第一篇：駐馬店、曲阜博物館

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會挽雕弓如滿月

——全市文化新聞出版工作綜述

記者 王東紅

過去5年期間，市文化新聞出版局會挽雕弓如滿月，藝術(shù)創(chuàng)作精品迭出，文藝舞臺繁榮發(fā)展，社會文化活動豐富多彩，公共文化服務(wù)體系進一步完善，文化遺產(chǎn)保護傳承進一步發(fā)展，文化新聞出版市場進一步規(guī)范有序，“掃黃打非”工作全國居先，文化產(chǎn)業(yè)有了新的進展，出色地完成了各項工作任務(wù)。

“掃黃打非”長年不懈怠

過去5年期間，市文化新聞出版局把“掃黃打非”工作作為一件大事來抓，一刻不放松，長年不懈怠。僅2006年以來，共發(fā)放有關(guān)法規(guī)宣傳品20多萬張（冊），張貼宣傳標語5.8萬條，散發(fā)宣傳活頁90多萬份，展出宣傳板面6000多塊，形成了保護版權(quán)、鼓勵創(chuàng)新的社會氛圍。同時，加強日常監(jiān)管，一線稽查人員對轄區(qū)內(nèi)的經(jīng)營單位分片包干，暗查暗訪，層層簽訂目標責(zé)任書，實行行業(yè)自律，多方位、多層次加強監(jiān)管。2006年以來，全市共開展“掃黃打非”集中行動100多次，檢查各類出版物經(jīng)營單位和印刷復(fù)制企業(yè)、歌舞游藝場所、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營單位6萬多家次，為國家挽回經(jīng)濟損失750多萬元。市文化新聞出版局連續(xù)10年獲得全省“掃黃打非”先進集體，被譽為全省“掃黃打非”放心地域。2009年以來，市“掃黃打非”辦和上蔡縣“掃黃打非”辦分別獲全國“掃黃打非”先進集體。

專業(yè)藝術(shù)繁花似錦

過去5年期間，市文化新聞出版局實施舞臺藝術(shù)精品帶動戰(zhàn)略，以市文化新聞出版局藝術(shù)科、市戲曲研究所、九縣一區(qū)文廣新局藝術(shù)創(chuàng)作室和全市12個專業(yè)藝術(shù)表演團體為依托，充分調(diào)動文藝工作者的積極性、創(chuàng)造性，創(chuàng)作出了一大批精品力作。張毅創(chuàng)作的大型現(xiàn)代戲《飄揚的紅絲帶》，一舉榮獲國家舞臺藝術(shù)精品工程獎、中國戲劇文學(xué)劇本銀獎、中宣部“五個一工程”獎；河南省曲劇團搬上舞臺后，又榮獲河南省第十屆戲劇大賽金獎。周明理根據(jù)正陽縣雷寨公安派出所所長劉文功模范事跡創(chuàng)作的大型現(xiàn)代豫劇《搶來的警官》，由駐馬店市豫劇團搬上舞臺，榮獲河南省第八屆戲劇大賽金獎和編劇、導(dǎo)演、音樂、伴奏、表演等13個單項獎。張純、張毅、何憲倫、王德清等創(chuàng)作的大型革命現(xiàn)代戲豫劇《楊靖宇》、《國魂》分別獲河南省戲劇大賽特別獎、文華演出獎和28個單項獎。張毅創(chuàng)作的《忠誠衛(wèi)士》、《法官媽媽》分別獲河南省“五個一工程”獎和河南省第十屆戲劇大賽文華新劇目獎和18個單項獎。市文化新聞出版局連續(xù)四屆被評為河南省戲劇大賽優(yōu)秀組織工作獎。市豫劇團被國家人事部、文化部授予“全國基層文化先進單位”稱號。上蔡縣文化局和上蔡縣豫劇團根據(jù)全國人大代表、感動中國“十大新聞人物”、農(nóng)民工司令張全收模范事跡創(chuàng)作并排演的大型現(xiàn)代豫劇《好

哥張大山》，一舉拿下河南省第二屆縣（區(qū)）級劇團戲劇大賽演出一等獎、個人表演一等獎和12個單項獎。

據(jù)不完全統(tǒng)計，近年來，全市共有57個小戲小品、相聲、快板書、舞蹈、歌曲、情景劇等，在省以上各項藝術(shù)賽事中獲得大獎。

公共文化服務(wù)體系進一步完善

過去5年期間，全市共爭取上級文化建設(shè)資金1億多元，促使了鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)快速推進。2011年底，全市已建成鄉(xiāng)鎮(zhèn)（含街道辦事處）綜合文化站191個，村級（社區(qū)）文化活動室326個。已建成農(nóng)家書屋1637個，國家、省、市、縣配套資金已全部到位，各項驗收工作已圓滿結(jié)束。文化信息資源共享工程建設(shè)取得新進展，2011年底共建成縣級支中心10個，完成新建基層點257個，升級184個。

扎實推進了文化陣地建設(shè)。配合省文化廳開展了 “省級文化先進縣”復(fù)核驗收工作；開展了全國第三次文化館評估定級工作；每年都要組織圖書館服務(wù)宣傳周活動；文化館、圖書館（站）免費開放工作也取得了較好成績。2個國家級文化先進縣（確山、汝南），2個省級文化先進縣（泌陽、西平），11個省級文化先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)，12個省級民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)被文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。同時，投資近億元新建的市群藝館、市博物館將于2012年上半年投入使用。

公共文化服務(wù)能力進一步提升。民俗文化活動有亮點。5年來，全市各級各部門共組織開展各級各類文化活動達5000場次，極大地活躍了我市廣大人民群眾的業(yè)余文化生活。廣場文化活動有突破。過去5年期間，全市共舉行文藝晚會近1000場次，演出各類節(jié)目1800多個。文化惠民活動持續(xù)不斷。開展 “送戲下鄉(xiāng)”演出13000場，送圖書下鄉(xiāng)近5000次。文藝創(chuàng)作有精品力作。全市群眾文藝創(chuàng)作獲國家級獎23項：歌曲《農(nóng)家車謠》獲全國“五個一工程”優(yōu)秀作品獎；相聲《家有廉花》獲全國相聲新作品入選獎；國畫作品《凍月》獲“金暉杯”共和國文藝獎評選藝術(shù)類一等獎；歌曲《山里人家》、《白鴿》分別獲“中國民歌十大金曲”金獎和“中國民歌精品”銀獎；攝影、美術(shù)、剪紙、歌曲等一批作品分別在全國、省藝術(shù)大賽上獲獎。掛牌成立了市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心。

同時，過去5年期間，全市共累計檢查各類文化市場經(jīng)營單位近53750家次，確保了文化新聞出版市場健康有序發(fā)展。嚴格落實了文物保護過去5年工作規(guī)劃，并編制完成了市文物保護“十二五”工作規(guī)劃和全市 “十二五”文物保護工程項目申報立項工作。組織參加了第二屆“河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村”的評選，上蔡縣東岸鄉(xiāng)、汝南縣羅店鎮(zhèn)榮獲全省“文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)”稱號。積極推動文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，共推介各類文化產(chǎn)業(yè)項目（企業(yè)）近140個次，簽約招商資金1.42億元，促使我市文化產(chǎn)業(yè)取得了新進展。

http:///xawb/html/2012-02/29/content_144387.htm?div=-

1劃投資5億元左右 曲阜將建孔子博物館

記者從山東濟寧市旅游信息中心獲悉，位于濟寧曲阜市的孔子博物館項目占地清障工作日前正式啟動，標志著博物館正式進入設(shè)計施工階段。

據(jù)了解，即將開工建設(shè)的孔子博物館總建筑面積56135平方米，整體計劃投資5億元左右，項目建設(shè)周期為3年。這一項目也將成為曲阜市打造尼山圣境、孔子博物館、孔子學(xué)院總部儒家思想體驗中心“新三孔”系列項目的首個建設(shè)項目。

曲阜市現(xiàn)有館藏文物11萬多件，孔府檔案9000余卷26萬件，包括孔子及孔子家族畫像、明清服飾、銅器、玉器、瓷器、字畫等20類，具有鮮明的地方特色、家族特色和重要的歷史、文化價值。由于沒有大型博物館，如此豐富、高規(guī)格的文物只能長期放在庫房，無法發(fā)揮其應(yīng)有作用。據(jù)新華社電

http://gb.cri.cn/36724/2012/02/29/5751s3578141.htm

新華網(wǎng)濟南２月２８日專電（記者 劉寶森）記者從山東濟寧市旅游信息中心獲悉，位于濟寧曲阜市的孔子博物館項目占地清障工作日前正式啟動，標志著博物館正式進入設(shè)計施工階段。

據(jù)了解，即將開工建設(shè)的孔子博物館總建筑面積５６１３５平方米，整體計劃投資５億元左右，項目建設(shè)周期為３年。這一項目也將成為曲阜市打造尼山圣境、孔子博物館、孔子學(xué)院總部儒家思想體驗中心“新三孔”系列項目的首個建設(shè)項目。

曲阜市現(xiàn)有館藏文物１１萬多件，孔府檔案９０００余卷２６萬件，包括孔子及孔子家族畫像、明清服飾、銅器、玉器、瓷器、字畫等２０類，具有鮮明的地方特色、家族特色和重要的歷史、文化價值。由于沒有大型博物館，如此豐富、高規(guī)格的文物只能長期放在庫房，無法發(fā)揮其應(yīng)有作用。

孔子博物館項目建成后，既可有效滿足現(xiàn)有文物的保護、存放需要，又可滿足市民和游客對文物展陳、鑒賞的需要。

第二篇：駐馬店教案

第10課 清末民初的文化與教育教案

河南省駐馬店市第四中學(xué) 李建梅

一、教學(xué)目標

1、知識與能力

了解京師大學(xué)堂的創(chuàng)辦、科舉制度的廢除，說出中國近代教育發(fā)端的基本情況。

知道《申報》和商務(wù)印書館，了解它們的特色和意義。

通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)從材料中獲取有效信息的能力、歷史想像力以及分析、概括和歸納歷史知識的能力。

2、過程與方法

通過觀看影視資料、閱讀教材、思考問題等多種途徑，鼓勵學(xué)生學(xué)會自主學(xué)習(xí)。

通過熱身運動、身份假設(shè)、編演歷史劇、答記者問等方式調(diào)動學(xué)生的積極性，主動參與學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)，發(fā)揮其主體的作用。

通過對現(xiàn)行的考試制度進行評價，培養(yǎng)認識和分析問題的能力，學(xué)會探究式學(xué)習(xí)。

3、情感態(tài)度與價值觀

通過對清末民初教育與文化事業(yè)情況的學(xué)習(xí)，了解中國近代教育與傳媒事業(yè)正在跟隨世界潮流前進和發(fā)展，認識到教育改革的必然性，建立大眾傳播媒體的重要性以及積極影響，從中感受創(chuàng)辦者的開拓敬業(yè)和獻身精神。重點和難點 教學(xué)重點

