第一篇：學(xué)習(xí)力

學(xué)習(xí)力論文

學(xué)習(xí)力=學(xué)習(xí)動(dòng)力+學(xué)習(xí)態(tài)度+學(xué)習(xí)方法+學(xué)習(xí)效率+創(chuàng)新思維+創(chuàng)新能力。時(shí)刻學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，開拓創(chuàng)新，使自身的價(jià)值不斷的得到提升和增值，用來適應(yīng)不斷變化的社會(huì)，不被社會(huì)所淘汰。然而，學(xué)歷與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)地位極不成正比的人，在拿到優(yōu)異的畢業(yè)成績時(shí)，就已注定了自己一生不斷貶值的命運(yùn)，從而成為那種灌輸式教育的犧牲品。那么，學(xué)習(xí)到底學(xué)些什么？如何學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)？如何在接受知識(shí)的基礎(chǔ)上能有自己的獨(dú)到見解？如何獨(dú)立思考問題？如何發(fā)揮自身的創(chuàng)造力來解決問題等等？作者都對(duì)我們進(jìn)行了詳細(xì)的分析解讀，總和的說要我們學(xué)會(huì)認(rèn)知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)與他人和平共處，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)思考創(chuàng)新，學(xué)會(huì)持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，充分發(fā)揮自身的潛力和競爭力，擁有self-confidence自信心，warmth of personality熱情，intellectual creativity創(chuàng)造精神，intellectual curiosity學(xué)習(xí)欲望，initiative學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，sense of responsibility責(zé)任感，reaction to setbacks對(duì)失敗的態(tài)度，energy活力等等的高尚品質(zhì)。

一個(gè)人的想象如果不能超越他現(xiàn)實(shí)的能力，他就會(huì)停止學(xué)習(xí)，他的生活就會(huì)變成簡單的求生。

哈佛的學(xué)習(xí)告訴我們，對(duì)于問題的解決，我們要深刻剖析，間接挖掘，享受過程，突破極限，更有甚者，舉一反三，觸類旁通，提出更高的問題，同世人一同探索研究。第一章，學(xué)什么自己決定。學(xué)習(xí)的范圍很廣很寬泛，我們絕對(duì)不可能在一個(gè)時(shí)間里對(duì)自己進(jìn)行定位，就連愛因斯坦也做不到在這么短的時(shí)間內(nèi)，決定自己做一本《相對(duì)論》。作者也因此慢慢帶領(lǐng)我們一步步接近我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

首先要我們認(rèn)識(shí)，我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)習(xí)？很多的人認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件義務(wù)，只要完成國家規(guī)定的9年制義務(wù)教育就算完成，另外還有人認(rèn)為，學(xué)習(xí)是被父母逼迫的，是為了以后工作需要的文憑，只有少數(shù)人認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種方法，一種態(tài)度。自我學(xué)習(xí)，自我變革，自我超越，自我發(fā)展是作者提出的學(xué)習(xí)，不能獨(dú)立思考的人將會(huì)是學(xué)習(xí)的奴隸，沒有創(chuàng)造力也將會(huì)是學(xué)習(xí)的模仿者和抄襲者，我們需要學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)自身和世界的多種視角，以此來賦予我們知識(shí)，技能，思維能力和生活基礎(chǔ)，讓我們終身學(xué)習(xí)來適應(yīng)環(huán)境的變化，拒絕“跳蚤人生”?，F(xiàn)在我們就要改變這種被迫學(xué)習(xí)的想法，糾正態(tài)度，樹立危機(jī)意識(shí)，對(duì)未來充滿好奇心，擁有廣泛的學(xué)習(xí)興趣，在實(shí)踐生活中確立目標(biāo)，勇往直前。其次作者又提出了一問，10年后希望自己做什么？很多人都會(huì)有自己的想法與目標(biāo)，也許還會(huì)有人不知道自己的目標(biāo)是什么，不用擔(dān)心，我們可以邊學(xué)習(xí)邊選擇目標(biāo)，在選擇目標(biāo)的同時(shí)也學(xué)習(xí)了很多的知識(shí)，目標(biāo)是前進(jìn)的燈塔，計(jì)劃是行動(dòng)的方案，所以在確立目標(biāo)后就要制定計(jì)劃。我們要始終堅(jiān)信學(xué)無止境。終身學(xué)習(xí)。還要在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣也是很重要的，興趣是最充沛，快樂，輕松，美好，活潑的，新鮮刺激，生動(dòng)形象，節(jié)奏感強(qiáng)，真實(shí)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容難度與原有知識(shí)水平和實(shí)際需要相適應(yīng)的。最后好奇心也將是探究問題的關(guān)鍵，人的好奇心是在慢慢減弱的，所以我們就要化減弱為升華。一個(gè)總是能提出為什么的人，是活著的；一個(gè)不再提出為什么的人，是活著的死人。要相信你是等待開發(fā)的金礦，人生來就平等，就擁有各自的潛能，認(rèn)識(shí)自我，相信自己，挑戰(zhàn)自己，激勵(lì)自己勇敢面對(duì)挫折。世界由信心創(chuàng)造出來。自己給自己施加壓力，在壓力中使自己的能量，得到最大發(fā)揮，高度緊張的環(huán)境能調(diào)動(dòng)多種潛能。第二章，學(xué)習(xí)態(tài)度。態(tài)度決定一切，良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，是成功的基礎(chǔ)。海明威的<<老人與海>>中，就有這么一個(gè)故事:一個(gè)瘦骨嶙峋的老漁夫連續(xù)84天沒打到一條魚，在旁人眼里他是一個(gè)走背運(yùn)的倒霉蛋，但他沒有為之嘆氣，在新一天的清晨，他帶著信心與果敢出了海，在第二天的黎明，比他駕駛的船只還要大的箭魚上了他的魚鉤，箭魚拖著漁船走了很遠(yuǎn)，他耐心地等候，直到魚筋疲力盡，他捕到了這條有生以來最大的魚。但是鯊魚又一次次的圍襲上來，老人使出了渾身解數(shù)與之搏斗，鯊魚把能吃到的魚肉都吃了，結(jié)果等他駕著小船回港時(shí)，大魚只剩下魚頭、魚尾與一具軀殼，他用自己的硬骨頭受到了所有人的贊頌。一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者，他能盡自己最大的努力與生活中的磨難做不屈不撓的斗爭，靠的是什么？不就是這種永不言敗的硬骨頭精神嗎？這種拼命的態(tài)度。

先來看個(gè)哈佛定律w=x+y+z，就是成功=勤奮學(xué)習(xí)+正確的方法+少說廢話，每個(gè)人產(chǎn)生的惰性是學(xué)習(xí)中的消極力量，有了勤奮就能抵制這種阻礙學(xué)習(xí)的消極力量。絕對(duì)不要相信學(xué)習(xí)有什么捷徑，只要專注，執(zhí)著，以及鍥而不舍的努力，才是學(xué)習(xí)的捷徑。在挫折中進(jìn)步，從挫折中獲得學(xué)習(xí)的力量，堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持。成功的秘訣有兩個(gè)，第一，堅(jiān)持到底，永不放棄；第二，當(dāng)你想放棄的時(shí)候，請(qǐng)回過頭來再參照第一個(gè)秘訣去做：堅(jiān)持到底，永不放棄。千里之堤毀于蟻穴，水滴總會(huì)石穿。同時(shí)，我們要有良好的學(xué)習(xí)、讀書習(xí)慣，勤于觀察，善于質(zhì)疑，學(xué)會(huì)自學(xué)，善于將知識(shí)融會(huì)貫通，以及有效管理自我。最后，我們要珍惜我們的大學(xué)時(shí)代，大學(xué)是袖珍型的小社會(huì)，雖然比現(xiàn)實(shí)平靜、安寧的多，但是總會(huì)有很多小小的競爭，值得我們累積經(jīng)驗(yàn)。在這里，我們的大學(xué)-大紅鷹，雖然有很多人會(huì)抱怨，其實(shí)細(xì)心想想我們學(xué)校的教學(xué)理念就有點(diǎn)類似于哈佛的教育理念，只要用心，我們也可以擁有同哈佛學(xué)者一樣的學(xué)習(xí)力。

想要擁有強(qiáng)大的學(xué)習(xí)力，在學(xué)習(xí)上就不能盲目地，無目標(biāo)的學(xué)習(xí)。給自己確立一個(gè)明確的目標(biāo)，創(chuàng)造一個(gè)長久可行的計(jì)劃，在學(xué)習(xí)過程中多多創(chuàng)新，找到適合自己的，正確的學(xué)習(xí)方法，這樣就會(huì)在不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣。人一旦對(duì)某事物有了興趣，就會(huì)樂于全身心地投入其中，而忘記身上流過的汗和淚，從而最大程度地發(fā)揮出自身潛能。學(xué)習(xí)過程就是一個(gè)在黑暗中摸索的過程，而學(xué)習(xí)的興趣就是黑暗中的螢火蟲，帶著你一步一步走向黎明。

天下沒有不勞而獲的東西，學(xué)習(xí)力和不是一下子就能提升的。所有巨大的成果都由一點(diǎn)一滴的小成果積累起來的。不言棄，不放棄，學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持專注。堅(jiān)持是學(xué)習(xí)中最執(zhí)著，最頑強(qiáng)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)應(yīng)該是人一生的事業(yè)。一點(diǎn)點(diǎn)積累，一點(diǎn)點(diǎn)蓄力。

第三章主要說的是我們生活在21世紀(jì)最重要具備的能力，是一個(gè)人生存的最大資本。學(xué)習(xí)力中最重要的組成部分——學(xué)習(xí)方法，大多數(shù)人仍然有很大的誤解。學(xué)習(xí)方法是運(yùn)用智商這種潛能的技巧，正如未來學(xué)家阿爾溫·托夫勒早在20世界級(jí)的預(yù)言：“21世紀(jì)的文盲，不是那些沒有知識(shí)的人，而是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人?！?/p>

最大價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識(shí)，它是學(xué)習(xí)中最講科學(xué)分量，最講技術(shù)操作的品質(zhì)，方法的優(yōu)劣決定著一個(gè)人學(xué)習(xí)的成敗。有效的學(xué)習(xí)方法就是學(xué)習(xí)過程所用的技巧和工具，所有的學(xué)習(xí)方法并不是對(duì)任何人都適合，要根據(jù)自身的不同情況，來靈活所用。最重要的學(xué)習(xí)技巧。就是善于利用自己喜歡的模式。心情能控制學(xué)習(xí)效果，誰能夠有效地控制住自己的心情，始終保持愉快輕松的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果，適當(dāng)調(diào)整原來的學(xué)習(xí)計(jì)劃，把心中介意的小事盡快處理掉，這也是進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的重要方法

