第一篇：學(xué)前比較教育復(fù)習(xí)重點(diǎn)(問答題)2

學(xué)前比較教育復(fù)習(xí)重點(diǎn)（問答題、論述題）

1、當(dāng)代國外學(xué)前教育課程的主要理論及其模式：（1）行為主義課程理論的學(xué)前課程，當(dāng)代新行為主義心理學(xué)的代表人物是斯金納和班杜拉，以恩格爾曼和貝雷特的課程方案為著名；（2）認(rèn)知發(fā)展理論和認(rèn)知發(fā)展課程，以韋卡特的課程和凱米、德渥里斯的課程較為著名，是較純粹的皮亞杰課程；（3）人文主義心理學(xué)和人文主義課程，最著名的是人文主義心理學(xué)家馬斯洛。

2、各國學(xué)前師資培訓(xùn)的主要類型：師范型培訓(xùn)制度；非師范型培訓(xùn)制度；混合型培訓(xùn)制度。

3、國際早期兒童教育研究與交流：早期兒童教育：被視為一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)域，現(xiàn)已為國際所公認(rèn)。它包括托兒所、幼兒園和小學(xué)低年級(jí)。

4、各國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)及管理體制比較：

（一）多形式多功能的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)（1）擴(kuò)大幼兒園社會(huì)服務(wù)的功能；（2）學(xué)前教育機(jī)構(gòu)微型化和家庭化；（3）社區(qū)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的發(fā)展；

（二）各國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的行政管理（1）平行模式（2）兩層次模式（3）統(tǒng)一模式

（三）學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的經(jīng)費(fèi)來源大致上有國家（聯(lián)邦或中央和地方），私人、教會(huì)和企業(yè)等。

5、國外幼小銜接問題的探討:由于一是科技的發(fā)展和所謂“知識(shí)爆炸”局面的出現(xiàn)，世界各國的中小學(xué)都進(jìn)行了教學(xué)內(nèi)容的改革，二是終生教育的觀念也要求考慮教育的整體性。所以重視幼兒園和小學(xué)的銜接和幼、小、中教育整體規(guī)劃，就成為一種世界性趨勢(shì)。根據(jù)學(xué)者們的研究，處于幼兒園和小學(xué)銜接階段的兒童通常在與人關(guān)系、學(xué)習(xí)方式、行為規(guī)范、社會(huì)結(jié)構(gòu)、期望水平和學(xué)習(xí)環(huán)境等方面不同程度地存在著斷層。為了解決以上問題，世界各國采取了兩大類的做法：一是重點(diǎn)發(fā)展小學(xué)前1—2年的預(yù)備教育，即將5歲左右的幼兒教育列入學(xué)校教育體系的最初一級(jí)（初等教育），稱為小學(xué)預(yù)備班或小學(xué)幼兒班或幼兒園預(yù)備班。二是設(shè)置跨越幼兒期和兒童期的教育機(jī)構(gòu)，進(jìn)行學(xué)制改革的探索和實(shí)驗(yàn)，以實(shí)現(xiàn)幼小銜接。法國、日本、美國、比利時(shí)、瑞士和荷蘭都進(jìn)行了這方面的嘗試。如日本，專門設(shè)置了幼年學(xué)校，試行4、4、6學(xué)制。

6、試論世界學(xué)前教育發(fā)展的主要趨勢(shì)：

一、學(xué)前教育中心的轉(zhuǎn)移；

二、嘗試不分年級(jí)的教育；

三、家園共育；

四、倡導(dǎo)多元文化教育；

五、以保障兒童權(quán)利中心的幼兒教育民主化趨勢(shì)。

7、瑞吉?dú)W方案教學(xué)的歷史和理論基礎(chǔ)：歷史背景：一時(shí)代的呼喚；二社區(qū)支持教育的傳統(tǒng)；三漫漫發(fā)展路。理論基礎(chǔ):承襲了杜威的進(jìn)步主義教育思想包括在其影響下產(chǎn)生的進(jìn)步主義和建構(gòu)主義思想。

8、瑞吉?dú)W方案教學(xué)的主要特色：兒童的百種語言。

9、生成課程的內(nèi)涵：“生成”強(qiáng)調(diào)計(jì)劃是從兒童和成人的日常生活、尤其是兒童感興趣中產(chǎn)生的，“課程”意味著教師的成分。所以生成和課程兩個(gè)字放在一起，意味著同時(shí)考慮到 自發(fā)性和計(jì)劃性。

