng)業(yè)的熱情，增強(qiáng)干部的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、趕超意識(shí)。是績(jī)效管理讓廣大干部職工真切的體會(huì)到組織績(jī)效帶隊(duì)的決心，也讓干多干少一個(gè)樣、干好干壞一個(gè)樣的人沒(méi)了市場(chǎng)。而且績(jī)效工作不斷的提高干部們的素質(zhì)，一首首雋永的詩(shī)歌，一場(chǎng)場(chǎng)緊張的考試，一次次充滿激情的演講，一摞摞厚厚的試卷，一篇篇文采飛揚(yáng)的論述都見(jiàn)證了績(jī)效知識(shí)的更新和績(jī)效人的逐漸成長(zhǎng)，也因此培養(yǎng)出了一大批具有績(jī)效知識(shí)和實(shí)際操作技能的稅務(wù)人才。人生不是一場(chǎng)物質(zhì)的盛宴，而是一次靈魂的修煉，時(shí)代發(fā)展日新月異，國(guó)際形勢(shì)瞬息萬(wàn)變，我們只有不懈學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上時(shí)代潮流。只有不斷提高自身素質(zhì)，才能在工作崗位上更好的發(fā)揮作用，使得績(jī)效工作與干部隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合起來(lái)，使績(jī)效工作與創(chuàng)建“學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、效率型、創(chuàng)新型、和諧型”國(guó)稅結(jié)合起來(lái)，不斷加強(qiáng)績(jī)效建設(shè)，為國(guó)稅工作提供有力保障。

績(jī)效管理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，我們應(yīng)以高度的責(zé)任感、飽滿的使命感、扎實(shí)的基本功和“咬定青山不放松”的韌勁，振奮精神，開(kāi)拓創(chuàng)新，真抓實(shí)干。作為一名稅務(wù)新人，我不懂的地方還有很多，但是這些我們身邊績(jī)效人的事跡鼓舞了我、激勵(lì)著我。青春路長(zhǎng)，我們應(yīng)該付出自己的情與熱，去學(xué)習(xí)，去成長(zhǎng)，去奉獻(xiàn)，用自己的實(shí)際行動(dòng)為稅務(wù)工作提交一份滿意的答卷。榜樣的力量促使我不斷的向前，希望在日后的工作中能夠發(fā)光發(fā)熱，為績(jī)效的發(fā)展，稅收事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

第三篇：讀《行者無(wú)疆》有感

讀《行者無(wú)疆》有感

第一次看到這本書的名字，就喜歡上了它，不知道是因?yàn)檫@個(gè)大氣磅礴的名字，還是因?yàn)樗c暗藏在我心底的思維產(chǎn)生了共鳴。書的封面以黑為底色，在夕陽(yáng)照射下的異國(guó)小巷，一個(gè)模糊晦暗的身影走在石板路上，在看到了這個(gè)意蘊(yùn)深長(zhǎng)的畫面后，我迫不及待的買下了這本書。

這是我第二次接觸余秋雨的書，很小的時(shí)候只是在印象中有一個(gè)影影綽綽的身影，哦，他是當(dāng)代散文大家，僅此而已。偶然看過(guò)了《山居筆記》之后，便被他那思考性的文字所感染和吸引，喜歡上了那些精巧的比喻，對(duì)歷史興亡的慨嘆，一個(gè)千年庭院，一個(gè)鄉(xiāng)關(guān)何處，引發(fā)了我無(wú)盡的遐思，他，是一個(gè)怎樣的人呢？在這本書中，我找到了答案。

他說(shuō)：“我不愿守在象牙塔中與別人互為觀眾，囚禁是叛逃的理由，但走的遠(yuǎn)了，這個(gè)理由漸漸退去，前一段路成了后一段路的理由，”以龐貝古城的廢墟為起始點(diǎn)，一直走到了北極點(diǎn)赫爾辛基，這期間有多少的艱難險(xiǎn)阻，他卻輕淡地這樣描寫，在那個(gè)不斷的走著的身影后，我看到的卻是一雙深邃的眼睛和超越時(shí)間空間的心。

