第一篇：論創(chuàng)新意識教育

論創(chuàng)新意識教育

——在自然教學中的實踐

綦江區(qū)萬興中心小學 張紹祥

在不斷健全和完善社會主義市場經濟的今天，我縣各級各類學校根據(jù)中國教育改革的發(fā)展方向，確定了“以能力為本位，德才兼?zhèn)洌粚６嗄艿?，適應科教興縣，科教興國”的辦學思想。由此，為各學科的教育教學指明了方向，也為在教學中進一步激發(fā)學生的開拓創(chuàng)新意識邁開了可喜的一步。

隨著社會的進步，人們想要過上更加美好的生活，就必須具有超常的創(chuàng)新意識和行動。如果人類永遠停留在刀耕火種的原始時代，那么，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村就不會有現(xiàn)在五彩繽紛的光明世界，更不會出現(xiàn)空調大巴、懸浮列車、核潛艇、激光武、器機器人?? 乃至鱗次櫛比的座座高樓大廈,無窮無盡的美味佳肴,漂亮瀟灑的衣著、時裝??

江澤民主席曾經說過：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家 興旺發(fā)達的不竭動力”。今天，素質教育的現(xiàn)實意義依依越來越顯示它的巨大優(yōu)越性和前瞻性，是在長期的生活實踐中探索出來的育人新思路。人們大膽地用于指導教學實踐，由此看到了素質教育的巨大潛力，體會出素質教育和創(chuàng)新精神的巨大能量將是無與倫比的。

那么，在我們的教學實踐......自然教學中應如何去培養(yǎng)和啟發(fā)學生的開拓創(chuàng)新意識呢？對此，我談談自己在實踐的一些作法和看法：

在自然教學中應該把如和激發(fā)學生的探索創(chuàng)新意識放在重要位置。

小學自然課的教學活動，主要是使學生獲得一些自然常識，同時，我們教師也應該重視激發(fā)和培養(yǎng)學生進一步學科學、愛科學、用科學的興趣，誘發(fā)他們的求知欲。

低年級的學生愛動、好奇，所以在此階段開始培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神是非常重要的，采取的形式也可靈活多樣。如《土電話》這一課，應充分發(fā)揮小學生愛說、愛動的特點，放手任他們去思考、去動手安裝，安裝好后再親自去玩，打打電話、聽一聽，再讓他們去體會一下，“聽筒”上連接電話的孔為什么不能太長？聽話時線應怎么放？以培養(yǎng)學生的動手動腦的能力。

高段的學生，學習興趣要廣泛得多，獨立意識已增強，學習自覺性和求知意念也迅速高漲。在此黃金階段，有意識地培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神是由為重要的。比如，學習十二冊的《月相的成因》，我們教師就應充分發(fā)揮學生的主觀能動性，在以前掌握知識的基礎上，運用儀器實驗，從中明白月球圍繞地球公轉以及月相的形成，讓學生對自然界的神奇產身產生興趣，從而萌發(fā)去探索和研究的興趣。

在自然教學中，還應該充分發(fā)揮質疑的作用。

多年的教學實踐使我認識到小學自然包羅萬象、內容豐富多彩，是一部百科知識叢書。教師應該盡力去挖掘其中的精髓，努力而認真地去激發(fā)學生的創(chuàng)新意識。其中，就要啟發(fā)和鼓勵學生多提疑問，盡量發(fā)揮質疑的功能。

例如，在教學十一冊第四課《我國珍稀的動植物》時，板書了課題之后，教師應首先設疑，我國現(xiàn)有哪些珍稀的動植物？現(xiàn)在它們的處境怎樣？它們的生活習性是什么？然后師生再一起來學習這篇文章，從而讓學生知道：大貓是我國特有的哺乳動物，為世界人民所喜愛，它們僅生活在我國的四川、甘肅、陜西的少數(shù)地方。揚子鱷是一種古老的爬行動物，已有近七千萬年的歷史，它生活在我國長江下游的一些地方。朱寰是一種非常美麗的鳥，它生活在陜西秦嶺的山林中。還有金絲猴、白頭葉候、羚羊、白 豚、黑、紅腹等，都是我國的珍稀動物。而珙桐、銀杉、銀杏??是珍稀植物。在了解的前提下，老師揭示為什么要專門頒布法律（如《野生動物保護法》，規(guī)定對它們要特別加以保護。并進一步啟發(fā)學生理解，珍稀的動植物是特別珍貴的自然資源，由于自然環(huán)境的變化和人為的捕殺、砍伐，其中有的種類已瀕臨滅絕，保護此類稀有動植物，已迫在眉急，進而讓這種理念升華為動腦、動手去參與他們的創(chuàng)新意念和實際行動。