10、瑞吉?dú)W教育方案可以給我國幼兒教育改革特別是幼兒園課程改革哪些啟示？

瑞吉?dú)W啟示我們：

一、重視在兒童的活動(dòng)中自然而然地生成課程；

二、讓教師成為幼兒的合作研究者；

三、促進(jìn)學(xué)校、社會(huì)和家庭的合作。

11、多元智理論的主要依據(jù)：

一、對(duì)大腦損傷病人的研究；

二、對(duì)特殊兒童的研究；

三、對(duì)智力類型和符號(hào)系統(tǒng)關(guān)系的研究；

四、對(duì)某種能力遷移性的研究；

五、對(duì)某種能力獨(dú)特發(fā)展歷程的研究；

六、對(duì)多種智力學(xué)說的研究；

七、對(duì)不同智力領(lǐng)域需要不同神經(jīng)機(jī)制或操作系統(tǒng)的研究；

八、對(duì)環(huán)境和教育影響的研究。

12、多元智力理論的智力定義：

（一）每一個(gè)體的智力都具有自己的特點(diǎn)和獨(dú)特的表現(xiàn)形式；

（二）智力是個(gè)體解決實(shí)際問題的能力和生產(chǎn)及創(chuàng)造出社會(huì)需要的有效產(chǎn)品的能力；

（三）個(gè)體智力的發(fā)展方向和發(fā)展程度受環(huán)境和教育的影響及制約；

（四）智力是多維的。

13、經(jīng)過“智力選擇依據(jù)系統(tǒng)”的嚴(yán)格篩選，加德納把構(gòu)成多元智力理論基本結(jié)構(gòu)的七種智力分別確定為：言語—語言智力；音樂—節(jié)奏智力；邏輯—數(shù)理智力；視覺—空間智力；身體—?jiǎng)佑X智力；自知—自省智力；交往—交流智力；還有一種自然觀察者智力。

14、光譜教育方案的兩個(gè)理論基礎(chǔ)：加德納的多元智力理論和費(fèi)爾德曼的非普遍性理論。

15、光譜教育方案的評(píng)估領(lǐng)域及關(guān)鍵能力：評(píng)估領(lǐng)域有：運(yùn)動(dòng)、語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)、社會(huì)理解力、視覺藝術(shù)、音樂、工作風(fēng)格。關(guān)鍵能力有：運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、數(shù)學(xué)領(lǐng)域、機(jī)械和建構(gòu)領(lǐng)域、自然科學(xué)領(lǐng)域、視覺藝術(shù)領(lǐng)域、音樂領(lǐng)域、社會(huì)理解領(lǐng)域。

16、光譜教育方案的主要內(nèi)容：它不是一個(gè)刻板的課程，更不僅僅是代表一系列的活動(dòng)。它是一種根植于理論的方法，這種方法強(qiáng)調(diào)的是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)兒童多種多樣認(rèn)知能力的重要性。這種方法的應(yīng)用已經(jīng)給教師的教和兒童的學(xué)帶來了重要變化。

17、光譜教育方案的主要特點(diǎn)：(一)課程和評(píng)估相結(jié)合；

（二）課程的開展以兒童的強(qiáng)項(xiàng)為線索（1、具體的學(xué)習(xí)情境下發(fā)現(xiàn)兒童的強(qiáng)項(xiàng)；

2、發(fā)展兒童的強(qiáng)項(xiàng)；

3、促進(jìn)兒童的全面發(fā)展）；

（三）發(fā)展性的評(píng)估（1、以發(fā)現(xiàn)兒童的強(qiáng)項(xiàng)為其評(píng)估的目標(biāo)和重點(diǎn)；

2、在真實(shí)情境下進(jìn)行；

3、范圍和程度廣泛而深入；

4、手段多樣化；

5、動(dòng)態(tài)性）；

（四）學(xué)習(xí)環(huán)境追求多樣化和個(gè)性化（1、一個(gè)豐富的、真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境；

