第一篇：讓理論融入軍校生活

讓理論融入軍校生活

——堅持理論聯(lián)系實際

摘要：本文結(jié)合胡主席“七一”講話中“堅持理論聯(lián)系實際”的論述，針對軍校學(xué)員，特別是學(xué)員黨員，在理論學(xué)習(xí)中存在的問題和不足，提出讓理論學(xué)習(xí)融入軍校生活的觀點，在理論學(xué)習(xí)活動中擺正學(xué)風(fēng)，提高工作能力，切實發(fā)揮活動的載體作用，提高學(xué)員理論運(yùn)用能力和理論聯(lián)系實踐能力。

關(guān)鍵詞：理論聯(lián)系實際、擺正學(xué)風(fēng)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)力

胡主席在“七一”重要講話中，把“堅持理論學(xué)習(xí)和指導(dǎo)實踐相結(jié)合”作為深入學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想的第一條要求，指出：“學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。只有同指導(dǎo)實踐相結(jié)合，才能把理論學(xué)深學(xué)透”。這一重要論述，對于軍校學(xué)員的理論學(xué)習(xí)與實踐環(huán)節(jié)的銜接融合也具有重要的指導(dǎo)意義。

當(dāng)前，我們院校確實存在學(xué)習(xí)理論與指導(dǎo)實踐相脫節(jié)的問題。有的“說功”比“做功”好，講道理頭頭是道，談思路一條一條，說經(jīng)驗一套一套，一接觸實際就束手無策；有的不顧實際照本宣科，把理論與實踐簡單對號，照抄照搬，看似踐行“三個代表”不走樣，實際卻是走了“神”；有的遇到問題也知道找“政策依據(jù)”、“理論支持”，但往往是斷章取義，各取所需，表面上似乎也在聯(lián)系實際，實際上是一種庸俗的實用主義；有的熱衷于做表面文章，追求形式上的熱熱鬧鬧，沒有下功夫?qū)W習(xí)掌握“三個代表”重要思想的精神實質(zhì)，也沒有

下功夫研究解決實際問題；還有的重干輕學(xué)，以干代學(xué)，工作就事論事，一直在低層次徘徊。諸如此類的現(xiàn)象，雖然只是表現(xiàn)在少數(shù)人身上，但影響和危害不容忽視。

一、進(jìn)一步擺正學(xué)風(fēng)，切實把理論學(xué)深學(xué)透

學(xué)風(fēng)問題不是一個簡單的學(xué)習(xí)方法問題，而是一個如何對待馬克思主義的根本態(tài)度問題。學(xué)風(fēng)不端正，就難以提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，也談不上運(yùn)用理論指導(dǎo)實踐。只有堅持理論聯(lián)系實際，才能真正學(xué)深悟透，真正把“三個代表”重要思想貫徹好、落實好。理論聯(lián)系實際包括兩個方面：一是注重對理論的學(xué)習(xí)、研究，二是注重貫徹應(yīng)用。學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，不僅要從思想上充分認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性，而且要有一股擠勁、鉆勁和韌勁。擠勁，就是科學(xué)安排和正確處理各項事務(wù)，減少應(yīng)酬，多擠時間學(xué)習(xí)；鉆勁，就是既要“俯而讀”，又要“仰而思”，多思考和鉆研問題，下功夫掌握精神實質(zhì)，掌握立場、觀點和方法；韌勁，就是要持之以恒，活到老，學(xué)到老，改造到老。通過反復(fù)學(xué)、深入學(xué)，系統(tǒng)而不是零碎地、深刻而不是膚淺地理解“三個代表”重要思想。學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，目的在于指導(dǎo)實踐，推動工作，而不是為了出名掛號，裝點門面，更不是為了臺上能講，報上能發(fā)。要牢固樹立學(xué)以致用的思想，糾正錯誤的學(xué)習(xí)傾向，善于運(yùn)用“三個代表”重要思想這一銳利武器，研究、解決實際問題。只有這樣，才能實現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，“三個代表”重要思想對實踐的指導(dǎo)作用才能夠充分發(fā)揮出來。

