第一篇：讀《三國(guó)演義》,企業(yè)總裁領(lǐng)導(dǎo)力提升之讀書秘訣

蘭曉華談營(yíng)銷讀《三國(guó)演義》，企業(yè)總裁領(lǐng)導(dǎo)力提升之讀書秘訣

“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！睍橇妓?，劉向說(shuō)：“書猶藥也，善讀可以醫(yī)愚”書是益友，臧克家說(shuō)："讀過(guò)一本書，像交了一位益友;書是窗戶”，近讀《三國(guó)演義》，三國(guó)呂蒙“士別三日，刮目想看”這個(gè)故事說(shuō)明了，一個(gè)人如果有高度的自制能力，就可以擺脫身體的惰性和軟弱，無(wú)論做事還是讀書，都可以達(dá)成目標(biāo)。

有一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家講過(guò)這樣一句話“不學(xué)習(xí)是一種罪惡，學(xué)習(xí)是有經(jīng)濟(jì)性的，用經(jīng)濟(jì)的方法去學(xué)習(xí)，用學(xué)習(xí)來(lái)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造效益?！蔽覀儜?yīng)該從理論上、實(shí)踐中和相互的交流中學(xué)習(xí)，不僅要注意學(xué)習(xí)的方法，更要有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。在營(yíng)銷學(xué)家蘭曉華看來(lái)，就是要善于學(xué)習(xí)，從書本上、實(shí)踐中、成功人士中、自我創(chuàng)造中，無(wú)時(shí)不刻，無(wú)所不在中學(xué)習(xí)，為自己積累能量。

哈佛大學(xué)中國(guó)知識(shí)管理中心研究表明：一個(gè)70年代中期畢業(yè)的大學(xué)生到1980年，知識(shí)的50%已經(jīng)老化;到1986年，十年的時(shí)間，知識(shí)已經(jīng)全部老化。而現(xiàn)在90年代的大學(xué)生，只要一畢業(yè)，在校四年所學(xué)的知識(shí)50%已經(jīng)老化。您過(guò)去是企業(yè)的人才，怎么保證今天還是人才?如果您的學(xué)習(xí)力不強(qiáng)，今天的人才就會(huì)變成明天的包袱。人才是動(dòng)態(tài)的概念，必須要看到學(xué)習(xí)力的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)習(xí)力是企業(yè)生命力之根，是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力之根。

企業(yè)要想基業(yè)長(zhǎng)青，作為企業(yè)舵手---總裁的“識(shí)能要求”，有它的特殊性。作為根本，識(shí)能即：知識(shí)和能力，既是你價(jià)值的載體，也是實(shí)現(xiàn)價(jià)值的前提。當(dāng)今科技一日萬(wàn)里，能識(shí)結(jié)構(gòu)決定你能走多遠(yuǎn)。要求專而博。既要有自己的專長(zhǎng)領(lǐng)域，也相對(duì)要全面些。在知識(shí)結(jié)構(gòu)上，企業(yè)總裁要懂營(yíng)銷方向上市場(chǎng)學(xué)、行業(yè)學(xué)的、營(yíng)銷診斷學(xué)的、策劃學(xué)的、傳播學(xué)的、管理學(xué)的等專業(yè)知識(shí)肯定要是專長(zhǎng)了。同時(shí)，知識(shí)面又要相對(duì)博，社會(huì)學(xué)的、哲學(xué)的、心理學(xué)的、金融學(xué)的，一些傳統(tǒng)兵法學(xué)，如鬼谷子之類，特別是毛澤東軍事理論等，都要涉獵點(diǎn)。這里面有很多的樂(lè)趣，真正學(xué)習(xí)掌握了，你會(huì)知道其中的妙處所在。這也必將形成你的系統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)力。香港商報(bào)傳媒品牌官蘭曉華老師建議每個(gè)企業(yè)總裁都要有一個(gè)學(xué)習(xí)的心態(tài)。如果去學(xué)習(xí)，又該怎么學(xué)習(xí)呢?