2、個(gè)人化、創(chuàng)造性的活動(dòng)環(huán)境和工作任務(wù)）

18、分析光譜教育方案與加德納多元智力理論的關(guān)系：都認(rèn)識(shí)到了人類認(rèn)知的多元性，主張用一種比傳統(tǒng)更為廣泛的視角看待人類認(rèn)知的發(fā)展；認(rèn)識(shí)到了生理上的傾向性與文化中學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)之間的互動(dòng)性，相信人類文化不僅影響，同時(shí)還積極地建構(gòu)個(gè)體發(fā)展的方向和程度。二者結(jié)合在一起，突出了對(duì)兒童的多樣性和獨(dú)特性的關(guān)注，并對(duì)“給兒童提供多種發(fā)展空間和機(jī)會(huì)，使每一個(gè)兒童都有機(jī)會(huì)發(fā)揮和發(fā)現(xiàn)自己的潛能”，提出了要求，從而奠定了光譜方案的基調(diào)。

19、你認(rèn)為多元智力理論對(duì)我國當(dāng)前的幼兒教育理論改革和發(fā)展有什么啟發(fā)？

一、課程目標(biāo)上追求全員、全面和創(chuàng)造性的發(fā)展；

二、課程內(nèi)容及其組織上追求多樣性；

三、課程評(píng)價(jià)上追求發(fā)展性。總之，幼兒教育改革的關(guān)鍵是幼兒教育觀念的改變。加德納的多元智力理論對(duì)于我們改變幼兒教育觀念，尊重和平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，促進(jìn)每個(gè)孩子的全面能力發(fā)展和個(gè)性充分展示有著多方面的借鑒意義。

20、兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)： 圖式是皮亞杰理論中的一個(gè)核心概念，他認(rèn)為圖示是動(dòng)作結(jié)構(gòu)或組織，這種結(jié)構(gòu)或組織具有概括性的特點(diǎn)，可以從一種情境遷移到另一種相同的情境中去。皮亞杰認(rèn)為人的智慧和人的身體一樣，都有一定的結(jié)構(gòu)，人的智慧結(jié)構(gòu)就叫做圖式，也叫認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

21、制約兒童心理發(fā)展的諸因素：成熟、物理經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、平衡化。

22、兒童認(rèn)知發(fā)展階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0—2歲）；前運(yùn)算階段（2—7歲）；具體運(yùn)算階段(7-12歲)；形式運(yùn)算階段(12-15歲)。

23、海伊斯科譜教育方案與皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的關(guān)系：海伊斯科譜課程是以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)，吸取了現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)的研究成果，是一種頗具特色的幼兒認(rèn)知發(fā)展課程，其主導(dǎo)思想就是讓幼兒在主動(dòng)的活動(dòng)中學(xué)習(xí)并獲得發(fā)展。海伊斯科譜教育方案是將皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論運(yùn)用到實(shí)踐中去的幼兒教育改革方案的一種。

24、海伊斯科譜教育方案中關(guān)于組織課程的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)：

1、主動(dòng)學(xué)習(xí)方面的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)；

2、語言運(yùn)用的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)；

3、經(jīng)驗(yàn)和表征的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)；

4、發(fā)展邏輯推理的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)（分類、排序、數(shù)概念）；

5、理解時(shí)間和空間的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)（空間關(guān)系、時(shí)間）。

25、海伊斯科譜方案的主要特點(diǎn)：

（一）豐富而又有序的學(xué)習(xí)環(huán)境—活動(dòng)區(qū)；

（二）環(huán)環(huán)相扣的一日生活之安排：

1、一日生活的七個(gè)環(huán)節(jié)；

2、一日生活各環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)與平衡；

3、一日活動(dòng)安排設(shè)計(jì)的目標(biāo)。

（三）主動(dòng)學(xué)習(xí)的兒童：

1、兒童的學(xué)習(xí)是從自發(fā)的興趣產(chǎn)生的；

2、兒童對(duì)學(xué)習(xí)、活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行自由選擇；

3、兒童對(duì)物體的自由操作；

4、兒童與教師之間、兒童與兒童之間的積極互動(dòng)；

（四）支持、協(xié)助與引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)并進(jìn)行課程開發(fā)的教師：

1、教師是幼兒學(xué)習(xí)的支持者；

2、教師是幼兒學(xué)習(xí)的協(xié)助者和引導(dǎo)者。

26、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論在當(dāng)代幼兒教育改革和發(fā)展中有什么現(xiàn)實(shí)意義：