在這本書的第一章，我便被深深地震撼了，也許余秋雨是對(duì)的，因?yàn)橹挥心抢镞m合做歐洲的起點(diǎn)，羅馬的存在便是一座豐碑，世上有很多表達(dá)美好的詞匯，可以分給歐洲的各個(gè)城市，其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿固守一詞，產(chǎn)生爭(zhēng)逐，只有一個(gè)詞，他們不會(huì)爭(zhēng)，爭(zhēng)到了也不會(huì)受用，只讓它靜靜安居在并不明亮的高位上，留給那座唯一的城市。這個(gè)詞叫偉大，這個(gè)城市叫羅馬。這種偉大是一種隱隱然的氣勢(shì)，從每一扇舊窗溢出，從每一束古藤溢出，從每一塊石磚溢出，因此，羅馬的偉大是歷史走過(guò)的痕跡，這種偉大是一種永恒的典范。一座城市既然有了歷史的光輝，就不必用燈光來(lái)制造明亮。

讀完了這本書，心從一開(kāi)始的澎湃興奮，到后來(lái)的平靜思索，我不知道用什么樣的詞語(yǔ)來(lái)描寫我的感情，在看到最后一章時(shí)，忽然有了一絲不易察覺(jué)的恍然，這個(gè)北極雪原深處的小村，以超常的冷清總結(jié)了一路的熱鬧，它在大雪深處告訴我們?nèi)祟愖铕嚳?、也最容易失去的是同類之間的互遇互溫，然而，我看到的更多的是各類文明的相遇、交融與分歧，智慧和欲望既帶來(lái)了市囂又帶來(lái)了戰(zhàn)塵，最終在一次次毀滅和復(fù)興的輪回中帶出的卻是平靜。

在一次次的行走與跋涉間，我們看到的是人性的光輝與文明的輝煌，有快樂(lè)、有思考、有辛酸，余秋雨十五年的旅行生涯凝成了這本書，這是書齋中的我們感受不到、也體會(huì)不到的，希望有一天我也可以在各類文明和古跡中徘徊思考，去感受那些曠古的歷史奇跡。文明，無(wú)國(guó)界。行者，無(wú)疆。

第四篇：讀《行者玄奘》有感

讀《行者玄奘：亂世佛子》有感

張建龍

暑假閑暇之余，有幸讀到了《亂世佛子》這本書，這本有關(guān)玄奘法師的著作堪稱經(jīng)典。書中以通俗易懂卻生氣盎然，富有詩(shī)情畫意的語(yǔ)言，描寫了一個(gè)少年在佛教探索學(xué)習(xí)上的輝煌之路，讀時(shí)令人心生磅礴大氣。在書店初遇這本書時(shí)，便被封面上的“佛不東來(lái) 我便西去”八個(gè)字深深吸引，讓我對(duì)其頓生好感。大概出于對(duì)佛教的好奇和敬畏，加之在藏區(qū)工作過(guò)幾年，因此便不暇思索地買了回去，每日茶余飯飽后，細(xì)細(xì)品讀幾頁(yè)。

