第一篇：如何教育初中生

家長(zhǎng)學(xué)校培訓(xùn)材料——

如何教育初中生

一、認(rèn)識(shí)初中生

（一）初中生的“弱點(diǎn)”

學(xué)生知識(shí)的實(shí)有水準(zhǔn)不能與新知識(shí)的起點(diǎn)合榫，或教與學(xué)彼此摸不著思路。

（二）初中生的“需要”

1、愛(ài)和成人關(guān)心的需要。對(duì)于“心理上的斷奶期”的初中生，要從依賴成人撫養(yǎng)教育為主轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立從事各項(xiàng)活動(dòng)的成年人，需要成人（教師、家長(zhǎng)）的關(guān)愛(ài)和關(guān)心，得不到成人的愛(ài)就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生自卑感，擔(dān)心失去成人的愛(ài)時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種不安全感。

2、自尊和受他人尊重的需要。這個(gè)年齡段的孩子特別在乎別人對(duì)他的看法。

3、自主和獨(dú)立的需要。進(jìn)入少年期的兒童產(chǎn)生了“成人感”，他們不再像小學(xué)生那樣以為家長(zhǎng)和老師的話都是正確的，他們要求老師在學(xué)習(xí)上引導(dǎo)自己探索，在生活上培養(yǎng)他們的自主能力。

4、求知和學(xué)習(xí)成就的需要。學(xué)習(xí)是初中生的主導(dǎo)活動(dòng)，它的狀況如何，會(huì)影響其他活動(dòng)。學(xué)習(xí)中取得好成績(jī)是他們最大的需要。

（三）初中生的“變化”

1、更強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)。尤其是學(xué)習(xí)上的競(jìng)爭(zhēng)。

2、兩極分化越來(lái)越嚴(yán)重，因而出現(xiàn)部分學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象。

3、生理與心理的變化。

（四）初中生的“不良心理”

1、逆反心理——這是一種與教育作用相斥的心理“對(duì)著干”。

2、稱(chēng)霸心理——這是一種為了展示自我的變態(tài)心理。

3、獵奇心理——這是一種生理與思想發(fā)展不協(xié)調(diào)的心理。

表現(xiàn)為：求知欲的異化，好奇心的變態(tài)，對(duì)心中偶像的過(guò)分崇拜，對(duì)異性的神秘感。

4、報(bào)復(fù)心理——這是虛榮心受到損害后所產(chǎn)生的一種病態(tài)心理。

5、模仿心理——這是心理不成熟的具體表現(xiàn)。如模仿影視劇中打斗、搶劫殺人、談戀愛(ài)等。

（五）優(yōu)秀初中生的表現(xiàn)

1、知識(shí)和技能：具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本功，能夠適當(dāng)應(yīng)用學(xué)到的基本知識(shí)解決具體問(wèn)題。

2、注意力集中：不容易分心，能在充分的時(shí)間里對(duì)一個(gè)問(wèn)題集中注意力。

3、熱愛(ài)學(xué)習(xí)：喜歡探討問(wèn)題和做作業(yè)，并樂(lè)于處理比較困難的問(wèn)題、作業(yè)和進(jìn)行爭(zhēng)論。

4、情緒穩(wěn)定：經(jīng)常保持自信、愉快和安詳，有幽默感，能夠適應(yīng)日常變化，不暴怒。

5、關(guān)心集體：樂(lè)于參加各種集體活動(dòng)，助人為樂(lè)，和他人融洽相處，對(duì)別人不吹毛求疵。

6、興趣廣泛：對(duì)各種學(xué)問(wèn)和活動(dòng)都感興趣。像藝術(shù)、書(shū)法、閱讀、數(shù)學(xué)、體育和社會(huì)常識(shí)等。

7、堅(jiān)持性：把指定的任務(wù)作為重要目標(biāo)，并努力完成它。

8、善于口頭表達(dá)：能使用眾多的詞匯表達(dá)一件事或一個(gè)觀點(diǎn)。

二、走進(jìn)初中生

（一）培養(yǎng)習(xí)慣

美國(guó)學(xué)者薩穆?tīng)枴に惯_(dá)爾說(shuō)：

播種思想，收獲行動(dòng)。

播種行動(dòng)，收獲習(xí)慣。

播種習(xí)慣，收獲性格。

播種性格，收獲命運(yùn)。

所以，有這樣一句名言，很有啟發(fā)性：

首先，我們養(yǎng)成習(xí)慣；然后，習(xí)慣成就我們。

先看不好的習(xí)慣：

●不定目標(biāo)，不想后果。今日有酒今朝醉。不做計(jì)劃，從不考慮將來(lái)。

●重要的事情留待最后去做。其他事情先不管他，且讓我玩?zhèn)€夠：看電視、聊天、上網(wǎng)、閑逛。大事永遠(yuǎn)為小事讓路。

●放縱自己。不知道約束自己，對(duì)自己的生活不負(fù)任何責(zé)任。

●喜歡怪罪別人。

●遇事總往壞處想。

●不與別人合作。

好的習(xí)慣：

●積極處世——對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。

●先定目標(biāo)后有行動(dòng)。

●重要的事情要先做。

●先理解別人，再爭(zhēng)取別人理解自己。

●與別人合作。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：

1、專(zhuān)心致至的習(xí)慣。孩子一入學(xué)就應(yīng)養(yǎng)成專(zhuān)心致至的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因?yàn)橹挥凶⒁饬?，有關(guān)信息才會(huì)通過(guò)感官進(jìn)入大腦，學(xué)習(xí)才有效果。

2、認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣。孩子的作業(yè)應(yīng)按一定要求認(rèn)真完成，包括內(nèi)容正確、書(shū)寫(xiě)規(guī)范、卷面整潔、按時(shí)完成諸方面。

3、獨(dú)立思考的習(xí)慣。培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣首先是學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易問(wèn)題，過(guò)難或過(guò)易都不利于兒童獨(dú)立思考。另外，獨(dú)立思考也是實(shí)戰(zhàn)的需要。

4、看書(shū)讀報(bào)的習(xí)慣。隨著科技發(fā)展速度的加快，知識(shí)更新周期大大縮短，應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小不滿足于教科書(shū)上、課堂上獲得的知識(shí)，學(xué)會(huì)通過(guò)各種渠道獲取各種信息。

5、周期學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

●預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)能培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力，通過(guò)預(yù)習(xí)了解自己不明白的地方，帶著問(wèn)題上課，有利于調(diào)動(dòng)思維活動(dòng)的積極性，更好地學(xué)習(xí)新知識(shí)。

●聽(tīng)課。課堂聽(tīng)講是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。正確的做法是：全神貫注惜分秒，積極思考答問(wèn)題，手腦并用勤練習(xí)，理解歸納記筆記。

●梳理。課后幾分鐘，把老師講的重點(diǎn)內(nèi)容在腦子里過(guò)“電影”。

●作業(yè)。堅(jiān)持先看書(shū)復(fù)習(xí)，再完成作業(yè)，克服不復(fù)習(xí)就作業(yè)的毛病。

●計(jì)劃。中學(xué)階段自由支配的時(shí)間多，要學(xué)會(huì)自己安排學(xué)習(xí)。每天訂個(gè)小計(jì)劃，有檢查，好落實(shí)。

●總結(jié)。每單元一小結(jié)，每年一總結(jié)，前后聯(lián)系，融會(huì)貫通，把知識(shí)“揉”起來(lái)

理解，“串”起來(lái)記憶。

6、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣：終身學(xué)習(xí)的理念。

（二）激發(fā)興趣

1、興趣是最好的老師。

達(dá)爾文在自傳中寫(xiě)道：“就我在學(xué)校時(shí)期的性格來(lái)說(shuō)，其中對(duì)我后來(lái)發(fā)生影響的，就是我有強(qiáng)烈而多樣的興趣。沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復(fù)雜的問(wèn)題”。

日本教育家木村久一說(shuō)：“制造庸人的方法是極為簡(jiǎn)單的，那就是不讓孩子熱衷于某一事物，只這一點(diǎn)就夠了，對(duì)任何事情都不著迷，都不感興趣，這就是庸人的特征”。

據(jù)研究，如果一個(gè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有興趣，積極性高，就能發(fā)揮其全部才能的80%—90%，反之，他的才能只能發(fā)揮20%—30%。

2、滿懷興趣學(xué)習(xí)。

前蘇聯(lián)學(xué)者西·索洛維契克曾對(duì)三千名懶于學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行過(guò)興趣實(shí)驗(yàn)，取得了良好的效果。

他的實(shí)驗(yàn)要求是：

（1）學(xué)習(xí)前做好充分準(zhǔn)備，對(duì)自己一再說(shuō)：“我喜歡你——英語(yǔ)（數(shù)學(xué)），我將高興地學(xué)習(xí)”。

（2）學(xué)習(xí)過(guò)程中，比平時(shí)更細(xì)心，花更多的時(shí)間，努力地學(xué)習(xí)。

（3）到正常地學(xué)習(xí)變成習(xí)慣，實(shí)驗(yàn)結(jié)束，因?yàn)橐殉蔀橐环N常規(guī)。

獲取興趣的重要原因之一在于情緒，面對(duì)同一事物，不同情緒的人有不同的感受。同樣面對(duì)明媚的春光，情緒高昂的人會(huì)為之歡欣鼓舞，奮發(fā)向上；情緒消沉的人則會(huì)為濱紛的落花而傷感，為紛飛的柳絮而惆悵。同樣面臨一座高山，情緒高昂的人會(huì)為自己戰(zhàn)勝重重困難，攀上頂峰而興奮激動(dòng)；情緒低落的人，則會(huì)對(duì)荊棘叢生的羊腸小道上跋涉感到苦不堪言，而最終望“峰”卻步。

