第一篇：關(guān)于《學(xué)習(xí)力》的讀書報(bào)告

《學(xué)習(xí)力》讀書報(bào)告著者：柯比（W?K?Birby）出版社：南方出版社13環(huán)藝一班組長：許玲婷

組員：毛雅琪韋麗婷梁江琴樊啟威林寶光沈云霞朱曉姣 俗話說人要學(xué)會學(xué)習(xí)要懂得學(xué)習(xí)，學(xué)會學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅僅只是要我們付出努力還要我們懂得學(xué)習(xí)的方式方法?！秾W(xué)習(xí)力》這本書就很好的告訴我們一些學(xué)習(xí)的方法，教導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，怎樣才能學(xué)得更好更輕松。

先來說說《學(xué)習(xí)力》的作者——柯比，柯比現(xiàn)任哈佛大學(xué)文理學(xué)院院長從2003年初開始擔(dān)任哈佛大學(xué)課程改革指導(dǎo)委員會主席。他所著的《學(xué)習(xí)力》為我們提供了許多成才的經(jīng)驗(yàn)。以哈佛為例，告訴大家如何掌握學(xué)習(xí)方法。并分了六個(gè)章節(jié)來分別闡述，告訴大家多聽，多讀，多觀察，學(xué)會團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是掌握學(xué)習(xí)方法的最好方式。它是我們生活在21世紀(jì)最需要具備的能力，是一個(gè)人生存的最大資本??

其次，作者通過多種舉例來說明多聽，多讀，多觀察，學(xué)會團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的重要性，一個(gè)人要想有所作為，就需要清楚有效的進(jìn)行思考和寫作；對我們將來從事的專業(yè)有一定的認(rèn)識度；具有文學(xué)和藝術(shù)方面的審美能力和理性知識；能夠運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的概念和分析能力；對道德有一定的認(rèn)識和思考；積累豐富的社會經(jīng)驗(yàn)。

在《學(xué)習(xí)力》中，柯比（W.C.Kirby)從學(xué)習(xí)動力、態(tài)度、能力、效率和創(chuàng)造力等六個(gè)方面，描述了提升學(xué)習(xí)力的有效途徑。本書強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)力和以傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法所獲得知識有著的本質(zhì)區(qū)別，前者是不斷增值的過程，而后者則是一個(gè)迅速減值的過程。

第一章 學(xué)什么，哈佛讓你自己決定，明白自己為什么學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中確立一個(gè)清晰的 目標(biāo)。

第二章 哈佛所關(guān)注的：學(xué)習(xí)態(tài)度，哈佛定律：W=X+Y+Z(成功=勤奮學(xué)習(xí)+正確方法+少說 廢話)

第三章 哈佛人=學(xué)會學(xué)習(xí)的人，最有價(jià)值的知識是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識，它是學(xué)習(xí)力中 最講科學(xué)含量、最講技術(shù)操作的品質(zhì)。

第四章 做個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者，一句老話很經(jīng)典，時(shí)間往往不是一小時(shí)一小時(shí)浪費(fèi)掉的，而是一分鐘一分鐘悄悄溜掉的。所以，用分來計(jì)算學(xué)習(xí)時(shí)間的人，比用時(shí)計(jì)算時(shí)間的人多59倍。

第五章第五章 哈佛唯一不變的就是“變”，懷有懷疑精神，對事物保持質(zhì)疑的態(tài)度，讓真理 更加的完美。

第六章第六章 創(chuàng)造是學(xué)習(xí)力的最高境界，一個(gè)人是具有創(chuàng)造力，那么他就是被21世紀(jì)所接受的 “人才”。

條理十分的清楚，以哈佛為例，更有助與學(xué)生更好的了解怎么樣才能更好的學(xué)習(xí)，具有一定的說服力。使學(xué)生們不再那么迷茫，從而明白自己到底要干什么，清楚自己的目標(biāo)，從而更好的定位自己。。

縱讀《學(xué)習(xí)力》整本書它給我的整體感覺就是學(xué)會學(xué)習(xí)就是一個(gè)授人以漁的過程。學(xué)習(xí)力是什么它是學(xué)習(xí)能力、動力、態(tài)度和創(chuàng)新能力的總合。沒有學(xué)習(xí)力就沒有創(chuàng)造力創(chuàng)造力的枯竭也就是意味生命力的枯竭。因此,哈佛才將幫助學(xué)生具備使自己終生受益的學(xué)習(xí)力當(dāng)最終目標(biāo)。在《學(xué)習(xí)力》中柯比從學(xué)習(xí)動力、態(tài)度、能力、效率和創(chuàng)造力等六個(gè)方面描述了提升學(xué)習(xí)的有效途徑。以本書強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)力和以傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法所獲得知識的本質(zhì)區(qū)別是前者是不斷增值的過程后者則是一個(gè)迅速減值的過程。因此《學(xué)習(xí)力》一書特別適合桎梏于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方法和渴望具有更強(qiáng)生存能力的讀者。

學(xué)習(xí)力，21世紀(jì)的必需

21世紀(jì)需要的是我們這些正值青春的年輕人，需要的是我們這些充滿創(chuàng)新意識和充滿朝氣的年輕人。學(xué)習(xí)不僅僅只是一種增加知識的過程，更是與同伴們之間的競爭過程，因此我們要懂得學(xué)習(xí)的方式，善于運(yùn)用，懂得創(chuàng)新。

現(xiàn)在我們正缺少的是有創(chuàng)新意識的人，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，是需要研究學(xué)習(xí)方法的。對學(xué)習(xí)而言，它不是偶爾短時(shí)的爆發(fā)，也不是轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，而是一種滴水石穿的持久運(yùn)動。受教育的人應(yīng)該對什么事物都懂一點(diǎn)，但是對個(gè)別事物要懂很多，這就是我們所說的“通才教育”。相對于“專才教育”，“通才教育”要求學(xué)生能夠清楚，有效地進(jìn)行思考和寫作，對某種專業(yè)知識有一定深度的認(rèn)識，具備文學(xué)和藝術(shù)方面的審美能力和理性知識，能夠用歷史的方法認(rèn)識現(xiàn)實(shí)問題和人類社會歷史的進(jìn)程，能夠運(yùn)用現(xiàn)代社會科學(xué)的概念和分析方法，掌握物理學(xué)的概念和實(shí)驗(yàn)方法，對道德問題有一定的認(rèn)識和思考能力，有更加廣闊的社會經(jīng)驗(yàn)，這對人才的要求更加高，迫使我們成為一個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者，一個(gè)具備學(xué)習(xí)力的學(xué)生。學(xué)習(xí)力是最有價(jià)值的知識，是我們生活在21世紀(jì)最需要具備的能力?，F(xiàn)在每一個(gè)人都面臨著如何提高學(xué)習(xí)效率的問題。作為學(xué)習(xí)的加速器，它能使你具備快速全面獲取信息的能力?，F(xiàn)今社會，信息大爆炸，學(xué)會選擇，在提高學(xué)習(xí)效率方面顯得尤為重要。同時(shí)，還要善于運(yùn)用學(xué)習(xí)工具。在學(xué)習(xí)中，你必須還要學(xué)會更高效的利用時(shí)間，優(yōu)化事序，最佳安排，排除困擾，使自己的學(xué)習(xí)力更上一層樓。而這，正是一個(gè)人學(xué)習(xí)力的體現(xiàn)。是我們走向成功的必需品。

對于今天的我們而言，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為不可忽視的一種需要，知識經(jīng)濟(jì)的增長帶動的整個(gè)世界的變化是知識的快速更新和整個(gè)人類步伐的加快，在這樣的社會，我們被驅(qū)趕的疲于奔命，卻總會在某一個(gè)時(shí)刻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)不能適應(yīng)這個(gè)社會的高速運(yùn)轉(zhuǎn)。時(shí)間在流轉(zhuǎn)，我們在一天天的變老，世界卻在一天天更新，我們與世界的差距在不知不覺間擴(kuò)大，于是，我們知道自己的生活需要知識的填充，需要知識的完善和積累。所以，學(xué)習(xí)已經(jīng)成為我們必須要做的事情。

但是，學(xué)習(xí)和其他事是一樣需要技巧的。不是任何人都可以做到在短時(shí)間之內(nèi)掌握大量的知識。這就是說，只有你掌握了一定的技巧，你才會在短時(shí)間之內(nèi)掌握你想要的知識。改變自己的生活狀態(tài)。

這本書讓我知道學(xué)習(xí)能改變你的命運(yùn)，是要用一生來做的事。發(fā)掘自身潛力，擁有正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)專注，不氣餒的精神。選擇最適合自己的學(xué)習(xí)方法，將自己融入學(xué)習(xí)中?！霸趯W(xué)習(xí)上，重要的不是你已經(jīng)掌握了多少知識，而是你掌握了多少獲取知識的途徑和方法?！?“閱讀是你終生的任務(wù) 你必須記住三件事：第一，閱讀是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；第二，提高閱讀能力是終生的任務(wù)；第三，只有堅(jiān)持多讀才能提高，不然閱讀能力會自動降低。閱讀對于大腦的作用就像鍛煉對于身體一樣?！?/p>

選定目標(biāo)，學(xué)什么由自己決定

學(xué)習(xí)力是什么？它是學(xué)習(xí)能力、動力、態(tài)度和創(chuàng)新能力的總合。沒有學(xué)習(xí)力就沒有創(chuàng)造

力，創(chuàng)造力的枯竭也就是意味生命力的枯竭。

在《學(xué)習(xí)力》中，柯比從學(xué)習(xí)動力、態(tài)度、能力、效率和創(chuàng)造力等六個(gè)方面，描述了提升學(xué)習(xí)的有效途徑。

作者通過此書告訴了我們：一個(gè)人學(xué)習(xí)，一定有他自己的目標(biāo)和期望。所以我們首先要明白為什么學(xué)習(xí)。什么是學(xué)習(xí)，怎樣去學(xué)習(xí)，學(xué)什么才是好的，學(xué)什么才是你感興趣的。作者通過對美國一流大學(xué)----哈佛，的描寫告訴了我們幾點(diǎn)重要的學(xué)習(xí)目標(biāo)與方法：1.學(xué)習(xí)力是一種學(xué)習(xí)的方式和解決問題的方法，有了創(chuàng)新能力我們才不會變?yōu)閷W(xué)習(xí)的奴隸。2.要明確自己的人生目標(biāo)，也就是明白自己為什么學(xué)習(xí)，為了什么去學(xué)習(xí)。3.如果想要成功需要具備對學(xué)習(xí)的興趣，一份好奇心以及百折不撓的毅力。

我們都知道：成功=勤奮學(xué)習(xí)+正確方法+少說廢話。而在學(xué)習(xí)力這本書中，我們看到了對成功最精辟的詮釋。

作為剛剛進(jìn)入大紅鷹學(xué)校的我們要珍惜現(xiàn)在的大學(xué)生活，雖然它不及高中那樣充實(shí)，但他是我們步入社會的橋梁，所以讓我們在大學(xué)里多學(xué)習(xí)一點(diǎn)，再學(xué)習(xí)一點(diǎn)吧！讓自己在大學(xué)中有一個(gè)正確的人生方向！

學(xué)習(xí)也是一門藝術(shù)

在現(xiàn)實(shí)中，我們需要學(xué)習(xí)的課程往往不止一門，各門課程不一定都是自己感興趣。即使在自己最感興趣的學(xué)科中，也不是所有內(nèi)容都是有趣的是自己樂意去學(xué)，甚至有人認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中，并不是一切都可以做到富有趣味的，其中必然能會有，而且是應(yīng)該有一些枯燥的東西，顯然，對于那些我們興趣不大，而又必須學(xué)習(xí)的東西，只有設(shè)法培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)興趣

找到你真正感興趣的，因?yàn)榕d趣是偉大的導(dǎo)師。

不必先談研究學(xué)問，其實(shí)無論做什么事情都是興趣第一！有了興趣然后調(diào)動自己最大潛能。找到自己真正感興趣的學(xué)科，然后全身心地投入進(jìn)去，激發(fā)出你身上的全部潛能，最終在這一領(lǐng)域取得成功?？梢哉f，興趣就是學(xué)習(xí)力中最充沛、最快樂、最輕松、最美好、最活潑的品質(zhì)。興趣是學(xué)習(xí)中不可遏制的激情和力量，你只有找到自己真正感興趣的領(lǐng)域，才能最大限度地激發(fā)求知欲望，才能最終在這一領(lǐng)域獲得成功。就像達(dá)爾文一樣，他從小對大自然充滿了濃厚的興趣，這種興趣激發(fā)了他去探索大自然奧秘的極大熱情。他從小開始到郊外收集各種動植物，然后認(rèn)真地制作成標(biāo)本。后來，也正是這種對生物學(xué)的強(qiáng)烈興趣驅(qū)使他在1883年登上“貝格爾”號軍艦，開始了舉世聞名的環(huán)球考察，最終出版了他的巨著《物種起源》。從這里，我們可以看出，達(dá)爾文所取得的成就與他對生物學(xué)的濃厚興趣是分不開的。

從某種意義上來說，興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣促進(jìn)了學(xué)習(xí)成功，學(xué)習(xí)上的成功又會提高學(xué)習(xí)興趣，這是良性循環(huán)；反之，對學(xué)習(xí)厭膩，學(xué)習(xí)必然失敗，學(xué)習(xí)失敗又加重學(xué)習(xí)上的厭膩感，形成惡性循環(huán)。因此，我們在這里有必要討論如何打破這種怪圈，讓學(xué)習(xí)形成良性循環(huán)。新鮮的刺激比重的刺激更容易使人興奮在學(xué)習(xí)時(shí)，要不斷提出新問題，或者不斷顯露出問題的某個(gè)新方面。這會使自己受到新鮮的刺激，從而使興趣油然而生。生動形象的東西比平淡、抽象的有趣。

