第一篇：我眼中的孔子（范文模版）

我眼中的孔子

穿越幾千年的時(shí)光河流，我們可以看到一個(gè)真實(shí)鮮活的孔子，他積極入世、至情至性、在黑暗的世界里堅(jiān)持為理想而奮。我眼中的孔子豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無(wú)私。孔子一生，辦成了三件大事:教書育人、傳播學(xué)說(shuō)、修撰典籍。

子曰：“有教無(wú)類。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）孔子認(rèn)為教育者對(duì)受教育者不分等級(jí)、貧富貴賤、善惡、智愚，應(yīng)一視同仁，均應(yīng)給予教育，人人都有享受教育的權(quán)?？鬃舆@一教育理念極為先進(jìn)，深深影響了后世。并且，子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦?！边@真正體現(xiàn)了一位教師高尚的品格，在教育思想方面為我們樹立了崇高的學(xué)習(xí)榜樣。

其次，孔子是一位治國(guó)方面的理想主義者。在天下無(wú)道、禮崩樂壞的社會(huì)里，孔子四處游學(xué)，向人們宣揚(yáng)“仁義”、“以德治國(guó)”，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍癡心不改。

但孔子也有不值得人們學(xué)習(xí)的地方，首先，孔子覺得農(nóng)業(yè)是下賤的工作，鄙視農(nóng)民，認(rèn)為務(wù)農(nóng)者皆是不思進(jìn)取的頑愚之輩，主張人民都走上官仕之途，輔助君王。其次，孔子看不起女性，子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)。”。而且孔子深受封建禮教束縛，子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！?/p>

第二篇：《論語(yǔ)》讀后感 我眼中的孔子

一個(gè)注定影響我們一生的人

——讀《論語(yǔ)》有感

炎熱的夏日里，用十二分的耐心讀《論語(yǔ)》，本以為又是一次不可能實(shí)現(xiàn)的愿望，但是孔子改變了我，也改變了我的預(yù)想：讀《論語(yǔ)》，感受屬于我的孔老夫子。

課堂上學(xué)習(xí)過(guò)《論語(yǔ)》的人都知道，“《論語(yǔ)》十記載孔子言行，兼及部分弟子言行的一部典籍，其編輯者是孔子的弟子及再傳弟子?！边@是老師必定解說(shuō)的一部分，孔子的弟子收到老師的影響如此之深，令人感動(dòng)。前一陣子的《論語(yǔ)》又成為了大家茶余飯后的談資，那是于單說(shuō)了她心里的孔子后眾人在反思時(shí)代和現(xiàn)實(shí)。不能否認(rèn)我也受了影響，起初還覺得自己沒有主見，但是讀過(guò)《論語(yǔ)》后，這才發(fā)現(xiàn)，不是我沒有主見，實(shí)在是孔老夫子的魅力十足，我想，他是一個(gè)注定影響我們一生的人。

可能每個(gè)人心中都有一個(gè)孔子，每個(gè)人心里都有一部《論語(yǔ)》：新穎的、經(jīng)典的、逗趣的、嚴(yán)肅的……讀過(guò)《論語(yǔ)》后，我也找到了一個(gè)只屬于我的孔夫子：一個(gè)堅(jiān)定的斗士，一個(gè)樸素的智者，一個(gè)慈祥的老者。

為了實(shí)現(xiàn)他的理想，他成為了一名勇敢的斗士，盡管歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)，卻始終不悔，周游列國(guó)，雖屢遭挫折，卻一如既往，在亂世之中，在動(dòng)蕩的年代，他仍舊堅(jiān)持著自己的信念----仁、禮，并且不屈不撓地將精神的種子，撒向天下萬(wàn)民。道不遠(yuǎn)人，直到現(xiàn)在，我們的和諧社會(huì)建設(shè)也不曾遠(yuǎn)離他提倡的“和”（學(xué)而篇12，有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美），一個(gè)執(zhí)著的斗士，知其不可而為之，會(huì)為了理想不沉溺于一地，不斷行走，使人生充滿感動(dòng)，他是一個(gè)注定會(huì)影響我們?nèi)松乃枷爰摇?/p>

說(shuō)他是一個(gè)智者，毫無(wú)疑問(wèn)，他通過(guò)自己的努力達(dá)到了常人難以達(dá)到的境界（子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?學(xué)而>篇）。更重要的是，我覺得他是如水一般的智者，在雍也篇中有“子曰：‘知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂，仁者壽?！边@樣的描述，我想，他的一生和水有著相似之處：水是靈動(dòng)的，雖然水往低處流，但這不就如君子這般謙遜？水從小溪流匯成大海，面對(duì)種種挫折，毫不畏懼，勇往直前，水若被阻止流動(dòng)，便會(huì)恢復(fù)平靜，開始自我沉淀，就如孔夫子著書立學(xué)，修身傳道，而對(duì)于所有縫隙，水都能進(jìn)入，就像他所教會(huì)我們的生活哲學(xué)，交友、學(xué)習(xí)、孝道、就職、為人處事……在生命的每一步閃耀著光芒。

可能是受了高中老師的影響，一直以來(lái)都非常鐘愛儒家的思想，這次細(xì)細(xì)讀說(shuō)《論語(yǔ)》，讀著讀著便入了迷，逢著什么事情，竟然能想起了《論語(yǔ)》，最喜歡的是他的忠恕之道（推己及人，己所不欲，勿施于人）這種感悟讓我在和身邊的人相處之時(shí)變得淡定和成熟，讓我能夠更加了解他人，實(shí)在是受益匪淺。

雖然都說(shuō)孔子推行的是“大道”，可是我想這些道的本質(zhì)依然是樸素的，他們存在于每一個(gè)細(xì)節(jié)中，他們使每個(gè)普通人都能感受來(lái)自幾千年前的智慧之光。

說(shuō)他是個(gè)老者，因?yàn)樗悄敲纯蓯?，那么真?shí)，雖說(shuō)他“溫而厲，威而不猛，恭而安”（述而篇），好像很嚴(yán)肅，在閑居時(shí)，臉色溫和可親，可是也會(huì)為了向?qū)W生解釋情況而發(fā)誓（子見南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！”雍也篇），會(huì)因?yàn)檎f(shuō)了“割雞焉用牛刀牛刀”解釋而說(shuō)在開玩笑，他的嬉笑怒罵都是真實(shí)不做作的，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)他竟是這樣一個(gè)可愛的老人。

