第一篇：教育心理學(xué)重點(diǎn)筆記

1、中學(xué)教育心理學(xué)是研究中學(xué)情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。應(yīng)用心理學(xué)的一種(如何學(xué)、如何教以及學(xué)習(xí)與教學(xué)之間的相互作用)。

2、中學(xué)教育心理學(xué)的研究內(nèi)容：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境,學(xué)習(xí)過程、教學(xué)過程、評價/反思過程。

3、美國教育心理學(xué)的發(fā)展：初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）；發(fā)展時期（20世紀(jì)20年代到50年代末）成熟時期（20世紀(jì)60年代到70年代末）；完善時期（20世紀(jì)80年代后。）

4、初創(chuàng)時期：1903年，美國桑代克出版了《教育心理學(xué)》，（1）中學(xué)生的腦和神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育特點(diǎn)。（2）中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的基本特點(diǎn)。

中學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)體系基本形成。（認(rèn)知的核心成分---思維能力）◆中學(xué)生認(rèn)知活動的自覺性明顯增強(qiáng)?！粽J(rèn)知與情感、意志、個性得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

17、中學(xué)生觀察力發(fā)展的特點(diǎn):目的更明確；持久性明顯發(fā)展；精確性提高;概括性更強(qiáng)。

18、中學(xué)生記憶發(fā)展。（1）有意識記憶占主導(dǎo)地位（2）理解記憶成為主要的識記方法（3）抽象記憶占優(yōu)勢。（4）教育和發(fā)展的關(guān)系----“最近發(fā)展區(qū)”

26、維果斯基區(qū)分了兩種心理機(jī)能：一是作為動物進(jìn)化結(jié)果的低級心理機(jī)能；另一則是作為歷史發(fā)展結(jié)果的高級心理機(jī)能。高級心理機(jī)能的實質(zhì)是以心理工具為中介的，受到社會歷史發(fā)展規(guī)律的制約。

心理發(fā)展是個體的心理從出生到成年，在環(huán)境與教育的影響下，在低級心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。由低級向高級的發(fā)展有四個方面的表現(xiàn)：（1）隨意機(jī)能的不斷發(fā)展；（2）抽象—概括機(jī)能的提高；（3）各種心這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專著。標(biāo)志著教育心理學(xué)的正式誕生。

5、美國教育心理學(xué)理論的發(fā)展新趨勢？

（1）研究領(lǐng)域已從行為主義轉(zhuǎn)向認(rèn)知心理學(xué)，即由s-R范式轉(zhuǎn)向認(rèn)知范式；（2）在學(xué)習(xí)觀上，由強(qiáng)調(diào)學(xué)生是知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)學(xué)生是知識的主動構(gòu)建者；（3）從著重對學(xué)習(xí)問題的轉(zhuǎn)化向?qū)虒W(xué)問題的研究4）從注重實驗室純理論研究轉(zhuǎn)化為重視教育實踐的實際應(yīng)用研究（5）從理論的狹隘、零散轉(zhuǎn)化為理論的完善、整合。

6、前蘇聯(lián)教育心理學(xué)的發(fā)展。

（1）產(chǎn)生階段（十月革命前）；（2）發(fā)展階段；（十月革命后）；（3）完善并逐漸形成自己特點(diǎn)的時期（20世紀(jì)50年代末至90年代）。

7、俄國的烏申斯基《人是教育的對象》?！岸砹_斯教育心理學(xué)的奠基人”俄最早正式以教育心理學(xué)命名的著作是卡普杰列夫1877《教育心理學(xué)》。

8、發(fā)展階段：維果斯基《教育心理學(xué)》。

9、前蘇聯(lián)的教育心理學(xué)發(fā)展特點(diǎn)：

（1）注重與發(fā)展心理學(xué)的結(jié)合，開展了許多針對兒童心理發(fā)展特點(diǎn)的教學(xué)研究。A。B彼得羅夫斯基的《年齡與教育心理學(xué)》。和M。B加梅佐的《年齡和教育心理學(xué)》。（2）在學(xué)習(xí)理論方面，形成了最有代表的兩個派別：“聯(lián)想-反射”理論、“學(xué)習(xí)的活動”理論。（3）前蘇聯(lián)教育心理學(xué)比較重視人際關(guān)系在兒童心理發(fā)展中的作用。

10、中國心理學(xué)的起源：孔孟荀墨等。

中國的心理學(xué)是在清末隨著師范教育的興起而產(chǎn)生的。中國第一本教育心理學(xué)著作是1908年房東岳翻譯日本小原又一所著的《教育實用心理學(xué)》。

廖世承1924年出版了中國第一本《教育心理學(xué)》 1926年，陸志韋翻譯了桑代克的《教育心理學(xué)概論》。

14、學(xué)生心理發(fā)展具有的基本特征：1連續(xù)性和階段性；2定向性和順序性；3不平衡性；4差異性。

15、心理發(fā)展階段的八個階段。（乳兒期。0-1歲；（嬰兒期。1-3歲；（幼兒期。3-

6、7歲； 童年期。

6、7-

11、12歲； 少年期。

11、12-

14、15歲； 青年期。

14、15-25歲； 成年期。25-65歲； 老年期。65歲以后。

16、中學(xué)生心理發(fā)展的階段特征。

19、初中生情感發(fā)展特點(diǎn)。(1)隨著自我意識的發(fā)展，產(chǎn)生了社會評價和自我評價相關(guān)的情感；(2)自相矛盾的情感；(3)少年的熱情和沖動；(4)選擇性友誼的建立；(5)情感的社會性更加明朗。

高中生：個性化的情感；浪漫主義的熱情； 20、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與教育。

皮亞杰是瑞士著名心理學(xué)家和哲學(xué)家?！鞍l(fā)生認(rèn)識論”，形成了獨(dú)具特色的認(rèn)知發(fā)展觀。皮亞杰的建構(gòu)主義發(fā)展觀？

（1）皮亞杰認(rèn)為，發(fā)展是一種建構(gòu)過程，是個體在與環(huán)境的不斷的相互作用中實現(xiàn)的；

（2）適應(yīng)和建構(gòu)也是認(rèn)知發(fā)展的兩種機(jī)能；（3）適應(yīng)包括同化和順應(yīng)兩種作用和過程。刺激輸入的過濾或改變叫做同化； 內(nèi)部圖式的改變，以適應(yīng)現(xiàn)實，叫做順應(yīng)；

（5）個體的心理發(fā)展就是通過同化和順應(yīng)日益復(fù)雜的環(huán)境而達(dá)到平衡的過程。

21、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段。

（1）感知運(yùn)動階段（0-2歲）（2）前運(yùn)算階段。2-7歲單向思維；思維不可逆性；自我中心；反映靜止的知覺狀態(tài)；不具守恒性。運(yùn)算：借助邏輯推理將事物的一種狀態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種狀態(tài)。（3）具體運(yùn)算階段（7-11歲）（4）形式運(yùn)算階段（11-16歲）

22、影響發(fā)展的因素。（1）成熟；（2）練習(xí)和經(jīng)驗；（3）社會性經(jīng)驗；（4）具有自我調(diào)節(jié)作用的平衡過程。◆皮亞杰把經(jīng)驗分為物理經(jīng)驗和邏輯數(shù)理經(jīng)驗兩種。◆物理經(jīng)驗指個體通過與物體打交道而獲得的有關(guān)物體特性的經(jīng)驗，是從物體特性中直接引出來的信息?！暨壿嫈?shù)理經(jīng)驗不是基于物體的物理特性，而是基于施加在物體上的動作，是從動作及相互關(guān)系中抽象出來的經(jīng)驗。◆皮亞杰說，知識來源于動作，而非來源于物體。這里的知識，是邏輯數(shù)理知識。

23、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的教育價值？

（1）豐富認(rèn)識兒童不是小大人是教育獲得成功的基本前提；（2）遵循兒童的思維發(fā)展規(guī)律是教育取得成效的根本保證。

24、維果斯基的發(fā)展觀與教育。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基從歷史唯物主義的觀點(diǎn)出發(fā)，提出了“文化歷史發(fā)展”。十分強(qiáng)調(diào)人類社會文化對人的心理發(fā)展的重要作用。

25、維果斯基的發(fā)展觀的基本內(nèi)容：

（1）文化歷史發(fā)展理論；（2）心理發(fā)展觀；（3）內(nèi)化學(xué)說；

理機(jī)能之間的關(guān)系不斷變化、重組、形成間接的，以符號為中介的心理結(jié)構(gòu)；（4）心理活動的個性化。兒童心理發(fā)展的原因，維果斯基強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：

（1）心理機(jī)能的發(fā)展起源于社會歷史的發(fā)展，受社會規(guī)律的制約；（2）從個體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中通過掌握高級心理機(jī)能的工具---語言、符號系統(tǒng)，從而在低級的心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機(jī)能；（3）高級心理機(jī)能是外部活動不斷內(nèi)化的結(jié)果。

兒童發(fā)展的兩種水平。一種是兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平；另一種是在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助可以達(dá)到的較高水平。

兒童的現(xiàn)有水平與經(jīng)過他人幫助可以達(dá)到的較高水平之間的差距，就是“最近發(fā)展區(qū)”

27、埃里克森的心理社會發(fā)展論的主要觀點(diǎn)。埃里克森。美國。

埃里克森的心理社會發(fā)展理論認(rèn)為，兒童人格的發(fā)展是一個逐漸形成的過程，它必須經(jīng)歷一系列順序不變的階段，每一階段都有一個由生物學(xué)的成熟與社會文化環(huán)境、社會期望之間的沖突和矛盾所決定的發(fā)展危機(jī)，每一個危機(jī)都涉及一個積極的選擇與一個潛在的消極選擇之間的沖突。埃里克森認(rèn)為，人格的發(fā)展貫穿于個體的一生。整個發(fā)展過程分為八個階段。

（1）學(xué)習(xí)信任的階段（從出生到18個月左右）；（2）成為自主者的階段（18個月到24個月）；（3）發(fā)展主動性的階段（4-6歲）；（4）變得勤奮的階段（6-12歲）；（5）建立個人同一性的階段（12-20歲）；（6）承擔(dān)社會義務(wù)的階段（20-24歲）；（7）顯示充實感的階段（24-50歲）；（8）達(dá)到完善的階段（50歲以后）。

29、個別差異是指個體之間在穩(wěn)定的心理特點(diǎn)上的差異，包括性格、能力或興趣等方面的差異。

30、智力是指處理抽象觀念、處理新情境和進(jìn)行學(xué)習(xí)以適應(yīng)新環(huán)境的能力。我國心理學(xué)家認(rèn)為，智力是指認(rèn)識方面的各種能力，即觀察力。記憶力，思維力，想像力的綜合。其中，其核心成份是思維能力。

31、智力測驗的工具。（1）比內(nèi)-西孟表；（2）斯坦福-比內(nèi)量表；（3）韋克斯勒 斯坦福比內(nèi)量表的公式： IQ=(智力年齡/實際年齡)*100 ◆ 韋克斯勒

IQ=100+15*((個體測驗分?jǐn)?shù)-同年齡組的平均分)/同年齡組的標(biāo)準(zhǔn)差。)

32、智力的構(gòu)成：◆（瑟斯頓）提出了七種主要的知力因素：空間知覺、言語理解、語詞流暢、記憶、數(shù)字能力、歸納和知覺速度。◆ 吉爾福德從操作、內(nèi)容和產(chǎn)品三個維度分析智力的結(jié)構(gòu)。

33、三元智力理論（斯騰伯格1985年發(fā)表了《超越智商》一書。（元成分、操作成分、知識習(xí)得成分）。

34、多元智力理論。（美。加德納）。七種不同的智力； 言語智力；數(shù)理智力；空間智力；音樂智力；體能智力；社交智力；自省智力。

36、學(xué)習(xí)風(fēng)格最初1954年由哈伯特.塞倫提出。學(xué)習(xí)風(fēng)格是

46、我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類：（1）知識的學(xué)習(xí)；（2）技能的學(xué)習(xí)；（3）行為規(guī)范的學(xué)習(xí)；

47、聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論（行為主義）

聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激-反應(yīng)之間的建立過程 中起著重要作用。

48、桑代克的聯(lián)結(jié)說。被稱為“現(xiàn)代教育心理學(xué)家之父” 通過實驗，桑代克提出學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié)，而是建立刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，即在一定的刺激情境與某種正確反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié)，其中不需要觀念或思維的參與。這種刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)主要是通過嘗試錯誤，不斷修正行為而形成的，關(guān)系對行為起著控制作用，它能影響以后反應(yīng)發(fā)生的概率；2學(xué)習(xí)實質(zhì)上是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。

55、操作性條件作用的基本規(guī)律。

斯金納認(rèn)為，人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。人的大部分行為是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。

（1）強(qiáng)化。操作也是一種強(qiáng)化，強(qiáng)化的作用在于改變同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實施獎勵）與負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）之分。

（2）強(qiáng)化的程式。強(qiáng)化的程式是指強(qiáng)化的時間和頻率安排，學(xué)習(xí)者在探究、解決其學(xué)習(xí)任務(wù)時所表現(xiàn)出來的典型的、一貫的、獨(dú)具個人特色的策略和學(xué)習(xí)傾向。

我國認(rèn)為學(xué)習(xí)風(fēng)格劃分應(yīng)從生理、心理、社會進(jìn)行。

37、學(xué)習(xí)風(fēng)格主要特征：持久性；一致性；

38、學(xué)生的思維方式：

（1）場獨(dú)立性與場依存性；（美國赫爾曼.威特金）（2）反思型與沖動型；（杰羅姆.卡根）（3）整體性和系列性；（英國戈登.帕斯克）（4）心理自我調(diào)控理論。（斯騰伯格）

39、心理自我調(diào)控的功能：主動獨(dú)立型，被動執(zhí)行型，分析評判型。

心理自我調(diào)控的形式：專一型、等級秩序型、多頭并進(jìn)型、隨意無拘型。

心理調(diào)控的水平：整體抽象型和局部具體型。心理調(diào)控的范圍：任務(wù)導(dǎo)向型和人際導(dǎo)向型。心理調(diào)控的傾向：自由開放型和保守拘謹(jǐn)型。思維對人格具有預(yù)測作用，而對智力具有調(diào)節(jié)作用。40、廣義的學(xué)習(xí)：指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。

41、人類學(xué)習(xí)與動物學(xué)習(xí)的區(qū)別？

（1）人的學(xué)習(xí)除了獲得個體的行為經(jīng)驗之外，還要掌握人類世世代代積累下來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識；（2）人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進(jìn)行的（3）人的學(xué)習(xí)是一種有目的。自覺的。積極主動的過程。

44、加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)結(jié)果就是各種習(xí)得的才能、本領(lǐng)，人類學(xué)習(xí)主要是為了獲得以下五種才能：言語信息； 智慧技能；認(rèn)知策略；態(tài)度；運(yùn)動技能。

◆（加涅把辨別技能作為最基本的智慧技能，按不同的學(xué)習(xí)水平及其所包含的心理運(yùn)算的復(fù)雜程度，依次為：辨別、概念、規(guī)則、高級規(guī)則等智慧技能）◆ 加涅提出三種態(tài)度：

1兒童對家庭和其他社會關(guān)系的認(rèn)識；2對某種活動所伴隨的積極的喜愛的情感，如音樂，閱讀等；3有關(guān)個人品德的某些方面，如熱愛國家等。

45、奧蘇貝爾的分類。美國心理學(xué)家。

根據(jù)以下兩個維度對認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)進(jìn)行了分類：一個維度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，據(jù)此可分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；另一個維度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，據(jù)此分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。

是隨著錯誤反應(yīng)在的逐漸減少和正確反應(yīng)的逐漸增加而形成的。學(xué)習(xí)就是通過漸進(jìn)的嘗試錯誤形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程。因此，聯(lián)結(jié)說又稱為“試誤說”。

本質(zhì)：形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)；過程：嘗試與錯誤； 條件：外在強(qiáng)化；結(jié)果：習(xí)慣性反應(yīng)。

49、桑代克學(xué)習(xí)規(guī)律：準(zhǔn)備律；練習(xí)律；效果律。50、桑代克的學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)說提出了西方最早、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。理論的主要缺陷在于機(jī)械論和簡單化，抹殺了人類學(xué)習(xí)的主觀能動作用。他熱衷于發(fā)現(xiàn)普遍適用的學(xué)習(xí)規(guī)律，但這些規(guī)律實際上只能解釋簡單的、機(jī)械的學(xué)習(xí)。教育啟示:1允許犯錯誤,并在改正錯誤中進(jìn)行學(xué)習(xí)；2努力使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得自我滿意的積極結(jié)果；3加強(qiáng)適當(dāng)?shù)木毩?xí)；4任何學(xué)習(xí)要在學(xué)生有準(zhǔn)備的情況下進(jìn)行，不能經(jīng)常搞突然襲擊。

51、巴甫洛夫，前蘇聯(lián)生理學(xué)家。他最早用精確的實驗對條件反射作了研究，曾獲諾貝爾獎。

52、經(jīng)典實驗：狗通過刺激條件反射實驗。

無條件刺激，指本來就能引起某種固定反應(yīng)的刺激；2無條件反應(yīng)，指由無條件刺激原本就可以引起的固定反應(yīng)；3條件刺激，指原來的中性刺激4條件反應(yīng)，指條件反射形成后由條件刺激引起的反應(yīng)。

53、經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律： 獲得與消退；

（1）一方面，條件刺激和無條件刺激必須同時或近于同時呈現(xiàn)，間隔太久則難于建立聯(lián)系；

（2）另一方面，條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號，必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。（3）要完全消除一個已經(jīng)形成的條件反應(yīng)則比獲得這個反應(yīng)要困難得多。刺激泛化與分化。

刺激泛化：學(xué)會對某一特定的條件刺激作出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)； 刺激分化，指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激作出不同的反應(yīng)。刺激泛化與刺激分化是互補(bǔ)的過程，泛化是對事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對事物的差異的反應(yīng)。泛化能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境，而分化則能使我們對不同的情境作出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目行動。

54、斯金納的操作性條件作用論。行為主義心理學(xué)家。觀點(diǎn)1有機(jī)體作出的反應(yīng)與其隨后出現(xiàn)的刺激條件之間的即在什么時候，以何種頻度對一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。強(qiáng)化的程式的分類如下

◆ 強(qiáng)化分為A,連續(xù)式（即時強(qiáng)化）；B,間隔式（延緩式強(qiáng)化）；分為時間式（定時距式、變時距式）和比率式（定比率式、變比率式）(3)逃避條件作用與回避條件作用?；乇軛l件作用與逃避作用都是負(fù)強(qiáng)化的條件作用類型。（4）消退。（5）懲罰。

56、新行為的塑造。具體技術(shù)：鏈?zhǔn)剿茉旌湍嫦蜴準(zhǔn)剿茉?。鏈?zhǔn)剿茉觳襟E：終點(diǎn)行為；起點(diǎn)行為；步調(diào)劃分；即時反饋。

57、斯金納理論的原則：（1）小步驟；（2）循序漸進(jìn)；（3）積極強(qiáng)化（即時）。

58、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論.(交互作用論)

他認(rèn)為,個體(主要是認(rèn)知等個人因素)、環(huán)境和行為三者都是作為相互決定的因素起作用的。它們彼此之間的影響都是相互的。三者影響力的大小取決于當(dāng)時的環(huán)境和行為的性質(zhì)。

59、觀察學(xué)習(xí)，又稱替代學(xué)習(xí)，是反映通過他人及其強(qiáng)化結(jié)果的觀察，個人獲得某些新的反應(yīng)，或者矯正原有的行為反應(yīng)，而是這一過程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒有外顯的操作。觀察學(xué)習(xí)分為三類：直接的觀察學(xué)習(xí)；抽象性觀察學(xué)習(xí)；創(chuàng)造性觀察。

60、班杜拉把觀察學(xué)習(xí)分為以下四個過程：（1）注意過程。注意過程即對榜樣情景各個方面的注意和知覺。

（2）保持過程。保持過程即對示范信息的記憶，這是一個從外到內(nèi)的過程。（3）復(fù)制過程。復(fù)制過程即自己仿照做出從榜樣情景中所觀察到的行為，這是一個從內(nèi)到外的過程。

（4）動機(jī)過程。個體是否愿意表現(xiàn)出這一行為。61、除了直接強(qiáng)化，班杜拉提出了另外兩種解釋：替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。

62、認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論：學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成s-r聯(lián)結(jié)，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)；學(xué)習(xí)不是通過練習(xí)與強(qiáng)化形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過頓悟與理解獲得期待；當(dāng)有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境時，學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。

63、布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；又稱認(rèn)知結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說。

64、布魯納的學(xué)習(xí)觀。

（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；

（2）學(xué)習(xí)包括知識的獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。l 認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是人類關(guān)于現(xiàn)實世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目，它是人用以感知外界的分類模式，是新信息借以加工的依據(jù)，也是人的推理活動的參照框架。65、布魯納的教學(xué)觀。

（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；

布魯納主張，教學(xué)的終極目標(biāo)在于促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)是指學(xué)科的基本概念、基本原理以及學(xué)習(xí)該學(xué)科的基本態(tài)度和方法。學(xué)習(xí)一門學(xué)科的關(guān)鍵是理解、掌握那些核心的基本的概念、原理、態(tài)度和方法。

l 理解了基本結(jié)構(gòu)可以使得學(xué)科更容易理解； l 理解了基本結(jié)構(gòu)有助于學(xué)科知識的記憶。

l 從結(jié)構(gòu)中獲得的基本概念原理將有助于以后在類似的情境中廣泛地遷移應(yīng)用。

l 理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)有助于提高學(xué)習(xí)興趣； l 對學(xué)科基本原理的理解可以促進(jìn)兒童智慧的發(fā)展。（2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則。

l 動機(jī)原則；結(jié)構(gòu)原則；程序原則；強(qiáng)化原則。l 三種動機(jī)：好奇內(nèi)驅(qū)力。勝任內(nèi)驅(qū)力?；セ輧?nèi)驅(qū)力。66、根據(jù)結(jié)構(gòu)主義教學(xué)觀其及教學(xué)原則。如何促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展？

（1）教師首先必須全面深入地分析教材，明確學(xué)科本身所包含的基本概念、基本原理及它們之間的相互關(guān)系，只有這樣，才有可能引導(dǎo)學(xué)生加深對教材結(jié)構(gòu)的理解；（2）應(yīng)根據(jù)中學(xué)生的經(jīng)驗水平，年齡特征和材料性質(zhì)，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實際的教學(xué)活動過程；

（3）要注意提供有助于學(xué)生矯正和提高的反饋信息，并教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋，以提高學(xué)習(xí)的自覺性和能動性。67、布魯納的貢獻(xiàn):推動了教育心理學(xué)的重大轉(zhuǎn)變，從行為主義向認(rèn)知心理學(xué)的轉(zhuǎn)烴，從實驗室研究向課堂研究的轉(zhuǎn)變，從學(xué)習(xí)研究向教學(xué)研究的轉(zhuǎn)變。缺陷：忽視了社會方面的因素。

68、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論。

奧蘇貝爾，美國教育心理學(xué)家。他強(qiáng)調(diào)有意義的接受學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)對學(xué)校情境中的學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行研究。69、有意義學(xué)習(xí)的含義：

有意義學(xué)習(xí)實質(zhì)是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有適當(dāng)觀念建立實質(zhì)的，非人為的聯(lián)系。這既是有意義學(xué)習(xí)的定義，也是劃分機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。有意義學(xué)習(xí)的條件： ◆ 學(xué)習(xí)材料的邏輯意義?！?有意義學(xué)習(xí)的心向；

◆ 學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R，以便與新知識進(jìn)行聯(lián)系。

70、有意義學(xué)習(xí)的機(jī)制：同化。奧蘇貝爾提出三種同化模式：下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、組合學(xué)習(xí)。

l 下位學(xué)習(xí)，又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程序或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義。

71、組織學(xué)習(xí)的原則與策略。（1）逐漸分化原則；（2）整合協(xié)調(diào)原則；（3）先行組織者策略；（4）接受學(xué)習(xí)。72、先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。設(shè)計組織者的目的：是為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固定點(diǎn)，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進(jìn)下位學(xué)習(xí)。

73、加涅的學(xué)習(xí)的信息加工論觀點(diǎn)。重要的結(jié)構(gòu)：上方的執(zhí)行控制（已有的經(jīng)驗對現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程的影響）和期望（動機(jī)系統(tǒng)對學(xué)習(xí)過程的影響）兩個部分。學(xué)習(xí)過程的八個階段。

動機(jī)階段；了解階段；獲得階段；保持階段； 回憶階段；概括階段；操作階段；反饋階段。74、認(rèn)知學(xué)習(xí)論的新發(fā)展：建構(gòu)主義。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識的過程。學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收者，相反，他要主動地建構(gòu)信息的意義，這種結(jié)構(gòu)不可能由他人代替。

75、即學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗之間的反復(fù)的、雙向的相互作用，形成和調(diào)整自己的經(jīng)驗結(jié)構(gòu)。

