第一篇：我認(rèn)識的孔子

學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)《諸子百家.孔子》后，各個小組寫的“我心目中的孔子”：

第一組：孔子是個有遠(yuǎn)大志向的苦孩子。

孔子幼年喪父，家境貧寒，與母親相依為命，到19歲，母親也過世了，這樣的出生，這樣的家庭，這樣的遭遇，并不影響他樹立遠(yuǎn)大的理想?？鬃邮鍤q?志于學(xué)?，而且學(xué)無常師，好學(xué)不厭，哪里有名師他就想方設(shè)法前往拜師學(xué)習(xí)?？鬃右驗檠芯?周禮?很透徹，致使他二十多歲就很出名，他的孩子孔鯉魚滿月時，連國君都親自送鯉魚。魯國國君的看重打通了孔子的仕途之路，可他的志向遠(yuǎn)大，不只是為了混一官半職，而是為了天下蒼生立身立命。

第二組：勇于擔(dān)當(dāng)?shù)目鬃印?/p>

孔子的人生目標(biāo)非常明確，就是要改變天下無道的現(xiàn)實，使它向著有道的境界前進(jìn)。當(dāng)時的社會現(xiàn)實是：周天子名存實亡，諸侯國不再尊重周王朝，各諸侯國大欺小，戰(zhàn)爭不斷，諸侯國國內(nèi)大夫爭權(quán)，內(nèi)亂不停，君不君，臣不臣，秩序一片混亂。孔子希望恢復(fù)從天子、諸侯、卿大夫、士到普通百姓，層次分明，秩序井然。人們的言行舉止都符合他所主張的政教倫理觀念，社會一派祥和安寧。選定這一目標(biāo)之后，即使很多人諷刺他，挖苦他，甚至阻撓他，他也從不動搖過，他說：?天下有道，丘不與易也。?他是?知其不可而為之?，總之，這種異?？少F的勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢?仁以為己任?，?死而后已?的社會責(zé)任感是他一生永遠(yuǎn)的追求。

第三組：追求平等民主的孔子。

孔子?三十而立?，開始授徒講學(xué)。作為老師，孔子和弟子的關(guān)系非常融洽，他與弟子平等相處。盡管絕大多數(shù)弟子都比他年輕很多，但他從來不阻止弟子們表達(dá)自己的愿望?？偸枪膭畹茏觽儠乘?，在《子路曾析冉有公西華侍坐》中，他鼓勵弟子們各言其志。開始弟子們不敢說，他以一句?以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也’，如或知爾，則何以哉？?來打開弟子們的話匣子。他說：?當(dāng)仁不讓于師?，就是說，只要合乎?仁?這一原則，就是對老師也不要謙讓。這是師生間的平等。他的弟子三千，來自不同的階層，不同的國家，只有少部分來自社會上層，大多數(shù)來自平寒之家，他從不偏愛誰。他的表率作用，就形成了師生之間，生生之間相互尊重，平等和諧的關(guān)系，他們的學(xué)習(xí)生活充滿了輕松和諧的氣氛。

第四組：對學(xué)生充滿關(guān)愛的孔子。

孔子教育學(xué)生，不僅傳授知識，培養(yǎng)良好的品德，還關(guān)心弟子們的身心健康。冉耕德行很好，卻身患惡疾?？鬃忧叭ヌ酵麖拇翱谏焓秩ノ兆∪礁氖?，說：?亡之，命矣乎！斯人也而有斯疾也！?哀嘆不已。顏回操行卓越，可生活艱難，飲食不周，居住環(huán)境差，三四十歲頭發(fā)全白而死。孔子反復(fù)叨念：?咦！天喪予！天喪予！?哭得很傷心。身邊的人說?您哀傷過度了！他卻反復(fù)問： ?有慟乎！有慟乎！非夫人之為慟而誰為？?我不為這樣的人哀痛，還為誰哀痛了？在衛(wèi)國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌中，率真忠厚的子路被剁成肉醬，孔子哀傷的程度可想而知。

第五組：好學(xué)的孔子。

孔子說：?十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也。?也就是說，在一個只有十戶人家的小村子，也會有像孔丘這樣忠厚誠實的人，為什么沒有像孔丘這樣博學(xué)多才的人呢？因為這些人沒有像孔丘一樣?學(xué)而不厭? 的精神。當(dāng)然，孔子的學(xué)，不只是學(xué)知識，而主要在人格修養(yǎng)，價值判斷，思維能力等方面加強。孔子認(rèn)為，如果僅有豐富的知識技能，卻沒有良好的品格修養(yǎng)，就會做事沒準(zhǔn)則，狂妄，急切，容易闖禍，最終害人害己，孔子的這些觀點，在今天看來，也是很有借鑒作用的。

