第一篇：毛澤東談學習

毛澤東談學習

姚 燕

2011年第5期 ——東湖文苑

毛澤東同志是一位終身學習的領導人，也是一位傳授理論知識的導師。他在數(shù)十年學習和實踐的過程中，積累了豐富的學習經(jīng)驗，形成了深刻的學習思想。

學習是人性的，貴在有度

學習總是主體（人）的活動，是人的主觀能動性的充分體現(xiàn)。學習必須在人的身體條件內(nèi)有限度地進行。那種脫離人的具體實際，忽視人的本性的學習只能是一種被動的冷冰冰的知識灌輸，是不會為人所接受的。

1941年元旦，毛澤東為延安保育院的小學生金德崇題詞“又學習，又玩?！?。簡單生動的幾個字包含了對小學生學習的深刻理解。毛澤東一向認為，愛玩耍是孩子的本性，也是他們認識事物的方式。從認知的角度來說，人學習的最初階段就是玩耍和模仿。交互式的學習活動包括群體玩耍和整體模仿都是人實現(xiàn)社會化的最初階段。學習主體的創(chuàng)造力、表達能力和社會適應能力都是在玩耍和模仿中獲得的。所謂“寓教于樂”講的也是這個道理。學習要有度，要符合年輕人的身體特點。這是毛澤東多次強調(diào)的觀點。1953年6月30日，毛澤東在接見中國新民主主義青年團第二次全國代表大會主席團成員時說：青年時期是長身體的時期，如果對青年長身體不重視，那很危險。青年比成年人更需要學習，要學會成年人已經(jīng)學會了的許多東西。但是，他們的學習和工作的負擔都不能過重，尤其是14歲到18歲的青年，勞動強度不能同成年人一樣。青年人就是要多玩一點，要多娛樂一點，要跳跳蹦蹦，這些特點都和成年人不同。一方面學習，一方面娛樂、休息、睡眠，這兩方面要充分兼顧，兩頭都要抓緊。1957年11月毛澤東在莫斯科大學會見中國留學生時，祝福學生

們首先要身體好，然后是學習好，將來工作好。1965年7月毛澤東在一個文件的批語中，又一次指出學生負擔太重，影響健康，學了也無用。他大力支持“健康第一，學習第二”的教育方針，要求學校的課程、講授和考試不能以學生為敵人，要利于培養(yǎng)青年在德、智、體諸方面生動活潑地主動地得到發(fā)展。這些從學習主體出發(fā)來認識學習活動的思想是非常深刻的，對我們今天的教育現(xiàn)狀尤其具有針對性。

學習是全面的，貴在分析

學習是一個全面的三維過程：不僅包括學校的學習，還包括社會實踐中的學習；不僅是教學活動，更是研究活動；不僅是對正確經(jīng)驗的獲取，還是對錯誤教訓的規(guī)避。

毛澤東主張學習要結(jié)合社會實踐，不但要讀有字之書，還要讀無字之書。1957年3月12日，毛澤東在全國宣傳工作會議上指出，要使自己的思想適應新的情況，就得學習，要接受新事物，要研究新問題；許多東西單從書本上學是不成的，要向生產(chǎn)者學習，向工人學習，向貧農(nóng)下中農(nóng)學習；在學校則要向?qū)W生學習，向自己教育的對象學習。1958年9月8日，毛澤東在最高國務會議上提出，教育必須與勞動相結(jié)合，學習和勞動結(jié)合起來是一大改革。他贊賞古人“讀萬卷書，行萬里路”的治學之道。正是為了踐行開門求學的原則，毛澤東在湖南一師讀書期間曾利用假期考察湖南農(nóng)村。1927年他專程赴湖南考察湘潭、長沙等5 縣的農(nóng)民運動，寫出了《湖南農(nóng)民運動考察報告》。對于馬克思列寧主義，毛澤東不止一次地講過，我們一定要繼續(xù)努力學習，但要學的是屬于普遍真理的東西，并且學習一定要與中國實際相結(jié)合??是馬克思列寧主義的普遍真理同中國革命的具體實踐相結(jié)合。毛澤東不僅把理論與實踐比作箭與靶的關系，更把對理論的應用本身看作是更重要的學習。

學習和思考要相結(jié)合。1964年7月5日在和一名大學生交談時，他明確反對注入式教學法，勉勵大學生尤其是高年級學生，要自己研究問題，不要把分數(shù)看重了，要把精力集中在培養(yǎng)分析問題和解決問題的能力上，不要只是跟在教師的后面跑，自己沒有主動性。毛澤