77、知識屬于人們的認(rèn)知經(jīng)驗，是人們在社會實踐活動中通過與其環(huán)境相互作用而獲得的對客觀現(xiàn)實認(rèn)識的結(jié)果，它反映客觀事物的屬性與聯(lián)系。78、知識的種類？

1.根據(jù)知識的概括水平分為具體知識和抽象知識； 2.根據(jù)知識的功能分為陳述性知識和程序性知識。陳述性知識，是個人具有有意識的提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識。主要用來說明事物的性質(zhì)、特征和狀態(tài)，用于區(qū)別和辨別事物。

程序性知識，是個人沒有有意識的提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測的知識。是一種關(guān)于如何去做的知識，是可進(jìn)行操作和實踐的知識。78、知識的作用？知識是人們活動的定向工具。（1）任何活動總有一定的方向，由目的決定。

（2）任何活動者是由一系列具體動作組成的動作系統(tǒng)，各具體動作作用于一定的對象，從而使對象發(fā)生合乎目的要求的變化。

79、知識的表征存儲：

（1）陳述性知識的表征形式：命題網(wǎng)絡(luò)。（2）程序性知識的表征形式：產(chǎn)生式系統(tǒng)。（3）成塊知識的組織：圖式。（4）認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

80、知識的學(xué)習(xí)，指學(xué)生在教育者有目的、有計劃、有步驟的指導(dǎo)下，積極主動地接受和占有前人所積累下來的知識經(jīng)驗，在頭腦中構(gòu)建相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。82、知識學(xué)習(xí)的分類：

（1）根據(jù)頭腦內(nèi)知識的不同形式或?qū)W習(xí)任務(wù)的復(fù)雜程序分

為：符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)生、命題學(xué)習(xí)；

（2）根據(jù)相互關(guān)系分歸屬學(xué)習(xí)和并列組合學(xué)習(xí)。

83、（1）知識學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)技能和能力形成和發(fā)展的基礎(chǔ)；（2）科學(xué)知識的學(xué)習(xí)是人們認(rèn)識世界和改造世界的手段；（3）知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。

84、知識學(xué)習(xí)的過程分知識的理解、鞏固和應(yīng)用.85、◆理解是個體逐步了解事物的各種關(guān)系、聯(lián)系直到認(rèn)識其本質(zhì)和規(guī)律的一種思維活動。

知識的理解是通過對教材直觀和概括化實現(xiàn)的。

l 教材的概括是主體對具體材料的抽象認(rèn)知，是理解知識的獲得過程。分感性概括和理性概括。

l 知識理解的標(biāo)志：一，能用自己的話說出來；二，能根據(jù)理解知道如何去完成所需要的動作即能正確地執(zhí)行動作。86、維特羅克對理解過程的分析：

他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者生成信息的意義的過程，意義的生成是通過原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與從環(huán)境中接受到的感覺信息的相互作用而實現(xiàn)的；學(xué)習(xí)過程不是先從感覺經(jīng)驗本身開始的，而是從對這一感覺經(jīng)驗的選擇性注意開始的。87、影響知識理解的因素？

（1）主動理解的意識與方法；包括1主動理解的意識傾向；2主動理解的策略和方法。（2）個體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征；（3）學(xué)習(xí)材料的內(nèi)容。

l 主動理解的策略和方法:加題目；列小標(biāo)題；提問題；說明目的；總結(jié)或摘要；畫關(guān)系圖或列表。

◆ 為了幫助學(xué)生把當(dāng)前的學(xué)習(xí)內(nèi)容與原有的知識經(jīng)驗聯(lián)系起來，可采用: 舉例；類比與比喻；證明；復(fù)述；解釋；推論；應(yīng)用。

◆ 個體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的特征？

1認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有沒有適當(dāng)?shù)?，可以與新知識掛起鉤來的觀念；2原有的、起固定作用的觀念的穩(wěn)定性和清晰性；3新學(xué)習(xí)材料與原有觀念之間的可辨別性。

88、所謂概念就是用某種符號所代表的一類具有某些共同關(guān)鍵特征的事物。要素：名稱；內(nèi)涵；外延。概念學(xué)習(xí)的方式：概念形成和概念同化.89、概念教學(xué)的幾點(diǎn)建議？

1概念分析；2突出有關(guān)特征，控制無關(guān)特征； 3正例與反例的辨別；4變式。5比較。90、提高知識理解水平的措施？（1）擴(kuò)充和利用感性經(jīng)驗；

l 常用的直觀形式：實物直觀、模象直觀、言語直觀。1順序觀察法；2素描觀察法；3連續(xù)觀察法；4實驗觀察法；5操作觀察法；6比較觀察法。（2）運(yùn)用變式與比較；（3）知識的系統(tǒng)化；

（4）通過啟發(fā)式教學(xué)，提高學(xué)生思維活動的積極性；（5）照顧學(xué)生理解教材的特點(diǎn)。

91、知識的鞏固，指在掌握知識的過程中對教材的持久記憶。記憶是經(jīng)歷過的事物在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認(rèn)或重現(xiàn)三個環(huán)節(jié)。92、知識鞏固的途徑：

（1）提高識記的目的性、自覺性；

（2）指導(dǎo)學(xué)生采用各種有效的記憶方法，使學(xué)生獲得良好的識記效果；

（3）合理地組織復(fù)習(xí)。◆復(fù)習(xí)要及時合理；復(fù)習(xí)活動既要避免無限過度，又要堅持適當(dāng)超額。

93、廣義的知識指運(yùn)用已有的知識經(jīng)驗去解決客觀現(xiàn)實中一切有關(guān)實際問題的過程。

狹義的知識應(yīng)用是指在教學(xué)過程中，學(xué)生在理解教材的基礎(chǔ)上，依據(jù)已經(jīng)獲得的知識去解決同類課題的過程。知識的應(yīng)用又稱為“知識的具體化“。94、知識應(yīng)用的過程：

（1）審題；（2）有關(guān)知識的重現(xiàn)；（3）課題的變化。◆ 影響因素：舊知識的干擾；學(xué)生已有知識結(jié)構(gòu)的完備程度；學(xué)生當(dāng)時的生理和心理狀態(tài)。95、影響知識應(yīng)用的因素：

1知識的理解和鞏固水平；（前提條件）2智力活動水平；（重要因素）;3課題性質(zhì)。

96、技能，是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。1技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成的，不同于本能行為;（2）技能是一種活動方式，是由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動作經(jīng)驗，不同屬認(rèn)知經(jīng)驗的知識；（3）技能中的各動作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動本身的客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動作。

97、技能的種類：操作技能和心智技能。

l 操作技能：根據(jù)動作的精細(xì)程序與肌肉運(yùn)動強(qiáng)度不同分為細(xì)微型和粗放型；根據(jù)動作的連貫與否可以分為連續(xù)型和斷續(xù)型；根據(jù)動作對環(huán)境的依賴程序分為閉合型和開放型；根據(jù)操作對象的不同分為徒手型和器械型；心智技能：心智技能也稱智力技能，認(rèn)知技能。

98、心智技能特點(diǎn)？對象具有觀念性；執(zhí)行具有內(nèi)潛性；結(jié)構(gòu)具有簡縮性。

100、操作技能的形成可以分為操作定向、操作模仿、操作整合、操作熟練四個階段。101、操作技能的培訓(xùn)要求：（1）準(zhǔn)確的示范和講解；（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；（3）充分而有效的反饋；（4）建立穩(wěn)定的清晰的動覺。

102、對心智最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的是前蘇聯(lián)加里培林。l 加里培林將心智動作的形成分為五個階段：（1）活動的定向階段；

（2）物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段；（3）出聲外部言語活動階段；（4）無聲的外部言語活動階段；（5）內(nèi)部言語活動階段。

安德森的三階段：認(rèn)知，聯(lián)結(jié)，自動化階段。103、我國原型定向、原型操作、原型內(nèi)化 104、心智技能的培養(yǎng)要求？

（1）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性；（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。

105、態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。

106、態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知情感行為成分

107、品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個人依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。108、道德的特征：

1道德是人類所特有的社會現(xiàn)象，是一定社會為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范或準(zhǔn)則的總和；2道德具有社會共性；3道德具有階級性；4道德屬于社會意識形態(tài)范疇。

品德的特征：1品德形成的后天性；2品德內(nèi)容的社會性。3品德表現(xiàn)的行為性；4品德結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性；5品德抉擇的自覺性。

109、品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識、*情感、*行為。道德情感包括三種：一是直覺的道德情感；二是想象的道德情感；三是倫理的道德情感。道德行為：是衡量品德的重要標(biāo)志。

110、態(tài)度與品德的關(guān)系。（1）兩者的實質(zhì)是相同的：都是由認(rèn)知、情感、行為三個方面構(gòu)成。（2）二者所涉及的范圍不同；價值的內(nèi)化程度不同。111、皮亞杰的道德發(fā)展階段論。1932《兒童的判斷》。具體內(nèi)容：

1兒童的發(fā)展即非天賦，也不是社會規(guī)則的直接內(nèi)化。而是受主體與客體相互作用的性質(zhì)強(qiáng)質(zhì)的影響；2兒童的道德發(fā)展不公取決于他對道德知識的了解，更重要的是取決于兒童道德思維發(fā)展的程度；3兒童的發(fā)展是一個有明顯階段特點(diǎn)和順序性的過程，它與兒童邏輯思維的發(fā)展具有及大的相關(guān)性。

◆ 作為兒童道德發(fā)展基礎(chǔ)的思維結(jié)構(gòu)有如下特點(diǎn)：1兒童道德發(fā)展的每一階段都是一個統(tǒng)一的整體，而不是一些與孤立的行為片斷對應(yīng)的道德觀念的總和；2在道德認(rèn)知發(fā)展過程中，前一階段總是融合到后一階段，而且為后一階段所取代；3每個兒童都在為建立他自己的綜合體而積極努力，而不只是去接受一個社會文化所規(guī)定的現(xiàn)成的模式；4道德認(rèn)知發(fā)展的先在階段是后繼階段的必要組成分成。112、皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論。（1）前道德階段；（1-2歲）

（2）他律道德階段（2-8歲）；（服從的階段）自我中心階段權(quán)威階段

（3）自律或合作道德階段。（8-

11、12歲。）（4）公正道德階段。113、皮亞杰的杰出貢獻(xiàn)。

（1）在認(rèn)知發(fā)展與道德發(fā)展的關(guān)系方面，肯定了認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件。

（2）關(guān)于兒童的道德發(fā)展的規(guī)律問題、道德發(fā)展中量和質(zhì)的問題，提出了兒童道德發(fā)展階段論；（3）關(guān)于教育在兒童道德發(fā)展中的作用。114、柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段論。

l 前習(xí)俗水平：道德價值不決定于人及準(zhǔn)則，而是由外在的要求而定。第一階段：服眾與懲罰的定向。◆以自我為中

心，服從強(qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的苦惱。相信客觀的責(zé)任。第二階段：樸素的利已主義的定向。◆正確的行為能作為手段滿足自己并偶然滿足他人的需要。能意識到準(zhǔn)則是與每個人的需要和希望有關(guān)系的。

l習(xí)俗水平：道德的價值在于做好事或盡義務(wù)，在于別人的期待和傳統(tǒng)秩序的保持；第三階段：使他人愉快和幫助他人的定向。◆遵從大多數(shù)人的定型意見，遵從慣常的角色行為，并能按人的意向進(jìn)行判斷。

第四階段：盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向。l 后習(xí)俗水平：自覺地遵守公共規(guī)則，行使權(quán)利和履行義務(wù)被認(rèn)為具有道德價值。

第五階段：墨守成規(guī)和契約定向?！魹榱饲蟮靡恢拢姓J(rèn)準(zhǔn)則或期望的要求。通?？偸潜苊獗畴x別人的意志和福利。責(zé)任是以契約的形式加以規(guī)定的。第六階段：良心或原則的定向?！舨粌H遵循既定的社會法則，而且遵循自己憑邏輯的連貫性和普遍性所選擇的原則。伴同互相信賴與尊重的道德心是起主導(dǎo)作用的動因。115、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。（1）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。l 倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。（2）品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。

116、態(tài)度與品德的形成過程:依從、認(rèn)同和內(nèi)化。（1）依從包括從眾和服從兩種。

（2）認(rèn)同。是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實質(zhì)上就是對榜樣的模仿。

（3）內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。

117、影響態(tài)度和品質(zhì)學(xué)習(xí)的外部條件：（1）家庭教養(yǎng)方式；（2）社會風(fēng)氣；（3）同伴群體。內(nèi)部條件：（1）認(rèn)知失調(diào)；（2）態(tài)度定勢；（3）道德認(rèn)知。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。118、學(xué)生良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)方法。（1）有效的說明；（2）樹立良好的榜樣；（3）利用群體的約定；（4）價值辨析；（5）給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰。

119、如何利用群體約定來改變學(xué)生的態(tài)度。程序是什么？（1）清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)；

（2）喚起班集體對問題的意識，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意；

（3）清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度；（4）引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法；

（5）使全體學(xué)生一致同意把計劃付諸實施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計劃的任務(wù)；

（6）學(xué)生在執(zhí)行計劃的過程中改變態(tài)度；

（7）引導(dǎo)大家對改變的態(tài)度進(jìn)行評價，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。

120、一個觀念要真正成為個人的道德價值觀，要經(jīng)歷三個階段七個子過程。

（1）選擇階段： ◆自由選擇；◆從多種可選范圍內(nèi)選擇；

◆充分考慮多種選擇的后果之后再選擇。（2）贊賞階段?！粝矏圩约旱倪x擇并感到滿意；◆愿意公開承認(rèn)自己的選擇；（3）行動?！舭醋约旱倪x擇行事；◆作為一種生活方式加以重復(fù)。

121、問題：給定的信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需（3）開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。常用的方法有： ◆發(fā)散思維訓(xùn)練；◆推測與假設(shè)訓(xùn)練；◆自我設(shè)計訓(xùn)練；◆頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練。

135、應(yīng)用“頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練“時遵循的四條基本原則： 1讓參與者暢所欲言，對所提出的方案暫不作評價或判斷；性特點(diǎn)

143、學(xué)習(xí)需要的培養(yǎng)。（1）進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。（2）注意教學(xué)的新穎性和啟發(fā)性，激發(fā)學(xué)生的求知欲。（3）加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的興趣。（4）針對學(xué)生的個別差異，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積要被克服的刺激情境。

123、問題解決是指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。

特點(diǎn)：◆目的性；◆認(rèn)知性；◆序列性。

124、問題解決的過程：建立問題表征、搜尋解法、執(zhí)行解法、評價。

125、搜尋解法的方法：◆問題類比；◆手段-目的分析；◆問題分析；◆想法-檢驗。

126、影響問題解決的主要因素：1問題的特征；2已有的知識經(jīng)驗；3定勢與功能固著。127、提高問題解決能力的教學(xué)。

（一）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量和質(zhì)量。幫助學(xué)生牢固地記憶知識； 提供多種變式，促進(jìn)知識的概括； 重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。

（二）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法； 外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)。

（三）提供多種練習(xí)的機(jī)會；

（四）培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣。鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題。鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)； 鼓勵自我評價與反思。128、教會學(xué)生如何解決問題？

（1）幫助學(xué)生真正理解題意，分析問題；

（2）在思考、解決問題的過程中，重要的是對問題的分析思考，而不只是所獲得的最后答案；

（3）問題解決后，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的解決過程，看從這個問題中受到了什么啟發(fā)，對知識有什么新理解。129、創(chuàng)造性，是指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的，有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。

130、創(chuàng)造性的特征：流暢性；變通性；獨(dú)創(chuàng)性；

131、瓦拉斯1926年提出了創(chuàng)造性思維的四階段：準(zhǔn)備期、醞釀期、豁朗期和驗證期。

◆ 類比思維是創(chuàng)造性思維中的核心方法。132、影響創(chuàng)造性的因素：環(huán)境；智力；個性。

133、高創(chuàng)造性的個性特征：◆具有幽默感；◆有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動機(jī)；◆能夠容忍模糊與錯誤；◆喜歡幻想；◆具有強(qiáng)列的好奇心；◆具有獨(dú)立性。134、創(chuàng)造性的培養(yǎng)。

（1）創(chuàng)造有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。

l 創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；◆給學(xué)生留有充分選擇的余地；◆改革考試制度與考試內(nèi)容。（2）注重創(chuàng)造性個體的塑造。◆保護(hù)好奇心；◆解除個體對答錯問題的恐懼心理；◆鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；◆重視非邏輯思維能力；◆給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的條件。

2鼓勵標(biāo)新立異、與從不同的觀點(diǎn)；3以獲得方案的數(shù)量而非質(zhì)量為目的，即鼓勵多種想法，多多益善；4鼓勵提出改進(jìn)意見或補(bǔ)充意見。

136、學(xué)習(xí)動機(jī)是引發(fā)和維持個體學(xué)習(xí)活動，并將學(xué)習(xí)活動引向一定學(xué)習(xí)目標(biāo)的動力機(jī)制，推拉壓力三種 137、學(xué)習(xí)動機(jī)是由學(xué)習(xí)需要和誘因兩個方面構(gòu)成的。138、學(xué)習(xí)動機(jī)的作用：激活定向強(qiáng)化調(diào)節(jié)功能。139、學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系？

學(xué)習(xí)動機(jī)存在一個動機(jī)最佳水平，即在一定范圍內(nèi)，學(xué)習(xí)效率隨著學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度增大而提高。直至學(xué)習(xí)動機(jī)最佳強(qiáng)度而獲最佳。之后則隨學(xué)習(xí)動機(jī)強(qiáng)度的進(jìn)一步增大而下降。一般來說，從事比較容易的學(xué)習(xí)活動，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會高些，從事比較困難的學(xué)習(xí)活動，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平會低些。這就是耶克斯---多德遜定律。140、學(xué)習(xí)動機(jī)的分類：

（1）內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)與外部學(xué)習(xí)動機(jī)；

（2）認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。（3）遠(yuǎn)景性動機(jī)與近景性動機(jī)。141、學(xué)習(xí)動機(jī)理論。

一、強(qiáng)化說。◆華升，斯金納。

二、需要層次說?！裘绹?，馬斯洛。

生理需要，安全需要，歸屬和愛的需要，尊重需要；認(rèn)識和理解需要，審美需要，自我實現(xiàn)需要。

三、動機(jī)歸因理論?！裘绹?，韋納。

l 韋納認(rèn)為，學(xué)生在對自己的成功或失敗歸因時，通常會歸于能力，努力，任務(wù)難度，運(yùn)氣這四種原因，學(xué)生的歸因過程是按控制源、、穩(wěn)定性、可控性三個維度來進(jìn)行。正確：內(nèi)部、穩(wěn)定、可控制。

四、自我效能感理論。

l 自我效能感指人們對自己是否能夠成功的進(jìn)行某一成就行為的主觀推測和判斷。

l 行為主義的論調(diào)：當(dāng)前的行為結(jié)果強(qiáng)化了未來的行為（班杜拉認(rèn)為不對）

l 班杜垃特別強(qiáng)調(diào)的效能期望：對自己能否進(jìn)行某種行為的實施能力的推測和判斷，也就是自我效能感。l 自我效能感對行為活動的作用：

（1）決定人對活動的選擇；（2）影響對活動的堅持；（3）影響人在困難面前的態(tài)度；（4）影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；（5）影響活動時的情緒。

l 影響自我效能感的因素：個人自身行為的成敗經(jīng)驗；替代經(jīng)驗；言語暗示；情緒喚醒。

五、成就動機(jī)理論。麥克利蘭，阿特金森。

l 成就動機(jī)通常被認(rèn)為是一種通過練習(xí)和使用某種力量克服障礙，完成某種任務(wù)的愿意或傾向。◆個性的成就動機(jī)分為兩個部分：趨向成功的傾向；避免失敗的傾向。142、學(xué)習(xí)需要的形成因素：家庭、學(xué)校和社會；學(xué)生的個

極性。

144、如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。

除了主要依賴于教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織之外，還應(yīng)創(chuàng)造一些輔助條件。(1)適當(dāng)?shù)亻_展競賽(2)正確運(yùn)用獎勵和懲罰；(3)利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋作用；（反饋要及時和具體）(4)指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行正確歸因。

145、學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的。有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。特征：(1)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的；(2)學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所必須的；(3)學(xué)習(xí)策略是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的；(4)學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。

146、學(xué)習(xí)策略的結(jié)構(gòu):基本策略和輔助策略。

三種成份：(1)認(rèn)知策略。包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略、組織策略；(2)元認(rèn)知策略。包括計劃策略、監(jiān)視策略、調(diào)節(jié)策略。(3)資源管理策略。包括時間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略、社會資源利用策略。147、識記過程的復(fù)述策略包括：（1）利用隨意識記和有意識記；（2）排除相互干擾；（3）整體識記和分段識記；（4）多種感官參與；

（5）反復(fù)閱讀與嘗試背誦相結(jié)合；（6）過度學(xué)習(xí)。

149、精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來，從而增加新信息的意義的深層加工策略。常用的5種：記憶術(shù)；做筆記；提問；生成性學(xué)習(xí)；利用背景知識，聯(lián)系實際。

150、組織策略是整合所學(xué)新知識之間，新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。常用的策略：利用圖示；利用表格。

151、元認(rèn)知是對認(rèn)知的認(rèn)知，是個體關(guān)于自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力。（1）對個人作為學(xué)習(xí)者的認(rèn)識；（2）對任務(wù)的認(rèn)識（3）對有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識。

152、元認(rèn)知的種類：計劃、監(jiān)視、調(diào)節(jié)策略。

153、資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略。(學(xué)習(xí)時間管理策略；學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略;學(xué)習(xí)努力策略；心境管理策略；社會資源利用策略。

154、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的原則。主體性原則；內(nèi)化性原則；特定性原則；生成性原則；自我監(jiān)控原則；個人自我效能感原則。

155、學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練的方法：指導(dǎo)教學(xué)模式；程序化訓(xùn)練*；完形訓(xùn)練*；交互式教學(xué)*；合作學(xué)習(xí)模式。

156、遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。

157、學(xué)習(xí)遷移的種類：（1）正遷移與負(fù)遷移；（2）水平遷移與垂直遷移；（3）一般遷移與具體遷移；（4）同化性遷移、順應(yīng)性遷移、重組性遷移。158、學(xué)習(xí)遷移的基本理論。

（一）形式訓(xùn)練說。18世紀(jì)中葉在西歐形成的以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)的一種遷移理論，也稱官能說。

（1）心的組成成分是各種官能，它們遵循著用進(jìn)廢退的原則。（2）心是由各種成分組成的整體，一種官能的改進(jìn)會加強(qiáng)其他所有官能（3）教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)l 行為改變的基本方法：強(qiáng)化法；代幣獎勵法；行為塑造法；示范法；懲罰法；自我控制法。

l 行為演練的基本方法：全身松弛訓(xùn)練；系統(tǒng)脫敏法；肯定訓(xùn)練法。

l 系統(tǒng)脫敏法由沃爾樸1958年首創(chuàng)。

169、專家型老師和新教師在課時計劃、課堂教學(xué)過程、課后教學(xué)評價三個方面的差異。170、課堂教學(xué)過程的差異：

（1）課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行；（2）吸引學(xué)生的注意力；（3）注意力集中學(xué)習(xí)情緒積極

◆ 將學(xué)習(xí)的惡性循環(huán)轉(zhuǎn)為以為良性循環(huán)的關(guān)鍵？(1)改變學(xué)生的成敗關(guān)鍵，使其獲得學(xué)習(xí)上的成就感；(2)改變學(xué)生的知識技能掌握情況，彌補(bǔ)學(xué)習(xí)上的欠缺。

◆ 實際教育應(yīng)當(dāng)注意：(1)注意個別差異；使每個學(xué)生都體驗到成功；考試難度要適中，經(jīng)努力，都能實現(xiàn)；(2)課題由易到難，以使學(xué)生不斷獲得成就感；(3)某一課題一旦失敗，給學(xué)生提供下次獲得成功感的機(jī)會。

二、填空

心的各種官能。

（二）相同要素說。◆代表:美國桑代克，伍德沃斯。詹姆士開創(chuàng)。◆基本觀點(diǎn)：只有兩種心理機(jī)能具有共同成分作為因素時，一種心理機(jī)能的改進(jìn)才能引起另一種心理機(jī)能的改進(jìn)。

（三）概括說。亦稱類化說.美國，賈德.◆基本觀點(diǎn)：掌握原理是學(xué)習(xí)遷移發(fā)生的一個先決條件。

（四）奧蘇貝爾的認(rèn)知觀。

基本觀點(diǎn)。一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移；認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是影響學(xué)習(xí)遷移的重要因素。（包括可利用性，可辨別性、穩(wěn)定性和清晰性。）

159、影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素。（1）相似性；（2）原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)；

（3）學(xué)習(xí)的心向與定勢。定勢指先于一定的活動而指向該活動的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)。