二、進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)力，切實提高完成重點工作的能力

胡主席提出：“全體黨員、干部都要把學(xué)習(xí)作為一種精神追求，真正做到學(xué)以立德、學(xué)以增智、學(xué)以創(chuàng)業(yè)?！焙嫌?xùn)類學(xué)員作為將來一線基層的帶兵人，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、沒有學(xué)習(xí)能力、不增強(qiáng)應(yīng)對復(fù)雜局面和處理棘手問題的能力，那么不僅會完不成手頭繁重的工作任務(wù)，更會跟不上軍隊環(huán)境發(fā)展的步伐。我們要多一點書卷氣，少一些世俗氣，更要把“學(xué)習(xí)工作化，工作學(xué)習(xí)化”，急用先學(xué)，學(xué)以致用，學(xué)用結(jié)合，把工作時的那種韌勁和進(jìn)取用在學(xué)習(xí)上，同時將工作當(dāng)做學(xué)習(xí)和提高的機(jī)會，少一些工作時常有的抱怨，多一些學(xué)習(xí)的激情，把學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化在提高完成工作能力上，在工作中檢驗學(xué)習(xí)成果。將來我們到基層工作，面臨各種復(fù)雜情況，如解決戰(zhàn)士思想上的困惑、訓(xùn)練中的難題，提高部隊聽黨指揮、英勇善戰(zhàn)的打贏本領(lǐng)，這就需要我們善于學(xué)習(xí)，以用立學(xué)，學(xué)用結(jié)合，學(xué)用相長，只有這樣，才能更好地為任職部隊貢獻(xiàn)自己的力量。

三、進(jìn)一步深入聯(lián)系群眾，發(fā)揮活動的載體作用

筆者認(rèn)為，深入聯(lián)系群眾，必須發(fā)揮活動的載體作用，必須開展切實可行、有執(zhí)行力和有影響力的活動，才能真正取得鍛煉隊伍、提升理論水平的實際效果。在實際操作中，應(yīng)注意把握以下幾點方向：

（一）開展活動，應(yīng)以學(xué)員為中心，以鍛煉和提高學(xué)員的綜合能力素質(zhì)為目的，而不是以提高單位的影響力、完成任務(wù)、作宣傳鼓動的表面文章為目的。脫離了學(xué)員實際的理論學(xué)習(xí)就是空中樓閣，任何時候主動學(xué)習(xí)的效果會比被動強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)效果好，以學(xué)員實際為著

眼點開展理論學(xué)習(xí)才能更好地解決學(xué)員思想上的困惑，使學(xué)員更能夠明白為什么跟黨走、怎樣跟黨走。

（二）開展活動，應(yīng)有創(chuàng)新點和可操作性，而不是照本宣科、囫圇吞棗，花費無謂的時間和人力作無用功，軍校學(xué)員大都是年輕人，思想比較活躍，傳統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)往往顯得死板，與學(xué)習(xí)對象實際情況脫鉤，造成學(xué)習(xí)的效果比較差，因此在開展活動時我們可以借鑒現(xiàn)代多媒體手段，從照本宣科的怪圈中跳出來，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的趣味性和可操作性，寓教于學(xué)，從而提高活動的效果。

（三）開展活動，應(yīng)注意收集成果，可通過開展調(diào)查、訪談、總結(jié)等，切實掌握和了解活動效果，應(yīng)避免走過場、做表面文章，關(guān)注活動的實際效果，為今后工作提供借鑒和幫助

為此，我們結(jié)合實踐經(jīng)驗，為怎樣搞活搞好理論實踐活動提供如下范本。

以深入貫徹學(xué)習(xí)“三個代表”或“創(chuàng)先爭優(yōu)”為例:

開展“理論學(xué)習(xí)月”活動，其目的是通過一系列活動，深入貫徹胡主席講話精神、增強(qiáng)同學(xué)們理論學(xué)習(xí)的能動性與積極性，從而帶動促進(jìn)形成良好的理論學(xué)習(xí)風(fēng)氣；宗旨是使活動更加豐富化、體系化、生動化，作用和影響更加明顯化、廣泛化、深遠(yuǎn)化；口號是“把理論融入生活，讓思想綻放光芒！”