第二篇：認(rèn)識孔子

小班語言活動：認(rèn)識孔子

（紅辣椒 小一班）

設(shè)計意圖：

中國是一個有著悠久歷史的文明古國，有著豐厚的文化底蘊，古圣先哲更是數(shù)不勝舉，而孔子作為傳統(tǒng)文化（儒家文化）的代表人物，更是影響甚遠(yuǎn)，現(xiàn)在存在的孔府、孔廟、孔林以及孔子學(xué)院對也發(fā)揮著積極的作用。

習(xí)主席提出：弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們最深厚的軟實力，也再次說明傳統(tǒng)文化，根深蒂固，現(xiàn)代社會的發(fā)展、中國人的特色個性都離不開中華傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化的傳承，自然應(yīng)該從孩子抓起，在9月28日，孔子誕辰2568年之際，我根據(jù)我班幼兒年齡特點，設(shè)計了本次語言活動《認(rèn)識孔子》。

一、活動目標(biāo)

1、幼兒認(rèn)識孔子，知道孔子是一位離世的但是人人崇拜的人物；

2、學(xué)習(xí)孔子的詩歌《三字經(jīng)》第一段。

二、活動準(zhǔn)備

1、孔子多媒體課件

2、詩歌《三字經(jīng)》

三、活動重難點

幼兒對人人崇拜的理解以及熟記《三字經(jīng)》

四、活動過程

（一）活動導(dǎo)入

1、出示孔子的畫像，引導(dǎo)幼兒觀察。

這是誰？你知道有關(guān)他的故事嗎？（幼兒自己講一講）

（二）活動過程

1、教師向幼兒介紹孔子，講孔子的故事。

孔子是我國古代最偉大的政治家、思想家、教育家和軍事家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，學(xué)習(xí)了很多本領(lǐng)，是一位很厲害的人物哦，人們很崇拜他，所以還為他修建了孔林、孔府、孔廟還有現(xiàn)在的孔子學(xué)院，你看，好多學(xué)校還有他的雕像呢。（圖片展示）

孔子爺爺非常的愛學(xué)習(xí)因此他多才多藝，知識淵博，在當(dāng)時是世界最著名的文學(xué)名人。他還寫了很多詩歌，很多老師在學(xué)習(xí)，小朋友也在學(xué)習(xí)呢。

2、教師念讀詩歌《三字經(jīng)》

師：這首詩歌小朋友聽過嗎？誰教的？你知道什么意思嗎？

3、教師再次念讀《三字經(jīng)》，并講解意思

4、教師和幼兒一起學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》

（三）詩歌表演

1、孔子爺爺?shù)摹度纸?jīng)》，會背的請表演

2、你會背孔子其它的詩歌嗎

（四）課外拓展

1、請爸爸媽媽講一講孔子的故事

2、和爸爸媽媽一起學(xué)習(xí)孔子的其它詩歌

附《三字經(jīng)》第一小節(jié)

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。

第三篇：我對孔子教育思想的認(rèn)識

我對孔子教育思想的認(rèn)識

孔子是我國最早、最有影響的思想家和教育家。作為中國私學(xué)教育的第一人，孔子的一生除了參與政治之外，其大部分時間都在從事教育活動?？鬃訉虒W(xué)規(guī)律的認(rèn)識有精辟的見解，積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗。而在長期的教學(xué)實踐中，孔子所積累的豐富的教育思想，如“有教無類”“因材施教”“誨人不倦”等教育思想至今還閃耀著睿智的光輝。

一、有教無類的教學(xué)主張

在教育思想中，孔子明確提出“有教無類”的主張，認(rèn)為應(yīng)該擴(kuò)大受教育的對象，只要誠心求教，不分貴賤貧富，都應(yīng)熱心教誨?？鬃訑U(kuò)大教育對象，創(chuàng)辦私學(xué)，打破官府壟斷教育的局面，由“學(xué)在官府”發(fā)展為“學(xué)在四夷”，使一部分平民有受教育的機會，有助于擺脫奴隸主貴族對教育的壟斷，加速文化下移的進(jìn)程，這是一個巨大的進(jìn)步?！坝薪虩o類”擴(kuò)大了受教育者的范圍，使文化在貧民中傳播，為新興的地主階級培養(yǎng)了一批政治、經(jīng)濟(jì)、文化改革人才，有助于華夏文化的發(fā)展，奠定了戰(zhàn)國百家爭鳴的基礎(chǔ)，對加強民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)民族文化交流有積極意義。

