第一篇：讓生活融入思想品德教學(xué)中

讓生活融入思想品德教學(xué)中

思想品德是一門相對抽象的學(xué)科，以往空洞的說教不能引起學(xué)生的興趣，也難以形成情感的共鳴。筆者認(rèn)為應(yīng)將生活融進(jìn)思想品德教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、分析生活，讓思想品德教育回歸到現(xiàn)實(shí)生活，實(shí)現(xiàn)知與行的和諧統(tǒng)一，提高學(xué)生運(yùn)用書本知識(shí)分析問題、解決問題的能力。

一、充分挖掘生活中構(gòu)教學(xué)素材

一直以來，思想品德教材成了教師教學(xué)重要的甚至是唯一的資源。其實(shí)，生活中處處是思想品德教學(xué)的素材，我們應(yīng)該結(jié)合身邊生活和學(xué)生自身實(shí)際，挖掘?qū)W校的、家庭的生活素材，選擇學(xué)生熟知的、感興趣的、有探討價(jià)值的生活素材和課本教材的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)聯(lián)系起來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的熱情。在講解“孝敬父母長輩”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，筆者讓學(xué)校組織的家長會(huì)變成了思想品德教學(xué)的課堂。首先邀請家長代表談?wù)勊麄凁B(yǎng)育孩子的艱難故事，接著讓學(xué)生當(dāng)著父母的面，陳述自己做了哪些孝敬父母的事例，最后請家長和學(xué)生一起討論“我們?yōu)槭裁匆⒕锤改浮薄ⅰ叭粘Ｉ钪腥绾巫鲆粋€(gè)孝敬父母的好孩子”等。很多學(xué)生和家長說到動(dòng)情時(shí)都留下了感動(dòng)和幸福的淚水，當(dāng)然，也有悔恨的淚水。這樣的課堂效果比單純地列舉書中的事例要好得多，因?yàn)闀械氖吕沁b遠(yuǎn)的故事，學(xué)生沒有切身感受，難以引起情感共鳴，第 1 頁 身邊的事例雖然平凡，但卻真實(shí)，容易使人動(dòng)容、動(dòng)情。

二、運(yùn)用生活中現(xiàn)象理解課本中的問題

思想品德課本中很多知識(shí)比較抽象，教師空洞的說教不僅不能解決問題，還會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無味，甚至?xí)饘W(xué)生對學(xué)科的反感。盡管課本中也列舉了一些事例，但那些事例離學(xué)生自身生活較遠(yuǎn)，不能很好地引起學(xué)生情感共鳴。所以筆者認(rèn)為，利用學(xué)生身邊生活現(xiàn)象來理解課本中的問題，會(huì)使學(xué)生感同身受，加深對課本知識(shí)的理解。例如在講解“眾人劃槳開大船”時(shí)，學(xué)校正好舉行拔河比賽，我執(zhí)教的班級(jí)學(xué)生雖然個(gè)子較小，但卻戰(zhàn)勝了個(gè)子、力量占優(yōu)勢的另一個(gè)班級(jí)。我在祝賀、表揚(yáng)我班學(xué)生的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思考我班為何能取得勝利，分析對手失利的原因。學(xué)生很快聯(lián)系書本知識(shí)，利用自己的切身感受，加深了對知識(shí)的理解。我又順勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生探討“個(gè)人與集體的關(guān)系”，學(xué)生反響強(qiáng)烈、討論積極。

三、聯(lián)系時(shí)事政治消化理解理論知識(shí)

在思想品德課中教師要和學(xué)生共同參與、形成互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生每天關(guān)注時(shí)事政治，將書本理論知識(shí)與鮮活而真實(shí)的時(shí)事結(jié)合起來，學(xué)習(xí)國家的方針政策，形成正確的思想取向和價(jià)值觀念。事實(shí)勝于雄辯，時(shí)事政治就是最有說服力的論