160、如何利用遷移促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（1）精選教材；（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容；（3）合理安排教學(xué)程序；（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性。

161、心理健康：就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能。

162、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：（1）對現(xiàn)實的有效知覺（2）具有良好的自我認(rèn)識能力，能做到自知、自尊、自我接觸（3）具有良好的自我調(diào)控和適應(yīng)能力（4）具有與人建立和諧的人際關(guān)系的能力5具有健全的人格。

163、影響中學(xué)生心理健康的因素。生理心理社會。166、中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題。1焦慮2抑郁癥3強(qiáng)迫癥4恐怖癥5人格障礙與人格缺陷。6性偏差7進(jìn)食障礙。8睡眠障礙。

167、中學(xué)生心理輔導(dǎo)途徑：（1）開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程；（2）開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課；

（3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容；（4）結(jié)合班級、團(tuán)隊活動開展心理健康教育；（5）個別心理輔導(dǎo)或咨詢；（6）小組輔導(dǎo)。

168、影響中學(xué)生行為改變的方法。l 要做好心理輔導(dǎo)，應(yīng)遵循以下原則：

l 面向全體學(xué)生原則、預(yù)防與發(fā)展相結(jié)合原則；尊重與理解學(xué)生原則；學(xué)生主體性原則；個別化對待原則；整體性發(fā)展原則。

教材的呈現(xiàn)（4）課堂練習(xí)；（5）家庭作業(yè)的檢查；（6）教演策略的運(yùn)用。

171、教師成長的：關(guān)注生存、關(guān)注情境、關(guān)注學(xué)生。172、教師成長與發(fā)展的基本途徑：

觀摩和分析優(yōu)秀老師的教學(xué)活動;微格教學(xué)；進(jìn)行專門訓(xùn)練；對教學(xué)經(jīng)驗的反思。

173、基礎(chǔ)教育課程改革視野中教師角色創(chuàng)新

（1）由傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”型教師轉(zhuǎn)到“激趣、啟思、導(dǎo)疑”型教師；

（2）由命令主導(dǎo)師型教師變?yōu)橹笇?dǎo)幫助型教師；

（3）由被動闡釋、執(zhí)行型教師轉(zhuǎn)向主動研究、決策型教師；（4）由單一學(xué)科型教師轉(zhuǎn)向綜合專家型教師。174、同化過程：

（1）在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識的有關(guān)觀念；（2）找到新知識與起固定作用的觀念的相同點(diǎn)；

（3）找到新舊知識的不同點(diǎn)，使新舊知識之間具有清晰的區(qū)別，并在積極的思維活動中融會貫通，使知識不斷系統(tǒng)化。

175、先行組織者目的：為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。176、先行組織者教學(xué)案例。（認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論）

（一）教學(xué)內(nèi)容：平行四邊形。

（二）程序。

（1）、提出先行組織者。（教師：同學(xué)們，我們準(zhǔn)備學(xué)習(xí)“平行四邊形”，我們過去已經(jīng)學(xué)過了多邊形的概念，當(dāng)多邊形的邊數(shù)是四邊的時候，則是四邊形。今天所學(xué)的“平行四邊形”與四邊形什么關(guān)系？）

（2）呈現(xiàn)新知識結(jié)論。（板書：平行四邊形定義“兩組對邊平行的四邊形”，并作圖。）

（3）找出同化新知識的原有觀念。（教師：請一位學(xué)生作出一個一般的四邊形）

（4）分析新知識與起固定作用的原有觀念的聯(lián)系與區(qū)別。（精確分化，融會貫通。）

1．教師要求學(xué)生分析平行四邊形與四邊形相同之處：都是四條邊組成的閉合圖形，重點(diǎn)要求找出兩者的不同點(diǎn)：平行四邊形兩組對邊相互平行。

2．教師指出：當(dāng)四邊形具有兩組對邊平行的性質(zhì)時，它才是平行四邊形。因此，四邊形與平行四邊形是上下位關(guān)系，平行四邊行是四邊形的一種。177、學(xué)習(xí)的良性循環(huán)圖：

1學(xué)習(xí)效果好2考試成功3評價高自我效能增強(qiáng)4 學(xué)習(xí)需要強(qiáng)學(xué)習(xí)期待高5學(xué)習(xí)積極性高6學(xué)習(xí)意志力堅強(qiáng)，學(xué)習(xí)

教育心理學(xué)一門研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。(1.1)

教育心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科。

所謂心理發(fā)展，是指個體從出生、成熟）衰老直至死亡的整體生命進(jìn)程中所發(fā)生的一系列心理變化。(2.1)學(xué)生心理發(fā)展的基本特征是：連續(xù)性與階段性、定向性與順序性、不平衡性與差異性。

學(xué)生性格差異主要是指性格的特征差異和性格的類型差異。

自我意識包括自我認(rèn)識、自我體驗、自我監(jiān)控三種主要成份。

自我認(rèn)識是指個體對自己的心理特點(diǎn)、人格特征、能力及自身社會價值的自我了解與自我評價。

自我體驗是指個體對自己的情感體驗，如自尊、自愛、自豪、自卑及自暴自棄等。

自我監(jiān)控屬于意志控制，如自我檢查、自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我追求等。

學(xué)生的認(rèn)知差異主要包括認(rèn)知方式差異和認(rèn)知能力差異。我國心理學(xué)家一般把學(xué)習(xí)分為知識學(xué)習(xí)、技能學(xué)習(xí)和行為規(guī)范學(xué)習(xí)三類。(3.1)

強(qiáng)化也是一種操作，它的呈現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。

強(qiáng)化有正強(qiáng)化（實施獎勵）與負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分。布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。意義學(xué)習(xí)的主觀條件是學(xué)習(xí)者知識結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)脑兄R。

教學(xué)不是知識傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。

所謂學(xué)習(xí)動機(jī)，是指引起和維持 個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。(4.1)

奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)校情境中的成就動機(jī)主要由三個方面的內(nèi)驅(qū)力組成：認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū) 力和附屬的內(nèi)驅(qū)力。

班杜拉研究指出，影響自我效能感的最主要因素是個體自身行為的成敗經(jīng)驗。

程序性知識 也叫操作性知識，是個體難以清楚陳述、只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識

第二篇：司法心理學(xué)(重點(diǎn)筆記)

第一講犯罪心理學(xué)研究什么？

1、什么是犯罪心理學(xué)？

犯罪心理學(xué)是一門研究與犯罪人的犯罪行為有關(guān)的犯罪心理現(xiàn)象、規(guī)律以及犯罪對策的心理學(xué)依據(jù)的學(xué)科。

2、犯罪心理學(xué)的研究對象是什么？

（一）犯罪心理學(xué)要研究犯罪心理；

（二）————————犯罪行為；

（三）—————影響犯罪心理形成的因素及原因；

（四）—————犯罪心理形成、發(fā)展變化的規(guī)律；

（五）犯罪心理學(xué)要研究犯罪對策的心理學(xué)問題。

3、什么是心理分析法？在案件偵查中，心理分析法主要包括哪些內(nèi)容？

心理分析就是依據(jù)心理與其外部行為之間的必然聯(lián)系，通過犯罪行為的外部表現(xiàn)和客觀后果，去分析犯罪人的犯罪心理活動及其規(guī)律。

在案件偵查中，心理分析法主要包括：（1）確定犯罪人作案的行為方式；（2）確定犯罪人作案后的行為表現(xiàn)；（3）判斷犯罪人的行為是在常態(tài)心理支配下進(jìn)行的，還是在異常心理支配下進(jìn)行的；

（4）了解案犯作案時的心理壓抑、需要沖突、動機(jī)斗爭等；

（5）刻畫犯罪的特征、背景。如智力水平、體貌特征、生活習(xí)慣、家庭情況、社會交往等，直接為排查嫌疑人提供依據(jù)。

第二講犯罪心理的影響因素

1、犯罪心理的形成、發(fā)展、變化以及犯罪行為的發(fā)生受哪些因素的影響？

犯罪心理的形成、發(fā)展、變化以及犯罪行為的發(fā)生是主體內(nèi)外多種因素相互作用的結(jié)果，這些因素構(gòu)成了一個復(fù)雜的、多層次的機(jī)能系統(tǒng)，在不同的條件下對犯罪心理起著不同的作用。

影響犯罪心理的主體因素主要包括主體的： 生理因素、心理因素、行為因素，這是犯罪心理形成的內(nèi)在因素。

犯罪心理的形成、發(fā)展、變化是個體對客觀現(xiàn)實中的一些不良刺激的積極吸納、相互作用的結(jié)果。這些存在于主體外的客觀因素包括： 社會環(huán)境因素、自然環(huán)境因素、情境因素。犯罪心理是多種因素綜合作用的結(jié)果，各因素相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成一個由多因素組成的多層次、多維度的原因系統(tǒng)，由于構(gòu)成要素及其構(gòu)成方

式的不同而導(dǎo)致個體形成不同的犯罪心理或發(fā)生不同的犯罪行為，并隨著各種因素的變化而不斷發(fā)展變

化。

2、消極的社會意識、不良的社會風(fēng)氣對犯罪心理有什么影響？

一個人一旦接受了消極的社會意識的影響，也就成為了這個人犯罪心理形成的基礎(chǔ)。目前我國，封建思想意識和輔修的思想觀念、價值觀念及生活方式是導(dǎo)致一些人形成犯罪心理的重要因素。不良的社會風(fēng)氣對犯罪心理的影響：

一是使一些人或迷失方向，或?qū)ΜF(xiàn)實產(chǎn)生懷疑，或?qū)φ嫘麄鳟a(chǎn)生逆反心理，甚至放縱自己；二是使人們對不良行為和違法犯罪行為的心理承受力和容忍度提高，見多不怪、麻木不仁，也使犯罪人的罪責(zé)感和恐懼感減弱，有恃無恐地犯罪作惡；三是使一些人對犯罪產(chǎn)生合理化認(rèn)識，坦然作案，對犯罪后果漠然置之。

3、大眾傳媒的失誤（不良誘導(dǎo)）對犯罪心理的影響有哪些？

不良文化對犯罪心理的影響：

大眾傳媒一旦染上淫穢、暴力、反動的內(nèi)容，將直接成為犯罪的誘因。因為，它造成了人們思想混亂；激活了人們的本能欲望；誘發(fā)了消極情緒的發(fā)泄；減弱了對犯罪的敏感度和抑制力；提供了可以模仿的犯罪手段和方法。

4、試析家庭不良因素對犯罪心理的影響

家庭的人際關(guān)系氣氛、組成狀況、社會經(jīng)濟(jì)地位、父母的言談舉止和教養(yǎng)方式等都會對子女的人格發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

主要通過一下方面發(fā)生作用：

一是家庭結(jié)構(gòu)的缺陷；

二是家庭成員行為的缺陷；

三是家庭教育的缺陷；

四是“留守兒童”的家庭教育和親情缺失問題。

5、什么是社會適應(yīng)不良？社會適應(yīng)不良，是指個體在社會生活中，與周圍的社會環(huán)境處于不協(xié)調(diào)狀態(tài)。

社會適應(yīng)不良可使人產(chǎn)生不良心理和不良行為，使犯罪心理的形成、犯罪行為的產(chǎn)生成為可能。

6、什么是犯罪機(jī)遇？

犯罪機(jī)遇是指一種可使犯罪人順利達(dá)到犯罪目的的適宜犯罪的時機(jī)在一定意義上說，犯罪機(jī)遇會誘發(fā)犯罪心理的產(chǎn)生。有時，犯罪機(jī)遇會激活或強(qiáng)化犯罪心理。

第三講 犯罪心理與犯罪人的一般心理特征

1、什么是犯罪心理？如何理解犯罪心理的概念？ 犯罪心理有狹義和廣義之分。

狹義的犯罪心理僅指支配犯罪人實施犯罪行為的心理活動和心理因素。

廣義的犯罪心理，是指與犯罪行為的發(fā)生、發(fā)展有關(guān)的各種心理活動、心理因素的總稱。廣義的犯罪心理包括：

支配犯罪人實施犯罪行為的心理活動、心理因素；犯罪人預(yù)備犯罪時的心理活動、心理因素；犯罪人犯罪后與犯罪有關(guān)的心理活動、心理因素。

2、犯罪心理的成分，主要包括四個部分：一是偏傾性的心理過程；二是不良的個性傾向；

三是偏執(zhí)變異的個性心理特征；四是消極的心理狀態(tài)。

3、犯罪心理的特點(diǎn)有哪些？

犯罪心理的隱蔽性、結(jié)構(gòu)性、反社會性、社會危害性。

所謂犯罪心理結(jié)構(gòu)，是指行為人在犯罪行為實施前已經(jīng)存在的，在犯罪行為實施時起支配作用的那些畸變的心理因素有機(jī)而相對穩(wěn)定的組合。它是行為人個性心理結(jié)構(gòu)中社會心理缺陷的總和，是其發(fā)動犯罪行為的內(nèi)部心理原因和根源。

4、犯罪心理的反社會性有哪些表現(xiàn)？

犯罪心理的反社會性主要表現(xiàn)為：

（1）自我中心觀念強(qiáng)烈。不受社會道德和法律規(guī)范的約束，為了追求個人利益，不惜侵犯他人、集體和國家利益，這是反社會性的基礎(chǔ)；

（2）反社會的需要、動機(jī)和目的，偏傾的價值觀和消極的人生觀，這是反社會性的動力因素；

（3）反社會人格。這是一種不能適應(yīng)社會生活、偏離社會化的消極人格，是反社會性的核心內(nèi)容，如，無責(zé)任感，無羞恥、悔恨之心，說謊或欺騙，缺乏對他人的忠誠，寄生生活方式等；

（4）不良的道德情感。缺乏愛國主義、民族自尊心、人道主義、友誼和同情等高尚的道德情感，相反具有自卑、冷酷、殘忍、自私等不良道德情感；

（5）自我控制力低。性情暴躁，易沖動，意志薄弱，難以控制和調(diào)節(jié)自己的心理和行為，這種反社會性心理極易與社會道德規(guī)范和法律規(guī)范發(fā)生沖突，導(dǎo)致反社會行為甚至犯罪行為。

5、什么是反社會意識？所謂反社會意識，是指因挫折而產(chǎn)生的仇視整個社會的心理狀態(tài)。

6、根據(jù)希利和布朗納（W．Healy&A．F．Bronner）的研究，哪些不良情緒、情感的積累容易導(dǎo)致犯罪行為？

（1）在愛情關(guān)系中不能得到滿足的那種強(qiáng)烈情緒；（2）由于自我表現(xiàn)的愿望、特別是由于在兒童期自我滿足受損而產(chǎn)生的異常愿望以及青春期的沖動和愿望受到妨礙而引起的不滿情緒；

（3）在家庭、學(xué)校、交友、體育運(yùn)動等方面出現(xiàn)的強(qiáng)烈不適應(yīng)感和自卑感；

（4）對家庭的不和諧以及對雙親在控制和管教中的失誤所引起的強(qiáng)烈不滿感；

（5）對兄弟姐妹的嫉妒，被作為繼子對待的歧視感；（6）基于根深蒂固的內(nèi)在心理沖突而產(chǎn)生的壓抑感；（7）對幼年時期違法行為的有意識的或無意識的罪責(zé)感等。

7、犯罪人的哪些性格特征容易引發(fā)犯罪行為？ 容易引發(fā)行為人的犯罪行為的不良性格特征：

1、對社會、集體、他人和自己都缺乏責(zé)任感，生活態(tài)度輕率，沒有明確的生活動機(jī)，嫉妒心和報復(fù)心較強(qiáng)，對社會有種種不滿；

2、任性、魯莽、膽大妄為，無組織紀(jì)律性，無視社會規(guī)范和法律規(guī)范；

3、情緒控制力較差，情緒常常不穩(wěn)定、喜怒無常、心境變化多端，神經(jīng)質(zhì)突出；情緒體驗低級、庸俗、外顯；缺乏道德感和理智感，美感歪曲、以奇為美，不符合社會規(guī)范；

4、在對待客觀事物的態(tài)度和行為方式上明顯地偏執(zhí)、固執(zhí)，愛鉆牛角尖；

5、辨別是非能力較差，對自己的行為缺乏正確的評價能力。

此外，自我中心主義、心胸狹隘、敏感多疑、易受暗示、感情脆弱、攻擊性強(qiáng)、對挫折忍受力差等不良性格特征也常常成為犯罪的動因。

第四講 犯罪心理的形成、發(fā)展、變化

1、什么是犯罪動機(jī)？犯罪動機(jī)的功能有哪些？所謂犯罪動機(jī)是指激起犯罪人實施犯罪行為以達(dá)到犯罪目的的內(nèi)心沖動或者內(nèi)心起因。不同的犯罪動機(jī)，不僅直接反映出行為人的主觀惡性程度，而且也表明了犯罪行為的社會危害性的差異。

2、簡述犯罪人的動機(jī)斗爭與犯罪動機(jī)的確立過程 犯罪動機(jī)確立的過程，伴隨著動機(jī)沖突、動機(jī)斗爭。所謂動機(jī)沖突，即內(nèi)心中權(quán)衡利弊，取舍動機(jī)的過程。

2犯罪動機(jī)沖突，就是內(nèi)心中反復(fù)權(quán)衡作案與否的利弊，以進(jìn)行犯罪取舍的過程。

犯罪人在此過程中，往往考慮以下兩個因素：一是要考慮犯罪可能帶來的利益，即犯罪收益。二是要考慮犯罪可能付出的代價，即犯罪成本。犯罪成本包括犯罪直接成本、機(jī)會成本和懲罰成本：所謂直接成本，是指犯罪人在犯罪準(zhǔn)備階段和犯罪實施過程中采用各種工具和手段而支付的成本。所謂機(jī)會成本，是指由于選擇犯罪而必須舍棄的其他利益。

所謂懲罰成本，是指因為犯罪敗露所直接付出的代價，如被法律懲處而遭受的良心上名譽(yù)上、精神上、經(jīng)濟(jì)上、肉體上的損失與痛苦等。懲罰成本受破案率、定罪的概率和刑罰輕重的影響。

懲罰成本又分為心理懲罰和社會懲罰

心理懲罰是指某人在實施犯罪行為前后，內(nèi)心的恐懼不安感或悔恨感。

社會懲罰是潛在的、無形的，但它又無所不在，甚至伴隨罪犯終生。

其一就是受到社會輿論的譴責(zé)；

其二是生活空間的縮??；其三是機(jī)遇的喪失。

3、簡述犯罪心理形成的規(guī)律

（一）犯罪心理的形成是一個主客觀因素互動的過程犯罪心理是客觀因素與主體主觀因素在社會實踐活動中相互作用、相互轉(zhuǎn)化，而使主體原有的心理結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的結(jié)果。這一過程包含“內(nèi)化”和“外化”兩個過程。

（二）犯罪心理的形成是行為人對外界消極因素積極能動反映的結(jié)果

（三）犯罪心理的形成是量變引起質(zhì)變的過程

（四）犯罪心理的形成是不良心理意識得到強(qiáng)化，并在犯罪活動中得以鞏固的結(jié)果

4、什么是犯罪心理的良性轉(zhuǎn)化？犯罪心理的發(fā)展變化，包括犯罪心理的增強(qiáng)與減弱，量變與質(zhì)變。其發(fā)展方向有良性轉(zhuǎn)化和惡性發(fā)展兩個方向。

所謂犯罪心理良性轉(zhuǎn)化是指犯罪人在外部積極影響下，經(jīng)過思想斗爭，改變其錯誤認(rèn)識，或使其情緒反應(yīng)、意志品質(zhì)、個性特征等方面發(fā)生積極的變化，從而使其犯罪心理結(jié)構(gòu)向積極方向轉(zhuǎn)化。犯罪心理良性轉(zhuǎn)化的條件：

1、產(chǎn)生內(nèi)部的心理矛盾；

2、具有良好的心理狀態(tài)；

3、出現(xiàn)積極的、系統(tǒng)的動因；

4、遵循轉(zhuǎn)化規(guī)律。

5、什么是犯罪心理的惡性發(fā)展？犯罪心理 惡性發(fā)展，是指在主體內(nèi)外因素的作用下，在犯罪活動中，犯罪心理更加穩(wěn)固和牢固化的過程。犯罪心理惡性發(fā)展的條件：

1、不良誘因刺激；

2、非法欲望的滿足。

◆對不同主體犯罪心理應(yīng)抓住哪些方面進(jìn)行分析？年齡特征（生理、心理方面）；性別特征；

社會化過程是否存在缺陷；

所處的社會生活環(huán)境；

（社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會意識與社會風(fēng)氣等）社會生活經(jīng)歷；等等

1、什么是犯罪？

犯罪心理學(xué)中的犯罪（Offense）概念與犯罪學(xué)中的犯罪概念是一致的，是指行為人實施的具有嚴(yán)重社會危害性，應(yīng)當(dāng)受到處罰的有意識的客觀外在活動。與 刑事法學(xué)中的犯罪概念 的區(qū)別： 1）犯罪心理學(xué)中的犯罪包含了刑法學(xué)中的犯罪； 2）——也包含違法行為； 3）——還包含不良行為。

2、什么是犯罪人？

犯罪心理學(xué)中所說的犯罪人（Offender），是指實施了嚴(yán)重的危害社會行為，應(yīng)受法律和道德紀(jì)律責(zé)罰的人。

刑法學(xué)中所說的犯罪人（Criminal）是指實施了刑法規(guī)定的犯罪行為的人。

刑法學(xué)上的犯罪人必須同時具備以下三個基本條件：1）達(dá)到刑事責(zé)任年齡；2）具有刑事責(zé)任能力；3）實施了法律規(guī)定的犯罪行為。

犯罪心理學(xué)中的犯罪人，既包括刑法學(xué)上的犯罪人，也包括一定范圍內(nèi)嚴(yán)重違法或者越軌、應(yīng)受法律和道德紀(jì)律責(zé)罰的人，而且還包括不具備承擔(dān)刑事責(zé)任能力和未達(dá)到刑事責(zé)任年齡但實施了違法犯罪或者越軌行為的未成年人、變態(tài)人格者及精神病人。

3、什么是犯罪心理？所謂的犯罪心理，是指與犯罪行為的發(fā)生、發(fā)展有關(guān)的各種心理活動、心理因素的總稱。

4、犯罪心理學(xué)要研究犯罪心理與行為的關(guān)系

犯罪心理支配→ ———————— ←反映犯罪行為

第三篇：教育心理學(xué)自考筆記

第一章 教育心理學(xué)概述

第一節(jié) 教育心理學(xué)的研究對象與研究內(nèi)容

1、教育心理學(xué)的研究對象教育心理學(xué)是一門研究（學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律）的科學(xué)。

2、教育心理學(xué)的性質(zhì)是應(yīng)用心理學(xué)的一種，是心理學(xué)與教育學(xué)的交叉學(xué)科

3、教育心理學(xué)的研究內(nèi)容（學(xué)教相互作用過程模式）具體研究范疇是圍繞學(xué)與教相互作用過程而展開的。

（1）五要素

①學(xué)生：學(xué)習(xí)的主體因素（其群體差異、個體差異影響學(xué)與教過程）

②教師：教學(xué)中起關(guān)鍵作用（教學(xué)過程的主導(dǎo)）

③教學(xué)內(nèi)容：學(xué)與教的過程中有意傳遞的主要信息部分，表現(xiàn)為：教學(xué)大綱、教材、課程

④教學(xué)媒體：教學(xué)內(nèi)容的載體、教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式、師生之間傳遞信息的工具。（影響教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式和容量；影響教學(xué)組織形式及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法）

⑤教學(xué)環(huán)境：包括物質(zhì)環(huán)境（課堂自然條件、教學(xué)設(shè)施及空間布置）社會環(huán)境（課堂紀(jì)律、同學(xué)關(guān)系、校風(fēng)、社會文化）影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法、認(rèn)知發(fā)展過程，教師的教學(xué)方法、教學(xué)組織

（2）三過程

①學(xué)習(xí)過程——學(xué)生在教學(xué)情境中通過與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識、技能和態(tài)度的過程（教育心理學(xué)研究的核心內(nèi)容）

②教學(xué)過程——教師組織教學(xué)

③評價/反思過程——貫穿在整個教學(xué)過程中：教學(xué)前對教學(xué)設(shè)計效果的預(yù)測和評判；教學(xué)中對教學(xué)的監(jiān)視和分析；教學(xué)后的檢測、反思）

4、學(xué)與教相互作用：五種因素共同影響了三種過程，三種過程交織在一起，相互影響。

第二節(jié) 教育心理學(xué)的作用

對教育實踐具有描述、解釋、預(yù)測和控制的作用。

1、幫助教師準(zhǔn)確地了解問題

2、為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)

