第一篇：黨校教育和公仆意識(shí)教育

主要觀測(cè)點(diǎn)4.1.4：黨性教育和公仆意識(shí)教育

要求：黨性教育和公仆意識(shí)教育通過入學(xué)教育、課堂教育、黨性分析、警示教育、參觀考察等5種（含）以上教育形式進(jìn)行，內(nèi)容豐富，針對(duì)性強(qiáng)。（1分）

自評(píng)等級(jí)：A

情況記錄：黨校作為學(xué)習(xí)、宣傳、研究馬克思主義、毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論與科學(xué)發(fā)展觀的重要思想陣地和黨性鍛煉的熔爐，在用集中培訓(xùn)輪訓(xùn)方式系統(tǒng)地提高領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)方面，具有不可替代的重要作用，尤其是在加強(qiáng)學(xué)員黨性教育、提高學(xué)員黨性修養(yǎng)方面，更具有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，肩負(fù)重大的責(zé)任和使命。因此，黨性教育是黨校的必修課，是黨校教育的一大突出特點(diǎn)和真正優(yōu)勢(shì)，是黨校教育的核心和靈魂。

我校一貫把加強(qiáng)對(duì)學(xué)員的黨性教育和公仆意識(shí)教育作為一項(xiàng)重要的工作來抓，通過入學(xué)教育、課程教育、黨性分析、警示教育、參觀考察等多種形式多樣，內(nèi)容豐富的教育方式，結(jié)合冷水江的具體實(shí)際，針對(duì)學(xué)員的具體特點(diǎn)，來加強(qiáng)對(duì)學(xué)員的教育，取得了理想的效果。

一、強(qiáng)化入學(xué)教育，寓黨性教育于嚴(yán)格要求中

我們非常重視入學(xué)教育，把入學(xué)教育作為學(xué)員在黨校接受黨性教育的基礎(chǔ)之課，通過開學(xué)典禮市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)講話、校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)布置任務(wù)和成立班臨時(shí)支部等方式來加強(qiáng)。每期出席開學(xué)典禮的黨校第一校長（市委副書記兼）或組織部部長或分管干部教育培訓(xùn)工作的組織部副部長在開學(xué)典禮的動(dòng)員講話中都會(huì)專門就加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和公仆意識(shí)修養(yǎng)對(duì)學(xué)員提出具體的要求（開學(xué)動(dòng)員報(bào)告附件），要求學(xué)員既要學(xué)好理論，提高運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力，更要加強(qiáng)黨性鍛煉，自覺實(shí)現(xiàn)從工作到學(xué)習(xí)、從領(lǐng)導(dǎo)干部到普通學(xué)員、從家庭生活到集體生活的轉(zhuǎn)變。學(xué)校分管教學(xué)的副校長向?qū)W員宣讀“主體班學(xué)員考核辦法及實(shí)施細(xì)則”，（見主體班學(xué)員考核辦法），要求學(xué)員將學(xué)習(xí)當(dāng)做一項(xiàng)政治任務(wù)高度重視，把學(xué)習(xí)作為改造主觀世界的重要手段，自覺自愿努力加強(qiáng)學(xué)習(xí)；黨校副校長還對(duì)學(xué)員宣布紀(jì)律要求（見附件），要求學(xué)員模范遵守學(xué)校各種規(guī)章制度，將其作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和公仆意識(shí)的實(shí)踐點(diǎn)；開學(xué)后，在班主任的組織下，在充分發(fā)揮民主的基礎(chǔ)上，由學(xué)員推薦成立班委會(huì)和臨時(shí)黨支部，在班支兩委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的活動(dòng)，在不斷的實(shí)踐中努力錘煉黨性。

二、豐富課堂教育，寓黨性教育于馬克思主義理論教學(xué)之中

我們開設(shè)了多門黨性教育課程，著重從理論上加強(qiáng)對(duì)學(xué)員的黨性教育，比如《牢固樹立馬克思主義群眾觀》、《樹立以八榮八恥為核心的社會(huì)主義榮辱觀》、《<江澤民文選>學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》、《十六屆六中全會(huì)專題輔導(dǎo)》《中國共產(chǎn)黨章程學(xué)習(xí)輔導(dǎo)》、《努、力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》《牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》、《高、舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟》、《以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程》《正確處理人民內(nèi)部矛盾 構(gòu)建社會(huì)主義、和諧社會(huì)》、|《關(guān)于懲治和預(yù)防腐敗體系規(guī)劃學(xué)習(xí)》、《馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論》、《堅(jiān)定不移發(fā)展社會(huì)主義民主政治》、《冷水江黨史教育》、《十七屆四中全會(huì)精神輔導(dǎo)》、《理想與信念》、《貫徹科學(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持以人為本》、《努力實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)》、《基層民主與公推直選》、《領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用與教育監(jiān)督》電教課《馬克思主義的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)》、《中國共產(chǎn)黨執(zhí)政問題研究》、《毛澤東的人格魅力——生活中的毛澤東》、《關(guān)于執(zhí)政黨建設(shè)的若干問題》、《黨的十六大以來的理論創(chuàng)新》、《執(zhí)政規(guī)律和執(zhí)政黨建設(shè)問題研究》社會(huì)調(diào)查：《干部作風(fēng)整頓》等。（見教學(xué)計(jì)劃附件）積極引導(dǎo)學(xué)員把學(xué)習(xí)理論與改造主觀世界和客觀世界結(jié)合起來；樹立科學(xué)發(fā)展觀和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀結(jié)合起來和堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和提高政治敏銳性、辨別力結(jié)合起來。

三、多渠道警示，寓黨性教育于直觀感受中

警示教育比理論教育更直觀，能強(qiáng)化理論教育的效果，長時(shí)間引起學(xué)員的共鳴，我們主要從以下四個(gè)方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)員的警示教育：

一是黨校教師講授警示專題課。如《反腐倡廉警鐘長鳴》

（見教學(xué)計(jì)劃）等{做}

二是邀請(qǐng)是紀(jì)律等部門的領(lǐng)導(dǎo)專家給學(xué)員上警示教育課。如《關(guān)于懲治和預(yù)防腐敗體系規(guī)劃學(xué)習(xí)》（見教學(xué)計(jì)劃）三是觀看警示影片?！侗唤疱X毀滅的人生》（見教學(xué)計(jì)劃）四是參觀警示基地。

四、參觀考察，寓黨性教育于豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中 為增強(qiáng)黨性教育的現(xiàn)實(shí)感和時(shí)代感，把課堂教育和第二

課堂教育有機(jī)結(jié)合起來，我們充分利用各種資源，建立起立了多個(gè)校外培訓(xùn)基地，為黨性教育，近年來，我們先后建立了江西井岡山，廣東珠海，浙江紹興、山東青島、江蘇蘇州，湖南農(nóng)大，韶山毛澤東故居、寧鄉(xiāng)劉少奇故居、錫礦山革命烈士紀(jì)念碑，錫礦山陳列室等校外培訓(xùn)基地，根據(jù)學(xué)員的不同特點(diǎn)和需求，每期主體班都會(huì)有針對(duì)性地選擇一兩個(gè)培訓(xùn)點(diǎn)，送學(xué)員去培訓(xùn)考察（見教學(xué)計(jì)劃和培訓(xùn)基地考察照片），這種鮮活的培訓(xùn)方式效果非常好，學(xué)員紛紛表示，靈魂得到了凈化，思想得到了升華，黨性得到了很好的錘煉，比如在井岡山中共吉安市委黨校井岡山干部培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)中，當(dāng)曾志的后代石金龍講述了其奶奶鮮為人知的故事后，都被曾志等老一輩無產(chǎn)階級(jí)那深情的愛感動(dòng)得痛哭流涕，心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，課后紛紛表示這樣的課值得一學(xué)，對(duì)凈化自己的心靈有很大的幫助和啟發(fā)。