在自然教學中，還應貫穿學以致用的原則。

古往今來，“學以致用”這句名言，在我國的教育活動中，已成為千古不變的信條和追求。要培養(yǎng)學生的開拓創(chuàng)新精神，就必須懂得在教學實踐活動中去培養(yǎng)學生敏銳的觀察力和探索、創(chuàng)新意識。

我完成了小學自然課本上的《四季星空》教學內容后，還安排了和同學們一起在夜晚去遙望燦爛而神奇的天空，尋找教學內容中提到的星座。有一個學生就提問：“老師，為什么夜晚看星星看得那么清楚，而白天卻看不到呢？”由此可見學生對神秘的大自然存在著無 的好奇心。如果教師加以正確引導，讓學生在好奇心的驅使下而投入到自然研究中去，讓他們用所學知識去解讀大自然，去研究大自然。以此進一步培養(yǎng)學生的開拓創(chuàng)新精神。

總而言之，教師在自然教學的實際操作過程中，一定要讓學生親自去參加有關的活動，親自動手動腦，一起探討研究，大膽創(chuàng)新。作為一名合格的教師，必須把培養(yǎng)和激發(fā)學生的開拓創(chuàng)新意識放在第一位。

為了讓祖國的明天更加美好，我們區(qū)的每一個教育工作者，都肩負著培養(yǎng)千千萬萬具有開拓創(chuàng)新精神的新世紀新型人才的光榮使命，讓我們?yōu)槿祟惥哂懈虞x煌的明天作出自己應有的貢獻吧！

第二篇：論創(chuàng)新教育

論創(chuàng)新教育

親愛的同學們，你們好！我這次的演講題目是——論創(chuàng)新教育。

現(xiàn)如今，望子成龍的概念在人們的心中已經根深蒂固了，為了迎接眾多的應試教育，而馬不停蹄的為孩子尋找各類的文化課輔導班，有些也為了高考加分而強迫孩子學習自己不喜愛的興趣班。漸漸地開始忽略了孩子自己的愛好，埋沒了孩子自己的興趣，使孩子的思想束縛于特定的框架之中，沒有想象的空間，形成了眾多孩子千篇一律的思想，導致了孩子的創(chuàng)新意識被磨滅，想象力被束縛的性質。

所以，我覺得，在當今社會，創(chuàng)新意識的培養(yǎng)尤為重要！培養(yǎng)孩子的想象力，給孩子插上想象的翅膀，不要讓孩子一成不變的成長。善于啟發(fā)孩子的逆向思維，給孩子以充足的自由發(fā)揮的空間。這其中，創(chuàng)新教育就是功不可沒的了。

那么，如何做到對孩子實行創(chuàng)新教育就成了家長最為關心的話題了。要對孩子的愛好給予鼓勵和發(fā)展，做到不強迫孩子去上一些孩子不喜歡的興趣班，而培養(yǎng)孩子擅長的那一面，使孩子的潛力得到充分的挖掘。敢于讓孩子以不同的觀點辨析問題，擁有強烈的逆向思維。敢于想象和實踐，敢于挑戰(zhàn)自己。運用創(chuàng)新教育，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識和逆向思維。眾所周知，現(xiàn)在社會科技發(fā)展迅速，靠的是什么？就是創(chuàng)新和敢于想象！培養(yǎng)孩子的這方面意識，可以使孩子在當今迅速發(fā)展的社會中不被淘汰，也能使孩子在未來占有一席之地，擁有充足的發(fā)展?jié)摿涂臻g。所以創(chuàng)新教育的應用可以為孩子留有大量的發(fā)展空間，使孩子得以身心全面發(fā)展。