3、幫助教師預(yù)測并干預(yù)學(xué)生

4、幫助教師結(jié)合實際教學(xué)進(jìn)行研究

第三節(jié) 教育心理學(xué)的發(fā)展過程

（一）初創(chuàng)時期（20世紀(jì)20年代以前）

代表人物：桑代克事件：1903年出版了《教育心理學(xué)》，是西方第一本以教育心理學(xué)命名的專著

（二）發(fā)展時期（20世紀(jì)20年代到50年代末）

尚未成為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科

（三）成熟時期（20世紀(jì)60年代到70年代末）

作為一門具有獨(dú)立理論體系的學(xué)科正在形成（四）完善時期（20世紀(jì)80年代以后）

布魯納：認(rèn)為教育心理學(xué)研究包括（4方面）

我國第一本《教育心理學(xué)》教科書：廖世承（1924年）第二章 學(xué)生的心理發(fā)展與教育 第一節(jié) 中學(xué)生的心理發(fā)展概述

一、心理發(fā)展

1、定義：是指個體從出生、成熟、衰老直至死亡的整個生命中所發(fā)生的一系列心理變化。

2、特征：①連續(xù)性與階段性；②定向性與順序性；③不平衡性；④差異性

二、青少年心理發(fā)展的階段特征

1、少年期（11、12歲-

14、15歲，初中階段）

特點(diǎn)：

①半成熟、半幼稚的特點(diǎn)，充滿著獨(dú)立性和依賴性、自覺性和幼稚性的矛盾。

②抽象邏輯思維已占主導(dǎo)地位，但仍以具體形象作支柱，并出現(xiàn)反省思維；

③思維的獨(dú)立性和批判性有所發(fā)展，但帶有片面性和主觀性；

④心理活動的隨意性顯著增長，可長時間集中精力學(xué)習(xí)，能隨意調(diào)節(jié)自己的行動；

⑤產(chǎn)生成人感，獨(dú)立意識強(qiáng)；

⑥關(guān)心自己和別人的內(nèi)心世界，社會高級情感迅速發(fā)展；

⑦道德行為更加自覺，但自控力不強(qiáng)。

2、青年初期（14、15歲-

17、18歲，高中階段）

特點(diǎn)：①生理上、心理上、社會性上向成人接近

②智力接近成熟，抽象邏輯思維已從“經(jīng)驗型”向“理論型”轉(zhuǎn)化，出現(xiàn)辯證思維；

③社會高級情感有了深刻發(fā)展；

④形成了理智的自我意識，但理想自我與現(xiàn)實自我、自我肯定與自我否定常發(fā)生沖突；

⑤意志的堅強(qiáng)性與行動的自覺性有了較大的發(fā)展。

三、中學(xué)生心理發(fā)展的教育意義

（一）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備

1、定義；指學(xué)生原有的知識水平或心理發(fā)展水平對新的學(xué)習(xí)的適應(yīng)性，即學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識時，那些促進(jìn)或防礙學(xué)習(xí)的個人生理、心理發(fā)展的水平和特點(diǎn)。

2、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備是一個動態(tài)的發(fā)展過程包括：縱向和橫向兩個維度

3、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備不僅影響新學(xué)習(xí)的成功，而且也影響學(xué)習(xí)的效率。學(xué)習(xí)也會促進(jìn)學(xué)生的心理發(fā)展，新的發(fā)展又為進(jìn)一步的新學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。（動態(tài)）

（二）關(guān)鍵期

1、提出者：奧地利生態(tài)學(xué)家勞倫茲（動物身上存在“印刻”）

2、定義：是個體早期生命中一個比較短暫的時期，在此期間，個體對某種刺激特別敏感，過了這一時期，同樣的刺激對之影響很小或沒有影響。如：2歲是口語發(fā)展的關(guān)鍵期，4歲是形狀知覺形成的關(guān)鍵期、4.5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期等。

3、抓住關(guān)鍵期的有利時機(jī)，及時進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕逃?，能收到事半功倍的效果。第二?jié) 中學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展與教育

一、認(rèn)識發(fā)展的階段理論

1、代表人物：皮亞杰

2、內(nèi)容：①兒童的認(rèn)知發(fā)展是伴隨同化性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷再構(gòu)，使認(rèn)知發(fā)展形成幾個按不變順序相繼出現(xiàn)的時期或階段；②邏輯思維是智慧的最高表現(xiàn)。③從嬰兒到青春期的認(rèn)知發(fā)展分為：感知運(yùn)動、前運(yùn)算、具體運(yùn)算和形式運(yùn)算等四個階段。

1）感知運(yùn)動階段（0-2歲）

特點(diǎn)：感覺和動作分化；后期思維開始萌芽

2）前運(yùn)算階段（2-7歲）

特點(diǎn)：各種感知運(yùn)動圖式開始內(nèi)化為表象或形象模式，用表象符號來代替外界事物；思維受直覺表象的束縛；思維特征：認(rèn)為一切事物都是有生命的；以自我為中心；認(rèn)知活動具有相對性；不可逆。

3）具體運(yùn)算階段（7-11歲）

特點(diǎn)：思維可逆，能進(jìn)行邏輯推理；獲得了長度、體積、重量和面積的守恒；思維仍需要具體事物的支持。

4）形式運(yùn)算階段（11-15歲）

特點(diǎn)：思維是以命題形式進(jìn)行的；能運(yùn)用假設(shè)－演繹推理的方式解決問題；具有抽象邏輯思維；具備了補(bǔ)償性的可逆思維；思維靈活。

二、認(rèn)知發(fā)展與教學(xué)的關(guān)系

①認(rèn)知發(fā)展制約教學(xué)的內(nèi)容和方法；②教學(xué)促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識發(fā)展；③教學(xué)應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)

※關(guān)于最近發(fā)展區(qū)

提出者：維果斯基（前蘇聯(lián)）

定義：指兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平與獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實際上是兩個鄰近發(fā)展階段的過渡狀態(tài)。

意義：

1、教育者不應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成的狀態(tài)，正在發(fā)展的過程。

2、教學(xué)應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，走在發(fā)展的前面，并跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平。第三節(jié) 中學(xué)生的人格發(fā)展

（一）人格的發(fā)展

1、定義：人格又稱個性，是指決定個體的外顯行為和內(nèi)隱行為并使其與他人的行為有穩(wěn)定區(qū)別的綜合心理特征。

2、發(fā)展階段：埃里克森八階段理論

3、影響人格發(fā)展的社會因素：①家庭教養(yǎng)模式；②學(xué)校教育；③同輩群體

（二）自我意識的發(fā)展

1、定義：自我意識是個體對自己以及自己與周圍事物的關(guān)系的意識。

2、組成：自我認(rèn)識、自我體驗、自我監(jiān)控

3、發(fā)展階段：

①生理自我（1歲末開始，3歲左右基本成熟）

②社會自我（3歲以后至少年期成熟）

③心理自我（在青春期開始發(fā)展和形成）第四節(jié) 個別差異與因材施教

一、學(xué)生的認(rèn)知差異及其教育含義

認(rèn)知過程：指學(xué)生借以獲得信息、做出計劃和解決問題的心理過程；

體現(xiàn)為認(rèn)知方式和認(rèn)知能力等個別差異

（一）認(rèn)知方式差異：

1、定義：

認(rèn)知方式：又稱認(rèn)知風(fēng)格，是個體在知覺、思維、記憶和解決問題等認(rèn)知活動中加工和組織信息時所顯示出來的獨(dú)特而穩(wěn)定的風(fēng)格。

2、認(rèn)知差異表現(xiàn)：

①場獨(dú)立與場依存；提出者：威特金

場獨(dú)立性的人對事物的知覺和判斷不易受外來因素的影響和干擾，常根據(jù)自己的內(nèi)部參照，獨(dú)立進(jìn)行分析判斷；場依存性的人較多地依賴外在參照知覺事物，或者難以擺脫環(huán)境因素的影響和干擾。

②沉思型與沖動型；學(xué)生對問題解答的速度和準(zhǔn)確性方面的差異。所謂沉思型是指對問題的解答速度較慢但錯誤較少的類型；所謂沖動型是指對問題解答速度較快但錯誤較多的一種類型

③輻合型與發(fā)散型：提出者：吉爾福德（美國）

（二）智力差異

1、智力反映了一個人的聰明程度，而且這種聰明程度可以通過智力測驗所測定的分?jǐn)?shù)（智商IQ）來衡量；

2、智商呈常態(tài)分布，即：全人口中，智力超常和智力低下者均為少數(shù)，多數(shù)人的智力處于中等水平。

3、智力量表：

斯坦福－比納量表（比率智商）

韋克斯勒量表（離差智商）

4、差異表現(xiàn)：

個體差異；群體差異

（三）認(rèn)知差異的教育含義（如何因材施教）

1、應(yīng)該創(chuàng)設(shè)適應(yīng)學(xué)生認(rèn)知差異的教學(xué)組織形式。

2、采用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)方式，努力使教學(xué)方式個別化。

3、運(yùn)用適應(yīng)認(rèn)知差異的教學(xué)手段。

二、學(xué)生的性格差異及其教育含義

1、定義：性格指個體在生活過程中形成的對現(xiàn)實的穩(wěn)固的態(tài)度以及與之相適應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式

2、差異表現(xiàn)

①性格特征差異（對現(xiàn)實態(tài)度的性格特征、性格的理智特征、情緒特征和意志特征）

②性格類型差異（外傾性和內(nèi)傾型；獨(dú)立型和順從型）

3、教育含義：性格的個別差異影響學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響學(xué)生的社會性學(xué)習(xí)和個體社會化。學(xué)校教育應(yīng)重視情感因素的作用，使教育內(nèi)容的選擇和組織更好地適應(yīng)學(xué)生的性格差異。第三章 學(xué)習(xí)的基本理論 第一節(jié) 學(xué)習(xí)的實質(zhì)與類型

一、學(xué)習(xí)的實質(zhì)與特性

（一）學(xué)習(xí)的心理實質(zhì)

1、概念：廣義的學(xué)習(xí)是指人與動物在生活過程中憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。這一定義說明：①學(xué)習(xí)表現(xiàn)為行為或行為潛能的變化；②學(xué)習(xí)所引起的行為或行為潛能的變化是相對持久的；③學(xué)習(xí)是由反復(fù)經(jīng)驗引起的。

（二）人類學(xué)習(xí)和學(xué)生的學(xué)習(xí)

1、人類的學(xué)習(xí)與動物的學(xué)習(xí)有本質(zhì)的區(qū)別：

①人的學(xué)習(xí)是掌握社會歷史經(jīng)驗和個體經(jīng)驗的過程 ②人的學(xué)習(xí)是以語言為中介的； ③人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動的過程。

我國心理學(xué)家對人的學(xué)習(xí)的定義：在社會生活實踐中，以語言變中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。

2、學(xué)生的學(xué)習(xí)：

①定義：是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充實自己的過程。

②學(xué)習(xí)內(nèi)容：知識、技能和學(xué)習(xí)策略的掌握；問題解決能力和創(chuàng)造力的發(fā)展；道德品質(zhì)和健康心理的培養(yǎng)。

二、學(xué)習(xí)的一般分類

1、加涅的學(xué)習(xí)層次分類：根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，把學(xué)習(xí)分為八類：

①信號學(xué)習(xí)；②刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)；③連鎖學(xué)習(xí)；④言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；⑤辨別學(xué)習(xí)；⑥概念學(xué)習(xí)；⑦規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；⑧解決問題學(xué)習(xí)

2、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：①智力技能；②認(rèn)知策略；③言語信息；④動作技能；⑤態(tài)度

3、我國：①知識的學(xué)習(xí)；②技能的學(xué)習(xí)；③行為規(guī)范的學(xué)習(xí)第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論

一、理論要點(diǎn)：

1、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是通過條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程；

2、強(qiáng)化起重要作用；

3、個體學(xué)到的是習(xí)慣，是反復(fù)練習(xí)和強(qiáng)化的結(jié)果；

4、習(xí)慣形成后，只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會自動出現(xiàn)。

二、代表學(xué)說：桑代克的嘗試－錯誤說；巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論；

斯金納的操作性條件作用論；程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器；加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論。

（一）桑代克的嘗試－錯誤說；

1、把學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)；

2、聯(lián)結(jié)的形成是通過盲目嘗試－逐步減少錯誤－再嘗試這樣一個往復(fù)過程習(xí)得的；

3、提出三個學(xué)習(xí)規(guī)律，即：效果律、練習(xí)律和準(zhǔn)備律

①效果律是指刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)伴隨著滿意的結(jié)果而增強(qiáng)，伴隨著煩惱的結(jié)果而減弱。

②練習(xí)律是指任何聯(lián)結(jié)，練習(xí)運(yùn)用會增強(qiáng)這個聯(lián)結(jié)的力量，而不練習(xí)則會使聯(lián)結(jié)力量減弱。

③準(zhǔn)備律是指當(dāng)學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備時，聯(lián)結(jié)實現(xiàn)就感到滿意，聯(lián)結(jié)不實現(xiàn)則感到煩惱，學(xué)習(xí)者不準(zhǔn)備實現(xiàn)而實際聯(lián)結(jié)實現(xiàn)時也會感到煩惱

（二）巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論 基本規(guī)律：（理解）

1、獲得與消退

2、刺激泛化與分化

（三）斯金納的操作性條件作用論； 基本規(guī)律：（理解）

1、人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為（定義理解）

2、操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約 強(qiáng)化；逃避條件作用與回避條件作用；消退；懲罰（定義理解）

3、程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)器

（四）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論

1、理論要點(diǎn)

2、學(xué)習(xí)的信息加工模式 信息流 控制結(jié)構(gòu)：期望事項（學(xué)習(xí)動機(jī)）執(zhí)行控制（認(rèn)知策略）

3、學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

一、理論要點(diǎn)：

1、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)；

2、學(xué)習(xí)是通過頓悟與理解獲得；

3、學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)。

二、代表學(xué)說：苛勒的完形－頓悟說；布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論；

奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

（一）苛勒的完形－頓悟說

基本內(nèi)容：

1、學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的

2、學(xué)習(xí)的實質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形

對完形派學(xué)習(xí)理論的評價：

1、肯定了主體的能動作用，把學(xué)習(xí)視為個體主動構(gòu)造完形的過程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用。這對反對當(dāng)時行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義；

2、完形派在肯定頓悟的同時，否定試誤的作用，是片面的。

（二）布魯納的認(rèn)知－結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論（認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)說）

1、布魯納學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（2）學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程。

2、教學(xué)觀（1）教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（2）掌握學(xué)科結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則（理解）

3、教師應(yīng)如何做

（三）奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論

1、學(xué)習(xí)分類：

從學(xué)生學(xué)習(xí)的方式上將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；

從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系上又將學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)

2、意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件

（1）意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)：就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。實質(zhì)性的聯(lián)系即指這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系；非人為的聯(lián)系是指建立在某種合理的或邏輯基礎(chǔ)上的內(nèi)在聯(lián)系而非任意的聯(lián)想或聯(lián)系。

（2）意義學(xué)習(xí)的條件：學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)（客觀條件）和學(xué)習(xí)者自身因素（主觀條件）

①客觀條件：意義學(xué)習(xí)的材料本身必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)。②主觀條件：a、學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有能夠同化新知識的適當(dāng)?shù)恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)；b、學(xué)習(xí)者必須具有積極主動地將符號所代表的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)知識加以聯(lián)系的傾向性；c、學(xué)習(xí)者必須積極主動地使這種潛在意義的新知識與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)舊知識發(fā)生相互作用，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)或舊知識得到改善，使新知識獲得實際意義即心理意義。

（3）意義學(xué)習(xí)的目的就是使符號代表的新知識獲得心理意義。

3、接受學(xué)習(xí)的實質(zhì)和技術(shù)

（1）接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。

（2）接受學(xué)習(xí)的心理過程：首先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到能同化新知識的有關(guān)觀念，然后找到新知識與起固定點(diǎn)作用的觀念的相同點(diǎn)；最后找到新舊知識的不同點(diǎn)，從而清晰的區(qū)別新舊概念，并在思維活動中融會貫通，使知識不斷系統(tǒng)化。

（3）影響因素：認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)?shù)钠鸸潭ㄗ饔玫挠^念的可利用性。

※關(guān)于“先行組織者”技術(shù)

①定義：先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。

②目的：為新的學(xué)習(xí)任務(wù)提供觀念上的固著點(diǎn)，增加新舊知識之間的可辨別性，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的遷移。

③評價：接受學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者掌握人類文化遺產(chǎn)及先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識的主要途徑。有意義接受學(xué)習(xí)理論的“組織者”技術(shù)對促進(jìn)知識的學(xué)習(xí)和保持很有價值，教師應(yīng)靈活地運(yùn)用這一技術(shù)。

（四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

1、建構(gòu)主義是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展

2、基本觀點(diǎn)：

※知識觀

※學(xué)習(xí)觀

※學(xué)生觀 第四章 學(xué)習(xí)動機(jī) 第一節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)概述

一、動機(jī)及其功能

1、動機(jī)：引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。

2、功能：激活、指向、強(qiáng)化

二、學(xué)習(xí)動機(jī)及其基本結(jié)構(gòu)

1、學(xué)習(xí)動機(jī)：激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，并使行為朝向?qū)W習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)

2、組成：學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)期待

（1）學(xué)習(xí)需要與內(nèi)驅(qū)力：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力

（2）學(xué)習(xí)期待與誘因：

3、種類：

①高尚的動機(jī)與低級的動機(jī)；（按學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義分）

②近景的直接性動機(jī)與遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)；（按學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系分）

③內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)與外部學(xué)習(xí)動機(jī)。（按學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源分）

三、與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系

學(xué)習(xí)動機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為、提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但卻不是決定學(xué)習(xí)活動的惟一條件。第二節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的理論

一、強(qiáng)化理論

1、提出者：行為主義學(xué)習(xí)理論家

2、觀點(diǎn)：人的某種學(xué)習(xí)行為傾向完全取決于先前的這種學(xué)習(xí)行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固聯(lián)系，不斷強(qiáng)化則可以使這種聯(lián)結(jié)得到加強(qiáng)和鞏固；任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報償。

3、評價：該理論過分強(qiáng)調(diào)引起學(xué)習(xí)行為的外部力量，忽視甚至否定了人的學(xué)習(xí)行為的自覺性與主動性，具有較大的局限性。

二、需要層次理論

1、提出者：馬斯洛（美國心理學(xué)家）

2、觀點(diǎn)：生理的需要→安全的需要→歸屬和愛的需要→尊重的需要→自我實現(xiàn)的需要

※關(guān)于自我實現(xiàn)的需要：包括認(rèn)知、審美和創(chuàng)造的需要。

兩方面含義：完整而豐滿的人性的實現(xiàn)、個人潛能或特性的實現(xiàn)

3、教育意義：教師不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的生活，以排除影響學(xué)習(xí)的一切干擾因素。

三、成就動機(jī)理論

1、提出者：阿特金森

2、觀點(diǎn)：成就動機(jī)是個體努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。分兩類：力求成功動機(jī)和避免失敗的動機(jī)

3、教育意義：

四、成敗歸因理論

1、提出者：維納（美國心理學(xué)家）

2、觀點(diǎn)：

（1）三維度：①內(nèi)部歸因和外部歸因；②穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；③可控制歸因和不可控制歸因（2）六因素：①能力高低；②努力程度；③任務(wù)難易；④運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞；⑤身心狀態(tài)；⑥外界環(huán)境

3、理論價值與實際作用

五、自我效能理論

1、提出者：班杜拉

2、觀點(diǎn)：

自我效能感：人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷

強(qiáng)化：三種直接強(qiáng)化替代強(qiáng)化自我強(qiáng)化

期待：結(jié)果期待、效能期待 第三節(jié) 學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)

一、學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)

1、利用學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果的互動關(guān)系培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)

2、利用直接發(fā)生途徑和間接轉(zhuǎn)化途徑培養(yǎng)學(xué)習(xí)動機(jī)

二、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)

1、創(chuàng)設(shè)問題情境，時是啟發(fā)教學(xué)

2、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平

3、充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲

4、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力 第五章 學(xué)習(xí)的遷移 第一節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的概述

1.定義：學(xué)習(xí)遷移也稱訓(xùn)練遷移，指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得的經(jīng)驗對完成其他活動的影響。

2、種類

①正/負(fù)遷移；②水平/垂直遷移；③一般/具體遷移；④同化性/順應(yīng)性/重組性遷移。

3、作用

①遷移對于提高解決問題的能力具有直接的促進(jìn)作用；

②遷移是習(xí)得的經(jīng)驗得以概括化、系統(tǒng)化的有效途徑，是能力與品德形成關(guān)鍵環(huán)節(jié)；

③遷移對于學(xué)習(xí)者、教育工作者以及有關(guān)的培訓(xùn)人員具有重要的指導(dǎo)作用。第二節(jié) 學(xué)習(xí)遷移的基本理論

一、早期的遷移理論

1、形式訓(xùn)練說

遷移是無條件的、自動發(fā)生的

2、共同要素說（桑代克）

遷移是非常具體的、并且是有條件的，需要有共同的要素

3、經(jīng)驗類化說（賈德）

強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗或原理在遷移中的作用

4、關(guān)系轉(zhuǎn)化說（格式塔心理學(xué)家）

遷移產(chǎn)生的實質(zhì)是個體對事物間的關(guān)系的理解

二、現(xiàn)代的遷移理論

1、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移中的作用，主張認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的某些成分是決定遷移能否發(fā)生的根本條件。

安德森：認(rèn)為產(chǎn)生式是認(rèn)知的基本成分，由一個或多個條件——動作配對構(gòu)成。

加特納、吉克：認(rèn)為前后兩種情境中的結(jié)構(gòu)特征、內(nèi)在關(guān)系與聯(lián)系等本質(zhì)特性是關(guān)鍵。

2、強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境與主體的相互作用對遷移的影響

強(qiáng)調(diào)通過社會交互作用與合作學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)遷移的產(chǎn)生。

3、遷移的實質(zhì)

是新舊經(jīng)驗的整合過程。整合是新舊經(jīng)驗的一體化現(xiàn)象，即通過分析、抽象、綜合、概括等認(rèn)知活動，使新舊經(jīng)驗相互作用，從而形成在結(jié)構(gòu)上一體化、系統(tǒng)化，在功能上能穩(wěn)定調(diào)節(jié)活動的一個完整的心理系統(tǒng)。整合可以通過同化、順應(yīng)與重組來實現(xiàn)。第三節(jié) 遷移與教學(xué)

一、影響遷移的主要因素

1、相似性

2、原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)

3、學(xué)習(xí)的心向與定勢

二、促進(jìn)遷移的教學(xué)

1、精選教材

2、合理編排教學(xué)內(nèi)容

3、合理安排教學(xué)程序

4、教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性 第六章 知識的學(xué)習(xí)

第一節(jié) 知識學(xué)習(xí)概述

一、知識

1、定義：個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織

2、類型：①感性知識與理性知識（反映活動的深度）②陳述性知識與程序性知識（反映活動的形式）

2、知識學(xué)習(xí)

類型： ①符號學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)； ②下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)；

3、知識學(xué)習(xí)的過程

知識獲得→知識保持→知識提取

4、知識學(xué)習(xí)的作用：是增長經(jīng)驗、形成技能、發(fā)展創(chuàng)造力的重要前提

①知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)校教學(xué)的主要任務(wù)之一；

②知識的學(xué)習(xí)和掌握是學(xué)生各種技能形成和能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)；

③知識學(xué)習(xí)是創(chuàng)造性產(chǎn)生的必要前提。

第二節(jié) 知識的獲得

1、知識學(xué)習(xí)的第一個階段，條件是：

①必須獲得充分的感性經(jīng)驗；

②必須對所獲得的感性經(jīng)驗進(jìn)行充分的思維加工。

通過直觀和概括兩個環(huán)節(jié)來實現(xiàn)。

2、知識直觀

（1）類型：①實物直觀；②模象直觀；③言語直觀

（2）如何提高知識直觀的效果

①靈活選用實物直觀和模象直觀

②加強(qiáng)詞與形象配合

③運(yùn)用感知規(guī)律（強(qiáng)度律、差異律、活動律、組合律），突出直觀對象的特點(diǎn)

④培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力

⑤讓學(xué)生充分參與直觀過程

3、知識概括：

（1）類型：感性概括、理性概括

（2）如何有效進(jìn)行知識概括

①配合運(yùn)用正例和反例

②正確運(yùn)用變式

③科學(xué)地進(jìn)行比較

④啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括

第三節(jié) 知識的保持

一、記憶系統(tǒng)及其特點(diǎn)

二、知識的遺忘及其原因

1、遺忘進(jìn)程（艾賓浩斯遺忘曲線）

遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。

2、遺忘理論——遺忘原因

①痕跡衰退說（最古老亞里士多德、桑代克）：由記憶痕跡衰退引起，消退隨時間推移自動發(fā)生。

②干擾說（占統(tǒng)治地位）：前攝抑制、后攝抑制是由于在學(xué)習(xí)和加快之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。

③同化說（奧蘇伯爾）：實質(zhì)是知識的組織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。

④動機(jī)說（弗洛伊德）：遺忘是保持的消失而是記憶被壓抑（壓抑理論）

3、如何運(yùn)用記憶規(guī)律，促進(jìn)知識保持

①深度加工材料

②有效運(yùn)用記憶術(shù)