五，認(rèn)真解剖，寓黨性教育于嚴(yán)格的組織生活之中。

我們充分發(fā)揮主體班臨時(shí)黨支部的作用，以黨員學(xué)員為主體，邀請(qǐng)非黨員同學(xué)列席參加，從實(shí)際出發(fā)，組織學(xué)員每周選一到兩個(gè)主題，組織好黨性分析活動(dòng)，開好專題民主生活會(huì)，讓黨性在嚴(yán)格的組織生活中得到錘煉。每期主體班都為學(xué)員安排一堂黨性分析材料撰寫課，輔導(dǎo)學(xué)員寫好黨性分析材料，總結(jié)自己在黨性修養(yǎng)上的認(rèn)識(shí)和收獲，認(rèn)真剖析存在的主要問題和不足；通過批評(píng)和自我批評(píng)，開展思想交流，增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高政治素質(zhì)。并要求學(xué)員將黨性分析材料上交學(xué)校存檔保管（見主體班學(xué)員黨性分析材料附件）。

通過形式多樣，內(nèi)容豐富，集中專業(yè)的黨性教育，學(xué)員的黨性得到了很好的錘煉，學(xué)員為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)、公仆意識(shí)更加強(qiáng)烈，作風(fēng)更加優(yōu)良，思想更加純潔，工作更加主動(dòng)，積極。

第二篇：公仆意識(shí)學(xué)習(xí)心得

公仆意識(shí)學(xué)習(xí)心得

----劉傳洪

2018年9月11日開始，本人有幸參加了由市委黨校組織的“十三五”第一期黨外中青年干部培訓(xùn)班，在為期近兩個(gè)月的時(shí)間里，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想及黨的十九大精神及鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線、傳承紅色基因、弘揚(yáng)臨川優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、擔(dān)當(dāng)實(shí)干與譜寫新時(shí)代的中國特色社會(huì)主義撫州篇章，通過這次學(xué)習(xí)，讓我明白了很多道理，增強(qiáng)了公仆意識(shí)。同時(shí)通過這次培訓(xùn)讓我更加清醒的，進(jìn)一步認(rèn)清當(dāng)前面臨的發(fā)展形勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)人民群眾在發(fā)展中的主體地位和作用，從而在實(shí)踐中更好地堅(jiān)持黨的群眾路線，凝聚民心、匯集民力，最大限度調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

參加這期黨校培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，我也感到非常的榮幸，覺得這是一個(gè)難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，因此，我十分珍惜寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在學(xué)習(xí)期間，我始終以認(rèn)真的態(tài)度參加每一次的學(xué)習(xí)和討論，細(xì)心聽取黨校領(lǐng)導(dǎo)和老師的精彩報(bào)告，還積極參加小組的學(xué)習(xí)討論與交流。這次的學(xué)習(xí)時(shí)間雖然短，但是，學(xué)習(xí)的內(nèi)容豐富、形式多樣，我感到收獲很大、體會(huì)很深。

通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我對(duì)我們的黨有了更加深入的理解。以前對(duì)黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)只停留在表面上，知其然不知其所以然。這次通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我清楚地認(rèn)識(shí)到 中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，是中國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨之所以是中國唯一的執(zhí)政黨，原因在于他有很好組織性和紀(jì)律性；中國共產(chǎn)黨還有它的階級(jí)性，人民性，先進(jìn)性。中國工人階級(jí)是中國共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)，工人階級(jí)政黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，工人階級(jí)的先進(jìn)性決定了黨的先進(jìn)性。而工人階級(jí)之所以具有先進(jìn)性是因?yàn)樗砹讼冗M(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，具有高度組織性、紀(jì)律性，賦予革命的堅(jiān)定性、徹底性。知識(shí)分子是工人階級(jí)的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展，信息技術(shù)等越來越發(fā)達(dá)，因此工人階級(jí)政黨的先進(jìn)性必須隨著時(shí)代的發(fā)展不斷具有新的內(nèi)涵、新的標(biāo)準(zhǔn)和新的特征，做到與時(shí)俱進(jìn)。

學(xué)習(xí)期間，我們還以小組的形式（共開展了三次小組討論）針對(duì)所學(xué)的知識(shí)展開熱烈的討論。討論中，在組長的組織下，我們組有來自不同行業(yè)的學(xué)員，他們運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，結(jié)合自己的工作情況和特點(diǎn)，各抒己見、暢所欲言。有的談身邊的黨員是如何發(fā)揮先鋒模范作用的，有的談自己的工作碰到的難點(diǎn)問題，也討論了當(dāng)前扶貧領(lǐng)域一些熱點(diǎn)問題。通過交流，大家互相學(xué)習(xí)、互相勉勵(lì)，加深了理解。

培訓(xùn)期間黨校還組織了異地教學(xué)，組織我們前往淅江湖州的安吉縣（習(xí)總書記的“兩山”理念的發(fā)源地、全國文明村鎮(zhèn)）天荒坪鎮(zhèn)余家、安吉縣遞鋪街道魯家村(中國首個(gè)家庭農(nóng)場(chǎng)集聚區(qū))及長興縣水口鄉(xiāng)顧渚村(浙江省首個(gè)鄉(xiāng)村旅游集聚區(qū))進(jìn)行實(shí)地 考察和學(xué)習(xí)，在湖州市委黨校還聆聽了“兩山理念形成發(fā)展與踐行”的專題報(bào)告，讓我更加深入了解了習(xí)總書記的治國理念，更加堅(jiān)定了本人的公仆意識(shí)。

當(dāng)前，干部隊(duì)伍作風(fēng)總體上是好的，但個(gè)別干部中也存在著群眾觀念淡薄、作風(fēng)不實(shí)、以權(quán)謀私等問題。市委黨校組織開展這次培訓(xùn)工作，就是要進(jìn)一步強(qiáng)化干部的公仆意識(shí)，更加自覺地解決個(gè)別黨員干部黨性黨風(fēng)黨紀(jì)等方面存在的突出問題，加快建設(shè)一支肯干事、會(huì)干事、干成事、不出事的高素質(zhì)干部隊(duì)伍，用領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)變加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀和唯物辯證法決定著一個(gè)人的思想境界、人生追求和行為準(zhǔn)則。從公仆的角度看，樹立正確的世界觀，關(guān)鍵是要有堅(jiān)定的信念，致力為人民謀福祉。樹立正確的人生觀，關(guān)鍵是要自覺為群眾多做一些實(shí)事。樹立正確的價(jià)值觀，關(guān)鍵是要正確對(duì)待個(gè)人的一得一失，做到“四重四輕”：把責(zé)任看得重一些，把權(quán)力看得輕一些；把群眾口碑看得重一些，把個(gè)人功名看得輕一些；把做事看得重一些，把做官看得輕一些；把德行看得重一些，把金錢看得輕一些。把握唯物辯證法，關(guān)鍵是堅(jiān)持實(shí)事求是、遵循規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，善于找準(zhǔn)普遍規(guī)律和上級(jí)政策與實(shí)際的結(jié)合點(diǎn)、著力點(diǎn)、突破點(diǎn)，創(chuàng)造性地推進(jìn)工作落實(shí)。

通過這次培訓(xùn)，我將保證做到“六要六不做”： 一要甘當(dāng)“好仆人”，不做“官老爺”；二要甘當(dāng)“貼心人”，不做“冷 面仆”；三要甘當(dāng)“虛心人”，不做“酸秀才”；四要甘當(dāng)“造福人”，不做“先富者”；五要甘當(dāng)“吃虧人”，不做“沾光族”；六要甘當(dāng)“清白人”，不做“名利奴”。“好仆人”講的是擺正位置問題，“貼心人”講的是增進(jìn)感情問題，兩者是做一名好公仆的基本條件；“虛心人”講的是決策從哪里來的問題，“造福人”講的是施策的重點(diǎn)問題，兩者是做一名好公仆的努力方向；“吃虧人”講的是待人處事的修養(yǎng)問題，“清白人”講的是做人的本分問題，兩者是做一名好公仆的“防彈衣”?！昂闷腿恕?、“貼心人”解決了思想問題，“虛心人”、“造福人”解決了實(shí)踐問題，“吃虧人”、“清白人”解決了原則問題，六者不可或缺，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一整體，共同構(gòu)成了做人民好公仆的核心內(nèi)容。