東在讀書時善于獨立思考，尤其是在讀歷史書時，常常通過品評歷代政事，臧否人物，吸取經(jīng)驗教訓，悟出為政方略，并在同古人的對話中激發(fā)出新思想、新觀念。

在學習上，他更強調(diào)學習是辯證的，強調(diào)學習貴在分析，擇其善者而從之。這一點比較集中地體現(xiàn)在學習外國的問題上。他批評有些人對任何事物都不加分析，不掌握“兩點”，完全以“風”為準，今天刮北風，是北風派；明天刮西風，是西風派；后來又刮北風，又變成北風派；自己毫無主見，往往由一個極端走到另一個極端。他在《論十大關系》中說，我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經(jīng)濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運??只有學會和熟練運用了這些原則，我們的國家才會富強起來。

學習是漸進的，貴在自知

毛澤東在長沙求學時期曾立言以身心之修養(yǎng)、學問之研求為主，用功讀書，虛心求教，持之以恒。在延安時期，他讀艾思奇的《哲學與生活》一書時，曾親筆作了3000余字的摘錄，還致信艾思奇虛心求教。他在《〈農(nóng)村調(diào)查〉的序言和跋》中說，要了解情況，“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會真正懂得中國的事情的”。在《論十大關系》中，他從國家的高度指出，自然科學方面，我們比較落后，特別要努力向外國學習，但是也要有批判地學，不可盲目地學；在技術方面，我看大部分先要照辦，因為那些我們現(xiàn)在還沒有，還不懂，學了比較有利；但是，已經(jīng)清楚的那一部分，就不要事事照辦了。在“兩彈一星”研制過程中，有人對還沒有學會和掌握的尖端技術，就躍躍欲試想搞革新。宋任窮及時寫信向毛澤東作了匯報。毛澤東明確指出，像小孩學寫字，要先寫正楷，后寫草書。研制部門根據(jù)毛澤東的指示，提出對沒有掌握的蘇聯(lián)設計“不準改”，對蘇聯(lián)供應的儀器設備不準亂拆亂動，對蘇聯(lián)的設計和設備做任何改動，都要經(jīng)過上級批準，等等。這就及時避免了可能發(fā)生的混亂。

學習是長期的，貴在堅持

“一有意志，萬事皆成。我勸同志們也和我一道學習。事務太多，時間不足，然亦可以擠一點。養(yǎng)成學的習慣，就能學下去。”這是毛澤東于1959年9月11日在中央軍委擴大會議上講過的一句話。毛澤東曾說：“我一生最大的愛好是讀書?！薄帮埧梢砸蝗詹怀裕X可以一日不睡，書不可以一日不讀。”自少年時代起，毛澤東就善于擠時間看書學習。長沙求學期間，他勤學苦讀。革命戰(zhàn)爭年代，他利用戰(zhàn)爭空隙爭分奪秒地研讀。社會主義建設時期，他更加注重讀書學習。在他中南海的居室，書架上擺滿了書，辦公桌、飯桌、茶幾上到處都是書，床上除躺臥的位置外也全都被書占領，連衛(wèi)生間里也擺放著書。為了讀書學習，毛澤東把一切能利用的時間都用上了。外出開會或視察工作，他總是帶著幾箱子書，一有時間就學習，孜孜以求。直到臨終之前，毛澤東也未放棄對學習的堅持。在1976年9月7日至8日下午的彌留之際，毛澤東仍在堅持看文件和讀書學習。

毛澤東的學習思想貫穿于他學習實踐的全部和生命歷程的始終，充分揭示了學習的內(nèi)涵、意義和方法論基礎，有助于我們進一步深入思考學習的本質(zhì)，對于我們在建設學習型政黨的過程中，具有很強的現(xiàn)實意義?！?/p>