或許是因?yàn)榇丝痰奈伊私獾摹墩撜Z(yǔ)》和孔子比以往都要多，而他帶給我的又實(shí)在是多得難以說(shuō)清楚，我想也許要用這一生來(lái)讀了吧，很感謝在這樣的時(shí)光里和孔子如此接近，笨嘴拙舌的我，說(shuō)不了太多，但是這個(gè)注定影響我們一生的老夫子卻已經(jīng)的的確確地入住了我的生命。

第三篇：我眼中農(nóng)信社

我眼中農(nóng)村信用社

時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間我已在信達(dá)分社鍛煉了35天，這35天里，每一刻都有對(duì)農(nóng)信社有更深的感悟，每一天都有新的成長(zhǎng)。在各位領(lǐng)導(dǎo)及同事的關(guān)心幫助下，我探索著，努力著，感恩著，逐漸成長(zhǎng)?，F(xiàn)在的我越來(lái)越為自己身為一名農(nóng)村信用社人感到驕傲！

考上農(nóng)村信用社之前，我心中的農(nóng)村信用社有一絲神秘，有一些期盼，更對(duì)在農(nóng)信社工作的人充滿羨慕。后來(lái)我了解到，農(nóng)村信用社其職能始終是服務(wù)農(nóng)民，經(jīng)過(guò)60多年發(fā)展歷程，從服務(wù)農(nóng)民到服務(wù)農(nóng)業(yè)、服務(wù)農(nóng)村，“三農(nóng)”成為農(nóng)村信用社發(fā)展壯大的根基，農(nóng)村信用社改革發(fā)展的60年的激情歲月里，濃縮了農(nóng)村金融體系建設(shè)的探索進(jìn)程，記錄了合作金融成長(zhǎng)的艱難蛻變，透視著中國(guó)“三農(nóng)”的發(fā)展歷程。這期間，農(nóng)信社在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中作出了重大貢獻(xiàn)。這怎能讓我對(duì)在這里工作不充滿向往！

現(xiàn)在我幸運(yùn)的成為了農(nóng)村信用社中的一員，融入了這個(gè)大家庭。我們的營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)裝修的明亮整潔，我們的辦公環(huán)境優(yōu)越舒心，高品質(zhì)高效率的服務(wù)為我們帶來(lái)儲(chǔ)蓄存款的節(jié)節(jié)攀升。忘不了，我們新員工入職時(shí)培訓(xùn)的新鮮感；忘不了，-1-

擁有自己第一張金燕卡時(shí)的激動(dòng)；更忘不了，在實(shí)習(xí)期間各位領(lǐng)導(dǎo)和同事對(duì)我工作學(xué)習(xí)上孜孜不倦的指導(dǎo)和幫助。我暗暗下定決心，要在這看似平凡的崗位上，不斷的吸收著新知識(shí)，迎接著新挑戰(zhàn)，為農(nóng)村信用社的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)！在實(shí)習(xí)期間，我親眼目睹了農(nóng)信社的生機(jī)活力，目睹了開拓進(jìn)取的領(lǐng)導(dǎo)班子給農(nóng)信社帶來(lái)的巨大變化，對(duì)自身的責(zé)任有了更深的體會(huì)！

我相信，如果愿意承擔(dān)成長(zhǎng)的責(zé)任，那么就會(huì)獲得成長(zhǎng)的收益;如果竭盡自己的才能，那么就會(huì)得到進(jìn)步的機(jī)會(huì)?？椌W(wǎng)是為了多捕魚；磨刀是為了多砍柴；播種是為了多收獲；希望的種子決定了我，要用最努力的行為和最積極的態(tài)度，為農(nóng)村信用社的發(fā)展盡心盡力。這是我們每一個(gè)新入職員工應(yīng)該為之奮斗的目標(biāo)！

在工作中，我不斷的告誡自己：與金錢打交道，對(duì)于貪心的人來(lái)說(shuō)其險(xiǎn)無(wú)比；與金錢打交道，對(duì)于無(wú)私心的人來(lái)說(shuō)，卻可以陶冶更高尚的情操。在工作中我始終謹(jǐn)慎小心，因?yàn)橹灰粋€(gè)微小疏忽，就可能給客戶帶來(lái)很大的麻煩，只要一個(gè)微小失誤，就可能給信用社帶來(lái)巨大的損失。每當(dāng)遇到工作難題時(shí),是同事們幫我答疑釋惑；每當(dāng)工作上犯錯(cuò)誤時(shí),又是同事們對(duì)我教育啟發(fā)；當(dāng)我心情失落時(shí),是同事們給我鼓舞；當(dāng)我驕傲?xí)r,又是同事們提醒我以謙虛。我周圍的農(nóng)信

人正用他們的模范行為和高尚精神，為我樹立了學(xué)習(xí)和工作的標(biāo)桿！一路走來(lái)一路歡喜！能在這樣一個(gè)團(tuán)結(jié)互助、相互鼓勵(lì)的環(huán)境中工作，我感到自己很幸運(yùn)。感謝這個(gè)大家庭，為我提供學(xué)習(xí)的動(dòng)力，使我不斷成熟進(jìn)步，在以后的道路上，無(wú)論是陽(yáng)光燦爛還是風(fēng)雨交加，我都會(huì)執(zhí)著堅(jiān)定地一路前行。

大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。2014年我在農(nóng)村信用社種下了希望的種子,我將用一生的勤奮去澆灌！

如果說(shuō)農(nóng)村信用社好比一艘前進(jìn)的大船，目標(biāo)任務(wù)是船頭，它決定著船前進(jìn)的方向;信用社的各項(xiàng)業(yè)務(wù)是船身，它是農(nóng)村信用社的主要構(gòu)成部分;員工的素質(zhì)以及績(jī)效考核的辦法是船槳，它決定著船行進(jìn)的速度！工廠企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，急需資金支持時(shí)，出現(xiàn)了我們農(nóng)村信用社人的身影，我們?yōu)榭h域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展涂上一抹亮麗的色彩；我們以服務(wù)三農(nóng)為己任，為農(nóng)民兄弟搭起了一座通往幸福與富裕的橋梁，我們宣傳著信用社的新政策、新業(yè)務(wù)，不僅是送去了資金，更是送去了生活的希望與美好，我們不僅是在錦上添花，更多的時(shí)候是在雪中送炭！

我們面臨著農(nóng)行的重返、郵政銀行和各種村鎮(zhèn)銀行、民間借貸與我們爭(zhēng)奪市場(chǎng)，要怎樣在這樣激烈的競(jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)壯大？我們不能畏畏縮縮，瞻前顧后。因?yàn)樾埴検窃陲L(fēng)雨中練