知道中國近代教育的發(fā)端和早期的大眾傳播媒體產(chǎn)生的基本史實，了解它們對于近代社會生活的影響。教學(xué)難點

如何讓學(xué)生比較真切地感受到這些文化教育事業(yè)的變化對中國近代社會發(fā)展的重要意義。

二、教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入新課：

我們國家有許多著名的高等學(xué)府，現(xiàn)在老師帶你們走進其中的一所去領(lǐng)略它的風(fēng)采。（播放視頻《北京大學(xué)宣傳片》）

北京大學(xué)不但是一座學(xué)術(shù)殿堂，更是一座藝術(shù)殿堂，你想了解它的歷史嗎？在它建立的前后，中國的教育領(lǐng)域和文化領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，今天我們就一起學(xué)習(xí)《清末民初的文化與教育》。

遨游于濃厚的文化氛圍中，我們總要撿起一些美麗的貝殼，看看今天我們必須把哪些貝殼裝進口袋。（出示學(xué)習(xí)目標）

（二）、新授：

1、京師大學(xué)堂的開辦：

通過看視頻《大學(xué)堂》結(jié)合課本第一目大字、小字，找出有關(guān)京師大學(xué)堂的誕生、地位、影響。

引導(dǎo)學(xué)生通過解析北京大學(xué)的?；绽斫狻八拈_辦，對近代教育產(chǎn)生了深遠影響”及京師大學(xué)堂為什么是新式學(xué)堂。

通過提問“京師大學(xué)堂是中國近代國家建立的第一所最高學(xué)府，那么在古代有沒有學(xué)校教育呢？”過渡到第二目《廢科舉，興學(xué)堂》。

2、廢科舉，興學(xué)堂

引導(dǎo)學(xué)生回憶古代學(xué)校的沿革和科舉制確立的過程以及帶給社會的影響。隋朝的時候確立，唐朝的時候完善；科舉制度的建立，擴大了統(tǒng)治階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)。明朝成為科舉制度僵化的標志，到了清朝到了非廢除不可的地步。但是廢除科舉制不能一蹴而就，于是清政府采取了一個過渡措施——興學(xué)堂。1904年，清政府頒布了《奏定學(xué)堂章程》，1905年，科舉制度被廢除。通過提問“廢除科舉制度這么大的事，生活在1905年的中國人可能通過哪些途徑得到這個消息呢？”過渡到第三目——《申報》的創(chuàng)辦。

3、《申報》的創(chuàng)辦

《申報》是1872年在上海創(chuàng)辦的。它是中國近代第一份商業(yè)性報紙，是中國大眾傳媒的先驅(qū)。

通過閱讀、分析《申報》的創(chuàng)刊詞了解申報的特點。對于報紙的負面影響點到為止。

最后讓我們看看這些你學(xué)習(xí)中經(jīng)常用到的工具書，你都用過哪些？你知道它們的出版機構(gòu)嗎？引出第四目——《商務(wù)印書館的興辦》。

4、商務(wù)印書館的興辦

請同學(xué)們看最后一段大字和小字，咱們了解一下商務(wù)印書館的誕生、地位、影響，找到以后說給大家聽。

（三）、小結(jié)：

下面我們對這節(jié)課做一個梳理：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了清末民初在教育和文化上的一些變化。中國古代的教育在相當長一段時間內(nèi)處于世界領(lǐng)先地位，到了近代卻漸漸落伍了。以京師大學(xué)堂等新式學(xué)堂的開辦和科舉制度的廢除為標志，中國的教育步入了近代化。在文化領(lǐng)域出現(xiàn)了報紙和印書館，《申報》和商務(wù)印書館為中國社會的文化生活帶來了豐富的、新鮮的內(nèi)容，它們是中國傳媒的先行者，在傳媒史上占有重要地位。

（四）、課堂練習(xí)

通過以上學(xué)習(xí)，理論知識我相信大家都已經(jīng)初步具備了，現(xiàn)在，我們來一個實戰(zhàn)演習(xí)！

（一）、選擇題 1、1998年北京大學(xué)百年校慶之際，國家主席江澤民題詞：“發(fā)揚北京大學(xué)愛國進步民主科學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)為振興中華做出更大貢獻”，下列說法中和北京大學(xué)歷史相符合的有（D）①初名京師大學(xué)堂

②是維新變法運動的成果之一

③是中國近代第一所國家建立的最高學(xué)府

④所倡導(dǎo)的辦學(xué)思想和辦學(xué)原則對中國近代教育產(chǎn)生了深遠影響

A.①③④ B.①② C.②③④ D.①②③④

2、我國現(xiàn)行教育分為小學(xué)教育、初中教育、高中教育和高等教育四個階段，這是

一種法定學(xué)制，任何單位或個人都不能隨意增刪。這種以教育法令形式公布并在全國實行的學(xué)制的做法開端于（A）A.清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》

B.新文化運動時中國近代教育家蔡元培先生的建議 C.戊戌變法的“新政”措施之一

D.京師大學(xué)堂作為當時全國最高的教育行政機構(gòu)作出的規(guī)定

3、被嚴復(fù)評價為“此事乃吾國數(shù)千年中莫大之舉動，沿其重要，直無異古者之廢封建，開阡陌”的廢科舉制，是中國教育史上的一件大事。被廢的科舉制存在時間是（B）

A.唐朝—清朝 B.隋朝—清朝

C.隋朝—中華民國 D.三國兩晉南北朝—清朝

4、看報紙已成為我們茶余飯后的主要休閑活動，中國近代第一份商業(yè)性報紙是在哪個城市最早出現(xiàn)的（D）

A.廣州 B.北京 C.海南 D.上海

5、我們經(jīng)常使用的工具書《現(xiàn)代漢語詞典》，它的出版社是中國近代出現(xiàn)最早、規(guī)模最大的文化出版機構(gòu)，它的名稱是（B）

A.三連書店 B.商務(wù)印書館 C.外文出版社 D.教育出版社

6、“1888年3月4日，《申報》發(fā)表文章指出：“今取士以詩賦時文······是驅(qū)天下之人才，囿其心思才力，而置之于無用武之地者也。故今之所謂士者，實游民之一也。為士者愈多，則天下愈壞。”

(1)、上述材料批評了我國的哪一制度？根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識分析，這一制度存在哪些弊端？

科舉制度。

考試內(nèi)容不實用，禁錮了知識分子的思想才智。

（2）、材料中所批評的這一制度是在何時被廢除的？它的廢除有什么歷史意義？

1905年

它的廢除，斷絕了人們對科舉功名的追求，促進了社會的進步和發(fā)展，是中國教育史上的一件大事。

（3）、有人說大眾傳媒是一柄“雙刃劍”，你同意這種觀點嗎？為什么？

同意。當傳媒的內(nèi)容積極向上時，大眾傳媒能夠起到積極作用，從而“開卷有益”； 當傳媒的內(nèi)容反動消極時，大眾傳媒?jīng)]有任何積極作用，反而有害。

結(jié)束語：我們學(xué)習(xí)古代教育、近代教育是為了更好地服務(wù)于現(xiàn)代教育，作為時代的主人，我們要敢于承擔(dān)責(zé)任，現(xiàn)在老師給你一個承擔(dān)責(zé)任、展示才華的機會。假如你是教育部長，談?wù)剬ΜF(xiàn)行教育制度的看法及如何改革。

請同學(xué)們積極發(fā)言。老師總結(jié)：同學(xué)們說的都很好，都很聰明、很有智慧，由于時間關(guān)系我們的討論到此為止，希望同學(xué)們下去之后繼續(xù)關(guān)注我們的教育，以后為我國的教育事業(yè)出謀劃策、添磚加瓦！

北師大版八年級上冊第10課

河南省駐馬店市第四中學(xué)

李建梅

《清末民初的文化與教育》教案

第三篇：曲阜導(dǎo)游詞

尊敬的各位朋友；大家早上好！歡迎大家來到孔子的家鄉(xiāng)－－曲阜,我是曲阜旅行社的導(dǎo)游員朱芬，今天將由我陪同大家一起參觀“三孔”，同時我會盡全力為您提供優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游服務(wù)，使這次旅行能夠成為愉快之旅。在游覽之前我們先了解一下曲阜，曲阜是我國首批２４個歷史文化名城之一，中國優(yōu)秀旅游城市，因“魯城中有阜，逶曲長七、八里”故而得名。她北依泰岳，南引徐淮，東連沂蒙群山，西俯千疇平原，面積８９０平方公里，人口６４萬，非常有意思的是，其中孔姓人口占了將近五分之一，所以這兒還有“無孔不成村，無孔不成席”之說。

在春秋時期，曲阜作為魯國都城傳承了３４代，歷時８７０余年，是當時我國一個重要的經(jīng)濟、政治、文化中心，因此，山東現(xiàn)在仍沿用“魯”作簡稱。俗話說，“江南出才子，江北出圣人”，而江北的圣人幾乎都是出自于此，相傳，就連遠古時期的三皇五帝也與這里有著難以割舍的淵源，由此，世界人民將曲阜端稱為“東方圣城”。悠久的歷史，燦爛的文化，給曲阜留下了大量的文物古跡，其中各級重點文物保護單位就有１１０多處，而孔廟、孔府、孔林更是在１９９４年被列為“世界文化遺產(chǎn)”，２００7年3月又被評為國家“五ａ級旅游景區(qū)”。好，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了孔廟神道，您看，在路的盡頭有座青磚壘砌的城門，那就是曲阜明故城的正南門“萬仞宮墻”，“萬仞宮墻”四個字是出自于《論語》，子貢說：“夫子之墻高數(shù)仞，不得其門而入不見宗廟之美”，但后人覺得“數(shù)仞”不能更高的表現(xiàn)出對孔老夫子的崇敬之意，于是便改成了“萬仞”，現(xiàn)在咱們看到的這四個字是清朝乾隆皇帝親筆手書的。

各位朋友，登上城門您可以極目遠眺，在藍天白云之下，高大厚重的圍墻之中，蒼松翠柏掩映著的是金碧輝煌的殿堂，朋友們,現(xiàn)在就請您跟我一同閉上雙眼，深深的呼吸－－您感受到了嗎？有一種莊嚴肅穆的景仰之情在我們心底油然而生，并且已與我們?nèi)転橐惑w，仿佛在向我們展示著“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”的意境。人們喜歡形容美妙的音樂是“流動的建筑”，而形容完美的建筑則稱之為“凝固的音樂”，那么孔廟這組氣勢雄渾的交響樂可分為序曲、引導(dǎo)部和主題部三部分，剛才我們走過的孔廟神道和“萬仞宮墻”可視作序曲，從我們現(xiàn)在看到的“金聲玉振”坊一直到后面的第六進院落為引導(dǎo)部，而后面的主體建筑就是主題部了。古代孔廟的設(shè)計者匠心獨運，大膽地將主體建筑集中在后半部，而空出前邊很長的距離來進行系列空間的鋪墊營造，利用重重門坊、垣墻，將縱深很長的空間分成大小不同的橫向院落，并利用長長的甬道，以及兩旁疏朗的古碑和密植的古樹來渲染建筑的莊重和靜穆，從而把一個龐大建筑群可能給人的瞬間直觀造成的巨大空間感次展開來，隨著我們在長長的、空寂的甬道上的步步邁進，逐漸加深、強化和升華。在這里空間上的連續(xù)本身就已經(jīng)展示了時間中的綿延，成了孔子思想歷久彌新的象征。