（作者單位：中央黨史研究室）

第二篇：學習毛澤東談共產(chǎn)黨員的標準心得體會

學習毛澤東談共產(chǎn)黨員的標準心得

毛澤東同志的“老三篇”(為人民服務、紀念白求恩、愚公移山)凝結(jié)著上一代人抹不去的情懷，成為那一代人的精神支柱。今天，我們依然能感受到“老三篇”中為人民服務、艱苦奮斗、無私奉獻思想煥發(fā)的無窮活力。掩卷深思，無論是張思德、白求恩，還是雷鋒、王進喜、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、沈浩、錢學森、楊善洲??，他們都有著共產(chǎn)黨員的本色特質(zhì)：平凡而偉大的精神。正因為如此，在炮火紛飛的革命戰(zhàn)爭年代，他們甘愿拋頭顱、灑熱血，創(chuàng)造了井岡山精神、延安精神、長征精神、抗美援朝精神;在社會主義建設發(fā)展的征程上，他們夙興夜寐、開拓進取，創(chuàng)造了大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神、北京奧運精神，以及汶川抗災救災精神和重建奇跡。平凡創(chuàng)造偉大，這里面無處不閃現(xiàn)著一個又一個平凡而普通共產(chǎn)黨員的身影，他們正是毛澤東同志所說的那種“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”，是真正的共產(chǎn)黨員。

在當前倡導弘揚“紅色文化”的同時，筆者建議基層黨員干部再讀一讀“老三篇”等經(jīng)典著作，從經(jīng)典中感悟共產(chǎn)黨員應具有的平凡而偉大的精神，使之轉(zhuǎn)化為一種信念、一種精神、一種追求、一種品格。

以平凡內(nèi)化永遠跟黨走的堅定信念。以堅定的共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念，切實擔當起中國特色社會主義事業(yè)建設者、捍

衛(wèi)者的歷史重任，踐行社會主義核心價值體系，自覺劃清“四個界線”，敢于同錯誤思想作不疲倦的斗爭，不管形勢任務怎么變化，始終保持頭腦的清醒，把自己的命運與國家民族社會和人民的事業(yè)聯(lián)系在一起，用實際行動書寫對黨對人民的忠誠，展現(xiàn)新時期共產(chǎn)黨員的光輝形象。

以平凡彰顯恪盡職守、公而忘私的毋我精神。時時以一名共產(chǎn)黨員標準嚴格要求自己，以忠于職守、兢兢業(yè)業(yè)、勤政為民的責任意識，以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”無私無我的思想境界，以奮力拼搏、奮勇爭先、時不我待的精神狀態(tài)，率先垂范，盡職盡責，做最繁重的工作，過最艱苦的生活，在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡的業(yè)績。

以平凡折射全心全意為人民服務的不懈追求。以服務群眾為第一要務，充分發(fā)揮基層黨員來自基層、工作在最前沿、直接面對群眾的優(yōu)勢，處處維護黨在人民群眾中的形象，牢記“群眾利益無小事”，與人民群眾心連心，努力為群眾誠心誠意辦實事、盡心竭力解難事、堅持不懈做好事，切實把黨中央各項政策措施落到實處，使群眾真正感受到黨和政府的關心溫暖。

以平凡蘊含勇于開拓、百折不撓的品格。剛剛公布的“十二五”規(guī)劃綱要，已從新的戰(zhàn)略高度、新的歷史起點明確了新一輪發(fā)展目標。在向新的奮斗目標進軍中，面對國際環(huán)境競爭帶來的嚴峻挑戰(zhàn)，面對社會轉(zhuǎn)型期各種矛盾交織，面對發(fā)展中不平衡不協(xié)調(diào)不可持續(xù)的困難阻力，廣大黨員帶頭發(fā)揚新時代的“愚公精神”，化壓力為動力。

第三篇：毛澤東談怎樣寫文章

毛澤東談怎樣寫文章

——二十世紀五六十年代毛澤東關于文風的論述讀

后

呂臻

（中共中央文獻研究室助理研究員）中共中央文獻研究室網(wǎng)站 2013-07-24

來源：《黨的文獻》2013年第4期

【摘要】毛澤東是文章大家，他的著作是我們黨優(yōu)良文風的代表。新中國成立后，毛澤東多次強調(diào)過文風問題。他提倡領導干部要親自動手寫文章；寫文章要注重調(diào)查，實事求是，不要夸大；要處理好材料和觀點的關系，學會用唯物辯證法分析問題；要講究邏輯、文法和修辭，要有中國氣派和中國風格；寫文章要有群眾觀點，心里裝著讀者；文章寫好后要進行反復修改等等。毛澤東關于文風的論述，不僅對于我們今天改進文風有啟發(fā)作用，對于我們轉(zhuǎn)變黨風也有重要借鑒意義。