第 2 頁 據(jù)，而且學(xué)生對時(shí)事也較有興趣，時(shí)事的鮮活性、指導(dǎo)性、綜合性等特征是學(xué)生感興趣的主要原因。同時(shí)，一件熱點(diǎn)時(shí)事可以折射課本中的諸多知識(shí)點(diǎn)，能夠?qū)⒈姸嗟恼n本知識(shí)綜合成一體。像小悅悅事件，除了對小悅悅給予同情和對冷漠路人進(jìn)行譴責(zé)外，教師引導(dǎo)學(xué)生對“親社會(huì)行為”進(jìn)行討論，然后將“法律與道德的關(guān)系”與之相聯(lián)系，學(xué)生在熱烈的討論中又提出了“未成年人的保護(hù)”、“交通肇事逃逸”等問題，取得了很好的教學(xué)效果。

陶行知先生曾說過“沒有生活做中心的教育是死教育?！币虼耍P者認(rèn)為應(yīng)該讓生活融進(jìn)思想品德教學(xué)中，挖掘?qū)W生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)系學(xué)生身邊的事例，選擇學(xué)生感興趣的熱點(diǎn)時(shí)事，提高學(xué)生分析問題、解決問題和適應(yīng)社會(huì)的能力，從而形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

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第二篇：讓生活融入課堂

新大綱指出：“要充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的語文資源，優(yōu)化語文環(huán)境。努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合的語文教育體系?！蔽艺J(rèn)為這就是語文開放式的學(xué)習(xí)，它是針對當(dāng)前語文教學(xué)以教師為中心，以知識(shí)為重點(diǎn)提出的。開放式的語文學(xué)習(xí)，力圖轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)中封閉的觀念，改變學(xué)生學(xué)習(xí)遠(yuǎn)離社會(huì)生活實(shí)際的窘迫境地；有利于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與生活，培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園ffkj.net]的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；能縮短學(xué)生成長為“社會(huì)人”的時(shí)間，加快人才成長的步伐，更有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。它是加強(qiáng)語文實(shí)踐，提高學(xué)生語文素質(zhì)的重要途徑。以下這堂課就充分體現(xiàn)了開放式語文教學(xué)模式。生：（雀躍著、齊聲、響亮地回答）想！

[點(diǎn)評]：以往，多數(shù)教師是緊扣課文主題導(dǎo)入的，顯得老套，且不易激起學(xué)生學(xué)習(xí)的樂趣。該老師打破常規(guī)以請同學(xué)當(dāng)“知心姐姐（哥哥）的方式導(dǎo)入，給了學(xué)生開放的思維空間，激起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了學(xué)生能學(xué)好的自信心。

師：在破水罐、完好無損的水罐和挑水工三個(gè)人物中，你最喜歡哪一個(gè)，并說說理由。（小小組討論）

生1：我喜歡完好無損的水罐，因?yàn)樗梢匝b好多的水，體現(xiàn)了自身的價(jià)值。生2：我喜歡破水罐，因?yàn)閺钠扑拗袨⑾碌乃梢詽补嗦愤叺幕ǘ洌屓诵蕾p到美麗的花。生3：我喜歡挑水工，因?yàn)樘羲]有埋怨破水罐，還使用破水罐的缺點(diǎn)，變成了它的優(yōu)點(diǎn)，想到了兩全其美的辦法，我敬佩他的聰明才智。生4：?? 生5：??

師：誰能用《一路花香》這個(gè)故事來勸慰那個(gè)男孩？ 師生合作：（略）

生評：她沒有拿出有力的證據(jù)來說服別人，而且講話吞吞吐吐，不流利。生生合作：（略）

師提示：記住用《一路花香》這個(gè)故事來勸慰小男孩。

生評：這位“知心哥哥”講話流利、通順，且用了有力的證據(jù)。如果我是那個(gè)男孩，我一定會(huì)心服了，今后也知道應(yīng)該怎樣做了。

[點(diǎn)評]：這一與生活實(shí)際相符的表演是教學(xué)的一種新機(jī)制，它的引入，開放了課堂，解放了學(xué)生。學(xué)生積極參與、盡情發(fā)揮，在對話中發(fā)展思維，展示個(gè)性，也較好的培養(yǎng)了學(xué)生的口語交際能力。[總評]：