《亂世佛子》只是《行者玄奘》一書的第一部，書中對(duì)于玄奘法師一生的描寫看似平鋪直敘，但卻舍取有度，涵蓋甚廣。書中所引用到了的佛法禪理，讓我更加對(duì)這一個(gè)宗教產(chǎn)生無(wú)比的敬畏之心。通過(guò)閱讀，我知道了玄奘原名叫陳煒，其父一生博學(xué)多才，剛正不阿，怎奈世事炎涼，出生在動(dòng)蕩不安的國(guó)度里，小小年紀(jì)便經(jīng)受了父母親的先后病逝，家道中落，無(wú)奈之下隨兄步入寺院，開(kāi)始了他不平凡的一生。因?yàn)橐郧皬臎](méi)有機(jī)會(huì)了解到玄奘法師的事跡，從小是在98版《西游記》這部電視劇里了解到玄奘西行取經(jīng)的故事，但因其只是以玄奘西行取經(jīng)為主線的一部神話小說(shuō)，所以通過(guò)拜讀《亂世佛子》，讓我對(duì)玄奘有了不一樣的認(rèn)識(shí)，看到了玄奘西行背后的社會(huì)背景，看到了古人對(duì)佛教的虔誠(chéng)，看到了佛法對(duì)推動(dòng)一個(gè)民族信仰而起到的巨大作用。與其說(shuō)是對(duì)這本書的敬畏，不如說(shuō)是對(duì)作者的敬畏，書中對(duì)玄奘小時(shí)候的性格刻畫的讓人對(duì)作者的才氣無(wú)比敬仰，平淡且并不華麗的詞語(yǔ)，一字一句都能感覺(jué)到玄奘的天資聰慧、大氣稟然、沉著冷靜、胸懷坦蕩??穿梭在書的字里行間，流連于文字的精髓之中，仿佛一切就在我的身邊，成為了我的靈魂伙伴，與我如影隨形，時(shí)時(shí)刻刻感化著我，激勵(lì)著我，讓我的心不管在何種何況下，只要翻開(kāi)書本，內(nèi)心狂躁就能一下子平靜了下來(lái)，仿佛去到了一個(gè)文明、和諧且與世無(wú)爭(zhēng)的世界里。

《亂世佛子》在敘述玄奘兒時(shí)的經(jīng)歷的同時(shí)，也為后面玄奘的“佛不東來(lái) 我便西去”做鋪墊。他兒時(shí)飽讀經(jīng)書，為解心中佛法疑惑，不惜翻山越嶺，足跡遍布全國(guó)各地，折服了多少“老師傅”，還廣結(jié)良友，學(xué)天文地理，學(xué)外文言語(yǔ)，為其西行做足了準(zhǔn)備。然而，在《萬(wàn)里孤征》即第二部中，才讓人感到玄奘之前的努力如同九牛一毛，都是萬(wàn)里沙海一孤舟。在讀完第一部后，緊接著拜讀了第二部，萬(wàn)里征程第一步，玄奘法師可謂是處處碰壁，步步艱險(xiǎn)，九死一生，苦行沙海，支持他的唯有西行求法的“信念”，真是如神話一般，可見(jiàn)“信念”二字之分量，此處不再繁序，只想極力推薦，希望能受惠于他人。

作為現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，可能并不會(huì)因此在看完這部書之后，對(duì)佛教的研習(xí)攝取如同玄奘法師那般的博大情懷，甚至在一些方面依舊違背了科學(xué)的理論基礎(chǔ)。但總體來(lái)說(shuō)，我因此懂得了很多的相關(guān)的佛教知識(shí)，不會(huì)再在上廟敬香時(shí)心生不耐，反而更能以此為樂(lè)。同時(shí)，也能夠從這種閱讀中獲得精神的食糧和內(nèi)心的平靜。

第五篇：讀《行者》有感

讀《行者》有感

（一）：不忘初心，堅(jiān)定前行！

大鵬

七月初，“六小齡童”章金萊老師攜帶他的自傳來(lái)到了廣州。簽售會(huì)現(xiàn)場(chǎng)人潮涌涌，非?；鸨詾橐欢谜吕蠋熣嫒荻鴣?lái)。由于諸多原因，事后方知章老師駕臨廣州，錯(cuò)過(guò)了這次機(jī)會(huì)，甚是懊悔。一個(gè)月后逛購(gòu)書中心，章老師的蹤跡早已彌散，但有幸讀得章老師的自傳《行者》，讓我久久難以忘懷……