要善于控制自己不良的情緒，怎么控制？就從身邊事、手頭事、腳下事開(kāi)始，從寫(xiě)一個(gè)字、記一個(gè)單詞、算一道題開(kāi)始，硬是要施加一個(gè)快樂(lè)的意念，硬是不讓低落的情緒干擾自己，久而久之，就養(yǎng)成了一種習(xí)慣。

3、把學(xué)習(xí)看成一種享受。

很少有人能把學(xué)習(xí)看成是一種享受，不光是學(xué)習(xí)，考試也應(yīng)看成一種享受。我給學(xué)生們講，現(xiàn)代社會(huì)的人終生都要面對(duì)考試，無(wú)法躲避。既然無(wú)法躲避，你是怨它、恨它，愁眉苦臉地面對(duì)它好呢，還是喜歡它，積極樂(lè)觀地面對(duì)它好呢？當(dāng)然是后者。萬(wàn)事萬(wàn)物都有兩個(gè)方面，走出陰影就是陽(yáng)光，手心翻過(guò)來(lái)，就是手背。全看你站在哪個(gè)角度看。

如果我們把學(xué)習(xí)看成一種享受，那么，我們天天來(lái)學(xué)校干什么來(lái)了，——享受來(lái)了！

我們生活在和平環(huán)境，每天在學(xué)校里不愁吃，不愁穿地學(xué)習(xí)，確實(shí)是享受。消極悲觀的人覺(jué)得學(xué)習(xí)是受罪，樂(lè)觀積極的人覺(jué)得學(xué)習(xí)是享受。作為老師，就要不斷地強(qiáng)化教書(shū)是享受的理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的，也只能強(qiáng)化學(xué)習(xí)是享受的理念。想得多了，寫(xiě)得多了，強(qiáng)化得多了，便形成了良好的思維習(xí)慣，形成了愛(ài)學(xué)習(xí)的品質(zhì)。優(yōu)秀的學(xué)生，大多數(shù)都享受到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，大多都把學(xué)習(xí)當(dāng)成享受?？茖W(xué)家、思想家都有把學(xué)習(xí)、勞動(dòng)科研當(dāng)成享受。

4、堅(jiān)守快樂(lè)的陣地。

人世間有什么？人世間有陽(yáng)光、有鮮花、有正義、有善良、有勤奮、有自強(qiáng)、有

開(kāi)朗、有快樂(lè)。

人世間還有什么？還有陰云、有毒草、有邪惡、有懶惰、有自卑、有狹隘、有憂慮。

生活中原本有快樂(lè)，你善于尋找，善于站在快樂(lè)一方，堅(jiān)守住快樂(lè)的心理陣地，不讓?xiě)n慮進(jìn)來(lái)，你便是個(gè)快樂(lè)的人；反過(guò)來(lái)，你總到生活中尋找憂慮的陷井，并且善于鉆進(jìn)去，你當(dāng)然就是一個(gè)性格憂慮的人。

不快樂(lè)的人往往有以下幾種原因：

（1）滾雪球似的擴(kuò)大事態(tài)。

這些人不是在問(wèn)題一出現(xiàn)就正視、處理它，而是一拖再拖，讓它像滾雪球一樣，不斷擴(kuò)大。

（2）代人受過(guò)。

習(xí)慣把別人的過(guò)錯(cuò)攬到自己身上，而自怨自艾。比如，有人看到別人不喜歡自己，就把責(zé)任歸于自己，確認(rèn)“這都是我造成的”，導(dǎo)致憂郁成疾。

（3）盯看消極面。

這類(lèi)人老是把注意力放在消極面上，老是想自己所受到的不公正的待遇，對(duì)別人也是，只記看別人的不好，從不記著別人的好。

（4）以殉難者自居。

這種人不能快樂(lè)的最大障礙是他們總能找機(jī)會(huì)把自己比作殉難者。像有的父母過(guò)度地承擔(dān)勞動(dòng)后，便對(duì)自己說(shuō)：“我就像一個(gè)仆人，沒(méi)一個(gè)人心疼我??誰(shuí)也不拿我當(dāng)回事”。這樣做的結(jié)果不僅給自己制造了惡劣情緒，而且使周?chē)娜烁械接憛挕?/p>

從這幾種情形來(lái)看，很多人不快樂(lè)的原因就是在自尋煩惱，而我們是有能力克服這些弱點(diǎn)，支配自己生活的。

5、先學(xué)喜歡的科目激發(fā)興趣。

有的同學(xué)學(xué)習(xí)興趣很濃，各科成績(jī)都很好，他學(xué)哪一科都興趣盎然。也有的同學(xué)，學(xué)習(xí)的興趣與玩的興趣不相上下，怎樣激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣去戰(zhàn)勝玩的興趣呢？往往這類(lèi)孩子有一個(gè)共同特點(diǎn)：在課堂上還可以，自習(xí)課或回到家寫(xiě)作業(yè)時(shí)就管不住自己了。

對(duì)于這類(lèi)孩子，要引導(dǎo)他們上自習(xí)時(shí)，先挑自己喜歡的學(xué)科學(xué)，這樣容易將興奮點(diǎn)由玩的一方向?qū)W的一方轉(zhuǎn)移，靜下心來(lái)，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，一旦學(xué)起來(lái)，興趣越來(lái)越濃，再學(xué)不喜歡的學(xué)科也容易接受了。倘若自習(xí)或在家學(xué)習(xí)時(shí)，本來(lái)想玩的興趣很濃，你都先捧起不喜歡的學(xué)科，這便加重了不想學(xué)的心理，熄滅了學(xué)習(xí)興趣的火花。

英國(guó)有一家學(xué)校，采取開(kāi)放計(jì)劃系統(tǒng)。每天早晨學(xué)生走進(jìn)教室，先從自己喜歡讀的科目開(kāi)始讀，因?yàn)橄矚g，讀起來(lái)自然又快又順利。等學(xué)生較順利地把功課做好，才轉(zhuǎn)移到下一個(gè)科目。

還有些作業(yè)不愿寫(xiě)怎么辦？那就先挑這個(gè)學(xué)科里簡(jiǎn)單的題來(lái)做吧，一組試題，多種類(lèi)型，幾十個(gè)知識(shí)點(diǎn)，你先忘記討厭，先挑哪個(gè)題簡(jiǎn)單，做完一道，再挑一道喜歡做的，這樣挑到最后兩道題，一比較，還有一道更喜歡做，更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，這樣容易使人的心態(tài)變得積極樂(lè)觀。

6、培養(yǎng)興趣的幼苗。

中小學(xué)生興趣廣泛，心靈的田野里長(zhǎng)滿了各種各樣興趣的幼苗。作為家長(zhǎng)應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生哪方面有興趣特長(zhǎng)，加以培養(yǎng)。作為學(xué)生也要理智地分析一下自己這些興趣的幼苗，哪些是有益的，哪些地有害的；哪些興趣沒(méi)有培養(yǎng)前途，然后忍痛

割?lèi)?ài)，鋤掉那些不好的興趣。

例如英國(guó)大數(shù)學(xué)家麥克韋斯童年學(xué)畫(huà)。

再如俄國(guó)大作家列夫·托爾斯泰高聲朗讀普希金的《致大?！?。

（三）磨練意志

1、堅(jiān)信自己有巨大的潛能。

每個(gè)人都有巨大的潛能。偉大的人物之所以偉大，他們有一個(gè)共同點(diǎn)，就是不斷開(kāi)發(fā)自己大腦的潛能。反過(guò)來(lái)，許多學(xué)習(xí)后進(jìn)的人，決不是沒(méi)有潛能，而是不相信自己有潛能，經(jīng)受一兩次失敗，就總是懷疑自己笨，不斷強(qiáng)化“自己腦子笨”的意識(shí)，久而久之，覺(jué)得自己腦子笨的那根神經(jīng)工作能力越來(lái)越強(qiáng)，形成習(xí)慣，一事當(dāng)前，先想自己笨，自己不行，不給那些潛在的能力、腦神經(jīng)以工作的機(jī)會(huì)，于是潛能就當(dāng)然被埋沒(méi)了。

要開(kāi)發(fā)自己的大腦，開(kāi)發(fā)大腦的智力資源，第一要緊的，就是堅(jiān)信自己有巨大的潛能。

人腦的潛能如地下的煤礦、油礦，如果不相信地下有礦，只是著眼于砍伐地表的柴草，當(dāng)然就會(huì)感覺(jué)資源貧瘠，柴草越砍越少。如果堅(jiān)信自己大腦深處潛在巨大的資源，立足往深處開(kāi)采，那當(dāng)然會(huì)有不盡潛能滾滾來(lái)的感覺(jué)。

2、利用潛意識(shí)，堅(jiān)信我能行。

故事：50年代兩個(gè)看病的人（略）。

分析：為什么沒(méi)病的人，病得離開(kāi)了人世呢？要緊的是他施加了自己有病、快不行了的潛意識(shí)，從那里接受了不行了的指令，便編制了身體各部器官全面撤退的程序，最后真的不行了。另一個(gè)人的潛意識(shí)則編制自己沒(méi)病，自己能行的程序，身體各部器官，按照這一程序，清理了“不行”的病灶，身體便恢復(fù)了健康。人腦分為“意識(shí)”、“下意識(shí)”、“潛意識(shí)”三個(gè)層次，潛意識(shí)的功能很強(qiáng)。（小資料）

許多后進(jìn)學(xué)生，由于經(jīng)常給自己的潛意識(shí)施加“我能行，我能成功”的意念，學(xué)習(xí)利用潛意識(shí)為自己服務(wù)，最后戰(zhàn)勝了自己的弱點(diǎn)，成了優(yōu)秀生。