毛澤東是文章大家。人們常講“毛主席用兵真如神”，其實他下筆更如“神”。他的作品風格多樣，出神入化，時而大氣磅礴，如大江大河奔流直下；時而雋永秀麗，韻味無窮；時而樸實無華，卻富含哲理。毛澤東的著作是黨的優(yōu)良文風的代表。新中國成立后，他常常在會議、談話中提到改進文風、寫好文章此類話題，這多是他豐富寫作實踐背后的沉淀、升華和總結(jié)。本期《黨的文獻》刊發(fā)了《毛澤東年譜（1949—1976）》中有關文風問題的論述，本文據(jù)此略談幾點體會。

領導干部要親自動手寫文章

毛澤東提倡領導干部要親自寫文章。為什么一定要寫文章呢？因為，它對于提高工作能力大有益處。毛澤東談到：“寫文章，可以鍛煉頭腦的細致準確性?？陀^事物是獨立存在的東西，全面地認識它，寫成文章是不容易的事情。經(jīng)過多次反復，才能比較接近客觀實際，寫出來經(jīng)過大家討論一下，搞成比較謹慎的作風，把問題把思想寫成定型的語言文字，可以提高準確性?！保ㄒ姳酒凇饵h的文獻》刊發(fā)的《二十世紀五六十年代毛澤東關于文風的論述》（以下引文凡未注明出處，均引自該論述）），做工作的前提是正確認識客觀世界，而“文章是客觀事物的反映”（《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第844頁），因而寫文章有助于人們正確地認識客觀世界。經(jīng)過不斷寫文章、改文章、集體討論文章這些方法，主觀和客觀就漸趨一致了，做工作的基礎也就有了。

領導干部親自動手寫文章，確是做好工作的基本功。毛澤東是這樣要求領導干部的，他自己也是這樣做的。他早年辦《湘江評論》時，預約的稿子常不能收齊，他冒著酷暑和蚊叮蟲咬，一個多月內(nèi)，寫了四十篇文章。大革命時，他背著雨傘走村串戶調(diào)查數(shù)月，不畏勞苦，寫下了《中國社會各階級的分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》等調(diào)查報告，為確立“農(nóng)村包圍城市”的革命道路奠定了理論基礎。后來，即使成為黨的領袖，毛澤東照樣自己動手，指揮打仗再忙再累，工作條件再苦再差，他都堅持親自起草文章、電報、講話提綱，撰寫社論、新聞通訊，甚至替別人寫文章。新中國成立后，針對一些領導干部寫報告和講話稿讓秘書代勞，毛澤東說：“我寫文章從來不叫別人代勞，有了病不能寫就用嘴說嘛！”“秘書只能找材料，如果一切都由秘書去辦，那么部長、局長就可以取消，讓秘書干?！彼鞔_要求領導同志“重要的文件不要委托二把手、三把手寫，要自己動手，或者合作起來做”（《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1996年版，第359頁）。

寫文章貴在實事求是

毛澤東提倡寫文章要采取實事求是的態(tài)度，要從生活、從實踐出發(fā)，真誠地表達自己的心里話。他說：“只要是嚴格說理又合乎事實，即實事求是的文章，是站得起來的?！彼Q贊列寧的著作“生動活潑”，因為列寧“把心交給人，講真話，不吞吞吐吐”（《毛澤東著作專題摘編》（下），中央文獻出版社2003年版，第2356頁）。做人貴在真誠，作文也是如此。毛澤東主張文章“不要用過于夸大的修飾詞”，分析情況好就是好，壞就是壞，“不要夸大”；講話發(fā)言也要“有表揚，有批評，有成績，也有缺點”，不要盡是講好話。

寫文章實事求是的基礎是要有追求真理的科學態(tài)度，要認真進行調(diào)查研究。毛澤東在《反對本本主義》一文中，曾提出“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權”的著名論斷，強調(diào)“注重調(diào)查”、“反對瞎說”，“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭”。早年他在中央蘇區(qū)寫下的七萬多字的《尋烏調(diào)查》，堪稱我黨基層調(diào)研工作的典范。毛澤東對這次調(diào)研印象很深刻，新中國成立后曾回顧說當時是“下大力氣”。在那樣艱苦的條件下，下這樣大的力氣去調(diào)查研究，是很難得的，但也是極有價值的，沒有當時這番苦功夫，哪有后來的勝利和輝煌？人們用“一分耕耘，一分收獲”來形容寫文章是很貼切的，世間真正聰明的人是樂于下這種苦功夫的。