章氏家族從章金萊老師的曾祖父“活猴章”算起，到祖父“賽活猴”,到伯父七齡童、父親六齡童，再到六小齡童章金萊老師這一輩，可以說(shuō)章氏家族四代人都致力于猴戲藝術(shù)，致力于傳統(tǒng)猴戲的傳承和發(fā)展。章金萊老師現(xiàn)在的藝術(shù)成就和他的家族積累、家族使命是息息相關(guān)的，由于從小耳濡目染以及家族的熏陶，美猴王的故事促成了他對(duì)猴戲藝術(shù)的熱愛(ài)，他的那顆初心是能和所有人分享美猴王的故事，讓人人都知道美猴王，讓猴戲藝術(shù)走向大江南北、發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)然，二哥“小六齡童”的離世，是促使他走向這條“西經(jīng)之路”的重要因素。

二哥章金星在病床前對(duì)他說(shuō)：“當(dāng)你成為美猴王的時(shí)候，你就可以看見(jiàn)我了?！?/p>

正如所有熱愛(ài)戲劇藝術(shù)的學(xué)子一樣，要想成為一個(gè)專業(yè)的戲劇表演者，必須要有扎實(shí)的基本功，從小開(kāi)始練起，猴戲藝術(shù)亦是如此。章金萊老師從小便非?？炭?，每天早上五點(diǎn)起床，練兩小時(shí)的基本功，然后上學(xué)。即使是后來(lái)鬧文革，只要有空隙，章老師都不放過(guò)練功的機(jī)會(huì)，父親章宗義也總是會(huì)尋找時(shí)機(jī)親自教導(dǎo)。扎實(shí)的基本功，讓章老師初步具備了成為“美猴王”的實(shí)力。

章老師的實(shí)力，給他帶來(lái)了機(jī)會(huì)。

由于外國(guó)導(dǎo)演拍攝中國(guó)名著，將中國(guó)傳統(tǒng)名著改得一塌糊涂，對(duì)中華傳統(tǒng)文化在國(guó)內(nèi)外的傳播造成消極影響，于是導(dǎo)演楊潔女士決定要拍攝一部真真正正屬于中華文化并且能夠正面?zhèn)鞑鹘y(tǒng)文化的大型神話電視劇——《西游記》。在這部經(jīng)典當(dāng)中，最重要的角色便是美猴王孫悟空。在當(dāng)時(shí)猴戲藝術(shù)界大名鼎鼎的美猴王莫過(guò)于北派李萬(wàn)春和南派章宗義兩位，當(dāng)楊潔導(dǎo)演找到章宗義的時(shí)候，章宗義已經(jīng)快60歲了，身體各項(xiàng)機(jī)能已經(jīng)不像年輕時(shí)那么靈活旺盛，于是章宗義向?qū)а萃扑]了自己的兒子章金萊。機(jī)會(huì)到來(lái)，章金萊老師把握住了。章老師使出渾身解數(shù)，向楊導(dǎo)演繹了他的猴戲功底，幾個(gè)月后獲得好消息，趕往北京。

然而，他遇到了此前從未遇到的瓶頸。他此前所練就的功底，主要是以舞臺(tái)戲劇表演為主，然后電視與戲劇不一樣，它要求演員要有鏡頭感，對(duì)語(yǔ)言、動(dòng)作、眼神、情感的細(xì)膩度要求更高。試拍《烏雞國(guó)除妖》，他的表演受到了很多的批評(píng)和質(zhì)疑：猴王不像猴王，缺乏“神”的感覺(jué)，霸氣不足；由于高度近視加上散光，眼睛無(wú)神，在鏡頭面前尤其明顯；招式動(dòng)作靈活但語(yǔ)言、情感不過(guò)關(guān)等等。難道他就這樣放棄了么？他就這樣氣餒，然后收拾包袱回家了么？