1、這節(jié)課，一改以往只偏重于課文內(nèi)容理解的封閉性的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在閱讀教學(xué)中以培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園ffkj.net]的悟性，激發(fā)學(xué)生的靈性為目的，增加閱讀教學(xué)的發(fā)展性、開放性、創(chuàng)造性、從而把學(xué)生從呆板的機(jī)械的知識(shí)學(xué)習(xí)中解放出來。

2、當(dāng)“知心姐姐（哥哥）”整堂課的亮點(diǎn)，引活動(dòng)于課堂之中，不僅激發(fā)了學(xué)生的參與興趣，而且使學(xué)生的參與變得真情投入。他們的情感、興趣、個(gè)性、思維、人格等在活動(dòng)中得以反映，充分展示學(xué)生的心靈自由，在活動(dòng)中進(jìn)行自主的語言實(shí)踐活動(dòng)。

總之，開放式的語文學(xué)習(xí)，能即時(shí)、即地、快速、便捷、廣博地充分利用文化資源，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通，學(xué)科間融合的教育體系，使我們的語文學(xué)習(xí)更貼近社會(huì)生活；同時(shí)，也使語文教學(xué)內(nèi)容增強(qiáng)了時(shí)代氣息，可使語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等，課本知識(shí)與語文實(shí)踐相融合，汲取古今中外多元文化的精華。這是提高學(xué)生語文素質(zhì)的必由之路，也是造就跨世紀(jì)人才的必由之路。

第三篇：讓“綠色”融入生活

讓“綠色”融入生活

綠色代表著活力，象征著生命。這種“綠色”正是自然界、一個(gè)民族乃至個(gè)人所應(yīng)具備的。對于自然界中的“綠色”，和容易就讓人聯(lián)想到森林、草原?？扇缃裰脖黄茐膰?yán)重，即導(dǎo)致的荒漠化、泥石流對人類的危害時(shí)有發(fā)生。就如最近菲律賓的泥石流，頃刻間就活埋了幾千人。這難道不能引起我們的重視。難道非要災(zāi)難降臨到我們的頭上時(shí)，我們才開始反思？如今中國的狀況就很令人擔(dān)憂，盡管政府已做了大量工作，但破壞植被的行為仍在進(jìn)行。此時(shí)讓我想起了《大話西游》里的唐僧，當(dāng)孫悟空把“月光寶盒”扔在一邊，想跟觀音姐姐決斗時(shí)，唐僧仍不忘徒弟要保護(hù)花草。這難道不能引起破壞植被者的反思嗎？

個(gè)人也需要“綠色”，這種“綠色”就代表個(gè)人所應(yīng)擁有的活力。擁有活力的人通?？梢宰龅絼e人做不到的事兒。這種活力最終將引領(lǐng)他們走向成功。正如110米跨欄的世界冠軍劉翔，當(dāng)他面對曾多次獲得世界冠軍的阿姆斯特朗時(shí)，沒有因此而低沉，相反從他賽前輕松的臉上看出，那時(shí)刻的劉翔充滿了活力與斗志。當(dāng)然，劉翔最終成功了??

個(gè)人需要“綠色”，國家也需要“綠色”，這“綠色”就代表了一個(gè)國家的生命力。如果國家沒有這種“綠色”，那將是可悲的。回顧中國的近代史，那便是中國缺乏這種“綠色”。以至于受盡帝國主義的剝削和壓迫。很長一段時(shí)間中國似乎都沒有展現(xiàn)出自己所擁有的“綠色”。于是中國便得到了“東亞病夫”這塊招牌，可見這種“綠色“對于一個(gè)國家的生存和發(fā)展是何等的重要。自然界的光彩需要“綠色”來點(diǎn)綴。國家的生存與發(fā)展需要“綠色”來推動(dòng)。個(gè)人的成功同樣需要“綠色”來充實(shí)。