在大紅鷹有著優(yōu)越的條件來供你學(xué)習(xí)讓你學(xué)得快樂學(xué)得更好，學(xué)得有成果。在大紅鷹這個(gè)新的起點(diǎn)，新的環(huán)境，新的生活，一切都是新的。目標(biāo)，追求，理想都是和以前不同的。以前你是為了考大學(xué)，現(xiàn)在你是為了讀好大學(xué)讀好專業(yè)畢業(yè)后找個(gè)好工作。老師說過如果你的一生都投注在一個(gè)你不喜歡的工作崗位那么你的人生會是痛苦無比的，你的人生沒有任何意義，所以從現(xiàn)在開始我們就要確立一個(gè)明確的目標(biāo)，想好自己未來要做什么，然后開始為這個(gè)目標(biāo)努力奮斗。所有的一切只為了達(dá)到自己的目標(biāo)為了實(shí)現(xiàn)我們的理想抱負(fù)，讓我們的人生更加完美讓我們的人生沒有遺憾。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)理想的過程是艱辛苦難的，但是這可以是一種享受的過程。把這個(gè)過程當(dāng)成是一門藝術(shù)你在給自己未來的生活藍(lán)圖在做規(guī)劃。

我的學(xué)習(xí)我做主

每個(gè)人都有潛在的學(xué)習(xí)能力，只要你有發(fā)掘自我潛能的意識與信心，就一定會喚醒心中沉睡的智慧巨人，從而在學(xué)習(xí)中不斷克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。每個(gè)人都有潛在的學(xué)習(xí)能力，只要你有信心，你就成功了一半?？傊?dāng)你在學(xué)習(xí)中發(fā)掘自身潛能時(shí)，要注意做到以下點(diǎn)：

（1）充分地認(rèn)識自我；（2）大膽地相信自己；（3）勇敢地挑戰(zhàn)自己；（4）熱情地激勵自己；

（5）坦然地面對挫折。只要你有發(fā)掘自我潛能的意識與自信，你就一定會喚醒心中沉睡的智慧巨人，讓他幫助你在學(xué)習(xí)中不斷克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)在學(xué)習(xí)中，你也可以給自己施加一些壓力，讓它來幫助你激發(fā)潛藏在自己身上的能量

總的來說學(xué)習(xí)能決定你的命。你將成為一個(gè)什么樣的人，你將來的生活狀況如何，都取決于學(xué)習(xí)。意識到學(xué)習(xí)是能夠決定自己命運(yùn)的最緊要的事，學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)。因此，我們對待學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)該是：學(xué)習(xí)是要用一生來做的事。面對永恒變化的自然界，動物遵循著“適者生存”的法則，進(jìn)化著，發(fā)展著。人類也是如此，我們必須根據(jù)環(huán)境的變化來不斷學(xué)習(xí)，不斷改變自己，主動地去適應(yīng)社會，否則成功將無從談起。但是枯燥無味的學(xué)習(xí)是毫無效率跟樂趣可言的，其實(shí)無論做什么事情都是興趣第一！有了興趣然后調(diào)動自己最大潛能。找到自己真正感興趣的學(xué)科，然后全身心地投入進(jìn)去，激發(fā)出你身上的全部潛能，最終在這一領(lǐng)域取得成功。

通過學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)力》，我們懂得很多，在學(xué)習(xí)的道路上，我們會繼續(xù)前行。

讀了《學(xué)習(xí)力》這本書，我看到了很多哈佛的教學(xué)理念。個(gè)人認(rèn)為，它不僅解剖了學(xué)習(xí)法則，更從中教會了我們?nèi)绾紊?。從開篇的學(xué)什么到最后的創(chuàng)造是學(xué)習(xí)的最高境界，都使我受益匪淺。有人說，哈佛的教育方法是適合于精英的教育方法，可我不以為然，特別是讀了此書之后，更讓我懂得了學(xué)習(xí)這一過程不僅在課本中，更在生活上，它是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的理論?！秾W(xué)習(xí)力》中的很多道理其實(shí)都是來源于生活，只是我們沒有把它發(fā)掘出來，哈佛的學(xué)子之所以能成功，不僅僅是個(gè)人的努力，更是整個(gè)哈佛的氛圍所帶動的。他們努力，向上，大膽，自信，積極，陽光，更值得一提的是他們有明確的目標(biāo)和好的學(xué)習(xí)方法，也有很多創(chuàng)造的空間。

讀了《學(xué)習(xí)力》，我知道了人的一生都是學(xué)習(xí)的過程，如果你不具有持續(xù)不斷的自我教育意識，不能通過學(xué)習(xí)改變自己，就必將會被時(shí)代所淘汰。知識就是力量，對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)無疑是一等大事。我們每個(gè)人的智力或許不同，但不會相差太多，就像書中所說只要我們不斷努力與堅(jiān)持，超越不是夢想，所以我們首先要端正我們的態(tài)度，努力并勤奮地向著目標(biāo)前進(jìn)，不管前方是什么，專注的走下去，去尋找我們屬于我們自己的路。我一直堅(jiān)定的認(rèn)為，自己選的路，跪著也得走完。

從本書中，我還發(fā)現(xiàn)了，作為一個(gè)學(xué)生，我們要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，學(xué)會創(chuàng)造，不管我們打算如何規(guī)劃自己的未來，我們都需要清楚明白的進(jìn)行思考和計(jì)劃，對將來自己從事的專業(yè)有清晰的認(rèn)識，能夠一定程度的運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的概念和分析能力，對道德有一定的理解和思考，有意識的積累社會經(jīng)驗(yàn)。

個(gè)人認(rèn)為《學(xué)習(xí)力》是一本好書，看一本好書，就像是聽圣人一席話，讓我醍醐灌頂。剛進(jìn)入大學(xué)的我對學(xué)習(xí)，生活，未來都很迷茫，她就像燈塔，指引我前進(jìn)。

第二篇：《學(xué)習(xí)力》讀書報(bào)告

組長：范歆晨

組員：周佳歡

陳樂

馮菁

顧敏敬

姜玲瓏

姚望

藍(lán)圣瑤

（10財(cái)管1班）

《學(xué)習(xí)力》讀書報(bào)告

本書觀點(diǎn)十分明確，思路十分清晰，首先給“學(xué)習(xí)力”下了一個(gè)十分準(zhǔn)確的定義，學(xué)習(xí)動力，學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)能力的總和。

先說說“學(xué)習(xí)動力”，一個(gè)人學(xué)習(xí)，一定有他自己的目標(biāo)和期望，所以首先明白為什么學(xué)習(xí)。在如今的應(yīng)試教育制度下，許多人對學(xué)習(xí)的真正目的發(fā)生歪曲，我們學(xué)習(xí)不僅僅是為了分?jǐn)?shù)，與其那樣死讀書，不如給自己定下一個(gè)個(gè)目標(biāo)。對學(xué)習(xí)而言，目標(biāo)越明顯越能夠讓自己放下包袱，也越能調(diào)動學(xué)習(xí)的主動性和積極性。所以，學(xué)習(xí)中需要一個(gè)清晰的目標(biāo)，我認(rèn)為這一點(diǎn)十分重要。

看到哈佛大學(xué)的教育制度，我覺得這是一種十分先進(jìn)，高效的制度。高效體現(xiàn)在它給了學(xué)生足夠的自由空間去選擇自己感興趣的科目。有句話叫：興趣是最好的老師，興趣是學(xué)習(xí)力中最充沛，最快樂，最輕松，最美好，最活潑的品質(zhì)。只要我們對學(xué)習(xí)有了興趣，那么好奇心會驅(qū)使我們?nèi)ヌ骄窟M(jìn)而去學(xué)習(xí)，而這樣的學(xué)習(xí)才是最具有動力的。

《學(xué)習(xí)力》一書對我的啟發(fā)概括一下有以下幾點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)力是一種學(xué)習(xí)的方式和解決問題的方法，有了創(chuàng)新能力我們才不會變?yōu)閷W(xué)習(xí)的奴隸。2.要明確自己的人生目標(biāo)，也就是明白自己為什么學(xué)習(xí)，為了什么去學(xué)習(xí)。3.如果想要成功需要具備對學(xué)習(xí)的興趣，一份好奇心以及百折不撓的毅力。

在哈佛，有一個(gè)公認(rèn)的學(xué)習(xí)定律，就是W=X+Y=Z，看到時(shí)我迷惘，看到解釋才知道，原來成功=勤奮學(xué)習(xí)+正確方法+少說廢話。照我看來，這是對成功最精辟的詮釋。其實(shí)不論你是在哈佛抑或是在別的大學(xué)，如果你嚴(yán)格用這個(gè)定律來衡量自己，那么成功將在等待著與你握手。很多人走出哈佛之后，就會有這種感觸：他們已經(jīng)不再懼怕任何困難，因?yàn)樗麄冊诠鸬目嘧x中已經(jīng)經(jīng)受了煉獄般的煎熬。丘吉爾的最后一次演講是在一個(gè)大學(xué)里，他用他的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)習(xí)根本沒有什么秘訣，有的話就只有兩個(gè)，第一個(gè)是堅(jiān)持到底，永不放棄；第二個(gè)就是當(dāng)你想放棄的時(shí)候請回過頭來再參考第一個(gè)秘訣去做：堅(jiān)持到底，永不放棄。所以成功的學(xué)習(xí)百分之八十與態(tài)度有關(guān)。因?yàn)閷W(xué)習(xí)是一種滴水穿石的持久運(yùn)動，沒有捷徑可走。

專注是學(xué)習(xí)力中最具有凝聚效力，整合效力的品質(zhì)。多一份專注，添一份執(zhí)著，堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持，豁然間，你會發(fā)現(xiàn)，一點(diǎn)一滴地積累下你已經(jīng)取得了巨大的成果。首先這本書就告訴了我們，進(jìn)入哈佛的同學(xué)都需要把壞習(xí)慣扔到門外，樹立良好的新習(xí)慣。以下幾點(diǎn)，我覺得甚好：1.養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣2.勤于觀察3.善于質(zhì)疑4.學(xué)會自學(xué)5.善于將知識融洽貫通，會舉一反三6.自效管理自我。是的，進(jìn)入了哈佛這個(gè)高校的門檻，你要想在里面開創(chuàng)自己的一片天，這都是最起碼要做到的。

珍惜現(xiàn)在的大學(xué)生活吧，可能我們會覺得大學(xué)很空虛，遠(yuǎn)不及高中的充實(shí)，讓我們感到在虛度光陰，可是我們需要看清現(xiàn)實(shí)，一旦離開這個(gè)學(xué)校，迎面而來的將會是復(fù)雜多變的社會，面對就業(yè)的壓力以及我們對高薪工作的追求會讓我們感嘆：為什么當(dāng)初不在大學(xué)里多學(xué)習(xí)一點(diǎn)，為什么不再多學(xué)一點(diǎn)？所以，讓我們珍惜現(xiàn)在的“子宮時(shí)代”吧！既然進(jìn)入了大學(xué)，我們便要抱著既來之，則安之的心態(tài)，擺正學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)專注的精神，失敗中振作勇氣，對時(shí)間有合理的分配和管理。

學(xué)習(xí)力是我們生活在21世紀(jì)最需要具備的能力，是一個(gè)人生存的最大資本，這是我讀完《學(xué)習(xí)力》后最深的感觸。

本書從選擇最適合自己的學(xué)習(xí)方法，使自己完全融入學(xué)習(xí)之中，多聽，多讀，多觀察，學(xué)會團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)四個(gè)方面來說明怎樣掌握學(xué)習(xí)方法，未來學(xué)家阿爾溫托長勒早在20世紀(jì)就曾經(jīng)預(yù)言：“21世紀(jì)的文盲，不是那些沒有知識的人，而是那些不會學(xué)習(xí)的人，總而言之方法比事實(shí)更重要?！?/p>

讀了這本書也讓我受益匪淺，我獲得了最有價(jià)值的知識，那就是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識，那些看似非常有用的學(xué)習(xí)方法未必是適合自己的，只有你最喜歡，最適應(yīng)的才是最好的，因?yàn)槭澜缟蠜]有絕對適合于任何一個(gè)人的學(xué)習(xí)秘訣。學(xué)習(xí)是個(gè)人行為，必須采取自己喜歡的方法，在選擇了學(xué)習(xí)方法的同時(shí)，也讓我懂得了怎樣利用自己喜歡的模式，最重要的是我們要始終保持愉快的心情，不隨便讓自己的情緒受到影響，這有利于取得更好的學(xué)習(xí)效果，對于自己不喜歡的科目，要客觀全面公正評價(jià)，并且要自我激勵，予以警示。在運(yùn)用這種學(xué)習(xí)方法的過程中，可以巧妙地控制好自己。任何事情都不可能一帆風(fēng)順，學(xué)習(xí)也一樣。當(dāng)學(xué)到一定程度，我就會感到疲倦，消沉，對自己的學(xué)習(xí)喪失了信心?，F(xiàn)在我知道這屬于學(xué)習(xí)的“高原時(shí)期”，是每個(gè)人都會遇到的，不必大驚小怪，可采用不在乎的態(tài)度，仍像以前一樣繼續(xù)努力，要堅(jiān)信這種狀態(tài)是暫時(shí)的，到了一定程度是會有轉(zhuǎn)機(jī)的，同時(shí)要多讀勵志的書，名人傳記，接近樂觀朋友，這有助于提升樂觀進(jìn)取的力量。在學(xué)習(xí)的過程中，要遵循實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。我們?nèi)缒茉诓粩嗟厍笾獙W(xué)習(xí)的同時(shí)，又不能不拋棄可貴又可愛的嬰兒原則，想必學(xué)習(xí)將不再枯燥和困難，而是十分愜意和輕松。若是“一團(tuán)大”，也要摸一下，觸一下，親身體驗(yàn)一下，什么叫“溫?zé)帷?、“灼燒”、“熾烈”。在?shí)踐過程中要多觀察，觀察實(shí)在是一個(gè)人最基本的學(xué)習(xí)能力，正如伯特羅所說：“真理其實(shí)就存在于我們身邊，并且只有通過觀察才能認(rèn)識?！?/p>

我對這本書是充滿感激的，它不僅僅讓我找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，還讓我更加理性全面地看待學(xué)習(xí)過程中的不足。

選課絕對是門藝術(shù)，不僅要確立目標(biāo)，還要懂得運(yùn)籌學(xué)。選課的過程就是選擇學(xué)習(xí)方向的過程，它將決定你能否學(xué)到真正需要的知識，能夠正確選擇課程的人，才能使自己每一天、每一小時(shí)、每一分鐘的學(xué)習(xí)都是有效的，才能成為一個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者。

