第一篇：生本教育教案設(shè)計樣本（寫寫幫推薦）

生本教育教案設(shè)計樣本（討論式）

1、一分鐘安全教育

2、前置性練習(xí)

學(xué)習(xí)小組通過前置性學(xué)習(xí)，總結(jié)對該內(nèi)容學(xué)習(xí)存在哪些疑惑和困難的信息反饋——可收集好裝訂附后

3、反饋信息分析

教師針對學(xué)習(xí)小組存在的個性、共性的問題進行細致入微的分析，找出解決問題的辦法

4、確定教法（教學(xué)過程）

以教研組為單位，討論本課教學(xué)方法

5、課堂檢測

對該課所學(xué)內(nèi)容的檢測，也就是學(xué)習(xí)效果的反饋，實現(xiàn)堂堂清

6、課堂小結(jié)

教學(xué)完本課內(nèi)容后的小結(jié)

7、教學(xué)反思

教學(xué)完本課內(nèi)容后，自己針對課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)和老師的教學(xué)情況的一個總的思考，談?wù)勛约旱母惺?/p>

第二篇：生本教育教案設(shè)計

新課程背景下教師如何設(shè)計教案

教案，是教師在從事課堂教學(xué)工作前，預(yù)設(shè)的教學(xué)活動方案。任何一位從事課堂教學(xué)的教師，都務(wù)必要做好兩項最基本的工作──教案設(shè)計（備課）和組織好教學(xué)活動（上課）。從一定意義上講，前者比后者顯得更為重要。因為高質(zhì)量的教學(xué)設(shè)計是高效率課堂教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。

一、角色轉(zhuǎn)變：變“師本設(shè)計”為“生本設(shè)計”

所謂“師本設(shè)計”，是指以“教師的教”為中心，重點解決“教什么”“怎么教”的問題的教學(xué)設(shè)計。這類教案，其教學(xué)資源均來自于教材與教參，設(shè)計者很少考慮學(xué)生的學(xué)情和課堂生成的教學(xué)資源。整篇教案能看出教師在課堂中清晰的“教”的軌跡，但看不到學(xué)生在課堂上是怎樣主動學(xué)習(xí)的過程與方法。

新課程特別強調(diào)教學(xué)過程的“互動性”，強調(diào)學(xué)生情感與心理需要，強調(diào)學(xué)生的個性差異，強調(diào)課堂的學(xué)生活動主體，強調(diào)教學(xué)資源的“動態(tài)生成”，強調(diào)留給學(xué)生自主發(fā)展的空間。顯然，“師本教學(xué)設(shè)計”是不符合新課程理念的。根據(jù)新課程理念，我們倡導(dǎo)“生本設(shè)計”。所謂“生本設(shè)計”，是指教師在新課程理念的引領(lǐng)下，從學(xué)生學(xué)習(xí)需要出發(fā)，以促進學(xué)生“怎樣有效地學(xué)”為主要思考坐標，重點解決學(xué)生“學(xué)什么”“怎么學(xué)”“學(xué)到什么程度”“采用什么方式學(xué)”等問題為主要內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計。讓學(xué)生在課堂上帶著一定的情感、態(tài)度、價值觀去主動地學(xué)習(xí)、主動地發(fā)展。為此，教師在設(shè)計教案時，必須自覺轉(zhuǎn)變過去“教師即知識權(quán)威”的“師本角色”為“師生平等互助學(xué)習(xí)”的“生本角色”，并在教案中得以充分體現(xiàn)。這是新課程改革對教師角色的基本要求。

二、多維思考：變“教參套用”為“多元參照”

過去教師在備課時，總是習(xí)慣于把教學(xué)參考書（簡稱“教參”）作為教材教學(xué)唯一的參照資源，無論是教學(xué)目標、還是教學(xué)過程的設(shè)計，都是來自于“教參”。不管“教參”對教材分析的深與淺，不管“教參”涉獵的參考內(nèi)容是否有價值，提供的學(xué)習(xí)方法是否符合本地本班學(xué)生的實際學(xué)情，當然也不考慮生活中和課堂上生成的有價值的教學(xué)資源，設(shè)計者十分關(guān)注的是“教參”規(guī)定的既定教學(xué)任務(wù)，并把能不能按時完成“教參”規(guī)定的既定教學(xué)任務(wù)，視為“教學(xué)目標”是否達成的重要標志?！敖虒W(xué)方案中的既定任務(wù)完成了，學(xué)生是否是真正有效地學(xué)，并得到了確實的發(fā)展”等實質(zhì)性問題卻很少考慮。所以，教師在上述思維定式下設(shè)計的教案，基本上是教學(xué)參考書的“變本”。