要處理好材料和觀點的關系，善于分析問題

有了正確的態(tài)度，還要有正確的方法。毛澤東告誡寫文章要處理好材料和觀點的關系，強調(diào)“材料應與觀點統(tǒng)一”，要把材料經(jīng)過大腦的加工，貫通起來，形成自己的系統(tǒng)看法。

材料是血肉，是觀點的基礎。毛澤東說：“不熟悉生活，對于所論的矛盾不真正了解，就不可能有中肯的分析?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷，第277頁）。在延安時期，他就號召真正的藝術家必須到群眾中去，到火熱的斗爭中去，觀察、體驗、研究一切生動的生活形式和斗爭形式，一切文學和藝術的原始材料。

然而單有材料還不行，還要加工，要消化。用毛澤東的話說，就是文章要有觀點，有“較深刻的思想性”。而要達到這個目的，就要學會分析問題。毛澤東指出：“分析的方法就是辯證的方法。所謂分析，就是分析事物的矛盾?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷，第277頁）。

毛澤東反對寫文章不懂裝懂，拿一堆材料來堆砌了事。1957年12月25日，他在一封信中寫道：“文章寫不下去了，此時應該多看看材料，再考慮考慮，看看自己是不是還沒有真懂?！彼催^一份文件后不滿意，認為文件起草者對所論問題“不甚內(nèi)行，還不大懂。如果真懂，不至于不能用文字表現(xiàn)出來”。他認為，構思寫文首先要分析所論事物對立統(tǒng)一的內(nèi)部聯(lián)系，分析其中的主要矛盾與次要矛盾，這樣才能“有長江大河、勢如破竹之勢”。如果沒把問題搞懂，就不要輕易下筆。

真正有分析有觀點的文章就會有力量。毛澤東稱贊魯迅后期的雜文“很有力量”，認為是由于魯迅擁有了馬克思主義的世界觀，掌握了唯物辯證法這個思想武器。

要講究文法、修辭、邏輯，文章要有中國風格、中國氣派

毛澤東是遣詞造句的大師，他的語言精煉準確，詞匯豐富多彩，用典生動恰當，他的文章既有思想的力量，也有藝術的感染力。新中國成立初期，一些報紙、雜志、書籍上的文字以及黨和政府機關的文件在語言運用方面存在著混亂狀況。毛澤東注意到這一點，要求規(guī)范語言的使用，強調(diào)寫文章要講文法、修辭、邏輯。講究文法，是寫文章的基本要求。講究邏輯，是指“使用概念和判斷進行推理的時候要有邏輯性”，“必須注意各種詞語的邏輯界限和整篇文章的條理”，文章“開頭、中間、尾巴要有一種關系，要有一種內(nèi)部的聯(lián)系，不要互相沖突”（《毛澤東著作專題摘編》（下），第1547頁。），也就是說要注意文章的準確性、條理性和前后的一貫性。講究修辭，則是要使文章生動活潑一些，使人愛看。

在文章語言的運用上，毛澤東指出要向人民群眾學習語言，要從外國語言中吸收我們所需要的成分，還要學習古人語言中有生命的東西。他尤其反對一些人“寫文章沒有中國味道，硬搬西洋文字的文法”，主張要吸收祖國語言幾千年來的豐富營養(yǎng)；他批評有些文章“洋腔洋調(diào)”，主張中國人寫文章要有中國風格、中國氣派。

寫文章要有群眾觀點，心里裝著讀者，使讀者愛看

寫文章要有群眾觀點，心里始終裝著讀者。毛澤東說：“你講話是講給別人聽的，寫文章是給別人看的，不是給你自己看嘛！”“要想到對方的心理狀態(tài)?！薄爱斨约簩懳恼碌臅r候，不要老是想著'我多么高明’，而要采取和讀者處于完全平等地位的態(tài)度?！保ā睹珴蓶|文集》第7卷，第277頁。）這是群眾觀點在文風中的具體體現(xiàn)。心里有讀者，謀篇布局、遣詞造句、語言運用都考慮讀者的感受，這樣讀者才會愛看你的文章。對于在寫作過程中如何站在讀者的角度想問題，毛澤東有多方面的闡述?！皹祟}要醒目些，使讀者愛看?！?957年，《人民日報》送來一篇社論稿，題目是“怎樣對待批評”，毛澤東看后，將其改為“正確地對待善意的批評”，并批了一句話“這個概念化的標題是不好的”。一個很簡單的改動使標題更加準確鮮明，也帶給人一種很親切的感覺，這是因為毛澤東很懂得讀者的心理。