朋友們，我們走過大成門后就來到了孔廟的主體部分了，前面這個建筑是“杏壇”，象征孔老夫子當年教書的地方，因此被稱為“天下第一學(xué)堂”，根據(jù)《莊子．漁父篇》的記載：“孔子游乎緇帷之林，休坐乎杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴”，但是杏壇的位置究竟在哪里呢，書中卻沒有更詳細說明，于是在宋代時修了這象征性的建筑。

穿過杏壇，展現(xiàn)在我們面前的這就是是孔廟的主殿“大成殿”，同時也是我們曲阜市區(qū)最高的建筑物，它始建于宋代，清朝雍正二年遭遇雷火，所以現(xiàn)在的大成殿是雍正年間重建的，“大成殿”這三個字也是雍正皇帝親筆所書，“大成”出自于《孟子》一書：孔子之謂集大成，集大成者金聲而玉振也。意思是說“孔子是集中古圣先賢之大成者，他的思想學(xué)說就像一曲完美無缺的音樂一樣，有始有終、志向高雅、并且已經(jīng)達到了盡善盡美的程度”。朋友們您看，整個大殿高24.8，重檐九脊，并且覆以黃瓦，氣勢雄偉，與北京故宮的太和殿、泰安岱廟的天貺殿并稱為“東方三大殿”，但是在三大殿中，大成殿有其獨特之處，您看發(fā)現(xiàn)了嗎？呵呵，就是前檐下的10根深浮雕龍柱，這10根柱子全部是用整塊石頭雕刻而成，為二龍戲珠的圖案，而且您仔細看還會發(fā)現(xiàn)，這10根龍柱兩兩相對，二十條龍各具變化，無一雷同，堪稱我國石刻藝術(shù)的瑰寶，在世界上也是獨一無二的，對此，郭沫若先生還曾留有詩句：“石柱盤龍二十株，大成一殿此尤殊”，“天工開物眼前是，梓匠何曾讀圣書”。據(jù)說，在古代，每當皇帝來此，這柱子都要用紅綾包裹起來，不敢讓皇帝看到，恐怕皇帝會因超過皇宮而怪罪，所以，老百姓都說：“皇帝看龍柱，要隔一層布”，不過呀，我們現(xiàn)在可是比皇帝都有眼福呢。好，朋友們，現(xiàn)在請大家跟我到這邊來，您看大成殿正中神龕里就是孔老夫子的塑像了，這是在1984年，山東省政府撥款48萬元，組織技術(shù)人員用內(nèi)脫胎法重新復(fù)制的，塑像高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，孔老夫子說過：“周兼于二代，郁郁乎文哉，吾從周”。意思是說：“周朝的禮儀制度是集中了夏商兩個朝代的優(yōu)點，結(jié)合而成的，非常完美無缺，我推崇周朝”，所以這是按照周代帝王最華貴的服飾配制的。

孔子生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73歲，他“十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”，孔子的理論從修身、齊家到治國、平天下，在政治、軍事、倫理、教育、飲食等方面幾乎無所不含。他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說，成了中華傳統(tǒng)文化的主流和基石，是世界文明的寶貴財富，它影響鑄就了一個泱泱民族的靈魂和特性，這在世界上沒有一人能與之相比。說他是思想哲人，是因為他倡導(dǎo)仁學(xué)，規(guī)范禮儀，提出了“誠其身而天下誠”的誠信思想，創(chuàng)造了中和之美的中庸，成為中華傳統(tǒng)文化的最高理念；說他是一位政治家，是因為他為實現(xiàn)人類大同的美好社會而奮斗一生至死不悔，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦~~~”，他不僅提供了思想和理論，而是從平民到

高官，在改造社會方面親身實踐著；說他是教育家，是因為他沖破官學(xué)，教授平民，提倡有教無類因材施教，曾經(jīng)弟子三千，賢者七十二人，先進的教學(xué)理念直到現(xiàn)在仍然值得我們?nèi)W(xué)習(xí)；說他是文化巨人，是因為他整理上古文獻，才使得中華傳統(tǒng)文化保存流傳下來，他整理的詩、書、禮、樂、易、春秋六經(jīng)猶如六條強大的輻射線，豐富了中國的古代文明。千百年來，數(shù)不清的中外名士給予了孔子許許多多至高無上的評價，他被封為“大成至圣文宣王”、“至圣先師”，而1988年，世界諾貝爾獎學(xué)金的獲得者在巴黎集會，更是發(fā)表了這樣的宣言：“人類想在21世紀繼續(xù)發(fā)展下去，必須回頭兩千五百年前，從孔子那里尋找智慧”。朋友們，您抬頭往上看，正中高懸的匾額“萬世師表”是清朝康熙皇帝親筆手書的，“斯文在茲”是光緒皇帝題寫的，大成殿內(nèi)共有匾額9塊，全部都是清朝皇帝所書，內(nèi)容都是極力褒揚孔子的，而口氣最大的要數(shù)外面的這一塊了，您看，“生民未有”是雍正的字，意思是說“自從有人類以來，孔子是第一位那么偉大的人物，沒有人能夠超越他”。

整個大成殿是建在兩層臺基之上的，前面著寬敞的露臺，每年孔子誕辰的祭孔儀式，都是在這里舉行，以往的祭孔是民間組織的，從2004年開始改為政府主導(dǎo)的公祭，尤其今年是由山東省政府和國家旅游局等聯(lián)合主辦的，為歷屆孔子文化節(jié)規(guī)格最高、最隆重的一次，雖然孔子誕辰2558年的紀念活動已經(jīng)過去了，相信明年的孔子文化節(jié)在北京奧運會的影響下會更隆重，那么就讓我們“相約奧運，相約孔子誕辰”，歡迎大家再次光臨，再見！篇二：曲阜概況導(dǎo)游詞