《學(xué)習(xí)力》中描繪的哈弗大學(xué)并不是一個(gè)學(xué)習(xí)的牢籠，流水作業(yè)班的機(jī)械學(xué)習(xí)。書中介紹哈弗大學(xué)的教學(xué)方式多種多樣，并且極其富有特色，并且很有足夠的優(yōu)越性

讀課本在哈弗已經(jīng)不是最重要的了，自我學(xué)習(xí)，比方扮演角色。融入學(xué)習(xí)的角色中，更深刻的去體會(huì)理解，自己親身感受所要學(xué)的知識(shí)的方法對(duì)學(xué)習(xí)有良好的效果。而這，正式可愛又可貴的“嬰兒原則”帶給我們的重要的方法。觀察是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人需要注重的。書中介紹了像長期觀察法，重復(fù)觀察法，比較觀察法，簡介觀察法，隱蔽觀察法，整分觀察法。我覺得我個(gè)人需要加強(qiáng)重復(fù)觀察法，因?yàn)槲胰狈砟旮玫男睦砥焚|(zhì)，觀察不深入，忽視了對(duì)主要現(xiàn)象。觀察使獲取信息的方式之一，傾聽同樣在學(xué)習(xí)中扮演著重要角色。正如書中所言，上帝給了我們每個(gè)人兩只耳朵·一張嘴，就是因?yàn)樗胱屛覀兩僬f多聽。傾聽有時(shí)比訴說更重要。

書中認(rèn)為我們要做一個(gè)質(zhì)疑者，而不是一個(gè)傻呆呆的接受者。一個(gè)問題永遠(yuǎn)沒有確定的答案，我們要學(xué)會(huì)多思考，去探索它的正確性以及多樣性，而不是拘泥于書本上教條式的 答案，機(jī)械式的統(tǒng)一回答。那樣，會(huì)作為一個(gè)引子，為你打開另一扇大門，進(jìn)行一次頭腦風(fēng)暴。而且我們要學(xué)會(huì)在錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，失敗乃成功之母。要學(xué)會(huì)在失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免下一次的犯錯(cuò)，而不是在同一個(gè)地方不斷的摔倒，永遠(yuǎn)無法完美的跨過這個(gè)坎。

第四章說的學(xué)習(xí)方法上主要包含五類，一，要將理論與實(shí)踐相結(jié)合；二，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造力；三，發(fā)掘自己的潛力學(xué)習(xí)；四，學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)合作；五，珍惜時(shí)間。

理論與實(shí)踐相結(jié)合：哈佛之所以創(chuàng)造很多奇跡，是因?yàn)楣鹱⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。哈佛注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造能力及品德行為，而不是高分低能的人。

培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)創(chuàng)造力。學(xué)習(xí)源于一個(gè)人的興趣，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)部再枯燥無味。

發(fā)揮自己潛力學(xué)習(xí)：每個(gè)人的智商都是差不多的，關(guān)鍵是自己發(fā)揮多少開發(fā)多少。

學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作：作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們應(yīng)該要多聽，多讀，多觀察，學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)

珍惜時(shí)間，做個(gè)高效能的學(xué)者：在最短時(shí)間中，從各種資源中學(xué)到新知識(shí)，獲得新信息。全世界的人有一樣財(cái)富是一樣的，一天24小時(shí)，誰也沒多一分，誰也沒少一秒。然而，聰明的學(xué)習(xí)者，能把時(shí)間變成多，讓別人羨慕無比。其實(shí)，他們并沒有被上帝偏愛，他們只是提高了學(xué)習(xí)的效率，充分利用了時(shí)間。

要知道，現(xiàn)在知識(shí)總量的翻番周期愈來愈短，因此，要求學(xué)習(xí)者必須使學(xué)習(xí)的速度大于或等于實(shí)際變化的速度，這樣才不至于遭受被淘汰的命運(yùn)。

一流的學(xué)習(xí)者總將時(shí)間掛在嘴邊，用分計(jì)算學(xué)習(xí)的時(shí)間，這樣，能避免更少的浪費(fèi)時(shí)間。充分利用你生活的零碎時(shí)間，不浪費(fèi)那些時(shí)間間隙，積少成多，你將獲得意外而驚人的巨大財(cái)富方法有很多，書中列舉了像處理學(xué)習(xí)中的雜事，做摘記或做學(xué)習(xí)卡，讀短篇或看報(bào)紙雜志，背誦詩詞外文單詞等。

然而人的精力是有限的。哈弗大學(xué)文理學(xué)院的院長，那個(gè)石頭，小石子，沙，水逐漸填滿瓶子的實(shí)驗(yàn)相信眾所皆知，他充分向我們說明了要學(xué)會(huì)分配自己的精力，制定列表分清主次來提高效率的重要性

另外，我們要有選擇的學(xué)習(xí)，而不是像倒垃圾一樣，一股腦全部裝到腦子里，卻不能良好的吸收努力嘗試探索出最適合自己的學(xué)習(xí)方向，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢，然后發(fā)展它。有的學(xué)生白天記憶力好，但是有的學(xué)生開夜車才能充分利用時(shí)間。因此，要找到自己的黃金時(shí)間段，有計(jì)劃的充分利用自己的黃金時(shí)間，利用該時(shí)間段創(chuàng)造價(jià)值。因?yàn)辄S金時(shí)間段，人大腦的學(xué)習(xí)效率是成倍提升的。

當(dāng)然，我們不單單要從內(nèi)在提高自己的效率，當(dāng)遇到外界的干擾因素時(shí)，學(xué)會(huì)說不，拒絕別人或者自己的干擾或者休息下，要知道，休息是為了走得更遠(yuǎn)。

以前的教育是少走彎路，然而當(dāng)你勇往直前時(shí)，無法前進(jìn)時(shí)你或許應(yīng)該試試迂回。而不是鉆牛角尖，避免進(jìn)入“循環(huán)圈”，浪費(fèi)你寶貴的時(shí)間。當(dāng)然，學(xué)習(xí)不單單是學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)，生活中，學(xué)習(xí)無處不在。哈弗不想培育書的奴隸，而是培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。他們支持學(xué)生參加社團(tuán)等，不單單為了減輕課業(yè)的重?fù)?dān)，還能鍛煉社交能力等。第五章

哈佛惟一不變的就是“變”面對(duì)知識(shí)快速更新的時(shí)代，要想在學(xué)習(xí)方面獲得成功，經(jīng)驗(yàn)并不是最重要的，知識(shí)也不再是唯一的，機(jī)遇對(duì)我們的幫助畢竟有限，所以創(chuàng)新思維是機(jī)器重要的，它會(huì)讓你持久擁有競爭力，創(chuàng)造性思維便是學(xué)習(xí)中的核心競爭力。

而這里所說的創(chuàng)造性思維是指對(duì)事物間聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的創(chuàng)造方法，它體現(xiàn)機(jī)動(dòng)靈活，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，獨(dú)具創(chuàng)造。

這讓我們想到了現(xiàn)在的教育體制，尤其是中國的教育方法，中國式的教育一直是受到外國人的批判與鄙視。從古代學(xué)習(xí)四書五經(jīng)、考八股文，從察舉制到科舉制，在中國人看來，不是一直在進(jìn)步嗎？我們放寬視野，外國人的教育，他們注重的是實(shí)踐性。舉個(gè)例子吧，同樣是上美術(shù)課，外國人的美術(shù)課，老師拿來一籃水果放在講臺(tái)上，叫學(xué)生門畫，但是中國的美術(shù)老師呢？他們會(huì)吧蘋果香蕉放在黑板上，然后讓中國的學(xué)生照著樣子畫，無疑，畫出來的都是一樣的，沒有自己的創(chuàng)造性。這引起了我們的深思，教育的目標(biāo)是什么？偉大的教育家孔子認(rèn)為教育不是培養(yǎng)掌握知識(shí)的人，而是要把學(xué)生培養(yǎng)成君子。在現(xiàn)代社會(huì)呢？教育自然是希望學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)這個(gè)世界，而不是為了適應(yīng)大學(xué)。顯示的生活中有許許多多的問題，不是照搬書本中的知識(shí)就可以解決的。所以培養(yǎng)創(chuàng)造性思維很重要，這需要你有知識(shí)，有欲望，有對(duì)揭開事物的濃厚興趣和敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的批判精神。

現(xiàn)代教育的弊端，學(xué)生中出現(xiàn)的問題越來越多。許多學(xué)生不敢指出老師的錯(cuò)誤，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威。在《學(xué)習(xí)力》中，把這稱為“迷信式的學(xué)習(xí)”，而書中也提到，“迷信式的學(xué)習(xí)”是你最大的敵人。很多學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是很優(yōu)秀，每一次考試固然取得優(yōu)異的分?jǐn)?shù)，可就是很大這一部分人，他們只知道對(duì)著書本，他們不會(huì)去猜疑老師的答案，不會(huì)去懷疑書本的不妥之處，即使老師講錯(cuò)了，他們也認(rèn)為那是對(duì)的，因?yàn)槟鞘抢蠋熤v出來的，這就是典型的“迷信式的學(xué)習(xí)”。聯(lián)系到社會(huì)，也有許多青年的科學(xué)家做一些研究報(bào)告，他們即使有了自己的研究數(shù)據(jù)，但有時(shí)會(huì)因?yàn)榕c權(quán)威的科學(xué)家的理論不符合，以至于并未真正采用自己的研究結(jié)果。而在知識(shí)更新的現(xiàn)代社會(huì)，顯然這樣的學(xué)習(xí)方法是要被淘汰的。

哈佛最為戲劇性的人物-----比爾·蓋茨，他在哈佛讀大學(xué)時(shí)是怎樣學(xué)習(xí)的呢？其實(shí)他讀本科時(shí)的課程也和其他人一樣，他特別喜歡看經(jīng)濟(jì)類的書刊，他曾經(jīng)還想過做一個(gè)數(shù)學(xué)家，然而對(duì)于未來事業(yè)的選擇，他的想法很開闊。后來他也并未順應(yīng)大多數(shù)人的想法，而是把精力花在計(jì)算機(jī)上，現(xiàn)在他的成功無疑說明當(dāng)初的他是有先見的。

學(xué)會(huì)做夢(mèng)也許就能發(fā)現(xiàn)真理。歷史上，在睡夢(mèng)中解決學(xué)習(xí)、研究、文學(xué)創(chuàng)作的問題屢見不鮮?，F(xiàn)代學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，唯一可以好好休息的時(shí)候就是睡夢(mèng)中。所以在夢(mèng)境出現(xiàn)的靈感很多。所以現(xiàn)在靈感思維對(duì)學(xué)習(xí)的重要性已經(jīng)收到了人們的重視，這是讓人值得開心的事。相信自己的直覺，你就會(huì)成功。直覺思維有三個(gè)明顯的基本特征，把握整體，直觀透視與空間整合，快速判斷。人具有思維，主要是因?yàn)樗麄冇袃?nèi)在的判斷與選擇。