在四周的時間里，擬計劃相繼開展以下活動：

（一）、兩場講座

第一場的題目是“走近黨組織”，主講人為軍隊基層工作系教員。

講座中主要回顧黨建和建黨歷程，強(qiáng)調(diào)對軍校大學(xué)生思想教育的重要性及黨建工作在任何時候都不能放松；又圍繞“黨員八項義務(wù)”就如何“走近黨組織”做悉心點撥與指導(dǎo)并提出中肯、殷切的希望。

第二場的題目是“談黨員行為規(guī)范、準(zhǔn)則”，主講人是大隊領(lǐng)導(dǎo)。講座應(yīng)結(jié)合圍繞合格黨員的行為準(zhǔn)則規(guī)范要求是什么、怎樣才能努力達(dá)到進(jìn)行闡述，并談及了這些規(guī)范與軍校生活、工作的內(nèi)在關(guān)系。

（二）、交流會

交流會以“溝通 * 感悟 * 升華”為題目，由黨支部書記、新一批入黨申請人、積極分子、正式黨員、各班思想骨干參加。舉辦這樣一個交流會的目的是提供一個相互了解、交流學(xué)習(xí)的平臺，進(jìn)一步有的放矢地搞好各班的理論學(xué)習(xí)工作。

（三）、演講比賽

以“核心價值觀熱點談”為題，結(jié)合軍校生活特點，開展演講比賽，初賽每班2人，決賽6人，每排2人。

（四）、黨的理論知識競賽

三個排分別出三支隊伍參賽，每隊三人。題目范圍涵蓋：黨章、十七大報告、十七屆五中全會公報和胡錦濤建黨 90 周年講話、中共重要黨史。題目類型包括：必答題、搶答題、風(fēng)險題、快速判斷題和觀眾題。同時，現(xiàn)場觀眾也應(yīng)積極踴躍地參與答題，從而使整個比賽氣氛十分熱烈，真正達(dá)到融知識性、趣味性、對抗性、可看性為一體，切實提升同學(xué)們理論水平的效果。

（五）、集中性理論學(xué)習(xí)

“理論學(xué)習(xí)月”期間，每班發(fā)放《胡主席七一講話熱點談》白皮小冊子（包含胡主席七一講話全文）一本，由各班思想骨干帶領(lǐng)開展學(xué)習(xí)活動（不局限于此材料）。“理論學(xué)習(xí)月”結(jié)束后，中隊黨支部牽頭收集 50 份質(zhì)量較高的學(xué)習(xí)心得及論文，對表現(xiàn)突出的作者予以通報表揚(yáng)，其文章予以存檔，供交流研討、交予軍隊基層工作系教員評改、后將優(yōu)秀者向上級推薦參賽或發(fā)表。

參考文獻(xiàn)：

1、《認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤“七一”講話建黨90周年學(xué)習(xí)問答》

2、《胡錦濤“七一”講話》

第二篇：讓“綠色”融入生活

讓“綠色”融入生活

綠色代表著活力，象征著生命。這種“綠色”正是自然界、一個民族乃至個人所應(yīng)具備的。對于自然界中的“綠色”，和容易就讓人聯(lián)想到森林、草原?？扇缃裰脖黄茐膰?yán)重，即導(dǎo)致的荒漠化、泥石流對人類的危害時有發(fā)生。就如最近菲律賓的泥石流，頃刻間就活埋了幾千人。這難道不能引起我們的重視。難道非要災(zāi)難降臨到我們的頭上時，我們才開始反思？如今中國的狀況就很令人擔(dān)憂，盡管政府已做了大量工作，但破壞植被的行為仍在進(jìn)行。此時讓我想起了《大話西游》里的唐僧，當(dāng)孫悟空把“月光寶盒”扔在一邊，想跟觀音姐姐決斗時，唐僧仍不忘徒弟要保護(hù)花草。這難道不能引起破壞植被者的反思嗎？

個人也需要“綠色”，這種“綠色”就代表個人所應(yīng)擁有的活力。擁有活力的人通?？梢宰龅絼e人做不到的事兒。這種活力最終將引領(lǐng)他們走向成功。正如110米跨欄的世界冠軍劉翔，當(dāng)他面對曾多次獲得世界冠軍的阿姆斯特朗時，沒有因此而低沉，相反從他賽前輕松的臉上看出，那時刻的劉翔充滿了活力與斗志。當(dāng)然，劉翔最終成功了??