任何一門學(xué)科的教學(xué)參考書，可以說是老師設(shè)計教案時的重要參考，但不能作為唯一的參照資源。新課程理念下，教師在設(shè)計某一課的教案時，要在領(lǐng)悟“課標”與“教參”的基礎(chǔ)上，做多元的教學(xué)資源參考。

三、基本構(gòu)建：變“一般性設(shè)計”為“理念性設(shè)計”

所謂“一般性設(shè)計”，是指過去由“比較籠統(tǒng)的‘教學(xué)目的（目標）’、以教師活動為主的‘教學(xué)過程’、以歸納知識點為主要特征的‘板書設(shè)計’”等內(nèi)容組成的教學(xué)設(shè)計。這類教學(xué)設(shè)計與新課改精神存在較大差距，因為它作為一種基本的設(shè)計套路，缺乏理論指導(dǎo)、學(xué)情分析和學(xué)法指導(dǎo)、缺乏創(chuàng)新。這類設(shè)計和相應(yīng)的教學(xué)活動，只是教師所從事的一般性簡單重復(fù)性勞動，因而不利于教師專業(yè)化發(fā)展。所謂“理念性設(shè)計”是指每一篇教學(xué)設(shè)計都有一定的教育理論作支撐，關(guān)注學(xué)生的情感和發(fā)展需要，具有人文性、主體性、生活性、互動性等特點。這類設(shè)計和相應(yīng)的教學(xué)活動，體現(xiàn)了教師的創(chuàng)造性勞動。

在《新課程優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計與案例》一書，這樣寫到：教案有“設(shè)計理念”“教學(xué)思路”；有多維而具體的“教學(xué)目標”；有深刻的“教材分析”和切合實際的“學(xué)情分析”；有教師、學(xué)生共同所做的“教學(xué)（課前）準備”；有詳實的 “教學(xué)流程（過程）”；有反映教學(xué)得失和有待努力改進的“教學(xué)（課后）反思”等內(nèi)容。特別是每個環(huán)節(jié)都附有設(shè)計意圖說明。這類設(shè)計可讓教師在課堂上輕車熟路、靈活多變地駕馭教材、駕馭課堂、駕馭學(xué)生，讓每一個學(xué)生在每一節(jié)課學(xué)習(xí)中都有收獲，都有發(fā)展。新課程理念下，教師在設(shè)計某一課的教案時，要在領(lǐng)悟“課標”與“教參”的基礎(chǔ)上，做多元的教學(xué)資源參考。

常言說：教學(xué)有法，但無定法，教學(xué)設(shè)計也是一樣，有基本格式，但無固定不變的模式。所以，在借鑒別人優(yōu)秀教案的同時，需不斷學(xué)習(xí)新的教育理念，創(chuàng)造性地做好教學(xué)設(shè)計這項最基本的、也是最為常規(guī)而又最重要的工作。如為每一篇教案設(shè)計提煉出一個符合一定教育理念或法則、且教法個性鮮明、語言精練的主標題，并具有“設(shè)計理念”“教學(xué)分析”“設(shè)計思路”“教學(xué)準備”“教學(xué)流程”、教后的“教學(xué)反思”等基本構(gòu)建，教學(xué)過程中有適當?shù)膶W(xué)情預(yù)測和某一教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計說明等，會使該教學(xué)設(shè)計更有實效性和可操作性。

總之，在新課程背景下，加強教案設(shè)計的改革與創(chuàng)新，是促進教師專業(yè)化發(fā)展的一條非常重要的途徑。每位教師要自覺加強現(xiàn)代課程理論的學(xué)習(xí)，以科學(xué)設(shè)計教案為突破口，快步走進新課程。