3、培養(yǎng)抗挫折能力。

抗挫折能力是一個(gè)古老的話題，兩千多年前孟子就寫(xiě)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??增益其所不能??”。孟子這一句名言之所以千古傳誦，就是因?yàn)樗沂玖巳瞬懦砷L(zhǎng)的規(guī)律；經(jīng)受過(guò)大的挫折的人才會(huì)有大的作為。

現(xiàn)在，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到抗挫折能力的重要，以至許多有識(shí)之士紛紛提出，一定要下大力氣培養(yǎng)下一代抗挫折能力，要讓他們經(jīng)受磨難，讓他們承受壓力，讓他們經(jīng)受誤會(huì)，經(jīng)歷委屈。現(xiàn)代社會(huì)信息廣、變化大、多元化、節(jié)奏快、高效率，多機(jī)遇，成功的機(jī)遇越多，受挫折的次數(shù)也越多，就越需要抗挫折能力。怎么培養(yǎng)抗挫折能力呢？

（1）認(rèn)識(shí)抗挫折能力的重要性，要接受“生于憂患，死于安樂(lè)”的觀念。

（2）把一次挫折（例如考試失利）當(dāng)作機(jī)遇，當(dāng)成磨煉自己意志的機(jī)遇，當(dāng)成增長(zhǎng)自己能力的機(jī)遇。挫折能斷送一個(gè)人，也能鍛煉一個(gè)人，全看你怎么對(duì)待。有這樣兩個(gè)面對(duì)挫折的故事。

故事一：高才生應(yīng)聘落榜后自殺的故事。

故事二：希臘人因不會(huì)寫(xiě)自己的名字而發(fā)奮成了大富翁的故事。

（3）在挫折面前，要滿懷必勝的信心。情緒不好時(shí)，不妨放開(kāi)喉嚨高呼“我能成功”。

（4）克服困難中增長(zhǎng)能力。學(xué)習(xí)中、生活中都要發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性，減少對(duì)老師、家長(zhǎng)的依賴，凡是自己能做的事，決不請(qǐng)別人替做。

（5）日常生活中，可以故意制造難題，創(chuàng)設(shè)些困境，從而想出解決難題、走出困境的辦法。

（6）多讀一些偉人的傳記。讀的多了，就會(huì)感覺(jué)到人生的過(guò)程，就是不斷戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝挫折的過(guò)程。

（7）培養(yǎng)鍛煉身體的習(xí)慣，做到風(fēng)雨無(wú)阻。

4、勇敢地面對(duì)失敗。

車(chē)曉東的故事（略）

失敗，是人生任何一個(gè)位置上都必須面對(duì)的一個(gè)障礙，任何人都無(wú)法回避，誰(shuí)想躲開(kāi)障礙，那就只有后退，而退到下一階段，仍然要面對(duì)失敗，倘若繼續(xù)后退，那就等于到再后面的階段去面對(duì)新的失敗。

升學(xué)——招工——自謀職業(yè)——出賣(mài)勞動(dòng)力。

平庸的人面對(duì)失敗，偉大的人一生也不斷面臨失敗，認(rèn)真研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，偉人之所以偉大，不是因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的失敗少，而是他們關(guān)于戰(zhàn)勝失敗，在失敗中崛起。

“失敗是成功之母”這句話，每個(gè)人都會(huì)說(shuō)，但真的要從失敗中孕育出成功，就必須經(jīng)受辛苦，甚至經(jīng)受痛苦的準(zhǔn)備。

5、競(jìng)爭(zhēng)中磨煉意志。

到國(guó)外考察的人，有的回來(lái)喜歡宣傳國(guó)外學(xué)生學(xué)得如何輕松，如何像玩樂(lè)一樣學(xué)習(xí)。其實(shí)，這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，問(wèn)題的另一個(gè)方面，發(fā)達(dá)國(guó)家也有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)能磨煉一個(gè)人的頑強(qiáng)的意志。

6、持之以恒，水滴石穿。

牛頓說(shuō)：“一個(gè)人做事如果沒(méi)有恒心，他是任何事也做不成功的?！?/p>

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來(lái)自于知識(shí)的終生不懈的追求。” 向成功者學(xué)習(xí)，耐得住寂寞，持之以恒，朝著一個(gè)方向努力。

7、勤奮努力為立身之本。

第二篇：初中生感恩教育

積極尋求初中生感恩教育的對(duì)策

摘要：感恩應(yīng)是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會(huì)也將會(huì)更加和諧。

關(guān)鍵詞：初中生；感恩教育；問(wèn)題；對(duì)策

感恩，表示對(duì)別人所給予的幫助或罪行懷有感謝之意。感恩是一種發(fā)自內(nèi)心、真誠(chéng)感激之情。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，是一種責(zé)任意識(shí)。懷有“感恩之心，報(bào)恩之情”是一種高尚的道德修養(yǎng)和思想情操，也是一種人文精神和生活態(tài)度。如果一個(gè)人常懷關(guān)愛(ài)之心、報(bào)恩之情，他的心胸將更加開(kāi)闊，人格將更加完美。相反，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更為重要。

一、感恩教育的必要性

（一）感恩是一種品德

人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會(huì)也會(huì)變得更加和諧，更加親切。我們自身也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來(lái)，生命將得到滋潤(rùn)。

（二）感恩更是一種責(zé)任

感恩應(yīng)是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對(duì)于今天的廣大青少年來(lái)說(shuō)，感恩意識(shí)絕不是簡(jiǎn)單的回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會(huì)感到世界原來(lái)是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會(huì)也將會(huì)更加和諧。

（三）懂得感恩才會(huì)付出

有人說(shuō)善良的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，有人說(shuō)一個(gè)人如果有了一顆感恩的心，他就是一個(gè)幸福的人，對(duì)別人的幫助，哪怕是一點(diǎn)、一滴，我們都應(yīng)當(dāng)懷感恩之心。學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的美德。

擁有一顆感恩的心，才會(huì)懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得 去尊敬師長(zhǎng)。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)勤奮學(xué)習(xí)，真愛(ài)自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會(huì)包容，贏得真愛(ài)，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)擁有快樂(lè)，擁有幸福。我們就會(huì)明白事理更快地長(zhǎng)大，我們就能夠擁有一個(gè)美好未來(lái)。

二、初中生感恩存在的問(wèn)題

中國(guó)有句古話“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，可見(jiàn)在我們中國(guó)人的傳統(tǒng)思想中感恩、報(bào)恩是相當(dāng)重要的。在不少文學(xué)作品中我們很容易找到知恩必報(bào)者的影子，也很容易找到對(duì)知恩不報(bào)者，甚至是恩將仇報(bào)者的唾棄。然而從教幾年來(lái)我發(fā)現(xiàn)時(shí)下的中學(xué)生感恩的心在漸漸蒙塵，對(duì)家國(guó)之恩，父母之恩，師長(zhǎng)之恩竟?jié)u漸渾然不覺(jué)，反而滋生出越來(lái)越多的抱怨之聲。

（一）初中生缺乏對(duì)祖國(guó)的感恩概念

我們現(xiàn)在的生活條件，學(xué)習(xí)條件都比過(guò)去要好很多，國(guó)家在教育上的重視與投資也越來(lái)越多，我們應(yīng)該感謝我們的國(guó)家，然而學(xué)生們很少能意識(shí)到這一點(diǎn)，它們大多以為家長(zhǎng)出錢(qián)我來(lái)上學(xué)與國(guó)何干。當(dāng)他們得到一點(diǎn)點(diǎn)外國(guó)教育優(yōu)于中國(guó)的消息時(shí)，就會(huì)大肆的發(fā)牢騷，甚至?xí)盐覀冎袊?guó)的教育批個(gè)體無(wú)完膚。他們看不到“兩免一補(bǔ)”的實(shí)施國(guó)家需要投入多少資金，看不到國(guó)家為實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育所作的努力。這些發(fā)生在我們身邊的事他們都視而不見(jiàn)。

知恩才會(huì)報(bào)恩，感恩的心已經(jīng)失去了感受的能力，又怎能期盼會(huì)有報(bào)恩的行動(dòng)呢？為什么在我國(guó)真正的困難時(shí)期我們有那么多的有識(shí)之士對(duì)我們的祖國(guó)不離不棄？是因?yàn)樗麄兏心钭鎳?guó)的養(yǎng)育之恩，熱愛(ài)祖國(guó)的這方土地。當(dāng)今的初中生還會(huì)再有像錢(qián)學(xué)森那樣的人嗎，還會(huì)像他那樣放棄外國(guó)的優(yōu)越條件來(lái)報(bào)效祖國(guó)嗎？當(dāng)然這不能僅僅責(zé)怪學(xué)生，社會(huì)風(fēng)氣的影響，家長(zhǎng)過(guò)分誘導(dǎo)的影響，更多的我以為這是我們教育者在這方面教育的缺失。

（二）初中生缺乏對(duì)父母的感恩情懷

感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！鞍偕菩橄取?、“父母在不遠(yuǎn)游”、“悠悠寸草心，報(bào)得三春暉”讀讀古人留給我們的這些句子吧，這樣的句子這樣做的人不勝枚舉。而我們當(dāng)今的中學(xué)生又是怎樣看待父母與子女的關(guān)系的，怎樣對(duì)待父母的呢？

對(duì)“感恩，你第一個(gè)會(huì)想到誰(shuí)？”這一問(wèn)題的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，80%的學(xué)生想到的會(huì)是自己偉大的父母親。70%的城鎮(zhèn)的學(xué)生會(huì)記得父母親的生日，但只有53%的農(nóng)村學(xué)生記得父母的生日。假期里，53%的學(xué)生忙于同學(xué)聚會(huì)和自我?jiàn)蕵?lè)外，而陪父母逛街和聊天的同學(xué)并沒(méi)有太多，47%都只是偶爾這樣做。此現(xiàn)象的原因，主要在于家長(zhǎng)都忙于自己的工作，沒(méi)有太多的時(shí)間和孩子進(jìn)行溝通和交流。雖然大部分同學(xué)們都能體諒父母親的奔波忙碌，但能主動(dòng)表達(dá)的感恩之情的同學(xué)卻又并不太多，有的甚至經(jīng)常與父母吵架。