成為一個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者，這樣才能保證在現(xiàn)在和將來都能以最快的速度，最短的時(shí)間從各種資源中學(xué)到新知識，獲得新信息，未來學(xué)習(xí)惟一具有的持久優(yōu)勢，就是有能力學(xué)習(xí)地更快更好。

《學(xué)習(xí)力》該書在第四章中主要跟我們講述了知識需要進(jìn)行取舍，要善于利用時(shí)間，合理分配自己的精力，并且還要在自己的學(xué)習(xí)生活中學(xué)會排除干擾。

讀了該書，給我最大的感悟就是要提高自己的學(xué)習(xí)辦事效率，這在如今信息大爆炸的時(shí)代顯得尤為重要，而且要想提高學(xué)習(xí)效率，就需要我們不斷地更新學(xué)習(xí)方法，譬如運(yùn)用探尋與質(zhì)詢的方法，運(yùn)用因特網(wǎng)、電子詞典等，它們能幫助我們更快、更好地學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中還必須要學(xué)會更高效的利用時(shí)間，優(yōu)化事序，抓住事件的重要程度來合理分配自己的精力。該書也告訴我們真正懂得學(xué)習(xí)的人才能擺脫課堂的限制，不會把一切東西都往肚子里塞。這就要求我們要根據(jù)自己的興趣愛好、性格等來合理定位自己，選擇最佳適合自己的學(xué)科。同時(shí)，對于學(xué)習(xí)者來說，如果可以準(zhǔn)確地在無窮無盡的知識中選擇某一部分、某一領(lǐng)域來作為學(xué)習(xí)的方向，就比較容易成功。即使是一個(gè)智力一般的人，只要善于選定方向，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，也能有所成就。所以，從自己的實(shí)際出發(fā)去選擇學(xué)習(xí)的方向，這樣學(xué)到的知識都是有用的，這樣的學(xué)習(xí)才是高效的。從福爾摩斯的例子中我們就可以了解到任何一個(gè)有成就的人，他的知識、結(jié)構(gòu)都能很好地為他的成功服務(wù)。知識是絕無止境的，但學(xué)習(xí)卻必須有相對的止境，所學(xué)的知識對實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)夠用即可，不夠用時(shí)可隨時(shí)加以補(bǔ)充，對實(shí)現(xiàn)目標(biāo)沒有多大用途的我們大可不必浪費(fèi)太多的精力去學(xué)習(xí)。

該書很好地告誡了我們在學(xué)習(xí)工作中，必須分清主次，每天永遠(yuǎn)先做最重要的事，遇到難以解決的問題時(shí)可以先暫時(shí)擱置，把時(shí)間用在另一件事情上。同時(shí)，當(dāng)我們需要專心致志干某一件事時(shí)，若遇到不必要的干擾因素，我們要及時(shí)的退避以及學(xué)會拒絕，學(xué)會說不。把握好自己的時(shí)間周期，在精力旺盛的時(shí)間段做最具效率的事情。

在哈佛，唯一不變的就是“變”。哈佛的學(xué)習(xí)格言中就有了一句“面對一輪又一輪的變革浪潮，經(jīng)驗(yàn)不再奏效，知識不是唯一，機(jī)遇提供的幫助有限??而可以讓你擁有持久競爭力的便是創(chuàng)新思維?！逼鋵?shí)，我們身邊的一切的一切都在隨時(shí)隨地地發(fā)生著變化。如若誰對這些變化先做出反應(yīng)，誰也就首先掌握住了競爭的先機(jī)，對變化把握得更全面也就掌握住了競爭的主動性。在這其中創(chuàng)新思維便是一條尤為重要的出路，同時(shí)也是學(xué)習(xí)力的核心競爭力，更是學(xué)習(xí)力中最具生命力和競爭力的品質(zhì)。因此，我們必須學(xué)會獨(dú)立思考和開放性地思考問題。

獨(dú)立思考不僅是要獨(dú)自一個(gè)人思考，而且還要做到不“迷信式學(xué)習(xí)”，不要過于迷信所謂的權(quán)威，要相信自己的思考，對自我有信心，有敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)的信心和勇氣，“迷信式學(xué)習(xí)”讓我們?nèi)菀浊鼜牧?xí)慣、屈從于經(jīng)驗(yàn)??從而深深陷入于錯誤的沼澤中不能自拔，是讓我們提升學(xué)習(xí)力的最大障礙。事物總是不斷變化發(fā)展的，我們所生活的社會也是不斷前進(jìn)發(fā)展的，它伴隨著新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我們總是在不斷改革中求發(fā)展、謀新路，那么，不可避免的，我們將會推翻現(xiàn)在的認(rèn)為權(quán)威的認(rèn)知。所以我們不必一味符合權(quán)威，正如書上所說的“偉人之所以成為偉人，是因?yàn)槲覀児蛑??！彼晕覀冞M(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，要從“跪立者”的角色轉(zhuǎn)變到“站立者”的角色，那么，是否具有懷疑精神，是否具有提出問題的意識，就是創(chuàng)新思維成熟的標(biāo)志。然而現(xiàn)今的教育是灌輸式的教育，在這種教育方式的熏陶下，人們很容易“順從”，創(chuàng)新思維就變得更重要了。

開放性地思考問題也是必不可少地一部分，要學(xué)習(xí)從多方面思考問題，有時(shí)也可從反方面想想事情和問題。我們需要自由的想象力，想象力能涵蓋整個(gè)世界，推動前進(jìn)，有時(shí)相信直覺也不錯，沒有什么是不可能，要敢想才會敢做。

看了本書后大大增強(qiáng)了我學(xué)習(xí)的積極性和自信心。

創(chuàng)新是學(xué)習(xí)力的最高境界。整個(gè)章節(jié)都是圍繞創(chuàng)新展開的，從各個(gè)方面講述了創(chuàng)新的作用、重要性、意義，以及例舉古今偉人因其自身的創(chuàng)新精神而取得的各種成就。從而得出每個(gè)人都應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新精神，具有知識應(yīng)用能力和具備問題意識。

“創(chuàng)造是學(xué)習(xí)力的最高境界，如果一個(gè)人學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模糊和抄襲。學(xué)習(xí)的目的是，就是要使自己最快達(dá)到這種境界。”這是章題目下的小標(biāo)，這就說明了，創(chuàng)新的重要性。緊接著科比就提出了：創(chuàng)新力士一流人才和三流人才的分水嶺；傻瓜是沒有創(chuàng)新力的。領(lǐng)導(dǎo)與教育國際中心主任威爾特·達(dá)谷特曾經(jīng)將學(xué)習(xí)分為三個(gè)目的：第一是學(xué)會學(xué)習(xí)即你如何能學(xué)的更好更快更輕松，第二是學(xué)會思考即不要讓自己成為一個(gè)被動的知識承受著，第三是學(xué)會創(chuàng)造即它是學(xué)習(xí)的最高境界它會讓你學(xué)會創(chuàng)造。從中我們可以認(rèn)識到教育的目的是培養(yǎng)反思性，經(jīng)過良好的訓(xùn)練，有知識、嚴(yán)謹(jǐn)社會責(zé)任意識和具有獨(dú)立創(chuàng)造能力的人。由此哈佛的畢業(yè)生中有多名諾貝爾獎的得主和國家科學(xué)獎?wù)碌?，而哈佛的退學(xué)學(xué)生中也有許多杰出的人才。反觀中國，雖然有遍地都是大學(xué)生，由于在上中小學(xué)時(shí)，只注重成績，缺乏創(chuàng)造力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生只會做題目，卻沒有大膽、獨(dú)特的創(chuàng)造性思維。

從《學(xué)習(xí)力》中，我們收獲頗多。作為一個(gè)學(xué)生，不論將來我們朝何處發(fā)展，我們都需要清楚有效的進(jìn)行思考和寫作；對我們將來從事的專業(yè)有一定的認(rèn)識度；具有文學(xué)和藝術(shù)方

面的審美能力和理性知識；能夠運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的概念和分析能力；對道德有一定的認(rèn)識和思考；積累豐富的社會經(jīng)驗(yàn)。

不管怎么說，學(xué)習(xí)只是一個(gè)過程，它的最終目的還是創(chuàng)造。將學(xué)到的各種知識整合發(fā)揮它的作用。多提出問題，并解決它們，使創(chuàng)造力生生不竭，源源不斷。

第三篇：《學(xué)習(xí)力》讀書報(bào)告

《學(xué)習(xí)力》讀書報(bào)告

剛進(jìn)大學(xué)，感覺沒有學(xué)習(xí)方向，于是找了一本有關(guān)學(xué)習(xí)的書看看，而《學(xué)習(xí)力》映入我們的眼簾。誰知這就一發(fā)不可收拾，被《學(xué)習(xí)力》這本書深深震撼到了。

《學(xué)習(xí)力》作者是哈佛大學(xué)校長W.K.Birby，是他的演講稿的匯集。哈佛是世界著名的頂尖學(xué)府，培養(yǎng)的人才不計(jì)其數(shù)，出過七位美國總統(tǒng)，世界企業(yè)500強(qiáng)的總裁有1/3來自于哈佛?？戳诉@本書后，我感覺到并不是哈佛教了他們什么知識，而是教會他們怎樣不斷學(xué)習(xí)新的知識。

讀了這本書的另一個(gè)感覺是，我們的教育思想是大眾化高等教育，而他們讓我們見識到精英式的教育是怎樣的。我越來越感覺到，學(xué)校里第一追求的是穩(wěn)定，不出錯，表面上過的去；能做到這一點(diǎn)，在民辦高校而言已經(jīng)是好的了。當(dāng)然學(xué)校這么教育，她也有不得已的原因，但是我感到就像一個(gè)人的精力有限一樣，一個(gè)學(xué)校的經(jīng)歷也是有限的，大部分時(shí)間花在形式主義和表面文章上，內(nèi)在的本質(zhì)的東西自然不到位了

看了《學(xué)習(xí)力》的前言，我感受頗多。

人這一輩子，誰都離不開學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是生存的需要，就像灶臺上的鹽，是一種生活必需品；學(xué)習(xí)也是發(fā)展的需要，就像漫長旅途中的加油站，是一種能量的補(bǔ)充，當(dāng)今社會日新月異，一個(gè)人不堅(jiān)持學(xué)習(xí)就會落伍，就會被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋離在時(shí)代的車輪的后面。

學(xué)習(xí)態(tài)度問題，始終是關(guān)系到學(xué)習(xí)成效的大問題。當(dāng)前，雖然在大多情況下，絕大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度是端正的，學(xué)風(fēng)是良好的，但同時(shí)必須清醒地看到，也有一些學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況不容樂觀。

同學(xué)們有不愿學(xué)的，有不勤學(xué)的，有不真學(xué)的，有不深學(xué)的，有不善學(xué)的。這些不良傾向，充分反映出一些學(xué)生的學(xué)習(xí)意識不濃，學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)方法不對，學(xué)習(xí)約束不強(qiáng)。在諸多方面存有“病灶”，值得高度警惕，必須加以糾正。只有重視學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)，每一位學(xué)生才能擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的使命與責(zé)任，不負(fù)家長的期待與國家的重托。

人的一生都是個(gè)學(xué)習(xí)黨的過程，如果你不能具有持續(xù)不斷的自我教育意識，不能通過學(xué)習(xí)改變自己，就必將回被時(shí)代所淘汰。

學(xué)什么,哈佛讓學(xué)生自己決定，他們是這樣說的，其實(shí)，我并未教給學(xué)生什么，我只是制造了一個(gè)讓他們學(xué)習(xí)的環(huán)境，來啟發(fā)他們的危機(jī)意識，對未知的好奇心以及廣泛的興趣。從而使他們擁有驚人的學(xué)習(xí)動力和學(xué)習(xí)欲望，即使在離開哈佛以后，他們也會自主地學(xué)習(xí)使自己不斷增值的新知識。

第一章寫的是個(gè)哈佛大學(xué)的教育制度，我覺得這是一種十分先進(jìn)高效的制度，高效體現(xiàn)在他給了學(xué)生足夠的自由空間去選擇自己感興趣的科目，這樣能有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的更好的發(fā)展，能促進(jìn)對其他科目的學(xué)習(xí)，有句話說得好：興趣是最好的老師，興趣是學(xué)習(xí)力中最充沛，最輕松，最愉快，最美好的品質(zhì)，只要我們對學(xué)習(xí)有了興趣，那么好奇心就會帶動我們?nèi)ヌ骄慷乙矊W(xué)習(xí)，而這樣的學(xué)習(xí)才是最具有動力的.學(xué)習(xí)力是一種學(xué)習(xí)的方式和解決問題的方法，有了興趣和創(chuàng)造能力我們才不會變成學(xué)習(xí)的奴隸，要明確自己為什么學(xué)習(xí)，為了什么去學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)要具備興趣，和一份不折不撓的毅力。

對于一個(gè)學(xué)習(xí)者來說制度的優(yōu)勢只是一個(gè)良好的環(huán)境，重要的在于學(xué)習(xí)者本身的學(xué)習(xí)態(tài)度。