答案是沒(méi)有。他非常堅(jiān)定地繼續(xù)前行！

為了更好地演繹“孫悟空”的角色，他大量收集關(guān)于西游記、關(guān)于美猴王的資料，潛心研究；同時(shí)，劇組每到一個(gè)地方拍攝，他都會(huì)尋機(jī)拜訪當(dāng)?shù)赜忻乃囆g(shù)家，虛心求教。其中北派猴王李萬(wàn)春先生當(dāng)時(shí)給了章金萊老師很大的幫助和指導(dǎo)。為了能把孫悟空身上的“猴、人、神”三種元素更好的體現(xiàn)出來(lái)，他把猴子帶在身邊，不斷與猴子互動(dòng)，揣摩它的每個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，并融入到表演當(dāng)中；同時(shí)，通過(guò)看日出、高速移動(dòng)的乒乓球、飄動(dòng)的蠟燭煙兒、注視拍戲現(xiàn)場(chǎng)的強(qiáng)光燈等諸多方法，他克服了近視散光的弱點(diǎn)，練就了一雙炯炯有神的火眼金睛。除此之外，在拍攝過(guò)程中，他遇到了各種各樣的問(wèn)題，但最終通過(guò)努力都一一化解。

1986年，隨著《西游記》在中央電視臺(tái)播出，萬(wàn)人空巷！章金萊老師成功了！“六小齡童”從此被全國(guó)觀眾所銘記！

那天傍晚，我還沒(méi)吃晚飯。當(dāng)翻開(kāi)這本書后，越讀越不能罷休，越讀越無(wú)法脫手，連晚飯都忘記吃了，就坐在小角落里，一坐就是四個(gè)小時(shí)。當(dāng)翻到最后幾頁(yè)時(shí)，忽覺(jué)書快看完，心頭不禁慌張；讀畢、合書、放下，心中一股惆悵……

待到走出門口，看到門前的這條路，腦海里突然迸出幾個(gè)字：

不忘初心，堅(jiān)定前行！

讀《行者》有感

（二）慕白：一個(gè)在詩(shī)里輾轉(zhuǎn)反側(cè)的人

干亞群

春節(jié)前，文成土著詩(shī)人慕白囑我給他的新作《行者》寫一篇評(píng)論。我一聽(tīng)，頓時(shí)誠(chéng)惶誠(chéng)恐。表明自己不懂詩(shī)，這個(gè)春節(jié)我還想開(kāi)開(kāi)心心輕輕松松地過(guò)呢。

慕白在微信上打出幾行字，然后又打出幾行字，希望我聽(tīng)從他的安排。我心一軟，應(yīng)允了下來(lái)。事后我一直在想，我居然答應(yīng)給慕白老師寫詩(shī)評(píng)，這膽子也太大了。我一驚，心里后悔了。

我與慕白認(rèn)識(shí)于五年前在樂(lè)清的一次采風(fēng)。第一眼看到時(shí)，我還以為他是陪同我們采風(fēng)的一位村長(zhǎng)。他理了一個(gè)板寸頭，臉黑黑的。他的話不多，聲音也不太響亮。但拍集體照的時(shí)候，他比誰(shuí)都積極，還特別喜歡站在中間。后來(lái)，我整理照片時(shí)，發(fā)現(xiàn)慕白沒(méi)有一張是正兒八經(jīng)的，如果目光正確了，他的手卻擱在半空中的，似乎在跟照片外的美女打招呼。如果表情到位了，背毫不客氣地駝在那兒。