（三）初中生缺乏對(duì)師長(zhǎng)之恩的回報(bào)

在學(xué)校里，面對(duì)老師的辛勤勞動(dòng)，學(xué)生們是否學(xué)會(huì)了感恩？老師不管有多累，只要看到學(xué)生哪怕只有一點(diǎn)進(jìn)步，老師都會(huì)忘記自己的勞累，為學(xué)生感到高興、為學(xué)生的成功慶賀。當(dāng)老師看到學(xué)生學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時(shí)候，對(duì)學(xué)生提出了警醒或批評(píng)，學(xué)生能否體察老師們的關(guān)懷之情，對(duì)他們感恩呢？有一位老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：我們不需要太多的榮譽(yù)和贊美，我們只喜歡“老師”這兩個(gè)字。這種樸質(zhì)的語(yǔ)言無(wú)疑是老師們共同的心聲。在路上見(jiàn)到老師時(shí)，主動(dòng)打招呼是最基本的禮貌，更是對(duì)老師的一種尊重，調(diào)查顯示，有94.32%的學(xué)生都能主動(dòng)與老師打招呼，其中65.71%的女生是不管老師認(rèn)不認(rèn)識(shí)她都主動(dòng)向老師問(wèn)好，但男生中，只有45.07％能做到這點(diǎn)，其余更多的是只與相熟的老師打招呼。

除了在日常中主動(dòng)與老師打招呼外，在教師節(jié)到來(lái)時(shí)向老師說(shuō)一聲“節(jié)日快樂(lè)”也是很基本的禮貌，教師節(jié)的設(shè)立正是學(xué)生們對(duì)老師表示感謝的好機(jī)會(huì)，經(jīng)調(diào)查，只有48.98％的學(xué)生能在教師節(jié)或其他節(jié)日到來(lái)時(shí)向老師表示祝福，更有7.1％的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有在節(jié)目上送上祝福。

三、加強(qiáng)初中生感恩教育的對(duì)策

感恩教育是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重要組成部分。德育教育可以通過(guò)多種生活活潑的方式進(jìn)行。學(xué)校開(kāi)設(shè)的各門(mén)學(xué)科都蘊(yùn)涵著豐富的感恩因素其中，語(yǔ)文、思想品德教材中就有許多感人至深、充滿著濃濃親情的課文，如八年級(jí)思想品德中的《我知我家》《我愛(ài)我家》等等，這些都是對(duì)學(xué)生感恩教育的重要資源。筆者作為一名思想品德教師，在自己的教學(xué)過(guò)程已不僅僅滿足于對(duì)學(xué)生基本知識(shí)的傳 3 授，更重要的是對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。

（一）教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母 1．教育學(xué)生謹(jǐn)身節(jié)用，懂得體貼父母

一些初中生不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢(qián)為自己買(mǎi)面子，給同學(xué)點(diǎn)歌，慶賀生日party??。一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對(duì)這一現(xiàn)象，先是布置學(xué)生開(kāi)展下一次中學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查，讓班級(jí)干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，接著，請(qǐng)部分家長(zhǎng)給我寫(xiě)信——亮家底、講苦衷、提希望。

去年5月，班級(jí)舉行了一次由關(guān)工委老干部、學(xué)生家長(zhǎng)、兄弟班學(xué)生代表共同參加的報(bào)告會(huì)，同學(xué)們?cè)诼?tīng)了一名虧損企業(yè)下崗職工講他為了使讀初中的兒子不在同學(xué)們面前“掉碴兒”而節(jié)衣縮食的事例后，一個(gè)個(gè)慚愧地流下了眼淚。報(bào)告會(huì)之后，班上向全校學(xué)生提出了“生活節(jié)儉，不向父母提出過(guò)份要求”的倡議，同學(xué)們紛紛自覺(jué)執(zhí)行，在全校引起強(qiáng)烈的反響。

2．引導(dǎo)學(xué)生仿效榜樣，學(xué)會(huì)尊敬父母

“敬”是“孝”的重要內(nèi)容。我國(guó)古代大教育家孔子認(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于大馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”這句話的意思是，對(duì)于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，否則與犬馬無(wú)異。現(xiàn)在的中學(xué)生多為獨(dú)生子女，多被父母視為掌上明珠，他們對(duì)父母缺乏應(yīng)有的尊敬和禮貌。家訪時(shí)，一個(gè)因患腦溢血而致半身不遂的家長(zhǎng)曾聲淚俱下他講述了她的孩子張XX, 她在鄰居面前丟人現(xiàn)眼，經(jīng)常在家摔盤(pán)子、砸碗，甚至為出窩囊氣而對(duì)母親拳打腳踢。了解到這一情況后，有意識(shí)地安排張XX擔(dān)任“紀(jì)念母親節(jié)專(zhuān)刊”的編輯，讓他在課外時(shí)間接集一組名人孝親的故事，這一期班刊摘登了房玄齡為繼母盡孝、陳毅親手為病母洗尿布等古今名人孝親敬母的故事。在母親節(jié)這一天，又讓全班同學(xué)每人講一個(gè)在家“孝”、“敬”父母的實(shí)例，再由班干部對(duì)他們“孝”、“敬”的言行作出評(píng)價(jià)。一次次地“旁敲側(cè)擊”，對(duì)張XX觸動(dòng)很大。與此同時(shí)，還讓班上幾個(gè)個(gè)頭較大的女生星期天輪流到張XX家為他母親洗衣褲、床單，打掃衛(wèi)生。第二學(xué)期，再次家訪時(shí)，張XX的母親拉著我的手夸她兒子“變了，變得像換了個(gè)人似的?！?/p>

（二）把感恩教育融入到日常教學(xué)中

感恩教育無(wú)處不在。將其有機(jī)的融入到日常教學(xué)中，會(huì)收到事半功倍的效果。一次，聽(tīng)語(yǔ)文教師的作文審題課《最讓我感動(dòng)的事》，竟有很多學(xué)生不知道應(yīng)該寫(xiě)什么，經(jīng)過(guò)教師的再三啟發(fā)，學(xué)生所想起的事情也寥寥無(wú)幾，而且，有些學(xué)生認(rèn)為這些事情都是父母、老師或者別的人應(yīng)該為他做的，不值一提。其實(shí)，這就是一個(gè)很好的感恩教育的契機(jī)。主題班會(huì)“感恩的心”，班主任老師引導(dǎo)學(xué)生策劃，選材，組織，主持，聽(tīng)著學(xué)生深情地回憶令自己感動(dòng)的往事，從他們晶瑩的淚花里我們讀到了感恩教育的成果。學(xué)校舉行愛(ài)心結(jié)隊(duì)幫扶活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生接過(guò)學(xué)校贈(zèng)送的學(xué)習(xí)用品時(shí)，那發(fā)自內(nèi)心的感激與優(yōu)異的高考成績(jī)就是最好的感恩教育的回報(bào)??

（三）感恩之心需要有意識(shí)地培養(yǎng)

《中國(guó)青年報(bào)》訊：上海市教委日前推出第3版《中小學(xué)生守則》。其中《中學(xué)生守則》增加了“學(xué)會(huì)感恩”等條款。我認(rèn)為:上海在對(duì)中學(xué)生感恩教育方面從體制上可以說(shuō)在全國(guó)率先走了一步。當(dāng)然，要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要讓孩子體驗(yàn)辛苦，不吃苦就不知道感恩。“現(xiàn)在的孩子一遇到挫折就想不開(kāi)，總是覺(jué)得這個(gè)世界欠他的，就是因?yàn)閺男×?xí)慣了接受，據(jù)《光明日?qǐng)?bào)》載：來(lái)自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門(mén)口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書(shū)的女兒籌集學(xué)費(fèi)，老父在街頭賣(mài)藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛(ài)”雖然珍貴，但不足??；愛(ài)要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛(ài)心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識(shí)教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。記得有位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說(shuō)沒(méi)有人給我任何東西。

（四）靈活運(yùn)用多種感恩教育方法

感恩意識(shí)不是天生的，面對(duì)眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒(méi)有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營(yíng)造出一種人文關(guān)懷的氛圍。

1．設(shè)計(jì)利用各種感恩情境

把感恩情境——各種人際互動(dòng)情境或社會(huì)生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說(shuō)明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和 5 偉人故事；體驗(yàn)情境——為說(shuō)明感恩的重要意義，設(shè)計(jì)一些比“說(shuō)明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗(yàn)教育；體諒情境——為增強(qiáng)學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識(shí)而設(shè)計(jì)的，包括家庭、學(xué)?；蛏鐓^(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動(dòng)事件。設(shè)計(jì)一些感恩教育情境，讓學(xué)生自己去體會(huì)“感恩”的重要意義很有必要。比如說(shuō)，對(duì)一個(gè)生病的學(xué)生，開(kāi)始你可以故意不去看他，讓他一個(gè)人呆著，過(guò)一陣子慢慢給他無(wú)微不至的關(guān)心，他就會(huì)深切體會(huì)到被別人關(guān)照的“恩情”，以致以后遇到別人生病，他就會(huì)主動(dòng)去關(guān)心別人，這樣感恩教育的目的也就達(dá)到了。

2．故事教育法

老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對(duì)于學(xué)生來(lái)講，生動(dòng)有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動(dòng)的感恩故事或忘恩負(fù)義的故事來(lái)吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評(píng)述來(lái)達(dá)到教導(dǎo)學(xué)生的目的。