③進(jìn)行組塊化編碼

④適當(dāng)過度學(xué)習(xí)

⑤合理進(jìn)行復(fù)習(xí)：及時復(fù)習(xí)、分散復(fù)習(xí)、反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦 第七章 技能的形成 第一節(jié) 技能的概述

1、定義：技能是指通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式

2、特點(diǎn)：①技能是通過學(xué)習(xí)或練習(xí)而形成，不同于本能行為。②技能是一種活動方式，由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動作經(jīng)驗，不同于認(rèn)知經(jīng)驗的知識。③技能中的各動作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動本身客觀法則的要求，不是一般的習(xí)慣動作。

3、種類：①操作技能：動作技能、運(yùn)動技能 ②心智技能：能力技能、認(rèn)知技能

4、作用：能夠?qū)顒舆M(jìn)行調(diào)節(jié)與控制，還是獲得經(jīng)驗、解決問題、變革現(xiàn)實的前提條件。第二節(jié) 操作技能的形成

一、操作技能形成的階段

1、操作定向：含義，定向映象

2、操作模仿：含義，動作特點(diǎn)（四點(diǎn)）

3、操作整合：含義，動作特點(diǎn)（四點(diǎn)）

4、操作熟練：含義，動作特點(diǎn)（四點(diǎn)）

二、操作技能的培訓(xùn)要求

1、準(zhǔn)確地示范與講解

2、必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)

3、充分而有效的反饋

4、建立穩(wěn)定清晰的動覺 第三節(jié) 心智技能的形成

一、理論

1、心智動作按階段形成理論（加理培林 前蘇聯(lián)）

動作的定向階段→物質(zhì)與物質(zhì)化階段→出聲的外部言語動作階段→不出聲的外部言語動作階段→內(nèi)部言語動作階段。

2、心智技能形成三階段論（安德森）認(rèn)知階段→聯(lián)結(jié)階段→自動化階段

3、我國心智技能形成三階段論：①原型定向②原型操作③原型內(nèi)化

二、心智技能的培養(yǎng)要求

激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性；注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言第八章 學(xué)習(xí)策略 第一節(jié) 學(xué)習(xí)策略概述

1、定義：指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。

2、特征：①是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的②是有效學(xué)習(xí)所需的③是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的④是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，有規(guī)則和技能構(gòu)成

3、分類：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略 第二節(jié) 典型的學(xué)習(xí)策略

一、認(rèn)知策略

（一）復(fù)述策略

1、定義：復(fù)述策略是在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法。

2、常用的幾種方法：①利用隨意識記和有意識記；②排除相互干擾；③整體識記和分段識記；④多種感官參與；⑤復(fù)習(xí)形式多樣化；⑥畫線。

（二）精細(xì)加工策略

1、定義：一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息的意義的深層加工策略。

2、常用策略：①記憶術(shù)（位置記憶法、縮減和編歌決、諧音聯(lián)想法、關(guān)鍵詞法、視覺想象、語義聯(lián)想）；②做筆記；③提問；④生成性學(xué)習(xí)；⑤利用背景知識，聯(lián)系實際。

（三）組織策略

1、定義：使整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)。

2、常用策略：①列提綱；②利用圖形（系統(tǒng)結(jié)構(gòu)圖、流程圖）；③利用表格（一覽表、雙向表）。

二、元認(rèn)知策略

（一）概念：

1、元認(rèn)知：是對認(rèn)知的認(rèn)知，是關(guān)于個人自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力，包括：對認(rèn)知過程的知識和觀念、對認(rèn)知行為的調(diào)節(jié)和控制。

①元認(rèn)知知識（知道做什么）：對有效完成任務(wù)所需的技能、策略及其來源的意識。包括對人人作為學(xué)習(xí)的認(rèn)識、對任務(wù)的認(rèn)識、對有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用方面的認(rèn)識。

②元認(rèn)知控制（何時、如何做什么）：包括制定認(rèn)知計劃、監(jiān)視計劃的執(zhí)行以及對認(rèn)知過程的調(diào)整和修改。

2、常用策略：①計劃策略②監(jiān)視策略③調(diào)節(jié)策略

三、資源管理策略

1、學(xué)習(xí)時間管理：統(tǒng)籌安排學(xué)習(xí)時間、高效利用最佳時間、靈活利用零碎時間

2、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置：注意調(diào)節(jié)自然條件，設(shè)計好學(xué)習(xí)的空間

3、學(xué)習(xí)努力和心境管理：自我激勵

4、學(xué)習(xí)工具的利用

5、社會性人力資源的利用 第三節(jié) 學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練

一、原則 ①主體性原則②內(nèi)化性原則③特定性原則④生成性原則⑤有效的監(jiān)控⑥個人自我效能感

二、方法

指導(dǎo)教學(xué)模式；程序化訓(xùn)練模式；完形訓(xùn)練模式；交互式教學(xué)模式；合作學(xué)習(xí)模式 第九章 問題解決與創(chuàng)造性 第一節(jié) 問題解決概述

一、問題解決的含義

1、問題：

①定義：給定信息和要達(dá)到的目標(biāo)之間有某些障礙需要被克服的刺激情景 ②分類：有結(jié)構(gòu)問題、無結(jié)構(gòu)問題

2、問題解決：

①定義：指個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到達(dá)目標(biāo)狀態(tài)的過程。②問題解決的特點(diǎn)：目的性；認(rèn)知性；序列性；

二、問題解決的過程

1、發(fā)現(xiàn)問題——問題解決的首要環(huán)節(jié)。

2、理解問題——形成問題的表征；在頭腦中形成問題空間。

3、提出假設(shè)——提出解決問題的可能途徑與方案，選擇恰當(dāng)?shù)慕鉀Q問題的操作步驟。（算法式、啟發(fā)式）

4、檢驗假設(shè)——確定假設(shè)是否合乎實際、是否符合科學(xué)原理。（直接檢驗、間接檢驗）

三、影響問題解決的主要因素

1、問題的表征；

2、已有的知識經(jīng)驗；

3、定勢與功能固著；

4、個體的個性心理特性。

四、提高問題解決能力的教學(xué)

1、提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量

①幫助學(xué)生牢固地記憶知識②提供多種變式，促進(jìn)的知識的概括③重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)

2、教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略①結(jié)合具體學(xué)科，教授思維方法②外化思路，進(jìn)行顯性教學(xué)

3、提供多種練習(xí)的機(jī)會

4、培養(yǎng)思考問題的習(xí)慣①鼓勵學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題②鼓勵學(xué)生多角度提出假設(shè)③鼓勵自我評價與反思 第二節(jié) 創(chuàng)造性及其培養(yǎng)

一、創(chuàng)造性及其特征

1、概念：是指個體產(chǎn)生新奇獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的能力或特性。

2、創(chuàng)造性的基本特征： ①流暢性②變通性③獨(dú)創(chuàng)性

二、影響創(chuàng)造性的因素

環(huán)境；智力：高智商雖非高創(chuàng)造性的充分條件，但卻是必要條件；個性：高創(chuàng)造性者的個性特征①具有幽默感②有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動機(jī)③能夠容忍模糊與錯誤④喜歡幻想⑤具有強(qiáng)烈的好奇心⑥具有獨(dú)立性

三、創(chuàng)造性的培養(yǎng)

1、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境：

①創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境②給學(xué)生留有充分選擇的余地③改革考試制度與考試內(nèi)容

2、注重創(chuàng)造性個性的塑造

①保護(hù)好奇心②解除個體對答錯問題的恐懼心理③鼓勵獨(dú)立性和創(chuàng)新精神④重視非邏輯思維能力⑤給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣

3、開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略

①發(fā)散思維訓(xùn)練②推測與假設(shè)訓(xùn)練③自我設(shè)計訓(xùn)練④頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練

第十章 態(tài)度與品德的形成

第一節(jié) 態(tài)度與品德的實質(zhì)及其關(guān)系

（一）態(tài)度

1.定義：通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。

2.實質(zhì)：①態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實際反應(yīng)本身；②態(tài)度決定個體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇；③態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的；

3、態(tài)度的結(jié)構(gòu) ①認(rèn)知成分②情感成分③行為成分

（二）品德

1、定義：是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

2、實質(zhì)：①反映了人的社會特性，是將外在于個體的社會規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過程，是通過后天學(xué)習(xí)形成的；②具有相對穩(wěn)定性；③是認(rèn)識與行為的統(tǒng)一。

3、心理結(jié)構(gòu)：①道德認(rèn)識——個體品德中的核心部分②道德情感——直覺的、想象的、倫理的道德情感③道德行為——衡量品德的重要標(biāo)志（技能、習(xí)慣）

（三）態(tài)度與品德的關(guān)系

1、相同點(diǎn)：實質(zhì)相同、結(jié)構(gòu)一致

2、區(qū)別：①范圍不同：態(tài)度大；品德小。②價值的內(nèi)化程度不同：態(tài)度有五種水平（接受、反應(yīng)、評價、組織、性格化）；品德是價值觀念性格化時的穩(wěn)定態(tài)度。第二節(jié) 中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征

（一）品德發(fā)展的階段理論

1、道德發(fā)展階段論（皮亞杰 瑞士）①10歲以前，他律道德 ②10歲以后，自律道德

2、道德發(fā)展階段論（兩難故事法）柯爾伯格 美國 三水平六階段： ①前習(xí)俗水平：懲罰服從取向階段、相對功利取向階段 ②習(xí)俗水平：尋求認(rèn)可取向階段、遵守法規(guī)取向階段 ③后習(xí)俗水平：社會契約取向階段、普遍倫理取向階段

（二）中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征

1、倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致

①形成道德信念與道德理想②自我意識增強(qiáng)③道德行為習(xí)慣逐步鞏固④品德結(jié)構(gòu)更為完善

2、品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡

①初中階段品德發(fā)展具有動蕩性 ②高中階段品德發(fā)展趨向成熟 第三節(jié) 態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程與條件

（一）態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程

依從→認(rèn)同→內(nèi)化

（二）影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般條件

1、外部條件（家庭的教養(yǎng)方式、社會風(fēng)氣、同伴群體）

2、內(nèi)部條件（認(rèn)知失調(diào)、態(tài)度定勢、道德認(rèn)知、個體其他因素）第四節(jié) 良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)

有效的說服；樹立良好的榜樣；利用群體約定；價值辨析；給予恰當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰 第十一章 心理健康教育

第一節(jié) 心理健康概述

一、概念：心理健康就是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力，積極的內(nèi)心體驗，良好的社會適應(yīng)，能夠有效發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能

二、心理健康標(biāo)準(zhǔn)（六條）：

1、對現(xiàn)實的有效知覺

2、自知自尊與自我接納

3、自我調(diào)控能力

4、與人建立親密關(guān)系的能力

5、人格結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與協(xié)調(diào)

6、生活熱情與工作高效率

三、中學(xué)生易產(chǎn)生的心理健康問題

①焦慮癥②抑郁癥③強(qiáng)迫癥④恐怖癥⑤人格障礙與人格缺陷⑥性偏差⑦進(jìn)食障礙⑧睡眠障礙

四、心理健康教育的意義

1、預(yù)防精神疾病、保障學(xué)生心理健康的需要

2、提高學(xué)生心理素質(zhì)，促進(jìn)其人格健全發(fā)展的需要

3、對學(xué)校日常教育教學(xué)工作的配合與補(bǔ)充 第二節(jié) 心理評估

一、定義：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集資料得來的資料，對學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過程

二、參考架構(gòu)：健康模式、疾病模式

三、心理評估的意義

1、有針對性地進(jìn)行心理健康教育的依據(jù)

2、檢驗心理健康教育效果的手段

四、常用方法 心理測驗；評估性會談技術(shù)：①傾聽②鼓勵③詢問④反映⑤澄清⑥面質(zhì)；觀察法、自述法 第三節(jié) 心理輔導(dǎo)

一、心理輔導(dǎo)及其目標(biāo)

1、學(xué)校心理健康教育的途徑

①開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程

②開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課

③在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容

④結(jié)合班級、團(tuán)隊活動開展心理健康教育

⑤個別心理輔導(dǎo)或咨詢

⑥小組輔導(dǎo)

2、心理輔導(dǎo)：是指在一種新型的建設(shè)性的人際關(guān)系中，學(xué)校輔導(dǎo)教師運(yùn)用其專業(yè)知識和技能，給學(xué)生以合乎其需要的協(xié)助與服務(wù)，幫助學(xué)生正確地認(rèn)識自己，認(rèn)識環(huán)境，依據(jù)自身條件，確立有益于社會進(jìn)步與個人發(fā)展的生活目標(biāo)，克服成長中的障礙，增強(qiáng)與維持學(xué)生心理健康，使其在學(xué)習(xí)、工作與人際關(guān)系各個方面做出良好適應(yīng)。

3、心理輔導(dǎo)目標(biāo) ①學(xué)會調(diào)適，包括調(diào)節(jié)與適應(yīng)——基本目標(biāo) ②尋求發(fā)展——高級目標(biāo)

二、影響學(xué)生行為改變的方法

1、行為改變的基本方法：強(qiáng)化法、代幣獎勵法、行為塑造法、示范法、懲罰法、自我控制法

2、行為演練的基本方法：全身松弛訓(xùn)練、系統(tǒng)脫敏法、肯定性訓(xùn)練

3、改善學(xué)生認(rèn)知的方法：理性情緒輔導(dǎo)（艾里斯提出）第十二章 教學(xué)設(shè)計 第一節(jié) 設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

一、教學(xué)目標(biāo)及其意義

1、概念：教學(xué)目標(biāo)：是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果。

2、意義：①指導(dǎo)學(xué)習(xí)結(jié)果的測量與評價②指導(dǎo)教學(xué)策略的選用③指引學(xué)生學(xué)習(xí)

二、教學(xué)目標(biāo)的分類（布盧姆）

1、認(rèn)知目標(biāo)（知識、領(lǐng)會、應(yīng)用、分析、綜合、評價）

2、情感目標(biāo)（接受、反應(yīng)、形成價值觀念、組織價值觀念系統(tǒng)、價值體系個性化）

3、動作技能目標(biāo)（知覺、模仿、操作、準(zhǔn)確、連貫、習(xí)慣化）

三、教學(xué)目標(biāo)的表述

1、行為目標(biāo)

2、心理與行為相結(jié)合的目標(biāo)

四、任務(wù)分析：是將教學(xué)目標(biāo)逐級細(xì)分成彼此相聯(lián)的各種子目標(biāo)的過程

第二節(jié) 組織教學(xué)過程

基本要素：教學(xué)事項、教學(xué)方法、教學(xué)媒體、課堂教學(xué)環(huán)境

一、教學(xué)事項：教師安排的程序性事項（加涅）

1、引起學(xué)生注意

2、提示教學(xué)目標(biāo)

3、喚起先前經(jīng)驗

4、呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容

5、提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)

6、展現(xiàn)學(xué)習(xí)行為

7、適時給予反饋

8、評定學(xué)習(xí)結(jié)果

9、加強(qiáng)記憶與學(xué)習(xí)遷移

二、教學(xué)方法

1、定義：在教學(xué)過程中師生雙方為實現(xiàn)一定的教學(xué)目的，完成一定的教學(xué)任務(wù)而采取的教與學(xué)相互作用的活動方式

2、基本方法：講解法；演示法；課堂問答；練習(xí)；指導(dǎo)法；討論法；實驗法；游戲；參觀法；實習(xí)作業(yè)

三、教學(xué)媒體 使教學(xué)遵循：經(jīng)驗的直接動作表征、經(jīng)驗的圖像表征、經(jīng)驗的符號表征

四、課堂教學(xué)環(huán)境 課堂物理環(huán)境，課堂社會環(huán)境 第三節(jié) 選擇教學(xué)策略

一、定義：教學(xué)策略指教師采取的有效達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的一切活動計劃，包括：教學(xué)事項的安排、教學(xué)方法的選用、教學(xué)媒體的選擇、教學(xué)環(huán)境的設(shè)置、師生相互作用設(shè)計

二、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)策略——指導(dǎo)教學(xué)

三、以學(xué)生為中心的教學(xué)策略：

（一）發(fā)現(xiàn)教學(xué)

1、定義：又稱啟發(fā)式教學(xué)，指學(xué)生通過自身學(xué)習(xí)活動而發(fā)現(xiàn)有關(guān)概念或原理的一種教學(xué)策略。

2、教學(xué)設(shè)計四原則（布魯納）：

①教師要將學(xué)習(xí)情境和教材性質(zhì)向?qū)W生解釋清楚 ②要配合學(xué)生的經(jīng)驗，適當(dāng)組織教材

③要根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展水平，適當(dāng)安排教材難度與邏輯順序 ④確保材料難度適中，以維持學(xué)生的內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)

（二）情境教學(xué) 含義：指在應(yīng)用知識的具體情境中進(jìn)行知識教學(xué)的一種教學(xué)策略

（三）合作學(xué)習(xí)

1、定義：指學(xué)生們主動合作學(xué)習(xí)的方式代替教師主導(dǎo)教學(xué)的一種教學(xué)策略

2、設(shè)計實施五特征： ①分工合作②密切配合③各自盡力④社會互動⑤團(tuán)體歷程

四、個別化教學(xué)：

1、基本環(huán)節(jié)：①診斷學(xué)生的初始學(xué)業(yè)水平或?qū)W習(xí)不足；②提供教師與學(xué)生或機(jī)器與學(xué)生之間的一一對應(yīng)關(guān)系；③引入有序的和結(jié)構(gòu)貨攤教學(xué)材料，隨之以操練和練習(xí)；④容許學(xué)生以自己速度向前學(xué)。

2、經(jīng)典模式①程序教學(xué)（創(chuàng)始：普萊西，貢獻(xiàn)最大：斯金納）②計算機(jī)輔助教學(xué)③掌握學(xué)習(xí)（布盧姆）第十三章 課堂管理 第一節(jié) 課堂管理概述

（一）定義：課堂管理：指教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過程。

（二）功能：制約教學(xué)和評價的有效進(jìn)行，具有促進(jìn)和維持的功能。

（三）影響因素：教師的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格（直接影響）；班級規(guī)模（重要因素）；班級的性質(zhì)（情境因素）；對教師的期望

第二節(jié) 課堂群體的管理

（一）群體：指人們以一定方式的共同活動為基礎(chǔ)而結(jié)合起來的聯(lián)合體

1、正式群體：是有教育行政部門明文規(guī)定的群體，其成員有固定的編制，指責(zé)權(quán)利明確，組織地位確定。

2、松散群體：是指學(xué)生們只在空間和時間上結(jié)成群體，但成員間尚無共同活動的目的和內(nèi)容。協(xié)調(diào)非正式群體與正式群體的關(guān)系

（二）群體動力（勒溫

最早研究）

1、群體凝聚力

2、群體規(guī)范

3、課堂氣氛：

①概念：通常是指課堂里某些占優(yōu)勢的態(tài)度與情感綜合狀態(tài)

②影響因素：教師的領(lǐng)導(dǎo)方式、教師對學(xué)生的期望、教師的情緒狀態(tài) ③影響途徑：接受、反饋、輸入、輸出

4、課堂里的人際交往與人際關(guān)系 ①吸引與排斥；②合作與競爭 第三節(jié) 課堂紀(jì)律的管理

一、課堂紀(jì)律的性質(zhì)：

1、概念：課堂紀(jì)律是對學(xué)生課堂行為所施加的準(zhǔn)則與控制

2、類型：①教師促成的紀(jì)律②集體促成的紀(jì)律③任務(wù)促成的紀(jì)律④自我促成的紀(jì)律

二、課堂結(jié)構(gòu)與課堂紀(jì)律

1、定義：學(xué)生、學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)情境這課堂三大要素的相對穩(wěn)定的組合模式就是課堂結(jié)構(gòu)。

2、兩部分： ①課堂情境結(jié)構(gòu) ②課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)

三、問題行為與課堂紀(jì)律

（一）問題行為的性質(zhì)

（二）問題行為的類型

（三）課堂問題行為的處置與矯正

1、正確對待學(xué)生的課堂行為

2、行為矯正與心理輔導(dǎo) 第十四章 教學(xué)測量與評價

第一節(jié) 教學(xué)測量與評價的意義和作用

（一）教學(xué)評價：指系統(tǒng)地收集有關(guān)學(xué)生學(xué)習(xí)行為的資料，參照預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)對其進(jìn)行價值判斷的過程，其目的是對課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案做出決策。包括確定評估目標(biāo)、搜集有關(guān)的資料、描述并分析資料、形成價值判斷以及做出決定等步驟。

（二）教育評價與測量及測驗的關(guān)系：測量和測驗是對學(xué)習(xí)結(jié)果的客觀描述，而教學(xué)評價是對客觀結(jié)果的主觀判斷與解釋，是以客觀描述為基礎(chǔ)；測量與測驗所得到的結(jié)果，只有通過教育評價，才能判斷這種客觀描述的實際意義，才有實際價值。

（三）教學(xué)測量與評價的分類

1、形成性評價和總結(jié)性評價（根據(jù)實施教學(xué)評價的時機(jī)）

2、常模參照評價和標(biāo)準(zhǔn)參照評價（根據(jù)教學(xué)評價資料的處理方式）

3、配置性評價和診斷性評價（根據(jù)教學(xué)評價的功能）

4、正式評價和非正式評價（教學(xué)評價的嚴(yán)謹(jǐn)程度）

（四）教學(xué)測量與評價的功能 第二節(jié) 教學(xué)測量與評價的方法和技術(shù)

（一）教學(xué)評價

1、內(nèi)容包括：①認(rèn)知；②技能；③情感

2、常用手段：認(rèn)知和技能領(lǐng)域：標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗、教師自編測驗

情感與道德表現(xiàn)：非測驗性的評價手段（案卷分析、觀察、談話等）

（二）標(biāo)準(zhǔn)化成就測驗

1、定義：指由專家或?qū)W者們所編制的適用于大規(guī)模范圍內(nèi)評定個體學(xué)業(yè)成就水平的測驗

2、特點(diǎn)：由專門機(jī)構(gòu)或?qū)＜覍W(xué)者編制；施測條件、計分手段、分?jǐn)?shù)的解釋完全相同

3、優(yōu)越性：客觀性、計劃性、可比性

4、問題：與學(xué)校課程之間關(guān)系很不協(xié)調(diào)；測驗結(jié)果的不當(dāng)使用，對個體造成不良影響。

（三）教師自編測驗

1、定義：由教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)、教材內(nèi)容和測驗?zāi)康?，自己編制的測驗，是為特定的教學(xué)服務(wù)的。

2、測驗的計劃（略）

3、自編測驗的類型（客觀題主觀題）

4、有效自編測驗的特征

①信度——指測驗的可靠性，即多次測驗分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定一致的程度

②效度——測量的正確性，即一個測驗?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度 ③區(qū)分度——測驗項目對所測量屬性或品質(zhì)的區(qū)分程度或鑒別能力

5、自編測驗的常見錯誤

（四）非測驗的評價技術(shù)

1、案卷分析

2、觀察

3、情感評價

（五）教學(xué)評價結(jié)果的處理與報告

1、評分

2、合格與不合格

3、其他方式：個人鑒定、定期的綜合評價等 第十五章 教師心理

第一節(jié) 教師的心理特征和職業(yè)成就的關(guān)系

一、教師的特征和職業(yè)成就的關(guān)系

1、教師的認(rèn)知特征與職業(yè)成就的關(guān)系

2、教師的人格特征與職業(yè)成就的關(guān)系

二、教師的期望效應(yīng)（羅森塔爾效應(yīng)，皮格馬利翁效應(yīng)）第二節(jié) 專家型教師與新教師的比較研究

1、課時計劃的差異

2、課堂教學(xué)過程的差異①課堂規(guī)則的制定與執(zhí)行；②吸引學(xué)生注意力；③教材的呈現(xiàn)④課堂練習(xí)；⑤家庭作業(yè)的檢查；⑥教學(xué)策略的運(yùn)用