就堅(jiān)實(shí)的翅膀，梅花只在嚴(yán)寒中綻放撲鼻的芬芳。我們將在競(jìng)爭(zhēng)中學(xué)會(huì)生存，在逆境中譜寫人生的樂章。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海，在工作中，堅(jiān)持多一點(diǎn)堅(jiān)韌，少一點(diǎn)浮漂；多一點(diǎn)勤奮，少一點(diǎn)機(jī)巧；選擇農(nóng)村信用社，便以農(nóng)村信用社為家，敬業(yè)愛崗、開拓進(jìn)取，讓我們一步一個(gè)腳印，走出更美好的明天！

在以后的工作中，我不求轟轟烈烈，只求滴水穿石；不求聞達(dá)于世，只求無(wú)愧于心。也許我并不能做到完美，也許并不能做到優(yōu)秀，但我一定會(huì)努力的去做！我會(huì)用點(diǎn)點(diǎn)滴滴的奉獻(xiàn)為農(nóng)村信用社和祖國(guó)的“三農(nóng)”建設(shè)發(fā)展添磚加瓦。我堅(jiān)信，我們追求的不是藝術(shù)，而是為民服務(wù)的理念；追求的不是榮耀，而是默默奉獻(xiàn)的精神；追求的不是金錢，而是熱愛事業(yè)的豪情；追求的不是地位，而是農(nóng)信事業(yè)的永恒！

今生與農(nóng)信社相伴，一路攜手同行！我無(wú)怨無(wú)悔！

第四篇：孔子眼中最優(yōu)秀的十大弟子

孔子眼中最優(yōu)秀的十大弟子 文/章哲行

偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子有弟子三千，其中賢士七十二人，可謂人才濟(jì)濟(jì)。在孔子的眼中有不少他欣賞的弟子，他的這些弟子，每個(gè)人都有自己不同的特長(zhǎng)和性格，但有十位弟子，孔子尤為推崇。他們分別是誰(shuí)？他們又有著怎樣的獨(dú)特個(gè)性和人生呢？

在孔子的弟子當(dāng)中，恐怕我們最熟的只有兩位：子路與顏回，但還有其它八位同樣也是孔子眼中的佼佼者。我會(huì)分別用一句詩(shī)對(duì)十大弟子進(jìn)行逐一概括，并對(duì)他們進(jìn)行描述和評(píng)價(jià)，就先說(shuō)子路吧！

仲由（字子路）——武功高強(qiáng)顯忠烈，舍身取義志伉直。子路也許是十大弟子當(dāng)中唯一會(huì)武功的人，不論是在從師孔子前還是從師中，子路就非常好勇爭(zhēng)勝，但不欺幼弱，《集解》中說(shuō)子路：“冠以雄雞，佩以暇豚。二物皆勇，子路好勇，故冠之?！保ㄒ馑际谴餍垭u形的帽子，佩野豬形的飾物。雄雞野豬皆好斗，古時(shí)以冠帶像其形，表示好勇），他始終不像一個(gè)儒雅學(xué)子，倒像一個(gè)俠士，孔子說(shuō)他未“入室”，由于武功高強(qiáng)，從師孔子后，他成了孔子的貼身保鏢，忠心耿耿，從此無(wú)人敢欺慢孔子?？鬃诱f(shuō)：“自吾得由，惡言不聞?dòng)诙保勇凡粌H性格獨(dú)特，而且還有著政治方面的杰出才能，做過(guò)季氏宰，任過(guò)衛(wèi)國(guó)蒲邑的大夫，直到衛(wèi)國(guó)大夫孔悝的邑宰，但就是做孔悝的邑宰時(shí)，為了忠于主人、恪守職責(zé)，最終舍身取義：孔俚的母親伯姬與其它人謀立蒯聵（伯姬之弟）為君子，脅迫孔俚殺衛(wèi)出公（即姬輒，為春秋諸侯國(guó)衛(wèi)國(guó)君主之一），衛(wèi)出公聞?dòng)嵍又藏?。子路在外面聽到消息后，立即進(jìn)城去見蒯聵，可是蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗似裂，喝斥道：“君子死，而冠不免?！币闳幌岛美t帽，就這樣從容就義了。說(shuō)完會(huì)武功的子路，接下來(lái)說(shuō)文采翩翩的卜商。卜商（字子夏）——命理始祖桃李遍，輩晚才高傳佳作。卜商是最早提出“死生有命，富貴在天。"觀點(diǎn)的始祖，這句話對(duì)中國(guó)人的命理觀影響幾千年，這并不是子夏在提倡一種宿命論，而是教導(dǎo)人們：要看得開生和死，生和死是人生不可避免的必經(jīng)之路，要用一顆平常心去看待生死；富有、地位在某一程度上是由上天決定的（比如出身的家庭有富有、貧窮、皇室、平民之分），但是當(dāng)一個(gè)人哪怕是處于貧窮和艱難之中，也要奮發(fā)向上，努力拼搏。子夏的子弟非常之多，曾在西河(今安陽(yáng)一帶）傳道授業(yè)，當(dāng)時(shí)的魏文侯經(jīng)常去請(qǐng)教他，比較出名的弟子有李悝、吳起和商鞅。在孔子從衛(wèi)返魯（公元前484年）之后，子夏才拜孔子為師，在孔門諸弟子中，他的行輩要較顏淵、仲由、端木賜等晚，而他的傳世著作卻最多，《論語(yǔ)》主要是他與仲弓合撰之作，《毛詩(shī)》也是傳自他，《詩(shī)序》為他所作，《儀禮·喪服篇》也是傳自于他，《易傳》之中的一卷，他也有參與撰寫，這足意說(shuō)明他在孔子諸多弟子中地位是多么的重要！說(shuō)完卜商，我們?cè)僬f(shuō)一位挺會(huì)做生意的子弟端木賜。