3．實(shí)踐鍛煉法

感恩教育的實(shí)踐鍛煉法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對(duì)象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會(huì)唱一些感恩的歌曲，在特定的時(shí)間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動(dòng)的小事情。也可以鼓勵(lì)學(xué)生把別人為其做過(guò)的比較感動(dòng)的事情寫(xiě)成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會(huì)，與家長(zhǎng)、老師進(jìn)行換位后做一做家長(zhǎng)與老師的事情，從而感知父母、老師對(duì)自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對(duì)感恩的認(rèn)識(shí)，講讓他非常感動(dòng)的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報(bào)恩行為的體會(huì)和感想。

學(xué)生的現(xiàn)身說(shuō)法也是一種實(shí)踐鍛煉法的表現(xiàn)方式，把發(fā)生在身邊或自己身上的關(guān)于感恩的事情講給他人聽(tīng)，增強(qiáng)感恩教育的現(xiàn)實(shí)感與可能性。如一位學(xué)生對(duì)其母親大冬天為自己暖腳而導(dǎo)致生病的事情記憶特別深刻，時(shí)不時(shí)會(huì)喚起對(duì)母親的感恩之情。

總而言之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會(huì)感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，在未來(lái)的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂(lè)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳秀蘭.感恩是一種美好的情感.思想理論教育.2005.20.[2]徐躍進(jìn).讓學(xué)生在感恩教育中增強(qiáng)責(zé)任意識(shí).上海教育科研.2006.4.[3]王瑛.淺析當(dāng)前高校感恩教育的現(xiàn)狀和強(qiáng)化高校感恩教育的途徑.科教文匯.2007.9.鮑田中學(xué)

竺曉蓮

獲2009年9月瑞安市中小學(xué)教育教學(xué)論文評(píng)選二等獎(jiǎng)

第三篇：初中生感恩教育

把感恩教育應(yīng)用到初中語(yǔ)文課中

感恩是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)人的基本品德?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)，”

“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”、“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”

等經(jīng)典詞句正體現(xiàn)了古人對(duì)感恩的認(rèn)同與崇尚?？梢哉f(shuō)，感恩是中國(guó)五千年來(lái)文化積淀的精

髓，是需要我們繼承的傳統(tǒng)美德，也是全人類(lèi)共同推崇的優(yōu)秀人生品質(zhì)。

美國(guó)教育學(xué)者阿迪斯·瓦特曼說(shuō)：“不管時(shí)代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需

要，那就是，愉快地、勇敢地度過(guò)我們的一生，和周?chē)娜擞押孟嗵?，保持那些指?dǎo)我們更

好成長(zhǎng)的品質(zhì)，這些品質(zhì)是歡樂(lè)、愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、信心、感恩等”。感恩作為人類(lèi)的基本

道德之一，絕不只是對(duì)父母的簡(jiǎn)單回報(bào)，它更是人的一種責(zé)任意識(shí)、一種精神境界的追求。

然而，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和受外來(lái)多元文化的影響，在今天似乎沒(méi)有得到太多的傳

承，更不用說(shuō)隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新和豐富其內(nèi)涵了。感恩一詞對(duì)有些初中生來(lái)說(shuō)已經(jīng)

過(guò)時(shí)了。在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，初中生感恩意識(shí)正在淡化甚至泯滅，他們不懂得感謝，不愿

感激，不會(huì)感動(dòng)，只知道索取，這種與主流價(jià)值觀偏離的“忘恩”情緒，正成為中學(xué)校園里的一股暗流。中學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏，與中學(xué)德育落實(shí)不夠，尤其是忽視感恩教育有關(guān)。

近幾年來(lái)，《中國(guó)教育報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》及中央電視臺(tái)等重要媒體時(shí)常有關(guān)于青少

年感恩意識(shí)的缺失的報(bào)道。沈陽(yáng)84歲老人王儒臣，13年來(lái)，先后資助了40名貧困生完成學(xué)業(yè)，其中有10名成為大學(xué)生。如今他雙目失明，臥病在床，卻從未收到受其恩惠而完成學(xué)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的來(lái)信，更別說(shuō)來(lái)人探望了。????

以上的事實(shí)讓我們見(jiàn)到了一些人人性的冷漠，獲救者不敢站出來(lái)，受助者不看望困境

中的恩人，他們將他人的資助看作是理所當(dāng)然的事情，對(duì)曾經(jīng)資助過(guò)自己的人毫無(wú)感激之

情，這一切都讓我們感到痛心。對(duì)于那些知恩不報(bào)的行為，也引起了人們以及社會(huì)更多的關(guān)注，一方面我們要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，另一方面要勇于跟那些受恩者說(shuō)“不”，沒(méi)有人有義務(wù)對(duì)那些心靈麻木、感情自私、不懂回報(bào)的人理所當(dāng)然的付出。

“土地失去水分滋潤(rùn)會(huì)變成沙漠，人心沒(méi)有感激字樣會(huì)變得荒蕪。不知感恩的人，注

定是個(gè)冷漠自私的人；不知關(guān)愛(ài)別人，縱使給他陽(yáng)光，日后也不會(huì)發(fā)射出自身的溫暖，也

不配得到別人的愛(ài)。”人應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩，這樣才會(huì)贏得更多的愛(ài)，才會(huì)讓自

己生活在充滿溫情的世界中。羔羊跪乳、烏鴉反哺、結(jié)草銜環(huán)，動(dòng)物尚且如此感恩多情，何況萬(wàn)物之精華的人類(lèi)呢？中華民族自古就是一個(gè)知曉“飲水之源，知恩圖報(bào)”的民族，從韓信的“受人一飯，終生不忘”到艾青的“為什么我的眼睛常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地

愛(ài)得深沉”，無(wú)一不溢滿著赤誠(chéng)的感激之情。其實(shí)，我們每一個(gè)人的內(nèi)心底下都有感恩的因子存在，只是在平時(shí)的教育當(dāng)中我們忽略了，沒(méi)有觸動(dòng)，沒(méi)有挖掘，而導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生

心靈殘缺，造成學(xué)生情感荒蕪、不懂感恩。

感恩是人文精神的重要內(nèi)涵，是提高學(xué)生品德修養(yǎng)，幫助他們逐步形成良好個(gè)性和健

全人格的重要的教學(xué)內(nèi)容。感恩缺失而導(dǎo)致的自私冷漠的個(gè)性不僅影響到個(gè)人生活態(tài)度和人

際關(guān)系，而且影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，不利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。當(dāng)前青少年的冷

漠，國(guó)人回饋社會(huì)意識(shí)淡薄，已愈來(lái)愈引起人民的重視，越來(lái)越多的人反思道德教育中感恩

教的缺失。2005年黨中央下達(dá)了《中共中央國(guó)務(wù)院要求加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)》文件，及同年秋季，上海市教委推出第3版《中學(xué)生守則》，首次把“學(xué)會(huì)感恩”寫(xiě)進(jìn)了中學(xué)生守

則，新一輪的課程改革已經(jīng)把感恩教育列為思想品德課程教學(xué)的基本目標(biāo)之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)

明確提出：“中學(xué)生應(yīng)該知道感恩，孝敬父母，尊重長(zhǎng)者”，“知道孝敬父母是做人的根本，能夠孝敬父母和長(zhǎng)者”，“理解生命是父母賦予的，體會(huì)父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自

己所能孝敬父母和長(zhǎng)輩”。感恩教育從尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母開(kāi)始，讓每個(gè)中學(xué)生都學(xué)會(huì)感激，懂得感恩，是當(dāng)前面臨的一個(gè)重要的任務(wù)。它不但對(duì)中學(xué)生人格的完善、家庭的和美，甚至

對(duì)社會(huì)的和諧，都是大有裨益的，值得大力提倡。事實(shí)上，無(wú)論在古代還是在今天，我們的道德和道德教育中都不乏“感恩”的內(nèi)容。在以往道德教育的實(shí)施過(guò)程中，由于種種因素的干擾，我們更多地注重了意識(shí)形態(tài)的教育，更多地培養(yǎng)中學(xué)生的政治信仰和遠(yuǎn)大理想，有意無(wú)意地忽視和弱化了“感恩教育”。

在今天，對(duì)感恩教育的研究必須提到日程上來(lái)。語(yǔ)文課程與感恩教育有著密切的聯(lián)系，語(yǔ)文特有的人文精神和感恩意識(shí)是一個(gè)重要的教育資源。語(yǔ)文課中有大量的充滿感恩意識(shí)作品，它們以高尚健康的心靈去影響和規(guī)范學(xué)生，向孩子展現(xiàn)了一個(gè)真、善、美的世界，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要及時(shí)地捕捉、挖掘、拓展這些素材，通過(guò)具體的課文，在充分利用文本對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)與能力培養(yǎng)的同時(shí)，適時(shí)、適度、得體地滲透感恩教育，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、感染、感化，從而明白做人的道理，幫助他們逐步形成良好個(gè)性和健全人格。通過(guò)學(xué)科教學(xué)以及課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生形成美好的情感，養(yǎng)成良好的文學(xué)素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，完善他們的人格，這是作為語(yǔ)文老師的義不容辭的責(zé)任。感恩教育在我國(guó)正處于起步階段，尤其是在實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行滲透式感恩教育的途徑和方法的開(kāi)發(fā)方面還處在摸索階段，期待有更多的語(yǔ)文教育工作者投入到這個(gè)研究領(lǐng)域。