采風(fēng)快結(jié)束時(shí)，我才知道他是一位詩(shī)人。原諒我沒(méi)有慧眼、法眼，讓一個(gè)叫慕白的詩(shī)人空陪了我?guī)滋?，一直?dāng)他是酒風(fēng)比作風(fēng)更扎實(shí)、拍胸脯比說(shuō)話更周全的村干部。我客氣地稱他慕白老師，并約他替我在編的內(nèi)刊約稿。很快，他給我寄來(lái)一組詩(shī)稿――《一個(gè)人的半個(gè)村莊》。我一看題目，不禁一樂(lè)。那時(shí)劉亮程的《一個(gè)人的村莊》正鋪天蓋地似的推介中。我一行一行讀下去時(shí)，剛才的一樂(lè)有些難為情起來(lái)。他的詩(shī)跟他的人（外貌）是不相稱的。他的形象有些匪氣，而他的詩(shī)是如此的清新、質(zhì)樸，如山風(fēng)徐徐吹來(lái)，讓人既解乏，又愜意。尤其寫他父親的詩(shī)，用冷靜篤實(shí)的筆觸，把父親及眾多農(nóng)村父輩的一生像素描一樣，次第呈現(xiàn)在我們眼前。也許他們的一輩子來(lái)與不來(lái)幾乎沒(méi)有什么兩樣，除了創(chuàng)造出我們。他們用卑微的姿態(tài)，面對(duì)自己的生活，用最恭敬的態(tài)度，出賣自己的力氣。他們也許有抱怨，抱怨自己沒(méi)能給子女帶來(lái)更多的幸福；他們也許有痛苦，自責(zé)對(duì)家庭沒(méi)有創(chuàng)造更多的財(cái)富。但他們?cè)诳嚯y中學(xué)會(huì)了忍耐，在命運(yùn)的流水線上保持敬畏。慕白替我們說(shuō)出了我們想說(shuō)，但又說(shuō)不出口的話。我們虧欠父親很多，忽略對(duì)他的關(guān)心。當(dāng)我們學(xué)會(huì)反省時(shí)，我們已經(jīng)來(lái)不及彌補(bǔ)。

我想，慕白走的路跟我差不多。對(duì)七十年代出生的農(nóng)家孩子來(lái)說(shuō)，讀書是唯一的出路。我記得當(dāng)時(shí)母親跟我說(shuō)過(guò)，穿草鞋，還是穿皮鞋，全靠你自己的讀書。我很小就開(kāi)始幫家里做農(nóng)活，深知做農(nóng)活的不易。于是，我為穿皮鞋才發(fā)奮讀書，至于為了祖國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化那壓根想也沒(méi)想過(guò)，但肯定在口頭上說(shuō)過(guò)。我不知道慕白接到高校錄取通知書時(shí)是什么心情，我反正是“漫卷詩(shī)書喜欲狂”,從此可以洗腳進(jìn)城，不再重復(fù)父母的生活。事實(shí)上，人生是一個(gè)不住的出走又不?；貋?lái)的過(guò)程。對(duì)我們農(nóng)家子弟來(lái)說(shuō)，年輕時(shí)想著法子離開(kāi)自己的村莊，在外面混出了年紀(jì)與閱歷后，卻又想著法子一次次走近自己的村莊。()只是我們的村莊也年老了，只盛滿了回憶。如慕白在《包山底的小溪不見(jiàn)了》中寫到：

岸邊，有人在柿子里點(diǎn)燈/有人在鳥(niǎo)鳴中加入一聲嘆息/白狗在舔鋤頭的利刃/但它一點(diǎn)也不感到疼痛/好像貧窮的鄉(xiāng)村生活一點(diǎn)也不沉重/父親使勁掐滅了旱煙/扔到小溪里，我回頭看/發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不知什么時(shí)候/小溪干了，大地的眼眶也干了/那個(gè)洗菜的盆不見(jiàn)了，媽媽也不見(jiàn)了/就像一滴水變成了水汽，一切都蒸發(fā)了