要圍繞“六要六不做”，認(rèn)真思考和審視我們對(duì)群眾的感情究竟有多深，為群眾辦的實(shí)事究竟有多少，群眾在我們心目中的分量究竟有多重，群眾對(duì)我們不滿意的地方究竟在哪里，從而進(jìn)一步牢固樹立群眾觀點(diǎn)，在思想上更加尊重群眾，在感情上更加貼近群眾，在工作上更加依靠群眾，在生活上更加關(guān)心群眾，以和諧的黨群干群關(guān)系推進(jìn)各項(xiàng)工作順利開展。

通過這次培訓(xùn)學(xué)習(xí)通過黨校培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，不僅在理論有了更深的了解，在思想上也有了更高的追求。但是，僅有思想上的追求還不夠的，還要把理想追求落實(shí)到具體的行動(dòng)上來。我作為一名職業(yè)院校的普通干部，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的進(jìn)程中責(zé)無旁貸，做到忠于黨的教育事業(yè)，牢記全心全意為 人民服務(wù)的宗旨，以身作則，無私奉獻(xiàn)，為人師表，在工作中，首先應(yīng)該要做到愛崗、敬業(yè)，要樹立良好的師德，同時(shí)，作為一名入黨積極分子，還應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策及決議，學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識(shí)等，還應(yīng)該盡自己的力去幫助他人，團(tuán)結(jié)周圍的人，帶動(dòng)他們一起來學(xué)習(xí)。我會(huì)以黨員的要求來要求自己，不斷地努力，不斷地上進(jìn)，從而不斷完善自己，積極向?qū)W組織靠攏。

劉傳洪 2018年10月26日

第三篇：公仆意識(shí)[最終版]

一、公務(wù)員的公仆意識(shí)

（一）、什么是公仆意識(shí)

1、公仆意識(shí)

中國共產(chǎn)黨最起碼的政治常識(shí)和政治品質(zhì)。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的倫理底線。立黨為公、執(zhí)政為民是中國共產(chǎn)黨的立黨和執(zhí)政理念。全新全意為人民服務(wù)時(shí)中國共產(chǎn)黨的宗旨。

2、公仆內(nèi)涵

黨的各級(jí)干部全新全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民的意識(shí)。合格人民公仆的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)： 第一，有沒有公仆意識(shí)； 第二，是否德才兼?zhèn)??！饵h章》明確規(guī)定：“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆?！?/p>

3、干部之德與公仆意識(shí)的關(guān)系

“公仆意識(shí)”在現(xiàn)代語境下已經(jīng)轉(zhuǎn)換為更為明確的“宗旨意識(shí)”，即全心全意為人民服務(wù)。提法不同，實(shí)質(zhì)一致。胡錦濤同志關(guān)于“權(quán)為民所用，利為民所謀，情為民所系”的思想則是對(duì)“公仆意思”的最好詮釋。但是一個(gè)干部、一級(jí)組織是否具有“公仆意識(shí)”，不取決于這個(gè)干部、這個(gè)組織以什么“性質(zhì)決定”為借口的自我評(píng)價(jià)，而取決于人民群眾的口碑。

（二）強(qiáng)化公仆意識(shí)是新時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的客觀必然

1、強(qiáng)化公仆意識(shí)是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的客觀必然的要求 公仆意識(shí)深層本質(zhì)是政治、國家權(quán)力和社會(huì)公民的定位。

新時(shí)期國家權(quán)力和社會(huì)公民的關(guān)系：社會(huì)公眾自主性逐步增強(qiáng)，國家權(quán)力向社會(huì)公眾轉(zhuǎn)移和讓渡逐步得到體現(xiàn)。

新時(shí)期在國家權(quán)力和社會(huì)公眾關(guān)系的特定條件下樹立和強(qiáng)化公仆意識(shí)具有現(xiàn)實(shí)性和緊迫性。

2、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展強(qiáng)化公仆意識(shí)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求 新時(shí)期以來，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷的深入和發(fā)展，政府職能的轉(zhuǎn)變和公民意識(shí)進(jìn)一步得到強(qiáng)化。

3、強(qiáng)化公仆意識(shí)是民主與政治的基礎(chǔ)和條件 依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的進(jìn)程中，強(qiáng)化公仆意識(shí)成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主與政治的重要基礎(chǔ)和條件。

國家政權(quán)、政府機(jī)構(gòu)和公務(wù)人員的政治倫理建設(shè)，作為政治倫理核心的公仆意識(shí)，構(gòu)成了民主和法制觀念的基礎(chǔ)。

強(qiáng)化民主法制建設(shè)的公仆意識(shí)，在民主與法制建設(shè)中具有重大意義。

4、增強(qiáng)公仆意識(shí)的關(guān)鍵是樹立人民至上的信念 《黨章》明確規(guī)定：“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民公仆”。

5、增強(qiáng)公仆意識(shí)的核心是正確使用賦予的權(quán)力 人民的公仆的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)：“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。”

6、公仆意識(shí)“外之于舉止，見之于言行”

在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，黨中央高度關(guān)注、重視和解決民生問題，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部必須始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把人民群眾的疾苦時(shí)時(shí)刻刻地放在心上。

（三）公仆意識(shí)集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念

1、公仆理念是馬克思和巴黎公社偉大制度的創(chuàng)新

鄧小平晚年在總結(jié)堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義的歷史經(jīng)驗(yàn)時(shí)，提出：“老祖宗不能丟?！?/p>

馬克思主義對(duì)社會(huì)公仆的理論命題源于巴黎公社偉大的制度創(chuàng)新——“防治社會(huì) 公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人”的理論。

“社會(huì)公仆”和“社會(huì)主人”的一切問題都是圍繞著國家公權(quán)力展開，必須體現(xiàn)立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念。

2、公仆理念是執(zhí)政黨贏得人民信任的基礎(chǔ) 美國記者曾問毛澤東：“你們辦事，是誰給的權(quán)力？”毛澤東回答：“人民給的?！?/p>

“人民要解放，就把權(quán)力委托給能夠代表他們的，能夠重視地為他們辦事的人，這就是我們共產(chǎn)黨人?！?/p>

國家的一切權(quán)力屬于人民，執(zhí)政的權(quán)力來自人民，黨必須“受制于人民、服務(wù)于人民”。

3、公仆意識(shí)的核心是為人民服務(wù)

黨的政權(quán)與人民群眾關(guān)系的核心是受人民的委托，必須以廣大人民群眾的根本利益為最高標(biāo)準(zhǔn)和最終追求，同時(shí)增強(qiáng)公仆意識(shí)，從根本上增強(qiáng)為人民服務(wù)和謀福利的意識(shí)。

（四）影響公仆意識(shí)建設(shè)的主要問題與原因

1、公仆意識(shí)建設(shè)中的主要問題和原因（1）盲目攀比，假公濟(jì)私的索取意識(shí)。（2）有權(quán)不用，過期作廢的貪婪意識(shí)。

（3）主仆顛倒、重權(quán)輕法的主子意識(shí)。

從查處地方省市縣廳局領(lǐng)導(dǎo)干部的主仆顛倒、重權(quán)輕法的“主子意識(shí)”說明：一個(gè)方面我國走上了法治化的軌道，另一方面“公仆”凌駕于“主人”之上的現(xiàn)象更加觸目驚心。