教學(xué)設(shè)計流程

1、教材分析

2、學(xué)情分析

3、設(shè)計理念

（設(shè)計理念要依據(jù)新課程理論）

4、教學(xué)目標（知識目標 情感目標 能力目標）5教學(xué)重、難點

6、教學(xué)方法

7、教學(xué)準備

8、教學(xué)過程（教學(xué)過程中的每一個環(huán)節(jié)都要寫出設(shè)計目的和設(shè)計意圖。即教學(xué)理念）

9、課堂小結(jié)

《生本教育》實驗教案： 羚 羊 木 雕

教學(xué)設(shè)想： 課型設(shè)計：講讀課

基于學(xué)生對木蘭替父從軍的了解，可對詩歌內(nèi)容處理上簡潔明快些，用小標題的形式概括詩歌內(nèi)容。賞析詩歌的語言藝術(shù)，明確多種藝術(shù)寫作手法。理解木蘭替父從軍的詩歌主旨。課時：2課時 教學(xué)進展：

導(dǎo)言：同學(xué)們都知道“巾幗不讓須眉”這句古語吧，在中國古代歷史上就有這么一位好女子，她女扮男裝替父從軍，立下赫赫戰(zhàn)功。她的事跡被老百姓編成民歌廣為傳唱。她的名字叫花木蘭?，F(xiàn)在我們就從這首流傳于世的北朝民歌《木蘭詩》中，來感受一下“巾幗不讓須眉”的氣魄吧！1．文學(xué)常識：

木蘭詩，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。是一首北朝民歌。它與南朝民歌《孔雀東南飛》合稱文學(xué)史上的“樂府雙璧”。2．字詞注音：

鞍韉（an jian），金柝(tuo)，轡頭(pei tou)，云鬢(bin)。3．全班朗讀全文。了解木蘭替父從軍的事跡。4．口述木蘭替父從軍的故事。

5．用小標題的形式概括每段詩歌內(nèi)容，力求文字簡潔、工整，符合文意。參考答案： 1． 木蘭嘆息 2． 替父從軍 3． 整裝出征 4． 十年征戰(zhàn) 5． 榮歸故里 6． 還身女兒 7． 難辨雌雄

6．木蘭替父從軍這篇詩歌，它所描寫刻畫的重點在哪里？為什么要這樣安排？

參考答案：

重點戰(zhàn)前木蘭備戰(zhàn)、戰(zhàn)后親人相逢，而戰(zhàn)爭的過程、場面沒有重點描寫。萬里征程和十年苦戰(zhàn)則一筆帶過，給讀者留下極大的想象空間。此外，作者的興趣并不在于表現(xiàn)戰(zhàn)爭，也不在于謳歌木蘭馳騁沙場、克敵建功的英雄行為，而在于木蘭女扮男裝替父從軍這一戲劇性事件上。

7．從詩歌如此的詳略安排上，概括出詩歌的主旨。參考答案：

這首詩通過木蘭女扮男裝替父從軍的故事，表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅強和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及她愛國愛家的崇高精神。8．品味詩歌的語言特色：

鋪排手法：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。

開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳。反復(fù)手法：問女何所思，問女何所憶?？鋸埵址ǎ很姇恚砭碛袪斆?。互文手法：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

當窗理云鬢，對鏡帖花黃。頂針手法：出門看伙伴，伙伴皆驚忙。9．作業(yè)：

小作文：英雄花木蘭，戰(zhàn)場殺敵寇。（仿民歌形式，可適當運用多種藝術(shù)手法，續(xù)寫木蘭在戰(zhàn)場上是如何英勇殺敵、保家衛(wèi)國的。）字數(shù)：100-150字。背誦《木蘭詩》

第三篇：生本教育

請各位成員根據(jù)自己情況安排好計劃，逐步實施。

本學(xué)期課題組主要工作是為下學(xué)期生本教學(xué)全面鋪開做好準備。準備工作包括：研究學(xué)習(xí)搜集生本教育書籍文章，掌握并樹立生本教育理念，并針對自己的教學(xué)進行反思、記錄，不定期針對自己的學(xué)習(xí)體會和反思或某個專題（如：生本與教材處理、生本的組織教學(xué)等）進行研討（主要以網(wǎng)上論壇、博客等形式）。對教材進行改編，便于生本教學(xué)的進行。調(diào)查學(xué)生情況、自覺在教學(xué)中逐步滲透、應(yīng)用生本教學(xué)理念和方法，并觀察記錄學(xué)生的生成、反應(yīng)，為下學(xué)期深入研究取得初步經(jīng)驗。搭建溝通平臺（以網(wǎng)絡(luò)為主），便于研討交流。