3、課后評價的差異 第三節(jié) 教師的成長與發(fā)展

一、教師成長的歷程

1、關(guān)注生存階段；

2、關(guān)注情境階段；

3、關(guān)注學(xué)生階段；

二、教師成長與發(fā)展的途徑（4點(diǎn)）

1、觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動；

2、開展微格教學(xué)；

3、進(jìn)行專門訓(xùn)練；

4、反思教學(xué)經(jīng)驗

第四篇：教育心理學(xué)總結(jié)筆記

學(xué)習(xí)與教學(xué)的5要素：學(xué)生/教師/教學(xué)內(nèi)容/教學(xué)媒體/教學(xué)環(huán)境。三過程：學(xué)習(xí)過程/教學(xué)過程/評價反思過程。教育心理學(xué)發(fā)展4時期：初創(chuàng)（20世紀(jì)20以前）/發(fā)展（20世紀(jì)20到50末）/成熟（20世紀(jì)60到70末）/完善（80后）。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展4階段：感知運(yùn)動階段（0-2歲）/前運(yùn)算階段（2-7）/具體運(yùn)算階段（7-11）/形式運(yùn)算階段（11-16）。埃里克森人格8階段：學(xué)習(xí)信任的階段（0-18周）/成為自主者的階段（18月-3歲）/發(fā)展主動性的階段（3-7）/變得勤奮階段（6-12）/建立個人同一性的階段（12-18）/承擔(dān)社會義務(wù)的階段（18-30）/顯示充沛感階段（30-60）/達(dá)到完善階段（60后）。加德納8種智力：言語智力/邏輯數(shù)理智力/空間智力/音樂智力/身體運(yùn)動智力/社交智力/自我反省智力/自然觀察力。2種學(xué)習(xí)的分類：加捏的五種學(xué)習(xí)（言語信息的學(xué)習(xí)/智力技能的學(xué)習(xí)/認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)/態(tài)度的學(xué)習(xí)/運(yùn)動技能的學(xué)習(xí)），奧蘇貝爾的兩維劃分（一個緯度是學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，根據(jù)此分為接受的和發(fā)現(xiàn)的，另個緯度是學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，可分為機(jī)械的和有意義的。這兩個緯度相互獨(dú)立。存在過渡。）桑代克3條學(xué)習(xí)定律（準(zhǔn)備律/練習(xí)律/效果律）。3種意義同化模式（下位學(xué)習(xí)/上位學(xué)習(xí)/組合學(xué)習(xí)）。學(xué)習(xí)動機(jī)3分類：內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)與外部學(xué)習(xí)動機(jī)/認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力/遠(yuǎn)景性動機(jī)與近景性動機(jī)。馬斯洛7需要：缺失需要（生理需要/安全需要/歸屬和愛的需要/自尊的需要）、成長需要（認(rèn)識和理解的需要/審美的需要/自我實現(xiàn)需要）。4種失敗歸因（能力/努力/任務(wù)難易/運(yùn)氣）。概念教學(xué)5建議（概念分析/突出有關(guān)特征，控制無關(guān)特征/正例與反例的辨別/變式/比較）。觀念轉(zhuǎn)變4條件（對原有觀念的不滿/新觀念的可理解性/新觀念的合理性/新觀念的有效性）。運(yùn)動技能形成的階段：認(rèn)知定向階段/初步掌握技能動作/技能動作協(xié)調(diào)和完善。智力活動形成5階段：活動定向階段/物質(zhì)活動或物質(zhì)化活動階段/有聲的言語活動階段/無聲的外部言語活動階段/內(nèi)部言語活動階段。心智技能的培養(yǎng)：遵循智力活動按階段形成的理論/根據(jù)實際情況選擇培養(yǎng)途徑/創(chuàng)造條件，提供應(yīng)用心智技能的機(jī)會/培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思維方法和思維品質(zhì)/熟練掌握智力活動規(guī)則和課題解答程序。品德的心理結(jié)構(gòu)（道德認(rèn)知/道德情操/道德意志/道德行為）。品德的心理結(jié)構(gòu)（道德認(rèn)知/情感/意志/行為）皮亞杰道德發(fā)展3階段（前道德階段/他律階段/自律階段）?？茽柌竦赖?水平6階段：（前習(xí)俗水平：懲罰和服從定向階段/工具性的相對主義定向階段），（習(xí)俗的水平：人際協(xié)調(diào)的定向階段/維護(hù)權(quán)威或秩序的定向），（后習(xí)俗水平：社會契約定向階段/普遍道德原則）。品德培養(yǎng)的思路和方法：提高道德認(rèn)知水平的途徑（言語說服，小組道德討論），道德情感的培養(yǎng)（移情能力的培養(yǎng)/羞愧感），班杜拉道德行為獲得（觀察學(xué)習(xí)/賞罰控制/抗拒誘惑），綜合性的培養(yǎng)方法（角色扮演/群體約定/道德自律）。學(xué)生的不良行為（分為過錯行為/不良品德行為）主要是指學(xué)生經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則或犯有較嚴(yán)重的道德過錯，有時甚至在犯罪的邊緣或已經(jīng)有輕微的犯罪行為。學(xué)生的不良道德行為（一貫性/嚴(yán)重性/有意性/傾向性）指學(xué)生個體或群體由錯誤道德意識支配的嚴(yán)重違反道德規(guī)范、損害他人或集體利益的行為。學(xué)生的過錯行為（盲目性/偶然/情景/情緒/易變）是學(xué)生個體或群體所發(fā)生的違反學(xué)校中校規(guī)的行為。學(xué)生不良行為者的心理特點(diǎn)：錯誤的道德觀念、異常的情緒表現(xiàn)、明顯的意志薄弱、不良的行為習(xí)慣和不健康的個人需要。學(xué)生不良行為的矯正：培養(yǎng)深厚的師生感情，消除疑懼心理和對立情緒；培養(yǎng)正確的道德觀 念，提高明辨是非的能力；保護(hù)和利用學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感：鍛煉同不良誘因作斗爭的意志力，鞏固新的行為習(xí)慣：針對學(xué)生的個別差異，采取靈活多樣的教育措施。問題解決定義：所謂問題就是在人做某件事、達(dá)到某種目標(biāo)的過程中遇到的一定的阻礙，暫時不知道通向目標(biāo)的方法。問題解決就是克服、越過當(dāng)前的障礙，尋找通向目標(biāo)的方法的過程。問題的分類（結(jié)構(gòu)良好問題/結(jié)構(gòu)不良）。教會學(xué)生解決問題的幾條建議：1.為幫助學(xué)生真正理解題意，分析問題（看他們能否區(qū)分問題中的有關(guān)信息和無關(guān)信息；問他們是否意識到了他們所作出的假設(shè)；鼓勵他們對問題進(jìn)行圖解，借助圖示來分析問題。要求學(xué)生向別人解釋問題的意思，鼓勵學(xué)生從不同角度看問題，老師提供幾種看問題的角度、方式，讓學(xué)生再提供一些其他的理

解角度，引導(dǎo)學(xué)生思考平常物體的不平常的用途，打破理解中的定勢和功能固著）2.在思考、解決問題的過程中，重要的是對問題的分析思考，而不只是所獲得的最后答案，讓學(xué)生在思考問題時“自言自語”，隨時說出自己頭腦中所出現(xiàn)的全部想法。引導(dǎo)學(xué)生利用反推法分析解決問題。3.在問題解決后，引導(dǎo)學(xué)生反思自己的解決過程，看從這個問題中受到什么啟發(fā)，對知識有什么新理解。思考這一問題的其他解法）。創(chuàng)造性思維：指用超常規(guī)的方法來解決問題，形成新穎的有價值的方案或結(jié)論。創(chuàng)造性思維的結(jié)果具有新穎性，它通過富有新意的思維方式提出了新的觀點(diǎn)見解，或者做出了新的產(chǎn)品。特點(diǎn)：流暢性/靈活/獨(dú)特/精密。培養(yǎng)方法：腦激勵法（教師先提出問題，然后鼓勵學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，提出多種解決方法，最后師生討論）；吉爾福特的創(chuàng)造性培養(yǎng)方法（拓展問題/分解問題/常打問號/快速聯(lián)想，暫不評價/持續(xù)地努力思考/列舉屬性/形成聯(lián)系/捕捉靈感）；在教學(xué)中培養(yǎng)（接受并鼓勵發(fā)散思維//容納異議/鼓勵學(xué)生相信自己的判斷/為創(chuàng)造性思維提供豐富的刺激和自由開放氣氛/強(qiáng)調(diào)每個人都能以某種形式進(jìn)行創(chuàng)造）。學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率、有目的的有意識的制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案（四特征：學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用/學(xué)習(xí)策略是有效學(xué)習(xí)所必須的/是有關(guān)學(xué)習(xí)過程的/是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成）。學(xué)習(xí)策略的構(gòu)成：認(rèn)知策略（復(fù)述策略/精細(xì)加工/組織）、元認(rèn)知策略（計劃策略/監(jiān)視/調(diào)節(jié)）、資源管理策略（時間管理/學(xué)習(xí)環(huán)境管理/努力管理/社會資源利用）。學(xué)習(xí)策略訓(xùn)練原則（主體性原則/內(nèi)化/特定/生成/效能）。教學(xué)設(shè)計主要包括設(shè)置教學(xué)目標(biāo)；分析教學(xué)任務(wù)；確定評價程序；設(shè)計教學(xué)活動、材料和選擇教學(xué)媒體；選擇教學(xué)策略；設(shè)置教學(xué)環(huán)境等方面。教學(xué)目標(biāo)分類：認(rèn)知目標(biāo)（知識/領(lǐng)會/應(yīng)用/分析/綜合/評價），情感目標(biāo)（接受/反應(yīng)/形成價值觀念/組織價值觀念系統(tǒng)/價值體系個性化），動作技能目標(biāo)（知覺/模仿/操作/準(zhǔn)確/連貫/習(xí)慣化）。選擇教學(xué)策略：指導(dǎo)教學(xué)/發(fā)現(xiàn)教學(xué)/情境/合作/個別化。掌握學(xué)習(xí)：基本理念是，只要給了足夠的時間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對幾乎所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以達(dá)到掌握的程度80%以上。課堂管理的目標(biāo)：爭取更多的時間（分配時間由課表決定/教學(xué)時間/投入時間是學(xué)生實際投入學(xué)習(xí)時間/學(xué)業(yè)學(xué)習(xí)時間是完成學(xué)業(yè)時間）用于學(xué)習(xí)，爭取更多的學(xué)生投入學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生自我管理。課堂管理策略：明察秋毫/一心多用/整體關(guān)注/變換管理。課堂一般問題行為處理：預(yù)防/非言語線索/表揚(yáng)與不良行為相反的行為/表揚(yáng)其他學(xué)生/言語提示/反復(fù)提示/應(yīng)用后果。皮格馬利翁效應(yīng)：教師的期望或明或暗地傳遞給學(xué)生，學(xué)生會按照期望的方式來塑造自己的行為，這樣教師的預(yù)言似乎自動實現(xiàn)了，羅森塔爾借用古希臘神話中的典故，把教師的期望的自我實現(xiàn)預(yù)言效應(yīng)叫做》。增加溝通的策略：述義/行為描述/情感描述。

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第五篇：自考心理學(xué)00031重點(diǎn)、自考小抄、自考筆記

心理學(xué)是一門以解釋、預(yù)測和調(diào)控人的行為為目的，通過研究分析人的行為，揭示人的心理活動規(guī)律的科學(xué).調(diào)查法：指就某一問題要求被調(diào)查者回答自己的想法或做法，以此來分析、推測群體的態(tài)度和心理特征的研究方法。觀察法是指在自然情境中對人的行為進(jìn)行有目的、有計劃的系統(tǒng)觀察并記錄，然后對所作記錄進(jìn)行分析，以期發(fā)現(xiàn)心理活動變化和發(fā)展的規(guī)律的方法。測驗法：特定量表為工具，對個體心理特征進(jìn)行進(jìn)簡接了解，并作出量化結(jié)論的研究方法實驗法：在控制條件下對某種行為，或者心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法。意識：指個人運(yùn)用感覺、知覺、思維、記憶等心理活動，對自己內(nèi)在的身心狀態(tài)和壞境中外在的人、事、物變化的覺知。注意：是心理活動或意識在某一時刻所處狀態(tài)，表現(xiàn)為對一定對象的指向與集中。不隨意注意：是指事先沒有目的，也不需要意志努力的注意隨意注意：指有預(yù)定目的，需要一定意志努力的注意，它是一種積極主動的注意形式。隨意后注意：是注意指向一個對象后期出現(xiàn)的一種特殊形式。生物節(jié)律：有機(jī)體生理功能周期性變化的結(jié)果。它們的存在表明機(jī)體內(nèi)部存在一個‘生物鐘’，隨時監(jiān)視著時間的進(jìn)程。日節(jié)律：人和動物身上都存在，表現(xiàn)為睡與醒的周期性循環(huán)。催眠：一種類似睡眠又實非睡眠的意識恍惚狀態(tài)。感覺：人們的感官對事物個別屬性的反映，或是人們感官對各種不同刺激能量的覺察。感受性：是人們對刺激物感覺能力。感受閾限：是指人感到某個刺激存在或刺激發(fā)生變化所需刺激強(qiáng)度的臨界值。最小可覺差：在刺激變化時所產(chǎn)生的最小覺察差異。知覺：人腦對直接作用與感覺器官的客觀事物的各個部分和屬性的整體的反應(yīng)。是對感覺信息的整合和解釋。恒常性整體性選擇性理解性知覺的選擇性：指說和寫之外的信息傳遞，包括手勢、身體姿態(tài)、音調(diào)、身體空間和表情等。社會知覺：是指個人在社會情境中對他人（某個個人或某個群體）的心理狀態(tài)、行為動機(jī)和意向（社會特征和社會現(xiàn)象）做出推測與判斷的過程。社會知覺包括三個方面的內(nèi)容：(1)對人的知覺（包括對他人和自我的知覺）。(2)對社會事件因果關(guān)系的知覺。(3)對人際關(guān)系的知覺。首因效應(yīng)：指人們在對他人總體印象的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。近因效應(yīng)在總體印象形成過程中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。暈輪效應(yīng)指人對他人的認(rèn)知判斷首先主要是根據(jù)個人的好惡得出的，然后從這個判斷推論出認(rèn)知對象的其他品質(zhì)的現(xiàn)象。

社會刻板效應(yīng)指人對社會上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概括而籠統(tǒng)的看法。學(xué)習(xí)：通過主客觀相互作用，在主

體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗，構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極適應(yīng)環(huán)境的過程，可以通過行為或者行為潛能的持久變化而有所表現(xiàn)。組織策略是指根據(jù)知識經(jīng)驗之間的內(nèi)在關(guān)系，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類、整理與概括，使之結(jié)構(gòu)合理化。通過對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入的加工，促進(jìn)所學(xué)內(nèi)容的理解與記憶。常用的組織策略有群集、摘錄、劃線、列提綱等。記憶：在頭腦中積累、保存和提取個體經(jīng)驗的心理過程。感覺記憶：感覺記憶稱感覺寄存器或瞬時記憶，是感覺信息到達(dá)感官的第一次直接印象。短時記憶：也稱工作記憶，是信息加工系統(tǒng)的核心。感覺記憶中經(jīng)過編碼的信息進(jìn)入短時記憶。短時記憶中信息保持時間短、容量有限。長時記憶：是信息經(jīng)過充分的加工以后，在頭腦中保持很長時間的記憶。前攝干擾;指已學(xué)過的舊信息對學(xué)習(xí)新信息的抑制作用。倒攝干擾：學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用。思維:是以人已有的知識為中介，對客觀事物的概括的、間接的反映，是認(rèn)識活動的高級形式。綜合：是在頭腦中把事物的各個部分、各個屬性、各個特征結(jié)合起來，了解他們之間的聯(lián)系，形成一個整體的過程。分析：在頭腦中把事物的整體分解為各個部分或各個屬性。比較：把各種事物或同一事物的不同部分、個別方面或個別特點(diǎn)加以對比，確定他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)以及它們之間的關(guān)系。抽象：在頭腦中抽出各種事物與現(xiàn)象的共同特征和屬性，舍棄個別特征和屬性的過程。

發(fā)散思維：根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲的信息，沿著不同分向和角度思考，從多方面尋求答案。概括：頭腦中把

從各種事物中抽象出來的共同特征聯(lián)合起來的過程。聚合思維：根據(jù)已知的信息，利用熟悉的規(guī)則解決問題。是一種有方向、有范圍、有條件的思維方式。常規(guī)思維：是指人們根據(jù)已有的知識經(jīng)驗，按現(xiàn)成的方案和程序直接解決問題。創(chuàng)造性思維：重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。智力：人的一種綜合認(rèn)知能力，包括學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力、抽象推理等。能力：指人們成功的完成某種活動所必須的個性心理特征。一般能力：指大多數(shù)活動所共同需要的能力，是人所共有的基本的能力，使用與廣泛的活動范圍，符合多種活動的要求，并保留人們比較容易和有效地掌握知識。特殊能力：指某項專門的活動所需的能力。它只在特殊活動領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生作用，是完成有關(guān)活動必不可少的能力。智商：是心理年齡與實際年齡的比例，為了避免出現(xiàn)小數(shù)，將商數(shù)乘以100就是智商。流體智力：指一般的學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新壞境的測驗度量。晶體智力：指以獲得的知識和技能，由詞匯、社會推理及問題解決等測驗量度。信度：既可靠性，指多次測驗結(jié)果的一致性程度。一個好的測驗工具，對同一事物反復(fù)多次測量，或由不同的人使用，其測量結(jié)果應(yīng)該保持不變。效度：是指測量的有效性，即一個測驗對它所要測驗的特性準(zhǔn)確測量的程度。常模：是解釋測驗結(jié)果的參照標(biāo)準(zhǔn)，有總體測量結(jié)果的統(tǒng)計平均值表示。動機(jī)：是指激發(fā)、維持、調(diào)節(jié)人們從事某種活動，并引導(dǎo)活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)在動力。需要：是有機(jī)體內(nèi)部生理與心理的不平衡狀態(tài)，它是有機(jī)體活動的動力和源泉。誘因：指能夠激起有機(jī)體的定向行為，并能滿足某種需要的外部條件或刺激物交往動機(jī)：是指個體愿意歸屬于某一團(tuán)體，喜歡與人交往，希望得到別人的關(guān)心、友誼、支持、合作與贊賞。成就動機(jī)：是指人們力求獲得成功的內(nèi)在動力。道德感：根據(jù)一定的社會道德標(biāo)準(zhǔn)，對人的認(rèn)識、行為作出評價時所產(chǎn)生的情感體驗。理智感：是在認(rèn)識活動中，人們認(rèn)識、評價事物是所產(chǎn)生的情緒體驗。情緒情感;是指人對客觀事物的態(tài)度體驗及相應(yīng)的行為反應(yīng)。激情：是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗。應(yīng)激：是指在意外的緊急情況下所產(chǎn)生的適應(yīng)性反應(yīng)。人格：是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式。人格特質(zhì)：特質(zhì)是個體有別于他人的基本特征，是人格有效組成元素，也是人格測量單位。人格動力系統(tǒng)：是指決定并制約人的心理活動的進(jìn)行、方向、強(qiáng)度和穩(wěn)定水平的結(jié)構(gòu)。包括需要、動機(jī)、興趣、價值觀和世界觀。氣質(zhì)：表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定心理特征。性格：是一種與社會相關(guān)最密切的人格特征，它是后天再社會環(huán)境中逐漸形成的，是人的最核心的人格差異，受人的人生觀價值觀世界觀的影響，體現(xiàn)一定的階級性與道德性。特質(zhì)：個體有別于其人的基本特性，是人格最有效組成元素，也是人格的測量單位。投射測驗：以人格理論為依據(jù)，一般由若干

個模棱兩可的刺激所組成，被試可任加解釋，使自己的動機(jī)、態(tài)度、感情以及性格等在不知不覺中反應(yīng)出來，然后由主試將其反應(yīng)加以分析，就可推出若干人格特征。理健康：廣義上，指一種高效而滿意的持續(xù)的心理狀態(tài)；俠義上，指人的基本心理活動的過程內(nèi)容完整、協(xié)調(diào)一致，即知、情、意、行、人格完整協(xié)調(diào)，能適應(yīng)社會。心理狀態(tài)：是指某一時刻或某段時間內(nèi)相對穩(wěn)定的心理活動背景，包括狀態(tài)、注意、情緒狀態(tài)疲勞狀態(tài)等。心理防御機(jī)制：指個體在潛意識中為減弱、回避或克服現(xiàn)實沖突帶來的挫折、焦慮、緊張等而采取的一種防御手段，借此來保護(hù)自己。認(rèn)知：獲取知識過程中進(jìn)行的各種心理活動。認(rèn)知方式：指人們在對事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識的過程，個人所偏愛使用的加工信息的方式，也叫認(rèn)知風(fēng)格。共性特點(diǎn)：在某一社會文化形態(tài)下大多數(shù)人或群體所具有的共同特質(zhì)。個性特點(diǎn)：是指個體身上所獨(dú)具的特質(zhì)，溝通：廣義的溝通時的是人與信息的相互作用，人與機(jī)器的信息交流，與自然界的信息交流。狹義的溝通主要指在社會生活中的人際溝通，是信息的發(fā)送者與信息的接受者之間的信息相互作用過程。言語溝通：指人們運(yùn)用語言符號進(jìn)行信息交流，傳遞思想、感情、觀念和態(tài)度，達(dá)到溝通目的的過程。社會助長：指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。社會惰化：指當(dāng)群體一起完成一件工作時，群體中的成員每人所付出的努力會比個體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時偏少的現(xiàn)象。社會知覺：指個人在社會環(huán)境中對他人的心理狀態(tài)，行為動機(jī)和意向做出推測和判斷的過程社會性發(fā)展:指個體在與他人交往的社會生活中，逐漸形成適合于自己生活的社會情境的人格，掌握社會認(rèn)可的行為方式的過程。去個體化：在群體中，人們有時會感覺到自己被湮滅在群體之中，于是個人意識和理解評價感喪失，個體的自我認(rèn)同被群體的行動與目標(biāo)認(rèn)同所取代，個體難以意識到自己的價值與行為，自制力變得極低，結(jié)果導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的、沖動的、情緒化的。有時甚至是破壞性的行為活動中去。群體：指成員之間相互依賴、相互影響的集體。成員之間有共同的目標(biāo)，群體內(nèi)部有一定的結(jié)構(gòu)，各個成員之間有自己的角色地位，成員直接彼此在心理上有相互依存的關(guān)系和共同感。群體規(guī)范;指為了保證目標(biāo)的實現(xiàn)，每個群體成員都必須嚴(yán)格遵守的思想、信念和行為的準(zhǔn)則。群體極化：指群體成員中原已存在得傾向性，通過群體的作用而得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體平均水平加強(qiáng)到具有支配性水平的現(xiàn)象群體思維：高凝聚力的群體在進(jìn)行抉擇時，成員的思維會高度傾向于一致，以致于使其他變通行動路線的現(xiàn)實性評估受到壓抑。從眾：是個人的信念或行為由于真實的或想象的群體的影響或壓力，而向于多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。壓力：其一是指那些使人感到緊張的事件或環(huán)境刺激；其二是指一種身心反應(yīng)；其三是一個過程。挫折：個體在通向目標(biāo)過程中遇到難以克服的障礙，使目標(biāo)不能到達(dá)、需要無法滿足所產(chǎn)生的不愉快的情緒反應(yīng)。焦慮障礙：指受不合乎現(xiàn)實或不合乎理性的害怕所困擾的狀態(tài)，它所表現(xiàn)出的行為時多種多樣的，但有一點(diǎn)是共同的極度焦慮的體驗。壓力源;指具有威脅性或傷害性并因此帶來壓力感受的事件或環(huán)境。其主要包括軀體性壓力源心理性壓力源社會性壓力源和文化性壓力源。文飾：一種常見的心理防御機(jī)制，是指采用合理的理由來解釋所遭受的挫折，以減輕心理痛苦。關(guān)鍵期：個體在早期發(fā)展過程中，某一反應(yīng)或一組反應(yīng)在某一特定時期或階段中最容易獲得，最容易形成，如果錯過了這個時期或階段，就不容易再出現(xiàn)這樣的‘好時機(jī)’。這個關(guān)鍵的‘好時機(jī)’就是關(guān)鍵期。認(rèn)知：指人隊客觀世界的認(rèn)識，包括感知覺、回憶、注意、思維等心理過程。認(rèn)知的特征可以歸結(jié)為四個方面：認(rèn)知方式、認(rèn)知策略、認(rèn)知速度、和認(rèn)知成績。認(rèn)知發(fā)展：人對客觀世界的認(rèn)識的發(fā)展，包括感知覺、記憶、注意、思維等發(fā)展。道德認(rèn)知：指人隊客觀存在的道德關(guān)系及如何處理這種關(guān)系的原則和規(guī)范的認(rèn)知，橫斷研究：是指在同一時間里研究不同年齡的被試的心理發(fā)展水平，并對其進(jìn)行比較。縱向研究：也叫跟蹤研究，主要指在比較長的一段時間里，對選取的被試進(jìn)行追蹤研究，對其心理發(fā)展進(jìn)行有系統(tǒng)的定期觀察、記錄，目的是考察某些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展的質(zhì)的變化規(guī)律。升華：一種常見的心理防御機(jī)制，是指把不易直接表現(xiàn)出來的行為或欲望轉(zhuǎn)化為建設(shè)性的活動，將低層次的需要和行為上升到高層次的需要和行為。氣質(zhì)：是表現(xiàn)在心理活動的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。推理：推理事指從一組具體事物經(jīng)過分析綜合得出一般性規(guī)律，或從一般原理推演出新的具體結(jié)論的思維活動。前者叫歸納推理，后者叫演繹推理。知覺的選擇性：指說和寫之外的信息傳遞，包括手勢、身體姿態(tài)、音調(diào)、身體空間和表情等。近因效應(yīng):總體印象形成過程中，新近獲得的信息比原來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象。聚合思維：根據(jù)已知的信息利用熟悉的規(guī)則解決問題，是一種有方向、有范圍、有條件的思維方式。日節(jié)制：人和動物身上存在，主要表現(xiàn)為睡與醒的周期循環(huán)。此外，也還有一些生理方面的節(jié)律變化，如壓力、排尿、荷爾蒙分泌等。首因效應(yīng)：指人們在對他人總體印象的形成過程中，最初獲得的信息比后來獲得信息影響更大的現(xiàn)象。挫折：是指人在通向目標(biāo)的過程中遇到難以克服的障礙或干擾，是目標(biāo)不能到達(dá)，需要無法滿足是，所產(chǎn)生的不