知識就是力量，但態(tài)度決定一切，對于我們學(xué)生來說，學(xué)習(xí)無疑是第一等大事，但在學(xué)涯生活中，怎么規(guī)劃我們的生活決定了各自的態(tài)度。我們可以得過且過的生活下去，但最終獲得的是碌碌無為，也可以珍惜生活中的分分秒秒，充實(shí)自己，使生活過的有滋有味，好的態(tài)度無疑是學(xué)習(xí)的一大助力，但光有態(tài)度也不行，也要付諸行動，用自己的努力和勤奮去換取輝煌的未來，唯有這樣才能成功，水滴石穿，繩鋸木斷。我們往往在一件事中付出了汗水卻毫無收獲，我們首先向的是放棄，也許我們只需向前一步就會取得不朽的成就，成功離我們很近，只是你是否堅(jiān)持打開那扇窗戶，當(dāng)然，專注的精神也是學(xué)習(xí)不可或缺的，學(xué)習(xí)就像植物吸收土地中的水分和礦物一樣，而一年四季的風(fēng)吹雨打就像是干擾我們學(xué)習(xí)的因素，雖然風(fēng)可以將大樹叫得渾身濕透，卻無法阻擾大樹對成長的向往，他們不斷吸取不斷克服生活的種種困難，正是這種專注，最終成長了參天大樹。又如湯顯祖淚著《牡丹亭》，蘇舜欽以書下酒等，都是因?yàn)榍f主，所以才會有所作為。我們每個(gè)人的智力也許不同，但不會相差太多，就像書中所說，只要我們不斷的努力與堅(jiān)持，超越不是夢想，所以我們首先要端正我們的態(tài)度，努力并勤奮地向著自己的目標(biāo)前進(jìn)，不管前進(jìn)是道路遇到的磨難，專注的走下去，去尋找屬于我們自己的路。既然已經(jīng)決定自己的目標(biāo)，那接下來的問題就主要是學(xué)習(xí)力了。

所謂學(xué)習(xí)力就算動力,毅力,能力,但是是要在學(xué)習(xí)的過程中自我提高，學(xué)習(xí)不但是讓自己去了解我們未知的事情,在中國,學(xué)習(xí)變成了應(yīng)試教育。抹殺了人們對于學(xué)習(xí)的熱情，從主動變成了被動。小學(xué)學(xué)習(xí)是為了上好初中，初中學(xué)習(xí)是為了上好高中，高中學(xué)習(xí)是為了上好大，大學(xué)學(xué)習(xí)是為了有好的工作，有好工作就不用學(xué)習(xí)了。正是因?yàn)檫@樣，失去了去追求學(xué)習(xí)的動力。學(xué)習(xí)是為了裝滿自己，盡力而為還不夠，我們在學(xué)習(xí)過程中可以不斷的尋找自己的優(yōu)點(diǎn)，自己的愛好，通過學(xué)習(xí)在自己的人生中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

天再高又怎么樣，踮起腳尖就更接近陽光。在學(xué)習(xí)過程中，只做第一個(gè)我，不做第二個(gè)誰。盡管我走的很慢，但我決不后退，學(xué)習(xí)力在于你的努力值，是在于你在過程中享受了什么，不在于你最終得到了什么，每個(gè)人才背后，一定要有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)力，如果你的學(xué)習(xí)力每況愈下，那么你可能從人才變成社會的包袱，自己也會消沉下去，這樣學(xué)習(xí)就變的沒有任何意義了。如果要學(xué)習(xí)課程那么就要自愿和有興趣的去學(xué)，不要有任何的負(fù)擔(dān)，要么就去學(xué)習(xí)玩樂，不要弄得自己既不會學(xué)，也不會玩。

要為了自己的目標(biāo)，為了自己的夢想，去努力，去學(xué)習(xí)。如果有了自己夢想，再苦，再累，也不會有任何怨言。會選擇自己所喜歡的就是要付出努力地。學(xué)習(xí)不是壓力是為了自己，讓自己強(qiáng)大，讓自己變得對世界上一切都了解，讓我們一起學(xué)習(xí)，一起努力吧！

但真正的學(xué)習(xí)并不是一味的刻苦，真正懂得學(xué)習(xí)的人能擺脫課堂，不能把一切的東西往自己的腦袋中硬塞。如果你想做一只白天鵝，你就會選擇湖泊，如果想做一顆閃亮的星星，那么你會選擇黑夜，因?yàn)楹谝共拍苁鼓愀右邸?/p>

如何做一個(gè)高效的學(xué)習(xí)者，應(yīng)有如下六點(diǎn)：

1.知識需要取舍

要知道學(xué)無止盡，只是是無止盡的，你必須要準(zhǔn)確地在無窮無盡的只是中選擇對實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)最有幫助的部分來作為學(xué)習(xí)的方向，這樣就能避免很多無效的勞累。

2.善于利用時(shí)間

在學(xué)習(xí)中，你不僅要懂得珍惜時(shí)間，更要學(xué)會運(yùn)籌時(shí)間，全方面地去利用時(shí)間，是自己在短時(shí)間內(nèi)得到最大的學(xué)習(xí)效果。

3.合理分配精力

在日常生活學(xué)習(xí)中，你必須分清主次關(guān)系，合理的分配自己的精力，從而能使自己在日常繁重的學(xué)習(xí)中保持清醒的頭腦，擁有限的精力來幫助自己取得盡可能高的學(xué)習(xí)效率。

4.學(xué)會排除干擾

在學(xué)習(xí)中，也許你會被來自外界和自身的一些干擾都會影響你的學(xué)習(xí)效率，因此你因?qū)W會如何排除干擾，你必須學(xué)會排除和隔離這些學(xué)習(xí)中的消極因素，將它們對你學(xué)習(xí)產(chǎn)生的負(fù)面影響降低最低。

5.知道書內(nèi)與書外的區(qū)別

不能以為書桌是唯一一個(gè)學(xué)習(xí)的地方，了解“書外”的世界與“書內(nèi)”學(xué)習(xí)同樣重要。要知道，有時(shí)候“書外”對你的影響會遠(yuǎn)遠(yuǎn)比“書內(nèi)”的影響大很多。

6.要學(xué)會說“不”

“是”和“不”是兩個(gè)最簡單，也是對于我們最普遍的字，而一個(gè)人不會說“不”，那么永遠(yuǎn)不會成為一個(gè)全面的人，只能成為不情愿的奴隸，不斷被來自各方面的干擾所征服。因此一個(gè)不會說“不”的人永遠(yuǎn)只能當(dāng)一個(gè)不全面的人。

作為一名優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者來說，高效只能算是一部分要求，現(xiàn)在社會在不斷創(chuàng)新之中，學(xué)習(xí)者不該再是書呆子，所以創(chuàng)新性學(xué)習(xí)對學(xué)習(xí)者來說非常重要的。

在學(xué)習(xí)方面，應(yīng)學(xué)會創(chuàng)新去學(xué)習(xí)，變通地學(xué)習(xí)，只有這樣，才能真能吸收知識，理解知識，運(yùn)用知識，否則，機(jī)械式地學(xué)習(xí)，知識如同復(fù)印機(jī)似地復(fù)制知識，呆板而無用，所以創(chuàng)新思維，是學(xué)習(xí)力的生命力，不同的人有不同的思維，在學(xué)習(xí)中，與就的知識相悖，不同的思維相碰撞，競爭，融合，才能創(chuàng)造出新的思維，提出前人未提出的想法，不刻守死的知識，以創(chuàng)新的思維，開拓學(xué)習(xí)力的流暢，變通，求異，創(chuàng)新性。

在實(shí)行創(chuàng)新思維進(jìn)行學(xué)習(xí)之時(shí)，應(yīng)心含不屈服于權(quán)威，經(jīng)驗(yàn)的意志，太多的規(guī)矩，太多的權(quán)威，只會束縛創(chuàng)新思維，如同放飛一只鳥卻用繩拴住它的腳即使能飛，也只能在低空徘徊，無法觸及藍(lán)天，無法突破地面，獲得真正的自由。創(chuàng)新思維也是如此，你若心懷過多的顧慮，那也只是口頭上的創(chuàng)新，無法誕生出新的思維，正如：偉人之所以成為偉人。是因?yàn)槲覀児蛑?。以?chuàng)新思維為矛，以持之以恒為盾，將現(xiàn)象看作問題而非必然，才能突破迷信式的學(xué)習(xí)，給學(xué)習(xí)力以生機(jī)。

在心懷創(chuàng)新思維無畏前行時(shí)，也應(yīng)從多方面考慮看待問題，懂得變通，尋找捷徑，而非一味盲目前行，死鉆牛角尖，有時(shí)，想象力遠(yuǎn)比知識重要，想象力往往會提醒你在哪一方面你疏忽的一個(gè)閃光點(diǎn)，突破口，在經(jīng)歷醞釀，領(lǐng)悟，驗(yàn)證后，作為你成功的跳板，助你向成功邁出關(guān)鍵性的一步。

心懷懷疑精神，敢于質(zhì)疑機(jī)械式的知識，權(quán)威，克服心理定勢，銘記沒有什么不可能，才能激發(fā)創(chuàng)新思維。

在閱讀《學(xué)習(xí)力》的過程中，我感悟頗深。作為一個(gè)學(xué)生，我們要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會思考，學(xué)會創(chuàng)造，不管我們打算如何規(guī)劃自己的未來，我們都需要清楚明白的進(jìn)行思考和計(jì)劃；對自己將來從事的專業(yè)有清晰的認(rèn)識；能夠一定程度的運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的概念和分析能力；對道德有一定的理解和思考；有意識的積累社會經(jīng)驗(yàn)。

總而言之，學(xué)習(xí)只是只是積累一個(gè)過程，我們學(xué)習(xí)的目的在于創(chuàng)造。我們要認(rèn)清事物的特性，哪怕是缺點(diǎn)，也能創(chuàng)造出有用的東西來，有些所謂沒有用的東西，本身可能就是非常有價(jià)值的?；蛟S你會苦惱自己缺乏創(chuàng)造力，其實(shí)不必憂心，創(chuàng)造力就在你身上，要知道，每個(gè)人的腦子中都有大量的信息，你要做的，就是運(yùn)用它們，你可以通過聯(lián)想，需要解決某個(gè)問題時(shí)，通過找出事物之間的相似點(diǎn)，從而獲得解決問題的方法。

而且學(xué)習(xí)力反映的是一個(gè)人的綜合素質(zhì)，分?jǐn)?shù)和學(xué)歷并不足以代表它，所以你不必因?yàn)樽约悍謹(jǐn)?shù)低而失去學(xué)習(xí)的興趣，只要你將學(xué)到的各種基礎(chǔ)知識綜合運(yùn)用，使其在實(shí)踐中發(fā)揮作用。多發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，并用學(xué)到的只是去解決它們，你也終將成功。正如哈佛所說:創(chuàng)造是學(xué)習(xí)的最高境界。如果一個(gè)人學(xué)習(xí)的結(jié)果，是是自己什么也不會創(chuàng)造，那他的一生將永遠(yuǎn)是模仿和抄襲。學(xué)習(xí)的目的，就是要使自己盡快的達(dá)到這種最高境界。

第四篇：《學(xué)習(xí)力》讀書報(bào)告資料

《學(xué)習(xí)力》讀書報(bào)告資料寧波大紅鷹學(xué)院 華楊居士

《學(xué)習(xí)力》這本書包括六章內(nèi)容，向我們闡述了哈佛大學(xué)對學(xué)習(xí)的理解和深思。在《學(xué)習(xí)力》中，柯比（W.C.Kirby)從學(xué)習(xí)動力、態(tài)度、能力、效率和創(chuàng)造力等六個(gè)方面，描述了提升學(xué)習(xí)力的有效途徑。本書強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)力和以傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法所獲得知識有著的本質(zhì)區(qū)別，前者是不斷增值的過程，而后者則是一個(gè)迅速減值的過程。第一章學(xué)什么，哈佛讓你自己決定，明白自己為什么學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中確立一個(gè)清晰的目標(biāo)。第二章哈佛所關(guān)注的：學(xué)習(xí)態(tài)度，哈佛定律：W=X+Y+Z(成功=勤奮學(xué)習(xí)+正確方法+少說廢話)第三章哈佛人=學(xué)會學(xué)習(xí)的人，最有價(jià)值的知識是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識，它是學(xué)習(xí)力中最講科學(xué)含量、最講技術(shù)操作的品質(zhì)。第四章第四章第四章第四章 做個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者，一句老話很經(jīng)典，時(shí)間往往不是一小時(shí)一小時(shí)浪費(fèi)掉的，而是一分鐘一分鐘悄悄溜掉的。所以，用分來計(jì)算學(xué)習(xí)時(shí)間的人，比用時(shí)計(jì)算時(shí)間的人多59倍。第五章哈佛唯一不變的就是“變”，懷有懷疑精神，對事物保持質(zhì)疑的態(tài)度，讓真理更加的完美。第六章創(chuàng)造是學(xué)習(xí)力的最高境界，一個(gè)人是具有創(chuàng)造力，那么他就是被21世紀(jì)所接受的“人才”。