所以，我大力提倡創(chuàng)新教育，我希望這會給大家?guī)韱l(fā)！

謝謝大家！我的演講完畢！

山東臨沂沂水縣山東省沂水縣第一中學初二:盧昱之

第三篇：論創(chuàng)新教育

論創(chuàng)新教育

創(chuàng)新教育誕生于二十世紀四十年代，七十年代后期在發(fā)達國家迅速興起。而在我國興起的時間卻較晚。我國傳統(tǒng)的應該教育，不僅使學生的課業(yè)負擔重，摧殘學生的身心健康，更主要的是扼殺學生的創(chuàng)造精神和實踐能力。當今是知識經濟的時代，我國針對新時代的要求以及我國教育的現(xiàn)狀，做出了構建面向21世紀的創(chuàng)新教育體制的戰(zhàn)略決定，江澤

民同志在全國第三次全教會上指出“必須轉變那種妨礙學生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)的教育觀念，教育模式，特別是由教師單向灌輸知識，以考試分數(shù)作為衡量教育成果的唯一標準，以及過于劃一呆板的教育教學制度?！边@樣以來，如何擺脫應該教育就成為當前教育界的熱點問題。

一、何為創(chuàng)新教育

創(chuàng)新是一個外來詞，是從英文Iovate(動詞)或Iovation(名詞)翻譯過來的。根據(jù)韋氏詞典所下的定義，創(chuàng)新的含義有兩點：引入新概念新東西和革新，即“革故鼎新”（前所未有）與“引入”（并非前所未有）都屬于創(chuàng)新。

“現(xiàn)代創(chuàng)新之父”美籍著名奧地利經濟學家J·A，熊彼德于1912年提出創(chuàng)新論。他認為“新的或重新組合的或再次發(fā)現(xiàn)的知識被引入經濟系統(tǒng)過程”稱為創(chuàng)新。他不僅創(chuàng)造、重新組合、再次發(fā)現(xiàn)視為創(chuàng)新，而且強調“把知識引入經濟系統(tǒng)”才算完成創(chuàng)新過程。這恰好與我國目前教育要解決的兩　在重點問題-培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力不謀而合。

創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學生再次發(fā)現(xiàn)的探索能力、“重組知識”的綜合能力、應該知識解決問題的實踐能力和激發(fā)他們的創(chuàng)造能力的一系列教育活動。把創(chuàng)新理論作為指導創(chuàng)新教育的基本原則是非常必要的。這更符合深化教育改革的實際要求。

二、創(chuàng)新教育的實施

創(chuàng)新教育的實施應包括教育的創(chuàng)新、教育模式創(chuàng)新、教育內容創(chuàng)新、教育方法創(chuàng)新、教育評價創(chuàng)新和教育教學制度的創(chuàng)新，它是一項宏大的社會系統(tǒng)工程，需要教育領域和全社會的共同努力來完成。作為工作者起著至關重要的作用。

1.在創(chuàng)新教育實施中，創(chuàng)新性教師的能力培養(yǎng)應放在首位。

在創(chuàng)新教育的具體實施過程中，必須有創(chuàng)新性的教師。美國學者史密斯（R·Smith）認為，所謂創(chuàng)新性教師，就是那些善于吸收最新教育科學成果，將其積極運用教學中，并且有獨特見解，能夠發(fā)現(xiàn)行這有效的教育方法的教師。教師創(chuàng)新性水平高低對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是至關重要的。

首先教師要有較高的職業(yè)理想（師德），它是教師獻身于教育事業(yè)的根本動力。只有具備較高師德的創(chuàng)新性教師才能充分創(chuàng)造和利用各種有利條件。充分挖掘和發(fā)揮自己的創(chuàng)造性潛能，進行創(chuàng)造性的教學；才能熱愛學生，尊重學生的個性，善于發(fā)現(xiàn)和激發(fā)學生的創(chuàng)造性，進而培養(yǎng)出創(chuàng)新性的學生。

其次教師要有創(chuàng)新性的教育觀。在創(chuàng)新教育中，教師創(chuàng)新性的教育觀是非常重要的，教師首選要轉變傳統(tǒng)的教育觀，培養(yǎng)學生的自學能力。引導學生在學習中再次發(fā)現(xiàn)、重組知識，聯(lián)系社會實際，動手、動腦解決問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新性個性品質，以便在未來的工作中首創(chuàng)“前所未有”的事物。尊重學生的個性發(fā)建立新型民主的師生關系，以便激發(fā)學生自身的最大潛能，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力。