皮亞杰所創(chuàng)立的認(rèn)知發(fā)展理論是一個(gè)動(dòng)態(tài)的建構(gòu)理論。這個(gè)理論被認(rèn)為是19世紀(jì)西方教育心理學(xué)理論運(yùn)動(dòng)開始以來最重大的心理學(xué)成就之一，也是當(dāng)代對(duì)兒童教育影響相當(dāng)大的兒童心理學(xué)理論之一。皮亞杰有關(guān)兒童及兒童思維和發(fā)展的理論使教育者們將工作的重點(diǎn)從兒童已經(jīng)知道的知識(shí)轉(zhuǎn)移到研究?jī)和侨绾潍@得知識(shí)的。這極大地影響了兒童早期發(fā)展的研究以及兒童與成人的互動(dòng)。20世紀(jì)60年代以來，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論以及所蘊(yùn)涵的教育思想被世界各國廣泛接受，對(duì)世界各國的教育，特別是學(xué)前教育產(chǎn)生了越來越大的影響。

在教學(xué)內(nèi)容方面，皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論也給我們以很大的啟示。教學(xué)內(nèi)容一定要符合兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展水平，符合其年齡特征；教材內(nèi)容的編排要呈螺旋上升的形式，不斷推動(dòng)兒童的認(rèn)知發(fā)展；兒童的愛好和興趣在皮亞杰那里得到了極大重視，因而教學(xué)內(nèi)容要盡可能體現(xiàn)個(gè)別差異，做到因材施教。

總之，皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)教育的影響是巨大而深遠(yuǎn)的。

27、蒙臺(tái)梭利的兒童觀：

一、兒童是發(fā)展的主人，有豐富的創(chuàng)造力和想象力；

二、兒童不是孤立的和抽象的；

三、兒童是學(xué)習(xí)者和研究者。

教師觀：

1、教師是幼兒學(xué)習(xí)的支持者；

2、教師是幼兒學(xué)習(xí)的協(xié)助者和引導(dǎo)者。

28、蒙臺(tái)梭利的教育觀：教育目的、教育內(nèi)容和教育方法。蒙臺(tái)梭利教育法的教育目的是幫助兒童形成健全的人格，并通過培養(yǎng)健全人格的兒童建設(shè)理想的和平社會(huì)。蒙臺(tái)梭利教育的內(nèi)容主要包括主題教育內(nèi)容和區(qū)域教育活動(dòng)內(nèi)容。集體教育活動(dòng)主要是通過主題教育的形式進(jìn)行的，個(gè)別教育活動(dòng)主要是通過區(qū)域教育活動(dòng)的形式進(jìn)行的。蒙臺(tái)梭利教育方法實(shí)際上是以“有準(zhǔn)備的環(huán)境”為核心，由“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，作為“導(dǎo)師”的教師，作為活動(dòng)對(duì)象的“工作材料”三個(gè)要素組成的。

29、當(dāng)代蒙臺(tái)梭利教育方案的主要特點(diǎn)：

（一）一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境

1、它就像是一個(gè)家；

2、“兒童之家”內(nèi)的一切符合兒童的標(biāo)準(zhǔn)；

3、環(huán)境布置安全、美觀而有秩序；

（二）教師是兒童的導(dǎo)師

1、環(huán)境的提供者；

2、自由的保障者；

3、兒童發(fā)展的協(xié)助者；

（三）教具是兒童活動(dòng)的主要對(duì)象

1、刺激的孤立性；

2、操作的順序性；3工作的趣味性；4教育的自動(dòng)性。

30、怎樣全面認(rèn)識(shí)和把握蒙臺(tái)梭利教育法？

一、正確把握蒙臺(tái)梭利教育法

（一）全面認(rèn)識(shí)蒙臺(tái)梭利教育法的教育內(nèi)容；

（二）認(rèn)識(shí)到蒙臺(tái)梭利教育法存在的局限

1、把兒童心理發(fā)展歸于天賦能力的自然表現(xiàn)；

2、寄希望于“蒙氏教育”達(dá)到和平社會(huì)；

3、對(duì)環(huán)境以及環(huán)境作用的認(rèn)識(shí)不夠科學(xué)力嚴(yán)謹(jǐn)；

4、感官訓(xùn)練帶有一定的孤立性和機(jī)械性；

二、合理借鑒蒙臺(tái)梭利教育法；

（一）、以我為主，他為我用；學(xué)習(xí)蒙臺(tái)梭利“多層次，全方位，重個(gè)性，重和諧，重實(shí)踐”的教育方法；

（二）以他為主，他我結(jié)合，要特別注意：第一，教育內(nèi)容問題；第二，班級(jí)組織形式問題。

31、蒙臺(tái)梭利主要的區(qū)域教育活動(dòng)有日常生活練習(xí)，感覺教育，數(shù)學(xué)教育，語言教育，文化科學(xué)教育，歷史地理教育和藝術(shù)表現(xiàn)力的培養(yǎng)七個(gè)部分。