曲阜是一座普通的縣級市，但其名氣卻超過國內(nèi)許多大城市。因為曲阜是春秋魯國國都舊址，是儒學(xué)祖師孔子誕生和活動的地方。漢文化之所以不同于其它民族的文化、中國人之所以不同于外國人、中華藝術(shù)之所以不同于其它民族的藝術(shù)，其思想來由均可追溯到先秦孔學(xué)?？鬃釉谒茉熘腥A民族性格和文化，及心理上的歷史地位，兩千年來無人可及。他的思想凝聚了中華民族優(yōu)秀文化的精華，他的理論從修身齊家，到治國、平天下，政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、教育、飲食，幾乎無所不包，是人類社會共同的精神財富。千百年來，數(shù)不清的帝王將相，給予了孔子許許多多至高無上的評價，孔子先后被封為“大成至圣文宣王”、“萬世師表”、“千古圣人”等等。孔子不僅被中國的封建統(tǒng)治者封為圣人，也被科學(xué)文化高度發(fā)達的美國，選入《歷史上最有影響的一百人》之中，同時還被美國的《人民年鑒手冊》列為世界十大思想家之首，并與耶酥、釋加牟尼齊稱為“世界三圣”。1988年1月，70多位諾貝爾獎組織者和獲獎?wù)?，在法國巴黎開會結(jié)束時，突然發(fā)表了一個宣言：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回顧二千五百年，從孔子那里去汲取智慧。”無獨有偶，1995年8月，人民日報與韓國東亞日報聯(lián)合在曲阜召開了國際儒學(xué)討論會，在會議結(jié)束時，兩國學(xué)者也得出了一個結(jié)論，那就是孔子將帶領(lǐng)著人類走向21世紀。有人認為日本經(jīng)濟的奇跡，應(yīng)歸因于西方技術(shù)與孔子思想的結(jié)合。西方還有許多名人指出，唯孔孟之道，才能醫(yī)治西方社會，人與人之間關(guān)系冷漠的社會病態(tài)。所以許多中外游客，來曲阜朝不僅是參觀旅游，更多的是懷著一種崇敬的心情前來朝圣。你知道全國哪個城市犯罪率最低嗎？犯罪率最低的是曲阜呀！這可是老人家風(fēng)范的作用呀！曲阜位于山東省西南部，面積約900平方公里。人口63萬，其中孔姓人口占三分之一。宋代時為了紀念中華民族的始祖，軒轅皇帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣。金代又恢復(fù)曲阜之名，沿用至今。曲阜為什么叫曲阜呢？“曲阜”二字始見于《爾雅》一書。書中記載“魯城中有阜，委曲長七、八里，故名曲阜”。阜是什么意思呢？在中國字典里的解釋，“阜”就是低于水平線的土丘；與之對應(yīng)的字就是“原”，意思就是高于水平線的土丘。我們常說的逐鹿中原其實有一部分也指的是我們魯 中平原這塊，歷來這兒都是兵家必爭之地。因為這兒不但物產(chǎn)豐富，交通方便，而且又是古文化的發(fā)源地。曲阜雖然是一個小城，然而曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城。在這片神圣而古老的土地上，中國傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)史書記載“黃帝生于曲阜，神農(nóng)、軒轅、少昊都曾建都于此”。他們在曲阜留下了很多的珍貴文物（這兒可以展開鋪墊做玉和水晶）。中國還有句古話叫“江南出才子、江北出圣人”。實際上江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國的封建社會里，受到皇帝賜封的圣人一共有六位。他們分別為：至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公。頭四位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜。此外墨家學(xué)派的創(chuàng)始人墨子為了學(xué)習(xí)儒術(shù)，曾長期呆在曲阜。據(jù)說能工巧匠，被尊為祖師爺?shù)聂敯?，家鄉(xiāng)就是曲阜。因此曲阜被譽為“圣賢之鄉(xiāng)、禮儀之邦”。曲阜作為歷代帝王、文人名士仰慕的地方，遺留下大量文物古跡。其中首要的就是三孔。所謂三孔是孔廟、孔府、孔林的合稱。除三孔外，曲阜尚有古跡多處。如先秦魯國故都舊址、孔子出生地尼山、“中國金字塔”之稱的少昊陵、祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的顏廟、祭祀中國元圣周公的周公廟，還有“亞圣”孟子的故鄉(xiāng)鄒縣。曲阜因為文物眾多、文化燦爛，1982年被國務(wù)院公布為全國首批歷史文化名城。1994年曲阜三孔被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。1998年成為國家優(yōu)秀旅游城市。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一“東方的麥加”。（另兩個是麥加和耶路撒冷）。這些燦爛輝煌的民族文化，使曲阜享譽中外。但真正使曲阜名揚天下的，還是我國歷史上偉大的思想家、教育家、政治家，以及儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子。既然曲阜因為孔子而出名，那么現(xiàn)在我就把孔子的生平事跡給大家介紹一下。講到孔子就一定要講講孔子的父親，孔子的父親叫叔梁紇。奇怪的是他為什么不姓孔呢？聽我來慢慢給你們講一下。叔梁紇，壯年從軍，是魯國貴族孟獻子屬下的一個武士，力大無比，曾以“單臂舉千斤之閘”，之勇而聞名于諸侯?！蹲髠鳌芬粫?jīng)記載了他的事情：是魯襄公十年(公元前563年)，魯國軍隊跟從各諸侯國去攻打一個叫偪陽（bi）的小諸侯國(在今山東棗莊一帶)。叔梁紇跟隨主將出征作戰(zhàn)。不料聰明的偪陽人搞了一個空城記，打開了城門誘使諸侯大軍進城。正當諸侯大軍魚貫而入時，偪陽人突然將懸著的城門放下，想要將入城的隊伍攔腰截斷，分割包圍，各個擊破。就在這千鈞一發(fā)之時，叔梁紇沖上前去，用雙手托住了即將下落的城門，魯國的軍隊潮水般的退出，使魯軍將士得以生還，避免了一場大的傷亡。叔梁紇立了大功，從此他也以“單臂舉千斤之閘”的虎將而聞名于當世?？墒鞘辶杭v有一件非常不滿意的事，是什么呢？我們常說不孝有三，什么為大？對，就是無后，他先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，按當時的習(xí)俗，有殘疾之人是不能祭祖的。叔梁紇很不滿意，于是他在六十多歲時，又向十九歲的顏征在求婚，人們把這種年齡相差懸殊的婚姻叫野合。在當時是得不到承認的，而且孩子是不能在家里生產(chǎn)的，因為在家里生產(chǎn)會引起血光之災(zāi)。所以叔梁紇就把顏征在送到曲阜東南的尼山生產(chǎn)。顏征為了給丈夫家 生個兒子，經(jīng)常到尼丘山祈禱，結(jié)果生下了孔子。夫妻兩個欣喜若狂，驚喜過后，夫妻兩個仔細打量了一下剛生下的兒子卻有些反常：這孩子的頭不是圓的，凹凹凸凸的有好多個包，頭頂如反盂，中低而四面高。且面有七露：眼露睛（指黑眼珠上下方或其中一方露白）、鼻露孔（指鼻下部雙翼向上掀翻，露出雙鼻孔）、耳垂輪（指耳朵后貼，露出清晰的輪廓）、口露齒（指兩顆門牙外露）。所以他的父親以為生了個怪物，抱著他仍到了尼山。孩子必定是娘身上的肉，顏母舍不得孔子又跑回去，卻被眼前的現(xiàn)象驚呆了，因為當時正值八月的中午，天氣炎熱，樹上方有一只老鷹正展開雙翅，為孔子打扇乘涼，而小孔子正在樹下，悠閑的吸著老虎的乳汁，顏母就感覺兒子并非凡人，于是就把兒子抱回家了。這事一傳十、十傳百，于是這一帶便有了“鳳生、虎養(yǎng)、鷹打扇”這一傳說。{現(xiàn)在在曲阜城南的尼山上有一座山洞曰“夫子洞”，又名“坤靈洞”就是當年傳說老虎為小孔子哺乳的山洞，現(xiàn)洞旁立一石碑，上刻“夫子洞”三字。}抱回家后，該給孩子起個名字了，根據(jù)他面有七露，所以改姓孔（因為是野合嘛，所以不能繼承父親的姓）。名丘，因為他頭上有包嘛——后來人家說那是曲阜的地圖，汗??字仲尼（在尼山生下的第二個兒子的意思），所以大家又叫他孔老二。現(xiàn)在大家知道來龍去脈了吧?？鬃拥拇_是很不平常啊包括他的身高，也長到了1.91米。所以說孔子是中國歷史上第一位姓孔的，現(xiàn)在所有的姓孔的人，都是孔家的后代。比如我們熟悉的孔繁森，就是孔子的第74代孫；四大家族的孔祥熙，就是孔子的第75代孫；而那個打乒乓球很棒的孔令輝，就是孔子的第76代孫?？鬃由诠?51年，死于公元前479年，享年73歲?？墒沁@樣一位偉人他的一生是極為艱苦的。在孔子3歲時，父親叔梁紇就去世了，母親便把孔子帶到曲阜城內(nèi)。從小母親就教他識字、禮儀。在母親的影響下開始了學(xué)習(xí)和奮斗的一生。顏氏一人將他拉扯到16歲,也故去了?？鬃拥某錾泶篌w是：“幼年喪父，早年喪母，中年喪子”人生所經(jīng)歷的所有痛苦，他都忍受過了?？鬃忧趭^好學(xué)，在青年時代便熟悉六藝，掌握了六經(jīng)，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。約在二十歲之后，孔子做過兩次小官，一次是做會計的委吏（管糧倉），一次是做乘田（管牛羊），做的也很有成效的?？墒呛髞砜鬃影l(fā)現(xiàn)這不能滿足于自己的愿望，于是在他三十歲時便辭職，首開中國私人講學(xué)，開始了漫長的教育生涯。（這可能也是世界上第一個下海的吧）。當時的社會“學(xué)在官府”，文化教育被貴族壟斷，私人家的孩子是沒有資格學(xué)習(xí)的，只有官府的孩子才可以?？鬃愚k學(xué)，不問出身，面向民眾。提倡“有教無類”之風(fēng)。成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。相傳孔子弟子三千，賢者七十二人。他品格中的優(yōu)點與缺點，幾千年來影響著中國人、特別是中國的知識分子。他的思想學(xué)說以“仁”為核心，要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺。以“禮”為行為規(guī)范，以“中庸”為思想方法?！爸杏埂彼枷胩攸c有二：.一.是“中”；二.是“和”。他提出的社會原則和社會理想包括豐富的多層次的內(nèi)涵。即維護以君、臣、父、子為核心的宗法等級制度。又強調(diào)各等級之間應(yīng)該互相承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。尤其還倡導(dǎo)一種從天子到庶人，從治世到修身都應(yīng)當具有的以“仁、德、忠、恕”為中 心的道德精神。他的思想學(xué)說具有明顯的政治道德化、道德政治化的特點?？鬃?1歲時出任做官，歷任魯國中都宰、司空（主管全國工程建設(shè)）、司寇（主管全國司法），因與執(zhí)政者政見不和，54歲便辭官離開魯國開始他長達14年的周游列國之行。歷經(jīng)衛(wèi)、曹、宋、陳、蔡、楚等國，到處宣傳仁政德治等政治主張?？鬃釉?8歲時回到魯國，專心從事教育和整理古代文獻此時他編訂了古代文化典籍《詩經(jīng)》、《尚書》等，還根據(jù)魯國歷史材料編成了《春秋》?？墒强鬃拥耐砟晟钍遣恍业摹?9歲的時候，他唯一的兒子年僅五十歲的孔鯉去世。又過了兩年，最喜愛的弟子之一顏回也死了，這對孔子打擊很大。就在顏回死的那年，齊國國君被大夫所殺，孔子認為這是大逆不道的，請求魯哀公出兵討伐，但是魯哀公因為顧忌“三桓”而未答應(yīng)，孔子在政治上又受到一次挫折。接著，弟子子路又死于非命。到了魯哀公十二年四月十一日，一代偉人孔子在貧寒中與世長辭，時年七十三歲。

但是世道就是這樣炎涼，孔子沒死之前，雖然各個諸侯都稱贊孔子，但是沒有人會去關(guān)注他；而到了孔子死后，孔子的時運卻突然平步青云了。公元前498年，魯哀公夢見孔子給他講學(xué)，于是他就去去祭奠了一下孔子。從此之后，也就揭開了帝王祭孔的序幕。到了漢朝，漢武帝提出了“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”，從此將孔派學(xué)說到了一個新的高峰。自西漢以來，歷代王朝都施行尊孔、奉孔之道，自唐玄宗封孔子為“文宣王”后，祭孔活動開始升格，宋代扶搖直上，明代達帝王規(guī)格，清代更是登峰造極---作為“國之大典”，曲阜祭孔乃皇家操辦，各地文廟祭孔均由地方行政長官主持，規(guī)模宏大，耗資必巨。而供奉孔子的孔廟，也由當時的茅草屋三間，搖身一變，成了“天下第一廟”了。到底是怎么樣的一個天下第一廟？我們來看一下，孔子去世的第二年，公元前478年魯哀公將其生前故宅3間改建為廟，內(nèi)陳設(shè)孔子的衣冠禮器等，“歲時奉祀”，可以說那時候的孔廟只是三間小土廟。西漢以后歷代皇帝對孔廟都有擴修，計大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九進院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上。有碑碣近千塊，孔廟占地面積約9.6萬平方米，南北長達1公里多。是世界上2000多座孔廟中最大的一座?，F(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模，解放后國家多次撥款維修保護。是我國首批公布的全國重點文物保護單位。1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規(guī)模之宏大，保存之完整實屬世之罕見?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱為中國三大古建筑群。有專家對孔廟講了四句話：建筑時間最久遠，規(guī)模最宏大，保存最完整，東方建筑最突出。從孔廟可以看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻，二是中國在歷史上就有能工巧匠。

而孔子的后代，也慢慢的發(fā)現(xiàn)。他們的老前輩，不但給他們留下了驕傲的孔姓，也給他們帶來了無盡的富貴和名聲。歷代封建王朝在推崇孔子的同時，也澤及孔子的后人。為了奉祀的需要，封建皇帝多次賜給孔子的后代大量祭田、蠲免各種賦稅、差徭。同時孔子的嫡子嫡孫們還在享受著高官厚祿。隨著孔子謚號的追加，歷代帝王對孔子后裔也一再加封，到了北宋至和二年公元1055年宋仁宗皇帝賜封孔子第46代孫孔宗愿為世襲“衍圣公”。這一封號自宋至民國初年沿用長達880多年?！把苁ス笔鞘裁匆馑寄?？就是繁衍圣裔的意思，從此結(jié)束了中國一句古話“一朝天子一朝臣”。從此以后，只要是衍圣公，不管你宋還是元明清，只要是孔家的嫡系長子長孫，就永遠保留著衍圣公這個官位。而衍圣公也從宋朝的四品，到后來的三品二品到了朱元璋的時候，就升為一品官了，列為文官之首。百官上朝的時候，站在最前面。到了清朝，康熙又特許衍圣公在皇宮御道上和皇帝并行，這是任何的大貴族都沒有的殊榮啊。后面的乾隆皇帝八次到曲阜，并將自己的女兒嫁給了第72代衍圣公孔憲培。到了慈禧太后，她還特許第76代衍圣公孔令貽在紫禁城騎馬，牛不牛？1935年，蔣介石又把孔子77代孫孔德成改為大成至圣先師奉祀官，給以特別待遇?？鬃拥牡兆娱L孫為奉祀孔子，多住在闋里故宅，稱為襲封宅，后來晉升為公爵，才有較大的府第。宋代仁宗寶元年間（公元1038-1040年），開始擴建孔府。明朱元璋下昭令：衍圣公有權(quán)設(shè)置官署，同時又特命在闋里故宅以東重建府第，清代又在原來基礎(chǔ)上進行了較大規(guī)模的重修，從而達到了現(xiàn)在的規(guī)模?？赘诮?jīng)濟上是中國傳世最久，規(guī)模最大的封建貴族莊園。不受改朝換代的影響，世代襲封，號稱“天下第一家”。孔府為中國僅次于北京故宮的最大府第?，F(xiàn)圍墻內(nèi)占地約7萬平方米（110余畝），有房屋480余間，面積約1萬多平方米。建筑布局嚴格遵循封建禮教和宗法原則，遵守封建國家的官宅營造制度，是明清時典型的府第建筑。所以孔府后來也改叫衍圣公府和圣府了，天下第一府也名副其實了。