第三，教師要有多元經、科學化、持續(xù)發(fā)展的知識結構，才能勝任對創(chuàng)新性的學生的引導和啟發(fā)。教師既要有豐富的學科知識又要有科技、文學、文體等知識作為創(chuàng)新教育的基礎，要有教育學和心理學有關的知識作為條件。要積累豐富的課堂教學的經驗和教訓，作為應變的手段。要學習和掌握創(chuàng)造力的原理和方法，并有機地運用到教學中。激發(fā)、訓練提高學生的創(chuàng)造力。還要學習和掌握現(xiàn)代的教學手段作為教學工具，這樣才能得心應手地進行創(chuàng)新教育。

第四教師要有較高的教學監(jiān)控能力和較強的管理藝術,這是教師在進行創(chuàng)新教育過程的核心要素.教學監(jiān)控能力是貫穿創(chuàng)新教育的整個過程,這表現(xiàn)為課前的計劃與準備要周密和完善;

課堂的組織與管理要活而不散;課堂教學有序和富有創(chuàng)新;教學語言與人體語言的嚴謹與幽默;對學生的評估要科學化和注重能力的發(fā)展.最后對課堂教學要認真小結,揚長避短,以表達最佳的教學效果.在教育管理方面要使學生相信教師不是具有最高創(chuàng)造的人,要公平地對待每一個學生,對敢于提出不同見解的學生要表示贊許,鼓勵學生提出新奇的見解,提倡學生利用討論的方式去尋求新的見解,這樣以來可使每個學生都有表現(xiàn)的機會,各自發(fā)揮最大的創(chuàng)新潛能.2.創(chuàng)新教育實施的核心內容

(1)探索精神培養(yǎng):

堅持對知識再次發(fā)現(xiàn)探索式學習觀念,本身就是一種科學精神.它要求學生不盲目接受和被動記憶課本或教師傳授的知識,而是主動的進行自我探索,把學習過程變成一種再次發(fā)現(xiàn)人類以往積累的知識的參與式活動.科學是知識系統(tǒng),學習科學并不是為了記憶和背誦真理,而是為了認識和不斷更新真理,教學中強調的應該是發(fā)現(xiàn)知識的過程,要結合課程教學進行知識探源,把握其發(fā)展的變化

趨勢;要鼓勵學習中的談究和懷疑,正如著名科學方法論學者波普爾所說:“正是懷疑和問題鼓勵我們去學習,去觀察,去發(fā)展知識.”

更重要的學習探索知識整體及知識間聯(lián)系的把握.我們的傳統(tǒng)教學很少教會學生從總體上觀察學科知識系統(tǒng),把握他們相互之間的關系和本質性,而這些正是創(chuàng)新教育鼓勵學生以更寬廣的是視角,從分割的學科課程里“重新發(fā)現(xiàn)”的關鍵所在.(2)綜合能力培養(yǎng):

從某種意義上講,綜合能力就是將現(xiàn)有知識重新組合為新知識的能力,新組合的獨特和新穎標志著創(chuàng)新.課程學習中的知識重組通常包括三種不同的層次:一是將某學科課程內部知識進行重組;二是將不同的學科課程的知識進行重組;三是將學科課程所包容的知識與課程未能包容的知識進行重組.三中層次的重組,后一個比前一個要求更高.課程教學可從第一層次入手,希望學生最終能夠做到跨學科和跨出課程規(guī)定的內容去自學.把進入現(xiàn)代社會所必須了解和掌握的重新組合,融會貫通,運用這種重組的知識解決復雜的問題,從而內化為創(chuàng)新和創(chuàng)新能力,例如,1999年高考改革要求“在考察科學知識的同時,”

注意考察學生跨學科的綜合能力和學科知識滲透能力，“高考試卷特別是語文試題實行了力度較大的內容改革，被媒體稱為”高考指揮棒指向素質教育“。

（3）、創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力培養(yǎng)

創(chuàng)造意識是驅使個體進行創(chuàng)造行為的心理動機，沒有創(chuàng)造意識的人不可能進行創(chuàng)造和發(fā)明。學生普遍具有創(chuàng)造潛能，在適當?shù)慕逃拢赡茉诿恳粚W生身上發(fā)展和顯現(xiàn)。當然，限于生理年齡特點，我們無法要求所有學生在中小學階段都具有很強的創(chuàng)造能力，但創(chuàng)造意識的培養(yǎng)必須從青少年時期開始。