我們不應(yīng)再上演破壞植被的一幕，而要為大家提供一個(gè)親近自然的“綠色”環(huán)境。

我們不應(yīng)再有那“東亞病夫”的屈辱感，而要向世界展現(xiàn)一個(gè)充滿生命力的“綠色“中國。讓我們共同努力，讓“綠色“融入生活。

讓春節(jié)充滿“綠色“

春節(jié)是一個(gè)充滿歡樂、合家團(tuán)聚的日子，也是資源消耗集中的時(shí)期。由于慶?；顒?dòng)和聚會(huì)頻繁，城鄉(xiāng)的街道、廣場等，以及家庭都迎來了集中用水用電高峰；多彩的燈光、絢麗的煙花，為節(jié)日增添了喜慶的氣氛，也消耗了大量的能源；市場上的禮品、食品，很多存著過度包裝的現(xiàn)象，造成資源的浪費(fèi)??低碳環(huán)保、節(jié)能減排是目前全世界倡導(dǎo)的生活方式。如何才能在歡度佳節(jié)時(shí)擦掉碳足跡，減少碳排放？

讓餐桌充滿“綠色“

春節(jié)團(tuán)聚少不了吃。春節(jié)期間，每家餐桌上都是琳瑯滿目，飯店也是一桌難求。春節(jié)團(tuán)聚少不了關(guān)注飲食。但是怎樣才能吃的更健康，更環(huán)保呢。餐桌上的食物怎么才能保證是“綠色“健康的食品，又有多少被吃掉了呢？事實(shí)上，如今春節(jié)餐桌上的浪費(fèi)已經(jīng)到了令人觸目驚心的地步，這種浪費(fèi)不僅表現(xiàn)在金錢上，還有對環(huán)境造成的壓力。

春節(jié)期間，往往是食用野生動(dòng)物的高峰。近年來人們保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)加強(qiáng)了，可春節(jié)期間購買，食用野味的事情還不少見。引起人們食用野生動(dòng)物欲望的因素是復(fù)雜的。但有相當(dāng)部分是來自根深蒂固的文化習(xí)俗。為了保護(hù)瀕危野生動(dòng)物，消費(fèi)者應(yīng)自覺放棄這種不健康的消費(fèi)行為。建議大家春節(jié)不購買野生動(dòng)物。讓那些野生動(dòng)物商販發(fā)不了昧心財(cái)；到餐館不點(diǎn)野味，走親訪友時(shí)不食用野味，讓野味從餐桌上消失。

隨著生活水平的提高，平時(shí)一日三餐琳瑯滿目，造成的浪費(fèi)不是小數(shù)目。大家應(yīng)常懷“一粥一飯相思來之不易。半絲半縷恒念物力維艱”執(zhí)念，過一個(gè)歡樂而有節(jié)儉的春節(jié)。買禮品注重內(nèi)在品質(zhì)，講究禮尚往來、“投之以桃，報(bào)之以李”是中華民族的傳統(tǒng)。逢年過節(jié)，大街小巷，人們大包小裹地購買禮品，或孝敬父母，或訪問親朋?？啥Y品中那大盒小盒、方格紙板、泡沫塑料、綢布等就有一大堆，宛若雞肋，棄之可惜，留之無用，最終也只是墻角的一堆垃圾。有的商家為嘩眾取寵，不惜為原本價(jià)格一般的商品配上名貴紅酒，甚至金銀水晶飾品來提高“身價(jià)”。無數(shù)禮品雖然因?yàn)橥獍b的華美上演了“灰姑娘”童話，但過度包裝產(chǎn)生的垃圾卻令人頭痛。

過度包裝是一種浪費(fèi)和假象，主要表現(xiàn)為包裝層次過多、材料過當(dāng)；結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過當(dāng)、包裝功能過剩；表面裝潢過度、包裝成本過高等。過度包裝就是制造垃圾，因?yàn)檫@些包裝沒有實(shí)用價(jià)值，只能當(dāng)作垃圾扔掉，嚴(yán)重地浪費(fèi)了原本就稀缺的資源。而且，相關(guān)的垃圾處理費(fèi)用也很大。北京市曾作過統(tǒng)計(jì)，如果避免或減少這些不必要的包裝，僅垃圾處理一項(xiàng)費(fèi)用每年至少可以節(jié)省2億元。專家建議，消費(fèi)者過節(jié)選擇禮品別盲目追求外觀的華麗和價(jià)格的昂貴，關(guān)鍵在于要貨真價(jià)實(shí)。