第六章注重的是創(chuàng)造?！皠?chuàng)造是學(xué)習(xí)力的最高境界，如果一個(gè)人學(xué)習(xí)的結(jié)果，是使自己什么也不會(huì)創(chuàng)造。那他的一生將永遠(yuǎn)是模范和抄襲。學(xué)習(xí)的目的，就是要使自己盡快達(dá)到這種最高境界。”（——哈佛學(xué)習(xí)格言）這句格言讓我受益匪淺。學(xué)習(xí)的最終目的應(yīng)該是學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造，而不是死記課本上的內(nèi)容，應(yīng)該學(xué)會(huì)正確的學(xué)習(xí)方法，明確學(xué)習(xí)方向。文中也提到了學(xué)習(xí)分為三個(gè)目的：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；學(xué)會(huì)思考；學(xué)會(huì)創(chuàng)造。要主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)得輕松。主動(dòng)探究，深思問題。文中提到，學(xué)生早點(diǎn)參與科研將影響學(xué)生未來的學(xué)術(shù)和職業(yè)發(fā)展，幫學(xué)生了解自己的興趣與能力所在，對(duì)未來做出正確的選擇。總之，教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，創(chuàng)造力是學(xué)習(xí)的最終目的。不要一味地給自己填充知識(shí)，記住的都是死的東西。將基礎(chǔ)的知識(shí)全面掌握，再加上自己的創(chuàng)造思維。將知識(shí)不斷地?cái)U(kuò)大，變成更具價(jià)值的財(cái)富。靈活運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)才是學(xué)習(xí)的結(jié)果，將知識(shí)真正的轉(zhuǎn)化為自己的。當(dāng)小孩子遇到問題，他們總是會(huì)問十萬個(gè)為什么，他們具有豐富的想象力，而隨之長大的我們不應(yīng)該讓這份想象力散失。培養(yǎng)自己的創(chuàng)造精神，提高知識(shí)應(yīng)用能力，時(shí)刻具備問題意識(shí)。充滿好奇的心去探索生活。許多偉人都因具有創(chuàng)造的學(xué)習(xí)力而勝于他人。學(xué)習(xí)力就是評(píng)估一個(gè)人的素質(zhì)。讓每個(gè)人都因具有學(xué)習(xí)力而成為一個(gè)不斷“增值”的人。

學(xué)習(xí)有三重目的，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。在學(xué)習(xí)的過程中需要你反復(fù)分析、仔細(xì)推敲，在比較的基礎(chǔ)上決定取舍。

現(xiàn)在我們身邊出現(xiàn)了許多“天才”之說，不過，所謂的天才真的是天才嗎？《學(xué)習(xí)力》中提到天才之所以是天才，是因?yàn)樗麄儽饶切﹥H僅有天賦的人構(gòu)建了更多的新奇組合。書中對(duì)筆的產(chǎn)生與使用做了介紹，說明組合也是一種創(chuàng)造，把原有的科技方法進(jìn)行改進(jìn)，從而獲得新技術(shù)、新功能、新產(chǎn)品。如果一個(gè)人能夠把一個(gè)個(gè)的想法組合陳更多更好的想法，這就將達(dá)到創(chuàng)造的最高峰。然而創(chuàng)造也要有條件，那就是掌握全面的基礎(chǔ)知識(shí)，再加上自己神奇的思維，一定能夠創(chuàng)造出游價(jià)值的東西。

中國有句古話“知之為知之，不知為不知”，《學(xué)習(xí)力》中也重點(diǎn)提到給自己提問。我們每天的學(xué)習(xí)生活中一定會(huì)遇到這樣那樣的問題，可能誒個(gè)人采取的方式不同，有人不懂就大膽提問，但更多的是不懂裝懂。所以，這里有必要提出----永遠(yuǎn)不要停止給自己提問。如果你的疑問永遠(yuǎn)都是留著自己享受，那么疑問就永遠(yuǎn)都是疑問。更可惜的是，隨著年齡的增長提問越來越少，人們長越大就把它丟的越遠(yuǎn)。不過，現(xiàn)在很多學(xué)校已經(jīng)對(duì)此進(jìn)行重視。

英語作為國際語言現(xiàn)在廣泛使用，中國的高校也都開設(shè)了英語課程。而我們是怎樣學(xué)習(xí)英語的呢？從字母到單詞，從單詞到句子，再到一篇篇文章。我們死記單詞，我們硬背單詞，我們可以把分?jǐn)?shù)考的超過外國人。但這只不過是筆上功夫，而一種語言更重要的是學(xué)會(huì)說。愛德華，作為哈佛學(xué)生代表之一，他在學(xué)習(xí)外語方面有驚人的能力，他學(xué)習(xí)外語，只是把外語作為自己的一種工具，幫助他有所收獲。最后，他并未成為翻譯家，而是一位有名望的建筑設(shè)計(jì)師。這個(gè)例子的目的是要引出一種學(xué)習(xí)方法----移植。這種方法是將某領(lǐng)域的原理、技術(shù)、方法，引用滲透到其他領(lǐng)域，用以改造或創(chuàng)造新成果。

很多事情都有利與弊，但你是否發(fā)現(xiàn)，利用弊端也可以創(chuàng)造出有用的東西?！秾W(xué)習(xí)力》中舉例了一個(gè)很典型的例子，1912年的泰坦尼克號(hào)的悲慘結(jié)局，給人們提供了逆向思維，創(chuàng)造出低溫切削法?！笆虑闆]有好與壞，只在于你如何看待”，這準(zhǔn)確表達(dá)了這個(gè)道理：充分發(fā)揮創(chuàng)造力，壞事也能變好事。有些無所謂的東西，本身可能就是有價(jià)值的。比如現(xiàn)在提倡的循環(huán)利用，就是變廢為寶，把垃圾處理后再次利用。

從相似中產(chǎn)生一系列的聯(lián)想，這是創(chuàng)造性天才的一個(gè)主要特點(diǎn)。其實(shí)每個(gè)人身上都有創(chuàng)造力，你只需要知道如何去發(fā)揮。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我們有很多的想法，但有多少人意識(shí)到把想法聯(lián)想起來，克服他們之間的差距，我們一定會(huì)從中找到現(xiàn)在所料不到的事物。而《學(xué)習(xí)力》并不是分?jǐn)?shù)和學(xué)歷所能夠代表的，它反映的是一個(gè)人的素質(zhì)。在即將踏入社會(huì)的時(shí)刻，我們共同上完最后一課，希望們真正具有學(xué)習(xí)力，做一個(gè)奉獻(xiàn)的人！從這本書中我得到了很多對(duì)學(xué)習(xí)有幫助的方法，雖然我們國內(nèi)的教育方法與國外的教育方法有很多不同之處，更不用說是高手如云的哈佛。但這本書中的很多方法是可以借鑒的，正如這本書所說的要懂得變通，學(xué)會(huì)真正的思考和實(shí)踐后的創(chuàng)造。這本書所提到的勤奮和中國從古至今的勤奮有不同的意義，要懂得掌握勤奮的尺度，最重要的是會(huì)把握和安排自己的時(shí)間，知道自己需要的什么。我們要繼承中國的傳統(tǒng)和特色學(xué)習(xí)方法的同時(shí)學(xué)會(huì)借鑒外國的學(xué)習(xí)方法，融會(huì)貫通，創(chuàng)造屬于自己的一套學(xué)習(xí)方法。不要盲目的崇拜和遵從，選擇自己需要的。

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力研究

內(nèi)容摘要

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)有兩個(gè)研究重點(diǎn)，一是領(lǐng)導(dǎo)者（leader），二是領(lǐng)導(dǎo)力（leadership）。領(lǐng)導(dǎo)者必須具有領(lǐng)導(dǎo)力，具有領(lǐng)導(dǎo)力才稱得上領(lǐng)導(dǎo)者。我認(rèn)為，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為一種領(lǐng)導(dǎo)工作能力，學(xué)習(xí)力是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。研究領(lǐng)導(dǎo)力就不能不研究學(xué)習(xí)力。

正文

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)學(xué)有兩個(gè)研究重點(diǎn)，一是領(lǐng)導(dǎo)者（leader），二是領(lǐng)導(dǎo)力（leadership）。領(lǐng)導(dǎo)者必須具有領(lǐng)導(dǎo)力，具有領(lǐng)導(dǎo)力才稱得上領(lǐng)導(dǎo)者。領(lǐng)導(dǎo)力有哪些？對(duì)此目前有兩種觀點(diǎn)最為明確。一是“五力模型”說，認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)力是由感召力、前瞻力、影響力、決斷力、控制力五個(gè)方面的能力組成的能力體系?！倍恰靶骂I(lǐng)導(dǎo)力構(gòu)成”說，認(rèn)為“新領(lǐng)導(dǎo)力包括以下組成部分：洞察力；親和力；激發(fā)力；凝聚力；學(xué)習(xí)力；影響力；應(yīng)變力；創(chuàng)新力；執(zhí)行力?！蔽覀冋J(rèn)為，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)能力已經(jīng)成為一種領(lǐng)導(dǎo)工作能力，學(xué)習(xí)力是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分。研究領(lǐng)導(dǎo)力就不能不研究學(xué)習(xí)力。

一、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力內(nèi)涵界定及其重要性

目前學(xué)術(shù)界對(duì)于“領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)力”或者“領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)力”有諸多論述。總的看離不開兩個(gè)研究范圍：一是對(duì)學(xué)習(xí)概念的“放大”理解；二是把學(xué)習(xí)型組織理論、樹根理論關(guān)于學(xué)習(xí)力理念“引入”領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究領(lǐng)域。

何謂學(xué)習(xí)？對(duì)于學(xué)習(xí)概念的傳統(tǒng)理解源于《論語•學(xué)而》中孔子和子思的兩句話，即“學(xué)而時(shí)習(xí)之”和“吾日三醒吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”于是有很多人把學(xué)習(xí)理解為讀書然后及時(shí)溫習(xí)、復(fù)習(xí)。這種理解是有失偏頗的。其實(shí)，這里的“學(xué)”不限于讀書，“習(xí)”更包含練習(xí)、研習(xí)，即有演練探索、研究實(shí)踐之意?！皩W(xué)”與“習(xí)”也是交互而行的。彼得•圣吉說得更直接：“學(xué)習(xí)的真義就是提升創(chuàng)新的能力，去做沒有做過的事”。總之，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于學(xué)習(xí)概念的理解不能過于狹隘，不然就會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)培訓(xùn)偏重于讀書和傳授而缺乏研究創(chuàng)新和學(xué)以致用。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力也就無從談起。