2、公仆意識(shí)缺失的主要表現(xiàn)（1）社會(huì)因素

官本位觀念腐蝕干部隊(duì)伍。官本位指在社會(huì)生活中，一切以官為本，以做官為人生的追求價(jià)值、實(shí)現(xiàn)價(jià)值、評(píng)價(jià)價(jià)值的一種現(xiàn)象，而不是一切以民為本、以人為本。

《憲法》“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民》”但實(shí)際上由于各級(jí)官員仍以上級(jí)任命制為主體，造成了一些官員所作所為只對(duì)上負(fù)責(zé)，從而忘記自己的公仆身份和責(zé)任，顛倒了公仆和主人的關(guān)系。

（2）直接因素。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地調(diào)動(dòng)了干部工作積極性、創(chuàng)造性，同時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不健全也誘發(fā)了一些人不擇手段的求利心理。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既要發(fā)揮市場(chǎng)這只“看不見的手”，又要發(fā)揮政府和社會(huì)監(jiān)督、人民監(jiān)督“看得見的手”。同時(shí)發(fā)揮“兩只手”真正實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)規(guī)律配置資源的作用，使干部、公務(wù)員隊(duì)伍得到健康發(fā)展。

（3）內(nèi)在因素：公仆的群眾觀和權(quán)力觀錯(cuò)位是最直接的內(nèi)在因素。（4）根本因素

公仆的監(jiān)督制約機(jī)制乏力。最根本的原因是：權(quán)力的過分集中而又缺乏監(jiān)督，缺少制約。

3、預(yù)防少數(shù)地區(qū)出現(xiàn)的“五仆”現(xiàn)象（1）“惰”仆（2）“悍”仆（3）“私”仆（4）“奴”仆（5）“惡”仆

（五）加強(qiáng)公務(wù)員公仆意識(shí)建設(shè)的重要意義

1、加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部公仆意識(shí)建設(shè)是鞏固黨的執(zhí)政地位的內(nèi)在要求 加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部公仆意識(shí)的建設(shè)是黨鞏固執(zhí)政地位的根本關(guān)鍵，同時(shí)吸引和凝聚廣大的人民群眾，鞏固執(zhí)政地位，完成自己的歷史使命，只有順民心，合民意，謀民利，得民心，才能得到人民群眾的支持和擁護(hù)；只有一心為公，立黨才能立牢；只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)好。

2、加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部公仆意識(shí)建設(shè)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障

加強(qiáng)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)的建設(shè)是貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。

構(gòu)建和諧社會(huì)、貫徹科學(xué)發(fā)展觀關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定、人心的穩(wěn)定、老百姓的穩(wěn)定。同時(shí)也關(guān)系到黨能否成為一個(gè)純潔的黨、執(zhí)政為目的餓黨、廉潔的黨。

保持反腐倡廉的加大力度反腐倡廉，清除黨內(nèi)和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中的一些腐敗的現(xiàn)象和人員是保證贏得人心的重要起點(diǎn)。

近三十年來國家外逃官員的數(shù)量達(dá)到了四千人，攜走資金五百多億美元。

3、公仆意識(shí)的五個(gè)方面（1）什么是公仆意識(shí)

（2）強(qiáng)化公仆意識(shí)是新時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然要求；（3）公仆意識(shí)集中體現(xiàn)了黨的執(zhí)政理念（4）公仆意識(shí)存在的問題和原因（5）強(qiáng)化公仆意識(shí)建設(shè)的重要意義

二、公務(wù)員的職業(yè)精神

（一）公務(wù)員職業(yè)精神概述

概述：義職業(yè)精神是社會(huì)主義精神體系的重要組成部分，其本質(zhì)是為人民服務(wù)?！吧鐣?huì)主義職業(yè)精神的特定本質(zhì)和基礎(chǔ)相互配合”最終形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)穆殬I(yè)精神模式。

1、職業(yè)精神的要素（1）職業(yè)理想

社會(huì)主義職業(yè)精神所提倡的職業(yè)理想主張各行各業(yè)的從業(yè)者要放眼社會(huì)利益，努力做好本職工作，全心全意為人民服務(wù)。這種職業(yè)理想是職業(yè)精神的靈魂。

第一，維持生活；第二，完善自我；第三，服務(wù)社會(huì)。（2）職業(yè)態(tài)度

第一，樹立正確的職業(yè)態(tài)度是做好本職工作的前提。

職業(yè)態(tài)度具有經(jīng)濟(jì)學(xué)和理論學(xué)的雙重意義，揭示了從業(yè)者在職業(yè)生活中的客觀狀況和參與社會(huì)生產(chǎn)的方式。第二，主觀態(tài)度與職業(yè)有關(guān)的價(jià)值觀念。改善職業(yè)態(tài)度對(duì)培養(yǎng)職業(yè)精神十分重要，同時(shí)它受價(jià)值理念的影響。（3）職業(yè)責(zé)任

（4）職業(yè)技能 我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)證明，各級(jí)科技人員與工人之間應(yīng)有著恰當(dāng)?shù)谋壤a(chǎn)建設(shè)才能順利進(jìn)行，良好的職業(yè)技能具有深刻的職業(yè)精神價(jià)值。

（5）職業(yè)紀(jì)律

職業(yè)紀(jì)律是從業(yè)者在利益、信念、目標(biāo)基本一致的基礎(chǔ)上所形成的一種高度自覺的新型的紀(jì)律，由外在的強(qiáng)制力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的約束力，從根本上保證從業(yè)者的自由和人權(quán)，保障從業(yè)者發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

職業(yè)紀(jì)律具有強(qiáng)制性的一面，但從業(yè)者的內(nèi)心、信念所支持自覺遵守的一面具有豐富的精神內(nèi)涵，從而促使兩種因素的統(tǒng)一構(gòu)成了職業(yè)紀(jì)律的基礎(chǔ)，同時(shí)也是法規(guī)性和道德性的統(tǒng)一。

（6）職業(yè)良心

從業(yè)者對(duì)職業(yè)責(zé)任的自覺意識(shí)在職業(yè)的生活中有著最大的作用，貫穿著整個(gè)從業(yè)行為的每一個(gè)不同的階段，成為從業(yè)者最重要的精神支柱之一。

職業(yè)的良心能夠依據(jù)履行職責(zé)的要求對(duì)自己行為的動(dòng)機(jī)進(jìn)行自我檢查，對(duì)行為活動(dòng)進(jìn)行自我監(jiān)督，同時(shí)還能夠?qū)π袨榈慕Y(jié)果、影響等做出判斷和評(píng)價(jià)。

（7）職業(yè)信譽(yù)

職業(yè)信譽(yù)是職業(yè)責(zé)任和良心的價(jià)值尺度，包括對(duì)職業(yè)行為的社會(huì)價(jià)值做出的客觀評(píng)價(jià)和正確認(rèn)識(shí)。

主觀方面：職業(yè)的信譽(yù)與職業(yè)良心緊密相連，信譽(yù)是職業(yè)良心中的知恥心、自尊心、自愛心得表現(xiàn)。

客觀方面：職業(yè)信譽(yù)是社會(huì)對(duì)職業(yè)集團(tuán)和從業(yè)者肯定性的評(píng)價(jià)，是職業(yè)行為的價(jià)值體現(xiàn)和價(jià)值尺度。同時(shí)職業(yè)信譽(yù)要求從業(yè)者提高職業(yè)技能，遵守職業(yè)紀(jì)律，重視把社會(huì)客觀評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為從業(yè)者的自我評(píng)價(jià)，促使從業(yè)者發(fā)揮更好的職業(yè)精神。

（8）職業(yè)作風(fēng)