所謂感恩教育，是指教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過(guò)一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。感恩教育是一種以情動(dòng)情的 情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。我們今天所要倡導(dǎo)的感恩教育，就是要重新喚醒人們知恩、感恩、報(bào)恩的美好人性。有了感恩之心，就會(huì)尊重生命、善待他人，人與人、人與自然、人與社會(huì)也會(huì)變得更加和諧、更加親切，學(xué)生自身也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的形成而感到更加愉快，更加健康，生活之源也會(huì)得到更好滋潤(rùn)，人的生命質(zhì)量也能夠得到提升，而這一切，也有利于學(xué)生責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)的健全的主體人格的構(gòu)建，樹(shù)立崇高追求，陶冶高尚情操，進(jìn)而營(yíng)造和諧社會(huì)。

語(yǔ)文感恩教育是語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合語(yǔ)文知識(shí)傳授和語(yǔ) 文能力培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生實(shí)施感恩教育的活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)是“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分”，“工具性和人文性統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！备卸魇侨?文精神的重要內(nèi)涵，對(duì)人們的精神領(lǐng)域有深遠(yuǎn)的影響。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)人文精神，強(qiáng)調(diào)民族文化的傳承和發(fā)展。感恩教育是提高學(xué)生品德修養(yǎng)，幫助他們逐步形成良好個(gè)性 和健全的人格的重要教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文的人文性在教學(xué)中的體現(xiàn)是教學(xué)使人成為人，是充滿 人性、人情和人道的教育，語(yǔ)文一直與感恩教育相連，不僅因?yàn)檎Z(yǔ)文教材中蘊(yùn)涵著大量的 感恩內(nèi)容，更因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)開(kāi)放靈動(dòng)的教學(xué)過(guò)程為實(shí)施感恩教育提供了大量的契機(jī)。感恩教育主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

1、主體性。感恩教育的主體性就是要尊重受教育者的主體地位，并發(fā)揮其作用，這

是感恩教育取得成果的前提條件。尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)以及教育規(guī)律，確立其主體地 位，激發(fā)他們的內(nèi)在動(dòng)力，讓學(xué)生主動(dòng)地知恩、識(shí)恩、感恩，從而發(fā)自內(nèi)心地以實(shí)際行動(dòng) 報(bào)恩?？梢哉f(shuō)，感恩教育是一種主體教育。

2、道德性。所謂感恩教育的道德性，就是要提高學(xué)生的道德素質(zhì)。感恩教育適用于

人們普遍遵守的道德規(guī)范，是一種道德教育。任何人均是道德的。德國(guó)教育家赫爾巴特指 出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)最高目的，因此也是教育的最高目的?！备卸鹘逃簿褪堑?德教育，我們通過(guò)教育可以讓學(xué)生形成健全的人格，具備高尚的道德。

3、體驗(yàn)性。感恩教育是一種情感教育。心理學(xué)認(rèn)為情感是一種體驗(yàn)。因此，就主要

傾向說(shuō)，情感教育是體驗(yàn)教育。學(xué)生只有通過(guò)自己的體驗(yàn)才能獲得對(duì)道德規(guī)范的理解，才 能獲得對(duì)道德人生的意義、價(jià)值和幸福的體悟。從心理機(jī)制上看，當(dāng)主體有了某種良好的 情感體驗(yàn)，他就會(huì)不斷地在實(shí)踐中創(chuàng)造引起這種體驗(yàn)的條件，也就不斷的用自己的行為去創(chuàng)造滿足幸福感、自豪感、榮譽(yù)感、責(zé)任感等情感條件。學(xué)生在感恩教育中通過(guò)親身感受，培養(yǎng)他們熱愛(ài)父母、熱愛(ài)生活、熱愛(ài)自然的情感，從而最終實(shí)現(xiàn)道德發(fā)展的知情行的合一。

4、實(shí)踐性。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語(yǔ)文教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文應(yīng)用能力，培養(yǎng)這種能力的主要途徑應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。感恩教育的主體是學(xué)生，大語(yǔ)文發(fā)展觀也主 張讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際去主動(dòng)實(shí)踐。我們可以通過(guò)辦報(bào)、演講等廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，提 高語(yǔ)文教學(xué)效率，提高全體學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧潛能，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，形成具有學(xué)科特色的教育活動(dòng)。

當(dāng)前感恩教育的研究現(xiàn)狀以及局限從1979年到2011年中國(guó)知識(shí)資源總庫(kù)——CNKI系列數(shù)據(jù)庫(kù)檢索關(guān)于感恩、感恩教育的文章共326篇，其中中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文9篇；從1976到2011年在中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)上檢索感恩、感恩教育共有217篇文章，而有關(guān)語(yǔ)文學(xué)科中的感恩教育的文章有十多篇。通過(guò)對(duì)以上資料的分析，教育界主要從下面四個(gè)方面進(jìn)行了論述：第一，關(guān)于感恩的一般理論論述，包括感恩、感恩教育的涵義、感恩與道德的關(guān)系，感恩教育價(jià)值等。第二，對(duì)初中生感恩意識(shí)現(xiàn)狀及原因的分析，以及提出培養(yǎng)感恩意識(shí)的一些方法。第三，各地開(kāi)展的感恩教育課題研究情況。第四、在語(yǔ)文學(xué)科中如何滲透感恩教育的研究與探索。

綜合以上論述，我們發(fā)現(xiàn)這些與研究文章主要是從學(xué)校德育工作的角度進(jìn)行探討。它們大多分析了現(xiàn)在學(xué)生們的感恩意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀與原因，指出開(kāi)展感恩教育的必要性以及意義，對(duì)感恩教育的途徑進(jìn)行了初步探討。這些可以讓我們了解當(dāng)前在學(xué)生中開(kāi)展感恩教育常用的方式方法以及存在的主要問(wèn)題，為進(jìn)一步提高感恩教育的有效性提供有益的經(jīng)驗(yàn)。

我們也發(fā)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代中學(xué)生感恩教育的研究存在一些的薄弱地方，主要有：第一，感恩教育還沒(méi)有形成系統(tǒng)的理論體系，感恩教育理論研究不夠深入、全面，缺乏對(duì)這方面觀點(diǎn)的提煉，缺乏這方面的專(zhuān)著。第二，在這些資料中，多把重點(diǎn)放在對(duì)感恩及感恩教育的概念理解上，而對(duì)感恩教育的本質(zhì)挖掘較少。在闡述初中生感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)狀時(shí)，沒(méi)有對(duì)原因進(jìn)行深層次的分析和探討。第三，他們大多從學(xué)校德育工作的角度或心理學(xué)的角度對(duì)感恩教育的內(nèi)涵、感恩意識(shí)缺失的原因進(jìn)行分析，并且都對(duì)實(shí)施感恩教育的途徑進(jìn)行探索，雖然途徑之一是通過(guò)課堂進(jìn)行，在學(xué)科中滲透，但是都是比較表層的提及，未能結(jié)合當(dāng)前新課改的理念，依據(jù)新課標(biāo)的要求來(lái)做深入的探討；即使有個(gè)別是就語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行探討的，也是比較表層，且結(jié)合的教材是小學(xué)教材，對(duì)象是小學(xué)的學(xué)生，文中大多是從文本、情感體驗(yàn)的角度闡述，在口語(yǔ)交際、寫(xiě)作以及實(shí)踐探究活動(dòng)方面研究的很少。對(duì)初中生該如何結(jié)合文本，在閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)訓(xùn)練、以及生活實(shí)踐中進(jìn)行感恩教育，目前還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的文章進(jìn)行深入論述。在語(yǔ)文學(xué)科中滲透感恩教育的專(zhuān)著，還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。在碩士論文中，也還沒(méi)發(fā)現(xiàn)這方面的論文。

因此將感恩教育融入初中語(yǔ)文課程教育具有相當(dāng)?shù)谋匾浴?/p>

1、繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德需要加強(qiáng)感恩教育，2、感恩教育對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)產(chǎn)生積極的影響，3、感恩教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育和新課程改革的必然要求4感恩教育可以提升學(xué)生道德品質(zhì)，健全學(xué)生人格。

目前，社會(huì)上樂(lè)于奉獻(xiàn)、關(guān)愛(ài)他人的人少了，那種見(jiàn)義勇為、樂(lè)善好施的行為日漸稀

少，這與我們?nèi)狈Ω卸鹘逃粺o(wú)關(guān)系。人必須要有感激之心，假如人人都把來(lái)自于他人的幫助視之為一種“天經(jīng)地義”、“理所應(yīng)當(dāng)”的話，缺乏“投桃報(bào)李”、“結(jié)草銜環(huán)”之

心，那么這只能使社會(huì)逐漸冷漠，善良之心更加遠(yuǎn)離。因此，在對(duì)美好和諧的社會(huì)心存期 盼之時(shí)，需要倡導(dǎo)一種感恩之心的樹(shù)立，不斷加強(qiáng)感恩教育。只有對(duì)家庭、他人和社會(huì)常 懷感恩之心，并付諸感恩行動(dòng)，才能營(yíng)造一種良好的社會(huì)善良的生態(tài)。在這種生態(tài)氛圍熏 陶滋養(yǎng)下，我們才能期待社會(huì)整體愛(ài)心環(huán)境的形成，使整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展。

語(yǔ)文課程蘊(yùn)涵有豐富的傳統(tǒng)美德，感恩文化，語(yǔ)文教育不光要提高學(xué)生感悟知識(shí)的能 力，還要注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。孝敬長(zhǎng)輩，回報(bào)他人，回報(bào)社會(huì)是我們中華民族的優(yōu) 良傳統(tǒng)，也是作為“人”擁有的最基本的品德的素養(yǎng)。將“感恩”教育巧妙地融于語(yǔ)文教 學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