學(xué)習(xí)力概念的提出，與學(xué)習(xí)型組織理論相關(guān)聯(lián)，是對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論的升華?！皩W(xué)習(xí)力”一詞最早出自于1965 年美國人佛睿斯特寫的《企業(yè)的新設(shè)計(jì)》。他試圖運(yùn)用系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)原理構(gòu)想出未來企業(yè)的理想組織形態(tài)——“學(xué)習(xí)型組織”，以此來解決人們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜問題時(shí)出現(xiàn)的“學(xué)習(xí)智障”。后來，彼得•圣吉博士繼續(xù)這項(xiàng)研究，其代表成果就是《五項(xiàng)修煉》，提出了創(chuàng)造學(xué)習(xí)型組織的五種方法，其中“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”成為今天組織學(xué)習(xí)力概念產(chǎn)生的淵源。其后，保羅•郎格朗和赫欽斯又分別提出“終身教育”和“學(xué)習(xí)型社會(huì)”概念。在上世紀(jì)90年代中期，學(xué)習(xí)力逐漸成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生的前沿管理理論，受到越來越多的企業(yè)管理者的重視和應(yīng)用。21世紀(jì)初開始，學(xué)習(xí)力理念同樣地受到政黨機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的重視，提出了構(gòu)建“學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)”、“學(xué)習(xí)型政黨”等目標(biāo)任務(wù)。這就表明：學(xué)習(xí)力不僅被引入領(lǐng)導(dǎo)理論研究視野，而且已經(jīng)進(jìn)入了領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐領(lǐng)域。

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的重要性以及同其它領(lǐng)導(dǎo)力關(guān)系的研究，深受樹根理論的影響?！皹涓碚摗笔窃?999年世界管理大會(huì)中提出的。其主要含義：如果將一個(gè)企業(yè)比做一棵大樹，學(xué)習(xí)力就是大樹的根，也就是企業(yè)的生命之根。依據(jù)相似性創(chuàng)新思維模式，許多學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)力與領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)能力之間的關(guān)系提出了自己的觀點(diǎn)。大致可以概括為：學(xué)習(xí)力是領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)基礎(chǔ)能力；學(xué)習(xí)力決定領(lǐng)導(dǎo)力；它是領(lǐng)導(dǎo)者賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，是提升領(lǐng)導(dǎo)者創(chuàng)新力與競爭力的核心和關(guān)鍵，是提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力與管理力的基礎(chǔ)和保證。總之，學(xué)習(xí)力是不可或缺的領(lǐng)導(dǎo)力，研究領(lǐng)導(dǎo)力不能不研究學(xué)習(xí)力。

什么是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力？借鑒和綜合國內(nèi)外學(xué)者的釋義，我們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力是指領(lǐng)導(dǎo)者在一定學(xué)習(xí)理念引導(dǎo)下，通過多種渠道、運(yùn)用多種形式、采取多種方法獲取知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)和運(yùn)用領(lǐng)導(dǎo)職能轉(zhuǎn)化、釋放知識(shí)的能力。其本質(zhì)內(nèi)核是領(lǐng)導(dǎo)者通過“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”來領(lǐng)導(dǎo)組織學(xué)習(xí)并實(shí)現(xiàn)個(gè)人和組織目標(biāo)的能力。它是衡量領(lǐng)導(dǎo)者及其組織綜合素質(zhì)高低和競爭力強(qiáng)弱的基本尺度，是領(lǐng)導(dǎo)者最基礎(chǔ)的領(lǐng)導(dǎo)力。

二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力要素構(gòu)成與模型分析

從目前學(xué)術(shù)界對(duì)學(xué)習(xí)力結(jié)構(gòu)的研究現(xiàn)狀看，大致可以綜合為三種觀點(diǎn)：一是“層面”說。即學(xué)習(xí)力是由原發(fā)層面、內(nèi)化層面和外化層面等三個(gè)層面構(gòu)成。原發(fā)層面包括學(xué)習(xí)的意志、興趣、動(dòng)機(jī)、毅力、價(jià)值觀等內(nèi)容；內(nèi)化層面包括現(xiàn)有的文化知識(shí)基礎(chǔ)、智力、記憶力、理解力、思考力、學(xué)習(xí)效率以及觀察力、分析力、綜合力和評(píng)價(jià)力等；外化層面包括對(duì)所學(xué)知識(shí)的釋放力、應(yīng)用力、適用力、創(chuàng)新力等。二是“量構(gòu)”說。即學(xué)習(xí)力是由學(xué)習(xí)的總量、質(zhì)量、存量、流量和增量等五種“量”構(gòu)成的?？偭勘碚鲗W(xué)習(xí)內(nèi)容來源的寬廣程度；質(zhì)量表現(xiàn)學(xué)習(xí)者的綜合素質(zhì)和能力；存量表示組織和個(gè)人的開放程度；流量表達(dá)學(xué)習(xí)的速度和載體流通效率；增量表達(dá)學(xué)習(xí)成果的創(chuàng)新程度及其實(shí)現(xiàn)價(jià)值；三是“要素”說。其一是三要素說，即學(xué)習(xí)力是由學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力三個(gè)要素構(gòu)成的；其二是五要素說，即學(xué)習(xí)力是由學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)效率和創(chuàng)新力構(gòu)成的。上述關(guān)于學(xué)習(xí)力結(jié)構(gòu)的三種說法，雖然都揭示了學(xué)習(xí)力的系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性特征，但都忽略了學(xué)習(xí)理念在學(xué)習(xí)力中的無形主導(dǎo)作用。

借鑒上述研究成果，我們就此提出新的關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力的結(jié)構(gòu)模型。我們認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力是由領(lǐng)導(dǎo)者（個(gè)人或者組織）的學(xué)習(xí)（理念）主導(dǎo)力、學(xué)習(xí)（目標(biāo)）動(dòng)力、學(xué)習(xí)（意志）毅力、學(xué)習(xí)（方法）能力、學(xué)習(xí)（知識(shí)）創(chuàng)新力或轉(zhuǎn)化力等五個(gè)要素構(gòu)成的。學(xué)習(xí)主導(dǎo)力是指領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度的自我引導(dǎo)、自我規(guī)范、自我激勵(lì)作用程度。其中，學(xué)習(xí)理念起著決定性作用。學(xué)習(xí)動(dòng)力是指領(lǐng)導(dǎo)者及其組織學(xué)習(xí)的源動(dòng)力,它包括內(nèi)在動(dòng)力和外在壓力兩個(gè)方面。內(nèi)在動(dòng)力是由領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)社會(huì)的認(rèn)知程度和學(xué)習(xí)目標(biāo)所決定的。外在壓力是由社會(huì)競爭環(huán)境和個(gè)人、組織發(fā)展?fàn)顩r決定的。內(nèi)在動(dòng)力與外在壓力密切相關(guān)、相輔相成、互相轉(zhuǎn)化。其中，學(xué)習(xí)目標(biāo)是關(guān)鍵因素。學(xué)習(xí)毅力是指領(lǐng)導(dǎo)者及其組織學(xué)習(xí)的連續(xù)性、持久力或耐力程度。學(xué)習(xí)能否持之以恒，是衡量學(xué)習(xí)力的一個(gè)重要指標(biāo)。其中學(xué)習(xí)意志是主要的方面。學(xué)習(xí)能力是指領(lǐng)導(dǎo)者及其組織開展學(xué)習(xí)所擁有的客觀物質(zhì)條件和主觀條件的總和。它主要表征學(xué)習(xí)條件的優(yōu)劣和學(xué)習(xí)方法的有效程度。其中學(xué)習(xí)方法為主要影響因素。學(xué)習(xí)創(chuàng)新力是指領(lǐng)導(dǎo)者在知識(shí)積累、知識(shí)更新基礎(chǔ)上的知識(shí)創(chuàng)新程度以及將此轉(zhuǎn)化為領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐成果的能力。它以學(xué)習(xí)效能為前提，即學(xué)習(xí)有效率、效益、效果。它主要表現(xiàn)為知識(shí)形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)制度創(chuàng)新程度和實(shí)踐形態(tài)上的領(lǐng)導(dǎo)決策、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)水平等。領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力與其諸要素的關(guān)系可以用下述公式來表示：

領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力諸要素之間的關(guān)系可以用下述模型來表示：

上述學(xué)習(xí)模型比學(xué)習(xí)力公式更能清晰地揭示領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力五大要素之間的內(nèi)在聯(lián)系和動(dòng)態(tài)特征。它告訴我們領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力是其五大要素相互作用的結(jié)果體現(xiàn)。在這個(gè)動(dòng)態(tài)過程中，學(xué)習(xí)理念的引導(dǎo)作用是無形的，看不見、摸不到，滲透在其它諸要素之中，并影響其發(fā)揮作用。知識(shí)創(chuàng)新力或?qū)嵺`轉(zhuǎn)化力是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力的核心。沒有創(chuàng)新力和轉(zhuǎn)化力，就談不上真正的學(xué)習(xí)力。它是學(xué)習(xí)效能的內(nèi)核，其大小取決于學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力交互作用形成的學(xué)習(xí)效能的大小，三個(gè)要素在學(xué)習(xí)理念的作用下，重合度或統(tǒng)一性越大，學(xué)習(xí)的效能也就越大，其中的創(chuàng)新力和轉(zhuǎn)化力就越強(qiáng)。如果三個(gè)要素彼此脫離，就永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)表征學(xué)習(xí)效能的交集范圍。也就是說，即使一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者（包括團(tuán)隊(duì)）的學(xué)習(xí)目標(biāo)很明確，僅代表他具備了“應(yīng)學(xué)”的動(dòng)力，未必能學(xué)和會(huì)學(xué)；他掌握的學(xué)習(xí)方法很多，只說明他具有了“能學(xué)”的經(jīng)驗(yàn)技巧，未必去學(xué)和持續(xù)地學(xué)；他的學(xué)習(xí)意志很堅(jiān)定，只不過有了“可能學(xué)”的積極性而已，未必知道學(xué)什么和怎么學(xué)?？傊?，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力受領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)理念的無形影響，取決于諸要素的相互作用。

三、提升領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力有效途徑

從領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力要素與模型分析，我們不難找到提升領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)習(xí)力的方法和路徑：