職業(yè)作風(fēng)是從業(yè)者在其職業(yè)實(shí)踐中所表現(xiàn)的一貫態(tài)度，從總體上說，職業(yè)作風(fēng)是職業(yè)精神在從業(yè)者職業(yè)生活中的習(xí)慣性表現(xiàn)，好的作風(fēng)具有潛移默化的教育作用，能使集體有著優(yōu)良的職業(yè)作風(fēng)，互相教育、互為榜樣、互相影響，形成良好的職業(yè)風(fēng)尚。

2、職業(yè)精神的一般特征

（1）職業(yè)精神是社會(huì)主義精神體系的重要組成部分

人們的社會(huì)社會(huì)分為家庭生活、職業(yè)生活和公共生活等三大領(lǐng)域。職業(yè)精神是職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)社會(huì)主義精神的特殊要求。

（2）職業(yè)的精神的本質(zhì)是為人民服務(wù)

社會(huì)主義社會(huì)消除了人與人之間剝削與被剝削的關(guān)系，從根本上使職業(yè)利益同社會(huì)利益、廣大人民群眾的根本利益一致，各行各業(yè)形成為人民服務(wù)發(fā)揮作用的共同精神追求。

（3）職業(yè)精神的形成和發(fā)展具有灌輸性。列寧在談到培養(yǎng)工人的社會(huì)主義意識(shí)時(shí)指出“工人本立也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”因此，加強(qiáng)對(duì)從業(yè)者地馬克思主義教育、社會(huì)主義教育，使之認(rèn)清社會(huì)主義職業(yè)的性質(zhì)和特點(diǎn)，了解本職業(yè)在社會(huì)主義社會(huì)中的地位，是十分必要的。

（二）怎樣理解公務(wù)員職業(yè)精神

1、概述

公務(wù)員的職業(yè)精神是一個(gè)多鐘品質(zhì)構(gòu)成的精神共同體。在全國實(shí)施《公務(wù)員法》大會(huì)上，曾慶紅同志將當(dāng)代中國公務(wù)員精神概況為“熱愛祖國、忠于人民；求真務(wù)實(shí)，開拓創(chuàng)新；顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作；恪盡職守、廉潔奉公”四個(gè)方面。

（1）熱愛祖國、忠于人民的精神。（2）求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新的精神。（3）顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。（4）恪盡職守、廉潔奉公的精神。

2、《公務(wù)員法》是公務(wù)員職業(yè)精神的制度保障

（1）培育和弘揚(yáng)公務(wù)員職業(yè)精神是《公務(wù)員法》立法的基本價(jià)值定位。

《公務(wù)員法》立法核心主旨是在明確公務(wù)員的身份地位和保證公務(wù)員合法權(quán)益的基礎(chǔ)上，通過規(guī)范公務(wù)員管理的各個(gè)主要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的監(jiān)督促進(jìn)管理，促進(jìn)公務(wù)員勤政廉潔，提高公務(wù)員的素質(zhì)，最終建設(shè)一支高素質(zhì)，始終保持高昂向上、奮發(fā)有為，具有高度職業(yè)精神的公務(wù)員隊(duì)伍。

(2)《公務(wù)員法》把公務(wù)員精神落實(shí)為具體法律規(guī)定。

《公務(wù)員法》第12條規(guī)定公務(wù)員應(yīng)當(dāng)履行下列的義務(wù)，模范遵守憲法和記錄；按照規(guī)定和權(quán)限程序認(rèn)真履行職責(zé)；全心全意為人民服務(wù)，并接受人民的監(jiān)督；維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；忠于職守、勤勉盡責(zé)，服從上級(jí)依法作出的決定和命令；保守國家的秘密和工作的秘密；遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會(huì)公德；清正廉潔，公道整改；法規(guī)規(guī)定的一些其他義務(wù)。

公務(wù)員精神的培養(yǎng)和弘揚(yáng)不僅僅是公務(wù)員個(gè)人的道德自律，也是公務(wù)員必須達(dá)到的強(qiáng)制性要求。

（3）《公務(wù)員法》具體設(shè)計(jì)了公務(wù)員精神的制度機(jī)制。

《公務(wù)員法》明確規(guī)定：公務(wù)員不得散布有損國家聲譽(yù)的言論；不得組織或者參加旨在反對(duì)國家的集會(huì)、游行、示威等活動(dòng)；不得組織或者參加非法組織；不得組織或者參加罷工；不得從事或者參與盈利性的活動(dòng)；不得在企業(yè)，或者其他盈利性組織中，兼任職務(wù)，否則賦予相應(yīng)的處罰。因此為促進(jìn)公務(wù)員求真務(wù)實(shí)、開拓創(chuàng)新。《公務(wù)員法》還規(guī)定了公務(wù)獎(jiǎng)勵(lì)、處罰和離職等機(jī)制，明確了全程管理和要求。

（三）公務(wù)員職業(yè)道德與職業(yè)精神的價(jià)值取向

1、公務(wù)員職業(yè)精神的價(jià)值取向

（1）以追求公共利益為其基本價(jià)值取向

公務(wù)員是治國理政的主體，人民權(quán)力的具體行使者，是公共理性的產(chǎn)物，是公共人。

公務(wù)員職業(yè)最大的矛盾是公共利益與私人利益之間的沖突，是什么樣的標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則協(xié)調(diào)矛盾，充分體現(xiàn)了公務(wù)員精神的價(jià)值取向。

（2）以強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)為其核心價(jià)值取向

第一，公共行政從統(tǒng)治行政、管理行政轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)型政府。

服務(wù)型政府本質(zhì)上是為人民服務(wù)。是責(zé)任型的政府，公務(wù)員承擔(dān)公共權(quán)力相應(yīng)的行政責(zé)任，必須提供公共物品和公共服務(wù)。

責(zé)任意識(shí)是服務(wù)型政府核心價(jià)值的取向。

第二，責(zé)任不僅是公務(wù)員與生俱來的內(nèi)在要求，要是民主政治時(shí)代的基本價(jià)值理念。

外部控制：用制度、設(shè)計(jì)排除公務(wù)員在公共領(lǐng)域中追求私利的可能性，同時(shí)以相關(guān)配套的法規(guī)、法律、黨政干部條例、公務(wù)員法等一系列的規(guī)章約束、制約和限制公務(wù)員在公共領(lǐng)域中追求私利的可能性。

內(nèi)部控制：即用道德、法則來促進(jìn)公務(wù)員樹立公共利益的信仰，使責(zé)任內(nèi)化為行為者的價(jià)值目標(biāo)。

公務(wù)員精神的弘揚(yáng)和《公務(wù)員法》的實(shí)施，有效實(shí)現(xiàn)外部控制和內(nèi)部控制的統(tǒng)一，強(qiáng)化公務(wù)員核心價(jià)值取向的責(zé)任意識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)公務(wù)員信任和責(zé)任的統(tǒng)一。

（3）以維護(hù)社會(huì)公正為其根本價(jià)值取向。

維護(hù)社會(huì)公正是公共行政中公共性的道德價(jià)值內(nèi)容。

公共權(quán)力的表現(xiàn)：是制定和推行公共政策，根本利益調(diào)節(jié)再分配，兼顧不同層次的利益，平衡各種相互沖突的利益關(guān)系，滿足各種不斷發(fā)生的社會(huì)要求，使人們的行為選擇控制在一定的范圍之內(nèi)，維護(hù)公平一致的社會(huì)秩序，懲罰背離公共社會(huì)的行為。

公共權(quán)力的精神實(shí)質(zhì)：維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義，取決于制度運(yùn)行過程中的某種程度和公務(wù)員所具備的公正品質(zhì)。

公務(wù)員保證公共權(quán)力的四慎：一是慎權(quán)，做到權(quán)為民所用；二是慎為，做到利為民所謀；三是慎獨(dú)，要做到情為民所寄；四是慎欲，要做到欲為民所解。