過春節(jié)，少不了娛樂。家長大多會(huì)買一些玩具作為禮物送給孩子們。親友聚會(huì)時(shí)，唱歌、打麻將、燃放鞭炮也是常有的“節(jié)目”。但長時(shí)間泡在娛樂場所，不知不覺中會(huì)受到彩光污染。因?yàn)檫@些場所一般安裝黑光燈、旋轉(zhuǎn)燈、熒光燈以及閃爍的彩色燈光等設(shè)備，會(huì)造成彩光污染。研究表明，黑光燈所產(chǎn)生的紫外線強(qiáng)度大大高于太陽光中的紫外線，且對人體有害影響持續(xù)時(shí)間長。另外，往年過春節(jié)時(shí)，燃放煙花爆竹產(chǎn)生大量的煙塵嚴(yán)重污染空氣，散飛的紙屑又影響地面衛(wèi)生，而且還會(huì)發(fā)出劇烈聲響，形成噪音污染。長時(shí)間打麻將，也會(huì)危害身體。特別是煙花爆竹使人們在體會(huì)濃濃年味兒的同時(shí)，也給人帶來許多心驚膽戰(zhàn)的險(xiǎn)情，由此產(chǎn)生的煙塵、噪聲和紙屑造成的污染也不容小覷。

過一個(gè)“綠色”春節(jié)，其實(shí)并不復(fù)雜。只要我們從身邊做起，時(shí)刻以一顆環(huán)保之心，關(guān)心環(huán)境愛護(hù)環(huán)境，多撒愛心，倡導(dǎo)“綠色”低碳生活，用心去呵護(hù)我們的地球家園，相信我一定會(huì)在幸福的光環(huán)下，幸?？鞓返纳?，讓燦爛的陽光充滿我們的心房，充滿我們的家園，充滿我們的未來。

第四篇：讓《品生.品社》教學(xué)融入生活

讓《品生.品社》教學(xué)融入生活

渠縣望溪鄉(xiāng)第二中心小學(xué) 代慶忠

陶行知先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。在《品生.品社》教學(xué)中我們要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活，做到有實(shí)效性、針對性。

一、將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活引進(jìn)課程資源。

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗(yàn)、感知體驗(yàn)都是課堂教學(xué)的重要資源。課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)”、“充實(shí)教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實(shí)際、說教式的教育方式。在品德教學(xué)中，我盡力做到把本課程的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。

如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》一課時(shí)：課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時(shí)、幼兒園時(shí)、小學(xué)時(shí)的三張照片做成課件，再布臵學(xué)生準(zhǔn)備一些小時(shí)候使用過的物品以及與之相關(guān)的故事。上課時(shí)，我用課件展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實(shí)與教科書結(jié)合成一體，引出了教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時(shí)候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手勾出來的。這位疼愛孩子的母親打動(dòng)了很多人的心。從一個(gè)個(gè)真實(shí)的故事中學(xué)生體會(huì)到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的艱辛，從而讓他們在心中油然升起對家長的愛。

由于我的教學(xué)設(shè)計(jì)讓教材與兒童的真實(shí)生活之間建立起一種“互相進(jìn)入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的回歸生活使學(xué)生能在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，引發(fā)了學(xué)生的體驗(yàn)。

二、教學(xué)方式生活化

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展，可以在各種活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)。

1、引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對話。

課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進(jìn)行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)水平參與辨析。

如在教學(xué)《寸金難買寸光陰》一課“快！快！不能快點(diǎn)嗎？”這一環(huán)節(jié)時(shí)，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個(gè)事例，結(jié)合平時(shí)的實(shí)際進(jìn)行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實(shí)生活的寫照，表演起來入情入境，對學(xué)生的觸動(dòng)較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗(yàn)，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺(tái)。表演之后，學(xué)生對“時(shí)間是寶貴的，要珍惜時(shí)間”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和感悟。