讀后心得觀點(diǎn)一：學(xué)習(xí)，21世紀(jì)的必需 “授人以魚僅解一飯之急，授人以漁則解一生之需”這是我看完《學(xué)習(xí)力》之后的印象最深的一句話。哈佛不愧為世界名校，其精神核心：以幫助每一個(gè)學(xué)生具備使自己終身受益的學(xué)習(xí)力作為教育的最終目的，而不是只知道向?qū)W生的腦子里灌輸知識，這讓我受益匪淺。可以說，從來沒有一個(gè)時(shí)代像今天這樣需要不斷地，隨時(shí)隨地地，深入地，快速高效地學(xué)習(xí)，而怎樣學(xué)是所有人面臨的一大難題。毋庸置疑，每一個(gè)大學(xué)都想培養(yǎng)出在未來社會具有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生，但如何培養(yǎng)卻是眾說紛紜。無論如何至少有一點(diǎn)是值得肯定的，那就是創(chuàng)造是學(xué)習(xí)力的最高境界。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的人，是需要研究學(xué)習(xí)方法的。對學(xué)習(xí)而言，它不是偶爾短時(shí)的爆發(fā)，也不是轉(zhuǎn)瞬即逝的流星，而是一種滴水石穿的持久運(yùn)動。受教育的人應(yīng)該對什么事物都懂一點(diǎn)，但是對個(gè)別事物要懂很多，這就是我們所說的“通才教育”。相對于“專才教育”，“通才教育”要求學(xué)生能夠清楚，有效地進(jìn)行思考和寫作，對某種專業(yè)知識有一定深度的認(rèn)識，具備文學(xué)和藝術(shù)方面的審美能力和理性知識，能夠用歷史的方法認(rèn)識現(xiàn)實(shí)問題和人類社會歷史的進(jìn)程，能夠運(yùn)用現(xiàn)代社會科學(xué)的概念和分析方法，掌握物理學(xué)的概念和實(shí)驗(yàn)方法，對道德問題有一定的認(rèn)識和思考能力，有更加廣闊的社會經(jīng)驗(yàn)，這對人才的要求更加高，迫使我們成為一個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者，一個(gè)具備學(xué)習(xí)力的學(xué)生。學(xué)習(xí)力是學(xué)習(xí)的方式，解決問題的方法。如何把學(xué)習(xí)力真正應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)中去，這是值得深思的。我覺得在學(xué)習(xí)中必須杜絕取巧的心態(tài)，天下沒有不勞而獲的東西，只有保持刻苦，勤奮，堅(jiān)持到底的學(xué)習(xí)態(tài)度，才能取得想要的學(xué)習(xí)效果。其次，學(xué)習(xí)是一場艱苦的賽跑，最終達(dá)到目的的人往往比別人多了一份專注，一份執(zhí)著，你對學(xué)習(xí)入迷了，也就離成功不遠(yuǎn)了。另外，任何人都不可能在學(xué)習(xí)中永遠(yuǎn)順利，如果缺乏從失敗中振作起來的勇氣，就不可能有所作為，只能成為一個(gè)永遠(yuǎn)的失敗者。同樣，習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，好的習(xí)慣是不斷提高學(xué)習(xí)力的保證，而壞的習(xí)慣只會成為你的阻礙。學(xué)習(xí)力是最有價(jià)值的知識，是我們生活在21世紀(jì)最需要具備的能力?，F(xiàn)在每一個(gè)人都面臨著如何提高學(xué)習(xí)效率的問題。作為學(xué)習(xí)的加速器，它能使你具備快速全面獲取信息的能力。現(xiàn)今社會，信息大爆炸，學(xué)會選擇，在提高學(xué)習(xí)效率方面顯得尤為重要。同時(shí)，還要善于運(yùn)用學(xué)習(xí)工具。在學(xué)習(xí)中，你必須還要學(xué)會更高效的利用時(shí)間，優(yōu)化事序，最佳安排，排除困擾，使自己的學(xué)習(xí)力更上一層樓。而這，正是一個(gè)人學(xué)習(xí)力的體現(xiàn)。是我們走向成功的必需品。觀點(diǎn)二：學(xué)習(xí)力就是競爭力學(xué)習(xí)力就是競爭力學(xué)習(xí)力就是競爭力學(xué)習(xí)力就是競爭力有一種書，沒有引人入勝的情節(jié)，沒有陶冶心性的詩情畫意，但卻能使人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，一生受益?！秾W(xué)習(xí)力》就是這樣的一本書。打開扉頁，一行字令人觸目驚心：“一個(gè)沒有掌握學(xué)習(xí)力的人，是已近為自己準(zhǔn)備好了人生葬禮的人?！睂W(xué)習(xí)力是什么？它是學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)動力，態(tài)度和創(chuàng)新能力的總和，是我們在這個(gè)社會里生存下去的競爭力。為什么要如此強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)力？因?yàn)闆]有學(xué)習(xí)力就沒有創(chuàng)造力，創(chuàng)造力的枯竭也就意味著生命力的枯竭。哈佛不愿意看到自己的學(xué)生有這樣的結(jié)果：在校是個(gè)優(yōu)等生。離開學(xué)校之后，不能利用繼續(xù)學(xué)習(xí)來使自己不斷增值，以至使自身的價(jià)值像陽光下的雪人一樣———慢慢的消失得無影無蹤。我不希望自己成為陽光下的雪人！看看我們身邊的人吧：隨著年齡的增長，個(gè)人社會價(jià)值的不斷減少，淘汰出局直至下崗的，大有人在。是誰吧他們變成陽光下的雪人？他們?yōu)槭裁磿兂申柟庀碌难┤耍克麄內(nèi)鄙俚氖枪鸫髮W(xué)千方百計(jì)要賦予學(xué)生的最為

重要的生存武器——學(xué)習(xí)力。社會生存的競爭力！看著書中大量鮮活的事例，在反思自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和求學(xué)經(jīng)歷，我看到了自己作為學(xué)習(xí)者的誤區(qū)所在。我們可能比較關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率，因?yàn)檫@些決定著學(xué)生的考分，影響著一個(gè)人的前途。而創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力卻成為了裝點(diǎn)門面的詞語。再來看看哈佛大學(xué)特殊教育方法下所帶來的令人仰止的成就吧：那里已經(jīng)走出了包括喬治和布什在內(nèi)的7位總統(tǒng)。還有一大批的政界、商界、學(xué)界、軍界、法律界、新聞界的許多要人都在哈佛學(xué)習(xí)或工作過的經(jīng)歷。但是這些成功人士并不是在哈佛就學(xué)會如何當(dāng)好一個(gè)總統(tǒng)或者說是CEO甚至各個(gè)領(lǐng)域的佼佼者的。哈佛給予他們的只是一種學(xué)習(xí)的方式和解決問題的方法——學(xué)習(xí)力。正是它幫助他們在漫漫人生中不斷進(jìn)取，在社會中比別人更具競爭力，開創(chuàng)出屬于他們時(shí)代的輝煌！觀點(diǎn)三：選定目標(biāo)，學(xué)什么由自己決定學(xué)什么由自己決定學(xué)什么由自己決定學(xué)什么由自己決定世界公認(rèn)的成功定義是：成功就是逐步實(shí)現(xiàn)一個(gè)有意義的既定目標(biāo)。在學(xué)習(xí)力一書中，我深刻的感受到了這“目標(biāo)”兩個(gè)字的力量，主人安東尼在如此惡劣的狀況下，他決心要進(jìn)法學(xué)院學(xué)習(xí)，這樣的想法對于當(dāng)時(shí)的他而言，在別人的眼中成為了一個(gè)天大的笑話。但這樣的環(huán)境和條件毅然抵擋不住他前進(jìn)的步伐，他每天不斷的工作，不斷的學(xué)習(xí)，把空余的時(shí)間都充實(shí)起來。他不是溫室中的花朵，不是大樹下的幼苗，更不是一個(gè)會說放棄的人。他面對風(fēng)雨無懼，面臨烈日決然抬頭，他接受現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，他不是會因?yàn)殚e言閑語而動搖內(nèi)心的想法，他就是那個(gè)會把遠(yuǎn)大目標(biāo)深藏心里堅(jiān)強(qiáng)萌芽的人。他就是大樹的根，不斷延伸沃土深處，為了目標(biāo)而生存。也許因?yàn)樗膱?jiān)持，他走上了成功的舞臺，開始了他輝煌的人生歷程。在任何一個(gè)領(lǐng)域中，取得較大成功的人，他們的內(nèi)心有一個(gè)強(qiáng)大而堅(jiān)定的目標(biāo)，內(nèi)心的力量才找到方向。同樣，目標(biāo)是動力的來源，一個(gè)人能走多高走多遠(yuǎn)首先取決于是否找準(zhǔn)自己的目標(biāo)，有了這個(gè)正確的方向，我們才不會在人生學(xué)習(xí)的道路上迷失。哈佛教育體現(xiàn)自由，學(xué)什么由自己決定，他們提倡學(xué)生要有無窮的想象力，只會照搬照抄的人，他們注定是學(xué)習(xí)的奴隸，因此教育者給予他們一定的自由，讓他們充分的開發(fā)自己的能力，學(xué)會思考，學(xué)會創(chuàng)新，而這樣的自由又將學(xué)習(xí)者分為兩種人，一種是有夢想，有目標(biāo)的人;一種是對人生沒有追求的人。有夢想有目標(biāo)的人知道適者生存的硬道理，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會忍受。學(xué)會品味那暫時(shí)的寂寞和孤獨(dú)，他們勇于面對，這

苦澀而辛酸的生活。一次次的跌倒，一次次的爬起，為什么沒有放棄，是什么力量讓他們勇往直前，因?yàn)槟莻€(gè)夢想，那個(gè)目標(biāo)，沖著這股熱情，他們不停的鼓勵自己：“我可以！”不為別的，只為實(shí)現(xiàn)那個(gè)夢想，所以說，目標(biāo)讓人前進(jìn)。然而，沒有人生追求的人，就如學(xué)習(xí)力一書中所說的“跳蚤人生”，他們習(xí)慣一次一次的挫折，習(xí)慣一次比一次矮的高度。他們更習(xí)慣了失敗的感受，理所當(dāng)然的認(rèn)為那是自然的。艾薩克-辛格所說：如果你一直說事情會越來越糟，那么它就真的會越來越糟。學(xué)習(xí)力告訴我們，要以主動的方式體現(xiàn)自由，要以目標(biāo)引領(lǐng)自由。懂得體現(xiàn)給予自由的價(jià)值，把價(jià)值不斷得擴(kuò)大，從而感悟目標(biāo)在人生道路上的意義觀點(diǎn)四學(xué)習(xí)也是一門藝術(shù)學(xué)習(xí)。對于現(xiàn)今的我們而言，學(xué)習(xí)已然不是單純被動地接受老師所授予我們的知識和學(xué)問，而是我們自己本身去主動接受和把握學(xué)習(xí)，懂得該如何真正地去學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)生活，甚至去學(xué)習(xí)社會和生活。所以說，學(xué)習(xí)并不是一件古板而機(jī)械化的事情。反而，學(xué)習(xí)其實(shí)是一個(gè)富有感情和思想的過程。若用更確切的意思表達(dá)，學(xué)習(xí)本身就是一門值得深究的藝術(shù)。讀《學(xué)習(xí)力》這本書，我深刻的感觸到若要學(xué)會學(xué)習(xí)，必須先喜歡上“學(xué)習(xí)”。當(dāng)學(xué)習(xí)成為你的愛好的時(shí)候，那自然就會提高自身的學(xué)習(xí)力。其實(shí)，說的簡單點(diǎn)，就是必須選擇一種適宜自身的學(xué)習(xí)態(tài)度?！皯B(tài)度決定一切”這句話無論在哪里都適用，所以持著一顆渴求知識的心，那便是踏入學(xué)習(xí)殿堂不可或缺的一步。某位諾貝爾得主就對采訪的記者說過：自己所學(xué)到的，最多的，便就是在幼兒園。何出此言？其實(shí)很簡單，就是他們在幼兒園時(shí)期所培養(yǎng)的良好習(xí)慣，影響著他們以后的生活，學(xué)習(xí)，帶給他們曠世的輝煌成就。這說明了，良好的習(xí)慣對于學(xué)習(xí)力的提高是至關(guān)重要的。對于學(xué)習(xí)，我們就應(yīng)該形成勤于觀察，樂于提問，學(xué)會自學(xué)，努力將知識融會貫通，并且要懂得自我約束的習(xí)慣，做到不唯書，只唯實(shí)。這，就是學(xué)習(xí)的藝術(shù)。同樣，對于學(xué)習(xí)，我們更需要一份感情，一種振奮。并不是只有參與戰(zhàn)爭需要勇氣，學(xué)習(xí)亦需要勇氣。學(xué)習(xí)貴在持之以恒！數(shù)學(xué)家巴伯基和文學(xué)家瑪特兩個(gè)都曾經(jīng)是班級里的學(xué)習(xí)劣等生，他們的老師總是嘲諷他們是無用的蠢材。但是，頑強(qiáng)的他們，卻把這轉(zhuǎn)化為激勵和奮進(jìn)的力量，越發(fā)努力的學(xué)習(xí)著。落后挨打后就要更勇敢的站起來。遇上學(xué)習(xí)上的挫折和失敗，我們應(yīng)該直面慘淡，然后勇敢地去解決克服。面對漫漫人生的學(xué)習(xí)之旅，它沒有起點(diǎn)，更沒有終點(diǎn)，我們所能做的就是做好自己，把握當(dāng)下，放眼未來，端正

好每一秒的學(xué)習(xí)態(tài)度，即使是在愚笨的人也會發(fā)揮出睿智的光芒。只要你做到了??

總結(jié)：經(jīng)過研讀學(xué)習(xí)力這本書，我們深刻的感受到了學(xué)習(xí)力的性質(zhì)，以及如何學(xué)習(xí)的重要性。同樣，分工合作的模式也鍛煉了我們實(shí)際處理事情的能力。以營造一個(gè)更好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)到更多知識為目標(biāo)，我們的腳步才剛剛邁出。

寧波大紅鷹學(xué)院 華楊居士收集于互聯(lián)網(wǎng)2012-10-30

第五篇：鈍感力讀書報(bào)告

《頓感的快樂》陳偉文（讀書筆記）

精彩句段： 1：“鈍感力”是日本作家渡邊淳一幾年前的新造詞——許多時(shí)候，鈍感比敏感更有力，這時(shí)代流行的是靈敏、機(jī)巧，是臥薪嘗膽，是錙銖必較，而鈍感力有些笨拙、傻、缺心眼，但卻是得了大道，不執(zhí)念小我。2：印象深刻的是他蒼白的臉孔時(shí)常出現(xiàn)的驚懼與痛苦，一個(gè)過分敏感的機(jī)器人，一個(gè)注定孤獨(dú)的人！他違反了機(jī)器人本應(yīng)有的程序化的“鈍感”，所以才能修剪出那么神奇的充滿想象的植物、發(fā)型與冰雪！也因?yàn)檫`反“鈍感”，他有一顆人類的孤獨(dú)心臟。3：“讓我們用鈍感的速度把哪些不快拋在腦后”

心得：

長期以來，從來沒有人喜歡別人說他是“遲鈍”的人，因?yàn)椤斑t鈍”就是“遲緩”，“遲緩”就是“落后”，落后就要挨打。大家都喜歡別人夸自己是“敏捷”、“敏捷”的高人。然而，渡邊淳一告訴我們：太敏感反而容易受傷，所以要修煉“鈍感力”。不是嗎？當(dāng)受到領(lǐng)導(dǎo)的批評，或者朋友之間意見不合，還有同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾時(shí)，你是因?yàn)檫@些瑣碎的小事而郁郁寡歡，還是以積極開朗、從容淡定的態(tài)度對待生活？大多數(shù)人認(rèn)為感覺敏銳是一種優(yōu)勢，但你有沒有想過，遲鈍的能力也是一種有益的天賦？