首先，更新學(xué)習(xí)理念是根本。學(xué)習(xí)理念是學(xué)習(xí)力的基礎(chǔ)和思想來源。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來說，學(xué)習(xí)理念應(yīng)該有別于其他學(xué)習(xí)主體，有更高層次的學(xué)習(xí)價(jià)值界定、判斷和取向。我們認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)有的最根本的學(xué)習(xí)理念是：學(xué)習(xí)就是領(lǐng)導(dǎo)工作。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和學(xué)習(xí)型社會(huì)，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)就是領(lǐng)導(dǎo)者及其組織不斷地學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)新和轉(zhuǎn)化知識(shí)成果的過程，是領(lǐng)導(dǎo)者先學(xué)、會(huì)學(xué)與執(zhí)行者后學(xué)、學(xué)會(huì)兩個(gè)階段、兩種任務(wù)的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一過程。其一，在學(xué)習(xí)型組織中，人人都應(yīng)學(xué)，但領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)先學(xué)，至少是一起學(xué)，下屬和群眾則可以后學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)者在學(xué)習(xí)上應(yīng)有“先進(jìn)性”，肩負(fù)個(gè)人自主學(xué)習(xí)和組織團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的雙層責(zé)任。不然就會(huì)像江澤民同志說得那樣：“我們會(huì)失去領(lǐng)導(dǎo)的資格”。領(lǐng)導(dǎo)者先行學(xué)習(xí)、帶頭學(xué)習(xí)、領(lǐng)著學(xué)習(xí)，就是在領(lǐng)導(dǎo)、在工作。今天的領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)重要的角色就是扮演教師、導(dǎo)師、設(shè)計(jì)師，先學(xué)然后去教、去導(dǎo)、去規(guī)劃。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)理念上要有大的轉(zhuǎn)變。其二，所謂“會(huì)學(xué)”簡單地說就是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，不是效仿，而是研究，是創(chuàng)新。“會(huì)學(xué)”表明領(lǐng)導(dǎo)者能把一般理論、政策、經(jīng)驗(yàn)同具體的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際相結(jié)合，實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。如果把理論、政策、經(jīng)驗(yàn)等照搬照抄，以至于教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義，那就是不會(huì)學(xué)。會(huì)學(xué)屬于決策選擇，是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)，是求真的過程；學(xué)會(huì)屬于貫徹執(zhí)行，是下屬和群眾的任務(wù)，是務(wù)實(shí)的過程。領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)學(xué)，下屬和群眾學(xué)會(huì)就容易得多，而且有實(shí)效；領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)學(xué)，下屬和群眾往往會(huì)被迫學(xué)會(huì)，越是學(xué)會(huì)危害越大。會(huì)學(xué)與學(xué)會(huì)相統(tǒng)一，領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)才能有求真務(wù)實(shí)的績效。其三，學(xué)風(fēng)就是黨風(fēng)，學(xué)風(fēng)就是領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。對(duì)此毛澤東同志早就明確指出過：“學(xué)風(fēng)和文風(fēng)都是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)”。胡錦濤同志最近曾強(qiáng)調(diào)指出，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)要養(yǎng)成八個(gè)方面的良好作風(fēng)，其中第一個(gè)內(nèi)容就是“勤奮學(xué)習(xí)，學(xué)以致用”。其四，學(xué)習(xí)是衡量領(lǐng)導(dǎo)資格和工作實(shí)績的重要尺度。《公務(wù)員法》關(guān)于“凡進(jìn)必考”的規(guī)定，其實(shí)就是為領(lǐng)導(dǎo)者設(shè)定了學(xué)習(xí)上的最低資格門坎兒制度；關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部在職晉升培訓(xùn)及考核的規(guī)定，就是考核領(lǐng)導(dǎo)工作實(shí)績的主要內(nèi)容和評(píng)判依據(jù)之一。領(lǐng)導(dǎo)者要取得進(jìn)步，就必須終身學(xué)習(xí)，持續(xù)學(xué)習(xí)，和其他人一樣也不能吃老本?？傊I(lǐng)導(dǎo)者樹立“學(xué)習(xí)就是領(lǐng)導(dǎo)工作”的理念，才能從根本上提高學(xué)習(xí)自覺性，提升學(xué)習(xí)力，為建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨提供思想基石。

其次，注入學(xué)習(xí)活力是關(guān)鍵。要提升領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力，就要為領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)注入激情和活力。為此：一是創(chuàng)新管理制度，把對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)的管理作為干部管理的一項(xiàng)重要內(nèi)容，健全領(lǐng)導(dǎo)組織，實(shí)行學(xué)習(xí)目標(biāo)管理和學(xué)分制管理，完善學(xué)習(xí)檔案制度，為績效考評(píng)提供依據(jù)。二是創(chuàng)新學(xué)習(xí)激勵(lì)機(jī)制，把領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)績效與政治需求愿望的滿足緊密結(jié)合起來，使其感到學(xué)習(xí)確實(shí)是生存的前提和發(fā)展的動(dòng)力。三是理順培訓(xùn)渠道，充分發(fā)揮各級(jí)黨校作為領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)的主

陣地、主渠道作用，創(chuàng)新學(xué)習(xí)載體，構(gòu)建干部電教網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，做到學(xué)有其校、學(xué)有其師、學(xué)有其效。三是培養(yǎng)權(quán)利意識(shí)。學(xué)習(xí)培訓(xùn)是《公務(wù)員法》明確規(guī)定的公務(wù)員的基本權(quán)利。這意味著領(lǐng)導(dǎo)干部有權(quán)維護(hù)學(xué)習(xí)權(quán)利，政府管理有義務(wù)提供學(xué)習(xí)所必需的物質(zhì)條件保障。培養(yǎng)學(xué)習(xí)權(quán)利意識(shí)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部改變不愿“親自學(xué)習(xí)”、“應(yīng)付任務(wù)”的落伍理念，改變政府不舍得花錢投資干訓(xùn)事業(yè)的偏見是非常有益的。四是創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會(huì)“研究式”學(xué)習(xí)、在“教中學(xué)”、在“用”中學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，善于用馬克思主義中國化的最新理論成果指導(dǎo)實(shí)踐，研究新情況、提出新方法、解決新問題。

第三，強(qiáng)化學(xué)習(xí)考評(píng)是保障。學(xué)習(xí)力考核評(píng)估是有效監(jiān)督其學(xué)習(xí)過程、改善學(xué)習(xí)組織管理的重要手段，是衡量其學(xué)習(xí)成效的重要依據(jù)。所以，要提升領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力，就要用科學(xué)化的學(xué)習(xí)考評(píng)體系來強(qiáng)化和規(guī)范領(lǐng)導(dǎo)干部正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和行為。我們以往的考評(píng)主要是以領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)歷達(dá)標(biāo)程度、繼續(xù)教育的現(xiàn)狀水平、學(xué)習(xí)培訓(xùn)任務(wù)的完成情況為尺度的。其實(shí)這種“教育水平”衡量的只是學(xué)習(xí)，不是學(xué)習(xí)力。知識(shí)創(chuàng)新力（轉(zhuǎn)化力）是學(xué)習(xí)力的核心。領(lǐng)導(dǎo)干部掌握信息、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的最終目的是轉(zhuǎn)化為科學(xué)的決策和正確的用人方法等，繼而創(chuàng)造出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，提高組織成員的整體素質(zhì)。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部的決策水平（創(chuàng)造財(cái)富的多寡）、用人能力（個(gè)人及其團(tuán)隊(duì)綜合素質(zhì)的提高程度），應(yīng)該成為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)力考評(píng)體系中權(quán)重最高的兩項(xiàng)指標(biāo)。做到這一點(diǎn)并不難，只要同決策責(zé)任追究制度和領(lǐng)導(dǎo)干部考核制度，結(jié)合起來就可以操作了。這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部自主學(xué)習(xí)并力求學(xué)以致用，是一個(gè)推動(dòng)，從而提升其學(xué)習(xí)力，轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的領(lǐng)導(dǎo)力。

第三篇：學(xué)習(xí)專注力

上次學(xué)校里面有一個(gè)免費(fèi)的李陽英語講座，好奇于是就去聽了一下。對(duì)一句話印象比較深刻，大意是說許多人學(xué)了快10年的英語，其開口的時(shí)間還不如在集訓(xùn)的七天內(nèi)開口的時(shí)間長。也就是說，盡管學(xué)習(xí)時(shí)間很長，但學(xué)習(xí)密度極低，結(jié)果乘起來還是低。其實(shí)這種情況不僅存在于英語學(xué)習(xí)中，而是一種普遍的現(xiàn)象。人太容易為各種各樣的事情分心，要集中注意力做一件事情是非常難的，而正因?yàn)殡y，少有人做到，那些做到的，就都變成了牛。

其實(shí)，在大學(xué)期間，最不缺的就是業(yè)余時(shí)間，最缺的就是專注精神，非凡的注意力造就非凡的專家。而生活中太多的分散注意力的因素：游戲、籃球、選修課、女朋友… 要想集中注意力對(duì)一個(gè)單一的目標(biāo)猛下功夫，其實(shí)還是相當(dāng)有難度的。這個(gè)難度并非來自自制力，如果一個(gè)人要靠自制力去強(qiáng)迫自己不受干擾，那只能說還是尋常人(mediocre)。真正的效率源自于內(nèi)心對(duì)一個(gè)東西強(qiáng)烈的熱忱，也就是我們俗稱的追求，這時(shí)候從表層意識(shí)到深層意識(shí)都關(guān)注在這件事情上面，腦細(xì)胞高度活躍，才能創(chuàng)造最大的效率。為什么作詩的時(shí)候要趁著酒興，就是因?yàn)樯倭诉@種狂熱的專注，效率就低下了，一首詩作個(gè)好幾天頂多是個(gè)平庸之作，跟交家庭作業(yè)也差不到哪去了。很多人正是因?yàn)槿狈Ｗ?，所以雖然也和別人一樣過來了大學(xué)四年，實(shí)質(zhì)上四年里面利用的時(shí)間無形中少了不知多少。

專注力為什么會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)效率造成這么大的影響。這來源于兩個(gè)方面，一是專注于一件事情能讓表層意識(shí)全功率運(yùn)作，這個(gè)是顯式的效率。第二點(diǎn)，也是更重要的，它還能夠使你的潛意識(shí)進(jìn)入一種專注于這件事情的狀態(tài)。有過連續(xù)幾天乃至一周或更長時(shí)間思考同一個(gè)問題的人想必都有一種感覺，就是在這個(gè)思考的期間，有時(shí)候雖然表層意識(shí)因?yàn)榉N種原因不在思考這個(gè)問題了（比如睡覺，比如被其它事情中斷），但潛意識(shí)層面仍然保留著其“慣性”，也就是說，潛意識(shí)層面仍然在做思考的努力，從而雖然表層意識(shí)被其它事情占據(jù)，但潛意識(shí)仍然將時(shí)間無形中利用起來了。這種無形中的時(shí)間利用日積月累可以產(chǎn)生宏大的效應(yīng)。關(guān)于后一點(diǎn)，著名的例子有我們熟知的那個(gè)睡覺中想出苯的化學(xué)分子式的老大。非著名的例子有老爸告訴我的兩個(gè)事情，一是他在20歲左右，組裝村子里第一臺(tái)電視機(jī)的時(shí)候，裝到最后關(guān)口，電視機(jī)總是不能工作，苦思冥想一整天不得要領(lǐng)，結(jié)果睡到半夜突然從夢(mèng)里醒來，想到了答案，連夜就把電視機(jī)裝好了。還有一次是妹妹拿一道高中數(shù)學(xué)題問他，也是想了一天多沒答案，結(jié)果睡午覺的時(shí)候想到了。這些都很好的證明了潛意識(shí)能在你覺察不到的情況下產(chǎn)生效率。另一方面，潛意識(shí)也能在你覺察不到的情況下干擾你的注意力，我們平常就有這樣的經(jīng)驗(yàn)，一個(gè)球迷即使在表層意識(shí)專心工作的時(shí)候也會(huì)不知為何突然想起比賽的事情，一個(gè)焦慮某件事情的人即使在做其它事情的時(shí)候也會(huì)被突然涌上來的焦慮打斷。也就是說表層意識(shí)在關(guān)注一件事情，但潛意識(shí)卻在關(guān)注另一件事情，并且時(shí)不時(shí)來打擾表層意識(shí)，從而影響注意力和效率。所以，如果表層意識(shí)和潛意識(shí)都能專注同一件事情，也就是俗稱的完全投入，這個(gè)時(shí)候的效率就能double。此外這種專注成了一種習(xí)慣之后，就容易在很短時(shí)間之內(nèi)把自己的潛意識(shí)帶入到一種關(guān)注的“慣性”中，于是即便表層意識(shí)的注意力已經(jīng)移開了，然而潛意識(shí)仍在繼續(xù)關(guān)注原來的問題。比如你可能有這樣的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)一首歌曲，一開始的時(shí)候并沒有完全學(xué)會(huì)，然后你就去忙別的事情了，一個(gè)星期之后想起這首歌曲，居然發(fā)現(xiàn)原來難學(xué)會(huì)的幾個(gè)地方突然會(huì)哼了；或者思考一個(gè)問題，一開始的時(shí)候總有一個(gè)地方?jīng)]有思考