2、引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)。

引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)生活中的某個(gè)行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗(yàn)、探究，從而得出自身的價(jià)值判斷。

如教學(xué)《我要向你學(xué)習(xí)》“什么是真正的取長補(bǔ)短”環(huán)節(jié)時(shí)，可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行小組討論，設(shè)計(jì)一些場景，再在組內(nèi)分工合作進(jìn)行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師隨機(jī)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，諸如：誰有過這樣的體驗(yàn)？這是真正的取長補(bǔ)短嗎？說說理由。學(xué)生通過觀察、傾聽、評價(jià)，感悟到真正的取長補(bǔ)短應(yīng)該是大家一起進(jìn)步，一起提高的過程。諸如：相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的，進(jìn)一步提高了學(xué)生分辨是非的能力。

學(xué)生品德形成是一個(gè)長期的、復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。在教學(xué)中，必須在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學(xué)時(shí)空。

如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》一課時(shí)，也可在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學(xué)生“真實(shí)”地體驗(yàn)應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。

三、將課堂延伸至生活

在教學(xué)活動(dòng)中，我們要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)的生活與課堂外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會(huì)生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。要讓學(xué)生積極地參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，并通過活動(dòng)不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗(yàn)。

陶行知說“社會(huì)即學(xué)?！?，要“在生活中找教育”。學(xué)校課堂上、教材上的內(nèi)容畢竟是有限的，必須拓寬到社會(huì)上去，讓學(xué)生去接觸社會(huì)，學(xué)生才會(huì)有更深刻的理解和感受。我們要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、體驗(yàn)生活，在活生生的現(xiàn)實(shí)生活中，在真實(shí)豐富的情感體驗(yàn)中，進(jìn)行自我教育。

如教學(xué)《保護(hù)環(huán)境》一課，在課前調(diào)查中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)環(huán)境污染特別嚴(yán)重：村民都把垃圾倒在垃圾桶外、河沿上；河水中不時(shí)可看到塑料袋、泡沫浮子、污柴油等，河水呈暗黑色，散發(fā)著臭味……要改變這些現(xiàn)狀，靠我們的孩子是力所不能及的。怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點(diǎn)不是紙上談兵呢？我們學(xué)校聯(lián)合周邊村干部，開展了“碧水”行動(dòng)。帶領(lǐng)學(xué)生再次實(shí)地考察污染情況，掌握第一手資料，探尋導(dǎo)致污染的各種原因；想想提高環(huán)境整潔的方法，并設(shè)計(jì)出實(shí)施方案。

正是在這富含生活性的情境引導(dǎo)下，把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，有意識(shí)地把兒童帶回到真實(shí)生活中，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活，體驗(yàn)回歸生活、高于生活、引導(dǎo)生活的理念，實(shí)現(xiàn)品德教育的最終目的。

總之，在教學(xué)中我們教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。換言之品德課的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)兒童，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。

第五篇：讓語文教學(xué)融入生活的色彩

讓語文教學(xué)融入生活的色彩

海口市三江鎮(zhèn)茄苪小學(xué)

王瓊南

小學(xué)語文《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分?！北绕鹌渌麑W(xué)科，語文能力與一個(gè)人的日常生活聯(lián)系更緊密。要讓學(xué)生真正扎扎實(shí)實(shí)地掌握并得心應(yīng)手地運(yùn)用語文這一人生的工具，就必須打破語文與生活之間的“厚障壁”，讓語文教學(xué)與學(xué)生心靈相溝通，讓語文課堂與社會(huì)天地相接壤，使語文教學(xué)“生活化”，使學(xué)生生活“語文化”。《高效閱讀課堂構(gòu)建策略與案例》專題講座有五個(gè)方面，其中一個(gè)方面就是“追求五融合”。在多年的小學(xué)語文教學(xué)中，我認(rèn)為語文學(xué)習(xí)不僅要讓學(xué)生獲得人格的提升，更應(yīng)該獲得閱讀的智慧。學(xué)生能把課堂上學(xué)到閱讀的方法，自覺地運(yùn)用到廣泛的課外閱讀中，閱讀教學(xué)才算得上真正的高效。因此，教學(xué)時(shí)，我們必須重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)，將課內(nèi)閱讀與課外閱讀有機(jī)融合，讓閱讀成為學(xué)生騰飛的翅膀。下面，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)剛€(gè)人對“語文教學(xué)與課外閱讀的融合”的幾點(diǎn)看法與思考。