天下第一林是什么呢？孔林！是孔子及其家族的專用墓地，也是世界上延時最久，規(guī)模最大的家族墓地，占地面積3000余畝，是目前我國最大的人造園林，相傳孔子死后，弟子們從各地移來奇木異草栽植，據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)有各種樹木10萬多株，其中不乏古樹名木，孔林中歷代墓碑4003塊，其中有李東陽，嚴嵩，翁方鋼，何紹基，康有為等明清時代書法家的碑刻，因此孔林又是名副其實的碑林。

天下第一家是什么呢？那還用說？孔家咯?？赘锞幼×?000多年的孔家后代，形成了七十七代、五位、二十派、六十戶的支脈完整的族系，孔氏的后人無需認識，只憑姓名便可得知誰長誰幼。想想看，像這樣一家歷經(jīng)2500多年，世受封爵，享盡封建特權(quán)，至今不衰，并保存有完整家族譜系和私家檔案的，就是在世界上也是獨一無二的。曾經(jīng)有一個日本的考察團專門因為這個而跑到曲阜來研究孔家的族譜，由此可見，天下第一家應(yīng)該是當之無愧的。

天下第一宴是什么呢？由于孔家世代尊榮，所以很多王公貴族，便紛紛把自己的女兒嫁入孔家。明弘治年間的太子太傅，史部尚書，華蓋殿大學(xué)士，國史總裁，李東陽將自己的女兒嫁給了孔子的62代孫，衍圣公孔聞韶做了一品夫人。到了明代正德及嘉靖年間，嚴嵩取代了李東陽的地位，也是太子太傅，史部尚書，華蓋殿大學(xué)士，國史總裁，為當朝權(quán)臣，他上任后也看中了孔府這塊招牌，于是把自己的親孫女嫁給了孔子64代孫，衍圣公孔尚賢為一品夫人。到了清代，乾隆皇帝又將自己的親生女篇三：山東曲阜孔廟導(dǎo)游詞

山東曲阜孔廟導(dǎo)游詞

尊敬的各位來賓：

你們好，非常歡迎各位來歷史文化名城曲阜參觀游覽，曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。我們要游覽的，便是“三孔”中的孔廟?？讖R，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方?？讖R同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古建筑群。專家對孔廟講了四名話：建筑時間最久遠、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個問題：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻；二是中國在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于孔子去世的第二年（公元前478年），房屋三間，里面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”，“因以為廟，歲時奉祀”，意思是每年都按時祭祀。歷代皇帝對孔廟都有擴建，計大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達到現(xiàn)在的規(guī)模?？讖R仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，南北長約1公里。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國家多次撥款維修保護，是我國首批公布的全國重點文物保護單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護的文物單位，孔廟建筑時間之久遠，規(guī)模之宏大，保存之完整實屬世之罕見。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。欞星門建于明代永樂十三年（公元1415年），原為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，清代乾隆十九年（公元1754年），衍圣公孔昭煥重修孔廟時，換成石柱鐵梁。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系 “有二十八宿”，其中，有個掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來，說文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。

大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。該殿是祭祀孔子的中心場所。宋崇寧三年（公元1104年）據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語意，詔名文宣王殿曰“大成”。贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實為世之罕見，10棵柱子20 條龍，上下對翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無一雷同，越看越有動意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個棱面刻九條龍，每根柱子八個棱，八九 72條龍共計雕刻1296條龍，這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。

謝謝大家篇四：山東曲阜導(dǎo)游詞

山東曲阜導(dǎo)游詞

各位佳賓：

不知道您讀沒讀過<<論語>>，那上面開篇有一句話叫“有朋自遠方來，不亦樂乎”。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。下面，就由我陪同各位游覽并進行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作，并衷心地希望您對我的工作多提出批評意見。

在來曲阜之前,許多朋友可能已對曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細,現(xiàn)在,我就在進入景點之前,先把曲阜和孔子的情況簡要介紹一下。

曲阜位于中國山東省西南部，現(xiàn)有人中62萬其中城區(qū)人口10萬，面積約890平方公里。“曲阜”二字始見于<<爾雅>>一書，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年(公元1129年)，又復(fù)名曲阜，沿用至今。曲阜是一個小城，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城，在這片神圣而又古老的土地上，中國遠古傳說中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡。據(jù)<<史記>>、<<帝王世紀>>等史書記載：“黃帝生于壽丘”，“少昊自窮桑登帝位，稱都曲阜，崩葬云陽山”，現(xiàn)在曲阜城東8里，仍留下座金字塔式的墳?zāi)梗訇涣?。中國有句俗話說道“人往高處走，水往低處流”，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原，向黃土高原遷徙的過程，而我們的母親之河，黃河、長江，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里，最后匯入大海呢!中國還有句古話叫“江南出才子，江北出圣人”，實際上，江北的圣人幾乎全出自曲阜。在中國封建時代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位，他們分別為至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏子、述圣子思、宗圣曾子、元圣周公，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜，周公的后世33代曾在魯國為國君，至今山東稱魯，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多，文化燦爛，有國家級文物古跡4處，省級11處，市級100余處。1982年曲阜被國務(wù)院公布為全國首批24個歷史文化名城之一，1994年曲阜“三孔”被聯(lián)合國正式列為世界文化遺產(chǎn)。由于曲阜對東方文化的重要貢獻，不少人稱曲阜為世界三大圣城之一：“東方的麥

加”。在這里，您不得不沉思，也不能不感奮，因為這里深扎著中華民族的根，深扎著中國傳統(tǒng)文化的根。各位朋友，在中國，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么，象征什么。但是，當你走進中國人民的生活，行走在中華民族繁衍生息、勞動創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到、接觸到中國人民在日常生活中流露出來的儒家文化的氣息，你便能由此體驗到中國人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異。無論你從哪個角度，哪個層次去探究中華民族的個性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因，在漫長的歷史演進過程中，儒家文化幾乎成了中國傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人，就是孔子。

孔子，春秋時代魯國人，也就是曲阜人，名丘，字仲尼，生于公元前551年，死于公元前479年，享年73歲?？鬃?歲時，父親叔梁紇去世，16歲時，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒，開始了他在等級森嚴的封建社會中獨自謀生、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。

孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問，青年時代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝，進而掌握了<<詩>>、<<書>>、<<禮>>、<<樂>>、<<易>>、<<春秋>>六經(jīng)的內(nèi)容，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。

孔子30歲設(shè)學(xué)授徒，開始了漫長的教育生涯，他首開中國私人講學(xué)、面向民眾，提倡“有教無類”之風(fēng)，成為中國第一位，也是世界上第一位偉大的教育家。

孔子51歲時，才做了中都縣令，后來曾在魯攝相事，然而時間不長，他便辭了官，離開魯國開始了他長達14年的周游列國之行。

孔子在68歲時回到魯國，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻整理上，一直到死。孔子的一生是顛沛流離，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕、激勵奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生，是著書立說，濟時救世的一生。如今，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想，卻潛入每個東方人的心靈，他熔鑄了中華民族的個性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會的進步，孔子還將引導(dǎo)著人類，跨向21世紀。

曲阜的文物古跡和旅游景點很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，城門的北面是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字?！柏稹笔枪糯拈L度單位，一仞約等于8尺。據(jù)說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問，子貢聽說以后，就說：“人的學(xué)問好比宮墻，我的學(xué)問只有墻頭這么高，人們一看便會看見墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣”。后人為表達對孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫了“萬仞宮墻”4個字鑲在城門上，清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，又把胡碑取下，換上了自己寫的“萬仞宮墻”4個大字。這就是“萬仞宮墻”的來歷?？讖R是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年。面積有327.5畝，仿皇宮之制，分九進院落，左右對稱排列，整個建筑群共有五殿、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭、54座門坊共466間，南北長約1公里。孔廟恢宏壯麗，面積之大，歷史之久，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例。

孔廟大門東墻外面有“官員人等至此下馬”的碑刻，過去，任何官員至此，武官要下馬，文官要下轎，以表示對孔子的尊重。

孔廟的第一座石坊叫“金聲玉振坊”。孟子對孔子曾有過這樣的評價，他說：“孔子之謂集大成，集大成者，金聲而玉振之也”?！敖鹇暋⒂裾瘛北硎咀鄻返娜^程，以擊鐘開始，以擊磐告終，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個獨角怪獸稱“辟邪”，也叫“朝天吼”，這是封建社會王爵府第才可使用的飾物。

過圣時門迎面小石橋，叫“璧水橋”，橋兩側(cè)偏南各有一座門，東門叫“快睹門”，是先睹為快的意思，西門叫“仰高門”贊頌孔子的學(xué)問十分高深。我們

進入的大門，稱“弘道門”，這三個字取(轉(zhuǎn)載于:曲阜導(dǎo)游詞)自<<論語.衛(wèi)星公>>“人能弘道”的句子，以此來贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時孔廟的大門。再往后是“大中門”，大中門是宋朝時期孔廟的大門，原名叫“宮和門”，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革，一方面也可以看到孔廟的不斷擴大，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑，還有宋代建筑，它們建的時代不同，工匠不同，但都互相配合，相得益彰，構(gòu)成一體。看孔廟建筑，同時可以看到一部分中國封建社會的發(fā)展史。

這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫“成化碑”，它為明憲宗朱見深所立，碑高6米，寬2米多。這塊碑的特點是書法精湛，著稱于世，并且碑文用論辯形式寫成，在極力推崇孔子方面，可以說是之最。大家請看右上角，那上面寫道：“聯(lián)惟孔子之道，有天下者一日不可無焉”，又說：“孔子之道在天下，如布帛粟菽，民生日用不可暫缺”。這碑下面的動物不是烏龜，叫赑屭，是龍的兒子，特別能負重，所以用來馱碑，有句話講“龍生九子不成龍”，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個兒子，你都可以看到，當?shù)氐睦习傩粘磉@里撫摸這赑屭，他們說：“摸摸赑屭的頭，一輩子不犯愁，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病”。

我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，原是孔廟的藏書樓?！翱恰睘槎诵撬拗?，有星十六顆，“屈曲相鉤，似文字之畫”，后來人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星，所以孔子又稱“歷代文官主”。這座樓閣高23.35米，闊30.1米，深17.62米，三重飛檐，四層斗拱，構(gòu)造堅固而且合理，康熙年間曲阜曾有過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。我們現(xiàn)在進入孔廟的第六進院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭，南邊8座，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐、宋、元、明、清各代石碑共55幢，碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。此排中間的這座碑，重約65噸，采自北京的西山，在當時，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水，運至曲阜，不能不說是一個奇跡。此院東、西各有一門，是孔廟第三道腰門，為“東華門、西華門”。我們現(xiàn)在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，這一排共有5門并列，最西邊為啟圣門，是供奉孔子父母的地方，中路大成門，又有“金聲門、玉振門”相佐，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門，原為孔子故居。大家知道，孔子是偉大的思想家，教育家、政治家，我們認為，孔子首先是個教育家，他是中國第一位老師，封建皇帝封他為“至圣先師”“萬世師表”，應(yīng)當說，他是全人類的老師，是名符其實的“人類靈魂工程師”。我們面前的“杏壇”，相傳是當年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方，金代建亭作以紀念，著名文人黨懷英書“杏壇”二字。壇側(cè)有棵杏樹，為后人所栽，每當初春時節(jié)，紅花綻開，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來朝拜時，曾賦詩贊之，詩曰：重來又值秈開時，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙。

矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆娍峙乱矔詰M不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。大成殿兩側(cè)的綠瓦長廊叫兩半島，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國多達156人，這些配享原為畫像，金時改為塑像，明代改為木制牌位，文革期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如“五鳳”“禮器”“乙瑛”“孔廟”“史晨”“張猛龍”碑等，都為國家級石碑，被視為書法藝術(shù)的極品，價值連城的瑰寶。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑，叫“玉虹樓”法貼，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價值。篇五：曲阜三孔導(dǎo)游詞 曲阜三孔導(dǎo)游詞

尊敬的各位朋友；大家早上好！孔子曰有朋自遠方來不亦樂乎。今天我就以孔子的這句名言歡迎大家來到孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽。我是大家的地接導(dǎo)游員，希望通過我的講解，您能夠更好的了解三孔文化。也希望大家在此玩的高興游得盡興。在進入景區(qū)之前，請允許我為大家簡單的介紹一下三孔景區(qū)以及曲阜的概況。曲阜位于山東省西南部現(xiàn)有人口62萬總面積890平方公里?！扒贰倍质家娪凇稜栄拧芬粫?，東漢應(yīng)邵解釋說：魯城中有阜，委曲長七八里，故名“曲阜”。會的導(dǎo)游服務(wù)，宋真宗大中祥符5年，也就是公元1012年，為了紀念中華民族的始祖軒轅黃帝在這里出生，曾一度改名“仙源”縣，金太宗天會7年又改名叫做曲阜，自此沿用至今。

萬仞宮墻：現(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門外，這里被叫做萬仞宮墻，城門的正上方有“萬仞宮墻”4個大字?！柏稹笔枪糯拈L度單位，一仞約約等于8尺，相當于現(xiàn)在的1.6米。據(jù)說，有人稱贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問，子貢聽說以后，就說：“人的學(xué)問好比宮墻，我的學(xué)問只有墻頭這么高，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞，不找到它的門是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗的”。清代乾隆皇帝為了顯示自己對孔子的崇拜，命人把自己題寫的“萬仞宮墻”4個大字掛在墻上。

一．孔廟

孔廟概況：孔廟是祭祀我國春秋時期思想家、政治家、教育家孔子的廟宇，在世界眾多祭祀的廟宇當中，孔廟是規(guī)模最大，最為古老的它與故宮，避暑山莊并成為中國三大古建筑?？讖R長達1130米，東西最寬處月168米占地面積15萬平方米。整個建筑群分為共分九進院落，左右對稱排列。共有五殿、一祠、一閣、一壇、兩廡、兩堂、17座碑亭53做門房，共466間。建筑面積約1萬6千平方米?？讖R在世界建筑史上被稱為“孤例”。它集歷史、建筑文化、藝術(shù)、書法、石刻、古墓等為一體。是我國古代勞動者智慧的結(jié)晶。是珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。1961年被國務(wù)院公布為第一批文物保護單位。1994年被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄。2007年被列為全國5a級旅游景區(qū)

“金聲玉振”坊：是孔廟的第一道門坊它建于明嘉靖17年，高5.6米長 13.5米，柱子是八角形。柱頂?shù)裼信咨瘾F護衛(wèi)“辟天邪”，門楣上的“金

聲玉振”是明代大書法家胡纘宗的手記。金聲玉振這四個字出自孟子。借用

孟子的語義，表達了孔子的學(xué)問精湛兒完美，如同奏樂的全過程，自始至終

完整無缺。古樂是以敲鐘開始，以擊磬告終的，贊揚孔子的學(xué)問如金聲玉振

一般，金聲是鐘的聲音，表示開始，玉振是磬的聲音，表示結(jié)束。這也就是

辦事要有始有終成語的來源。

“二柏擔(dān)一孔”：過玉振坊，這個單孔的石拱橋叫做“泮水橋”，與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財，過日子盼興旺。橋兩邊各有一棵古柏，所以人稱“二柏擔(dān)一孔”。橋后東西各有一座石牌，上刻“官員人等至此下馬”，人稱“下馬碑”過去文武官員、庶民百姓從此路過，必須下馬下轎，以示對孔子的尊敬

“欞星門”：這座門叫“欞星門”。它是明代所建的。“欞星門”三個字是乾隆所題寫的。天上有二八星宿，其中掌管文化的叫做“欞星”又名文曲星。把孔子和天上掌管文化的星連在一起足以證明孔子的文化石最高的。古人祭天，先要祭文曲星。有“尊孔如尊天”的說法。大家看，坊高10.34米寬13米圓柱上下兩截，兩節(jié)相交處加了石強柱支撐，柱頭上有四大天王的畫像，中間是火焰寶珠。象征此門有上天保護。這道大門時經(jīng)過重修以后的，由木質(zhì)改為鐵梁石柱。

大中門：大中門是宋朝時期孔廟的正門，到了清代進行了重建“大中門”三個字是由乾隆皇帝題寫的。原名叫“宮和門”，后改名“大中門”。大中門面擴5間，是單檐歇山頂?shù)慕ㄖＲ环矫嬉部梢钥吹娇讖R的不斷擴大，一方面可以看到孔廟的歷史沿革。

成化碑：現(xiàn)在我們看到的成化碑是孔廟中最著名的一塊，這一塊是明代成化

皇帝朱見深所立。有兩個情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字

寫的好、規(guī)范化、標準化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評語；二

是對孔子評價最高，歷代皇帝對孔子都有評說，評價最高的是成化皇帝，他

把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道

理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說有孔子

之道則有天下，沒孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下。

同文門：取“人同心”字同文之意。是說同心協(xié)力，團結(jié)一致才能干好事業(yè)；文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗，隨意造字就會亂套。同文門是奎文閣前的重要屏

障。

奎文閣：我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫“奎文閣”，奎文閣原名藏書樓，是收藏皇帝書記的地方。最早建于宋朝。共三層七間。這座雄偉的建筑完全

是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，沒有用一釘一鉚。像搭積木一樣爾建成的在中國樓的建筑史上

成為“孤例”。經(jīng)過幾次地震以后，“奎文閣”沒有震毀?？滴跄觊g曲阜曾有

過一次大地震，“人間房屋傾者九，存者一”，而奎文閣卻傲然屹立，安然無

恙，由此可見我國古代勞動人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。

十三碑亭：我們現(xiàn)在進入孔廟的第六進院落，這里有13座碑亭、55塊碑。

都是唐、宋、元、明、清各代所立。碑文多為皇帝對孔子的追謚加封、拜廟

親祭、整修廟宇的紀錄，用漢文、八思巴文、滿文等刻成。清皇帝為了顯示

自己，把碑亭建在了前面，從而出現(xiàn)了穿插院落的現(xiàn)象。這種犬牙相錯，兩

角相頂?shù)慕ㄖY(jié)構(gòu)是古建筑學(xué)上所講的“勾心斗角”。南邊是8塊碑，北邊

是5塊。南8北5，所以稱為十三碑亭。因為都是皇帝批準的碑亭，所以這

里又叫“御碑亭”

大成門：我們現(xiàn)在進入大成門，“大成門”是指今天下之大成，在清朝的時候遭遇

火災(zāi)而重建，大成門三個字為清雍正皇帝所題寫。

先師手植檜：大成門內(nèi)的檜樹，是孔子所手植的。據(jù)記載，孔子曾經(jīng)在這了栽過三

棵樹，后枯死兩棵，這棵樹三枯三榮，也有“檜樹日茂則孔氏日興”的說法?！跋葞?/p>

手植檜”這五個大字是明萬歷年間的才子楊光訓(xùn)題寫的。

杏壇：我們面前的“杏壇”，杏壇是在宋代的時候為了紀念孔子講學(xué)而建的。

相傳當年孔子是在土臺上大杏樹下給弟子講學(xué)的，因為在這里周圍環(huán)繞著杏

樹所以名曰“杏壇”。在杏壇的亭子里有兩塊碑其中一塊碑正面刻著乾隆皇

帝第一次來曲阜的時候?qū)懴碌摹靶訅x”是楷書，背面為乾隆皇帝第二次來

到杏壇所題寫的行書。

大成殿：矗立在我們面前的大殿就是名揚天下的“大成殿”，它是中國的“三

大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”，泰山岱廟的“天貺殿”齊名，其雄

偉壯麗有過之而無不及。殿高24.8米，闊45.78米，深24.8米，雕梁畫棟，金壁輝煌，特別是周圍28根石柱，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠，盤繞升騰，栩栩如生，刀法剛勁有力，各具變化。過去皇帝來了，孔家人都是將此柱用黃布圍裹。怕他們看見了也 會自慚不如。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕，每柱72條龍，總共1296條。大 成殿內(nèi)供奉著孔子塑像。每年9月26日、9月28日，我們都在這里舉行盛

大的國際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀念儀式，表演大型祭孔樂舞和“簫韶樂

舞”，舉行豐富多彩的文化、旅游活動，歡迎各位到時光臨。

兩廡：大成殿東西兩側(cè)的房子叫“兩廡”，是后世供奉先賢先儒的地方。這

配享的賢儒大都是后世儒家學(xué)派中著名的人物。在唐朝僅有20余人，經(jīng)過歷 代增添更換，到民國時，多達156人。這些配享的人原為畫像，金代改為塑

像，明成化年間一律改為寫有名字的木制牌位，供奉在一座座的神龕中?，F(xiàn)

在兩廡中陳列著歷代石刻。

寢殿：沿大成殿回廊后轉(zhuǎn)，就來到了寢殿。寢殿是祭祀孔子夫人的地方。是

孔廟第三大建筑?？鬃悠拮邮谴呵锬┢谒螄恕?fù)姓亓（qi2）官 19歲嫁給了孔子。是位賢妻良母，先于孔子七年去世。被封為“至圣先師夫人”。同孔子一樣享受祭祀。寢殿28根石柱上雕有鳳凰。每根柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量是一樣的。所以叫做“龍鳳呈祥” 玉虹樓法貼：這里陳列的572塊“玉虹樓法貼”，是清乾隆年間孔子后裔 孔繼涑收集了歷代著名書法家的手跡臨摹精刻而成的。這些石刻原置于曲阜

“十二府”的玉虹樓內(nèi)，1951年移入孔廟，1964年裝鑲展出，供書法愛好

者欣賞，具有極高的藝術(shù)價值。

圣跡殿：孔廟最后一座建筑。建于明代萬歷年間，由巡按御史何出光主持

建造。殿內(nèi)共有120幅繪畫刻石，反映了孔子一生的主要活動和言論，是我國最早有完整人物故事的石刻連環(huán)畫。

二．孔府 孔府前堂樓：是孔子第76代孫孔令儀及其夫人所居住的地方。在這里您能體會到封建王朝皇宮貴族的起居室。前堂樓現(xiàn)存為清光緒年間重建的樓兩側(cè)有東西配樓，是清朝的建筑。堂樓中間掛著孔令儀所書寫的四個大字，意思就是孔氏家族長盛不衰，永遠保持旺盛的生命力。