出來，然后你就先放著了，幾天之后回想這個(gè)問題，突然發(fā)現(xiàn)一切都清晰了。這就是潛意識(shí)的效率，它能在你不知不覺中把時(shí)間利用起來。

了解專注力的作用不夠，如何獲得專注力才是更重要的問題。跟人身上的其它特質(zhì)（性格、心態(tài)…）一樣，專注力也是一種習(xí)慣。一個(gè)習(xí)慣于專注事情的人不管做什么事情都容易并迅速進(jìn)入一種專注的狀態(tài)。既然是一種習(xí)慣，就能夠培養(yǎng)，金出武雄在《像外行一樣思考，像專家一樣實(shí)踐——科研成功之道》里面提到“思維體力”的概念，所謂思維體力就是能夠持續(xù)集中注意力的時(shí)間，注意力造就非凡專家，天才來源于長期的專注的訓(xùn)練。培養(yǎng)你的思維體力，是成為非凡專家的一個(gè)必要條件。除了培養(yǎng)專注的習(xí)慣之外，還可以通過另一個(gè)充分條件來實(shí)現(xiàn)專注力，即做自己喜歡做的事。我們從小對(duì)自己喜歡做的事情都是極其專注的，當(dāng)然，即使長大了之后，仍然還是某種程度上保留了這種專注的能力，只不過因?yàn)榉N種外界因素，長久專注的能力反而削弱了，要考慮房子，要考慮業(yè)績，要考慮小孩，要考慮醫(yī)療保險(xiǎn)…這些讓人焦慮的事情會(huì)積壓在潛意識(shí)當(dāng)中，總是在影響你專注做事，削弱你人生的效率。卡耐基用一整本《人性的優(yōu)點(diǎn)》來介紹如何克服焦慮，可見焦慮的負(fù)面影響有多大。要使自己能像小的時(shí)候一樣對(duì)喜歡的事情投入最大的專注，除了克服焦慮的負(fù)面影響之外，還有另一個(gè)條件就是不能放棄，今年的奧斯卡獨(dú)立電影《陽光小美女》上，F(xiàn)rank和Dwayne在碼頭的那場Loser對(duì)話，以及Richard決定把他老爸的遺體帶走時(shí)說的：“世界上有兩種人，贏家和失敗者，兩者的區(qū)別在于，贏家從不放棄…”。佛家說逆境是增上緣，課本說天降降大任于斯人必先苦其心智勞其筋骨…宗教里說經(jīng)受磨難才能到達(dá)彼岸，說的都是同樣的道理。不過我還是更欣賞Frank在碼頭說的那段話（摘自卓別靈的blog）：

“(普魯斯特)是個(gè)法國作家。徹底的失敗者。一生沒工作，情事不斷還是個(gè)同性戀。

花20年寫了一本沒幾個(gè)人看的小說。但他也許是莎士比亞之后最偉大的作家。晚年回首人生，他發(fā)現(xiàn)那些難熬的日子才是一生中最好的時(shí)光，因?yàn)槟切┤兆釉炀土怂?。而快活的日子全是浪費(fèi)時(shí)間，沒有任何收獲。你想一覺醒來就到18歲，覺得這樣可以跳過高中時(shí)期的痛苦。但高中是你一生中最重要的苦難時(shí)光，你不可能經(jīng)歷比這更好的苦難了?！?/p>

多好的心態(tài)啊。什么是黃金心態(tài)，這就是。其實(shí)過來人你我都有這樣的體會(huì)。此外，如何不讓生活中其它細(xì)節(jié)干擾也是一個(gè)重要的因素，除了那些你焦慮的事情之外，還有諸如收拾衣服、打掃房間、清理書桌、接孩子回家、瑜伽等等；對(duì)此史蒂芬柯維在《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》里面提到的第四代時(shí)間管理法則，即要事第一（指重要但不緊迫的事，即長遠(yuǎn)

積累會(huì)對(duì)你今后人生產(chǎn)生重大影響的事）法則就非常有效。關(guān)注有兩種關(guān)注法，主動(dòng)關(guān)注和被動(dòng)關(guān)注，許多人對(duì)瑣事錯(cuò)誤的采取了主動(dòng)式關(guān)注，比如常?；氐郊揖烷_始想“今天還有哪些事沒做完”，實(shí)際上，讓這些不重要的事情自己來找你就可以了，即中斷式被動(dòng)關(guān)注，后者可以防止空轉(zhuǎn)輪詢浪費(fèi)的時(shí)間，從而把最集中注意力的時(shí)間利用在最重要的事情上。

最后，如何知道你已經(jīng)獲得了專注力。這樣的現(xiàn)象太多了，比如本不想洗頭卻無意識(shí)把洗發(fā)露倒在手上結(jié)果不得不洗頭，或者干脆把洗發(fā)露當(dāng)沐浴露了。比如去食堂吃飯指著南瓜說黃瓜（因?yàn)槟瞎鲜屈S的），或者端了免費(fèi)湯還拿卡出來打卡。至于像牛頓這樣牛到頓的老大能把手感差異如此巨大的鐘表當(dāng)成雞蛋煮了的階段還遠(yuǎn)沒達(dá)到，看來人家姓牛也不是白姓的:-)

第四篇：學(xué)習(xí)力讀后感

第二章

學(xué)習(xí)不是偶爾短暫的爆發(fā)，也不是稍縱即逝的流星，而是一種滴水穿石般的持久運(yùn)動(dòng)。學(xué)習(xí)沒有捷徑可走，勤奮、刻苦的學(xué)習(xí)態(tài)度才是通向成功的鑰匙。

哈佛定律：W=X+Y+Z（成功=勤奮學(xué)習(xí)+正確的方法+少說廢話），勤奮學(xué)習(xí)的態(tài)度排在了首位。這也就說明了“態(tài)度決定一切”是學(xué)習(xí)力的核心所在。人生充滿了荊棘，不可能一帆風(fēng)順，學(xué)習(xí)中亦是如此。當(dāng)面對(duì)學(xué)習(xí)的逆境，我們就應(yīng)該找內(nèi)因和可控因素，這是在我們的掌控范圍內(nèi)的。并以我們積極、樂觀、勤奮的態(tài)度去面對(duì)。這樣，事情很快就能迎刃而解，“柳暗花明又一村”。愛德華·班菲德的研究也表明了在客觀條件相同下，成功學(xué)習(xí)80%與態(tài)度有關(guān)。態(tài)度決定結(jié)果，態(tài)度決定人生。

對(duì)于學(xué)習(xí)，興趣固然重要，但堅(jiān)持更重要。沒有興趣還可以培養(yǎng)，而堅(jiān)持則是學(xué)習(xí)中最執(zhí)著，最頑強(qiáng)的品質(zhì)。所有巨大的成果都由點(diǎn)滴小成果累積而來。繩鋸木斷，精衛(wèi)填海的故事都告訴我們堅(jiān)持的強(qiáng)大力量。當(dāng)然，我們也堅(jiān)持了12年的寒窗苦讀，不論中間的過程如何，當(dāng)我們步入大學(xué)校門的那一刻，我們已堅(jiān)持下來了。然而，大學(xué)相對(duì)自主的學(xué)習(xí)方式，你我是否有想過要堅(jiān)持學(xué)下去，不對(duì)自己松懈呢？我們堅(jiān)持了這么久是為了什么呢？或許當(dāng)我們?cè)趫?jiān)持做一件事時(shí)，我們看不到前進(jìn)的步伐，但請(qǐng)不要輕言放棄，這是一個(gè)日積月累的過程，有付出就一定會(huì)有收獲的。堅(jiān)持自己的學(xué)習(xí)態(tài)度試著去否定“不可能”的想法，也想想自己達(dá)到目標(biāo)的喜悅，可能就能持續(xù)下去了。

一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能讓事情事半功倍。學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于學(xué)習(xí)力的提高甚至對(duì)于人生道路都有重要的影響。很多習(xí)慣可能是從小耳濡目染的，需要我們仔細(xì)觀察身邊的點(diǎn)滴，從小事改變，虛心接受別人的意見。壞習(xí)慣可能是一個(gè)小小的點(diǎn)，也會(huì)給別人留下不好的印象。

第五篇：學(xué)習(xí)力讀后感

從來沒有一個(gè)時(shí)代，像今天這樣需要不斷地、隨時(shí)地、深入廣泛地、快速高效地學(xué)習(xí)?！饘W(xué)習(xí)格言

學(xué)習(xí)力應(yīng)該是包括學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效率、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的一個(gè)綜合體。學(xué)習(xí)力的幾大構(gòu)成要素不是孤立存在的，而是相互疊加，互相促進(jìn)，有機(jī)聯(lián)系的整體，是人們自我學(xué)習(xí)、自我變革、自我超越、自我發(fā)展的螺旋式上升的過程。

學(xué)習(xí)力教我們從六方面來認(rèn)識(shí)事物.首先,何謂學(xué)習(xí)?