1、首先是向同事學(xué)習(xí)。孔子曰“三人行必有我?guī)煛?，?duì)待同事要做到謙虛而“不恥下問(wèn)”，要善于看到每個(gè)人的閃光點(diǎn)，吸其精華棄其糟粕，達(dá)到為我所用，從而促進(jìn)自我成長(zhǎng)。

2、其次是向市場(chǎng)上學(xué)習(xí)。多深入一線，向市場(chǎng)學(xué)習(xí)。市場(chǎng)是個(gè)大學(xué)堂，在市場(chǎng)上應(yīng)該向經(jīng)銷商學(xué)習(xí)，多溝通，多觀察，多總結(jié)，向同行，向?qū)κ?，向?jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)。時(shí)刻掌握市場(chǎng)一線資料，發(fā)現(xiàn)市場(chǎng)變化。

3、再次是向書本上學(xué)習(xí)。多讀書看報(bào)，向書本學(xué)習(xí)，雖然邁出校園，還是要堅(jiān)持好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?？傊?，學(xué)習(xí)是讓銷售員了解外部世界、跟上客戶步伐的最有效徑途。

如果我們的企業(yè)總裁真的忙慣了，閑不下來(lái)的話，蘭曉華真心建議企業(yè)高管去學(xué)習(xí)一下，人家柳傳志、俞敏洪、江南春、馬云、郭廣昌也都在學(xué)習(xí)呢!我們有什么理由不學(xué)習(xí)不進(jìn)步呢?要知道，現(xiàn)在是靠智慧、實(shí)力和知識(shí)賺錢的時(shí)代了，企業(yè)總裁通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以更清楚地看到自身的不足和局限，更有效率地掙更有質(zhì)量的鈔票。

其實(shí)，古今中外，沒(méi)有哪個(gè)管理者不是把學(xué)習(xí)作為一種管理手段的。只有通過(guò)學(xué)習(xí)的形式來(lái)教化屬下和臣民，使他們進(jìn)步到合乎自己的管理需要，創(chuàng)造出符合自己的利益。正是人類這種不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的精神，才使得我們的社會(huì)如此進(jìn)步和發(fā)展。當(dāng)有人提出“學(xué)習(xí)型組織”的概念的時(shí)候，幾乎所有的管理者無(wú)不推崇倍至，可見(jiàn)“學(xué)習(xí)型組織”符合管理者利益的需求。

成功者不一定有學(xué)歷，學(xué)習(xí)不一定到學(xué)校。二十一世紀(jì)的文盲不是指沒(méi)有上過(guò)學(xué)的人，而是指不懂學(xué)習(xí)的人。這也是為何有的經(jīng)理人月薪3000左右晃蕩了很多年，有的經(jīng)理人提成拿個(gè)幾萬(wàn)很輕松的原因。在學(xué)習(xí)力的提升方面，中山大學(xué)總裁班周帆老師曾對(duì)福布斯中國(guó)富豪群體進(jìn)行過(guò)深入研究，頗有心得：萬(wàn)向集團(tuán)的魯冠球一般不陪客吃飯，不在外過(guò)夜，擠出時(shí)間都用來(lái)學(xué)習(xí)，因此，只讀過(guò)初中的魯冠球，已有多篇論文在《人民日?qǐng)?bào)》、《求是》、《光明日?qǐng)?bào)》、《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》等發(fā)表，成為一個(gè)出口成章并著書立論、能寫會(huì)說(shuō)的“農(nóng)民理論家”。

王均瑤，早年輟學(xué)。他為了實(shí)現(xiàn)從草根浙商成長(zhǎng)為新浙商的愿望，就不斷超越自我，不但自己參加了長(zhǎng)江商學(xué)院EMBA的學(xué)習(xí)，還讓兩個(gè)弟弟都成了MBA成員。

奧康集團(tuán)的王振滔，出生木匠。他認(rèn)為，企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展取決于這個(gè)企業(yè)是否是一個(gè)學(xué)習(xí)性企業(yè)。而他自己也一直在學(xué)習(xí)，在北大讀完MBA后，2003年起參加了中歐國(guó)際商學(xué)院總裁班的學(xué)習(xí)，后來(lái)又去長(zhǎng)江商學(xué)院讀EMBA。