孔府：與孔廟毗鄰，是孔子嫡系長子長孫居住的府第，三路布局，九進院落，孔府，也稱“衍圣公府”。“衍圣”的意思是說“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)，其子孫可世代相襲、輩輩相衍。清代在進行了大規(guī)模的修建。這就是今天人們所看到的我國封建社會中典型的官衙與內(nèi)宅合一的建筑—孔府。

孔府貪壁：孔府內(nèi)宅門上有一只像麒麟形狀的動物叫做“貪”傳說為天間的神獸，據(jù)說此獸非常的兇惡，能吞金銀財寶盡管在它的腳下和周圍全是寶物，但是它還是不滿足，還想吃掉天上的太陽，真可謂是“貪得無厭”過去孔府將貪畫，畫在此處，一出門就能看到也是告誡子孫不要貪贓枉法。

大堂：是當年衍圣公宣讀圣旨、接見官員、審理案件，以及節(jié)日、壽辰舉行儀式的地方，里面陳列的是正一品爵位。北面靠墻的那些紅底金字的 牌子，是封爵和特權(quán)的象征，俗稱“十八塊云牌鑾架”。歷代衍圣公持著這些牌子進京，可以暢行無阻。

二堂：是衍圣公會見四品以上官員和受皇帝委托每年替朝廷考試禮學(xué)、樂學(xué)童生的地方。屋內(nèi)七塊御制石碑，其中有清道光皇帝手書的“福壽”碑，慈祥太后手書的“壽”字及松鶴圖等。

三堂：也叫退廳，是衍圣公處理家庭內(nèi)部糾紛、處罰府內(nèi)仆役的場所。屋內(nèi)正中高懸的“六代含貽”匾額為乾隆皇帝手書，當時孔府六代同堂，此匾意為六代人和睦相處，生活美滿。

內(nèi)宅門：三堂之后，便是孔府的內(nèi)宅部分，亦稱內(nèi)宅院。內(nèi)宅門與外界相隔。此門戒備森嚴，任何外人不得擅自入內(nèi)。清朝皇帝特賜虎尾棍、燕翅鏜、金頭玉棍三對兵器，由守門人持武器立于門前，有不遵令擅入者“嚴懲不貸”。門的西側(cè)還有一個露出墻外特制的水槽--石流，府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進入內(nèi)宅，只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。

前上房：是孔府主人接待至親和近支族人的客廳，也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。房內(nèi)陳設(shè)華麗，文物古玩，琳瑯滿目。

后堂樓：是孔子第七十七代孫孔德成的住室?？椎鲁?920年出生，出生不到兩個月即被當時的大總統(tǒng)徐世昌任命為襲封衍圣公。1935年被南京國民政府改授為“大成至圣先師奉祀官”。1936年與孫琪芳女士結(jié)婚。其后大部分時間隨國民政府在重慶和南京，1949年大陸解放前夕從南京遷往臺灣，曾任臺灣考試院院長?？赘蠡▓@：始建于明弘治十六年，前后經(jīng)過三次大修，占地50余畝。清嘉慶年間，孔子第七十三代孫、衍圣公孔慶鎔重修時，將數(shù)塊大型鐵礦石置 于園內(nèi)，所以又稱“鐵山園”。其中的“五柏抱槐”中間是柏樹，周圍是槐樹所以叫做五柏抱槐。是花園內(nèi)的一大奇景。以此象征了孔子家族幾百年來互愛互助、同舟共濟的家族生活

三、孔林 神道：出去府城的北門，有條大道往前走直通古陵，所以大家稱之孔林神道。在古人的觀念當中，神道是孔子接受祭祀時，神靈寄出的通道。整個神道青石鋪路，神道兩邊整齊排列著古柏，直到孔林的門前。它們形態(tài)各異，始終忠實的毅力在神道兩旁。

洙水橋：在我身后的就是洙水橋，而在洙水橋下流經(jīng)的就是洙水河。因為洙水河流經(jīng)孔子的墓前，所以于圣脈攸關(guān)。被后世譽為圣水。洙水本是古代的一條河流，跟泗水共稱為“洙泗”后來成為孟子發(fā)祥地的蓋成。古洙水河早已經(jīng)沒有了，河上有橋三座，都是平橋中間的一座拱橋在孔子墓前，所以叫做洙水橋?？鬃幽桂溃吼烙兴膶扌褪瘢唬喝A表、文豹、角（lu4）端、翁仲。華表又稱“望柱”，是進“天門”的標志。文豹形象似豹，腋下噴火，溫順善良。角（lu4）端傳說日行一萬八千里，通四方語言，明外方幽遠之事。文豹、角端都是想象中的怪獸。翁仲，傳說為秦代大將，威震邊塞，后為對稱，雕文、武兩像，用以守墓。甬道盡頭大殿是祭祀孔子設(shè)香壇的享殿。解放戰(zhàn)爭時，朱德總司令曾在此召開過軍事會議，所以又成為革命歷史文物。

孔伋墓：孔子的孫子孔伋是我國戰(zhàn)國時期著名的哲學(xué)家和思想家，孔子在世時，孔伋尚年幼?？鬃铀篮?，孔伋拜曾子為師。曾子，姓曾，名參，是孔子的得意門生，繼承了孔子學(xué)說的真諦，并傳授給孔伋。曾子著有<<大學(xué)>>等書。據(jù)記載<<論語> >也是以曾子的教學(xué)講義為藍本，由他的門人弟子編輯而成?？讈碀撔难芯靠鬃訉W(xué)說，著成<<中庸>>一書?？讈车膶W(xué)生又把孔子思想學(xué)說傳給孟子，孟子上承孔子之學(xué)，著成<<孟子>>一書。以上<<論語>>、<<大學(xué)>>、<<中庸>>、<<孟子>>古稱“四書”，是儒學(xué)經(jīng)典著作。由此可見孔伋是儒家思想學(xué)派承上啟下的關(guān)鍵人物。

孔鯉墓：孔子的兒子孔鯉，一生無大作為，年 50歲先孔子去世。但因系“圣人”之子，故被宋徽宗封為“泗水侯”。

孔子墓：孔子墓像一個隆起的馬背，稱“馬鬣封”，是一種特殊尊貴的筑墓形式?？鬃幽古赃吺瞧鋬鹤涌柞幠?，和孫孔伋墓。這種墓葬布局為“攜子抱孫”。墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓” 是明正統(tǒng)八年黃養(yǎng)正書。孔子于公元前479年去世，當時魯國國君稱他為“尼父”。這是有別于封號的最尊貴的稱號?？鬃佑蟹馓柺加诠?，漢平帝追封孔子為公爵，稱“褒成宣尼公”。此后帝王紛紛給孔子封號，至唐開元二十七年唐玄宗李隆基給孔子謚號“文宣”，始稱“文宣王”。到元武帝于大德十一年加封為“大成至圣文宣王”后又稱“至圣先師”、“大成至圣先師”等等。歷代王朝都為孔子的封號選擇了最高的贊譽之詞，可見孔子思想學(xué)說，對歷代統(tǒng)治是何等重要。

子貢廬墓處：孔子墓西三間房屋為子貢廬墓處。子貢，復(fù)姓端木，名賜，字子貢，是孔子得意門生之一，也是孔子弟子中善于經(jīng)商的學(xué)生。孔子死后，眾弟子為孔子守，獨有子貢在此守墓六年。后人為紀念此事，建屋三間，立碑一座，題為“子貢廬墓處”。至圣林坊：從神道一路走來，走到牌坊邊呢，就到了孔林中的至圣林了。這里原名宣盛林。在清朝的時候和孔廟一同改名為至圣林，此坊建于明朝，經(jīng)多次重修，到現(xiàn)在仍然保持明代早期的建筑特點。彩畫精細，顯得十分精美。在文化大革命中被毀，1980年復(fù)制。二門：二門市周圍不接成華的一個樓 門上匾額寫的《恩賜重光》是明代皇帝所頒，因此也叫做重光門。按照請定制，只有在帝王大典，迎接圣旨，或者迎接皇帝的時候，才可以在13響禮炮的過程中將此門打開。

第四篇：曲阜學(xué)習(xí)體會

小學(xué)數(shù)學(xué)曲阜培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會

山亭區(qū)徐莊鎮(zhèn)王莊小學(xué)

楊傳孝

在這金菊飄香金風(fēng)送爽的時間，我們徐莊七名教師早早來到曲阜，未到曲阜就已感受曲阜的文化，如春秋路、六藝園，又入住春秋酒店，對面就是培訓(xùn)地點----杏壇中學(xué)，也隱隱覺得這次培訓(xùn)不平凡。本次培訓(xùn)有以下感受：

一、孫穎老師亦莊亦諧，談笑風(fēng)生的詮釋了什么是課堂，什么是管理，什么是課堂管理，怎樣進行課堂管理。

教師是否有親和力，決定著師生溝通是否有效。很多人認為，課堂教學(xué)中師生之間的信息交流僅僅是知識的傳遞與反饋。事實并非如此，在師生進行教學(xué)內(nèi)容的信息溝通的同時，還有情緒、情感的交流。一個具有親和力的教師，會在一種寬松、自然、融洽、愉悅的氛圍中，讓教學(xué)信息順利地輸出與輸入，學(xué)生對這樣的教師總是充滿期待，給予鼓勵性、贊賞性的目光和表情，這將進一步激發(fā)教師的教學(xué)熱情，雙方達到和諧共振。相反，一個嚴厲、呆板的教師，給學(xué)生造成的是壓抑、強制、僵硬的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生即使不處于抵制心理狀態(tài)，思維也不會活躍，和老師的交流也將以同樣的方式進行，這樣的課堂，學(xué)得累，教得也累。一個不容忽視的事實是，在學(xué)生評教活動中，有很多教學(xué)水平很高的老師得分并不是最高的，而有些教學(xué)水平不是很突出的老師得分卻相當高，這說明學(xué)生除了看重老師的教學(xué)水平以外，還看重老師的態(tài)度以及這種態(tài)度所造成的教學(xué)氛圍。

二、韓玉珍老師用激情語言讓我理解新課程的基本理念，改變教學(xué)方法。

新課程標準的基本理念之一是“實現(xiàn)人人學(xué)有價值的數(shù)學(xué)；人人都能獲得必需的數(shù)學(xué)；不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展”。理念之二是“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)當貼近學(xué)生的生活，這些內(nèi)容要有利于學(xué)生主動地進行觀察、實驗、猜測、驗證、推理與交流等數(shù)學(xué)活動”。基本理念之三是“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者”。