（4）以維護(hù)社會(huì)公正為其根本價(jià)值取向（5）以培育高尚人格為其目標(biāo)價(jià)值取向

培育高尚的人格是公務(wù)員精神目標(biāo)的價(jià)值取向。公務(wù)員精神是一種公共精神，其特點(diǎn)是具有輻射性，對(duì)社會(huì)大眾具有示范性、影響性、昭示性和榜樣性。

公務(wù)員不僅是行政管理職能的擔(dān)負(fù)者，而且是社會(huì)倫理文化的承擔(dān)者和公共道德指令的踐行者。

培育公務(wù)員高尚人格體現(xiàn)的兩個(gè)方面： 一方面公務(wù)員的職業(yè)活動(dòng)是在公共意志的作用下完成的，公務(wù)員的行為選擇，具有指向公共利益和為社會(huì)提供公共物品的必然性；另一方面公務(wù)員的人格不僅是一種職業(yè)訓(xùn)練的結(jié)果，也是其職業(yè)之外的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)等的一種結(jié)果。培育公務(wù)員的高尚人格首先要豎立社會(huì)主義的榮辱觀，其次要強(qiáng)化公務(wù)員的職業(yè)道德和職業(yè)精神。

2、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)

定義和內(nèi)涵：兩個(gè)層面：一是公務(wù)員個(gè)體自身（內(nèi)在）通過學(xué)習(xí)、內(nèi)省等加強(qiáng)其個(gè)人道德修養(yǎng)；二是外部力量通過一系列的制度或措施，來實(shí)現(xiàn)公務(wù)員的從業(yè)道德符合社會(huì)和公眾對(duì)他的要求。

3、公務(wù)員職業(yè)道德的四大特點(diǎn)

（1）強(qiáng)烈的政治性

公務(wù)員是作為國家及其運(yùn)轉(zhuǎn)而服務(wù)的，服務(wù)一定的階段，帶有鮮明的階級(jí)利益和傾向，忠誠效力于統(tǒng)治階級(jí)是最大的德，而對(duì)其從事其他職業(yè)活動(dòng)的道德行為主體沒有要求，因此公務(wù)員的職業(yè)道德的政治色彩十分濃厚，本質(zhì)上反映和體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)的意志統(tǒng)治階級(jí)的愿望。而公務(wù)員職業(yè)道德水平的高低直接影響了人民對(duì)國家政治的信心。

（2）高度的權(quán)威性

公務(wù)員的職業(yè)道德是以權(quán)利的運(yùn)用的規(guī)范為核心，公務(wù)員的職業(yè)道德是針對(duì)公務(wù)員用權(quán)行為的調(diào)節(jié)規(guī)范體系，與普通的其他職業(yè)工作者，最大的區(qū)別在于其手中或多或少掌握著一定的公共權(quán)力和公共的資源。公務(wù)員尤其是有領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的公務(wù)員關(guān)系到國計(jì)民生、政權(quán)的存亡，因而統(tǒng)治階級(jí)和人民群眾都對(duì)公務(wù)員的從政用權(quán)活動(dòng)提出了一定的要求，進(jìn)而形成了公務(wù)員從眾用權(quán)活動(dòng)的規(guī)范。

（3）相當(dāng)?shù)膹?qiáng)制性

公務(wù)員的職業(yè)是關(guān)系到公共利益和社會(huì)發(fā)展，進(jìn)而關(guān)乎到國家前途和政權(quán)命運(yùn)的職業(yè)，因此在社會(huì)中擔(dān)負(fù)的責(zé)任極其重大并賦予了極高的期望。公務(wù)員的職業(yè)道德來源于國家政府的法律、政策、規(guī)章、制度等，具有法律效力和行政效力，具有強(qiáng)制性和非強(qiáng)制性并舉的特點(diǎn)。

（4）廣泛的示范性

公務(wù)員的職業(yè)和其他社會(huì)職業(yè)相比，最大的特點(diǎn)在于依法行使公共權(quán)力，它是公共意志的體現(xiàn)者和執(zhí)行者。通過公務(wù)員的個(gè)體達(dá)到對(duì)全社會(huì)的調(diào)整，公務(wù)員的職業(yè)道德狀況直接影響到各行各業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的道德狀況。所以公務(wù)員的職業(yè)道德在社會(huì)道德體系中處于示范、領(lǐng)導(dǎo)的地位。

4、公務(wù)員職業(yè)道德的目的 在于通過“他律”而形成“自律”，即運(yùn)用教育培訓(xùn)、法規(guī)制度要求和輿論導(dǎo)向等一系列外部力量和措施，促進(jìn)公務(wù)員形成自覺遵紀(jì)守法，忠于職守的意識(shí)，從而體現(xiàn)出勤勉工作，努力為國家和人民服務(wù)的行為。

5、公務(wù)員職業(yè)道德的本質(zhì)

（1）我國公務(wù)員職業(yè)道德是執(zhí)政黨階級(jí)屬性在道德領(lǐng)域中的集中反映。

共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨代表人民處理國家事務(wù)行使公共權(quán)力，必然體現(xiàn)政黨的階級(jí)屬性，必須站在最廣大人民根本利益的立場(chǎng)上來處理各種問題。

（2）我國公務(wù)員職業(yè)道德是規(guī)范和調(diào)整執(zhí)政權(quán)力運(yùn)作的重要手段。

（3）我國公務(wù)員職業(yè)道德是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重要保證。

一是如果公務(wù)員不講職業(yè)道德，不以促進(jìn)生產(chǎn)力水平改善人民生活為目的會(huì)嚴(yán)重阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

二是公務(wù)員的職業(yè)道德建設(shè)體現(xiàn)在有助于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，在行使公共權(quán)力時(shí)體現(xiàn)出較高的道德水平，會(huì)對(duì)人民群眾產(chǎn)生很強(qiáng)的感召力，從而帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的良好發(fā)展，促進(jìn)精神文明和核心社會(huì)的構(gòu)建。

6、公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)存在的問題 一些公務(wù)員缺乏責(zé)任意識(shí)，行政不作為現(xiàn)象嚴(yán)重；一些公務(wù)員公仆意識(shí)淡化，還未樹立起為社會(huì)和公眾服務(wù)的道德觀念；一些公務(wù)員缺乏道德自律意識(shí)；公權(quán)濫用、以權(quán)謀私、貪污腐敗現(xiàn)象仍未得到有效遏制，并且呈現(xiàn)蔓延趨勢(shì)。

7、國外公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)

（1）國外公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)和職業(yè)制度建設(shè)的基本情況 第一，國外公務(wù)員職業(yè)道德的法制和制度建設(shè)。

第二，國外公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀問題。

一是收集保存政府官員和法律規(guī)定的有關(guān)人員的財(cái)務(wù)，申報(bào)材料； 二是將申報(bào)財(cái)來輸入電腦利于公眾查閱； 三是培訓(xùn)政府官員的行政道德，解答有關(guān)法律，行政、職業(yè)道德的具體問題。四是起草州政府關(guān)于行政倫理方面的法律和規(guī)定，解釋有關(guān)的法律內(nèi)容； 五是聽取觀眾對(duì)涉及政府官員違法法律和道德職業(yè)道德和職業(yè)精神的揭發(fā)。

（2）國外公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的啟示和借鑒。

第一，加強(qiáng)制度，從制度上規(guī)范防止違反職業(yè)導(dǎo)致行為的發(fā)生； 第二，采用高薪養(yǎng)廉的制度防止職務(wù)犯罪；（新加坡）第三，設(shè)立官員問責(zé)制。（美國）

第四，通過稅務(wù)征管制度來達(dá)到對(duì)道德方面的約束； 第五，推動(dòng)電子政務(wù)達(dá)到對(duì)人民道德行為的約束；（韓國）第六，大眾媒體。