著名策劃大師李光斗認(rèn)為，除了這些大型企業(yè)的老板忙著學(xué)習(xí)充電，許許多多中小企業(yè)的老板也在各大商學(xué)院和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)穿梭。書也一樣，每一頁(yè)都有深厚的趣味，永遠(yuǎn)變化無(wú)窮，讀書要為讀書而讀書，要超功利，就是為了好玩，去追求讀書的無(wú)窮趣味。作為專業(yè)的咨詢師、培訓(xùn)師，陳安之感嘆：生而有強(qiáng)烈的讀書興趣和書癮，還是很幸運(yùn)的事情。

企業(yè)人士讀書大多為了“鏡以鑒人，史以明智”，我們要探尋的本質(zhì)往往都會(huì)在歷史中找到答案，或是一個(gè)行業(yè)的歷史，或是一個(gè)成功企業(yè)的歷史。可我們的民族卻總是會(huì)遭受不愛(ài)學(xué)習(xí)的批評(píng)，尤其是大學(xué)里走出來(lái)的人，那些知識(shí)早已經(jīng)在高中時(shí)期讀完了，愴然于心，路漫漫兮，本質(zhì)何焉?借用并“改進(jìn)”一句老話——“天天學(xué)習(xí)，企業(yè)向上”!

學(xué)習(xí)力，是指學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力和學(xué)習(xí)能力。已經(jīng)具備學(xué)習(xí)力的企業(yè)老板，有如何將學(xué)習(xí)力轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)力的問(wèn)題，到底如何學(xué)習(xí)才有效率呢?，筆者認(rèn)為要學(xué)習(xí),就要學(xué)自己現(xiàn)在和在可預(yù)期的將來(lái)就會(huì)需要的東西;要學(xué)習(xí),就要學(xué)習(xí)如何處理已經(jīng)發(fā)生、正在發(fā)生或即將發(fā)生的問(wèn)題;要學(xué)習(xí),就要學(xué)習(xí)能夠符合企業(yè)實(shí)際情況并能在使用中可以行之有效的東西。實(shí)踐家總裁林偉賢發(fā)現(xiàn)——如果企業(yè)的全體成員能全身心投入并獲得持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力，這個(gè)企業(yè)才是學(xué)習(xí)型組織。對(duì)于今天企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，大家會(huì)說(shuō)是人才的競(jìng)爭(zhēng)、資源的競(jìng)爭(zhēng)等等，但是學(xué)習(xí)型組織理論告訴我們：企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)爭(zhēng)的是有學(xué)習(xí)力的人才。道理很簡(jiǎn)單，學(xué)習(xí)力比較強(qiáng)，那么幾年以后，不是人才會(huì)變成人才，是人才會(huì)變成高級(jí)人才。

作者：陳小敏

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)力提升總裁方案研究

領(lǐng)導(dǎo)力提升總裁方案研究

改革開放已有32年，維持企業(yè)至今的企業(yè)家們，每個(gè)人的背后都有一個(gè)艱辛創(chuàng)業(yè)故事與心路歷程。現(xiàn)在的企業(yè)都面臨著前所未有的危機(jī)、挑戰(zhàn)和機(jī)遇?？梢钥隙ǖ氖牵荒茉侔凑?0多年前的經(jīng)營(yíng)管理方式去做了，未來(lái)的經(jīng)營(yíng)道路在哪里，該怎樣前行？

與巴菲特共進(jìn)午餐需要200多萬(wàn)美元，與國(guó)際頂級(jí)管理大師---學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)始人彼得圣吉一起學(xué)習(xí)研討，近距離聆聽感受這位麻省理工學(xué)院的大師風(fēng)范，價(jià)值會(huì)是多少？