32、感覺教育的重要意義：

1、促進(jìn)兒童感覺機(jī)能的發(fā)展；

2、幫助兒童獲取各個(gè)方面的正確知識(shí)；

3、養(yǎng)成兒童集中注意力的習(xí)慣；

4、打下形成健全人格的基礎(chǔ)。

33、感覺教育應(yīng)該注意的問題：

1、應(yīng)該重視視、聽、觸覺特別是觸覺的訓(xùn)練；

2、應(yīng)該注意感覺教育的適宜時(shí)期；

3、應(yīng)該使感覺教育的刺激孤立化。

34、韓國學(xué)前教育的內(nèi)容包括：健康、社會(huì)、自然、藝能和語言五個(gè)方面。

韓國學(xué)前教育的途徑：一是充分利用幼兒園的內(nèi)部資源；二是有目的，有計(jì)劃地利用社區(qū)資源。

35、朝鮮學(xué)前教育的特色：

1、重視禮儀教育；

2、重視藝術(shù)情感教育；

3、強(qiáng)調(diào)思想政治教育；

4、通過集體對(duì)兒童進(jìn)行教育；

5、師資培養(yǎng)規(guī)格高，再教育體系完善；

6、辦園形式多樣，支援體制健全。

朝鮮學(xué)前教育的不足：首先，朝鮮尚未實(shí)施開放政策，對(duì)國外尤其是西方國家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)采取排斥的態(tài)度，由此其教育處于一種較封閉的狀態(tài)。其次，朝鮮十分重視政治教育，并將之放在十分首要的位置上，致使教育活動(dòng)中忽視教育本身的規(guī)律，形式化現(xiàn)象較多，再次，片面強(qiáng)調(diào)集體教育的作用，忽視兒童個(gè)性的發(fā)展，“齊步走”印跡較重。最后，采用單一的正面教育的方法，忽視兒童發(fā)展的層次性和立體性，單一化的影響較廣。

朝鮮學(xué)前教育的發(fā)展趨勢(shì)：第一，隨著整個(gè)教育的發(fā)展，學(xué)前教育呈現(xiàn)出從教育內(nèi)容，教育形式和教育管理的高度規(guī)范化、格式化；第二，在幼兒園普遍增設(shè)電化教育器材，使電化教學(xué)成為幼兒園基本教學(xué)手段之一；第三，音樂教育研究不斷深入，通過音樂組織孩子的一日活動(dòng)并對(duì)孩子進(jìn)行音樂啟蒙教育，從而最大限度地發(fā)揮音樂教育促進(jìn)幼兒發(fā)展，特別是智能發(fā)展的作用。

36、南非學(xué)前教育的兩難境地：南非學(xué)前教育的發(fā)展必須要考慮到南非的人口背景。南非由許多不同的文化、種族和語言群體組成。此外，經(jīng)濟(jì)上最窮困的黑人群體的人口數(shù)目在急劇增長(zhǎng)。這對(duì)學(xué)前教育提出了挑戰(zhàn)。

37、印度學(xué)前教育面臨的主要問題：

一、印度是一個(gè)人口大國，連全民的義務(wù)教育都未實(shí)現(xiàn)，更沒有力量來承擔(dān)學(xué)前教育的重任；

二、印度學(xué)前教育的未來發(fā)展在相當(dāng)程度上不得不依靠非官方組織和社區(qū)的參與；

三、印度學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的內(nèi)容和質(zhì)量各異，而且印度沒有任何核發(fā)執(zhí)照、立法、監(jiān)控和管理學(xué)前教育的機(jī)構(gòu)；

四、印度的學(xué)前教育課程在實(shí)踐中大多數(shù)幼兒園是以教師為中心，重點(diǎn)是正式授課。理論與實(shí)踐的脫節(jié)，使學(xué)前教育在相當(dāng)程度上成為初等教育的向前延伸。

印度學(xué)前教育的發(fā)展趨勢(shì)：

一、學(xué)前教育需要社區(qū)的積極參與，需要政府與非官方組織的通力合作；

二、印度需要建立正式的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，承擔(dān)核發(fā)執(zhí)照、立法和監(jiān)管的責(zé)任，提高學(xué)前教育的水平；

三、學(xué)前教育課程要力爭(zhēng)做到理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，以兒童為中心；