第七，廉潔考驗(yàn)法。司法偵查人員通過誘惑的方針對(duì)公務(wù)員的廉潔性進(jìn)行考驗(yàn)，以促使其自動(dòng)暴露犯罪意圖，并實(shí)施犯罪行為的特殊偵查方法。

第八，采用回避和調(diào)任制度。

8、國外公務(wù)員職業(yè)道德的啟示和借鑒

（1）中外公務(wù)員職業(yè)道德的比較。

第一，表現(xiàn)在不同傳統(tǒng)道德的影響、中西方傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀的差異。傳統(tǒng)上：人性本善的觀念，認(rèn)為進(jìn)行道德教育、倫理勸規(guī)，便可使人保持在“至善”的境界。

片面：性善論，難以產(chǎn)生重視制度建設(shè)的傳統(tǒng)。

第二，法制和制度建設(shè)的比較。西方國家：建立系統(tǒng)、可操作性強(qiáng)的公務(wù)員職業(yè)法律和制度體系，層次分明。

我們國家：公務(wù)員道德責(zé)任的制度化、法制化得到強(qiáng)化，但在行為規(guī)范中秋缺乏一定的統(tǒng)一性，缺乏權(quán)威性，道德規(guī)范缺乏分層分類的體系，針對(duì)性不強(qiáng)。

第三，教育培訓(xùn)的比較。西方國家：將公務(wù)員的職業(yè)道德教育和培訓(xùn)納入公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要途徑中，并建立了一套行之有效的教育培訓(xùn)的長效機(jī)制。

我們國家：沒有明確規(guī)定針對(duì)公務(wù)員的法律法規(guī)，在公務(wù)員的培訓(xùn)中，道德教育形式單一，主要采取政策學(xué)習(xí)、黨課、學(xué)習(xí)班中。

第四，制定了詳細(xì)的公務(wù)員道德規(guī)范處理的措施。

（2）我國公務(wù)員道德監(jiān)督機(jī)構(gòu)建設(shè)上存在的問題。

第一，多種道德監(jiān)督機(jī)構(gòu)并存，造成多頭管理、責(zé)任缺失的現(xiàn)象； 第二，監(jiān)督主體獨(dú)立性差。權(quán)力干預(yù)的現(xiàn)象比較突出； 第三，社會(huì)監(jiān)督機(jī)構(gòu)的作用還不能達(dá)到最大效能的發(fā)揮。公務(wù)員的職業(yè)精神是公務(wù)員精神的核心組成部分。

美國培養(yǎng)公務(wù)員職業(yè)精神主要內(nèi)容：高效服務(wù)；清政廉潔；追求卓越；樂善好施。

美國：樂善好施是美國當(dāng)代公務(wù)員中的一種深層次的道德趨向和職業(yè)精神的基本內(nèi)涵。

我們國家：必須真誠的關(guān)愛公民，相信憲法和法律，既要對(duì)良好的管理充滿激情，也要對(duì)正義充滿激情。

（四）部分公務(wù)員公仆意識(shí)與職業(yè)精神缺失的原因分析

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)是部分黨政領(lǐng)導(dǎo)干部公仆意識(shí)淡化的原因之一

2、社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的制度缺陷

社會(huì)轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的制度缺陷是部分黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的公仆意識(shí)淡化的外在動(dòng)因，而公仆意識(shí)的淡化必然使得在職業(yè)精神方面達(dá)不到公務(wù)員所界定的要求。

3、部分黨政領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德修養(yǎng)的缺失

部分黨政領(lǐng)導(dǎo)干部自身道德修養(yǎng)的缺失是職業(yè)精神缺失的主觀原因，本身思想、理念，修養(yǎng)、學(xué)習(xí)、價(jià)值觀、人生觀和世界觀與倡導(dǎo)的公務(wù)員職業(yè)精神相悖卻起到主導(dǎo)作用，所以導(dǎo)致職業(yè)道德和職業(yè)精神的缺失。

（五）我國公務(wù)員公仆意識(shí)與職業(yè)精神樹立的途徑

1、改造世界觀上下功夫

共產(chǎn)黨人以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想為精神支柱，以為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)為人生最大的追求和最大價(jià)值。

2、他律與自律相結(jié)合 自律和他律的目的是一致的。

3、法制建設(shè)相結(jié)合

4、廉潔從政

與依法用權(quán)相結(jié)合，廉潔從政、依法用權(quán)事關(guān)干部的公仆形象和黨群關(guān)系。

5、四大途徑

一是牢固樹立正確的權(quán)力觀，使公務(wù)員整正為人民群眾掌好權(quán)、用好權(quán)； 二是必須加大對(duì)公務(wù)員的培訓(xùn)力度，提高公務(wù)員素質(zhì)，增強(qiáng)其為人民服務(wù)的本領(lǐng)和能力；

三是必須加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員手中權(quán)力的監(jiān)督，增強(qiáng)公務(wù)員拒腐防變的能力； 四是必須加強(qiáng)制度建設(shè)，為公務(wù)員履行公仆職責(zé)提供根本保障。

第四篇：樹立公仆意識(shí)方案

晉源區(qū)職業(yè)中學(xué)黨支部關(guān)于開展

“樹立公仆意識(shí)，強(qiáng)化從政道德”

警示教育的活動(dòng)方案

為了落實(shí)好上級(jí)文件精神，樹立公仆意識(shí)，強(qiáng)化從政道德，結(jié)合我校具體實(shí)際，制定警示教育活動(dòng)方案如下：

一、指導(dǎo)思想：

全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，通過生動(dòng)的正反面事例，給全校中層領(lǐng)導(dǎo)干部以思想的警醒、靈魂觸動(dòng)，警鐘長鳴，努力提高自身修養(yǎng)，使領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，二、組織領(lǐng)導(dǎo)，積極動(dòng)員

8月15日，我校召開“樹立公仆意識(shí) 強(qiáng)化從政道德”警示教育活動(dòng)動(dòng)員會(huì)。校領(lǐng)導(dǎo)班子成員及全體中層干部參加了會(huì)議。我校黨支部書記梁連才書記主持會(huì)議，并做了重要講話。

三、參加人員

梁連才原紅斌張慶芬郭云滑澄清胡國徽

四、日程安排：

教育活動(dòng)的時(shí)間于8月15日-9月20日

五、活動(dòng)內(nèi)容

（一）認(rèn)真學(xué)習(xí)

根據(jù)我校的實(shí)際，結(jié)合深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，采取個(gè)人自學(xué)、集中學(xué)習(xí)、專題輔導(dǎo)和上廉政黨課等多種形式進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，要抓好五個(gè)方面的學(xué)習(xí)：

一是學(xué)習(xí)《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》、《太原市反腐倡廉典型案例選編》等資料；

二是組織觀看電腦下載片《失德之害——領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》、《王燕陽典型案例警示錄》、《人生的敗筆》、等警示教育電教片；

三是由我校梁校長主持學(xué)習(xí)專題一次廉政黨課。

四是組織一次相應(yīng)法律和黨政紀(jì)條規(guī)知識(shí)測(cè)試。

五是每位黨員中層領(lǐng)導(dǎo)干部要自學(xué)理論知識(shí)，每人寫20篇心得體會(huì)。

（二）對(duì)照查擺

在深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，以違紀(jì)違法典型案例，認(rèn)真剖析這些反面典型從領(lǐng)導(dǎo)干部墮落成腐敗分子、走上犯罪道路的根本原因，深刻感受領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法對(duì)組織、社會(huì)、家庭、個(gè)人的嚴(yán)重危害，吸取教訓(xùn)，引以為戒。領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是“一把手”要帶頭查擺。以召開專題民主生活會(huì)等形式，從思想上、行為上實(shí)事求是地進(jìn)行自我剖析，認(rèn)真查找問題，做到“對(duì)照查擺” ：