《第五項(xiàng)修煉：學(xué)習(xí)型組織的藝術(shù)和實(shí)踐》，是理論與實(shí)踐相配的一套新型的管理技術(shù)和方法，是繼“全面質(zhì)量管理”（TQM）、“生產(chǎn)流程重組”、“團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)略”之后出現(xiàn)的又一管理新模式，被西方企業(yè)界譽(yù)為21世紀(jì)的企業(yè)管理圣經(jīng)。其主要內(nèi)容有“自我超越”、“改善心智模式”、“建立共同愿景”、“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”、“系統(tǒng)思考”等五項(xiàng)管理能力修煉，試圖通過(guò)這些具體的修煉辦法來(lái)提升人類組織整體運(yùn)作的“群體智力”。它的核心是強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)思考代替機(jī)械思考和靜止思考，并通過(guò)提升理解動(dòng)態(tài)復(fù)雜性等能力，找出根本解決問(wèn)題的高效“杠桿解”。它涉及個(gè)人和組織心智模式的轉(zhuǎn)變，它深入到哲學(xué)的方法論層次，強(qiáng)調(diào)以企業(yè)全員學(xué)習(xí)與創(chuàng)新精神和能力為目標(biāo)，在共同愿景下進(jìn)行長(zhǎng)期乃至終身的團(tuán)隊(duì)和社群學(xué)習(xí)。它順應(yīng)了信息化時(shí)代大潮，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，完全符合我國(guó)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)和學(xué)習(xí)型家庭的發(fā)展目標(biāo)。

第三篇：讀三國(guó)演義之有感

三國(guó)演義之讀諸葛亮有感

三國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)出了一大批杰出的人才，就像蘇東坡寫的那樣，江山如畫 一時(shí)多少豪杰。無(wú)論是成者為王，還是敗者為寇，都抹滅不了那些熠熠生輝的燦爛恒星。就算是那些身首異處、功敗垂成的群雄們，也有他們自身獨(dú)特的亮點(diǎn)。

如果說(shuō)一本好書，每一次品讀都有不同的感受的話，那么三國(guó)演義就是這樣的一本好書。在它描寫的人物里，其中我最欣賞的就是諸葛亮啦，寫諸葛亮出山的過(guò)程，先借司馬徽、徐庶之口，影影綽綽地虛寫他的非凡才能；繼而是三顧茅廬，仍是從劉備等三人的眼光中虛寫這位“高人逸士”的生活氛圍和一種神秘色彩，逗引讀者的興趣.第一次讀三國(guó)演義的時(shí)候，這個(gè)人物就深深的印在我的腦海里，諸葛亮可以算是《三國(guó)演義》中智慧人物的代表，他在無(wú)論何種復(fù)雜的情況下，都能審時(shí)度勢(shì)，掌握大局；在無(wú)論多么危急的情況下，都能運(yùn)用巧思，轉(zhuǎn)危為安。雖然三國(guó)演義已經(jīng)神化了諸葛亮，但還是可以從中感悟到他的智慧和人生哲學(xué)。我想他應(yīng)該是一位儒將，至少有著儒將的風(fēng)范，盡管古代十大儒將中并沒(méi)有他。這就是我對(duì)這個(gè)角色的第一印象，但當(dāng)我再次拿起著本書，看到他在五丈原時(shí)，在寒風(fēng)中視察軍營(yíng)時(shí)，面對(duì)長(zhǎng)天的無(wú)力嘆息，我更加的敬佩這位偉人。這是諸葛亮臨終時(shí)的一句話“再不能臨陣討賊矣,悠悠蒼天,曷此其極”意思就是，再也不能為復(fù)興漢室、酬恩先主而上陣討伐叛賊，浩淼蒼天，永恒不朽，為何卻對(duì)我如

此苛刻，讓我在此走到盡頭，也不愿再多給我哪怕一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，不甘??！五丈原的秋風(fēng)徹骨生寒，命運(yùn)對(duì)這位壯志未酬的老人確實(shí)是過(guò)于苛刻了，他走得極為不甘，而且走在了老對(duì)手司馬懿前面。也許在當(dāng)年劉備三顧茅廬的時(shí)候，他就已經(jīng)覺(jué)察到復(fù)興漢室江山是不可能的，但在劉備三顧茅廬的厚禮下，他毅然出山。他知道這一去怕是再也回不來(lái)了，但他并不后悔。司馬徽當(dāng)初就說(shuō)，“孔明雖得其主，然不得其時(shí)?！毕氡刂T葛亮也清楚這一點(diǎn)。