對于文章的開頭，毛澤東主張應開門見山，首先提出要點，引起讀者注意，然后再作闡釋論述。他反對一些文章一上來就大段引用經(jīng)典論述，給人以距離感，認為“先講死人、外國人，這不好，應當從當前形勢講起”。

在文章的語言上，毛澤東主張要照顧讀者的心理，要學會使用人民群眾的語言，“要通俗，使工農(nóng)都能接受”。他強調(diào)，文章不僅要講清道理，而且語言要生動活潑，做到“理情并茂”，這樣的文章才能給人留下深刻印象。他說：“文章要尖銳，刀利才能裁紙”，但是文章也不能太硬了，“太硬了人家不愛看，可以把軟和硬兩個東西統(tǒng)一起來。文章寫得通俗、親切，由小講到大，由近講到遠，引人入勝，這就很好?！彼Q贊魯迅的文章既不太軟也不太硬，不難看。

關于文章的敘述方法，毛澤東也有獨到的看法。他批評蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》的寫法“很不好，總是從概念入手”，認為這不符合馬克思主義的觀點。他指出：“研究問題，要從人們看得見、摸得到的現(xiàn)象出發(fā)，來研究隱藏在現(xiàn)象后面的本質(zhì)，從而揭露客觀事物的本質(zhì)的矛盾?！?/p>

文章寫完后要反復進行修改

文章寫完后，是不是就萬事大吉了呢？毛澤東認為還不行，還得去修改。

為什么一定要修改文章呢？1963年，毛澤東在會見外賓時談到：“寫文章和寫詩不經(jīng)過修改是很少的。為什么要修改？甚至還要從頭寫？就是因為文字不正確，或者思想好，但文字表達不好，要經(jīng)過修改?！泵珴蓶|還主張，“重要的文章不妨看它十多遍，認真地加以刪改，然后發(fā)表。文章是客觀事物的反映，而事物是曲折復雜的，必須反復研究，才能反映恰當”（《毛澤東選集》第3卷，第844頁。）?？梢姡奈恼戮褪歉乃枷?，改的過程就是思想完善的過程。毛澤東一生改過的文章無數(shù)，簡單舉兩個例子。新中國成立初期，毛澤東主持起草新中國第一部憲法，前后差不多七個月，總算起來有一二十個稿子，全國有八千多人討論，提出五千幾百條意見，采納了百把十條。（參見《毛澤東傳（1949—1976）》（上），中央文獻出版社2003年版，第316頁。）經(jīng)歷了這樣的過程，毛澤東最后才講：“這個憲法草案，看樣子是得人心的。”（《毛澤東傳（1949—1976）》（上），第334頁。）再如，著名的《關于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，年過六旬的毛澤東前后修改了十幾遍，持續(xù)近半年時間，傾注了多少心血！可見，修改文章是要下大氣力的。

不僅是對重要的文件和文章，對自己的詩詞，毛澤東也常會反復斟酌修改。白居易曾有“好句時時改，無妨悅性情”一語，正可以用到毛澤東身上。他對自己詩詞的修改非常認真，極其講究。1952年，一位大學老師寫信指出《長征》詩“騰細浪”“金沙浪拍”兩個“浪”字重復，有違詩作大忌，建議改為“水拍”，毛澤東欣然接受，并稱其為“一字師”。

結(jié) 語

或許有人會問，不管是在革命年代還是建設年代，毛澤東為什么會反復強調(diào)文風問題呢？這固然與他本人就是文章大家有關，更重要的原因在于，作為一位偉大的政治家，毛澤東明白，文風好壞與黨的事業(yè)的興衰緊密相關，“學風和文風也都是黨的作風，都是黨風”（《毛澤東選集》第3卷，第812頁）。文風是一名領導干部思想作風和工作作風的重要表現(xiàn)，思想作風和工作作風出現(xiàn)毛病，往往在文風上會有所表現(xiàn)。因此，今天重溫和學習毛澤東關于文風問題的論述，不僅對于我們改進文風有啟發(fā)作用，對于我們轉(zhuǎn)變黨風也有重要借鑒意義。

（責任編輯：戚義明）

第四篇：學習毛澤東

學習毛澤東——為中國之崛起而奮斗

我們要在我們自己中間造就出許多個像毛澤東一樣的偉人，來改變國家和民族的命運，讓我們的祖國重新振作，讓我們的人民永遠幸福安康。怎樣才能實現(xiàn)這個目標呢？那就是——向毛澤東同志學習。我們說向毛澤東學習，不同于以往的“學習毛澤東”即只是學習他的光輝著作，我們要全方位地向他學習。