個人需要“綠色”，國家也需要“綠色”，這“綠色”就代表了一個國家的生命力。如果國家沒有這種“綠色”，那將是可悲的。回顧中國的近代史，那便是中國缺乏這種“綠色”。以至于受盡帝國主義的剝削和壓迫。很長一段時間中國似乎都沒有展現(xiàn)出自己所擁有的“綠色”。于是中國便得到了“東亞病夫”這塊招牌，可見這種“綠色“對于一個國家的生存和發(fā)展是何等的重要。自然界的光彩需要“綠色”來點綴。國家的生存與發(fā)展需要“綠色”來推動。個人的成功同樣需要“綠色”來充實。

我們不應(yīng)再上演破壞植被的一幕，而要為大家提供一個親近自然的“綠色”環(huán)境。

我們不應(yīng)再有那“東亞病夫”的屈辱感，而要向世界展現(xiàn)一個充滿生命力的“綠色“中國。讓我們共同努力，讓“綠色“融入生活。

讓春節(jié)充滿“綠色“

春節(jié)是一個充滿歡樂、合家團(tuán)聚的日子，也是資源消耗集中的時期。由于慶?；顒雍途蹠l繁，城鄉(xiāng)的街道、廣場等，以及家庭都迎來了集中用水用電高峰；多彩的燈光、絢麗的煙花，為節(jié)日增添了喜慶的氣氛，也消耗了大量的能源；市場上的禮品、食品，很多存著過度包裝的現(xiàn)象，造成資源的浪費??低碳環(huán)保、節(jié)能減排是目前全世界倡導(dǎo)的生活方式。如何才能在歡度佳節(jié)時擦掉碳足跡，減少碳排放？

讓餐桌充滿“綠色“

春節(jié)團(tuán)聚少不了吃。春節(jié)期間，每家餐桌上都是琳瑯滿目，飯店也是一桌難求。春節(jié)團(tuán)聚少不了關(guān)注飲食。但是怎樣才能吃的更健康，更環(huán)保呢。餐桌上的食物怎么才能保證是“綠色“健康的食品，又有多少被吃掉了呢？事實上，如今春節(jié)餐桌上的浪費已經(jīng)到了令人觸目驚心的地步，這種浪費不僅表現(xiàn)在金錢上，還有對環(huán)境造成的壓力。

春節(jié)期間，往往是食用野生動物的高峰。近年來人們保護(hù)野生動物的意識加強(qiáng)了，可春節(jié)期間購買，食用野味的事情還不少見。引起人們食用野生動物欲望的因素是復(fù)雜的。但有相當(dāng)部分是來自根深蒂固的文化習(xí)俗。為了保護(hù)瀕危野生動物，消費者應(yīng)自覺放棄這種不健康的消費行為。建議大家春節(jié)不購買野生動物。讓那些野生動物商販發(fā)不了昧心財；到餐館不點野味，走親訪友時不食用野味，讓野味從餐桌上消失。

隨著生活水平的提高，平時一日三餐琳瑯滿目，造成的浪費不是小數(shù)目。大家應(yīng)常懷“一粥一飯相思來之不易。半絲半縷恒念物力維艱”執(zhí)念，過一個歡樂而有節(jié)儉的春節(jié)。買禮品注重內(nèi)在品質(zhì)，講究禮尚往來、“投之以桃，報之以李”是中華民族的傳統(tǒng)。逢年過節(jié)，大街小巷，人們大包小裹地購買禮品，或孝敬父母，或訪問親朋?？啥Y品中那大盒小盒、方格紙板、泡沫塑料、綢布等就有一大堆，宛若雞肋，棄之可惜，留之無用，最終也只是墻角的一堆垃圾。有的商家為嘩眾取寵，不惜為原本價格一般的商品配上名貴紅酒，甚至金銀水晶飾品來提高“身價”。無數(shù)禮品雖然因為外包裝的華美上演了“灰姑娘”童話，但過度包裝產(chǎn)生的垃圾卻令人頭痛。