也許真正的歷史中諸葛亮并不是如此想的，而只是對(duì)劉備的忠誠(chéng)。但三國(guó)演義就是如此恰到好處的塑造了這么一位英雄，一個(gè)知其不可而為之的英雄。是成事在天，謀事在人，還是謀事在人，成事在天，這就是三國(guó)演義要告訴我們的。真正的英雄不一定是成功者，但一個(gè)敢于面對(duì)挑戰(zhàn)，在困境中奮起，毅然決然的人，一定是以為英雄。明知不可為而為之者，雖敗猶榮。試想這樣一位小說(shuō)人物，如何不能扣動(dòng)讀者的心弦呢？

有一句話是《出師表》里的：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。也許你覺(jué)得沒(méi)什么，也許是你不明白。在這功名利祿的世界里，錦上添花容易，雪中送炭難。這個(gè)道理是不會(huì)變的。所以在你最困難的時(shí)候向你伸出援手的人，你一輩子也不會(huì)忘記。諸葛亮九歲喪母，十二歲喪父，幼年飽受失親之痛。對(duì)于雪中送炭定有自己的認(rèn)識(shí)，所以奉命于危難之間也是他人生觀的一種表現(xiàn)，更是知恩圖報(bào)的一種形式。

《誡子書》中說(shuō)：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。意思是品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜耍且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)€樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。

諸葛亮身為蜀漢丞相都如此嚴(yán)格的要求自己，實(shí)在是令人佩服。相比之下，同為蜀漢大臣的法正作為蜀漢智謀僅次于諸葛亮的人，卻是令人失望的。他用言行告訴我們：年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣成了無(wú)所作為的人對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處，到那時(shí)守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢?——這也許是諸葛亮對(duì)自己人生觀的詮釋。

第四篇：讀《企業(yè)轉(zhuǎn)型提升領(lǐng)導(dǎo)力是關(guān)鍵》有感

讀《企業(yè)轉(zhuǎn)型提升領(lǐng)導(dǎo)力是關(guān)鍵》有感

《企業(yè)轉(zhuǎn)型提升領(lǐng)導(dǎo)力是關(guān)鍵》顧名思義，講的是怎樣提升領(lǐng)導(dǎo)力，文中包季鳴教授總結(jié)出修煉領(lǐng)導(dǎo)力要從6個(gè)方面轉(zhuǎn)變?？梢哉f(shuō)，包季鳴教授將如何提升領(lǐng)導(dǎo)力總結(jié)的非常透徹。仔細(xì)閱讀一遍，個(gè)人對(duì)六點(diǎn)中的其中兩點(diǎn)感受頗深。

第一就是，領(lǐng)導(dǎo)力是人格，是從注重個(gè)人轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貓F(tuán)隊(duì)。我認(rèn)為器重一句話說(shuō)的很好：是優(yōu)秀的追隨者造就了優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。這個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)就是在闡述團(tuán)隊(duì)的重要性。領(lǐng)導(dǎo)者之所以是領(lǐng)導(dǎo)，就是因?yàn)橛邢聦偃ゾS護(hù)他，但是這種維護(hù)不應(yīng)該是盲目的阿諛?lè)畛?，不?yīng)該是沒(méi)有原則的拍馬溜須，而是應(yīng)該有著同樣的目標(biāo)、同樣的志向的一群人朝著同一個(gè)方向努力的一個(gè)團(tuán)隊(duì)。這樣的話說(shuō)起來(lái)容易，但是如何能做到領(lǐng)導(dǎo)好一個(gè)團(tuán)隊(duì)，則沒(méi)有那么容易。

做一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，不僅僅要有充足的業(yè)務(wù)能力、工作經(jīng)驗(yàn)，更重要的是如何能將一個(gè)團(tuán)隊(duì)凝聚到一起。這一點(diǎn)，我覺(jué)得與文中包季鳴教授提到的第五點(diǎn)則有異曲同工之處，就是：要從注重權(quán)利性的影響力轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅胤菣?quán)利性的影響力。