（一）我們要學習他的革命的樂觀主義，學習他的“與天奮斗，其樂無窮；與地奮斗，其樂無窮；與人奮斗，其樂無窮”的革命豪情，在這“黑云壓城城欲摧的”的危難關頭，要樹立共產(chǎn)主義一定會在全世界實現(xiàn)的堅定信念，我們要戰(zhàn)勝一切困難，而不被困難所屈服。

（二）我們要學習他相信群眾、依靠群眾的工作方法和作風，把發(fā)動群眾作為我們工作的出發(fā)點和落腳點。在當前的形勢下，我們只有依靠在廣大的人民群眾才能擴大我們的影響，才能把我們的事業(yè)推向前進，我們要利用一切可能的機會，宣傳真正的社會主義和共產(chǎn)主義，揭穿一切政治騙子的鬼蜮伎倆，讓人民群眾知道希望在哪里，未來在何方。

（三）我們要學習他的洞察一切和高瞻遠矚，他所具有的革命睿智。也許這點我們很難做到像他老人家一樣。但是“一個人的能力有大小，但主要是有這點精神”，在今天互聯(lián)網(wǎng)存在的條件下，我們也可以發(fā)揮我們?nèi)后w的優(yōu)勢，讓我們每一個人的大腦都能及時地和廣大同志們交流，讓我們每產(chǎn)生一個智慧的火花就把它及時地傳遞出來，與廣大的同志們共享，眾人捧柴火焰高，我們一定會燃起智慧的熊熊大火，并把它傳承下去。

（四）我們要學習他勇于斗爭，而又善于斗爭的革命品質(zhì)。他老人家無論處在什么情況下都沒有對革命悲觀失望過，但是他的斗爭從來不是盲目的、不講究策略的。在他處于較低的地位的時候，他善于以自己的言行去影響其它的同志，讓他們能夠理解自己的正確思想，進而獲得他們的支持，團結(jié)大多數(shù)人，領導中國革命走向勝利。在他處于權力頂峰，已經(jīng)無人能撼動他的地位的時候，他又為了廣大的勞動人民的千秋萬代的根本利益，在自己的晚年勇敢地向官僚機構宣戰(zhàn)為我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)。

（五）我們要學習他堅韌不拔的無產(chǎn)階級革命斗志，以及他在任何艱難困苦的條件下也不屈服的革命精神。毛主席一生中遇到過很多困難，但他從來也沒有向困難抵過頭，他總是昂首面對，直到戰(zhàn)勝困難。他教導我們在困難的時候，要看到光明，看到成績，要提高勇氣。我們一定要學習他的這種精神，不屈不撓，把革命的事業(yè)進行到底。

中國共產(chǎn)黨能夠領導全國人民徹底推翻壓在自己身上的半封建、半殖民地統(tǒng)治與壓迫，建立起真正代表勞苦大眾的紅色的政權中華人民共和國的確不是一件容易的事情。在這

個過程中，毛澤東顯示的是非凡的才能，毛澤東的偉大在于他對戰(zhàn)爭的獨特把握，在毛澤東和毛澤東之前的領導人之中，只有毛澤東把共產(chǎn)黨從一線生機中拉了出來，也只有毛澤東在戰(zhàn)爭年代牢牢把握住了權利，把戰(zhàn)爭引領到他所設想的路上。

全方位學習毛澤東，我們才能在社會主義現(xiàn)代化建設的道路上走地更穩(wěn)更遠。

第五篇：學習毛澤東

當代大學生應如何向毛澤東學習現(xiàn)如今，我們大學生正值人生的大好時光，如何向毛澤東學習是目前面臨的一個重要問題。毛澤東人格思想內(nèi)涵豐富, 主要體現(xiàn)在: 探求新知, 追求真理的刻苦學習態(tài)度;“以天下為己任”的人生理想與責任意識;積極向上, 寓于進取的人生態(tài)度;做“身心并完”之人的成才觀念;艱苦奮斗, 頑強拼搏的斗爭精神, 以及重視“讀無字之書”的求實作風。我們應該從以下幾個方面向毛澤東學習：