創(chuàng)造意識是創(chuàng)新素質培養(yǎng)前提，只有在此基礎上才有可能主動能夠瞥樣自己的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力也絕不僅僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)，是一種綜合素質。

逐步培養(yǎng)學生創(chuàng)造”前所未有“事物的能力，則可以從創(chuàng)新層面的重新發(fā)展，尤其是重新組合著手。事實上，世界上絕大多數(shù)創(chuàng)造發(fā)明，都是原有事物的再次發(fā)展和重新組合，產生質變才表現(xiàn)為”前所未有“，任何人都無法脫離自己的經歷憑空設想，因此，注重培養(yǎng)中小學生再次發(fā)現(xiàn)和重新組合的品質，就是認為他們的創(chuàng)造能力營造基礎。

三、創(chuàng)新教育特點：

創(chuàng)新的實施過程中充分體現(xiàn)了創(chuàng)新教育特點，認真深入的研究這些特點對創(chuàng)新教育的發(fā)展起著重要的作用。

1、教育主體的個性化：

創(chuàng)造心理學告訴我們：人人都有創(chuàng)造欲望，人人都有創(chuàng)造性。人的個性差別是不可否認的。教育必須承認為種差異，并賦予每個人自由發(fā)揮的機會和權利，讓他們通過選擇，在自己擅長的方向上去發(fā)展，以自己獨立理想和優(yōu)勢去超越、去突破、去創(chuàng)造。

2、師生關系民主化

作為一明教師，不懂得尊重、平等、信任，就不可能真正地去愛護學生。

民主、平等、自由、公正是人類社會的永恒追求。教育必須參照這一價格目標，建立一種相互理解，相互尊重，從”客體“變?yōu)椤敝黧w“，樂觀而自信；才能不”惟上“不”惟上“，敢于發(fā)表自己的見解，提出自己的質疑；才會變得生動活潑，積極主動，表現(xiàn)出強烈的求知欲和蓬勃的創(chuàng)造力。

3、課程設置綜合化；

課程的目標應是塑造全面而和諧發(fā)展的個性，因此在課程設置時要、德、智、體、美、勞設置齊全，又要使必修、選修、活動課有合適的比例。不可顧此失彼。

德育是塑造靈魂的工程，旨在助人獲得一種內在的精神。

體育能幫助學生形成良好的身體素質。健康的身體是一切活動物質前提。

藝術教育能升華人的精神，改變人的行為。特別是它對右腦功能的提升與開發(fā)，使人獲得了創(chuàng)造的思路與靈氣。科學思維與藝術思維有不同的一面，但更有相通、互補的一面。

必修的課程、選修課程、活動課構成作為實現(xiàn)教育目的的手段在學校教育中始終處于核心地位，實施創(chuàng)造教育目標，嘴為艱巨的工作就是相應的課程體系的建立。否則，先進的教育觀念、教育目標往往會因為失敗的課程體系而付諸東流。

4、教育方法多樣化，教學手段現(xiàn)代化：

教學方法多樣化是指教師針對不同的學科、不同教學內容、不同的學生，應采用多種教學方法與之相適應，切實發(fā)展學生的智力。其基本指導思想是強調啟發(fā)，啟發(fā)注人。

隨著信息技術的廣泛應用，經濟社會迅速發(fā)展，在創(chuàng)新教育中必須采用新的現(xiàn)代化教學手段。如何用微機和多媒體手段，統(tǒng)購形象的動態(tài)和知識來激發(fā)學生的興趣和創(chuàng)新意識，促進學生動手能力，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐能力。

5、教學評價科學化

教學評價科學化應以重視個性為指導原則，從注重共性轉向肯定個性，從知識測驗轉向多種能力測驗，從重結果評價轉向重過程評價。

教學評價是學校教育的一個子系統(tǒng)，它以服務于教學為目的。而現(xiàn)實教學評價系統(tǒng)卻嚴重異化和扭曲。第一，考試本身被當作追求的目標；第二，考試成了教師指責學生、侮辱學生、厚次薄彼的借口；第三，考試學生違背自己的發(fā)展愿望，放棄自身的特長、興趣，在”書山題?！袄锖馁M自己的精力，在”標準答案“中消磨自己的智慧與靈氣。