每月研究工作安排：

2010年 4月

1搭建溝通平臺（以網(wǎng)絡(luò)為主），便于研討交流。教育大發(fā)現(xiàn)社區(qū)教研環(huán)境參考方案Gmail+Googlegroups（Google網(wǎng)絡(luò)論壇）+wiki+好看簿

對以上四個平臺進行分工管理，歡迎課題組成員毛遂自薦。進行生本理論、理念的研究學(xué)習(xí)，以自學(xué)為主，針對自己的學(xué)習(xí)體會和反思、或某個專題進行研討（暫定題目A 如何組織合作學(xué)習(xí)B 如何先做后學(xué)，先學(xué)后教）。對學(xué)生外語學(xué)習(xí)情況進行問卷調(diào)查。

問卷已經(jīng)掛在shengbenjiaoyu@gmail.com郵箱里

2010年5月--6月逐步在教學(xué)中滲透生本元素（小組合作、教材內(nèi)容等）并做出觀察、反思記錄。2 探討如何利用生本理念進行復(fù)習(xí)（特別是目前擔任畢業(yè)班的教師）。

2010年7-8月繼續(xù)學(xué)習(xí)生本理論。

2重點研討如何改編教材，以適應(yīng)下學(xué)期的生本教育的全面實施。再次期間，要完善溝通學(xué)習(xí)的平臺，充分發(fā)揮集體智慧。

2010年9月 正是全面鋪開。

第四篇：生本教育

學(xué)習(xí)生本教育 提高數(shù)學(xué)教學(xué)水平

互助三中數(shù)學(xué)教研組 李守英

生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生積積極參與到學(xué)習(xí)中，構(gòu)成積極、歡樂、高效的課堂，它的核心就是“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”，是以生命為本，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。通過了解生本教育，我知道了一個真正優(yōu)秀的教師，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績,這不是完全的成功，成功的另一方面還要看你有沒有讓你的學(xué)生體驗過你的教育給他帶來的無窮快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助。

一、學(xué)生們得到了釋放

生本教育的理想就是：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，使學(xué)生可以多學(xué)?！吧窘逃本褪亲寣W(xué)生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學(xué)生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學(xué)生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學(xué)習(xí)中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性可想而知，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學(xué)生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學(xué)習(xí)，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學(xué)習(xí)更加有興趣了。

二、老師的角色得到翻天覆地的變化

“生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力，學(xué)會學(xué)習(xí)的方法的能力，教師的這種對學(xué)生學(xué)情的駕馭能力，是與老師在平時教學(xué)中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。上了一段時間的“生本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點應(yīng)該由學(xué)生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學(xué)會恰當?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學(xué)習(xí)。

三、生本過程中遇到的問題

我們通過看教學(xué)視頻，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，現(xiàn)在我有時候體會到這一點，當學(xué)生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法的時候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們怎么這么不會合作?語言表達能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時怎么總是說不在點子上，還那么啰嗦?實際上，他們的現(xiàn)狀其實很正常，因為在前期，我們并沒有在課堂上有意識的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習(xí)慣，現(xiàn)在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢?但是，通過看他們的變化，發(fā)現(xiàn)他們在學(xué)習(xí)上沖勁十足，自主意識很強，慢慢的有了合作意識，更多的是學(xué)習(xí)上的創(chuàng)新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無窮無盡的。

在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，將生本教育深入開展下去。真正把學(xué)習(xí)的自主權(quán)還給學(xué)生，引導(dǎo)他們自己去探索，去發(fā)現(xiàn)，在反復(fù)驗證的過程中學(xué)習(xí)知識，快樂的成長。使他們真正的成為學(xué)習(xí)的主人。自己也要學(xué)著做一個有魅力的老師，從而讓自己的課堂更加有魅力!