端木賜（字子貢）——取才有道聚千金，外交風(fēng)去展雄才。子貢在孔子的弟子當(dāng)中最有錢，算是一位富豪，他很會(huì)做生意，在當(dāng)時(shí)儒學(xué)可是提倡重文輕商，認(rèn)為經(jīng)商不是正道，可是子貢偏偏不吃這一套，文要擺弄，商也要經(jīng)營(yíng)，一個(gè)典型的現(xiàn)實(shí)主義者，《史記·仲尼弟子列傳》當(dāng)中的記載充分可以說(shuō)明他是一個(gè)經(jīng)商高手：“子貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨資??家累千金”（“廢舉”指賤買貴賣，“轉(zhuǎn)貨”是指貨物種類更新快，意思就是：子貢依據(jù)市場(chǎng)行情的不斷變化，從賤買貴賣中獲利潤(rùn)，從有成了一個(gè)有錢人），除此之外，他還被魯、衛(wèi)等國(guó)聘為相輔，可謂是文、商、政三結(jié)合的第一人。子貢還是一個(gè)出色的外交家，經(jīng)常穿梭各國(guó)，出色地完成了各種政治使命，比如為了達(dá)到“存魯,亂齊,破吳,強(qiáng)晉而霸越”的目的，他游離齊、吳、越、晉四國(guó)之間，不斷發(fā)揮自己的外交才能，嫁禍水于他人，使得四國(guó)君主對(duì)他的利弊分析深信不疑，并紛紛采納他的主張和見意。（《史記·仲尼弟子傳列》記載：“子貢一使，使勢(shì)相破，十年之中，五國(guó)各有變”）。孔子不但有做生意的弟子，還有會(huì)打仗的弟子冉求。

冉求（字子有）——率軍御侵傳捷報(bào)，知錯(cuò)能改子可教。率領(lǐng)過(guò)軍隊(duì)，打過(guò)仗的孔子弟子也許只有子有，這顯示了他的膽識(shí)和不怕犧牲的精神，并能一戰(zhàn)而捷，反映了他潛質(zhì)的軍事才能。子有青年時(shí)期做過(guò)季氏的家臣，公元前487年齊國(guó)軍隊(duì)來(lái)入侵，他率領(lǐng)軍隊(duì)進(jìn)行抵抗，并親首沖到最前線，奮勇殺敵，大大激發(fā)了士兵的氣勢(shì)，再加上他在出戰(zhàn)前就想好的“以步兵執(zhí)長(zhǎng)矛”的作戰(zhàn)方式，并采取突然襲擊的戰(zhàn)術(shù)，最終取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，此時(shí)他還念念不忘他的老師，于是趁如此大好機(jī)時(shí)說(shuō)服季孫肥（即季康子）迎回了在外流亡達(dá)14年之久的孔子。子有幫助季氏推行了田賦改革，為季氏聚斂很多的財(cái)富，卻受到孔子非常嚴(yán)厲的批評(píng)：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。子曰：非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也?！保臼媳戎芄牡找狒攪?guó)還富有，而冉求卻為他征更多稅，孔子于是向弟子們說(shuō)：冉求不是我的學(xué)生，你們擊鼓聲討他的罪狀，也不過(guò)分)，子有聽到孔子如此的批評(píng)自己，感到十分的愧疚，于是恍然大悟，干脆辭職不干了，而后隨孔子周游諸國(guó)。在孔子的十大優(yōu)秀弟子當(dāng)中就占有三人出自“冉”氏，世稱“一門三賢”，冉雍、冉耕就是其中的另外兩位，接下來(lái)就說(shuō)冉雍。冉雍（字仲弓）——王室之后德化民，驚世之作毀于秦。仲弓是周文王的后代，然后傳到他這代的時(shí)候卻末落了，家里比較貧窮，以放牛為業(yè)，人稱“犁牛氏”，這點(diǎn)有些類似劉備，都是王室之后，一個(gè)以放牛為生，一個(gè)以編草席為生，只是一個(gè)成了“賢才”，一個(gè)成了“皇帝”。仲弓曾做過(guò)季氏私邑的長(zhǎng)官，他主張“以德化民”，但是在季氏之處“仕三月，是待以禮貌，而諫不能盡行，言不能盡聽，遂辭去??”?？磥?lái)他的以民為本、以德化民的為政之道，很難得到當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者所接受，仲弓開始反思自己的思想和品德，覺得還需要改正和提高，辭官之后，他師從孔子，開始了自己學(xué)習(xí)修行之路?？鬃訉?duì)他有“雍也可使南面”（在古代以南為尊為長(zhǎng)為貴，意思是：仲弓可以從政做大官治理國(guó)家）之美譽(yù)，后世也有人將他與孔子相提并論，荀子就這樣認(rèn)為，在他的《儒效》中就說(shuō)：“通則一天下，??非大儒莫之能立，仲尼、子弓是也?！保ㄖ倌嶂缚鬃?，子弓就是指仲弓）。惟一讓我們覺得遺憾的是：后人不能看到他的個(gè)人著作，只有通過(guò)片斷的歷史記載去側(cè)面了解他，因?yàn)樗?dú)立完成的著作《敬簡(jiǎn)集》，不幸毀于秦始皇的“焚書”之中。接下來(lái)說(shuō)冉耕 冉耕（字伯牛）——坦直端正樹威望，英年早逝扼腕惜。伯牛為人端正正派，率直、坦誠(chéng)，非常善于待人接物，在孔子的弟子當(dāng)中于德性稱著，有很高的威望，可是史書對(duì)其介紹很少，再加上他英年早逝，他的很多才能沒有得到展示和發(fā)揮，實(shí)在是令人惋惜，我們能找到關(guān)于對(duì)他的才能和品德進(jìn)行正式描述的只有《史記》最具有說(shuō)服力，里面記載說(shuō)：“孔子曰：‘受業(yè)身通者七十有七人’，皆異能之士也。德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓?！笨鬃幽苡H口肯定伯牛的品德，并與顏回并列，看來(lái)他在品德行為方面有著相當(dāng)高的造詣，孔子對(duì)其是何等的器重。伯牛，曾為中都宰，可是不久卻得了不治之癥，孔子親自前去探望，緊緊握著冉子的手，望天長(zhǎng)嘆，悲痛異常（孔子哀嘆伯牛之死：“亡之，命矣夫！”）。除了伯牛稱著于德行之外，還有一位叫閔損的同樣于德行稱著。