鈍感力不是遲鈍的感覺能力，而是大智若愚的寬容態(tài)度。具有鈍感力的人，不會對別人的缺點(diǎn)耿耿于懷，不會拘泥于小節(jié)，道德修養(yǎng)高尚，行為不違本性。由于專注個(gè)人目標(biāo)，具有鈍感力的人更加能夠勇往直前！

愈鈍感，愈快樂！篇二：快速讀書

快速讀讀這些，看看對你有所幫助嗎？

＜尋求公正是一種心理?。?/p>

所謂抱怨，就是對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的不接受和抵觸，不愿意直面現(xiàn)實(shí)，不愿意想積極的辦法去改變它，所以抱怨從本質(zhì)上來說是一種惰性。人的青年時(shí)期總是充滿激情，容易激動，＂憤怒＂和＂青年＂是聯(lián)系在一起的。

英國哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過，無論是社會還是個(gè)人都會經(jīng)歷兩種狀態(tài)，一種是發(fā)燒狀態(tài)，另一種是發(fā)熱狀態(tài)。發(fā)熱是指運(yùn)動以后，整個(gè)身體的血液循環(huán)加速，冒汗，體溫升高。而發(fā)燒是內(nèi)在的一種病，是由于身體的內(nèi)耗造成的發(fā)熱。

＂無事生非＂的意思就是無事生非議。

如果有一天你發(fā)現(xiàn)自己在抱怨世界的不公平，那你肯定是個(gè)閑人，最起碼在這個(gè)階段比較閑，說明你還不夠努力。

＜每個(gè)人都活在套子里＞

心智模式是一種思維定勢，指我們在行動和表達(dá)的時(shí)候暗中遵循卻又沒有意識到的那個(gè)套路。愛因斯坦：＂永遠(yuǎn)在做同一件事，卻一直希望不同的結(jié)果，這是精神錯亂。＂ 愛因斯坦：＂一個(gè)問題不可能通過引起這個(gè)問題的思維模式本身解決。＂

＜高效率的無效果＞

彼得?德魯克：＂一個(gè)人的卓有成效是可以練就、可以學(xué)會的。＂

米蘭?昆德拉：＂現(xiàn)代社會是一個(gè)被時(shí)間之魔所裹挾的社會，所有的東西都只為讓人們提高速度，但是大家沒有停下來想一想到底要到哪兒去，到底要做什么。有效率，沒效果的事情往往都是沒有目標(biāo)的行為。

德魯克：＂真正做到卓有成效，要做到五個(gè)方面：1.善于利用有限的時(shí)間；2.重視對外界的貢獻(xiàn)；3.卓有成效的管理者善于利用自己和別人的長處，而不去管那些短處的事情；4.有效的管理者總是集中精力于少數(shù)重要的領(lǐng)域，要事優(yōu)先；5.必須要作出有效的決策。＂ 德魯克：＂管理者就是如何利用別人的長處來實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的人。至于說這個(gè)人是好是壞、如何把這個(gè)人教育成一個(gè)有理想的人，那是上帝的事情，不是管理者的事情。＂

時(shí)間作為一種特殊的資產(chǎn)有兩個(gè)特點(diǎn)：1.每個(gè)人擁有的時(shí)間是一樣的；2.別的資產(chǎn)是可以轉(zhuǎn)讓或買賣的，但時(shí)間是買不來的。

人的幸福感來自于內(nèi)心的充實(shí)。

＜量子學(xué)中的智慧＞

?道德經(jīng)?：知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。

任何一個(gè)你以為是客觀存在的東西，其最終表現(xiàn)于你主觀怎樣看待它有關(guān)系。– 江本勝 ?水知道答案?作者

諾貝爾獎得主：普利高津：＂我們所稱為現(xiàn)實(shí)的一切，都是通過我們所參與的積極的營造來顯現(xiàn)的。＂

量子力學(xué)強(qiáng)調(diào)萬物皆有能量。

＜積極的沉默＞

美國曾經(jīng)做的一項(xiàng)調(diào)查：＂孩子的優(yōu)秀程度與什么有關(guān)？＂答案是：＂小時(shí)候父母是否給孩子持續(xù)朗讀與孩子的優(yōu)秀程度非常相關(guān)。＂這種朗讀不是光讀故事，而是父母在讀，孩子在一旁聽，即使聽不懂也要聽并且不能打斷，看看孩子能不能一直聽下來。為了培養(yǎng)孩子聽的習(xí)慣。

?菜根譚? ＂覺人之詐而不形于色，此中有無限樂趣。＂

從小沒有接受傾聽式教育，習(xí)慣了對話式教育和吵架式教育的孩子，長大以后就可能會一驚一乍的。

聽話是強(qiáng)調(diào)孩子要服從，聽書不是一個(gè)簡單的服從問題，而是培養(yǎng)他們積極的服從、積極的沉默、積極的等待的性格。

許多在第一時(shí)間反應(yīng)的人成不了大事，就是因?yàn)樗麄兊姆磻?yīng)只有細(xì)節(jié)的、隨機(jī)的、自然的、機(jī)械的，而不是整體的、全局的，最后他只能是略有小成而已。

＜抱怨這種病毒＞ 怨氣就像病毒一樣，剛開始很少，但他不斷地傳播、復(fù)制、放大，最后使整個(gè)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)失靈。在一個(gè)公司，對一些人、一些事的抱怨情緒一旦形成，就會逐漸變成整個(gè)公司的文化。從管理學(xué)角度來看，它也叫責(zé)人病毒。

抱怨除了不服別人之外，還源于我們在內(nèi)心對對方有一種期待，而這種期待對方并不知道，有的時(shí)候甚至連自己都沒有察覺到，所以很多時(shí)候抱怨和沖突來自于彼此沒有達(dá)成一種共識，形成了希望的錯位。

暴力就是以自我的意志，自我的愿望作為絕對的評判標(biāo)準(zhǔn)，讓其他的人服從自己。美國哲學(xué)家 愛默生曾經(jīng)說過一句話：＂有時(shí)候遠(yuǎn)在天邊的愛就是近在眼前的恨。＂ 默契使大家所向往的一種境界，但是許多人忘記了先有＂契＂，也就是契約，然后才有默契。壓力就是煩，是對象不確定時(shí)的焦慮。

壓力所帶來的壓迫感可分為真實(shí)的壓迫感和虛假的壓迫感，或者叫鐘表時(shí)間和心理時(shí)間。鐘表時(shí)間就是這件事很緊迫，必須在什么時(shí)間之前完成，必須解決它。心理時(shí)間是對象不確定，總是感覺有一種無名的壓力壓著，卻又不知道他到底是什么，每天都被這種心理情緒所籠罩，這種狀態(tài)就是煩。

＜有毒的癮頭＞

＂癮＂實(shí)際上是由于人在受刺激時(shí)，大腦會分泌出某種化學(xué)物質(zhì)。大腦神經(jīng)元會逐漸對它產(chǎn)生適應(yīng)性，之后就會對這種刺激產(chǎn)生偏好，對他形成依賴。一旦停止刺激，神經(jīng)元就會非?？释?，人就會很痛苦。

一個(gè)好的商業(yè)模式就是讓消費(fèi)者漸漸上癮。它會有意制造需求，這種需求基于人內(nèi)在的強(qiáng)制性，它就利用這種隱蔽的強(qiáng)制性使消費(fèi)者不斷購買產(chǎn)品。

所謂癮，其實(shí)就是一個(gè)持續(xù)的路徑依賴，是由于片面、過度地依賴某種途徑，從而導(dǎo)致整體機(jī)能的荒廢和能力的喪失。一旦環(huán)境發(fā)生變化，它的成長就大有問題。

從生態(tài)學(xué)角度來講，癮實(shí)際上是對生態(tài)平衡的破壞、對多樣性的摧毀、對多種潛質(zhì)的抑殺甚至是扼殺。好東西里都包含毒素。

上癮是很危險(xiǎn)的，癮是一種負(fù)資產(chǎn)，一旦染上癮，每天早上醒來就欠了債。癮得最大危害在于，它不斷要求加大劑量，然后才會覺得滿足，于是一個(gè)活的生態(tài)系統(tǒng)就會陷入不可挽救的狀態(tài)。

＜養(yǎng)喜神，去殺機(jī)＞ ?菜根譚?：＂福不可徼，養(yǎng)喜神以為招福之本而已；禍不可避，去殺機(jī)以為遠(yuǎn)禍之方而已。＂ ?菜根譚?：＂此心常看得圓滿，天下自無缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無險(xiǎn)測之人情。＂

始終保持積極正向的思考，這對于做人、做公司非常重要。

＜鈍感力＞

那些過分敏感、聰明、瞻前顧后、隨機(jī)應(yīng)變的人往往是很不快樂的，最后也不會成功。成功人士往往對周圍的反應(yīng)比較遲鈍，尤其是對負(fù)面的東西有一種天然的過濾和屏蔽能力。

《阿甘正傳》實(shí)際上完美的闡述了戈?duì)柭那樯汤碚摗?/p>

所以說，一個(gè)人有多聰明并不重要，重要的是他在先天或后天能不能有一種能力，可以對所

有負(fù)面的東西視而不見，或是轉(zhuǎn)變成正面的東西。鈍感力是相對于敏感而言的，有時(shí)過于敏感其實(shí)是對自身的一種傷害。有些人越是受過很好教育、讀很多書，就越容易陷入自我猶豫的過程，實(shí)際上有時(shí)只要去做就很好。

有一句古話：可議事者不可圖事。

執(zhí)行力強(qiáng)的人關(guān)注事情怎么樣，而不在乎別人的評論怎么樣。<心理的留級生> 《少有人走的路》：一個(gè)人最重要的品德是自律。自律有四個(gè)原則：

一、推遲滿足感；

二、承擔(dān)責(zé)任；

三、尊重事實(shí)；

四、保持平衡。<定位的誤區(qū)> 百草皆藥，百藥皆毒。

有的時(shí)候，上蒼交給你什么事情，你把它認(rèn)真做好就可以了，不要去想這是不是你應(yīng)該做的，你又如何能知道應(yīng)不應(yīng)該做呢？

拘泥于定位也會害人。

《論語》：君子務(wù)本，本立而道生。<尋找定見> 定見就是取出游離狀態(tài)、漂浮狀態(tài)、隨波逐流的狀態(tài)，達(dá)到內(nèi)心的定靜。定位是我要在哪里，定見是我不做什么，因?yàn)槎ㄒ妬碜杂诮洹?/p>

定不定與忙不忙沒有關(guān)系。重要的是，在某一階段里，在每一秒鐘里，你能否專注、認(rèn)真、全神貫注地做好手上的這件事。

定位之中要有定見。

定見就是不要一驚一乍，不是自己成為外在環(huán)境簡單的應(yīng)聲蟲，外在環(huán)境有一點(diǎn)變化，就馬上在自己的思想上、行動上、語言上表現(xiàn)出來。

有定見人的表現(xiàn)：你又千變?nèi)f化，我有一定之規(guī)。

來自美洲某部落的古老智慧：四個(gè)約定，第一時(shí)不輕易評論他人，第二是不受他人影響，第三是不妄自揣度他人，第四是凡事盡力而為。<從內(nèi)心的微笑> 有一位中醫(yī)講過，當(dāng)我們咧開嘴微笑時(shí)，胸口的膻中穴會打開，而膻中穴是心經(jīng)、心包經(jīng)經(jīng)過的位置。

莊子講：與人為善，與物為春。說人的內(nèi)心里要有暖洋洋的氣息，而且這種氣息可以溫暖到消融周圍的人。

《不抱怨的世界》：當(dāng)一個(gè)人傷害你的時(shí)候，你不要想著怎樣去報(bào)復(fù)他，實(shí)際上他在傷害你之前已經(jīng)受到了很多很多的傷害。只有一個(gè)內(nèi)心不太健全的人，一個(gè)心靈遭受著各種煎熬的人，才會無端地去傷害別人。

佛由心生，心中有佛，所見萬物皆是佛；心中是牛屎，所見皆化為牛屎。

從內(nèi)心微笑，宋人辛棄疾有句詩形象地描繪了這種狀態(tài)：我見青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是。

<非典型性雄辯證> 莊子講大小的變異：以大觀小，則有不見；以小觀大，則有不明。

人需要的是一種胸懷、一個(gè)視野、用佛學(xué)的話來說就是心量要大。

愿景和愿望不一樣，愿望是一個(gè)具體的、結(jié)果性的東西，愿景是一個(gè)清晰的場景，是可以作為考慮事情和采取行動的背景用的。<用心體驗(yàn)世界> 也許造物主在關(guān)閉了一扇門的時(shí)候，會為你開啟一扇窗。

謙卑是一切幸福的開始。

喬布斯：stay hungry，stay foolish.人要想取得更大的成就，首先就要保持一種饑餓感，保持一個(gè)謙卑的心態(tài)。

我們要時(shí)時(shí)反省，現(xiàn)在獲得的這一切是不是理所當(dāng)然的，認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然的心態(tài)是有害的。

如果生活給了我們一些磨難，那其實(shí)是在幫我們造福。讓我們懂得去珍惜那些平常不懂得珍惜的美好。

<愛的技藝> 在英文里，education（教育）這個(gè)詞的詞根是引導(dǎo)的意思，就是用一個(gè)水渠把它引導(dǎo)出來，教育的本質(zhì)是引導(dǎo)、疏導(dǎo)，而不是灌輸。

愛是什么？愛首先是感知，是深切的感知。父母正真愛孩子，就一定會花時(shí)間去感知他、關(guān)切他、全身心地去呵護(hù)他，這是愛的重要標(biāo)志之一。

孝順是衡量孩子的一個(gè)指標(biāo)，但是權(quán)力游戲中，孝順就會被定義為對老師和家長權(quán)利的服從。心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過，權(quán)利與愛就是霸道和王道的關(guān)系。霸道就是暴力、權(quán)力，而在某種程度上，王道就是愛。

很多人的痛苦就是源于自己付出了，自己更成功也更優(yōu)秀，以為自己就有理由來支配，全然沒有意識到力量的轉(zhuǎn)移。

所謂愛，就是全身心地感知周圍的人和事，然后以一種柔性、靈活、富有彈性的方式來解決問題，而不是以一種非此即彼的方式解決問題。

愛能夠兼顧雙方的需求，能夠在看似對立的需求之間找到一種平衡。<信念的力量> 弘一法師：識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。