詩(shī)里的情景像畫面一樣橫擱在我的心頭。這何嘗不是我的家鄉(xiāng)，又何嘗不是我的心情。盡管在外面混出一些虛名，村里人也以你為榮，其實(shí)自己心里明白那些虛名根本不及家鄉(xiāng)菜園里的一株白菜。像這樣的詩(shī)在慕白那兒非常多，這也是我所喜歡的。如《我是愛(ài)你的一個(gè)傻子，包山底》、《我把故鄉(xiāng)弄丟了》、《農(nóng)民的兒子想說(shuō)話》。他似乎說(shuō)出了我想說(shuō)又說(shuō)不出來(lái)的話。我們?cè)诖謇锶搜劾镎J(rèn)為是城里人，而城里人視為鄉(xiāng)下人的地方棲身著，為五斗米出租著自己的日子。我們有些生活習(xí)慣改了，而有些還堅(jiān)守著，其實(shí)想改也改不了。我們骨子里還是農(nóng)民一個(gè)，直來(lái)直去的說(shuō)話，端著大碗吃飯，還有一笑就張大嘴巴，這些都是我們攜帶的基因。我想，這點(diǎn)慕白已經(jīng)替我們同時(shí)代的人說(shuō)出來(lái)了。如在《一生都走不出你的河流》中寫到：帶著純凈的品質(zhì) 貼近大地/鄉(xiāng)音是一種永遠(yuǎn)的河流/飛云江，只有你才知道/我走出家門是左腳開(kāi)始，還是右腳

從農(nóng)村走出來(lái)的人，到了年近不惑的時(shí)候，有些確實(shí)不惑了，有些反而更惑了。那些疑似不惑的，通過(guò)自己的努力能清除，像父親耕地，一壟壟地翻過(guò)去，上面的雜草全部被翻身的泥土壓在下面。倒是余下來(lái)的惑，常常在夜深人靜的時(shí)候，悄悄踱進(jìn)夢(mèng)里，似乎叮囑自己還欠下一些東西。于是一有空閑，帶著家人往鄉(xiāng)下跑。在那兒吃著自己老人種的菜，踩著還留有自己腳印的泥土，跟左鄰右舍拉著家長(zhǎng)里短，這一刻會(huì)讓自己感到愜意，獲得愉悅。我們內(nèi)心都很明白，留下童年的地方才是我們精神的營(yíng)養(yǎng)地。他在《自畫像》、《憫農(nóng)》等詩(shī)篇中，反復(fù)低吟自己身上所攜帶的草根，一次又一次地提醒自己，也提醒我們：農(nóng)民的兒子/從王國(guó)側(cè)到慕白/我就荷不動(dòng)鋤頭了/我的手繭早已隱蔽 脫落/我拋棄了所有的農(nóng)俱/我四肢不勤 我彎不下腰/我認(rèn)不全五谷/我甚至已經(jīng)想像不出/什么季節(jié)應(yīng)該插秧/什么季節(jié)可以收麥/我忘記一粒種子出芽的疼痛/我視而不見(jiàn)禾苗干渴的無(wú)助/我的鼻子拒絕農(nóng)家肥的氣味

讀到這兒，我內(nèi)心注滿了深深的羞愧。跟慕白一樣，雖然我們?yōu)樽约旱拇迩f吟唱，為自己的鄉(xiāng)村抒寫，甚至用別致的語(yǔ)句和精致的語(yǔ)言替自己的出生地立碑，但二十多年的混居，已經(jīng)讓我們對(duì)自己的土地有了距離。假如，我們?cè)俅位氐洁l(xiāng)村，我想，我們?cè)僖矝](méi)有能力熱愛(ài)那片土地，因?yàn)?，我們身上已?jīng)不習(xí)慣流汗了。我們也生不出力氣去伺弄稼禾。