當(dāng)然，我們也必須承認(rèn)的是，孔子的有教無類并不是等同于孔子主張教育平等，更不是主張教育普及，孔子雖然提出“有教無類”，但至少女性是排除在外的，他認(rèn)為“唯女子與小人難養(yǎng)也”(《論語?陽貨》)，所以，女性必然是被孔子排除在教育對象之外的，而他“來者不拒”之后的“去者不止”的作法也是其未主張教育普及的表現(xiàn)。

但無論如何孔子的“有教無類”的教育實踐，使文化在中國的土地上，在民間的百姓中廣泛的傳播，為我國教育的普及和蓬勃發(fā)展起到了極其重大的作用。同時，在等級森嚴(yán)的奴隸社會末期和把狄夷看作非我族類的時代，孔子秉持“有教無類”的教學(xué)主張，不分貴族與平民，不分華夏與狄夷，皆將其作為教育對象，這也充分顯示了孔子作為一名教育家的極大的革命勇氣和魄力。

二、因材施教的教學(xué)方法

孔子是我國第一個主張“因材施教”的教育家。雖然孔子并未概括出“因材施教”四字，這是由二程和朱熹從孔子的實踐活動中概括出來的，曰“夫子教人，各因其材?！钡菑目鬃右簧慕逃龑嵺`看，他確實是世界上最早、也是最完整、最深入地把因材施教方法運用于教學(xué)過程的教育家。

讀《論語》，我們可以很清楚的看到孔子在當(dāng)學(xué)生向他問“仁”、問“政”、問“知”時往往會根據(jù)學(xué)生性格、個性的不同給予不同的回答?？傊鶕?jù)每個學(xué)生基礎(chǔ)和造詣的不同，孔子對同一問題作出了四種深淺不同的回答，既切合每個學(xué)生的思想實際，又都符合仁的基本概念。綜觀孔子的諸位弟子之所以各有所長，有德行、政事、言語、文學(xué)方面的成績，正是孔子尊重學(xué)生的個性，發(fā)揮學(xué)生專長，因材施教的結(jié)果。

孔子教育思想的重要特色之一：重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理狀態(tài)和學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮，重視學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)揮，就是通過啟發(fā)式教育來體現(xiàn)的。正是在這樣的教育方法之下，學(xué)生充分發(fā)揮主體意識，最終達(dá)到豁然開朗，欲罷不能，樂學(xué)好學(xué)的境界。也正是因為這樣，孔子才能培養(yǎng)出一大批有獨立見解、博學(xué)多聞的重要原因。

三、教學(xué)相長的教學(xué)理念

在教學(xué)上，孔子提倡師生之間的相互切磋，共同討論，互相啟發(fā)，以求教學(xué)相長的良好效果。孔子與弟子之間的平等交流，形成了一種輕松和諧的教學(xué)氛圍，使學(xué)生與老師之間的距離縮短了。整個教學(xué)過程即是教師教授知識的過程，又是學(xué)生掌握知識的過程，兩者辯證互動，就教師而言，教即是學(xué)，教與學(xué)互相促進(jìn)，互相提高。就學(xué)生而言，從教師處學(xué)得知識的同時仍需自己努力，方能有所提高。教因?qū)W而得益，學(xué)因教而日進(jìn)。從而也真正實現(xiàn)了“教學(xué)相長”，實現(xiàn)了共同進(jìn)步。

四、互愛平等的師生關(guān)系

孔子的“師道尊嚴(yán)”是建立在與學(xué)生平等互愛的基礎(chǔ)之上的?？鬃幼鳛橐晃皇ト恕⑹?，但他卻并沒有“至圣先師”的架子，他并沒有把自己凌駕于學(xué)生之上，他對學(xué)生謙和友愛，他對學(xué)生的教育總是展開在與學(xué)生的結(jié)伴郊游中，展開在與學(xué)生席地而坐的交談中，這是一種充分的平等和民主?？鬃拥膶W(xué)生對孔子敬而不畏，崇而不懼，他們對孔子暢所欲言，有疑必問。

孔子窮數(shù)十年的教育經(jīng)驗，通過長期的教學(xué)實踐所總結(jié)出來的具有深遠(yuǎn)意義和深刻啟發(fā)性的教育思想，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國人民賴以生存的精神文化資源。二千多年后的今天，我們在從事教育工作的過程中，仍時時感受到中國的教育乃至世界的教育在許多方面依舊受到孔子教育思想的深刻影響。孔子確實是人類文化史上一位偉大的開創(chuàng)型的教育家，他的教育思想在經(jīng)歷了歲月的磨礪和歷史的洗禮之后的今天更顯得睿智而可貴。