閔損（字子騫）——老成持重孝為先，淡泊名利拒費(fèi)宰。子騫年幼不幸喪母，不斷受繼母虐待，生活過(guò)得很清苦，成人之后，父親又病故，可是守喪三年未滿，國(guó)家戰(zhàn)事不斷，被應(yīng)征從軍。艱苦的生活和復(fù)雜豐富的社會(huì)經(jīng)歷，使他深深感到世事艱辛難料，慢慢養(yǎng)成了寡言少語(yǔ)、老成持重的性格，平常，他話語(yǔ)不多，然而只要講話就說(shuō)得很中肯受用，孔子說(shuō)他：“夫人不言，言必有中”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)。子騫比較完整地接受了孔子教育，由于獨(dú)特的生活經(jīng)歷，使他在實(shí)踐孔子思想學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)之上，而又形成了自己獨(dú)特的思想和行為方式，例如他非常奉行孝敬，劉向《說(shuō)苑》中曾記載：繼母給其親生兒子絮絲棉，而給子騫絮蘆花，凍得拉車時(shí)常掉絆繩，父親不了解真情，便常鞭打他，后來(lái)父親知道真相，要趕走繼母，子騫卻連忙替繼母求情，勸父親道：“母在一子寒，母去三子單”，他的孝行感動(dòng)了父母，受到了父母、鄉(xiāng)鄰的稱贊。子騫是孔子弟子當(dāng)中第一個(gè)主張不做官而淡泊名利的人，他主張修身養(yǎng)性，不刻意追求物質(zhì)享受和欲望，有一次季氏派人來(lái)請(qǐng)他做“費(fèi)宰”，被他謝絕了(《雍也》有記載)。他是真正做到期淡泊名利的人，諸葛亮也追求“淡泊名利”，可是最終還是做了蜀國(guó)宰相，傾權(quán)朝中。但也有一位孔子學(xué)生主張孝道有度，不可過(guò)枉，他就是宰予。宰予（字子我）——才思敏捷善言辯，敢于儒學(xué)提異議。子我能言善辯，才思敏捷，隨孔子周游列國(guó)，游歷期間常受孔子派遣，出使于齊國(guó)、楚國(guó)，用他的“花言巧語(yǔ)”游說(shuō)各國(guó)的君主，試圖幫孔子實(shí)現(xiàn)自己的理想和政冶抱負(fù)，子我非常尊敬孔子，也非常贊同孔子的絕大多數(shù)主張和觀點(diǎn)，但是一遇到認(rèn)為不對(duì)的或不妥的地方，他會(huì)毫不猶豫地提出異議。他認(rèn)為“三年之喪”的制度完全是不可取的、不合理的，他說(shuō)：“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”（意思是：三年之喪的制度，已經(jīng)實(shí)行了很久的時(shí)間，君子如果三年不遵守禮儀，禮儀就會(huì)敗壞，如果三年不行樂，快樂也會(huì)消失的），由此可以看出，子我非常的富有人性，看待事物結(jié)合實(shí)際而不追求形式，可是孔子卻批評(píng)他“予之下不仁也”（見《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）。但是后來(lái)，孔子覺得對(duì)宰予有失公平，反思自己“以言取人，失之宰予”，并且從子我之處改變了自己過(guò)去的很多不足。說(shuō)完了孔子的八大優(yōu)秀弟子，現(xiàn)在再說(shuō)一位物殊的人物，他就是言偃。

言偃(子游)——禮樂教民獨(dú)一幟，繼承儒學(xué)傳南方。為什么說(shuō)子游是非常特殊的人物呢，那是因?yàn)樵诳鬃悠呤t弟子當(dāng)中，他是惟一的南方人，孔子的絕大多數(shù)學(xué)生都來(lái)自山東和北方，南方弟子極其的稀有，都說(shuō)“物以稀為貴”，古代的交通和信息極為不便，南方的學(xué)子要到山東求學(xué)孔門幾乎是不可能的事情，而子游身為南方人，就顯得非常的有意義，這對(duì)孔子的學(xué)說(shuō)在南方傳播起了決定性的作用。子游十分擅長(zhǎng)文學(xué)，擔(dān)任過(guò)魯國(guó)武城宰，并用禮樂教育民眾，城內(nèi)到處有歡歌樂曲之聲，他的做法得到了孔子的稱贊，我們可以想象，城里歡歌笑語(yǔ)、樂曲舞蹈是多么的一種美好景象，如果子游的禮樂育民的思想得到發(fā)楊光大的話，我想今天我國(guó)的社會(huì)主義精神文明建設(shè)一定會(huì)事半功倍。孔子曾這樣說(shuō)子游：“吾門有偃，吾道其南?！保ㄎ矣辛俗佑危业娜鍖W(xué)在南方傳播無(wú)憂矣?。?，子游果然沒有讓孔子失望，后來(lái)言偃來(lái)到東海之濱開設(shè)學(xué)館，不但教授弟子們學(xué)文習(xí)字，更是以儒學(xué)的禮儀教人育才，在子游的倡導(dǎo)和努力下，海隅處處可聞禮樂之聲！下面我們就用子游式的禮樂之聲歡迎第十位賢才學(xué)子出場(chǎng)，他就是顏回。

顏回（字子淵）——大智若愚成一家，嘔心瀝血理《易經(jīng)》。自漢代以后，子淵被列為七十二賢之首，他吸取了孔子儒學(xué)之精髓，并創(chuàng)立“顏氏之儒”；《雍也》說(shuō)他“一簞食，一瓢飲，在陋巷??回也不改其樂”（有一口飯吃，一點(diǎn)水喝，就算是在爛屋小巷子里生活，子淵依舊自得其樂），這說(shuō)明子淵是一個(gè)不注重權(quán)利和名譽(yù)之人，他追求的是一種平淡、樸真的生活，他又是一個(gè)天生的樂觀主義者，可就是這樣的一個(gè)智者，起初被同學(xué)說(shuō)成是“愚者”。這是由于子淵的天性忠厚和內(nèi)向掩蓋了他的聰穎明思，就是孔子一時(shí)也難以判定他智慧達(dá)到了那個(gè)層次，經(jīng)過(guò)不斷的深入觀察，孔子才明確說(shuō)子淵并不愚，《論語(yǔ)·為政》里說(shuō)：“子曰：‘吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。'”。其實(shí)子淵天資極聰慧，就連能言善辯、口才一流的子貢也坦誠(chéng)地說(shuō)不敢與顏回相比，這并不是出自謙虛，而是發(fā)自內(nèi)心，《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》記載：“子謂子貢曰：‘女與回也孰愈？'對(duì)曰：‘賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。'子曰：‘弗如也；吾與女弗如也。'”（女通汝）。更難能可貴的是子淵整理了易經(jīng)，他隨孔子周游列國(guó)之后，重新回到了魯國(guó)，開始他的講學(xué)之路，同進(jìn)他也幫助孔子整理古代典籍，顏回在整理時(shí)，不局限于一般的刻寫和編簡(jiǎn)，而是致力于重復(fù)考證及校對(duì)，與不同古籍互作參證、對(duì)比，棄偽保真。在整理《易》過(guò)程中，子淵嘔心瀝血，以致過(guò)于勞累而死，孔子十分的悲痛，在子淵對(duì)《易》作修整的基礎(chǔ)上，孔子不辭辛勞親自再整理，于是我們今天才能看到完整的《易經(jīng)》（孔子讀到《易經(jīng)》時(shí)，贊其是“神書”，所以他對(duì)《易經(jīng)》是情有獨(dú)鐘），子淵為《易經(jīng)》的整理做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)！最后我引用《論語(yǔ)·先進(jìn)》當(dāng)中的話對(duì)孔子眼中的十大最優(yōu)秀的弟子進(jìn)行總結(jié)：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏?！?。