我們在教學(xué)中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在我們太自作多情了,很多時候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學(xué)生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學(xué)生進行外在的改造，我們對學(xué)生所施加的影響教育都要通過兒童進行自我認知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達到，教育過程的主力和主人是學(xué)生而不是教師，我們只不過是學(xué)生自主發(fā)展的服務(wù)者，學(xué)習(xí)是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學(xué)生充分的前置性學(xué)習(xí)的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學(xué)生去討論，思辨，能學(xué)會的自己學(xué)會，不能學(xué)會的創(chuàng)造機會讓他學(xué)會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學(xué)生，而不是限制學(xué)生。

生本教育就是全面依靠學(xué)生，一切為學(xué)生設(shè)計的教育，即是激發(fā)學(xué)生的潛能、發(fā)展學(xué)生的天性、讓學(xué)生自主活動起來、去獲取知識、去解決問題的教育。我問自己：我們眼前的教學(xué)模式正提倡以學(xué)生為主體，我們也有很活躍的課堂活動，這不正符合生本教育的理念嗎?我繼續(xù)學(xué)下去，找到了答案，其實不然。我們一直沿用的教材、教法和教案，都只是為教師而設(shè)計的，根本沒有留給學(xué)生施展拳腳的時間和空間。至于學(xué)生在課堂上活躍的表現(xiàn)，也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區(qū)別在于忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)天性和潛能，而生本教育從教材、教法到教師都給了學(xué)生自然發(fā)展的空間，在認知的過程中，尊重了學(xué)生的意志和學(xué)生的認識規(guī)律。

生本教育的課堂有以下特點：

1、突出學(xué)生

生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學(xué)生聽的局面，在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。規(guī)定每堂課老師講話時間不超過十分鐘，其余時間都交給學(xué)生進行小組討論、上臺發(fā)言、交流體會、自主學(xué)習(xí)。

2、突出學(xué)習(xí)

生本教育的基本過程是：(1)課前的學(xué)習(xí)準備;(2)上課時的小組討論;上臺發(fā)言與座位上聆聽、質(zhì)疑、探究;(3)課后的追根究底，處處突出學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)比學(xué)到知識重要千萬倍。比如上網(wǎng)查找相關(guān)資料、通過文字或圖例表達自己的意見;課堂上學(xué)會聆聽老師、同學(xué)的講話、上講臺用口頭表達自己的意見、對別人的觀點提出質(zhì)疑、對別人的質(zhì)疑回答自己的見解。

3、突出合作

生本教育的第三個特點是強調(diào)學(xué)生小組學(xué)習(xí)。全班分成若干小組每小組4-6人，無論是課前準備還是上課時的學(xué)習(xí)每位學(xué)生都必須在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

4、突出探究

生本教育強調(diào)讓學(xué)生自己主動的進行學(xué)習(xí)，低入口、大感受、深探究。讓每個學(xué)生都有話說、讓每個學(xué)生都有收獲;老師在認真傾聽學(xué)生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進行“點火”，讓學(xué)生的思維進行碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學(xué)生的潛能得到發(fā)揮與拓展。

生本教育使學(xué)生發(fā)生了很大的變化：

1、生本教育使學(xué)生獲得了學(xué)習(xí)動力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”

生本教育是學(xué)生獲取“交往需要”和“自我實現(xiàn)需要”的最佳途徑。學(xué)生學(xué)習(xí)有了動力，學(xué)習(xí)就主動了，老師、家長再不用發(fā)愁了。

2、生本課堂使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)的方法，變“聽懂了”為“學(xué)懂了”、“會學(xué)了”。在生本課堂里，學(xué)生通過自學(xué)、小組交流、討論、全班發(fā)言、聆聽??所獲得的知識是真正“學(xué)懂了”、“會學(xué)了”，“生本教育”可以提高學(xué)生的“語言表達能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學(xué)習(xí)能力”。

3、生本管理使學(xué)生獲得了自信、自尊、自愛，由“他律”變?yōu)椤白月伞?。在生本管理中，學(xué)生獲得了充分的信任，逐步樹立了自信心和責任感、懂得了自尊、自愛，并且逐步形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和良好的生活習(xí)慣從而形成了“自管自”的良好局面。