慕白的詩(shī)，我還喜歡他前面的一部分。詩(shī)里滲透著滾燙的人文氣質(zhì)，用他慕白式的敘述，表達(dá)對(duì)自然的敬畏，對(duì)山水的熱愛(ài)。久居城市的人很難感知環(huán)境的惡劣，停水、停電幾乎不會(huì)發(fā)生。熱了，冷了，皆有空調(diào)。而在鄉(xiāng)村能更為直接地感知生態(tài)的變化。河流是村里人所依靠的生活用水，土地是農(nóng)民立身的命脈，看天吃飯是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵詞。所以，從農(nóng)村出來(lái)的人身上的“土氣”很重。我們村有個(gè)說(shuō)法，一個(gè)人健不健康，要看他的“土氣”厚不厚。這“土氣”翻譯過(guò)來(lái)就是一個(gè)人的免疫力。毫無(wú)疑問(wèn)，我們的“土氣”正在淡下去。慕白在他的詩(shī)里對(duì)遠(yuǎn)離的鳥(niǎo)鳴、消失的炊煙、漸漸稀少的蛙鳴有著切心切肺的痛感，在那樣的詩(shī)里，找不到他的一本正經(jīng)的笑，看不到他的自我解嘲式的幽默，而是一位包含滄桑的深思，在繁花如夢(mèng)的世界里如木魚般地敲打。只是，聽(tīng)到的人聽(tīng)到了，聽(tīng)不到的永遠(yuǎn)聽(tīng)不到。

有一個(gè)故事我得告訴慕白。那天，我把你的詩(shī)稿帶到老家，正在認(rèn)真地拜讀。隔壁鄰居過(guò)來(lái)串門。他問(wèn)我在干什么，我說(shuō)我在讀詩(shī)。他自然不知道詩(shī)是什么，而我也沒(méi)有辦法對(duì)他進(jìn)行詩(shī)的啟蒙。他用粗短的手指把我剛才翻過(guò)去的紙?jiān)俜^(guò)來(lái)，然后，一臉莊重地說(shuō)：“一張紙上只寫這么幾個(gè)字，多浪費(fèi)。就像一塊地里只種了幾行菜。這不是敗家嘛。”我沒(méi)辦法進(jìn)行跟他解釋，只好說(shuō)：“詩(shī)這得這樣寫，就像你種菜時(shí)得一個(gè)孔種一株，道理一樣?！彼€是疑惑，但不吭聲了，從我手里抽了幾張，開(kāi)始閱讀起來(lái)。后來(lái)，他看到慕白寫自己的幾首詩(shī)，覺(jué)得很興奮，問(wèn)了我?guī)讉€(gè)問(wèn)題。他說(shuō)，這個(gè)人既叫慕白，又叫王國(guó)側(cè)，到底叫什么？我說(shuō)，慕白是他的筆名，自己后來(lái)取的，王國(guó)側(cè)是真名，他父母取的。他說(shuō)，啥叫筆名？我說(shuō)，筆名是寫詩(shī)時(shí)用的。他嘴里嘖嘖幾聲，不知道是贊揚(yáng)，還是批評(píng)。他又問(wèn)，為啥叫慕白，這小子人長(zhǎng)得很黑嗎？我說(shuō)，黑是黑了點(diǎn)，但程度不是很嚴(yán)重。據(jù)說(shuō)，此人年輕時(shí)喜歡過(guò)一個(gè)姓白的姑娘。他咧嘴笑了，說(shuō)，這小子還是個(gè)情種嘛。這詞他是琢磨了很久后才小心翼翼地捧出來(lái)。他估計(jì)把情種跟衷情混淆了。他問(wèn)我的時(shí)候，眼睛一直沒(méi)有離開(kāi)慕白的詩(shī)，可能他覺(jué)得詩(shī)很難吧。結(jié)果，他離開(kāi)時(shí)要了幾首詩(shī)，準(zhǔn)備也想去寫詩(shī)。慕白，你把一個(gè)農(nóng)民給廢了。對(duì)了，他也叫王國(guó)側(cè)。只是，目前他還沒(méi)有筆名。

干亞群，女，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)士、公共管理碩士，作品發(fā)表于《散文》、《散文百家》、《黃河文學(xué)》、《青海湖》等，多次被《散文選刊》、《美文》、《讀者》等雜志所選，多篇散文選入各種版本的散文年選。現(xiàn)已出版散文集《日子的燈花》、《給燕子留個(gè)門》、《梯子的眼睛》等。現(xiàn)供職于浙江省余姚市文聯(lián)