一個(gè)懂得感恩的人，是高尚的人；一個(gè)懂得感恩的社會(huì)是和諧的社會(huì)；一個(gè)懂得感恩 的民族，是有希望的民族。因此，作為肩負(fù)傳承傳統(tǒng)美德重任的語(yǔ)文工作者，有責(zé)任在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，用我們的愛(ài)心、耐心，澆灌感恩意識(shí)缺失的心靈，使他們能夠健康成長(zhǎng)，成為一個(gè)有愛(ài)心、有責(zé)任感的人。

最后，我用一首歌詞結(jié)束本文“感謝明月照亮了天空，感謝朝霞捧出了黎明，感謝春 光融化了冰雪，感謝大地哺育了生靈，感謝母親賜予我生命，感謝生活贈(zèng)友誼愛(ài)情，感謝 蒼穹藏理想幻夢(mèng)，感謝時(shí)光常留永恒公正。感謝收獲，感謝和平，感謝一切一切的所有”。

第四篇：初中生教育調(diào)查報(bào)告

初中生教育調(diào)查報(bào)告

近年來(lái)，學(xué)校和老師補(bǔ)課一事罵聲不絕于耳，各地教育也做了工作，被電視曝光的，被報(bào)紙批評(píng)的，被處分的老師和學(xué)校也大有人在，可補(bǔ)課之風(fēng)不但屢禁不止，反而愈演愈烈，且“多樣，內(nèi)容含蓄”。這究竟是原因的？補(bǔ)課的都有哪些？而補(bǔ)課后的又是如何？帶著問(wèn)題，近兩周的見(jiàn)習(xí)，對(duì)中學(xué)的學(xué)生了的調(diào)查。

一、學(xué)生為要補(bǔ)課？

教育主管提倡素質(zhì)教育，倡導(dǎo)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，三令五申禁止占用學(xué)生課余給學(xué)生補(bǔ)課，可為呈越演越烈之勢(shì)呢？

1、教育體制的“產(chǎn)物”。倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但惟“分”論英雄的事實(shí)，而整個(gè)社會(huì)仍在為學(xué)校排名次，用升學(xué)率的高低來(lái)評(píng)價(jià)一所學(xué)辦學(xué)質(zhì)量，我國(guó)的招生，入學(xué)，就業(yè)體系，官民子弟在待遇上的差別，使家長(zhǎng)孩子不“享受”在上高中時(shí)因差一分而掏6000元錢(qián)的“待遇”，或者在將來(lái)找到一份好一點(diǎn)的工作，選擇了平時(shí)花“小錢(qián)”，給孩子補(bǔ)課，打“預(yù)防針”。

2、家長(zhǎng)的“安慰劑”。激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，使學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)隨之加劇，素質(zhì)教育的呼聲越來(lái)越高，正說(shuō)明應(yīng)試教育的并未從。家長(zhǎng)們不會(huì)空喊口號(hào)，“考入高中，上了名牌大學(xué)”才是硬道理。迫于此孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好，自然就要要求補(bǔ)課，暫且不看結(jié)果如何，起碼能從心理上安慰，這是在給孩子“充電”??！

3、學(xué)生的“鎮(zhèn)定劑”。學(xué)生一兩次考試成績(jī)不理想，或班級(jí)排名下降，產(chǎn)生焦慮急躁自卑等心理。于是上課外補(bǔ)習(xí)班，或是請(qǐng)家教，結(jié)果成績(jī)，從而帶來(lái)了巨大的心理鎮(zhèn)定。須知，學(xué)生在過(guò)渡時(shí)期成績(jī)一時(shí)跟不上，自身的努力，學(xué)習(xí)方法，都可以趕上。

4、老師的“新產(chǎn)業(yè)”。老師故意在的學(xué)校課堂對(duì)講課的內(nèi)容保留，將精髓留在“私塾”上講，老師甚至故意在補(bǔ)課中向?qū)W生樓考試題，迫使學(xué)生加入補(bǔ)課的隊(duì)伍，顯然，教師是將補(bǔ)課“創(chuàng)收”的“新產(chǎn)業(yè)”。老師可以開(kāi)設(shè)補(bǔ)習(xí)班，月賺到上萬(wàn)元，這與每個(gè)月XX多元的工資相比，真令“誤人子弟之士”動(dòng)心??！

二、補(bǔ)課是以怎樣的的？

明令禁止學(xué)校雙休日，寒暑假等給學(xué)生補(bǔ)課，那么學(xué)生是以怎樣的補(bǔ)課的呢？

1、學(xué)校設(shè)“新班”。學(xué)校能使的補(bǔ)課名正言順，不與政策唱反調(diào)，而開(kāi)設(shè)課外班。說(shuō)是學(xué)生自愿選擇參加，而所謂的班只是提前講新課。參加的同學(xué)到課堂上老師的進(jìn)度是按班的。沒(méi)參加自然就跟不上了。也得“自愿”的去參加了。

2、老師開(kāi)“私塾”。在三令五申的禁止下，公開(kāi)不可少了。然而老師家里的“私塾”式的補(bǔ)課卻多了起來(lái)。在調(diào)查中，100的學(xué)生或多或少參加了“私塾”是不可。不可擇在假期、周末或每天放學(xué)后，補(bǔ)課地點(diǎn)多是在老師家里或歷史租借的房間，不可多是畢業(yè)班學(xué)生。

3、家長(zhǎng)請(qǐng)家教。家長(zhǎng)工作關(guān)系，充足的來(lái)照顧孩子。但又不放心孩子能否獨(dú)立的作業(yè)。于是就請(qǐng)高小的大學(xué)生在周六、周日或每天孩子放學(xué)后到家里，為孩子輔導(dǎo)。在調(diào)查中，78的孩子都請(qǐng)過(guò)家教或正在請(qǐng)家教，且高年級(jí)學(xué)生占大多數(shù)。以英語(yǔ)、數(shù)學(xué)為主。

三、補(bǔ)課后的結(jié)果如何？

家庭花了的錢(qián)，學(xué)生花了的來(lái)補(bǔ)課，那補(bǔ)課的結(jié)果如何呢？

1、學(xué)生的依賴強(qiáng)了。不少學(xué)生嘗試過(guò)請(qǐng)老師或上補(bǔ)課班的“甜”后，容易產(chǎn)生心理，要和家長(zhǎng)找老師補(bǔ)課，以自信和上課時(shí)的輕松感。一名同學(xué)在談到不可的好處時(shí)說(shuō)：“可以學(xué)到課堂上學(xué)的東西。有補(bǔ)課即使上課走神了也不用怕。有時(shí)不開(kāi)心不想聽(tīng)課，有補(bǔ)課墊底就不聽(tīng)。”

2、家庭的負(fù)擔(dān)重了。補(bǔ)課不但了學(xué)生是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在調(diào)查中到，各校老師一對(duì)一補(bǔ)課，每節(jié)課都要100元。幾個(gè)學(xué)生一起補(bǔ)，起碼要50元一節(jié)課。一學(xué)期下來(lái)也要幾錢(qián)元錢(qián)。這普通中產(chǎn)階級(jí)家庭來(lái)說(shuō)，是有。

3、老師的腰包鼓了。老師補(bǔ)課，經(jīng)濟(jì)收入如股市“熊去牛來(lái)，”全線飄紅，買(mǎi)電梯房、開(kāi)轎車(chē)、甚至買(mǎi)上一套價(jià)值不菲的商品房當(dāng)作“補(bǔ)課基地”、“課外產(chǎn)業(yè)”從此了良性循環(huán)。

四.如何看待當(dāng)前風(fēng)行的補(bǔ)課？

學(xué)生要求補(bǔ)課，希望更多的知識(shí)，更多的信息，學(xué)到更多的技能，這似乎是再不過(guò)的了。但明白事情都有兩面性，而要衡量其本身的價(jià)值，這就要看是利大弊大。

自古有：“師者，傳道授業(yè)解惑”之說(shuō)，反觀現(xiàn)在的老師的，不免讓人寒心。在的課堂上把該傳授給學(xué)生的知識(shí)學(xué)生，而留一手于課外的“私塾”?？梢?jiàn)老師在“傳道授業(yè)解惑”，而是在“串道收業(yè)截獲”，至此，我想起來(lái)了余秋雨先生所說(shuō)的一句話：在每年月日人們慶祝教師節(jié)之時(shí)，老師們又反思誤人子弟又一年。

任何事情都有其發(fā)展的規(guī)律，一切不切，與規(guī)律背道而馳的做法，不科學(xué)的，只會(huì)落得害人害己害。仔細(xì)算一下，現(xiàn)在學(xué)生早晨六點(diǎn)半從家走，下午五點(diǎn)半左右到家，有補(bǔ)課，又要上到晚上八九點(diǎn)鐘，回到家后還有學(xué)作業(yè)和課外補(bǔ)習(xí)班的作業(yè)需要兩三個(gè)小時(shí)，而的睡眠六個(gè)小時(shí)左右。中學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是違背其發(fā)展規(guī)律的，不管是生理心理，這是的學(xué)生自我安排的少了，自主性減弱，而依賴性，有一天讓獨(dú)立的走向社會(huì)，能否挑起的那一份擔(dān)子，承擔(dān)起的那一份責(zé)任。這很值得去思考。

補(bǔ)課的背后事師德的淪喪和違背規(guī)律的發(fā)展，我不敢說(shuō)這是不的，但我肯定這是亞的。而如何解決，則需要，輿論媒體，社會(huì)各界各自的職能，各自職權(quán)，互相，面對(duì)，本人學(xué)識(shí)所限，一一俱談。懇切人士予以指教。

第五篇：初中生勵(lì)志教育

初中生勵(lì)志教育

關(guān)鍵詞：初中生 勵(lì)志教育 內(nèi)因

參考文章：《洋思中學(xué)“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”課堂教學(xué)模式簡(jiǎn)介》