過度包裝是一種浪費和假象，主要表現(xiàn)為包裝層次過多、材料過當(dāng)；結(jié)構(gòu)設(shè)計過當(dāng)、包裝功能過剩；表面裝潢過度、包裝成本過高等。過度包裝就是制造垃圾，因為這些包裝沒有實用價值，只能當(dāng)作垃圾扔掉，嚴(yán)重地浪費了原本就稀缺的資源。而且，相關(guān)的垃圾處理費用也很大。北京市曾作過統(tǒng)計，如果避免或減少這些不必要的包裝，僅垃圾處理一項費用每年至少可以節(jié)省2億元。專家建議，消費者過節(jié)選擇禮品別盲目追求外觀的華麗和價格的昂貴，關(guān)鍵在于要貨真價實。

過春節(jié)，少不了娛樂。家長大多會買一些玩具作為禮物送給孩子們。親友聚會時，唱歌、打麻將、燃放鞭炮也是常有的“節(jié)目”。但長時間泡在娛樂場所，不知不覺中會受到彩光污染。因為這些場所一般安裝黑光燈、旋轉(zhuǎn)燈、熒光燈以及閃爍的彩色燈光等設(shè)備，會造成彩光污染。研究表明，黑光燈所產(chǎn)生的紫外線強(qiáng)度大大高于太陽光中的紫外線，且對人體有害影響持續(xù)時間長。另外，往年過春節(jié)時，燃放煙花爆竹產(chǎn)生大量的煙塵嚴(yán)重污染空氣，散飛的紙屑又影響地面衛(wèi)生，而且還會發(fā)出劇烈聲響，形成噪音污染。長時間打麻將，也會危害身體。特別是煙花爆竹使人們在體會濃濃年味兒的同時，也給人帶來許多心驚膽戰(zhàn)的險情，由此產(chǎn)生的煙塵、噪聲和紙屑造成的污染也不容小覷。

過一個“綠色”春節(jié)，其實并不復(fù)雜。只要我們從身邊做起，時刻以一顆環(huán)保之心，關(guān)心環(huán)境愛護(hù)環(huán)境，多撒愛心，倡導(dǎo)“綠色”低碳生活，用心去呵護(hù)我們的地球家園，相信我一定會在幸福的光環(huán)下，幸?？鞓返纳睿尃N爛的陽光充滿我們的心房，充滿我們的家園，充滿我們的未來。

第三篇：讓生活融入課堂

新大綱指出：“要充分利用現(xiàn)實生活中的語文資源，優(yōu)化語文環(huán)境。努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合的語文教育體系?！蔽艺J(rèn)為這就是語文開放式的學(xué)習(xí)，它是針對當(dāng)前語文教學(xué)以教師為中心，以知識為重點提出的。開放式的語文學(xué)習(xí)，力圖轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中封閉的觀念，改變學(xué)生學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離社會生活實際的窘迫境地；有利于學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)與生活，培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園ffkj.net]的創(chuàng)新精神和實踐能力；能縮短學(xué)生成長為“社會人”的時間，加快人才成長的步伐，更有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。它是加強(qiáng)語文實踐，提高學(xué)生語文素質(zhì)的重要途徑。以下這堂課就充分體現(xiàn)了開放式語文教學(xué)模式。生：（雀躍著、齊聲、響亮地回答）想！

[點評]：以往，多數(shù)教師是緊扣課文主題導(dǎo)入的，顯得老套，且不易激起學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。該老師打破常規(guī)以請同學(xué)當(dāng)“知心姐姐（哥哥）的方式導(dǎo)入，給了學(xué)生開放的思維空間，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生能學(xué)好的自信心。

師：在破水罐、完好無損的水罐和挑水工三個人物中，你最喜歡哪一個，并說說理由。（小小組討論）

生1：我喜歡完好無損的水罐，因為它可以裝好多的水，體現(xiàn)了自身的價值。生2：我喜歡破水罐，因為從破水罐中灑下的水可以澆灌路邊的花朵，讓人欣賞到美麗的花。生3：我喜歡挑水工，因為挑水工沒有埋怨破水罐，還使用破水罐的缺點，變成了它的優(yōu)點，想到了兩全其美的辦法，我敬佩他的聰明才智。生4：?? 生5：??