4、生本備考使學(xué)生提高了學(xué)習(xí)成績，變“怕考”為“敢考”、“愛考”。生本備考使學(xué)生直接參與系統(tǒng)復(fù)習(xí)，對學(xué)到的知識進行歸納、綜合;對考綱，考卷進行分析、研究;然后再進行有針對性的復(fù)習(xí)和練習(xí)。讓學(xué)生自己當“司機”做“探路人”，其效果比師本備考要好得很多。

第五篇：生本教育

淺談情感教育在品德與社會教學(xué)中的作用

《品德與社會》課程是小學(xué)中高年級開設(shè)的一門以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)促進學(xué) 生良好的品德形成與社會發(fā)展的綜合課程。聯(lián)系該課程具有開放性、生成性、實踐 性、綜合性的特點在教學(xué)過程中我注重緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實際明確了以情 感人、情理交融的教學(xué)原則。在使用教材的過程中體會到充分發(fā)揮情感教育在品 德與社會教學(xué)中的作用融情感教育于課堂教學(xué)的全過程豐富教學(xué)內(nèi)容使教學(xué) 充滿生命活力可以使課堂教學(xué)取得較好的效果。下面談一下自己的一些做法與體 會。

一、老師要塑造一個充滿情感的自我形象去感染學(xué)生

教師就是教學(xué)活動的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。在整個教學(xué)過程中他總是以自己的情 感、態(tài)度、思想潛移默化地影響著學(xué)生對學(xué)生起著陶冶、感染的作用。為此在 課堂中教師要以飽滿的熱情、充沛的精力深入角色塑造一個充滿情感的自我形象 感染學(xué)生從而使學(xué)生更好地接受教師的教育針對學(xué)生的認知需要密切聯(lián)系學(xué) 生的生活實際將學(xué)習(xí)和生活中的鮮活內(nèi)容融入其中使課堂教學(xué)更具現(xiàn)實性與親近感讓學(xué)生受到熏陶與感染。

首先老師要善于運用充滿感情色彩的教學(xué)語言來塑造自我形象。在課堂教學(xué) 中教師語言的聲與情要形成恰如其分的呼應(yīng)關(guān)系使自己的情感進入所要表達的內(nèi) 容之中。如能做到這點就能夠誘發(fā)學(xué)生的聯(lián)想調(diào)動學(xué)生的情感感染并喚起學(xué) 生相應(yīng)的情感體驗進而使師生情感達到共諧狀態(tài)。比如在教學(xué)《呵護綠色家園》 一課時一邊出示投影一邊用親切抒情的語氣講述春天來了樓房周圍嫩綠的 柳枝隨風起舞花壇里開著絢麗多彩的鮮花寬闊的平地上鋪著綠茵茵的草坪 再加上這些天真活潑的小朋友你們看這是一幅多么美麗的圖畫啊誰知道在我 們的身邊有很多人在默默地保護著家鄉(xiāng)的環(huán)境老師富有詩情畫意的描述像一 股小溪流入學(xué)生的心田學(xué)生對保護環(huán)境從身邊的小事做起做“綠色使者”我 們的家園才綠色滿園生機盎然充滿希望的道理也就很容易接受了。相反若 教師講述時情緒低沉、語氣平淡不能隨著詞意的表達而伴隨情感同樣的語言也 會變得味同嚼蠟食而不知其味。因此在教學(xué)過程中教師要充分發(fā)揮語言的情 感功能用生動的語言表現(xiàn)不同的感情色彩為學(xué)生創(chuàng)造豐富的語言氛圍使之產(chǎn) 生相應(yīng)的情感體驗。

其次教師還應(yīng)注意以適當?shù)氖謩?、眼神、身姿等態(tài)勢來配合語言的表達這 樣就會把課堂中的自我形象塑造得更富于感染力。如在特殊的氣氛中加以有力的手 勢則能增強表達效果。講話時的感情也一定要在面部表情上體現(xiàn)出來或溫和、或 激動、或悲傷、或驚訝??教師只有對教材內(nèi)容有深刻的體驗對學(xué)生有深厚的熱 愛之情才能在教學(xué)中進入角色以產(chǎn)生良好的效果。當然在實施的同時還應(yīng)注 意配合的適度、適時和適量做到質(zhì)樸自然、恰到好處。正如巴浦洛夫所說“好的 方法將為人們展開更廣闊的前景使人們認識更深層的規(guī)律從而更有效的改造世界。”