四、師資培訓(xùn)的范圍應(yīng)擴(kuò)展，多給教師提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，密切關(guān)注對(duì)日托中心、托兒所和特殊教育的教職工的培訓(xùn)。

38、蘇丹學(xué)前教育的發(fā)展趨勢(shì)：

1、國家需要思考它在學(xué)前教育發(fā)展中的角色問題；

2、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置并不普遍，設(shè)備簡(jiǎn)陋，目標(biāo)僅僅停留在保育的基礎(chǔ)上，而不像其他國家那樣保育和教育并重；

3、教師問題。學(xué)前教育教師素質(zhì)不高，學(xué)前教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)不足，教師待遇低下。

4、繼續(xù)開展學(xué)前教育研究。

39、韓國學(xué)前教育的改革與發(fā)展趨勢(shì)：改革措施：第一，改革財(cái)政支援體系；第二，改革學(xué)前教師的培養(yǎng)與訓(xùn)練制度；第三，改革全國劃一性的教育課程。發(fā)展趨勢(shì)：

1、努力實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等；

2、運(yùn)用地方自治團(tuán)體的預(yù)算，擴(kuò)建保育設(shè)施；

3、充分利用農(nóng)村會(huì)館等公共設(shè)施，設(shè)置托兒所、幼兒園；

4、由政府拔?？顚?shí)施特殊的支援與扶持；

5、督促當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門履行義務(wù)設(shè)置保育設(shè)施的規(guī)定；

6、擁有500名以上的女工企業(yè)，義務(wù)設(shè)立幼兒教育機(jī)構(gòu)；7利用當(dāng)?shù)毓苍O(shè)施開辦幼兒教育機(jī)構(gòu)；

8、充分利用現(xiàn)代化的宣傳媒介，開展豐富多彩的宣傳活動(dòng)；

9、簡(jiǎn)化審批手續(xù)，擴(kuò)大稅收照顧，增加金融支持。

40、非洲學(xué)前教育面臨的主要問題與發(fā)展趨勢(shì)：主要問題是：由于受到經(jīng)濟(jì)的制約，非洲各國的學(xué)前教育是不發(fā)達(dá)的。

1、學(xué)前教育機(jī)構(gòu)大多設(shè)備簡(jiǎn)陋；

2、學(xué)前教育目標(biāo)有待發(fā)展；

3、幼兒園工作不夠完善；

4、師資培訓(xùn)質(zhì)量不高。

發(fā)展趨勢(shì)：

1、在普及學(xué)前教育的同時(shí)，充分利用現(xiàn)有的資源，因地制宜為幼兒創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境以促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展；

2、精心設(shè)計(jì)學(xué)前教育的目標(biāo)，在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上真正做到保育與教育并重，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展；

3、豐富學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的一日活動(dòng)與游戲，充分發(fā)揮園外教育資源的潛力，并把家庭教育、社區(qū)教育與學(xué)前教育緊密結(jié)合起來；

4、加強(qiáng)對(duì)學(xué)前教育教師的培訓(xùn)，提高學(xué)前教育教師的素質(zhì)。

41、西班牙學(xué)前教育課程模式的演進(jìn)：第一個(gè)階段，課程模式是建立在對(duì)工作階級(jí)的慈善行為上，安排并不全面；第二階段，課程是學(xué)術(shù)課程，它不符合此階段兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)；第三個(gè)階段，課程受到了福祿倍爾、蒙臺(tái)梭利和德可樂利的影響，它們考慮到了兒童的發(fā)展水平，重視明確的活動(dòng)和感官刺激。第四個(gè)階段，學(xué)術(shù)課程復(fù)興，但考慮了心理學(xué)方面的知識(shí)，它更為關(guān)注兒童的整體發(fā)展，尤其是情感和社會(huì)方面。

42、瑞典學(xué)前教育的特色是父母教育。父母教育是指凡是要當(dāng)父母的夫婦，在懷孕期間就要開始接受這項(xiàng)教育。在兒童成長(zhǎng)的過程中，父母還要經(jīng)常到兒童護(hù)理中心接受指導(dǎo)。父母教育活動(dòng)的內(nèi)容主要有三項(xiàng)：