這就要求領(lǐng)導(dǎo)者不要用權(quán)利去打壓下屬、命令下屬，而是讓下屬心悅誠(chéng)服的去接受領(lǐng)導(dǎo)的安排，心甘情愿的為這個(gè)團(tuán)隊(duì)去努力。有些領(lǐng)導(dǎo)不懂得帶兵之方，對(duì)待下屬只是一味的吼叫、批評(píng)，布置工作的時(shí)候也以強(qiáng)勢(shì)的口吻去要求，下屬雖然表面接受，但是久而久之，難免會(huì)產(chǎn)生逆反情緒，這種狀況是非常不利團(tuán)隊(duì)凝聚力的建設(shè)。這就與文中第一點(diǎn)“注重團(tuán)隊(duì)”的培養(yǎng)背道而馳。

所以，我認(rèn)為，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，首先要對(duì)員工有起碼的尊重，要重視員工，要有一種理念，自己不是皇上，而員工也不是大臣，現(xiàn)在已經(jīng)不是一人至上的時(shí)代，面對(duì)員工，要懂得這是自己并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，不過(guò)是角色分工不同罷了，而大家所努力奮斗的方向與使命是一樣的。而且，作為領(lǐng)導(dǎo)，也沒(méi)有三頭六臂去面對(duì)所有的事務(wù)和客戶，很多時(shí)候，沖鋒在前面與客戶交談的往往是自己的員工，所以，員工才是最能代表公司和部門形象的人?？梢哉f(shuō)，顧客站在最上面，員工去面對(duì)客戶，領(lǐng)導(dǎo)者站在員工的底下來(lái)支持員工的人。其次，領(lǐng)導(dǎo)要身先士卒，任何事情，不能只是一味的交給員工去做，而自己只等結(jié)果，任何事情都應(yīng)該與員工共同參與進(jìn)來(lái)，也許不需要領(lǐng)導(dǎo)本身親力親為，但是作為領(lǐng)導(dǎo)要與員工共同去思考工作的方法，及時(shí)與員工溝通，事情只有自己切實(shí)去了解了，才知道其中的真諦，方能了解事情的本質(zhì)，才能更好的指揮協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)的分工。

我想，如何做好一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，確實(shí)不是簡(jiǎn)單的一兩句話能概括的，但是卻可以從一點(diǎn)一滴的小事做起。

第五篇：讀《三國(guó)演義》之”木牛流馬”有感

四(五)班自從讀了<<三國(guó)演義>>之后,我就一直在找令我印象最深的內(nèi)容片段.最終我鎖定了”木牛流馬”這章節(jié).

它主要說(shuō)了:”蜀國(guó)去討伐魏國(guó),可魏國(guó)卻堅(jiān)守不出.諸葛亮為了運(yùn)送糧草,做長(zhǎng)久之計(jì).便叫許多能工巧匠用力學(xué)的原理制造了木牛流馬.后被魏國(guó)獲悉后也跟制了一批木牛流馬,可木牛流馬有機(jī)關(guān),魏國(guó)怎么也不知道機(jī)關(guān)在哪里,最后只能看著蜀軍搶他們的糧草……”這個(gè)故事我們一個(gè)簡(jiǎn)單而易被忽視的道理:學(xué)被人的東西是可以的,可是要用心去思考,不只是簡(jiǎn)單的仿照,要把他消化吸收,從中掌握更多的奧秘.

直到現(xiàn)在,仍有愛(ài)好者在研做木牛流馬,可他們做的都不是很完美,雖然”木牛流馬”會(huì)走,但似乎操作的人要花上九牛二虎之力才能讓他們行走,這便失去了古人制作木牛流馬的意圖.究其原因,難道是古人能造的東西,我們就仿不出來(lái)嗎?難道是古人比我們聰明嗎?其實(shí)不如,并不是古人比我們更聰慧,而是我們沒(méi)處處留心,過(guò)于依賴現(xiàn)代科技,也許就是那種”守常必?cái)?思變則勝”的道理吧!

因此我們現(xiàn)代人在學(xué)好知識(shí),掌握現(xiàn)代科技的同時(shí)也要去用心思考.作為我們當(dāng)代的學(xué)生,在學(xué)校里學(xué)習(xí)也要明白’木牛流馬”的道理,在跟老師學(xué)的同時(shí)一定要把所學(xué)知識(shí)消化,然轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí),使自己更上一層樓.