（一）學習探求新知，追求真理的刻苦學習態(tài)度

青年毛澤東從少時起就勤奮好學，其學習目的非常明確，那就是求知識，求真理。讀書不畏苦，方能得真知。毛澤東除了刻苦讀書外，還注意運用良好的學習方法，如不動筆墨不讀書;不恥下問，虛心向他人求教;獨立思考，不盲從他人意見等。正是由于青年毛澤東孜孜不倦地求學，不斷地在刻苦學習中獲取新知，探索真理，最終，他的知識大為長進，政治覺悟也大為提高。今天的大學生，要以青年毛澤東為榜樣，學習他當年那種發(fā)奮讀書，勇于實踐，使自己成為國家和民族的有用之才的精神。一，要珍惜來之不易的學習機會，熱愛學習，培養(yǎng)良好的學習習慣，始終保持一種旺盛的求知欲，持之以恒。二，要有務實的學習態(tài)度，善于利用各種有利條件來增長自己的知識，擴大自己的視野，提升個人的素

質(zhì)和能力。三，在提高個人素質(zhì)與能力的過程中，學會創(chuàng)造性地學習。要注重培養(yǎng)個人良好的學習品質(zhì)，增強開拓創(chuàng)新意識，學會分析問題和解決問題。

（二）“以天下為己任”的崇高人生理想與責任意識

毛澤東在發(fā)奮讀書、學知識、求真理的過程中，逐步樹立起“以天下為己任”的遠大理想與崇高的責任意識。如何做到立“真志”，“以天下為己任”呢?毛澤東認為“真欲立志，必先研究哲學、倫理學，以其所得真理，奉以為己身言動之準，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達到之方，始謂之有志也。如此之志，方為真志?！彼€說，一日未得真理，即一日無志;“十年未得真理，即十年無志，終身未得，即終身無志?！痹谒磥?，青年人樹立了“以天下為己任”的人生理想，有了高尚的社會責任意識，再下苦功傾全力去探求宇宙的真理，將二者結(jié)合起來，又付諸自己的實際行動，這才能實現(xiàn)自己的人生理想。

我們學習毛澤東的人格思想，就要樹立正確的人生觀和價值觀。要明確學習目的，把自己的人生理想與價值和社會的發(fā)展進步密切聯(lián)系起來，以國家的前途與命運為己任，努力尋找個人奮斗和為社會發(fā)展作貢獻的最佳結(jié)合點。真正認識到“有國才有家”;要自覺地把所學的知識運用到國家的現(xiàn)代化建設事業(yè)中，自愿到艱苦行業(yè)去，到邊遠地區(qū)去，用自己的行動回報社會，回報國家。

（三）學習做“身心并完”之人的成才觀念

青年毛澤東認為，國家所需要的人才應是德智體全面發(fā)展，“身心并完”之人。從青少年時期起，毛澤東就朝自己確定的方向努力。

通過讀書學習，增長自己的知識與才干。至于體育，就是要通過各種運動方式，磨礪意志和膽識，培養(yǎng)健康的體魄，保持長久和旺盛的生命力。在毛澤東看來，如果三育并行并重，就能達到古人所提出的智仁勇都齊全的“三達德”的完美境界，把自己培養(yǎng)成國家的棟梁之才。

（五）學習艱苦奮斗的斗爭精神

青年毛澤東認為，青年人要使自己成為國家的棟梁之才，有一種精神是必須大力提倡的，那就是艱苦奮斗、頑強拼搏的斗爭精神。處在物質(zhì)生活極其豐富的時代，艱苦奮斗的精神仍需發(fā)揚。

（六）學習“讀無字之書”的求實作風

在毛澤東的人格思想中，還有一種值得效法的品行，那就是重視“讀無字之書”、做調(diào)查研究的求實作風。毛澤

東不僅重視讀有字之書，而且非常重視讀“無字之書”——作社會調(diào)查。他在給友人的信中說:“閉門求學，其學無用。欲從天下萬事萬物而學之”。他又說道:“吾人如果要在現(xiàn)今的世界稍為盡一點力，當然脫不開‘中國’這個地盤。關于這地盤內(nèi)的情形，似不可不加以實地的調(diào)查及研究。”顯而易見，毛澤東認為，青年人要擔負起改造中國之重任，不可不讀“無字之書”，即多作調(diào)查研究，向社會實際學習，去了解社會，體察民情。而要向社會實際學習，就必須走出學校，到社會的各個角落去考察，通過各種方式，去體驗民眾的疾苦。