對(duì)照加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制的要求，查擺領(lǐng)導(dǎo)班子及其成員是否存在對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)認(rèn)識(shí)不到位、思想不重視、責(zé)任不明確、措施不具體、考評(píng)問責(zé)不及時(shí)、反腐倡廉工作弱化等問題。查擺問題要準(zhǔn)、要深、要透，做到不保留、不遮丑、不護(hù)短。各部門要結(jié)合個(gè)人自查和平時(shí)掌握的情況，對(duì)工作人員是否存在利用職務(wù)之便謀取私利現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)真分析，對(duì)重點(diǎn)部門和崗位的內(nèi)控制度和監(jiān)督機(jī)制是否健全，進(jìn)行全面深入查找。

（三）討論剖析

通過學(xué)習(xí)查擺后進(jìn)行一次大討論。討論參考題目：、師德師風(fēng)個(gè)人剖析。、每個(gè)干部職工，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)合本崗位實(shí)際，應(yīng)從中汲取哪些教訓(xùn)，從而樹立正確的權(quán)力觀。

通過學(xué)習(xí)、查擺和討論，要確保時(shí)間內(nèi)容和成果到位，防止搞形式、走過場(chǎng)。做到學(xué)習(xí)體會(huì)深入，問題查擺透徹，原因分析深刻，措施整改到位。理解和掌握相關(guān)黨紀(jì)條規(guī)和法律、法規(guī)，充分認(rèn)識(shí)違紀(jì)違法的危害性、嚴(yán)重性；要舉一反三，引以為戒，增強(qiáng)自覺守法和依法行政的自覺性，做到廉政勤政，樹立公仆意識(shí)。

第五篇：生態(tài)旅游意識(shí)教育

生態(tài)旅游之我見

（一）生態(tài)旅游是指以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)，以自然區(qū)域或人與自然和諧共處的生態(tài)系統(tǒng)為對(duì)象，通過體驗(yàn)、了解、欣賞當(dāng)?shù)匚幕c自然，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與公眾教育同促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合的旅游活動(dòng)。

生態(tài)旅游是大自然的回歸，到生態(tài)環(huán)境中去觀賞、旅行、探索，享受清新、輕松、舒暢的自然與人的和諧氣氛，探索和認(rèn)識(shí)自然，增進(jìn)健康，陶冶情操，接受環(huán)境教育，享受自然和文化遺產(chǎn)等；然而同時(shí)需要促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，因此無論生態(tài)旅游者，還是生態(tài)旅游經(jīng)營者，甚至包括利益相關(guān)的當(dāng)?shù)鼐用瘢紤?yīng)當(dāng)在保護(hù)生態(tài)環(huán)境免遭破壞方面做出貢獻(xiàn)。

（二）隨著社會(huì)的高速發(fā)展和城市化的進(jìn)展，人們欲加不滿足于現(xiàn)代化的生活環(huán)境以及快節(jié)奏的生活，欲加向往清新舒暢的自然和人的和諧氣氛，向往自然生態(tài)的活動(dòng)。

從我國目前旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)來看，我國大部分旅游者屬于向往生態(tài)環(huán)境、生態(tài)活動(dòng)的旅游者，然而大部分游客的生態(tài)意識(shí)還處于一種朦朧、潛在的狀態(tài)。

縱觀我國旅游行業(yè)，大多數(shù)旅游者仍屬于傳統(tǒng)旅游者，在旅游過程中，注重追求享受，希望付出的金錢能夠得到最大的享受，因而在行為上常表現(xiàn)出只重視游樂行為本身、忽視對(duì)環(huán)境的保護(hù)、甚至不認(rèn)為那是他們的責(zé)任的錯(cuò)誤傾向。然而，停留在這種意識(shí)層面上的游客行為，容易造成對(duì)生態(tài)旅游目的地的資源、設(shè)施的破壞，比如為了走捷徑而踐踏草地，為了自己的喜愛而亂摘花草，因一時(shí)沒發(fā)現(xiàn)垃圾桶的亂認(rèn)垃圾等等。

我認(rèn)為，生態(tài)旅游活動(dòng)應(yīng)該是讓旅游者賞心悅目得到旅游體驗(yàn)的同時(shí)，也讓他們?cè)谏硇氖鏁车南硎苤凶杂X地增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，促使旅游意識(shí)、旅游行為的改變。也就是說，生態(tài)旅游者進(jìn)行生態(tài)旅游的同時(shí)，也是游客接受環(huán)境保護(hù)教育的課堂的過程，從而讓游客產(chǎn)生強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)和環(huán)保行為。對(duì)生態(tài)旅游目的地的自然文化環(huán)境負(fù)責(zé)的旅游者，才是真正意義上的生態(tài)旅游者。

在我國，游客對(duì)生態(tài)旅游的需求越來越大，然而在進(jìn)行生態(tài)旅游活動(dòng)過程中的生態(tài)意識(shí)和行為卻有待培養(yǎng)、提高。

（三）正所謂意識(shí)乃行為之首，對(duì)與生態(tài)旅游發(fā)展密切相關(guān)的每個(gè)社會(huì)成員的生態(tài)意識(shí)的教育培養(yǎng)，關(guān)系到生態(tài)旅游長期、可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)旅游的良好發(fā)展需要政府、旅游經(jīng)營者、當(dāng)?shù)鼐用?、旅游者擁有良好的生態(tài)旅游意識(shí)，共同努力，共同促進(jìn)行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

（1）政府的生態(tài)旅游意識(shí)和支持程度對(duì)旅游目的地的生態(tài)旅游進(jìn)展有很大的影響作用。在旅游大眾普遍沒有良好的生態(tài)意識(shí)前，政府有責(zé)任和義務(wù)為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)、自然、文化發(fā)展發(fā)揮組織領(lǐng)導(dǎo)的作用，譬如嚴(yán)格落實(shí)有關(guān)旅游景區(qū)的生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。

（2）旅游經(jīng)營者生態(tài)旅游意識(shí)教育與生態(tài)旅游業(yè)的良好發(fā)展起到推動(dòng)作用。旅游經(jīng)營者是生態(tài)旅游活動(dòng)開展的直接參與者和引導(dǎo)者，順應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展趨勢(shì)開發(fā)生態(tài)旅游產(chǎn)品、培養(yǎng)旅游工作人員的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，不僅有益于自身的發(fā)展，更能促進(jìn)生態(tài)旅游業(yè)的健康發(fā)展，形成良性循環(huán)。

（3）旅游地居民的生態(tài)旅游意識(shí)教育是對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游資源有直接的保護(hù)作用。這就需要讓居民清楚保護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀缓腿宋馁Y源的作用，知道只有在保護(hù)環(huán)境的前提下開展生態(tài)旅游活動(dòng)才能讓他們從中獲得相應(yīng)的利益，他們才會(huì)積極主動(dòng)地維護(hù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境和歷史人文景觀。

（4）旅游主體的旅游者的生態(tài)旅游意識(shí)教育尤為重要、最為基本。旅游者的生態(tài)旅游意識(shí)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一方面是以精神消費(fèi)為主，物質(zhì)消費(fèi)為輔，增長見識(shí)的同時(shí)陶冶情操、豐富精神境界；另一方面是學(xué)習(xí)體驗(yàn)當(dāng)?shù)鬲?dú)特的區(qū)域文化、民族風(fēng)情的同時(shí)尊重維護(hù)當(dāng)?shù)匚幕淖匀恍?、原真性。針?duì)性地對(duì)游客進(jìn)行生態(tài)旅游意識(shí)道德教育、生態(tài)旅游環(huán)境和環(huán)保技能。

只有生態(tài)旅游各界人員在良好的生態(tài)旅游意識(shí)條件下，發(fā)展生態(tài)旅游、進(jìn)行生態(tài)旅游，才能使生態(tài)旅游環(huán)境、生態(tài)旅游業(yè)永葆長青。