1、增加必要的知識(shí)；

2、互相交流體會(huì)；

3、增加有關(guān)社會(huì)給予家庭關(guān)系影響的了解。

43、澳大利亞的父母教育計(jì)劃：澳大利亞的學(xué)前教育在發(fā)展過程中早就意識(shí)到了了解家庭背景的必要性和在了解兒童需要的基礎(chǔ)上與家庭合作的必要性。其具體做法是：第一，在職業(yè)教師教育中強(qiáng)調(diào)了與家長(zhǎng)溝通的重要性；第二，許多幼兒園強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)合作；第三，兒童保育中心也重視父母教育；第四，所有主要的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)均提供父母教育計(jì)劃，最常見的形式是“學(xué)步兒童小組”（有時(shí)稱為親子小組）；第五，健康醫(yī)療中心；第六，自助組織；第七，玩具圖書館；第八，運(yùn)用遠(yuǎn)程技術(shù)。

44、新西蘭毛利語言所：起源于1982年的毛利文化再生運(yùn)動(dòng)，目的在于支持與鼓勵(lì)毛利語言的文化；是新西蘭第四大學(xué)前教育機(jī)構(gòu)；確保兒童一出生，就用毛利語與之對(duì)話；家庭和社區(qū)在管理和資助方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用。

45、巴西學(xué)前教育主導(dǎo)觀念的變化：1973之前，“拯救兒童”是巴西學(xué)前教育的主導(dǎo)觀念，到了70年代中期，巴西的學(xué)前教育才有了“整個(gè)兒童”的概念。

46、匈牙利20世紀(jì)90年代以來學(xué)前教育的變化：

1、幼兒園的權(quán)限放寬了。1990年的《教育法》允許教會(huì)、宗教學(xué)校甚至個(gè)人開設(shè)和管理幼兒園，至此國家壟斷教育機(jī)構(gòu)的局面結(jié)束了。

2、早期技能的發(fā)展正在受到重視；

3、幼兒園在課程和目標(biāo)上也有所更新。

47、新西蘭《5歲之前》報(bào)告的內(nèi)容：《5歲之前》認(rèn)為特殊教育服務(wù)應(yīng)該在所有的教育機(jī)構(gòu)內(nèi)設(shè)立；《5歲之前》宣布日托中心只有符合最低的標(biāo)準(zhǔn)，簽訂協(xié)議才可以獲得政府資助；《5歲之前》規(guī)定了師生比；《5歲之前》規(guī)定了教師資格，設(shè)定了培訓(xùn)計(jì)劃?！?歲之前》采納了米德報(bào)告的許多建議。意義：新西蘭的幼兒的保育和教育管理的轉(zhuǎn)變中受益匪淺。這種變化使5歲以下的兒童機(jī)構(gòu)向一體休方向發(fā)展，建立了一種更為公平的資助系統(tǒng)，提出了對(duì)高質(zhì)量服務(wù)的更大需求。

48、澳大利亞學(xué)前師資述評(píng)：幼兒教師培訓(xùn)；兒童教養(yǎng)員培訓(xùn)；保育員培訓(xùn)。

49、巴西學(xué)前教育存在的問題及發(fā)展趨勢(shì)：

1、學(xué)前教育發(fā)展不平衡；

2、有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)前教師沒有教師職稱；

3、學(xué)前教育教師的社會(huì)地位不高，待遇低；

4、提供給貧困兒童的補(bǔ)償教育計(jì)劃質(zhì)量不高；

5、巴西的學(xué)前教育過多地依賴了國際組織。未來發(fā)展趨勢(shì)：

1、政府采取措施改變學(xué)前教育發(fā)展不平衡狀況，提高為貧困兒童服務(wù)的補(bǔ)償教育的質(zhì)量；

2、加強(qiáng)學(xué)前教育教師的培訓(xùn)，提高教師的待遇；

3、依照巴西的國情，批判地吸收國外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，不要盲目照搬照抄。

50墨西哥學(xué)前教育存在的主要問題：

1、各地區(qū)學(xué)前教育發(fā)展極不平衡；

2、缺乏幼兒教育師資，師范學(xué)校培養(yǎng)的幼兒教師嚴(yán)重不足；

3、廣大人民群眾對(duì)發(fā)展學(xué)前教育的重要性認(rèn)識(shí)不夠。改革措施：

1、優(yōu)先滿足5歲幼兒的教育要求，使他們?cè)谏闲W(xué)之前，能受到必

要的預(yù)備教育；

2、改變求大求全的辦園方針，要求各地當(dāng)局因地制宜，設(shè)置各種類型的、符合當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的幼兒教育機(jī)構(gòu)，發(fā)展多樣化的幼兒教育；通過和社區(qū)合作辦幼兒園的方式，適當(dāng)照顧農(nóng)村和土著居民地區(qū)，使幼兒教育的發(fā)展逐步達(dá)到地區(qū)平衡；