一．當(dāng)今教學(xué)現(xiàn)狀

從教20多年來(lái)，感受到學(xué)生已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。十多年以前，升初中都要選撥，因此，成績(jī)不好，學(xué)習(xí)習(xí)慣很差的都沒(méi)能進(jìn)一步到初中學(xué)習(xí)，相對(duì)而言，學(xué)生比較聽(tīng)話，守紀(jì)?，F(xiàn)在是九年義務(wù)教育，所有的小學(xué)生都要升入初中讀完義務(wù)教育，一部分小學(xué)就學(xué)習(xí)困難的學(xué)生到初中是很難完成學(xué)業(yè)的。

我原以為，現(xiàn)在的教學(xué)很不錯(cuò)，試想一下十多年前如果所有的學(xué)生也升入初中，那不更是一個(gè)大問(wèn)題？然而，前些天一個(gè)老師給我發(fā)來(lái)一首詞，讓我感到現(xiàn)在的教學(xué)存在很大的問(wèn)題，非改不可了。詞的內(nèi)容：當(dāng)年壯志風(fēng)華茂，血?dú)庥浚抗庹?。教鞭輕舞自從容，小女如花乖巧。滿門(mén)桃李，一懷驕傲，常向花間笑。而今教室人喧鬧，折壽誕，生煩惱。群魔亂舞??，只盼離休早。

前些時(shí)日，學(xué)校整治一些遲到，不帶書(shū)包的學(xué)生，我問(wèn)其中一個(gè)學(xué)生：“為何不背書(shū)包？”“我又不讀書(shū)，背來(lái)做什么？”“你來(lái)學(xué)校不讀書(shū)，你來(lái)做什么？”“我來(lái)玩，學(xué)校人多，好玩？”“那你回家玩，行不？”“你又不敢趕我回家，我要完成義務(wù)教育的?！睂W(xué)生都知道他要接受義務(wù)教育的，我們的義務(wù)教育法是深入人心的。我想光是知道完成義務(wù)教育是不夠的，象他這樣完成義務(wù)教育與沒(méi)完成義務(wù)教育有什么兩樣？現(xiàn)在的學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象已很普遍了。

二．造成此現(xiàn)狀的因素

我通過(guò)多方了解和思考，我以為造成此現(xiàn)狀的因素有以下的幾點(diǎn)：

（一）初中生獨(dú)生子女為多數(shù)，不愿吃苦，抗挫折能力不足。

（二）學(xué)生進(jìn)入青春期，逆反心理嚴(yán)重，經(jīng)常與老師對(duì)抗，師生關(guān)系緊張。

（三）現(xiàn)在生活水平提高了，通過(guò)努力學(xué)習(xí)，改變生活環(huán)境的源動(dòng)力已基本消失，即失去了學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

（四）部分家長(zhǎng)只知抓錢(qián)，農(nóng)村父母即出門(mén)打工，對(duì)孩子的精神需求、學(xué)習(xí)情況過(guò)問(wèn)較少。

（五）部分教師責(zé)任心不強(qiáng)，教學(xué)手段落后，孩子提不起學(xué)習(xí)興趣。

（六）現(xiàn)在的初中生缺少適度的壓力。

三．我的行動(dòng)與思考

（一）去年三月去江蘇學(xué)習(xí)考察，有幸在洋思學(xué)習(xí)了一周，有點(diǎn)小小的收獲。洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式很有學(xué)習(xí)的價(jià)值，這是我很推崇的。

“先學(xué)”就是最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，使學(xué)生知其不足，知不足而困頓，困頓而求解惑?！跋葘W(xué)”不是讓學(xué)生泛泛地、單純地看書(shū)，而是在教師指導(dǎo)下自學(xué)。首先是提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，并提出自學(xué)的內(nèi)容、方法和要求，進(jìn)行學(xué)前指導(dǎo)，然后讓學(xué)生帶著思考題在規(guī)定時(shí)間內(nèi)自學(xué)相關(guān)的內(nèi)容，完成檢測(cè)性的練習(xí)。自學(xué)的形式多種多樣、靈活多變，可以是看例題、讀課文、看注釋、做實(shí)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)疑難做記號(hào)、做與例題類(lèi)似的習(xí)題等等。在學(xué)生自學(xué)時(shí)，教師巡視，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題記下來(lái)，但不輔導(dǎo)，不干擾學(xué)生自學(xué)。

“后教”，不是教師漫無(wú)目的地教，而是在學(xué)生充分暴露問(wèn)題后（老師要盡可能了解中等以下學(xué)生的自學(xué)情況，這樣反饋的信息才最真實(shí)、最徹底、最有代表性），教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)式學(xué)習(xí)?！昂蠼獭钡闹饕獌?nèi)容是：教師從學(xué)生反饋的信息中得到的共性的問(wèn)題，“后教”的方法是：“兵教兵”，但是絕對(duì)不能就事論事，教師要在引導(dǎo)學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中總結(jié)、歸納、提高，由特殊到一般，由實(shí)踐上升到理論，真正讓學(xué)生做到學(xué)一點(diǎn)會(huì)一類(lèi)、學(xué)一條會(huì)一堆。

“當(dāng)堂訓(xùn)練”是在“先學(xué)”、“后教”之后進(jìn)行的，是由理論再到實(shí)踐的過(guò)程，一般不少于15分鐘。這里要說(shuō)明的是，當(dāng)堂訓(xùn)練的作業(yè)必須分層次設(shè)計(jì)，內(nèi)容有必做題、選做題和思考題，著重讓學(xué)生通過(guò)一定量的訓(xùn)練，應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題，從而加深理解課堂上所學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，使不同層次的學(xué)生都得到提高。必做題是保證基礎(chǔ)題和中檔題，選做題是較難題，思考題是難題。這樣，不同層次的學(xué)生都能吃得好，吃得飽。選做題和思考題，當(dāng)堂完成有困難的學(xué)生，也可課后去研究。學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè)時(shí)，教師要認(rèn)真“監(jiān)考”，確保人人獨(dú)立、按時(shí)完成，否則反饋的信息就不真實(shí)，毫無(wú)價(jià)值。

這種模式的時(shí)間安排是：①出示學(xué)習(xí)目標(biāo)（1分鐘左右）②自學(xué)指導(dǎo)（2分鐘左右）③學(xué)生自學(xué)（5~8分鐘）④檢查學(xué)生自學(xué)效果（5~8分鐘左右）⑤學(xué)生討論更正、教師點(diǎn)撥（8~10分鐘左右）⑥當(dāng)堂訓(xùn)練（不少于15分鐘）。

這種模式很好，根本上解決了教學(xué)手段落后的造成初中生厭學(xué)因素之一。而背后保障這種模式成功的是洋思人搞的“三清”活動(dòng)，即“堂堂清、日日清、周周清”。就我的思考，“三清”活動(dòng)又解決了學(xué)生缺少適度壓力的因素。只有適度的壓力才能有最大的動(dòng)力，因此，我認(rèn)為這種模式值得一學(xué)，也是我們教學(xué)改革的一個(gè)方向。

（二）洋思教學(xué)模式再好，你要學(xué)生“先學(xué)”，他不學(xué)，你“后教”，他不聽(tīng)，你“當(dāng)堂訓(xùn)練”，他不完成。你搞“三清”，他清不了。因此，我想那還不是最好的。

不久前，到成都樹(shù)德聯(lián)合學(xué)?？疾欤嬲淮诵５摹皠?lì)志教育”思想所震撼了。面對(duì)學(xué)生的自己寫(xiě)的黑板名言、自立座右銘、跑步時(shí)呼喊勵(lì)志班級(jí)口號(hào)、所做的勵(lì)志手操，我想這不就是在為學(xué)生找學(xué)習(xí)目標(biāo)，為學(xué)生找學(xué)習(xí)的真正源動(dòng)力嗎？

馬克思主義者認(rèn)為：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，它規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢(shì)和方向，外因是事物發(fā)展變化的不可缺少的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。就學(xué)生的學(xué)習(xí)而言，內(nèi)因就是內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力，而有了理想就有了內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。我國(guó)明代有名學(xué)者王守仁也說(shuō)：志不立，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何望底乎？教育專(zhuān)家魏書(shū)生說(shuō)：理想是人生的奮斗目標(biāo)，人生的希望，也是鼓舞人奮進(jìn)的力量源泉，同時(shí)也是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力的主要途徑。樹(shù)德聯(lián)合學(xué)校的勵(lì)志教育就是讓學(xué)生樹(shù)立自己的理想，從而激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

四．我推崇的勵(lì)志教育

勵(lì)志教育是應(yīng)用教育心理學(xué)、教育激勵(lì)學(xué)和教育管理學(xué)理論，激發(fā)和喚醒學(xué)生內(nèi)動(dòng)力，使學(xué)生從“被成長(zhǎng)”中產(chǎn)生生命自覺(jué)，讓學(xué)生用自己的力量成長(zhǎng)，最終達(dá)到成人成才的目的。

我認(rèn)為作為學(xué)生只要做好每天兩件事：

1、讀一個(gè)勵(lì)志名言、故事。

2、寫(xiě)一段自己的反省。為什么要反省? 荀子曰“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”。曾子曰“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”。

作為教師應(yīng)當(dāng)充分展示自己的人格魅力去影響學(xué)生、去塑造學(xué)生。所謂“學(xué)高為師，身正為范”，教師不應(yīng)該靠權(quán)威和大道理來(lái)施加影響力，而要通過(guò)自己的言行舉止，用啟發(fā)的方式，身體力行地做好垂范。

作為學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)立勵(lì)志的環(huán)境，開(kāi)展勵(lì)志的活動(dòng)，開(kāi)設(shè)勵(lì)志的課程。讓環(huán)境感染人，讓活動(dòng)鼓舞人，讓課程教育人。

四川邛崍高何九年制學(xué)校

楊興無(wú)

2012/4/26