1.學(xué)習(xí)能決定你的命。

你將成為一個(gè)什么樣的人，你將來的生活狀況如何，都取決于學(xué)習(xí)。意識(shí)到學(xué)習(xí)是能夠決定自己命運(yùn)的最緊要的事，學(xué)習(xí)就不再是一種負(fù)擔(dān)。當(dāng)我們對(duì)目標(biāo)的意義有了深刻的理解，當(dāng)體會(huì)到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)能帶給我們無限的快樂時(shí)，那么，我們就會(huì)馬上采取積極行動(dòng)，設(shè)法讓目標(biāo)得以順利實(shí)現(xiàn)。在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中，我們還必須要對(duì)一定時(shí)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)、措施、步驟進(jìn)行一些部署和安排，從而減少學(xué)習(xí)的盲目性和隨意性，使得學(xué)習(xí)變得緊張而有序

2.學(xué)習(xí)是要用一生來做的事。

因此我們要具備危機(jī)意識(shí)，通過不斷學(xué)習(xí)來改變自己，不然就必將會(huì)被時(shí)代所淘汰。雖然從開始上學(xué)到離開校園，我們要經(jīng)歷十幾年的學(xué)生生涯。但這段時(shí)間所學(xué)的知識(shí)還不足以應(yīng)付你將來在工作和生活中遇到的各種問題。學(xué)校能給我們的只是正確的學(xué)習(xí)方法和思考方式。在生活和工作中所需要的大量其他知識(shí)都需要我們通過自我教育來完成，面對(duì)永恒變化的自然界，動(dòng)物遵循著“適者生存”的法則，進(jìn)化著，發(fā)展著。人類也是如此，我們必須根據(jù)環(huán)境的變化來不斷學(xué)習(xí)，不斷改變自己，主動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)，否則成功將無從談起。如果將人看作一棵樹，學(xué)習(xí)力就是樹的根，也就是人的生命之根。

3.找到你真正感興趣的，因?yàn)榕d趣是偉大的導(dǎo)師。

不必先談研究學(xué)問，其實(shí)無論做什么事情都是興趣第一！有了興趣然后調(diào)動(dòng)自己最大潛能。找到自己真正感興趣的學(xué)科，然后全身心地投入進(jìn)去，激發(fā)出你身上的全部潛能，最終在這一領(lǐng)域取得成功?？梢哉f，興趣就是學(xué)習(xí)力中最充沛、最快樂、最輕松、最美好、最活潑的品質(zhì)。興趣是學(xué)習(xí)中不可遏制的激情和力量，你只有找到自己真正感興趣的領(lǐng)域，才能最大限度地激發(fā)求知欲望，才能最終在這一領(lǐng)域獲得成功。就像達(dá)爾文一樣，他從小就對(duì)大自然充滿了濃厚的興趣，這種興趣激發(fā)了他去探索大自然奧秘的極大熱情。他從小開始到郊外收集各種動(dòng)植物，然后認(rèn)真地制作成標(biāo)本。后來，也正是這種對(duì)生物學(xué)的強(qiáng)烈興趣驅(qū)使他在1883年登上“貝格爾”號(hào)軍艦，開始了舉世聞名的環(huán)球考察，最終出版了他的巨著《物種起源》。從這里，我們可以看出，達(dá)爾文所取得的成就與他對(duì)生物學(xué)的濃厚興趣是分不開的。從某種意義上來說，興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)興趣促進(jìn)了學(xué)習(xí)成功，學(xué)習(xí)上的成功又會(huì)提高學(xué)習(xí)興趣，這是良性循環(huán)；反之，對(duì)學(xué)習(xí)厭膩，學(xué)習(xí)必然失敗，學(xué)習(xí)失敗又加重學(xué)習(xí)上的厭膩感，形成惡性循環(huán)。因此，我們?cè)谶@里有必要討論如何打破這種怪圈，讓學(xué)習(xí)形成良性循環(huán)。新鮮的刺激比重復(fù)的刺激更容易使人興奮在學(xué)習(xí)時(shí)，要不斷提出新問題，或者不斷顯露出問題的某個(gè)新方面。這會(huì)使自己受到新鮮的刺激，從而使興趣油然而生。生動(dòng)形象的東西比平淡、抽象的有趣。

4.發(fā)掘自身的潛能

每個(gè)人都有潛在的學(xué)習(xí)能力，只要你有發(fā)掘自我潛能的意識(shí)與信心，就一定會(huì)喚醒心中沉睡的智慧巨人，從而在學(xué)習(xí)中不斷克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。每個(gè)人都有潛在的學(xué)習(xí)能力，只要你有信心，你就成功了一半。

總之，當(dāng)你在學(xué)習(xí)中發(fā)掘自身潛能時(shí)，要注意做到以下幾點(diǎn)：（1）充分地認(rèn)識(shí)自我；（2）大膽地相信自己；（3）勇敢地挑戰(zhàn)自己；（4）熱情地激勵(lì)自己；（5）坦然地面對(duì)挫折。只要你有發(fā)掘自我潛能的意識(shí)與自信，你就一定會(huì)喚醒心中沉睡的智慧巨人，讓他幫助你在學(xué)習(xí)中不斷克服困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)在學(xué)習(xí)中，你也可以給自己施加一些壓力，讓它來幫助你激發(fā)潛藏在自己身上的能量

接著是學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)該如何?

著名的教育心理學(xué)家布魯姆，根據(jù)他自己數(shù)十年的實(shí)驗(yàn)研究提出一個(gè)論點(diǎn)：只要學(xué)習(xí)得法，97—98%的學(xué)生都能達(dá)到優(yōu)等生的學(xué)習(xí)水平！絕大多數(shù)人都有學(xué)好的可能性，只是有的學(xué)生學(xué)得快一些，有的學(xué)生學(xué)得慢一些。只要努力沒有什么是做不到的沒有什么“優(yōu)等生”和“差生”的分別，那些所謂的“差生”，只不過是在學(xué)習(xí)中暫時(shí)遇到了一些困難，只要自己不放棄，我們就一定能取得成功?？戳速Z塞爾故事，很受感觸，我想如果是自己遇到這事也許只會(huì)更加沮喪，最后離成功越來越遠(yuǎn)。在“牛糞事件”之后，經(jīng)過兩年的努力，賈賽爾不僅攻克了英語，還迎來了改變命運(yùn)的機(jī)遇！他同時(shí)被4家商學(xué)院錄取。這都是他自己的努力所得來的，他付出的比他人更多，承受的也更多，但收獲的也是最多的。那些所謂的差生對(duì)自己的學(xué)習(xí)根本就沒有挫敗感，也沒有認(rèn)識(shí)到自己在學(xué)習(xí)中的問題，只知道把責(zé)任推給別人，那么，他們也不可能使自己從失敗中得到教訓(xùn)，更別提今后的改進(jìn)了。所以，那些還戴著所謂“差生”帽子的學(xué)生，如果不能從自身找原因，不能從自己可以控制的原因開始改變，他們就會(huì)成為一個(gè)永遠(yuǎn)的失敗者。習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)建立一種好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，它是不斷提高學(xué)習(xí)力的保證。不容否認(rèn)，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)于學(xué)習(xí)力的提高乃至人生道路都有非常重要的影響。任何人要想獲得滿意的學(xué)習(xí)效果，就必須形成學(xué)習(xí)上的自動(dòng)傾向，也就是說要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，不光是嘴上說的，還要作出實(shí)際行動(dòng)，這樣才能真正保證提高學(xué)習(xí)力。好的習(xí)慣要這樣：1 養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。2 勤于觀察。3 善于質(zhì)疑。4 學(xué)會(huì)自學(xué)。5 善于將知識(shí)融會(huì)貫通。6 有效管理自我。學(xué)會(huì)控制自己的情緒、照顧自己的起居生活。在學(xué)習(xí)方法上，我們要用自己最喜歡的方式學(xué)習(xí)。那些最喜歡的和最適合自己的方法，其實(shí)就是自己最關(guān)注、感覺最有興趣的學(xué)習(xí)方法。不去盲目的學(xué)習(xí)別人認(rèn)為好的學(xué)習(xí)方法，因?yàn)槟遣⒉灰欢ㄟm合自己。我們的學(xué)習(xí)時(shí)用可貴的嬰兒原則，想必學(xué)習(xí)將會(huì)不再枯燥和困難，而是十分愜意和輕松。上帝給了我們每個(gè)人兩只耳朵、一張嘴，就是因?yàn)樗胱屛覀兩僬f多聽。很多時(shí)候聽比說更重要，該聽的時(shí)候不要說，在別人說的時(shí)候也不要插嘴，多聽挺比較好。

然后,當(dāng)然是教會(huì)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)了

最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于學(xué)習(xí)方法的知識(shí)，它是學(xué)習(xí)力中最講科學(xué)含量、最講技術(shù)操作的品質(zhì)，方法的優(yōu)劣決定著一個(gè)人學(xué)習(xí)的成敗。在學(xué)習(xí)中，重要的不是你已經(jīng)掌握了多少知識(shí)，而是你掌握了多少獲取知識(shí)的途徑與方法。雖然學(xué)習(xí)的過程，誰都無法省略，但方法可以使你的學(xué)習(xí)過程變得更簡單、更快捷、更有趣！

作為學(xué)生學(xué)習(xí)是我們最重要的事，然而我們學(xué)習(xí)了十幾年有沒有認(rèn)真想想如何去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)效果不顯著的時(shí)候我們常常會(huì)覺得我們的學(xué)習(xí)方法不好。英國詩人柯勒律治曾將學(xué)習(xí)者分為四類：第一類人好比計(jì)時(shí)的沙漏，他們學(xué)習(xí)就像在注入沙子，注進(jìn)去又漏出來，到頭來一點(diǎn)痕跡也沒有留下；第二類人像海綿，他們什么都吸收，擠一擠流出來的東西卻原封不

變；第三類人像濾豆?jié){的布袋，他們將豆?jié){都流走了，留下來的只是豆渣；第四類人像寶石礦床里的礦工，他們把礦渣甩在一旁，只要純凈的寶石。這四類學(xué)習(xí)者成敗的原因，就在于方法的不同。

哈佛的《學(xué)習(xí)力》中對(duì)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)做了深刻的分析。首先它提出了三種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)：第一，認(rèn)為智商在學(xué)習(xí)中才是最重要的，不必太在意什么學(xué)習(xí)方法。第二，認(rèn)為學(xué)習(xí)方法在學(xué)校時(shí)就已經(jīng)學(xué)過了。第三，認(rèn)為學(xué)習(xí)只能是拼命的讀書。他還指出所有的學(xué)習(xí)方法，并不是對(duì)任何人都適合的，你要根據(jù)自身的不同情況來靈活選用?？傊?，最好的方法，是能給你帶來最大學(xué)習(xí)效益的方法，這種方法，只能在具體的學(xué)習(xí)實(shí)踐中靈活運(yùn)用。心情能夠制約學(xué)習(xí)的效果，如果能夠有效地控制自己的心情，始終保持愉快和輕松，你就能使自己的大腦處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。擁有這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)之后將不受任何誘惑影響，使學(xué)習(xí)提高。誰能夠有效地控制住自己的心情，始終保持愉快輕松的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。誰能有效控制住自己的心情，始終保持愉快輕松的狀態(tài)，誰就能取得更好的學(xué)習(xí)效果。是“一團(tuán)火”，也要摸一下，觸一下，親身體驗(yàn)一下什么叫“溫?zé)帷薄ⅰ白茻帷?、“熾烈”，嬰兒處理未知的事物就是這樣勇于實(shí)踐！這就是學(xué)習(xí)中的嬰兒原則。