二、采用直觀、生動的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境誘發(fā)學(xué)生的情感

在正常的課堂教學(xué)中學(xué)生的情感往往是“潛伏”著的教師要善于誘導(dǎo)這些潛 藏著的情感因素使之產(chǎn)生相應(yīng)的情感共鳴。從心理學(xué)的角度來講情感往往又是 在客觀事物被感知的情況下而產(chǎn)生的。所以教師應(yīng)當采取多種教學(xué)手段以具體直 觀、生動形象的形式深入淺出地啟發(fā)學(xué)生理解道德觀念的內(nèi)涵使學(xué)生在這個過 程中受到感染和熏陶以誘發(fā)其內(nèi)在的情感因素從而達到動情的目的。如在教學(xué) 四年級下冊《誠信是金》一課時我把本課的故事內(nèi)容制成連環(huán)節(jié)講解明理時 分步演示由淺入深引導(dǎo)學(xué)生動情明理學(xué)生首先認識到誠實不需要理由。誠實就是實事求是說的和做的一個樣誠實就是敢作敢當不隱瞞事情的真 相??誠實是一個人最基本的品質(zhì)。學(xué)生各抒己見談出自己對誠實的認識“誠實就 是說出自己真實的想法”“誠實就要敢于說?不知道?”。教師再適時拋出一串問題進行 深入引導(dǎo)你說過謊嗎為什么說謊當時的心情怎樣如果有人當眾戳穿了你的 謊言你會有什么感覺呢把自己曾經(jīng)隱瞞的錯誤名正言順說出來你有沒有這樣 的勇氣這樣隨著情節(jié)的發(fā)展學(xué)生的內(nèi)在情感就被自然而然地引發(fā)出來了。

三、運用教材本身的情感因素以教材的道德觀點激發(fā)學(xué)生的情感共鳴

品德與社會教材中含有豐富的情感因素蘊藏著豐富的學(xué)習(xí)資源。課文大都是 故事性題材實踐性活動,能真正溝通學(xué)生的現(xiàn)實生活與學(xué)習(xí)生活,讓他們從自己的 世界出發(fā),用自己的眼睛觀察生活,用自己的心靈感受生活,用自己的方式認識社會, 內(nèi)容生動有趣形式活潑反映的大都是日常學(xué)習(xí)生活中常見的事。這對很有吸引 力和感染力便于兒童理解和接受。再就是插圖起著渲染道德情境的作用畫面上 人物的表情、動作非常傳神反映出人物的喜、怒、哀、樂之情有利于教師借助 圖畫啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想和想象體會人物的思想感情。所以在教學(xué)過程中只有 深入挖掘教材中的情感因素把圖文內(nèi)容結(jié)合起來才能更好地感染和激發(fā)學(xué)生的 情感引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。例如四年級下冊教材中《伸出我們的手》一課不僅 課題本身蘊含著真愛與感動之情而且教材中也表現(xiàn)出人與人之間一種真摯的情感。

“關(guān)愛無處不在用愛的眼睛去觀察你會發(fā)現(xiàn)國家和社會對他們的關(guān)愛無處不 在”“幫助別人并不需要多么富有重要的是要有一顆愛心。點點付出卻能托起 許多人的夢想和希望。用愛心為他人點燃希望是一種美德更是一種幸福??”“一 句問候一把攙扶一份捐贈一次力所能及的義務(wù)勞動??我們能做的很多很多。獻出我們的愛心伸出我們的雙手給他們無私的幫助”。字里行間洋溢著愛的故事 愛在人與人之間傳遞。再看配合課文的多幅圖畫及照片無論是圖面展現(xiàn)的內(nèi)容 還是照片上人物的表情動作以及周圍環(huán)境的描繪也都表現(xiàn)出了人與人之間真摯 的愛。這時教師要充分利用這些情感因素在講述課文的同時引導(dǎo)學(xué)生對圖片做 深入細致的觀察使學(xué)生明白“授人玫瑰手有余香”的含義讓學(xué)生理解愛是種 子撒播在人們的心中就會生根、開花、結(jié)出美麗的果實讓學(xué)生自主的發(fā)出倡議積極活動引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際加深對社會的關(guān)愛從而指導(dǎo)學(xué)生如何做到愛