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孔子一向是中國(guó)古代教育者工作者的杰出代表，孔子為教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)也是電影中著重表現(xiàn)的內(nèi)容之一。作為民間辦學(xué)的先驅(qū)，在孔子擔(dān)任班主任的巨大班集體里有正式學(xué)生七十七名（受業(yè)身通者七十有七人），走讀生與旁聽生三千有余。在“受業(yè)身通”的弟子中，體育委員子路、學(xué)習(xí)委員顏回、組織委員子貢、文藝委員冉有等人又因?yàn)閭€(gè)人形象突出，而成為了《孔子》中的重要角色。

孔家班學(xué)習(xí)委員（飾演者：任泉）

字：子淵

生卒：前521—前481年 籍貫：魯 特長(zhǎng)：德行

名號(hào)：孔門七十二賢之首 孔門十哲之首 謚號(hào)：唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗公”，宋真宗加封為“兗國(guó)公”，元文宗又尊為“兗國(guó)復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。班主任評(píng)語(yǔ)

賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！” 有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。

個(gè)人事跡

顏回同學(xué)出身根正苗紅，其父顏淵也是孔老師門下弟子，顏回同學(xué)簡(jiǎn)直是從娘胎里就開始接受父子思想的熏陶了，這也為他日后成長(zhǎng)為最忠誠(chéng)的孔門弟子做了充分的鋪墊。

年齡偏小的顏回同學(xué)能夠在賢者如云的班集體官至學(xué)習(xí)委員的位置，其勤奮好學(xué)與品德出眾自然不在話下。雖然顏回并不是班級(jí)里最聰明的學(xué)生，卻恰恰因?yàn)榍谀苎a(bǔ)拙的刻苦與堅(jiān)韌深得班主任的歡心，顏回死后，有人問(wèn)班主任孔子班上誰(shuí)學(xué)習(xí)最好，夫子毫不猶豫的回答，當(dāng)然是顏回，他死了也沒別人的事。

大智若愚的顏回用一生的時(shí)間只做了一件事，那就是堅(jiān)定不移的高舉班主任孔子的儒家大旗，凡是班主任作出的決策，顏回都堅(jiān)決維護(hù)，凡是班主任的指示，顏回都始終不渝地遵循，子路、子貢都有與班主任頂嘴的時(shí)候，顏回卻從來(lái)沒對(duì)班主任說(shuō)過(guò)半個(gè)不字，其尊師重道簡(jiǎn)直到了死心塌地的地步。

在顏回的表率作用帶動(dòng)下，班集體的氣氛更加和睦，孔老師的師尊也更加被尊重。雖然這樣的顏回在后世看來(lái)不免顯得迂腐與愚忠，但是在儒家學(xué)派漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，顏回卻是最受尊崇的孔門弟子，沒有之一。與其說(shuō)顏回是憑借學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)伲共蝗缯f(shuō)顏回是憑借毫無(wú)污點(diǎn)的個(gè)人道德稱王。

正是因?yàn)轭伝氐牡滦斜憩F(xiàn)太過(guò)出眾，在班主任孔子心目中，早已認(rèn)定顏回是繼承自己衣缽的不二人選。然而天妒英才，顏回扛過(guò)了漫長(zhǎng)的十四年列國(guó)苦旅卻沒有等到接老師的班，上演了白發(fā)人送黑發(fā)人的人間慘劇。在顏回不幸因病辭世的時(shí)候，班主任孔子表現(xiàn)出了前所未有的巨大悲痛。

片中表現(xiàn)

顏回歷來(lái)都是最堅(jiān)定、最典型、最徹底的孔門弟子形象，在《孔子》中亦是如此。顏回從一登場(chǎng)就陪伴在夫子身邊，孔子人生的重要時(shí)刻皆有顏回相伴，在夾谷會(huì)盟一場(chǎng)，顏回代表魯國(guó)出任司儀，足見夫子對(duì)得意門生的器重與信賴，而夾谷會(huì)盟一場(chǎng)顏回的表現(xiàn)也十分給夫子露臉，儀表堂堂的顏回往高臺(tái)上一站絕對(duì)有揚(yáng)我國(guó)威的視覺效果，而大氣莊重的現(xiàn)場(chǎng)表現(xiàn)也很令夫子面上有光。

從某種程度上來(lái)說(shuō)，《孔子》中的顏回很大程度上成為了其弟子的代表與化身，顏回溺亡一場(chǎng)也成為《孔子》全片最悲涼最感人的一場(chǎng)戲。

飾演顏回的任泉十分符合后世對(duì)于顏回形象的猜想，年輕俊美，溫文爾雅，文靜寡言，身形清瘦，表情嚴(yán)峻，既有才高八斗的書生氣，又有惟師命是從的學(xué)生氣。任泉一向擅長(zhǎng)飾演翩翩佳公子型的人物，這次出演帶有悲劇色彩的“第一儒生”顏回，令人充滿期待。

孔家班體育委員（飾演者：李文波）

字：子路

生卒：前542—前480 官至：季氏宰 蒲大夫

特長(zhǎng)：軍事

名號(hào)：孔門七十二賢

謚號(hào)：唐開元封“衛(wèi)侯”。宋大中符加封“河內(nèi)公”。南宋咸淳封為“衛(wèi)公”。明嘉靖九年改稱“先賢仲子”。班主任評(píng)語(yǔ)

道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？ 子路好勇 聞過(guò)則喜

衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！

個(gè)人事跡

子路是孔門弟子中非常特立獨(dú)行的一位，他的一生，可以用“生的偉大，死的光榮”來(lái)概括。

在以文弱書生為主組成的班集體里，子路是當(dāng)之無(wú)愧的體育課代表，“性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豚”，活脫脫一個(gè)莽人形象，視覺上很有沖擊力。應(yīng)該說(shuō)，子路同學(xué)獨(dú)特的審美觀是在他闖蕩江湖時(shí)期形成，當(dāng)子路還是草莽英雄的時(shí)候，還曾經(jīng)欺負(fù)過(guò)班主任，但是最終子路同學(xué)還是被夫子所感化，成為了孔門弟子。