一、在課文教學(xué)中找切入點(diǎn)聯(lián)系社會(huì).課文是社會(huì)生活的反映或總結(jié)，總能在其中找到聯(lián)系生活的切入點(diǎn)。我十分注意把握這些切入點(diǎn)，在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來，從而讓學(xué)生充分理解課文的意蘊(yùn)，又能對活生生的社會(huì)有更理性、深刻的理解。如，在教學(xué)《草原》一文時(shí)，我看到中央電視臺(tái)一則報(bào)道：成千上萬蒙古野驢因外蒙古生存條件的變化，進(jìn)入我國內(nèi)蒙古 陰山一帶的烏拉特旗，當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門采取有力措施加以保護(hù)。我當(dāng)天就結(jié)合《草原》的教學(xué)，由地理環(huán)境的介紹切入，告訴學(xué)生這一消息。學(xué)生對課文產(chǎn)生親切感，更加深了對環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

二、以學(xué)生的生活體驗(yàn)激發(fā)閱讀的興趣

心理學(xué)研究表明：人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與感情是緊密聯(lián)系的。任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，尋找與文中的生活相似體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而更好的進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，這樣往往會(huì)起到事半功倍的效果。閱讀不是單純的被動(dòng)接受的過程，而是閱讀主體積極參與的過程。人們運(yùn)用頭腦中儲(chǔ)存的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)讀物提供的信息，對所讀的內(nèi)容做出預(yù)測，然后通過閱讀來印證自己的預(yù)想或期待是否正確。現(xiàn)代閱讀理論認(rèn)為，閱讀預(yù)期，可以使閱讀變得輕松而流暢，并能加快閱讀速度。從生活實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，并以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)為中介激發(fā)學(xué)生的閱讀預(yù)期，激發(fā)學(xué)生的興趣和思考，是行之有效的教學(xué)策略。

三．引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生寫作中反映社會(huì)生活

很多學(xué)生寫作遠(yuǎn)離生活，虛情假意。這使我焦慮并深感緊迫。我在作文教學(xué)中，采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)的辦法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，思考人生，堅(jiān)持寫出自己的真情實(shí)感。通過努力，大多數(shù)學(xué)生能改變文風(fēng)，寫出反映社會(huì)、思考人生，具有真情實(shí)感的作文。如有一個(gè)學(xué)生在《鄉(xiāng)村一瞥》一文中，寫了他自己村中關(guān)于評選上報(bào)貧困戶的現(xiàn)場會(huì)，看到鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)和村干部相互勾結(jié)走后門，真正的貧困戶榜上無 名，村中的郭老人是一個(gè)無人照顧的孤寡老人，但最后沒被選上，一句話也沒說憤憤地離開了現(xiàn)場，就這事引發(fā)了小作者深深的感悟，現(xiàn)在的社會(huì)表象的背后不得不讓我們擔(dān)憂其實(shí)質(zhì)的腐敗，雖然學(xué)生涉世不深，對社會(huì)現(xiàn)象理解不夠，但他們也能對自己窺見的一點(diǎn)發(fā)表自己的看法，從而讓語文和社會(huì)生活結(jié)合起來。

一位教育家說過:“沒有生活做中心的教育是死的教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死定學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死定書?！币虼耍覀儗⒄Z文課堂課堂教學(xué)與社會(huì)大課堂緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得語文的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，我期待著——多年以后，當(dāng)有人問起孩子們什么是語文？孩子們會(huì)深情地說：“那是陽光、雨露、苦澀、甜蜜.......那是一種美，一種有滋有味的生活之美。