親人愛朋友愛社會這樣就使學(xué)生形成了關(guān)愛生活關(guān)愛社會的道德情感。這 種情感也就可以驅(qū)使著他們對道德形象的進一步認識進行概括、深化、抽象出形 象的本身屬性由感性認識上升到理性認識到明理的目的。由此可見充分發(fā)掘 教材中具有感情色彩的內(nèi)容能使學(xué)生投入到課文所表達的情境之中產(chǎn)生相應(yīng)的 情感促進學(xué)生道德意志的形成。

四、創(chuàng)造情感體驗的實踐條件使學(xué)生已有的情感得以升華

情感的特點之一是實踐性實踐是情感形成的基礎(chǔ)也是豐富情感和推動情感 發(fā)展的動力。而小學(xué)階段學(xué)生的情感又極不穩(wěn)定容易激發(fā)也容易消逝教師幾 句鼓勵的話可以使他們馬上振奮熱情高漲但不能持久。因此在教學(xué)過程中 教師需要為學(xué)生創(chuàng)造一定的實踐條件使其在實踐中獲得道德認識深化情感體驗 進行自我教育進而形成良好的行為習(xí)慣。正如新課標中所要求的創(chuàng)造條件讓學(xué) 生積極參與實踐在理解與感悟中受到教育獲得經(jīng)驗逐步提高學(xué)生認識社會、參與社會適應(yīng)社會的能力。如在教學(xué)三年級上冊《溫暖的家》一課時1可以 讓學(xué)生觀察媽媽、爸爸的手每天他們要用這雙手干多少活試著了解爸爸媽媽 某一天的工作并且記下來。2今天我當家爸爸媽媽真辛苦我能分擔些什么 訂個計劃。3和父母談?wù)勑莫┝私馑麄兊南敕ê蛯δ愕钠谕┮舶涯愕囊恍┰竿?告訴他們去談一談吧通過這些現(xiàn)實生活的實踐貼近學(xué)生生活實際激發(fā)了學(xué)生 的情感達到自我教育的目的。

另外在為學(xué)生創(chuàng)造課堂實踐條件、進行自我教育的同時還應(yīng)把課堂教育的 內(nèi)容延深到課外為學(xué)生創(chuàng)造盡可能豐富的課外實踐條件使學(xué)生把課堂上獲得的 道德觀念有效地應(yīng)用到實踐中去在實踐中深化情感培養(yǎng)意志品質(zhì)形成良好 的行為習(xí)慣。例如在學(xué)習(xí)《我愛我們的學(xué)?！芬徽n之后可在校內(nèi)開展“我是校園 美容師”、“小小衛(wèi)生監(jiān)督員”等活動使每個學(xué)生在做到不隨地吐痰、不隨地扔果皮 紙屑的基礎(chǔ)上能主動地清理校園衛(wèi)生對亂扔臟物、亂畫墻壁的現(xiàn)象進行監(jiān)督 這樣做不僅能使校內(nèi)保持良好的環(huán)境衛(wèi)生而且也使學(xué)生養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣 更好的做到我愛我們的學(xué)校能為學(xué)校做點事我很開心達到了導(dǎo)行的目的。

總之在品德與社會教學(xué)中不斷加強情感教育是非常有必要的。只有這樣才 能抓住學(xué)生的思想啟動點由近及遠、由淺入深、由表及里地進行誘導(dǎo)讓學(xué)生保 持健康積極的情感進行學(xué)習(xí)。這正如我國著名教育學(xué)夏丐尊先生所說的那樣教育 不能沒有情感、沒有愛如同池塘不能沒有水一樣。沒有水就不成池塘沒有情感、也沒有愛也就沒有教育。在新的課程改革過程中我們每一位教育工作者要努力 掌握新的教學(xué)方法用新的教學(xué)理念充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性引導(dǎo)學(xué)生主動 地參與學(xué)習(xí)的全過程。