科學評價首先要注重共性轉向尊重個性。人的創(chuàng)造力不僅表現(xiàn)科學研究領域，它同時也可以表現(xiàn)在政治、商務、管理、組織、藝術、體育等許多領域。尊重個性應成為評價內容的重點，也應成為評價制度改革的指導原則。

其次，要從繁雜的知識測驗轉向一般能力測驗，從重結構評價轉向重過程評價。

再好的考試反映出的學生的情況也不及教師對學生長期觀察以及學生的自我評價來得準確。因此，新的評價制度會淡化結果評價，倡導過程評價，從而減少傲視的頻次，弱化分數(shù)的作用，由此來環(huán)節(jié)頻繁考試帶來的精力及耗費及一次考試定終生的沉重的心理壓力。評價知識教學工作的一個環(huán)節(jié)，但評價卻以它對教育、教學工作極強的導向、鼓勵、調動功能而發(fā)揮著重要的杠桿作用。沒有考試制度的改革，實施創(chuàng)新教育就難以找到突破口。通過創(chuàng)新教育的研究的實驗，可使學生形成創(chuàng)新思想和行動，但這不意味著創(chuàng)新過程的結束，也不意味著創(chuàng)新目標的最終實現(xiàn)。如果創(chuàng)新教育只停留在培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神階段，而不注意引導學生把創(chuàng)新思想”轉化"為解決問題能力，不注重增強自身的動手操作能力、人際交往能力和競爭協(xié)作精神，那么創(chuàng)新學習的過程就沒有完成，創(chuàng)新教育就失去了生命力。總之，創(chuàng)新教育依要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造精神，又要培養(yǎng)學生的實踐能力，這樣才能達到創(chuàng)新教育的最終目標。

（好范文版權所有）

第四篇：創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是指人們根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要，引起創(chuàng)造前所未有的事物或觀念的動機，并在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、愿望和設想。它是人類意識活動中的一種積極的、富有成果性的表現(xiàn)形式，是人們進行創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內在動力。是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的前提。

1主要特征

創(chuàng)新的定義

創(chuàng)新是指：以現(xiàn)有的知識和物質，在特定的環(huán)境中，改進或創(chuàng)造新的事物（包括但不限于各種方法、元素、路徑、環(huán)境等等），并能獲得一定有益效果的行為。創(chuàng)新意識有主動性和被動性兩大類。（來源楊遠鋒）

新穎性

創(chuàng)新意識或是為了滿足新的社會需求，或是用新的方式更好的地滿足原來的社會需求，創(chuàng)新意識是求新意識。

歷史性

創(chuàng)新意識是以提高物質生活和精神生活水平需要為出發(fā)點的，而這種需要很大程度上受具體的社會歷史條件制約，在階級社會里，創(chuàng)新意識受階級性和道德觀影響制約。人們的創(chuàng)新意識激起的創(chuàng)造活動和產生的創(chuàng)造成果，應為人類進步和社會發(fā)展服務；創(chuàng)新意識必須考慮社會效果。

差異性

各人的創(chuàng)新意識和他們的社會地位、環(huán)境氛圍、文化素養(yǎng)、興趣愛好、情感志趣等方面都有一定的聯(lián)系，這些因素對創(chuàng)新意識的產生起到重大影響作用。而這類因素也是因人而異，因此對于創(chuàng)新意識既要考察社會背景，又要考察其文化素養(yǎng)和志趣動機。

2內涵

創(chuàng)新意識包括創(chuàng)造動機、創(chuàng)造興趣、創(chuàng)造情感和創(chuàng)造意志。

創(chuàng)造動機是創(chuàng)造活動的動力因素，他能推動和激勵人們發(fā)動和維持進行創(chuàng)造性活動。創(chuàng)造興趣能促進創(chuàng)造活動的成功，是促使人們積極控求新奇事物的種心理傾向。創(chuàng)造情感是引起、推進乃至完成創(chuàng)造的心理因素，只有具有正確的創(chuàng)造情感才能使創(chuàng)造成功。