非言語溝通：主要是指說和寫之外的信息傳遞，包括手勢、身體姿態(tài)、音調(diào)、身體空間和表情。它傾向于強(qiáng)調(diào)情感和形象狀態(tài)的交流，以及雙方談話的整合。情景記憶：對個人親身經(jīng)歷過的，在一定時間和地點(diǎn)發(fā)生的事件或情景記憶。匱乏動機(jī);個體試圖恢復(fù)自己的心理和生理平衡狀態(tài)的動機(jī)，在需要得到滿足后便趨于消失。依戀行為：是通過個體與個體的互動關(guān)系建立起來的，交往的雙方通過相互給予安全、溫暖、情感支持而使雙方產(chǎn)生了相互的親密關(guān)系。心境：是一種具有感染性的比較平穩(wěn)而持久的情緒狀態(tài)，當(dāng)人們處于某種心境時，會以同樣的情緒體驗看待周圍事物。心理定勢：指堅定使用原有的已證明有效的方法，解決新問題的心理傾向。

簡答題

簡述學(xué)習(xí)心里學(xué)的作用和意義答：a認(rèn)識內(nèi)在世界b調(diào)整和控制行為c直接應(yīng)用于實際生活中。心理學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域：1臨床與咨詢心理學(xué)2教育與學(xué)校心理學(xué)3工作與組織心理學(xué)4廣告和消費(fèi)心理學(xué)5法律與犯罪心理學(xué)。簡述社會認(rèn)知過程。答：信息的搜集與選擇信息的整合過程簡述社會認(rèn)知過程中信息整合的特點(diǎn)。首因效應(yīng)和近因效應(yīng)；暈輪效應(yīng)；社會刻板效應(yīng)。問題解決應(yīng)具備哪些特征，影響因素?目標(biāo)指向性；（2）操作系列性；

（3）認(rèn)知性操作。問題的表征方式，無關(guān)信息的干擾，功能固著性，心向注意具有哪些特點(diǎn)和功能？指向性；集中性。1選擇能力，注意能夠從大量的信息中心選擇出重要的信息給以反應(yīng)，同時能夠排除掉無意義信息的干擾。2維持功能，注意使人的心理活動或意識能夠在一定的時間內(nèi)保持比較高的緊張狀態(tài)。3調(diào)節(jié)功能，注意幫助人從一種活動轉(zhuǎn)向另一種活動。注意和意識的聯(lián)系與區(qū)別：1注意不等同于意識，注意是一種心理活動，而意識主要是一種心理內(nèi)容或體驗。2注意與意識密不可分，注意的分配和緊張程度不同，顯示了個體處在什么樣的意識形態(tài)。意識具有哪些狀態(tài)？可控制的意識狀態(tài)；（2）自動化的意識狀態(tài)；（3）白日夢狀態(tài)；（4）睡眠狀態(tài)。簡述人格調(diào)控中自我調(diào)控系統(tǒng)：以自我意識為核心的人格調(diào)控系統(tǒng)，包括自我認(rèn)識，自我體驗和自我控制三個子系統(tǒng)。2主要作用，對人格各成分進(jìn)行調(diào)控，使之完整統(tǒng)一和諧。創(chuàng)造性思維主要有哪些特征？和影響因素。創(chuàng)造性思維是指相對常規(guī)思維而言的，指重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案和程序，并創(chuàng)造出新的思維成果的思想活動。敏感性，即容易接受新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新問題。流暢性，即思維敏捷反應(yīng)迅速。靈活性，即具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，能發(fā)揮自由聯(lián)想。獨(dú)創(chuàng)性，即產(chǎn)生新的非凡的思想的能力。再定義性，即善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法。洞察性，即能夠通過事物的表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義。影響因素：智力因素、人格因素、環(huán)境因素、動機(jī)因素。簡述知覺的特性：整體性，是指人在過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上把由多種屬性構(gòu)成的事物知覺為一個統(tǒng)一的整體的特性。選擇性、理解性、恒常性。簡述影響時間知覺的因素；1感覺通道的差異2一定時間內(nèi)事件發(fā)生的數(shù)量和性質(zhì)。3個體的興趣和情緒。群體的基本特征：1我們通常將成員相互依賴、相互影響的集體稱作群體。2基本特征：群體規(guī)范、群體的凝聚力、群體中的角色、群體領(lǐng)導(dǎo)。什么是群體？群體有哪些主要功能？群體是指成員之間相互依賴、相互影響的集合體。