加入班集體后，子路成為了負(fù)責(zé)維護(hù)班級(jí)秩序，保衛(wèi)班主任人身安全的體育課代表，班主任孔子對(duì)子路為班集體及他個(gè)人做出的貢獻(xiàn)十分滿意，在子路辭世后，班主任給出的蓋棺定論是——“自從班里有了子路同學(xué)，就再也聽不到別人說(shuō)我壞話了。”

子路同學(xué)攔著不許別人說(shuō)夫子壞話，并不代表他對(duì)孔子唯馬首是瞻，恰恰相反，雖然投入孔子門下，但是子路不改豪邁本色，經(jīng)常對(duì)孔子仗義執(zhí)言，夫子干什么事他瞧不順眼了經(jīng)常當(dāng)面“頂撞”，像夫子去見南子這件事，就惹得子路老大不高興。

子路同學(xué)的人生如此異彩紛呈，連他的辭世也充滿了戲劇色彩。從班級(jí)里畢業(yè)后，子路在衛(wèi)國(guó)大夫孔悝那找了一份工作，可惜孔悝也不是什么好人，竟然陰謀發(fā)動(dòng)推翻衛(wèi)出公的政變，很不幸地還成功了。政變之時(shí)，子路正在外地出差，聽說(shuō)自己的大區(qū)經(jīng)理革了總經(jīng)理的命，子路一溜煙趕回衛(wèi)國(guó)，可是在城門的保安卻不讓他進(jìn)城。但是區(qū)區(qū)一個(gè)保安怎么擋住子路伸張正義的腳步，子路同學(xué)不僅當(dāng)面痛斥了自己的前上司，罵到興頭上還想動(dòng)手放火燒了前上司的臺(tái)子，孔悝終于忍無(wú)可忍，命人下臺(tái)去砍子路，搏斗中子路的帽子被砍斷，子路同學(xué)本著“頭可斷，發(fā)型不能亂”的思想，系好帽子，旋即被亂刀砍死。

片中表現(xiàn)

在《孔子》里出現(xiàn)的五位孔門弟子中，子路代表的是性格剛烈的硬漢形象，與顏回為代表的溫文爾雅的書生形象相映成輝，為孔門弟子的形象增加了陽(yáng)剛的一面?！犊鬃印防锏膭?dòng)作場(chǎng)面基本上都與子路有關(guān)，不論是武子臺(tái)平叛還是衛(wèi)國(guó)護(hù)主，“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗”的子路同學(xué)總是會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)斗的第一線，絕對(duì)是當(dāng)之無(wú)愧的《孔子》第一猛將。

孔家班組織委員（飾演者：闞金明）

字：子貢

生卒：前520—前456 特長(zhǎng)：交際

名號(hào)：孔門七十二賢 班主任評(píng)語(yǔ)

子貢既已受業(yè)，問(wèn)曰：“賜何人也？”孔子曰：“汝器也?！痹唬骸昂纹饕玻俊? 曰：“瑚璉也?！?個(gè)人事跡

子貢也是孔子門下一名非典型弟子，有點(diǎn)像是班里的組織委員，出則能搞外聯(lián)，入則能解決班里同學(xué)的生活問(wèn)題，是典型的實(shí)用型人才。以當(dāng)時(shí)的眼光來(lái)看，能言善辯頭腦靈活的子貢同學(xué)不免有油嘴滑舌舉止輕浮的嫌疑，但同時(shí)，即使是不怎么待見子貢同學(xué)的班主任孔子也必須承認(rèn)，子貢同學(xué)乃是同班同學(xué)當(dāng)中在緊急關(guān)頭最靠得住的一個(gè)。

所以當(dāng)魯國(guó)面臨亡國(guó)之危的時(shí)候，孔班主任果斷派出了同學(xué)中發(fā)展最全面的組織委員子貢去解決危機(jī)。解決魯國(guó)危機(jī)堪稱是子貢人生最為輝煌的篇章，但是此段情節(jié)在《孔子》中并沒有出現(xiàn)，這里僅以《史記·仲尼弟子列傳》中的一語(yǔ)而避之——“故子貢一出，存魯，亂齊，破吳，晉而霸越。子貢一使，使勢(shì)相破，十年之中，五國(guó)各有變?！?/p>

除此之外，子貢也被視為是孔門“知行合一”的典范，在班主任孔子組織的游學(xué)活動(dòng)中，有一次面臨斷炊的危險(xiǎn)，是子貢千方百計(jì)的買來(lái)了一石米，解決了班級(jí)有關(guān)生存的重大危機(jī)，子貢同學(xué)的靈活頭腦由此也可見一斑。在《史記·仲尼弟子列傳》中對(duì)子貢的最終評(píng)價(jià)，也提到了他善于經(jīng)營(yíng)的優(yōu)點(diǎn)——“子貢好廢舉，與時(shí)轉(zhuǎn)貨貲。喜揚(yáng)人之美，不能匿人之過(guò)。常相魯衛(wèi)，家累千金，卒終于齊?！辈贿^(guò)對(duì)于這個(gè)靈活聰穎的弟子，班主任孔子卻不是那么喜歡，經(jīng)常是子貢同學(xué)在外面做了好人好事，回來(lái)還要接受老師的批評(píng)，與顏回的待遇完全不可同日而語(yǔ)。盡管如此，子貢對(duì)夫子的愛戴卻是絲毫沒有打過(guò)折扣，夫子辭世后，班里的大多同學(xué)只守孝了三年，唯有子貢一人守孝六年。

片中表現(xiàn)

子貢人生最光輝的時(shí)刻并沒有出現(xiàn)在《孔子》當(dāng)中，也許這段事跡太過(guò)輝煌，導(dǎo)演怕會(huì)蓋過(guò)夫子的風(fēng)頭于是刻意抹去了，但是子貢能言善道，機(jī)敏靈活的性格在片中還是有所表現(xiàn)，尤其是陳蔡之圍中解決斷糧危機(jī)更是體現(xiàn)出了子貢身為組織委員的非凡個(gè)人能力。

孔家班文藝委員（飾演者：馬強(qiáng)）字：子有

官至：季氏宰 生卒：前522—? 特長(zhǎng)：政事

名號(hào)：孔門七十二賢之一 班主任評(píng)語(yǔ)