一個(gè)人承諾了一件事，但沒有去執(zhí)行，沒有伸展出來，就是言而無信。

要做成任何事都不難，怕就怕不能長期堅(jiān)持和積累。

人無信不立的信，無論是信念、相信還是信任，它的作用都在于，讓我們在這個(gè)充滿不確定性、誘惑、機(jī)會和陷阱的社會中保持自己的方向。<植物的智慧> 包容，就是把一件事情的好與壞作為一個(gè)整體全部滴接納過來，并且與這種狀態(tài)共存。關(guān)于內(nèi)在的全然狀態(tài)，有兩個(gè)詞可以詮釋它。一個(gè)是外來詞，叫幽默，一個(gè)是中國的詞，叫忍。

真正的忍是什么呢？實(shí)在弱勢的狀態(tài)下獲得一種超常的主動性。

所謂的全然接受，并不是要含垢忍辱，而是要用內(nèi)在的機(jī)制去化解它。

蓮花生長在淤泥里，但生出來很高潔，雖然長在水里，但是它沒有水性，不妖。它能夠把淤泥和水都轉(zhuǎn)換成一種美好的狀態(tài)，這就是蓮花的美好品格。

當(dāng)我們能夠看到事物的全然景象的時(shí)候，我們就會在內(nèi)心中保持從容。這種從容會幫助我們用一種巧妙的機(jī)制，把那些表面上看起來是傷害性的、侮辱性的東西轉(zhuǎn)換成有助于自身的力量。

<解題和解風(fēng)情> 有時(shí)候，人的煩躁是因?yàn)闆]有一件實(shí)實(shí)在在的事情去操心，去讓他高興或痛苦。某一句話、某一個(gè)思想能不能產(chǎn)生作用，跟語境和氣場十分相關(guān)。

除了立意要正，還要讓自己眼下的行為與志向始終保持一致。不要因?yàn)檠矍暗睦щy或是受到的誘惑而讓自己走上一條低等級的公路，走上去以后就沒法調(diào)頭了。<官人、商人和情人（上）> 《小狗錢錢》：我們有時(shí)候很容易對一個(gè)東西產(chǎn)生好奇，想去嘗試一下，但是不能因此阻礙自己去做一些事情。太多的人做事猶豫不決，就是因?yàn)樗麄冇X得沒有完全弄懂一樣?xùn)|西，實(shí)際上，真正付諸實(shí)施比純粹思考要聰明得多。

《小狗錢錢》：如果你只是帶著試試的心態(tài)，那你最后只會以失敗告終，你會一事無成。嘗試純粹是一種借口，就還沒有做，你已經(jīng)給自己想好了退路。

其實(shí)，天底下的生意無非兩種，一是把東西打包一起賣，二是把東西拆開來賣。<官人、商人和情人（下）> 商人身上有一種契約精神，因?yàn)樗鼈冎烂恐v一次游戲規(guī)則就會有信用的累積，未來做一些事情的話，成本也可以很低。

信譽(yù)其實(shí)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，而不是一個(gè)到的問題。

商人本質(zhì)體現(xiàn)為兩個(gè)方面，一個(gè)是信，一個(gè)是智。

情人心智模式的本質(zhì)是仁，仁就是同情感。

錢這個(gè)東西很有意思，它在很大程度上折射出了我們的人格。

《小狗錢錢》：金錢是一種放大鏡，你的人格是什么樣子，在你沒錢的時(shí)候，別人還看不出來，但是你有了錢之后，別人一下子就看出來了。

厚德載物的物可以理解為錢，人的品格德行如果不夠醇厚、心量如果不夠?qū)挘鞘禽d不動錢的，反而會為錢所害。

財(cái)商的背后其實(shí)是人格，是人格決定了一個(gè)人掌控財(cái)富的能力和管理財(cái)富的能力?？▋?nèi)基：人在巨富中死去是可恥的。

《小狗錢錢》：當(dāng)你決定要做一件事情的時(shí)候，你必須72小時(shí)內(nèi)去完成，至少是緊鑼密鼓地開始，否則可能永遠(yuǎn)不會做這件事情。

要做成一件事只有兩個(gè)可能：第一是真的匱乏，所以擁有很大的渴望；第二就是夢想，以至于現(xiàn)實(shí)當(dāng)中已經(jīng)相當(dāng)不錯了，跟這個(gè)夢想相比，還是覺得匱乏。<幸福的開關(guān)> 如果我們內(nèi)心有暴力，那么戰(zhàn)爭隨時(shí)會在我們的身邊發(fā)生。

心理陰影在《西藏的睡夢瑜伽》這本書里稱為業(yè)障，就是業(yè)已發(fā)生的障礙，而過往的傷害會妨礙我們看見今天面對事情的實(shí)相。

突然爆發(fā)是外在能看到的表面現(xiàn)象，而業(yè)障很可能一直在內(nèi)心滋長。我們在教育孩子的過程中最應(yīng)該做的，就是讓他們幸福的開關(guān)盡可能多一些，痛苦的開關(guān)盡可能少一點(diǎn)。

所有傷害你的人，他們事先已經(jīng)被報(bào)復(fù)了，現(xiàn)在對你的傷害實(shí)際上反映了他之前所經(jīng)歷的折磨。

愛默生：你對世界最大的貢獻(xiàn)就是讓自己變得幸福，你幸福了，世界的禍害就少一分。愛默生：如果一個(gè)人總是非常開心甚至經(jīng)常開懷大笑，這個(gè)人一定不會太壞，怕就怕那種從來沒有放縱開懷的人。

愛默生的這兩句話要說明的是，如果我們每一個(gè)人都能把內(nèi)心練得溫暖，對世界充滿善意的寬容我們周圍就會形成一個(gè)小的正向能量場。

《菜根譚》：君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。

馬屁有如辣椒，吃起來有癮，而且越吃當(dāng)量越大。

管理的前提是承認(rèn)人性的弱點(diǎn)，然后進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

德魯克；管理不是要改變?nèi)诵模皇侨ジ淖儎e人，教別人怎么做，那是上帝的事情。管理者只是用人所長而已，或者把他的短處變成長處。

一個(gè)人之所以憤怒，就是因?yàn)槟莻€(gè)居家虛假的自我被否定了，否則不存在憤怒。

我們很在乎能說出什么話，也會做一些事情，但是一個(gè)人的價(jià)值不光是以說什么話，做什么是事情來衡量的。篇三：寒假思修報(bào)告 2015-2016重慶大學(xué)學(xué)生寒假 學(xué)生：

學(xué)號：

指導(dǎo)教師：

專業(yè)：

社會實(shí)踐調(diào)查報(bào)告

教授 重慶大學(xué) 學(xué)院 2016年2月

一、調(diào)查對象及調(diào)查方式。1.涵蓋18歲到55歲之間的人員，職業(yè)范圍覆蓋企業(yè)人員、進(jìn)城務(wù)工人員、學(xué)生、機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員、教育業(yè)人員，學(xué)歷覆蓋小學(xué)到碩士，居住地涵蓋城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村。2.調(diào)查方式為問卷調(diào)查。

二、調(diào)查存在的問題。

1.樣本容量偏小，不具有廣泛的代表性，2.調(diào)查對象職業(yè)涵蓋范圍較小，比例不夠協(xié)調(diào)。3.由于涉及道德方面的問題，受訪者可能違背自己的真實(shí)想法填寫問卷，數(shù)據(jù)不夠客觀。

三、調(diào)查結(jié)果分析。

從所統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)分析來看，1.對于扶起摔倒的老人來看，大多數(shù)人選擇觀望態(tài)度，表示愿意扶起老人的多為年齡在25歲以下的人群。

2.90%的人選擇在公共汽車上為別人讓座，此公共道德發(fā)揚(yáng)的較好。3.對于損壞公物這方面，學(xué)歷越低者普遍對維護(hù)公共設(shè)施的完好性意識越低。4.絕大多數(shù)人對闖紅燈這一現(xiàn)象表示強(qiáng)烈不滿，但是執(zhí)行率堪憂。5.機(jī)關(guān)單位的工作人員反對有損國家利益的呼聲比其他職業(yè)均高上不少。6.從事教育業(yè)的人員更反對在草坪上玩耍，預(yù)計(jì)與其職業(yè)素養(yǎng)有關(guān)。7.受訪者幾乎所有人都對隨手拿走公共物品表示強(qiáng)烈譴責(zé)。8.受訪者中，女性比男性更加反對公車私用這種行為。9.進(jìn)城務(wù)工人員的拍馬屁傾向比較嚴(yán)重。10.受訪者中機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員作為醫(yī)生的道德素養(yǎng)更好。11.男性相對女性更認(rèn)可送禮這一行為。12.所有人都對地溝油事件表示深惡痛絕。13.耍小聰明和偷懶行為在進(jìn)城務(wù)工人員和機(jī)關(guān)事業(yè)單位中更加頻繁。14.學(xué)歷越低的人越傾向于靠攏權(quán)勢。15.企業(yè)與務(wù)工人員對待工作更加不耐煩。16.男性對于處理領(lǐng)導(dǎo)的批評更加游刃有余，心態(tài)更好。17.學(xué)生對于家庭矛盾更加不在意，與其參加家庭事務(wù)較少有關(guān)。18.90%以上人員對家庭中存在做出有損道德的成員表示羞恥。19.受訪者普遍對不贍養(yǎng)父母的行為表示堅(jiān)決反對。20.進(jìn)城務(wù)工人員更加在意家庭經(jīng)濟(jì)。21.80%的家庭暴力在學(xué)歷較低人群中發(fā)生更加頻繁。22.機(jī)關(guān)人員更加在乎自己在家庭中的地位以及自己家庭在他人眼中的地位。23.多數(shù)人樂于助人，幫助鄰居。24.受訪者對于自己是否是謠言傳播者并不在意，與其涉及較少有關(guān)。25.學(xué)歷越高的人對于履行承諾的責(zé)任感越強(qiáng)。26.女性比男性更加注重別人對自己的評價(jià)，教育業(yè)更加明顯。27.進(jìn)城務(wù)工人員對自己的人際關(guān)系最有信心，男性的社交能力比女性低。28.農(nóng)村居住人員的自信比城鎮(zhèn)居住人員更強(qiáng)。29.受訪者中年長者比年幼者更加擅長人際交往，更加容易獲得好感，學(xué)生在此方面的能力較差。30.女性及內(nèi)向的男性更加擔(dān)心自己舉止不當(dāng)。31.受訪者中男性的鈍感力較強(qiáng)，學(xué)歷越高越擔(dān)心別人說壞話。32.女性的自我保護(hù)能力更強(qiáng)，學(xué)歷越低的人次意識越弱。33.90%的男性更樂意交新朋友。34.企業(yè)人員及進(jìn)城務(wù)工人員對自己的待人接物最有自信。35.教育業(yè)人員普遍樂意與人交談，但進(jìn)城務(wù)工人員程度最強(qiáng)。36.受訪者中100%進(jìn)城務(wù)工人員經(jīng)常壓抑自己的情感，或許與其工作環(huán)境有關(guān)。37.機(jī)關(guān)單位與進(jìn)城務(wù)工人員更容易在惱羞成怒以言語進(jìn)攻他人。

四、我的建議。

1.可以將紙質(zhì)問卷做成網(wǎng)上問卷，受眾會更加廣泛，統(tǒng)計(jì)也更加方便。2.錄入過程過于復(fù)雜，可以對題進(jìn)行標(biāo)號。3.題量偏大，調(diào)查進(jìn)程緩慢，可以適當(dāng)刪減題量，便于調(diào)查的快捷。篇四：樊登讀書會關(guān)鍵對話

關(guān)鍵對話

看似平淡無奇的話語，由他的口中表述出來，卻有一種難以

抵擋的魅力，慢慢地感染著我們。因?yàn)樗芽坦堑纳钋槿谌肫溟g，這種美好的感情，喚起我們心靈中最脆弱的一隅，引起陣陣共鳴。----題記

一場演繹

2015年12月7日，樊登讀書會大同分會落成典禮暨樊登書

友見面會在大同圖書廣場﹒創(chuàng)意空間舉行，公司派我前去參會。也就是因了這次工作的機(jī)會，我才有幸聆聽了這場關(guān)鍵對話。

會議開始前，我找到自己的位置坐了下來，環(huán)顧四周，細(xì)細(xì) 打量著在場的每一個(gè)人，我發(fā)現(xiàn)每一張臉上都洋溢著一種迫不及待，很強(qiáng)烈卻很復(fù)雜的而且包含千思萬緒的情感。驀然間，我也被這種情感所包圍，不禁期待著樊登老師的出現(xiàn)。伴隨著熱烈的掌聲，樊登老師出現(xiàn)了。他明朗、清澈的氣息，讓我覺得自己好似突然在大千世界中尋覓到了靈魂的對應(yīng)物，在天地萬物中發(fā)現(xiàn)了可以無誤地評估自身的知音。某電器城蕭條的景象，讓他放棄了原本要解讀的《關(guān)鍵對話》，以第一次工業(yè)革命為噱頭，從常規(guī)能源到新能源，從互聯(lián)網(wǎng)到物聯(lián)網(wǎng)，從人工的替代到邊際成本，從圈地運(yùn)動到全民創(chuàng)業(yè)，滔滔不絕地講述。極快的的語速中，顯示出的強(qiáng)大知識庫，像“致幻劑”般把人們帶到另一個(gè)維度，陷入一種情景體驗(yàn)中，不知不覺沉浸，繼而夢醒“現(xiàn)代社會缺的不

是資本，而是思想”。在這場演繹中，樊登老師好像積攢了太多想要說的話，一次性噴薄而出一般，眼神、手勢、前傾的身體，以及上揚(yáng)的眉毛，都無形中渲染了他的話語，再配合經(jīng)多年主持人工作的打磨而深入骨髓的控場力，形成了一個(gè)大磁場，吸引著我們每一個(gè)人。

精神領(lǐng)袖

在這個(gè)年代，擁有優(yōu)美的生活姿態(tài)是多么重要。而優(yōu)美姿態(tài)的形成，卻得力于書籍所爆發(fā)出的源源不斷的能量、智慧，以及驚人的創(chuàng)造力。