（2）功能：給成員以心理上的歸屬感；使成員具有認(rèn)同感；使成員獲得社會性支持。智力的個體差異：1發(fā)展的水平的差異2的不同行為表現(xiàn)曾強(qiáng)和減弱的情況。發(fā)展具有多樣性和多向性，式；無關(guān)信息的干擾；功能固著性；心向。發(fā)展的智力結(jié)構(gòu)差異3發(fā)展過程的不同形態(tài)。人的整個睡眠過發(fā)展的方向也因發(fā)展內(nèi)容的種類不同而不同。（3）發(fā)展由獲得和什么是創(chuàng)造性思維？特征？ 程可以分為哪五個階段？第一階段為過渡期，第二階段為輕睡喪失組成，是一個有序變化的過程。（4）心理發(fā)展存在著很大的重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維期，第三四階段為沉睡期，第五階段為快速動眼睡眠。增進(jìn)心個體差異性和可塑性，不同的人有不同的形式。（5）心理發(fā)展受成果的思維活動。（2）特征：名感性；流暢性；靈活性；獨(dú)創(chuàng)性；再理健康的途徑和方法：1具有良好的心理品質(zhì)，預(yù)防心理障礙的多種因素的影響，個體發(fā)展是年齡階段、歷史階段和非規(guī)范事件定義性；洞察性。發(fā)生。2開發(fā)自己的各種潛力，提高工作和生活質(zhì)量。3激發(fā)自等多種影響共同作用的結(jié)果。引發(fā)壓力的原因有哪些？壓力會培養(yǎng)青少年良好性格的意義，并對如何培養(yǎng)提出建議。己的非智力因素，嘗試創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和工作。4提高自己與人際帶來什么樣的身心反應(yīng)？人際交往造成的壓力是最主要的來意義：有利于幫助青少年形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，樹立交往的能力，增強(qiáng)自己的社會適應(yīng)性。5增強(qiáng)自我意識，培養(yǎng)自源。心理學(xué)家提出四種類型的壓力源：軀體性壓力源、心理性壓正確的人生目標(biāo)；（2）有利于幫助青少年學(xué)會正確的評價自我、提高我評價能力。情緒和情感的區(qū)別。答1從需要的角度看：情緒力源、社會性壓力源、文化性壓力源。（2）壓力下的生理反應(yīng)。自我教育和自我調(diào)控的能力；有利于幫助青少年處理好個人與他人、更多的是與物質(zhì)或生理需要相聯(lián)系的態(tài)度經(jīng)驗。情感更多的是與主要表現(xiàn)在自主神經(jīng)系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)和免疫系統(tǒng)等分面。壓力個人與集體的關(guān)系，提高對環(huán)境的適應(yīng)能力。人的精神或社會需要相聯(lián)系。2從發(fā)展的早晚角度看。人出生時下的心理反應(yīng)。壓力引起的心理反應(yīng)有警覺、注意力集中、思維結(jié)合加德納多元智力理論，談如何發(fā)揮教育在智力發(fā)展中的作用。就有情緒，是人和動物共有的。情感是隨著年齡的增長而逐漸發(fā)敏捷、精神振奮。（3)壓力下的行為反應(yīng)?？煞譃橹苯臃磻?yīng)和間加德納認(rèn)為，智力的內(nèi)涵是多元的，它由7種相對獨(dú)立的智力成分所展起來的，是人所特有的。3從反應(yīng)特點(diǎn)看。情緒具有情境性、接反應(yīng)。構(gòu)成。這7種智力為：言語智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智激動性、暫時性、表淺性、外顯性。情感具有穩(wěn)定性、持久性、青少年時期個體個性發(fā)展的主要特點(diǎn)是什么？青少年自我意識力、身體運(yùn)動智力、人際智力、內(nèi)省智力。（2）教育可以通過多種途深刻性、內(nèi)隱性。動機(jī)，調(diào)控適當(dāng) 的情緒情感對人的認(rèn)識活動的發(fā)展、情緒的發(fā)展和人際關(guān)系的發(fā)展充分表現(xiàn)了個性發(fā)展的徑影響智力發(fā)展。通過知識技能的傳播可以使學(xué)生的能力和其他的心起促進(jìn)作用，不當(dāng)?shù)那榫w情感對人的認(rèn)識活動起瓦解功能，健康，特點(diǎn)，1自我意識的發(fā)展，最突出的表現(xiàn)就是了解自己的意識理品質(zhì)得到發(fā)展；各種課外校外活動，也有利于學(xué)生能力的發(fā)展。信號身體語言的功能。答1象征，不同的民族、不同文化背景越來越強(qiáng)烈，進(jìn)入主觀化的自我階段。2情緒表新的矛盾特點(diǎn)，影響人際吸引的主要條件。的人們通常對身體語言有著不同的理解，他們約定俗成的身體語由于心理能力的發(fā)展和生活經(jīng)驗的豐富，其情緒的表現(xiàn)形式也相似性與互補(bǔ)性；人們傾向與喜歡那些與自己具有相似態(tài)度和價值觀言也具有不同的象征意義。2說明，身體語言或身體動作常作為不再單一，但有不同于成年人那樣穩(wěn)定。因而表現(xiàn)出兩面性，的人，在個性品質(zhì)和行為方式上某些相反的、互補(bǔ)的特征，有時也能言語溝通的補(bǔ)充說明。3調(diào)節(jié)，身體語言或身體動作在溝通過程即強(qiáng)烈、狂暴與溫和、細(xì)膩共存、情緒的可變性固執(zhí)性共存，滿足相互的需要，都能表現(xiàn)為相互吸引。（2）個人品質(zhì)：隨著人際交中能夠調(diào)節(jié)溝通過程，強(qiáng)化或者弱化溝通者傳達(dá)的意義、節(jié)奏和內(nèi)向性與表現(xiàn)性共存。3人際交往發(fā)展的新特點(diǎn)，對友誼非常往的深入，交往者的內(nèi)在品質(zhì)越來越重要；（3）接近性與熟悉性;空間情感。4情感表露，在溝通中，溝通者的坐姿、站姿、走姿等也重視。獨(dú)立性與依賴性的矛盾，使其與父母之間發(fā)生沖突，觀上的距離較近的個體，相互接觸的機(jī)會較多，能夠增進(jìn)彼此的了解，傳達(dá)著很多的信息，特別是情感信息。什么是人際交往的心理念上的對立，代溝，同時也對異性產(chǎn)生興趣。成就動機(jī)的特征容易成為知己。需要。本能需要，合群需要，自我肯定的需要。首先，人的交有哪些？ 成就動機(jī)是一種后天學(xué)習(xí)而獲得的動機(jī)，也是決定說明人際交往的心理需要。往時一種本能，是在個體進(jìn)化發(fā)展過程中逐漸形成的適應(yīng)社會生個體努力程度的動力因素，人與人之間的成就動機(jī)存在個體差本能：人的交往需要是一種本能，是在個體發(fā)展進(jìn)化過程中逐漸形成活的能力。其次，每一個人都具有合群需要，適當(dāng)?shù)娜穗H交往時異，一般來講成就水平較高者有以下特征a具有挑戰(zhàn)性和創(chuàng)造的適應(yīng)社會生活的能力，它通過遺傳直接傳遞給后代。（2）合群需要：個體滿足自身合群需要的手段。最后，每一個個體對自身的了解性b具有堅定的信念c正確的歸因方式。當(dāng)個體對周圍環(huán)境缺乏了解和把握，當(dāng)個體心情緊張、有高恐懼感時，都來源于社會學(xué)習(xí)過程，必須依賴于與他人的交往。群體極化和群體決策造成什么影響？a通過群體討論，使群體他們傾向于與他人在一起，傾向于尋求他人伴同；（3）自我肯定的需簡述動機(jī)的功能：激活功能；指向功能；調(diào)節(jié)與維持功能人際的態(tài)度或意見出現(xiàn)了極端化，使群體的態(tài)度或意見傾向朝向兩要：個體對自己的認(rèn)識是先從認(rèn)識別人的評價開始的，別人對個體的交往的三種基本需要：（1）包容需要，指個體想要與人接觸、級方向運(yùn)動，是原來不同意見之間距離更大。B一旦群體思維評價、態(tài)度、包括對待他們的行為方式就像一面鏡子，使個體從中了交往、隸屬于某個群體，與他人建立并維持一種滿意的相互關(guān)系產(chǎn)生了，凝聚力高的群體的成員就會過高估計群體的權(quán)利和道解自己，界定自己并形成相應(yīng)的自我概念。的需要（2）支配需要,指個體控制別人或被別人控制的需要，是德權(quán)威是對立意見定型化，使錯誤意見合理化，并產(chǎn)生虛假的心理挫折的應(yīng)對策略：1正確認(rèn)識挫折2改變不合理的觀念3加強(qiáng)修養(yǎng)，個體在權(quán)利關(guān)系上與他人建立或維持滿意人際關(guān)系的需要。（3）意見來壓制不同的意見導(dǎo)致群體出現(xiàn)錯誤的決策。用于實踐4強(qiáng)化自我人格品質(zhì)。情感需要，個體愛別人或被別人愛的需要，是個體在人際交往中兒童動作發(fā)展遵循的原則是什么？a自上而下。兒童首先發(fā)展影響智力發(fā)展的因素：1遺傳因素對智力的影響，心理學(xué)中主要通過家建立并維持與他人親密的情感關(guān)系的需要。馬斯洛的需要層次與頭部有關(guān)的動作，其次是軀干動作，最后是腳和下肢的動作。庭譜系研究和雙生子研究推測遺傳對智力的影響2家庭環(huán)境對智力的理論：1馬斯洛把人的需要從低到高分為五個層次，生理需要和B由內(nèi)而外，兒童發(fā)展先頭部和軀干的動作，然后發(fā)展雙臂和影響，大量的收養(yǎng)兒童研究表明，被收養(yǎng)兒童的智商與養(yǎng)父母的智商安全需要，歸屬、愛的需要和尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。2雙腿的動作，最后才是手的較細(xì)的動作c由簡單的無意識的到也有一定程度的相關(guān)，收養(yǎng)前后父母社會經(jīng)濟(jì)地位的變化對兒童的智在需要層次中，層次越低，力量越大，這些需要時天生的。3一復(fù)雜的、意識控制的動作。兒童開始發(fā)展的動作是簡單的大動力發(fā)展存在著影響，早期 干預(yù)也能提高兒童的智力檢測分?jǐn)?shù)。3學(xué)校般而言，在底層需要得到基本滿足的基礎(chǔ)上，才會出現(xiàn)高層需要，作，意識參與的成分比較少，以后在此基礎(chǔ)上才發(fā)展起由意識教育對智力的影響，學(xué)校教育對智力有顯著的影響，影響途徑多種多但有時人也會在低層需要 沒有得到滿足之前，去尋找高層需要?？刂频木?xì)的復(fù)雜的動作。樣，最明顯的方面就是知識的傳授4社會實踐對智力的影響，人的各什么是人際溝通？基本功能？（1）是溝通者為了達(dá)到某種目的、交往動機(jī)產(chǎn)生的原因有哪些？a合作，合作是人類基本的社會種能力是在社會實踐中最終形成起來的，智力也不例外。滿足某種需要而展開的，可以發(fā)生在個人與個人之間也可以個人生存動機(jī)這種合作式的交往多是以某一件或活動為基礎(chǔ)的，人如何對群體內(nèi)部對人際關(guān)系進(jìn)行有效的測量？1社會測量法是測量群與群體，群體與群體之間，還可以發(fā)生在大眾傳播中。（2）促使們通過完成某一活動、處理某一事件而在一起，活動完成后，體內(nèi)部人際關(guān)系最常用的方法。2社會測量法最基本的兩個步驟，一是人們之間相互了解，協(xié)調(diào)人們的社會生活；還具有需要滿足的功一些 合作懇會停止。但如果通過合作之后建立了情感聯(lián)系，社會測量問卷或訪談，二是對問卷或訪談結(jié)果的分析處理。3舉例社會能，使自我價值得以實現(xiàn)。說明是人格？人格有哪些特征？人就可以進(jìn)一步建立親密的交往b情意，在社會生活中，我們會測量或訪談題目設(shè)計，測量結(jié)果制成人際關(guān)系矩陣表或繪制更直觀的格是構(gòu)成一個人思想、情感及行為的特有模式，這個獨(dú)特模式包因一些情感因素而喜歡與他人在一起c歸屬，人們總希望自己人際關(guān)系圖。含了一個人區(qū)別于他人的穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。特征：獨(dú)特性；能成為某一社會群體中的一員，被其他成員認(rèn)可。這種歸屬于 穩(wěn)定性；統(tǒng)合性；復(fù)雜性；功能性。影響人格形成與發(fā)展的因某一團(tuán)體的交往需求在我們生活中隨處可見。素有哪些？各對人格起什么作用？生物遺傳因素，對人格作用心理學(xué)主要有哪些分支？1）心理學(xué)的理論領(lǐng)域的分支有：實驗程度因人格特征不同而異，通常在智力、氣質(zhì)這些與生物因素相與認(rèn)知心理學(xué)；人格與社會心理學(xué)；發(fā)展心理學(xué)；心理測量學(xué)；關(guān)較大的特征上（2）社會文化因素。決定了人格的共同特征，生理心理學(xué)。兒童發(fā)展的社會性發(fā)展包括哪些內(nèi)容？（1）依它使同一社會的人在人格上具有一定程度的相似性（3）家庭環(huán)戀行為。交往雙方通過相互給予安全、溫暖、情感支持而使得境因素。家庭是社會文化的媒介，它對人格具有強(qiáng)大的塑造力，雙方產(chǎn)生了相互的親密感的關(guān)系（2）性別社會化。指兒童在父母的教養(yǎng)方式的適當(dāng)性，直接決定孩子人格特征的形成。（4）成長過程中，不斷地受到社會文化對自己性別行為的區(qū)別對早期童年經(jīng)驗。不能對人格單獨(dú)起決定作用，與其它因素共同決待。(3)道德判斷的發(fā)展。它的發(fā)展對道德行為起著重要的引定人格。5自然物理因素 導(dǎo)和調(diào)節(jié)作用。焦慮包括哪幾種類型？應(yīng)對策略（1）廣泛性焦慮障礙。這種焦舉例說明說明是心理防御機(jī)制，有哪些表現(xiàn)方式？心理防御機(jī)慮體驗在人的持續(xù)性害怕，但無法指出害怕什么。（2）恐慌障礙。制指個體在潛意識中為減弱、回避或克服現(xiàn)實沖突帶來的挫體驗到突然的、強(qiáng)烈的、不斷出現(xiàn)的并且常常無法預(yù)測的焦慮行折、焦慮、緊張等而采用的一種防御手段，借此保護(hù)自己。具為的襲擊。（3）恐懼癥。它分為廣場恐懼癥、社會恐懼癥、特殊體表現(xiàn)為10種方式：否認(rèn)、幻想、壓抑、投射、反向、轉(zhuǎn)移、恐懼癥等（4）強(qiáng)迫癥（5）創(chuàng)傷后應(yīng)激癥。認(rèn)清焦慮狀況，掌握退行、文飾、補(bǔ)償、升華?？朔箲]的原則，學(xué)會放松自己，運(yùn)用想像減輕焦慮，進(jìn)行理性去個體化現(xiàn)象的發(fā)生過程和原因。在群體中，人們有時會感到思考，接受專業(yè)治療。自己被湮沒，于是個人意識和理解評價感喪失，個體難以意識中年危機(jī)的表現(xiàn);1中年人最不接受的可能最先是自己儀容方面到自己的價值和行為，自制力變低導(dǎo)致人們加入到重復(fù)的、沖的變化，身體不如以前健壯2進(jìn)入中年以后，家庭生活也會發(fā)生動的、情緒化的，有時是破壞性的行動中去，這種現(xiàn)象叫做去一些變化，小孩長大，生活單調(diào)，孤單感增強(qiáng)。3中年時期也是個體化。原因有：匿名性；個體處于群體中，瑟吉?dú)W外界因素個人成熟與事業(yè)收獲的階段，但個體工作滿意度會降低。的影響使自己注意力集中在他人的反應(yīng)以及周圍所發(fā)生的戲什么是挫折？挫折后的反應(yīng)？如何應(yīng)對挫折？1）挫折是指個體劇性事件，使個體進(jìn)入極端的自我卷入，從而降低自我意識。在通向目標(biāo)的過程中遇到難以克服的障礙或干擾，使目的不能達(dá)交往動機(jī)產(chǎn)生的原因有哪些？（1）合作。人類生活在一個大的到、需要無法滿足時所產(chǎn)生的不愉快情緒反應(yīng)（2)反應(yīng)：攻擊行社會網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中，與他人合作共處是我們社會文化所價值所鼓為；冷漠；幻想；心理防御機(jī)制。3）勇敢正確的面對挫折，正勵的東西。合作是人類基本的社會生存動機(jī)。（2）情誼。這種確認(rèn)識挫折；改變不合理觀念；加強(qiáng)修養(yǎng)，勇于實踐；優(yōu)化自身情感因素為取向的交往，具有持久性、親密性、少功力性的特人格品質(zhì)。簡敘人格差異的表現(xiàn)?認(rèn)知方式差異；氣質(zhì)差異；性點(diǎn)。（3）歸屬。人們總是希望自己能成為某一社會群體中的一格差異。心理發(fā)展年齡階段劃分的依據(jù)是什么？個體心理發(fā)展員，被其他成員認(rèn)可。的年齡特征如何？依據(jù)為，在一定的教育條件下，個體心理發(fā)動機(jī)與需要、誘因的關(guān)系。（1）動機(jī)產(chǎn)生由內(nèi)外兩種因素影響。展的各個不同時期內(nèi)的特殊矛盾或質(zhì)的特點(diǎn)。（2）特征：普遍性；個體內(nèi)在的某種需要是動機(jī)的根本原因，外在則為誘因。（2）穩(wěn)定性；可變性；限制性。智力發(fā)展有何特征？（1)智力發(fā)展在動機(jī)中，需要與誘因是緊密相連的。需要比較內(nèi)在、隱蔽，的一般趨勢；隨個體年齡的增長而變化。（2）穩(wěn)定性和可變性。是支配人們行動的內(nèi)部原因，誘因是與需要相聯(lián)系的外界刺激智力測驗的性質(zhì)：1對象是心理特質(zhì)2測量的間接性3測量的物，它吸引有機(jī)體的朝向性活動，并使需要有可能得到滿足。有誤差4測量工具適用性與社會文化背景有關(guān)。（3）當(dāng)人們需要得到滿足后，誘因的吸引力降低，動機(jī)的強(qiáng)思維的主要特征？間接性；概括性；思維與語言有密切的關(guān)系。度也隨之減弱或消失。什么是斯滕伯格智力理論中的元成分、操作成分和知識獲得成智力檢測可以劃分為哪些類型？智力檢測與性向檢測和成就檢分？元成分指控制行為表現(xiàn)和知識獲得的過程，負(fù)責(zé)行為的計測的區(qū)別是什么？（1）根據(jù)實施對象的數(shù)目劃分為個別檢測劃、策略與監(jiān)控。（2）操作成分是指接受刺激，將信息保持在短和團(tuán)體檢測；根據(jù)檢測題目呈現(xiàn)出的方式不同劃分為文字檢測時記憶中，比較刺激，從長時記憶提取信息，以及作出判斷反應(yīng)和非文字檢測；根據(jù)檢測要求劃分，速度檢測和難度檢測。（2）的過程負(fù)責(zé)執(zhí)行元成分的決策（3）知識獲得成分指用于獲取和智力檢測一般注重表現(xiàn)在認(rèn)知活動中的穩(wěn)定的一般能力，如言保存新信息的過程，負(fù)責(zé)新信息的編碼和存儲。如何理解智力語能力，數(shù)學(xué)能力，記憶能力等；性向檢驗泛指用以測量潛在的個別差異？1）在智力發(fā)展水平上，不同的人所達(dá)到的最高水才能的測驗，目的在于發(fā)現(xiàn)兒童的潛在才能；成就測驗主要考平不同（2）每個人智力結(jié)構(gòu)，即組成方式上也有所不同（3)智察受測者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練后所具有的知識和技能水平。力發(fā)展過程有不同的形態(tài)簡敘動機(jī)與需要、誘因的關(guān)系。1）需何謂流體智力和晶體智力，二者在發(fā)展上有什么區(qū)別？流體智要與誘因是緊密相連的.需要比較內(nèi)在、隱蔽，是支配人們行動力指一般的學(xué)習(xí)和行為能力，由速度、能量、快速適應(yīng)新環(huán)境的內(nèi)部原因；誘因是與需要相關(guān)聯(lián)的外界刺激物，它吸引有機(jī)體的測驗度量。晶體智力指以獲得的知識和技能，由詞匯、社會的朝向性活動，并使需要有可能的得到滿足。（2）當(dāng)人們的需要推理以及問題解決等測驗度量。流體智力主要作用是學(xué)習(xí)新知得到滿足后，誘因的吸引力降低，動機(jī)的強(qiáng)度也隨之減弱或消失。識和解決新問題，主要受人的生物學(xué)因素的影響；晶體智力測非語言溝通的類型和功能.包括手勢、身體姿態(tài)、音調(diào)、身體空量的是知識經(jīng)驗，是人們學(xué)會的東西，主要作用是處理熟悉的、間和表情。表情:表達(dá)感情、態(tài)度、理解和判斷他人的感情、態(tài)已加工的問題，晶體智力一部分是由教育和經(jīng)驗決定是一部分度；（2）眼行為：注意、勸說、調(diào)節(jié)和表達(dá)感情；（3）身體語言是早期流體智力發(fā)展的結(jié)果。和身體動作：象征、說明、調(diào)節(jié)、情感流露（4）服飾：可以為簡述精神分析學(xué)派的主要觀點(diǎn)及特征？觀點(diǎn)：（1）弗洛伊德提溝通者傳達(dá)性信息；（5）講話風(fēng)格：告訴有關(guān)群體成員的信息（6）出要用精神分析的方法來尋找病人疾病的根源，通過病人的自人際空間：表露人際關(guān)系的“語言”.動機(jī)對于提高活動效率有何由聯(lián)想，對其談話作出分析，找出其疾病的根源。（2）他還認(rèn)意義？（1）各種動機(jī)都存在動機(jī)的最佳水平，動機(jī)過強(qiáng)或不足，為人除了有意識的活動，還有無意識的活動。（3）精神分析主都會使工作或?qū)W習(xí)效率降低；（2）動機(jī)的最佳水平隨活動性質(zhì)的要就是試圖用各種方法發(fā)現(xiàn)和揭示病人在下意識中存在的問不同而不同。面對壓力如何應(yīng)對？正確認(rèn)識壓力的作用及其可題。特征：(1)精神分析學(xué)派19世紀(jì)后期產(chǎn)生于歐洲，創(chuàng)始人能導(dǎo)致的后果，對可能出現(xiàn)的過度壓力有心理準(zhǔn)備并主動學(xué)習(xí)處弗洛伊德。（2）由于弗洛伊德過分強(qiáng)調(diào)人的性本能在下意識中理壓力的方法。作用，認(rèn)為人在性方面的壓抑是多種心理障礙產(chǎn)生的原因，因影響心理發(fā)展的因素有哪些？各有什么影響？因素有內(nèi)在的也此在理論上曾引起爭論，在我國更受到長期的批判。（3）精神有外在的，有先天的也有后天的。遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展前提。先分析的方法至今在精神病患者的治療中任然繼續(xù)使用，而且其天的遺傳素質(zhì)為個體提高心理發(fā)展可能性，在后天結(jié)合下才能得理論對人格、動機(jī)的那個心理學(xué)的研究方面也起到一定的積極以正常發(fā)展。它們在相輔相成中發(fā)揮作用。意識活動的主要內(nèi)作用。容？對外部事物的覺知；對內(nèi)部刺激的覺知；對自身的覺知。物。感覺產(chǎn)生的基本過程.收集信息；轉(zhuǎn)換；將感受器傳出的神經(jīng)沖 動經(jīng)過傳入神經(jīng)的傳導(dǎo)到大腦皮層，進(jìn)行有選擇的加工；在大腦 皮層的感覺中樞區(qū)域加工為感覺。催眠狀態(tài)下的心理特征有哪些？感覺麻痹；感覺扭曲和幻覺； 解除抑制；對催眠經(jīng)念得記憶消失按照作用的性質(zhì)不同，心理促動藥物可以分為哪幾類？鎮(zhèn)靜劑； 興奮劑；迷幻劑。什么是韋伯定律？描述覺察刺激的微弱變化 所需變化量與原有刺激間的關(guān)系的規(guī)律，由19世紀(jì)德國生理學(xué) 家韋伯發(fā)現(xiàn)，稱韋伯定律。指出在一個刺激能量上發(fā)現(xiàn)一個最小 可覺察的感覺差異所需要的刺激變化量與原有刺激量的大小有 固定的比例關(guān)系。人的知覺內(nèi)容和特性？內(nèi)容：對人的知覺； 對社會事件的知覺；對人際關(guān)系的知覺；特性：認(rèn)知對象的獨(dú)特 性；對他人行為的期望會影響社會知覺過程；社會知覺加工過程 的特殊性； 論述題 記憶基本過程？編碼；保持；提取。在思維的過程中，思維操催眠的原理是什么？與睡眠有睡眠區(qū)別？ 作主要有哪幾種？分析和綜合；比較；抽象和概括。創(chuàng)造思維催眠原理：催眠師角色扮演；催眠師意識的分離； 主要有哪些特征？敏感性；流暢性；靈活性；再定義性；洞察（2)催眠是一種類似睡眠又實非睡眠的意識恍惚狀態(tài)。這種恍惚的意性；獨(dú)創(chuàng)性。識狀態(tài)，是一種特殊情境下又催眠師誘導(dǎo)形成的。是一種特殊意識狀智力和能力的關(guān)系如何？聯(lián)系：任何能力都包含有智力因素，態(tài)，與睡眠狀態(tài)不同，在進(jìn)入催眠狀態(tài)后，人的意識活動并非停止，一定的智力是能力形成的必要條件，能力的發(fā)展又有利于智力的知識恍惚不能自主，其心理活動有幾個主要的特征：感覺麻痹；感覺提高。區(qū)別：概念不同；影響因素不同；生理基礎(chǔ)不同。大學(xué)扭曲和幻覺；解除抑制；對催眠經(jīng)驗的記憶消失。畢業(yè)生面臨的主要任務(wù)(1)求職與升學(xué)或繼續(xù)學(xué)習(xí)（2）婚戀與簡述刻板效應(yīng).生育。問卷法進(jìn)行心理調(diào)查的優(yōu)缺點(diǎn):優(yōu)點(diǎn)能同時搜集許多人的社會刻板效應(yīng)指人們對社會上某一類事物產(chǎn)生的比較固定的看法，也是一種概同類問題資料，省人力省物力。缺點(diǎn),不能保證回收率及被調(diào)查括而籠統(tǒng)的看法。當(dāng)人們采用比較固定的看法去識別一個具體的人，者的認(rèn)真合作。長時記憶需提取線索，線索的有效性主要依賴去對他進(jìn)行判斷、推測概括的時候，就可能出現(xiàn)偏差，這就是社會刻哪些條件？（1）與編碼信息相聯(lián)系的緊密程度，（2）情境與狀板效應(yīng)。（2）形成原因：認(rèn)知者總希望根據(jù)較少的信息作出全面的推態(tài)的依存性（3）情緒的作用。什么是人格測驗？試舉三例。是論；每個群體都會有自己獨(dú)特的目標(biāo)，因而同一個群體中的個體就會在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下，探察和鑒別受測者心理及行為的方法；有許多相似之處；接觸機(jī)會的限制；滿足人們需要還可以補(bǔ)充社會認(rèn)主要人格測驗有，明尼蘇達(dá)多相人格測驗，愛德華個人興趣量表，知過程中的缺失信息；自然環(huán)境和文化背景的影響。（3）在社會認(rèn)知高夫的青年性格問卷。中既有積極的又有消極的。（4）社會刻板影響不是一層不變的，人們?nèi)烁駵y量的方法：1測驗法，是在標(biāo)準(zhǔn)化的技術(shù)條件下，對受文化水平越高，他所持的社會刻板印象就越容易改變，另外，一個人測者的行為和內(nèi)在心理變化進(jìn)行探察和鑒別的方法，主要形式有對社會對社會刻板印象越了解，他也越容易改變自己所持的社會刻板問卷調(diào)查法。2投射法，一般由若干個模棱兩可的刺激所組成，印象。被試者可以任加解釋，使自己的動機(jī)、態(tài)度、感情以及性格在不 敘學(xué)習(xí)策略和方法。知不覺中反應(yīng)出來，然后由測驗者將其反應(yīng)加以分析，就可以推第一注意復(fù)習(xí)的策略。首先在復(fù)習(xí)上應(yīng)該注意及時復(fù)習(xí)和系統(tǒng)復(fù)習(xí)；出若干人的個性特征。感覺產(chǎn)生的基本過程?(1)收集信息。（2）其次在復(fù)習(xí)的次數(shù)上，要注意過度復(fù)習(xí)，一般過度學(xué)習(xí)程度達(dá)50%時轉(zhuǎn)換，即把進(jìn)入的能量轉(zhuǎn)換為神經(jīng)沖動，這是產(chǎn)生感覺的關(guān)鍵環(huán)效果較好；最后在復(fù)習(xí)方法上，要閱讀與背誦相結(jié)合，此外還應(yīng)盡量節(jié)，其機(jī)構(gòu)稱感受器。（3）將感覺傳出的神經(jīng)沖動經(jīng)過傳入神經(jīng)地調(diào)動起多種感官共同進(jìn)行記憶。第二是組織的策略，即根據(jù)知識經(jīng)的傳導(dǎo)，將信息傳到大腦皮層，并在復(fù)雜神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的傳遞過程中，驗之間的內(nèi)在關(guān)系，對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行系統(tǒng)、有序的分類，整理和概括對傳入的信息進(jìn)行有選擇的加工。（4）最后，在大腦皮層的感覺使之結(jié)構(gòu)合理化。應(yīng)用組織策略可以對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入的加工，進(jìn)中樞區(qū)域，被加工為人們所體驗到的具有各種不同性質(zhì)和強(qiáng)度的而促進(jìn)對所學(xué)內(nèi)容的理解與記憶。感覺。長時記憶是如何存儲與建構(gòu)的？首先是歸類，它表現(xiàn)為影響創(chuàng)造性的因素？談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)人的創(chuàng)造性思維。對于相關(guān)或相似的項目，無論在有序或無序條件下呈現(xiàn)，都要按因素：智力因素；人格因素；環(huán)境因素；動機(jī)因素。照一定的類別組織起來記憶的。其次，當(dāng)各種信息在概念上有一建立目標(biāo)與意向；訓(xùn)練基本的技巧；鼓勵個體取得某領(lǐng)域的具體知識；定層次的邏輯關(guān)系時，在記憶中就會按照它們的共同特性構(gòu)成一刺激和鼓勵好奇心；建立動機(jī)，特別是內(nèi)部動機(jī)；建立自信鼓勵冒險個多層次的概念體系，這種有層次的組織結(jié)構(gòu)可以有力地提高記精神；強(qiáng)調(diào)掌握和自我競爭；培養(yǎng)有關(guān)創(chuàng)造力合創(chuàng)造性思維的信念；憶效果。這樣，人的各種知識經(jīng)驗就在長時記憶中，構(gòu)成了一個提供選擇和發(fā)現(xiàn)的機(jī)會；促進(jìn)自我管理技巧；傳授創(chuàng)造性思維的策略比較穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)，即圖式。與技術(shù)；運(yùn)用例子； 什么是概念形成的假設(shè)檢驗?zāi)Ｐ?？概念形成的假設(shè)檢驗?zāi)Ｐ驼J(rèn)影響智力發(fā)展的因素。為：概念形成的過程是一個提出假設(shè)和檢驗假設(shè)的過程，被試者遺傳因素對智力的影響。心理學(xué)中主要通過家庭譜系研究和雙生子研通過對所給刺激材料的分眨眼析與綜合，并依據(jù)自己的知識經(jīng)究推測遺傳對智力的影響；（2）家庭環(huán)境對智力的影響。大量的收養(yǎng)驗，首先提出一個目標(biāo)相一致的假設(shè)，然后再根據(jù)主試者的反饋兒童研究表明：被收養(yǎng)的兒童智商與養(yǎng)父母的智商也有一定程度的關(guān)和對新材料的分析，檢驗和修正所提出的假設(shè)，最終形成概念。系，收養(yǎng)前后父母社會經(jīng)濟(jì)地位的變化對兒童的智力發(fā)展存在影響，簡述行為主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)及特征。主要觀點(diǎn)：（1）華生早期干預(yù)也能提高兒童的智力測驗分?jǐn)?shù)；（3）學(xué)校教育對智力的影響，堅持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)。（2）華生認(rèn)為，強(qiáng)化很重要，只影響途徑有多種，最顯著的就是知識的傳授。（4）社會實踐對智力的要找到不同事物間的聯(lián)系，再根據(jù)條件反射原理給予適當(dāng)強(qiáng)化，影響。人的各種能力是社會實踐中最終形成起來的，智力也不例外。使刺激和反應(yīng)間建立牢固的聯(lián)系，就可以預(yù)測、控制改變?nèi)说男杏写硇缘膭訖C(jī)理論有哪些? 為。（3）斯金納指出：任何有機(jī)體都傾向于重復(fù)那些指向積極后本能理論；匱乏與成長動機(jī)理論；認(rèn)知與期待理論； 果的行為而不去重復(fù)指向消極后果的行為，他堅信人的一切行為結(jié)合自己的生活例子，說明如何克服焦慮。都是由外部環(huán)境所決定。特征：（1）行為主義心理學(xué)代表人物華首先要認(rèn)清焦慮狀況。即要認(rèn)識焦慮的癥狀；其次，要堅持克服焦慮生。發(fā)表了《從一個行為主義者眼光中所看的心理學(xué)》，這標(biāo)志的三個原則，即不回避、正面迎戰(zhàn)和做紀(jì)錄；第三，要學(xué)會放松自己；行為主義的誕生。（2）華生只強(qiáng)調(diào)行為，否認(rèn)心理、意識，認(rèn)為第四，要運(yùn)用想象減輕焦慮；第五，要進(jìn)行理性思考；最后，要接受人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。（3)行為主義不僅專業(yè)治療。在客觀研究方面得到肯定，在當(dāng)前行為改造、心理治療中，行為什么是創(chuàng)造性思維？特征？ 主義的方法任占重要地位。重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案或程序，并創(chuàng)造出新的思維遺忘曲線表明了遺忘有什么規(guī)律？具體規(guī)律是：遺忘進(jìn)程是不成果的思維活動。（2）特征：名感性；流暢性；靈活性；獨(dú)創(chuàng)性；再均衡的，即在識記的最初階段遺忘的很快，后來逐漸減慢，到了定義性；洞察性。相當(dāng)時間，記憶保持的分量較少了，幾乎不再遺忘。如何認(rèn)識皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段理論？ 什么是頻率匹配學(xué)說?對于1000赫茲以上的中度音高的聲音，瑞士心理學(xué)家皮亞杰對兒童心理過程進(jìn)行了深入研究，提出兒童認(rèn)知不只是由單獨(dú)一個神經(jīng)細(xì)胞，而是由一組神經(jīng)細(xì)胞組合起來構(gòu)成發(fā)展四個階段，描述從嬰兒期到青春期的認(rèn)知發(fā)展順序（1）感知運(yùn)算與之相匹配的頻率，也就是說，神經(jīng)細(xì)胞分成數(shù)組，各自以輪班階段（2）前運(yùn)算階段（3）具體運(yùn)算階段（4）形式運(yùn)算階段。次理論的方式發(fā)射神經(jīng)沖動，不同的組分別對聲波壓力產(chǎn)生神經(jīng)沖動，得到心理學(xué)家普遍認(rèn)可，對研究兒童的心理發(fā)展有巨大影響但也有人各組同步發(fā)放，產(chǎn)生對高頻聲波的識別功能，稱頻率匹配學(xué)說，認(rèn)為，皮亞杰低估了兒童的認(rèn)知能力，但也有其他研究者指出，皮亞也稱排發(fā)說。杰用于得出此結(jié)論的實驗情境是兒童不熟悉的，問題的難度也不適合簡述機(jī)能主義心理學(xué)的主要觀點(diǎn)及特征？觀點(diǎn)：（1）機(jī)能主義于兒童，因此采用了一些變通的方法對兒童的自我中心思維進(jìn)行研究，心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識的功能和目的；（2）他們認(rèn)為心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)兒童并不像皮亞杰所說自我中心那樣的思維。工作不應(yīng)局限在實驗室，還要考慮人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境影響人格發(fā)展的因素.不斷提出的要求。特征：（1)機(jī)能主義心理學(xué)的創(chuàng)始人是美國著生物遺傳因素；社會文化因素；家庭環(huán)境因素；早期兒童經(jīng)驗；自然名心理學(xué)家詹姆斯，其代表人物還有杜威等人。(2)他們強(qiáng)調(diào)心物理因素 理學(xué)應(yīng)研究意識的功能，故被稱為機(jī)能主義心理學(xué)。對夢的研究有哪些?夢有哪些特征? 成年人心理發(fā)展的主要特點(diǎn)？成年期是指從20歲左右到65歲關(guān)于夢的研究有：（1）弗洛伊德首先提出，人的心理可以劃分為意識、左右這一段時漫長的時期。特點(diǎn)是（1）個體的自我意識得到充無意識和前意識三個層面，他認(rèn)為夢詩欲望的滿足，夢是一種無意識分的發(fā)展，自我同一性得到確立，人生觀和價值觀趨于穩(wěn)定，情的活動；（2）夢的內(nèi)容方面，霍爾的研究最具有代表性，他發(fā)現(xiàn)大多緒也趨于穩(wěn)定，人際交往趨向于成熟。（2）隨著個體經(jīng)濟(jì)地位的數(shù)的夢具有一般世俗的性質(zhì)可能是將家庭、朋友和同事等特征加以聯(lián)獨(dú)立，個體的諸多心理感受和生活狀態(tài)也發(fā)生著重要的變化，戀系組成，因此有一些夢相當(dāng)普遍。愛，婚姻以及養(yǎng)育子女已經(jīng)成為成年人的重要任務(wù)。夢的特征：第一自我為中心是夢第一個重要特征；第二，夢境受生活什么是社會助長和社會惰化？它們的主要原因有哪些？社會助環(huán)境影響；第三，睡眠中的外在或內(nèi)在刺激可以影響夢的內(nèi)容； 長時指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率說明如何對群體內(nèi)部人際關(guān)系進(jìn)行有效的測量。提高的現(xiàn)象。因為在他人在場時增加了個體活動驅(qū)動或動機(jī)，這社會測量法師測量群體內(nèi)部人際關(guān)系最常用的方法。（2）社會測量法種驅(qū)動或動機(jī)的增加對作業(yè)成績的影響依作業(yè)性質(zhì)而定。(2)社最基本的技術(shù)包括兩個步驟，其一是社會測量問卷或訪談，其二是對會惰化主要指當(dāng)群體在一起完成一件工作時，群體中的成員每人問卷或訪談結(jié)果的的分析處理。（3)舉例:社會測量或訪談題目設(shè)計；測所付出努力會比個體在單獨(dú)情況下完成任務(wù)時偏少的現(xiàn)象。出現(xiàn)量結(jié)果制成人際關(guān)系矩陣表或繪制更直觀的人際關(guān)系圖。這種現(xiàn)象的原因有三個第一，社會評價的作用。第二，社會認(rèn)知用工作動機(jī)理論說明如何激發(fā)人的工作動機(jī)。的作用。第三，社會作用力的作用。簡述人格的結(jié)構(gòu).人格是一工作動機(jī)理論：X理論；Y理論；V理論；Z理論。個系統(tǒng)，并非由單一特征所構(gòu)成，是由多種特征的組合，成分有措施:(1)提高工資及福利，進(jìn)行物質(zhì)刺激；（2）創(chuàng)造自由的工作環(huán)境，(1)知-情-意系統(tǒng)。（2）心理狀態(tài)系統(tǒng)。（3）人格動力系統(tǒng)（4）讓工作者有發(fā)揮創(chuàng)造力的空間，滿足他們對工作的內(nèi)在需要；（3）把心理特征系統(tǒng)（5）自我調(diào)控系統(tǒng)。上述五種人格系統(tǒng)之間具有組織目標(biāo)與個人價值的實現(xiàn)結(jié)合起來；（4）提高工作者的個人價值觀。相互影響、相互制約的關(guān)系，使人格構(gòu)成一個整體。同時五種人學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義和作用.格系統(tǒng)成分的獨(dú)特結(jié)合，也構(gòu)成了每個人的獨(dú)特人格。能力可心理學(xué)時一門研究人的行為和心理活動規(guī)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)心理學(xué)目的以劃分為那些類型？按照傾向性可劃分為一般能力和特殊；（2）是為了了解人類的心理活動規(guī)律，把心理學(xué)知識直接用于實際工作，按照功能可劃分為人知能力、操作能力和社交能力；（3）按照在提高工作效率；它即有助于對自己有個比較清晰的了解和認(rèn)識，能夠生活動中產(chǎn)生的結(jié)果與原有知識經(jīng)驗的關(guān)系劃分為模仿能力和調(diào)節(jié)控制自己的行為，同時知自知彼，搞好人際關(guān)系，對社會發(fā)展，創(chuàng)造能力。情緒的基本形式有哪些？人類具有四種基本的情緒人類進(jìn)步起一定的促進(jìn)作用。（1）認(rèn)識內(nèi)外世界。學(xué)習(xí)心理學(xué)可以加(1)快樂，是一種追求并達(dá)到目的時所產(chǎn)生的滿足體驗（2）憤怒，深人們對自身的了解，可以把學(xué)到的知識運(yùn)用到人際交往中，實現(xiàn)對是由于受到干擾而使人不能達(dá)到目的時所產(chǎn)生的體驗（3）恐懼，外部世界的準(zhǔn)確認(rèn)知；（2）調(diào)整和控制行為。（3)直接應(yīng)用在實際工作是企圖擺脫、逃避某種危險情景時所產(chǎn)生的體驗(4)悲哀，是在上。失去心愛的對象或愿望破滅、理想不能實現(xiàn)時所產(chǎn)生的體驗。分析比較舒次的人際需要三維理論和霍曼斯的社會交換理論。動機(jī)分為哪幾種?生理性動機(jī)和社會性動機(jī)在我們生活中分別舒的三維理論：首先舒認(rèn)為每一個主體在人際互動過程中，都有三種扮演什么角色？生理性動機(jī)與社會性動機(jī)；內(nèi)在動機(jī)與外在動基本需要，即包容需要，支配需要，情感需要，這三種基本人際關(guān)系機(jī)；主導(dǎo)動機(jī)與從屬動機(jī)。（2)根據(jù)性質(zhì)不同分為生理性動機(jī)和解決了個體在人際交往中所采用的行為，以及如何描述、解釋和預(yù)測社會性動機(jī)。生理性動機(jī)也稱為驅(qū)動，是個體的生理需要所驅(qū)動他人行為。其次個體在表現(xiàn)三種基本人際需要時又分為主動性和被動而產(chǎn)生的動機(jī)，它以個體的生物學(xué)需要為基礎(chǔ)，對維持個體的生性，于是個體的人際行為劃分為六種。存和發(fā)展有著極其重要的作用；社會性動機(jī)推動人們從事社會活（2)霍曼斯采用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念來解釋人的社會行為，提出了社會交換動，參與社會團(tuán)體，并在其中獲得認(rèn)可、地位與成功感。社會性理論。他認(rèn)為，在社會互交過程中人的社會行為實際上就是一種商品動機(jī)是認(rèn)得某些高級需要所產(chǎn)生的，所以，如果社會性動機(jī)長期交換。社會交換不僅是物質(zhì)交換還包括贊許、榮譽(yù)、地位、聲望等非得不到滿足，可能導(dǎo)致適應(yīng)不良，出現(xiàn)某種心理障礙。畢生發(fā)物質(zhì)交換以及心理財富的交換。展的主要觀點(diǎn)是什么？人生的發(fā)展，除了身體在生物意義上的問題解決的概念、特征及其影響因素。發(fā)育、成熟以外，是一個伴隨人的一生的過程，其行為變化過程問題解決是指具有一系列目標(biāo)指向性的認(rèn)知操作。其特征：目標(biāo)指向貫穿于從胎兒期到死亡的全部一生中，行為變化過程反應(yīng)了個人性；操作系列性；認(rèn)知性操作。影響問題解決的因素：問題表征的方