觀察實(shí)在是一個(gè)人最基本的學(xué)習(xí)能力。在學(xué)習(xí)過程中，我們需要訓(xùn)練自己的觀察能力，培養(yǎng)那種經(jīng)常注意預(yù)料之外事情的心情，并養(yǎng)成檢查機(jī)遇提供的每一條線索的習(xí)慣。事實(shí)上，無論學(xué)習(xí)什么科目，都必須具有良好的觀察力。觀察可以激發(fā)求知欲，可以增進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解，可以使你獲得更多的信息量。

回避錯(cuò)誤的人是弱者，正視錯(cuò)誤的人是強(qiáng)者，能夠從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、反思自我并繼續(xù)努力的人才稱得上是成功的學(xué)習(xí)者。不能否認(rèn)的是，失敗與錯(cuò)誤是每個(gè)人都很討厭卻又不可避免要遇到的。無論做什么事，都有可能犯錯(cuò)誤。學(xué)習(xí)也是如此。但我想要告訴你們的是，錯(cuò)誤雖然不可避免，但對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度往往會(huì)決定一個(gè)人今后的成功與失敗。綜上所述，做一個(gè)會(huì)學(xué)習(xí)的人首先應(yīng)該學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的心情，了解自己學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài)。上帝給我們兩只眼睛兩只耳朵一張嘴巴，就是想要我們多觀察少說話，然而觀察對(duì)于我們廣電專業(yè)更是尤為重要。最后就是要正視錯(cuò)誤，其實(shí)錯(cuò)誤就是經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)是最好的老師，規(guī)律是打開知識(shí)之門的鑰匙?！迸喔脑掚m然是在四百年前說的，但卻絲毫沒有過時(shí)，它所闡釋的深刻道理，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)習(xí)者來說，依然值得他們銘記。

擁有了學(xué)習(xí)方法的我們，又該如何提高學(xué)習(xí)效率呢？

想學(xué)好一門課或是別的什么知識(shí)，就要始終使自己處于一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)，并對(duì)現(xiàn)實(shí)中的事保持一種深刻的觀察模式。

哈佛的格言說的好，無論在何時(shí)何地，你必須成為一個(gè)高效能的學(xué)習(xí)者。始終使自己學(xué)習(xí)的速度大于或等于現(xiàn)實(shí)變化的速度。是的，只有你自己始終保持一種學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能去主動(dòng)的吸收知識(shí)，而不是被動(dòng)的接受知識(shí)。然而，學(xué)會(huì)把握時(shí)間也是一種學(xué)習(xí)的前提。無可置疑，誰能擁有更多的時(shí)間，誰就能獲得更多的知識(shí)。時(shí)間是寶貴的，時(shí)間對(duì)于每個(gè)人來說也是公平的，這就要看每個(gè)人利用時(shí)間的能力了，有些人會(huì)合理安排時(shí)間，那就能事半功倍，否則只能是事倍功半。掌握時(shí)間的關(guān)鍵就是把握黃金時(shí)間。為了幫助學(xué)生們提高學(xué)習(xí)效率，曾經(jīng)有人做過一個(gè)調(diào)查，將一星期學(xué)習(xí)35小時(shí)和一星期花不到35小時(shí)學(xué)習(xí)相同課程的人進(jìn)行比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)她們的學(xué)習(xí)效果沒有什么明顯的差別。這個(gè)調(diào)查說明，學(xué)習(xí)效率的高低其實(shí)并不在于時(shí)間的長短。我們要合理的安排時(shí)間，不要讓時(shí)間白白流逝。此外，規(guī)律的生活，充足的睡眠，健康的飲食和必要的休閑時(shí)間對(duì)學(xué)習(xí)來說也是非常重要的。

會(huì)選擇對(duì)學(xué)習(xí)也有很大的幫助，你應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)something說不，合理的選擇會(huì)讓你在學(xué)習(xí)的過程中不易感到疲憊，很有層次感。而且我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要學(xué)會(huì)走捷徑，這里我指的不是偷懶，耍小聰明，而是在學(xué)習(xí)的過程中不能太死，太呆板，要學(xué)會(huì)換個(gè)方式或以另一種角度去學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中我們要分清主次，合理分配自己的精力在學(xué)習(xí)中保持清晰的頭腦。，從而以有限的精力去獲得高效能的學(xué)習(xí)效率。此外，在學(xué)習(xí)的過程中要排除來自外界或自身的干擾，將它們的負(fù)面效應(yīng)降到最低。

作為青少年一代，創(chuàng)新思維是非常重要的時(shí)代在不斷的進(jìn)步，事態(tài)萬物無時(shí)無刻都在改變著。正是這變化的世界告訴著我們，誰能對(duì)變化適應(yīng)的越快，更加了解，對(duì)變化掌握的全面，誰就能在有主動(dòng)權(quán)，不被社會(huì)所淘汰。而這一切的一切更加要求我們擁有創(chuàng)新思維。創(chuàng)新思維就是指對(duì)事物間的聯(lián)系進(jìn)行前所未有的思考，從而發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出新事物的思維方法。

創(chuàng)新思維可以讓思想具有流暢性，變通性，求異性和獨(dú)創(chuàng)性。創(chuàng)新思維能幫助自己擺脫以前的束縛，進(jìn)行前所未有的思考方式，從而提升自己，成為真正學(xué)習(xí)的主人。

大多數(shù)人都是遵從自己從前的習(xí)慣，認(rèn)為自己所謂的經(jīng)驗(yàn)總是對(duì)的，盲目的過分相信自己的從前，往往這時(shí)很容易陷入泥潭中，無法自拔。由此可見創(chuàng)新思維對(duì)于我們每個(gè)人有多么重要。在此過程中懂得多種方式學(xué)習(xí)同樣重要。如同只懂得死板的根據(jù)從前是不可能有很大的進(jìn)步的，創(chuàng)新思維的發(fā)散更要求懂得學(xué)會(huì)多點(diǎn)開發(fā)學(xué)習(xí)，沿著不同的思路，不同的角度看待同一問題，同樣在創(chuàng)新思維中很重要。

每一個(gè)好的想法不是推論出來的，是通過不同的思維預(yù)想出來的。人能學(xué)習(xí)的知識(shí)是有限的，因?yàn)槿说纳怯邢薜亩R(shí)是無限的。正是如此，不能拘束于從前。由此可見想象力顯得尤為重要，想象是無窮無盡的，能想象的未來，想象到宇宙萬物……而想象成為了進(jìn)步的源泉。

夢(mèng)，也許不只是一個(gè)簡簡單單的夢(mèng)。很多偉人從夢(mèng)中得到了啟示，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造了很多偉大的事物。是每個(gè)人存在的潛在的財(cái)富，是創(chuàng)新的寶庫。也許一個(gè)簡單的夢(mèng)讓自己的人生與眾不同。同樣的，每個(gè)人存在自己的直覺，也許你不夠自信，部相信這一切，而往往為此而后悔。沒錯(cuò)，要相信自己的直覺，直覺帶給自己最真實(shí)的感覺，相信自己的直覺。

在創(chuàng)新思維的指引下，創(chuàng)造力發(fā)揮著巨大的作用 讀書力的精華在于創(chuàng)造力，所以創(chuàng)造力事相當(dāng)重要的。創(chuàng)造力，是人類特有的一種綜合性本領(lǐng)。一個(gè)人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識(shí)、智力、能力及優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)等復(fù)雜多因素綜合優(yōu)化構(gòu)成的。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力。它是成功地完成某種創(chuàng)造性活動(dòng)所必需的心理品質(zhì)。例如創(chuàng)造新概念，新理論，更新技術(shù)，發(fā)明新設(shè)備，新方法，創(chuàng)作新作品都是創(chuàng)造力的表現(xiàn)。創(chuàng)造力是一系列連續(xù)的復(fù)雜的高水平的心理活動(dòng)。它要求人的全部體力和智力的高度緊張，以及創(chuàng)造性思維在最高水平上進(jìn)行。

創(chuàng)造力是許多種能力的綜合，包括吸收知識(shí)的能力、記憶知識(shí)的能力和理解知識(shí)的能力。吸收知識(shí)、鞏固知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)、實(shí)際操作技術(shù)、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、擴(kuò)大知識(shí)面、運(yùn)用知識(shí)分析問題，是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。任何創(chuàng)造都離不開知識(shí)，知識(shí)豐富有利于更多更好地提出創(chuàng)造性設(shè)想，對(duì)設(shè)想進(jìn)行科學(xué)的分析、鑒別與簡化、調(diào)整、修正；并有利于創(chuàng)造方案的實(shí)施與檢驗(yàn)；而且有利于克服自卑心理，增強(qiáng)自信心，這是創(chuàng)造力的重要內(nèi)容。

個(gè)性品和質(zhì)對(duì)創(chuàng)造力有著巨大影響。優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)如永不滿足的進(jìn)取心、強(qiáng)烈的 求知欲、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志、積極主動(dòng)的獨(dú)立思考精神等是發(fā)揮創(chuàng)造力的重要條

件和保證?？傊?，知識(shí)、智能和優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)是創(chuàng)造力構(gòu)成的基本要素，它們相互作用、相互影響，決定創(chuàng)造力的水平。

創(chuàng)造力行為有它獨(dú)有的特征。思維能隨機(jī)應(yīng)變，舉一反三，不易受功能固著等心理定勢的干擾，因此能產(chǎn)生超常的構(gòu)想，提出新觀念。反應(yīng)既快又多，能夠在較短的時(shí)間內(nèi)表達(dá)出較多的觀念。發(fā)散思維，又稱輻射思維、放射思維、擴(kuò)散思維或求異思維，是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式，它表現(xiàn)為思維視野廣闊，思維呈現(xiàn)出多維發(fā)散狀。如“一題多解”、“一事多寫”、“一物多用”等方式，培養(yǎng)發(fā)散思維能力。不少心理學(xué)家認(rèn)為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的最主要的特點(diǎn)，是測定創(chuàng)造力的主要標(biāo)志之一。聚合思維在創(chuàng)造能力結(jié)構(gòu)中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法，解決問題時(shí)有方向、有范圍、有程序的思維方式。發(fā)散思維與聚合思維二者是統(tǒng)一的、相輔相成的。人們?cè)谶M(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)時(shí)，既需要發(fā)散思維，也需要聚合思維。任何成功的創(chuàng)造性都是這兩種思維整合的結(jié)果。創(chuàng)造力與一般能力有一定的關(guān)系，研究表明，智力是創(chuàng)造能力發(fā)展的基本條件，智力水平過低者，不可能有很高的創(chuàng)造力。

通過學(xué)習(xí)《學(xué)習(xí)力》，我們懂得很多，在學(xué)習(xí)的道路上，我們會(huì)繼續(xù)前行。