千室之邑，百乘之家，求也可使治其賦。

個(gè)人事跡

冉有在班級(jí)里的位置比較像是文藝委員，因?yàn)樗畛霰姷牟拍芷鋵?shí)是多才多藝，班主任孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，冉有同學(xué)這么多才多藝，當(dāng)個(gè)官有什么難的？（求也藝，于從政乎何有？）冉有同學(xué)的人生也果然讓班主任一語(yǔ)命中，正是因?yàn)樗亩嗖哦嗨?，讓他被魯?guó)的當(dāng)權(quán)者相中委以重任，又因?yàn)樵趹?zhàn)場(chǎng)上表現(xiàn)神勇而深得器重。也正是在冉有的說(shuō)服下，季康子才終于點(diǎn)頭同意流亡了十四年的班主任孔子攜全班同學(xué)回家。照說(shuō)冉有也算是除了子貢之外同班同學(xué)中混得最好的一個(gè)了，但是和子貢一樣，他也很不討班主任喜歡，當(dāng)他通過(guò)改革為魯國(guó)增加稅賦的時(shí)候，被班主任以“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之”為由大罵一頓，還放出了“非吾徒也。小子鳴鼓而攻之可也”這樣的狠話。不過(guò)孔子在魯國(guó)的晚年生活還是受到了冉有很多的照顧，夫子也可算是個(gè)不計(jì)前嫌的人了。

片中表現(xiàn)

在《孔子》中，冉有是一個(gè)推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要人物，他回魯國(guó)任職，才最終促成了孔子的歸鄉(xiāng)。在個(gè)性方面，《孔子》中的冉有其實(shí)與子路的形象有一點(diǎn)相似，尤其是在子路亡于衛(wèi)而冉有仕于魯之后，冉有的忠肝義膽與驍勇善戰(zhàn)簡(jiǎn)直與子路如出一轍。當(dāng)年邁的季孫斯想要把汶上三城封給戰(zhàn)功卓著的冉有之時(shí)，功臣冉有拒絕了封賞，只求季孫斯恭請(qǐng)孔子歸魯。在名利面前毫不動(dòng)搖的師徒情深，令冉有一直不夠鮮明的形象驟然高大了起來(lái)。

孔家班插班生（飾演者：劉峰超）原型：漆雕開 字：子開。生卒：前540—？ 特長(zhǎng)：德行 班主任評(píng)語(yǔ)

孔子使開仕，對(duì)曰：“吾斯之未能信。”孔子說(shuō)。

個(gè)人事跡

漆雕開同學(xué)本身也是同門中名氣較小的一位，生平事跡更是無(wú)從考證，唯一可以知道的就是漆雕開同學(xué)年輕時(shí)無(wú)端受刑落下了終生殘疾，但是身殘志堅(jiān)，一生好學(xué)不輟，在治學(xué)方面也頗有成就，《韓非子·顯學(xué)》把他列為儒家八派之一——漆雕氏之儒。

片中表現(xiàn)

漆思弓在電影《孔子》中被杜撰出了一段曲折坎坷的身世，作為季氏逃奴的他引發(fā)了孔子與公山狃關(guān)于廢除人殉的辯論，并且將漆思弓因刑致殘改成了幼年時(shí)因傷致殘，多了幾分悲劇色彩。而后漆思弓曾與子路同行去衛(wèi)國(guó)赴任，并最終帶回了子路的死訊。

第五篇：孔子引領(lǐng)我成長(zhǎng)

孔子引領(lǐng)我成長(zhǎng)

在我的日常生活中，總是充滿著許許多多令我氣憤的事，可是每一次都是他教會(huì)了我寬容，他就是諸葛亮。

“三??國(guó)??”我續(xù)續(xù)斷斷地讀著剛從爸爸房間里翻出來(lái)的一本大書。其中我最喜歡的人物就是諸葛亮。他神機(jī)妙算，知識(shí)豐富，而讓我喜歡他的正真的原因，并不是這些而是因?yàn)橹T葛亮的寬容。在這些故事里最能體現(xiàn)諸葛亮寬容的，就是諸葛亮七擒七縱孟獲。孟獲是敵軍中的一員大將，他武藝高強(qiáng)，勇而有謀是劉備的一大勁敵。孟獲被諸葛亮抓住后，諸葛亮手下的一些謀士讓諸葛亮處死孟獲，出于愛才的諸葛亮冒著軍法處置的危險(xiǎn)放了孟獲。孟獲并未感激他。后來(lái)諸葛亮有設(shè)計(jì)抓住了孟獲可是又放了他。這樣反復(fù)好幾次，孟獲都沒投降。諸葛亮很是寬容又放了他，直至第七次終于感動(dòng)了孟獲。他便死心塌地地跟著諸葛亮，為劉備的興起立下了汗馬功勞。

我的脾氣很是不好，被別人輕輕一點(diǎn)就著了。因?yàn)檫@樣我沒有一個(gè)好朋友，于是我下定決心要學(xué)習(xí)諸葛亮的寬容。

有一次，我正在和小伙伴玩耍。突然我被一個(gè)同齡大的伙伴撞了一下。我火了，卷起袖子一把抓住他的領(lǐng)子，正準(zhǔn)備出手的我被一個(gè)聲音叫住了。我尋音望去，一位身穿白色道袍的中年男子。烏黑的整齊的頭發(fā)，雙眼炯炯有神，胡須濃密，手中拿了一把潔白的鵝毛羽扇。我突然想起書中描寫諸葛亮外貌的語(yǔ)段：身穿白色道袍，手拿鵝毛羽扇?！鞍?！你是諸??葛??亮??”他點(diǎn)了點(diǎn)頭。那一時(shí)，時(shí)間好像暫停了。他跟我講了許許多多的話，如何學(xué)會(huì)寬容??一切都好像夢(mèng)一般，但又好象是真的。我睜開眼，想起了剛剛諸葛亮對(duì)我說(shuō)的話。我松開了手，那小伙伴似乎很吃驚。雙眼一直緊盯著我，臉上一臉疑惑。我醞釀了一會(huì)說(shuō)了聲：“對(duì)不起?！?/p>

現(xiàn)在我已經(jīng)是一位中學(xué)生了，我已經(jīng)學(xué)會(huì)了寬容。是諸葛亮教會(huì)了我寬容，教會(huì)了我如何寬容他人。也使我交到了許多朋友，他是我成長(zhǎng)路上的指路名燈。他引領(lǐng)我健康的成長(zhǎng)。

無(wú)錫惠山區(qū)藕塘中學(xué)初二：***