師：誰能用《一路花香》這個故事來勸慰那個男孩？ 師生合作：（略）

生評：她沒有拿出有力的證據(jù)來說服別人，而且講話吞吞吐吐，不流利。生生合作：（略）

師提示：記住用《一路花香》這個故事來勸慰小男孩。

生評：這位“知心哥哥”講話流利、通順，且用了有力的證據(jù)。如果我是那個男孩，我一定會心服了，今后也知道應(yīng)該怎樣做了。

[點評]：這一與生活實際相符的表演是教學(xué)的一種新機(jī)制，它的引入，開放了課堂，解放了學(xué)生。學(xué)生積極參與、盡情發(fā)揮，在對話中發(fā)展思維，展示個性，也較好的培養(yǎng)了學(xué)生的口語交際能力。[總評]：

1、這節(jié)課，一改以往只偏重于課文內(nèi)容理解的封閉性的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在閱讀教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園ffkj.net]的悟性，激發(fā)學(xué)生的靈性為目的，增加閱讀教學(xué)的發(fā)展性、開放性、創(chuàng)造性、從而把學(xué)生從呆板的機(jī)械的知識學(xué)習(xí)中解放出來。

2、當(dāng)“知心姐姐（哥哥）”整堂課的亮點，引活動于課堂之中，不僅激發(fā)了學(xué)生的參與興趣，而且使學(xué)生的參與變得真情投入。他們的情感、興趣、個性、思維、人格等在活動中得以反映，充分展示學(xué)生的心靈自由，在活動中進(jìn)行自主的語言實踐活動。

總之，開放式的語文學(xué)習(xí)，能即時、即地、快速、便捷、廣博地充分利用文化資源，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合的教育體系，使我們的語文學(xué)習(xí)更貼近社會生活；同時，也使語文教學(xué)內(nèi)容增強(qiáng)了時代氣息，可使語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，課本知識與語文實踐相融合，汲取古今中外多元文化的精華。這是提高學(xué)生語文素質(zhì)的必由之路，也是造就跨世紀(jì)人才的必由之路。

第四篇：如何讓品德教育融入學(xué)生生活

如何讓品德教育融入學(xué)生生活

如何讓品德教育融入學(xué)生生活

陶行知先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)應(yīng)該回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)。在品德教學(xué)中我們要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實生活，做到有實效性、針對性。

一、將學(xué)生的現(xiàn)實生活引進(jìn)課程資源

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗都是課堂教學(xué)的重要資源。新課標(biāo)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”“充實教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實際、說教式的教育方式。在品德教學(xué)

中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。

如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》一課時：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時，我用課件展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)勛约撼砷L的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并向全班匯報與其有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手鉤出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心，從而撥動了諸多學(xué)生的心弦，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，起到意想不到的效果。

二、教學(xué)方式生活化

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中得以實現(xiàn)。

課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的生活經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認(rèn)知水平參與辨析。

與此同時，在日常生活事件中還可以引進(jìn)角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗，再現(xiàn)生活中的某個行為片段，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。

學(xué)生品德形成是一個長期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。教學(xué)必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，從而拓寬教學(xué)空間。

三、將課堂延伸至生活

在教學(xué)活動中，我們要善于連結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種

教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。

陶行知說“社會即學(xué)?！?，要“在生活中找教育”。學(xué)校課堂上、教材上的內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會上去，讓學(xué)生去接觸社會，學(xué)生才會有更深刻的理解和感受。我們要充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生走進(jìn)社會、體驗生活，在活生生的現(xiàn)實生活中，在真實豐富的情感體驗中，進(jìn)行自我教育。使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，體現(xiàn)回歸生活、貼近生活、引導(dǎo)生活的理念，實現(xiàn)品德教育的最終目的。