第四篇：孔子引領(lǐng)我成長

孔子引領(lǐng)我成長

在我的日常生活中，總是充滿著許許多多令我氣憤的事，可是每一次都是他教會了我寬容，他就是諸葛亮。

“三??國??”我續(xù)續(xù)斷斷地讀著剛從爸爸房間里翻出來的一本大書。其中我最喜歡的人物就是諸葛亮。他神機妙算，知識豐富，而讓我喜歡他的正真的原因，并不是這些而是因為諸葛亮的寬容。在這些故事里最能體現(xiàn)諸葛亮寬容的，就是諸葛亮七擒七縱孟獲。孟獲是敵軍中的一員大將，他武藝高強，勇而有謀是劉備的一大勁敵。孟獲被諸葛亮抓住后，諸葛亮手下的一些謀士讓諸葛亮處死孟獲，出于愛才的諸葛亮冒著軍法處置的危險放了孟獲。孟獲并未感激他。后來諸葛亮有設(shè)計抓住了孟獲可是又放了他。這樣反復(fù)好幾次，孟獲都沒投降。諸葛亮很是寬容又放了他，直至第七次終于感動了孟獲。他便死心塌地地跟著諸葛亮，為劉備的興起立下了汗馬功勞。

我的脾氣很是不好，被別人輕輕一點就著了。因為這樣我沒有一個好朋友，于是我下定決心要學(xué)習(xí)諸葛亮的寬容。

有一次，我正在和小伙伴玩耍。突然我被一個同齡大的伙伴撞了一下。我火了，卷起袖子一把抓住他的領(lǐng)子，正準(zhǔn)備出手的我被一個聲音叫住了。我尋音望去，一位身穿白色道袍的中年男子。烏黑的整齊的頭發(fā)，雙眼炯炯有神，胡須濃密，手中拿了一把潔白的鵝毛羽扇。我突然想起書中描寫諸葛亮外貌的語段：身穿白色道袍，手拿鵝毛羽扇?！鞍?！你是諸??葛??亮??”他點了點頭。那一時，時間好像暫停了。他跟我講了許許多多的話，如何學(xué)會寬容??一切都好像夢一般，但又好象是真的。我睜開眼，想起了剛剛諸葛亮對我說的話。我松開了手，那小伙伴似乎很吃驚。雙眼一直緊盯著我，臉上一臉疑惑。我醞釀了一會說了聲：“對不起?！?/p>

現(xiàn)在我已經(jīng)是一位中學(xué)生了，我已經(jīng)學(xué)會了寬容。是諸葛亮教會了我寬容，教會了我如何寬容他人。也使我交到了許多朋友，他是我成長路上的指路名燈。他引領(lǐng)我健康的成長。

無錫惠山區(qū)藕塘中學(xué)初二：***

第五篇：我眼中的孔子（范文模版）

我眼中的孔子

穿越幾千年的時光河流，我們可以看到一個真實鮮活的孔子，他積極入世、至情至性、在黑暗的世界里堅持為理想而奮。我眼中的孔子豁達(dá)、風(fēng)趣、積極、率性、無私。孔子一生，辦成了三件大事:教書育人、傳播學(xué)說、修撰典籍。

子曰：“有教無類?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）孔子認(rèn)為教育者對受教育者不分等級、貧富貴賤、善惡、智愚，應(yīng)一視同仁，均應(yīng)給予教育，人人都有享受教育的權(quán)?？鬃舆@一教育理念極為先進(jìn)，深深影響了后世。并且，子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦。”這真正體現(xiàn)了一位教師高尚的品格，在教育思想方面為我們樹立了崇高的學(xué)習(xí)榜樣。

其次，孔子是一位治國方面的理想主義者。在天下無道、禮崩樂壞的社會里，孔子四處游學(xué)，向人們宣揚“仁義”、“以德治國”，他明知不可行，卻拚卻一生的心血，飛蛾撲火，直落得貧老落魄，仍癡心不改。

但孔子也有不值得人們學(xué)習(xí)的地方，首先，孔子覺得農(nóng)業(yè)是下賤的工作，鄙視農(nóng)民，認(rèn)為務(wù)農(nóng)者皆是不思進(jìn)取的頑愚之輩，主張人民都走上官仕之途，輔助君王。其次，孔子看不起女性，子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)?！薄６铱鬃由钍芊饨ǘY教束縛，子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭。”