三、鄭旭老師通過執(zhí)教《必勝的策略》告訴我們?nèi)绾我I(lǐng)學(xué)生參與課堂。教學(xué)過程是一個極具變化發(fā)展的動態(tài)生成的過程，其間必然有許多非預(yù)期的因素，即便教師對學(xué)情考慮再充分，也有“無法預(yù)知”的場景發(fā)生，尤其當師生的主動性、積極性都充分發(fā)揮時，實際的教育過程遠遠要比預(yù)定的、計劃中的過程生動、活潑、豐富得多。教師要利用好即時生成性因素，展示自己靈活的教學(xué)機智，不能牽著學(xué)生的鼻子“走教案”。要促成課堂教學(xué)的動態(tài)生成，教師要創(chuàng)造民主和諧的課堂教學(xué)氛圍。如果我們的課堂還是師道尊嚴，學(xué)生提出的問題，教師不回答，不予理睬，或馬上表現(xiàn)出不高興，不耐煩，那學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性一定大打折扣，因而要讓我們的課堂充滿生氣，師生關(guān)系一定要開放，教師要在教學(xué)中真正建立人格平等、真誠合作的民主關(guān)系。同時教師要高度重視學(xué)生的一言一行，在教與學(xué)的平臺上，做到教學(xué)相長，因?qū)W而教，樹立隨時捕捉教學(xué)機會的意識，就必定會使我們的課堂教學(xué)更加活潑有趣，更加充滿生機，也更能展示教師的無窮魅力。課堂提問注意開放性。開放性的提問，沒有統(tǒng)一的思維模式與現(xiàn)成答案，學(xué)生回答完全是根據(jù)自已的理解回答。答案一定會是豐富多彩，這可以作為我們教師的教學(xué)資源。教師根據(jù)這些答案給予肯定、或給予引導(dǎo)，使學(xué)生的思想認識在教師的肯定或引導(dǎo)中得到提高。要促進課堂教學(xué)的動態(tài)生成，還要充分發(fā)揮教師的教學(xué)智慧，教師對教育過程的高超把握就是對這種動態(tài)生成的把握。

學(xué)習(xí)方式主要包括：自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)就是自己作為學(xué)習(xí)的主人，而不受他人支配的學(xué)習(xí)方式。它強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、獨立性、自控性，關(guān)注學(xué)習(xí)者的興趣和責(zé)任，有助于弘揚主體性和自主精神。合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的相互性學(xué)習(xí)。它強調(diào)學(xué)習(xí)的交往性、互動性、分享性，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神，團隊意識和集體觀念。探究性學(xué)習(xí)是在教師的指導(dǎo)下，從自身生活中選擇和確定專題，通過學(xué)生自主獨立地發(fā)現(xiàn)問題獲取知識，應(yīng)用知識解決問題的學(xué)習(xí)方式。它強調(diào)學(xué)習(xí)的問題性、過程性、開放性，有助于形成學(xué)生的內(nèi)在的學(xué)習(xí)動機，批判的思維品質(zhì)和思考問題的習(xí)慣。

四、劉萬元老師用課件和課例指導(dǎo)我們怎樣正確根據(jù)課標把握教材，新教材新理念，為我們教師提供了更寬廣的舞臺，也對我們每位教師提出了更高的要求。愿我們每位教師都能踐行課標理念，還原數(shù)學(xué)本色。天再次學(xué)習(xí)《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標準》，使我領(lǐng)悟到了教學(xué)既要加強學(xué)生的基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，又要提高學(xué)生的發(fā)展性學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力，讓學(xué)生享受“快樂數(shù)學(xué)”，五、備課：變“備教材”為“備學(xué)生”

教師在備課過程中備教的方法很多，備學(xué)生的學(xué)習(xí)方法少。老師注意到自身要有良好的語言表達能力（如語言應(yīng)簡明扼要、準確、生動等），注意到實驗操作應(yīng)規(guī)范、熟練，注意到文字的表達（如板書編寫有序、圖示清晰、工整等），也注意對學(xué)生的組織管理，但對學(xué)生的學(xué)考慮不夠。老師的備課要探討學(xué)生如何學(xué)，要根據(jù)不同的內(nèi)容確定不同的學(xué)習(xí)目標；要根據(jù)不同年級的學(xué)生指導(dǎo)如何進行預(yù)習(xí)、聽課、記筆記、做復(fù)習(xí)、做作業(yè)等；要考慮到觀察能力、想象能力、思維能力、推理能力及總結(jié)歸納能力的培養(yǎng)。一位老師教學(xué)水平的高低，不僅僅表現(xiàn)他對知識的傳授，更主要表現(xiàn)在他對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

教學(xué)中教師要鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生在感性材料的基礎(chǔ)上，理解數(shù)學(xué)概念或通過數(shù)量關(guān)系，進行簡單的判斷、推理，從而掌握最基礎(chǔ)的知識，這個思維過程，用語言表達出來，這樣有利于及時糾正學(xué)生思維過程的缺陷，對全班學(xué)生也有指導(dǎo)意義。教師可以根據(jù)教材特點組織學(xué)生講。有的教師在教學(xué)中只滿足于學(xué)生說出是與非，或是多少，至于說話是否完整，說話的順序如何，教師不太注意。這樣無助于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教師要鼓勵、指導(dǎo)學(xué)生發(fā)表見解，并有順序地講述自己的思維過程，并讓盡量多的學(xué)生能有講的機會，教師不僅要了解學(xué)生說的結(jié)果，也要重視學(xué)生說的質(zhì)量，這樣堅持下去，有利于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。根據(jù)小學(xué)生的年齡特點，上好數(shù)學(xué)課應(yīng)該盡量地充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而不能把學(xué)生埋在越來越多的練習(xí)紙中。例如，口算，現(xiàn)在已經(jīng)名不副實，多數(shù)用筆算代替，學(xué)生動手不動口。其實，過去不少教師創(chuàng)造了很多口算的好方法，尤其在低年級教學(xué)中，寓教學(xué)于游戲、娛樂之中，活躍了課堂氣氛，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，其它教材也可以這樣做。我們不能把數(shù)學(xué)課變成枯燥無味、讓學(xué)生學(xué)而生厭的課。在數(shù)學(xué)課上，教師要引導(dǎo)學(xué)生既動手又動口，并輔以其它教學(xué)手段，這樣有利于優(yōu)化課堂氣氛，提高課堂教學(xué)效果，也必然有利于提高教學(xué)質(zhì)量。

總之，面對新課程改革的挑戰(zhàn)，我們必須轉(zhuǎn)變教育觀念，多動腦筋，多想辦法，密切數(shù)學(xué)與實際生活的聯(lián)系，使學(xué)生從生活經(jīng)驗和客觀事實出發(fā)，在研究現(xiàn)實問題的過程中做數(shù)學(xué)、理解數(shù)學(xué)和發(fā)展數(shù)學(xué)，讓學(xué)生享受“快樂數(shù)學(xué)”。

小學(xué)數(shù)學(xué)曲阜培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會

山亭區(qū)徐莊鎮(zhèn)王莊小學(xué)

楊傳孝

2014.10

第五篇：曲阜統(tǒng)計局

曲阜市統(tǒng)計局

2013年上半年工作總結(jié)及公開承諾

2013年以來，在市委、市政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在上級統(tǒng)計部門的關(guān)心指導(dǎo)下，我們緊緊圍繞服務(wù)全市經(jīng)濟社會科學(xué)發(fā)展跨越發(fā)展這個主題和市委、市政府中心工作，認真貫徹落實統(tǒng)計工作會議精神，扎實推進企業(yè)“一套表”改革，不斷鞏固“四大工程”成果，努力提高統(tǒng)計服務(wù)水平。

一、扎實開展各項工作

1、做好統(tǒng)計年報、定報和專項調(diào)查工作。努力做到應(yīng)統(tǒng)盡統(tǒng)，真實客觀地反映全市經(jīng)濟社會發(fā)展情況。全力抓好2012年統(tǒng)計年報工作，及時編制《曲阜統(tǒng)計年鑒》。有序開展2013年統(tǒng)計定報工作，編印《曲阜統(tǒng)計月報》，充實更加細化的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，為社會各界提供統(tǒng)計數(shù)據(jù)服務(wù)。

2、繼續(xù)深化企業(yè)聯(lián)網(wǎng)直報工作。繼續(xù)加大宣傳力度，積極向社會各界宣傳企業(yè)聯(lián)網(wǎng)直報的意義、方法、目的。同時利用統(tǒng)計年報會議培訓(xùn)、統(tǒng)計繼續(xù)教育培訓(xùn)等時機向企業(yè)統(tǒng)計人員宣傳聯(lián)網(wǎng)直報工作，鼓勵企業(yè)堅守“四條紅線”原則，堅持獨立上報。

3、進一步強化統(tǒng)計服務(wù)水平。統(tǒng)計工作就是要服務(wù)發(fā)展、反映發(fā)展、評價發(fā)展。我們圍繞全市經(jīng)濟發(fā)展改革大局，及時、全面、準確收集統(tǒng)計數(shù)據(jù)。密切關(guān)注經(jīng)濟運行走勢，加強與各部門

協(xié)調(diào)對接，加強對重點產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域發(fā)展態(tài)勢、群眾關(guān)注的熱點難點問題、各項經(jīng)濟指標的監(jiān)測分析，為市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)決策當好參謀。

4、全力做好第三次全國經(jīng)濟普查工作。第三次經(jīng)濟普查工作是今年全市統(tǒng)計工作的重中之重。市統(tǒng)計局早行動，早安排，認真向市委、市政府匯報“三經(jīng)普”前期有關(guān)準備工作，及時召開全市經(jīng)濟普查動員會議，全力做好普查機構(gòu)組建、普查方案研究制定、普查先期摸底調(diào)查和業(yè)務(wù)骨干培訓(xùn)等各項工作，為全國第三次經(jīng)濟普查正式登記奠定堅實基礎(chǔ)。

二、公開承諾

1、履職盡責(zé)承諾。第一，認真貫徹落實國家、省市統(tǒng)計工作會議精神，認真執(zhí)行市委、市政府及上級統(tǒng)計部門的各項決定。第二，認真貫徹執(zhí)行《統(tǒng)計法》等各項規(guī)章制度，加大執(zhí)法檢查和對統(tǒng)計違法案件的查處力度。

2、工作作風(fēng)承諾。第一，大力弘揚“5+2”、“白加黑”實干精神，無條件服務(wù)于全市“2711”工程建設(shè)，保證各項工作辦理高效順暢。第二，嚴格執(zhí)行“8.36.7”、“禁酒令”、“禁駕令”、“禁賭令”等作風(fēng)紀律，對違反紀律的黨員干部進行通報批評。

3、辦事效率承諾。第一，努力提高工作效率，及時撰寫統(tǒng)計分析報告，增強統(tǒng)計服務(wù)的主動性。第二，貫徹落實馬上就辦精

神，本著高效、務(wù)實、快速、便捷的原則做好統(tǒng)計工作。

4、服務(wù)態(tài)度承諾。使用文明用語，熱情接待，耐心聽講，認真受理，嚴禁使用“不知道”、“不清楚”、“不歸我管”等語言敷衍搪塞或簡單生硬地對待職工群眾的辦事請求和詢問。

5、廉潔自律承諾。第一，嚴格貫徹落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制和廉潔自律各項規(guī)定，做到謹慎用權(quán)，公正用權(quán)，依法行政。第二，不斷加強廉政建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)。積極開展各種黨風(fēng)廉政學(xué)習(xí)教育活動，加快“廉潔道德講堂”建設(shè)。