總之，在教學(xué)中我們教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。以兒童的整個生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)兒童，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德教育融入學(xué)生生活。

第五篇：讓老人融入數(shù)字生活心得體會[范文模版]

讓老人融入數(shù)字生活心得體會

新冠肺炎疫情期間，不少老年人使用“健康碼”遇到困難，日前，多個城市紛紛推出無健康碼通道。在廣州，許多社區(qū)都為長者提供“手機(jī)班”服務(wù)，教授微信的使用方法。

數(shù)字經(jīng)濟(jì)所催生的各種新業(yè)態(tài)、新服務(wù)已成為我國經(jīng)濟(jì)新的增長點，而今年以來的新冠肺炎疫情加速了社會的全面數(shù)字化。此前老年人一直面臨的“數(shù)字鴻溝”問題也愈發(fā)凸顯出來。中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心的調(diào)查顯示，截至 2020 年 6 月，中國 60 歲以上的網(wǎng)民已接近1億（9700 萬），這意味著中國 2.5 億老年人中有 38.8%的人已經(jīng)上網(wǎng)。而疫情以來，60 歲以上的老齡人口“觸網(wǎng)”增速遠(yuǎn)超其他年齡組。對老人來說，加快融入數(shù)字化生活，已從可選項變?yōu)榱吮剡x項。就拿老人們的剛需——去醫(yī)院看病來說，幾乎所有的醫(yī)院都必須出示“健康碼”才能進(jìn)入，而大部分的醫(yī)院都需要手機(jī)預(yù)約掛號。不使用智能手機(jī)，生活可以繼續(xù)，但已經(jīng)極不方便。

我國將逐漸步入中度老齡化社會，要讓銀發(fā)族樂享晚年，幫助他們邁過“數(shù)字鴻溝”，已是當(dāng)務(wù)之急。如何幫他們適應(yīng)數(shù)字化生活，需要政府、社區(qū)、家庭多方發(fā)力。

政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，推動適老化公共數(shù)字服務(wù)的普及。在新基建上發(fā)力，幫助貧困地區(qū)和偏遠(yuǎn)地區(qū)的老人掃清數(shù)字生活基礎(chǔ)設(shè)施障礙，提供互聯(lián)網(wǎng)接入機(jī)會，激發(fā)他們對新技術(shù)的需求。提高老年群體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，增強(qiáng)他們的網(wǎng)絡(luò)技能，讓他們實現(xiàn)從能上網(wǎng)、會上網(wǎng)到樂上網(wǎng)的轉(zhuǎn)變。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，營造更加安全、更讓人放心的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。同時，也為無法上網(wǎng)的老人提供公共服務(wù)的兜底保障。

社區(qū)應(yīng)提供更多的幫扶服務(wù)。據(jù)廣州日報“花城老友記”聯(lián)合多家社工組織開展的一項微調(diào)研，589 名接受調(diào)研的長者中，超過一半表示希望“盡量學(xué)會更多智能技術(shù)”。社區(qū)養(yǎng)老已成目前我國養(yǎng)老的主要方式，社區(qū)不妨把幫助老人學(xué)會如何上網(wǎng)，作為社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)的內(nèi)容之一，讓老人們學(xué)會更多網(wǎng)絡(luò)技能，讓網(wǎng)上社交、網(wǎng)上購物和網(wǎng)上娛樂也成為他們老有所樂的一部分。

家庭成員應(yīng)做好“數(shù)字反哺”。調(diào)查表明，近七成老年人是由家中晚輩教會使用微信的，而不少老人用智能手機(jī)的初衷也是為了與晚輩微信聊天。可以說，家人是幫助老人跨越數(shù)字鴻溝的主力軍，也是他們?nèi)谌霐?shù)字化生活的動力。家人多一些耐心和關(guān)愛，老人學(xué)會網(wǎng)絡(luò)技能就多一份保障與信心。而幫助老人學(xué)習(xí)的過程，也有利于家人之間增進(jìn)感情，正是老人安享晚年的體現(xiàn)。

科技讓生活更精彩。智能時代，應(yīng)幫助更多老人融入數(shù)字生活，安享晚年。