然而，對于我們這些用辛苦捍衛(wèi)幸福的人而言，買本書逐頁翻讀是一種奢望，對于那些未曾上過學(xué)的人而言，那密密麻麻的漢字就是一連串看不懂的英文字母?；诖耍抢蠋焺?chuàng)立了“樊登讀書會”，由知名導(dǎo)師創(chuàng)作的形式多樣的精華解讀書摘，以ppt電子周刊、圖文信息、音頻、視頻等多種形式在多個(gè)平臺上分享傳播。他希望疲于奔命夜以繼日工作的人，能借此回過頭來享受讀書的美好，他希望這些書籍能給人們巨大的感動力量，推動人們更好地去生活。

回歸到“樊登讀書會”上的人們，有著些許惺惺相惜的溫情，一點(diǎn)點(diǎn)滿溢出來，或許，他們以前只有思考力，沒有行動力、執(zhí)行力，而此后卻可以成為一個(gè)個(gè)倡導(dǎo)者、號召者......苦心孤詣

當(dāng)我靜下來，或者遇到問題的時(shí)候，總是會相信有一個(gè)東西 會在背后支撐著。只要有它，我就永遠(yuǎn)有力量前進(jìn)，每個(gè)人都應(yīng)找到這樣的東西，那就是書籍。

事實(shí)上，我也是愛書、惜書之人，每每遇到好書，都會欣喜若狂。在會上，樊登老師還闡述了“樊登讀書會”選擇書籍的三個(gè)方向，并推薦了相關(guān)書籍，如事業(yè)類書籍《從零到1》；家庭類書籍《幸福的婚姻》、《你就是孩子最好的玩具》、《叛逆不是孩子的錯》；心靈類書籍《透過佛法看世界》、《鈍感力》、《僧侶與哲學(xué)家》等。他以與現(xiàn)場書友互動的方式，繪聲繪色地描述著每一類書籍存在的意義，可以看得出，樊登老師是一個(gè)偏愛哲思，習(xí)慣于內(nèi)向思考，探索精神的人。會議結(jié)束后，人們都爭先恐后地找樊登老師簽名、合影，他告誡人們，美好的生活來自于每一天都應(yīng)用自己的突出優(yōu)勢，而有意義的生活還要加上一個(gè)條件，即將這些優(yōu)勢用于增加知識和力量上。

樊登老師認(rèn)為，讀書是一種生活方式，每多一個(gè)人讀書，中國就多一份祥和。他還有一個(gè)心愿，就是讓“樊登讀書會”到農(nóng)村去，讓那些不識字的人們通過音頻、視頻獲得那些原本可望而不可求的知識，為家庭和睦、家庭教育增添一份力量。我想，鮮花要是在最艱難、最有希望的地方盛開，一切盲目的力和盲目的美，也都將睜開眼睛。

趨勢透析

在此，我還是想引用那句話“有人說，21世紀(jì)影響人類文明的是三個(gè)w:web,weather,women(網(wǎng)絡(luò)、氣候、女性)，有遠(yuǎn)見 的人，千萬別忽略移動互聯(lián)網(wǎng)社交平臺?！? 或許，“樊登讀書會”與我們，就像我們與那些傳統(tǒng)企業(yè)，二者一旦深深地結(jié)合在一起，責(zé)任也就成了一種羈絆，為此，我們也得不斷探索，不斷前行。篇五：我不是教你詐讀書會隨想

如何健全地活在不健全的世界 2014年6月8日星期日，第一次主持無雨之城讀書會，和大家分享的是劉墉的《我不是教你詐》。

很多人問我為什么會想要分享這本書，因?yàn)槲铱瓷先ネ耆莻€(gè)不會說謊的小姑娘，別說詐，可能連撒個(gè)謊都不太會圓回來。其實(shí)這就是我分享這本書的原因，我也覺得自己不是個(gè)會使詐的人，連自己都奇怪當(dāng)初為什么會把這本書買回來，還看完了。慶幸的是自己愚鈍，看了劉墉近百個(gè)盡揭人性之惡的小故事之后，竟然還不為其所動，依然我行我素，還是那個(gè)不太會說謊的小姑娘，不過對于人情世故，卻有了另一番領(lǐng)悟?！段也皇墙棠阍p》總共分4本(百度上說有5本，第5本是講醫(yī)、療、藥、檢的虛偽、無良商人的卑劣、醫(yī)療體系的疏失、貪官污吏的包庇等等。還好當(dāng)年沒有這個(gè)第五冊，不然中藥學(xué)出身的我可能會從此對醫(yī)藥界信心全失)。

第一本的小標(biāo)題是?我不是教你詐，是教你看清世事，免得你被賣了，還在幫人數(shù)鈔票?，講的是人生戰(zhàn)法，教人看清人性。所有人世間的機(jī)巧、變化，都脫不開那基本的人性，看清了人性 基本就能處事不驚了。第一本和大家分享的故事是《高人出手擋不住》，故事講得是送禮的手段。大家討論的方向有怎么送禮的，也有如何拒禮的。古往今來，為達(dá)到目的，很多人都無所不用其極，通過找到你的需求，用禮物打發(fā)收買你，這當(dāng)然是極好的！總比要你的命強(qiáng)！但是，拿人手短，吃人嘴短，收了別人的好處，自然就不能再隨心所欲了，很多你的行為就會被送禮者牽著鼻子走。有句話說?蒼蠅不叮無縫 的蛋?，所以想要不被蒼蠅盯上，你自己首先要做到完美無缺！還有句話說?無欲則剛?，只有做到?jīng)]有世俗的欲望，才能達(dá)到大義凜然的境界。但人性生來就是有欲望的，同時(shí)在紛繁復(fù)雜的社會生活中，除非你選擇消極避世，遠(yuǎn)離人事紛擾，否則你就難免會碰到各種?禮尚往來?的事情。有多少人就是因?yàn)闆]有控制住自己的欲望一失足成千古恨的？既然人性使然，我們又沒有辦法避免，那么，每個(gè)人心中就要有一把尺，什么樣的人情可以買，什么樣的禮物不能收。當(dāng)你的人際關(guān)系越復(fù)雜，圈子的利害關(guān)系越緊密，同流合污的事情就越難避免。這時(shí)候，就是你選擇的時(shí)候了！你想要什么，你做出這個(gè)決定會得到什么、會失去什么，相互的概率有多大??各種事情，自己要把握好。越深入生活就會發(fā)現(xiàn)完全的黑與白、善與惡已經(jīng)分不清了，但是還是有圈子可以選擇，有隊(duì)伍可以站的！而怎樣選擇，就要看你的價(jià)值觀和你的本性了!故事中的受禮者，只要性格剛硬一點(diǎn)，他大可不去參加這個(gè)老同學(xué)的飯局，因?yàn)橐豢淳褪莻€(gè)陷阱。但是他又在乎人情。但是人情真的這么重要嗎？看你的選擇了。如果你不想被人情左右，大可不去赴約。如果你去了，就不要事后抱怨這個(gè)朋友多不厚道。因?yàn)槟闶悄莻€(gè)有縫的蛋！

第二本的小標(biāo)題是?我不是教你詐，是教你認(rèn)清人性，不可因?yàn)樗麄兊暮茫怂麄兊膲?，不要因?yàn)樗麄兊膼?，忘了他們的?，這一本寫人，既然是人，就有著許多糾纏不清的?善惡情懷?。既然人性有它的缺失，是不是能找出一種方法，使這些亂跑的?人性的車子?走上正軌？ 第二本和大家分享的故事是《悲憫的悲哀》，講得是一個(gè)有惻隱之心的法官反被陷害的故事。故事結(jié)尾問了大家三個(gè)問題： 他是不是位好法官?女孩子是不是壞女生? 她媽媽是不是壞人?——法官有正義感、惻隱心、同情心和做事的原 則，當(dāng)然是位好法官。女孩就算偷了法官浴室的東西，又記下計(jì)程車的號碼，恐怕也是她媽媽教的，聽話的孩子，目的還是為了救自己?被冤枉?的父親，怎么看都不算是壞女孩。媽媽做這件事，當(dāng)然是壞人。但每個(gè)人都可能狗急跳墻。為了救親人，一個(gè)好人也可能使出?壞點(diǎn)子?。也有人說，法官不是好法官，因?yàn)樗粦?yīng)該見自己經(jīng)手案子的相關(guān)人；女孩和媽媽也都不是好人，因?yàn)樗麄兊某霭l(fā)點(diǎn)是違背法律的，甚至可以定誣陷罪。好和壞都有理，只是用來衡量的尺子不一樣，從情理上說，大家的做法都說的通，大家都是好人。但從法理上說，就都不對了。有很多人把這些在法理上說不通，但是情理上情有可原的事情稱之為?灰色地帶?。行走在灰色地帶的人都踩著法理的邊線，做著法理上定義為不對的事情，同時(shí)用情理讓自己挺直腰板做事，用情理來混淆自己的是非觀。要你好我好大家好，就用情理，一回生二回熟，大家都是朋友，何必太認(rèn)真？要伸張正義，做對的事，是非分明就用法理。但事事都用法理的人可能會很痛苦，一是朋友不多，二是你可能會面臨大義滅親的時(shí)候。這讓我想到《悲慘世界》里的警官，他用自己的一生在捍衛(wèi)法理，但最后跳河自殺，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)法理有時(shí)候可能會傷害到那些價(jià)值觀和國家法理相左的百姓，但是那些相左的理想又是這些百姓所信仰的，最后警官跳河自殺，因?yàn)榍槔砗头ɡ淼臎_突不是一個(gè)人在自己的生命范圍內(nèi)能夠解出的方程式。還是回到尺子的話題，尺子擺在這里，怎么選，用哪把尺子，就看你自己想要的數(shù)據(jù)是什么了。

第三本的小標(biāo)題是?我不是教你詐，是教你保護(hù)自己，免得鴨子熟了，才到嘴又飛了?，這一本主要寫你，因?yàn)樵S多問題，如疾病，在怪別人傳染的時(shí)候，也得怪自己。第三本和大家分享的故事是《老莫的第二春》，講得是裝修工老莫用自己的真誠和智慧挽回了老客戶的心，同時(shí)得到了更多新客戶。最后的總結(jié)是不計(jì)前嫌才能前嫌盡釋。這個(gè)故事和前兩個(gè)相比，正能量多了，大家對老莫為人處世的智慧都很贊賞，因?yàn)槔夏媚男┦虏槐卣f、哪些事不該問，他清楚自己的長處，同時(shí)又不計(jì)前嫌，自己準(zhǔn)備了一個(gè)月的工讓別人做了他都沒有半點(diǎn)責(zé)怪，多大的肚量！從小到大，無論我們多努力，總會遭遇許多挫折，尤其是進(jìn)入社會之后，常遇到莫名其妙的阻力。有時(shí)候?水到渠成?的事，突然就吹了；有時(shí)候好好的朋友，突然就翻了；你可能被整了、被賣了、被宰了，死得很難看，卻到死都不知道自己什么做錯了。這時(shí)候就想到用心大叔經(jīng)常掛在嘴邊的鈍感力。大道至簡，大詐不詐。有時(shí)候很多簡單易懂的道理能幫你解釋和解決很多生活上的復(fù)雜問題——做人要厚道，東西要自主，得理時(shí)且饒人，有錯時(shí)先認(rèn)錯，當(dāng)勢的人要小心被利用，遇到僵局要主動去化解，一人贏不如大家贏?? 第四本書的小標(biāo)題是?我不是教你詐，是教你認(rèn)清別人的詐，不要用它來‘為害’，只是用它來‘避害’?，這一本的故事基本是前面的總結(jié)，世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章，作者的目的就是教你：怎么洞明世事，如何練達(dá)人情。

第四本和大家分享的故事是《大哥有請》，講得是小孟怎么設(shè)局為秦哥請到政商界有頭有臉的人物出席他的宴請。故事后面依然是三個(gè)問題：小孟為什么能請到這些?人物?？如何識破這個(gè)局？如果請到的是你，你會拒接嗎？第一個(gè)問題，因?yàn)檫@些?人物?相互都有利益糾葛，所以自然愿意去赴這個(gè)宴。第二、三個(gè)問題多數(shù)人都選擇不識破、不拒接。因?yàn)檫@個(gè)局對彼此都沒什么壞處，相反還有好處，為什么要識破？為什么要拒絕？從?一缺三?到?三缺一?，利益的糾葛把大家聚到了一起，這就是一個(gè)利益圈子。有一句話?沒有永恒的朋友，只有永恒的利益?，所以很有可能當(dāng)你不再有利可圖時(shí)，這個(gè)圈子就會把你驅(qū)逐出去，更糟糕的是把你當(dāng)做墊腳石，踩著你往上爬！多可怕！這個(gè)局你還去嗎？還去！因?yàn)橛屑鹊美?。利益面前，誰都要低頭，但是，哪些是眼前利益，哪些是長遠(yuǎn)利益，眼前利益是否會阻礙你對長遠(yuǎn)利益的準(zhǔn)求？好，又到了一個(gè)哲學(xué)的問題——什么是你追求的？圈子是把雙刃劍，他可以幫你輝煌騰達(dá)，也能讓你失去自由，圈子內(nèi)的種種關(guān)系都會限制你的選擇。寫到這里，自己都覺得心生疲憊，就像我的標(biāo)題一樣，這個(gè)世界原來這么地不健全，有各種各樣紛繁復(fù)雜的關(guān)系在左右著我們的選擇。

結(jié)尾的時(shí)候我用到這句話——成長不是發(fā)現(xiàn)世界越發(fā)黑暗，而是發(fā)現(xiàn)世界越發(fā)負(fù)責(zé)的過程。兒時(shí)覺得世界美好是因?yàn)楹唵危瑦勰愕娜硕季S尼阻擋了復(fù)雜。

其實(shí)，世界沒有很糟糕，也沒有很美好，它只是復(fù)雜。任何只有好的一面和壞的一面都不代表真實(shí)，它勢力、虛榮，卻又真誠時(shí)而善良。而如何健全地活在不健全的世界就是了解到這一點(diǎn)，然后相信你選擇相信的。