創(chuàng)造意志是在創(chuàng)造中克服困難，沖破阻礙的心理因素，創(chuàng)造意志具有目的性、頑強性和自制性。

創(chuàng)新意識與創(chuàng)造性思維不同，創(chuàng)新意識是引起創(chuàng)造性思維的前提和條件，創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新意識的必然結果，二者之間具有密不可分的聯(lián)系。創(chuàng)新意識是創(chuàng)造人才所必需具備的。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)和開發(fā)是培養(yǎng)創(chuàng)造人才的起點只有注意從小培養(yǎng)創(chuàng)新意識，才能為成長為創(chuàng)造人才打下良好的基礎。教育部門應以此為教學改革的重點之一，一個具有創(chuàng)新意識的民族才有希望成為知識經濟時代的科技強國。

3意識

創(chuàng)新是指在人類物質文明、精神文明等一切領域，一切層面上淘汰落后的思想、事物，創(chuàng)造先進的、有價值的思想和事物的活動過程。

所謂創(chuàng)新意識是人們對創(chuàng)新與創(chuàng)新的價值性、重要性的一種認識水平、認識程度以及由此形成的對待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來規(guī)范和調整自己的活動方向的一種穩(wěn)定的精神態(tài)勢。創(chuàng)新意識總是代表著一定社會主體奮斗的明確目標和價值指向性，成為一定主體產生穩(wěn)定、持久創(chuàng)新需要、價值追求和思維定勢以及理性自覺的推動力量，成為喚醒、激勵和發(fā)揮人所蘊涵的潛在本質力量的重要精神力量。

4作用

第一，創(chuàng)新意識是決定一個國家、民族創(chuàng)新能力最直接的精神力量。在今天，創(chuàng)新能力實際就是國家、民族發(fā)展能力的代名詞，是一個國家和民族解決自身生存、發(fā)展問題能力大小的最客觀和最重要的標志。

第二，創(chuàng)新意識促成社會多種因素的變化，推動社會的全面進步。創(chuàng)新意識根源于社會生產方式，它的形成和發(fā)展必然進一步推動社會生產方式的進步，從而帶動經濟的飛速發(fā)展，促進上層建筑的進步。創(chuàng)新意識進一步推動人的思想解放，有利于人們形成開拓意識、領先意識等先進觀念；創(chuàng)新意識會促進社會政治向更加民主、寬容的方向發(fā)展，這是創(chuàng)新發(fā)展需要的基本社會條件。這些條件反過來又促進創(chuàng)新意識的擴展，更有利于創(chuàng)新活動的進行。

第三，創(chuàng)新意識能促成人才素質結構的變化，提升人的本質力量。創(chuàng)新實質上確定了一種新的人才標準，它代表著人才素質變化的性質和方向，它輸出著一種重要的信息：社會需要充滿生機和活力的人、有開拓精神的人、有新思想道德素質和現(xiàn)代科學文化素質的人。它客觀上引導人們朝這個目標提高自己的素質，使人的本質力量在更高的層次上得以確證。它激發(fā)人的主體性、能動性、創(chuàng)造性的進一步發(fā)揮，從而使人自身的內涵獲得極大豐富和擴展。

第五篇：論公民意識

論關于學生的公民意識

應用生物技術1201，黃健，201230420031

5公民意識，是指社會成員對自己在國家中所處地位的自我意識。具體地說，就是公民對于憲法和法律規(guī)定的權利和義務有足夠的認識，從而使自己樹立起作為國家主人的責任感、使命感。作為一個新時代的大學生，樹立公民意識對了整個民族都是極其重要的。所以，我主要討論學生關于公民意識所存在的問題以及如何培養(yǎng)公民意識。

一． 公民意識的具體內涵

1.主體意識。

即自覺地意識到自己作為國家和社會的主人而存在;意識到自己的權利、價值、責任和義務, 參與國家和社會政治生活的權利等等。

2.權利和義務意識。

公民在行使憲法和法律所賦予的權利的同時, 還必須相應地履行法律所規(guī)定的義務。

2.民主和平等意識。

公民有充分表達自己的愿望和要求, 關注和實現(xiàn)自身的全面自由發(fā)展的權利。遵循在法律面前一律平等的原則。

4.公德意識。

它主要調節(jié)公共生活中人們的利益關系, 涉及社會生活的各個層面,它是一切社會關系的總和