4、設(shè)計(jì)出各種不同的，適應(yīng)各地特點(diǎn)和需要的幼兒教育發(fā)展計(jì)劃。

51、瑞典學(xué)前教育的主要做法和啟示：

1、父母教育政策；

2、比較重視幼兒的多元文化教育；

3、幼兒學(xué)校很重視與家長(zhǎng)的合作；

4、很重視學(xué)前教育的科學(xué)研究。

5、政府不斷地制定法律，促進(jìn)了日托中心的完善；

5、師資力量雄厚；

6、混齡班的組織形式特色。

52、澳大利亞學(xué)前教育的特點(diǎn)：第一，澳大利亞為聯(lián)邦制國家，教育分權(quán)于各州。由此，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)和教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)多種多樣，各州的學(xué)前教育發(fā)展不平衡。第二，全社會(huì)比較重視學(xué)前教育。聯(lián)邦政府對(duì)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行財(cái)政支持，州政府對(duì)它們進(jìn)行規(guī)范化管理，注重將國家，學(xué)前教育機(jī)構(gòu)、家庭三方面的力量結(jié)合起來，學(xué)前教育質(zhì)量較高，幼兒教師的地位較高。

存在問題：首先，澳大利亞社會(huì)變化急劇，由此學(xué)前教育結(jié)構(gòu)需要不斷地審查自我，并對(duì)外在的變化作出調(diào)整。其次，澳大利亞的學(xué)前教育是在人道主義的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，特別強(qiáng)調(diào)教師、家庭和孩子之間相互作用的重要性。再次，無論是學(xué)前教育領(lǐng)域還是教師教育領(lǐng)域，通才教育越來越受到關(guān)注。最后，澳大利亞政府在學(xué)前教育的發(fā)展中持續(xù)地發(fā)揮了參與作用，但政府應(yīng)該發(fā)揮什么作用仍然不甚明確。

53、新西蘭學(xué)前教育的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)：

一、幼兒園和兒童保育中心的融合關(guān)系得到高度發(fā)展。幼兒園和保育中心的教師工資差距在逐漸縮小。

二、游戲中心一直保持其獨(dú)立性。

三、毛利語言所并未納入學(xué)前教育的網(wǎng)絡(luò)之中。

四、政黨的轉(zhuǎn)換對(duì)新西蘭學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生了負(fù)面的影響。

54加拿大早期教育存在主要問題及其對(duì)策：

一、看護(hù)服務(wù)的需求量增加；

二、資金來源；

三、師資隊(duì)伍質(zhì)量令人堪憂；

四、看護(hù)選擇多樣化；

五、私營(yíng)機(jī)構(gòu)面臨困境；

六、幼小銜接問題；

七、學(xué)校開辦日托所的比例不斷上升。對(duì)策主要可從加大經(jīng)費(fèi)投入，提高師資素質(zhì)，理順管理體制等方面展開論述。

第二篇：學(xué)前比較教育復(fù)習(xí)重點(diǎn)(問答題、論述題)1

學(xué)前比較教育復(fù)習(xí)重點(diǎn)（問答題、論述題）

1、學(xué)前比較教育的研究目的：一方面在于借鑒其他國家的學(xué)前教育經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)本國的學(xué)前教育實(shí)踐；另一方面，由于國際接觸的日益頻繁，各國學(xué)前比較教育的研究也越來越注意向外國介紹本國學(xué)前教育的成就和經(jīng)驗(yàn)，以加強(qiáng)國際間的交流。

學(xué)前比較教育的特征：

1、開放性；

2、跨學(xué)科性；

3、可比性。

2、學(xué)前比較教育的方法：

1、調(diào)查法（參觀訪問法、現(xiàn)場(chǎng)研究法、問卷法）

2、文獻(xiàn)法；

3、比較法（縱向比較、橫向比較）

4、分析法。

3、學(xué)前比較教育的的意義：

一、加深對(duì)世界各國學(xué)前教育制度和學(xué)前教育工作的認(rèn)識(shí)；

二、吸取外國學(xué)前教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為我國學(xué)前教育改革的借鑒；

三、加強(qiáng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力；

四、增進(jìn)國際了解，促進(jìn)國際間的文化交流。

4、學(xué)前比較教育研究必須遵循的指導(dǎo)思想和基本原則：辯證唯物主義和歷史唯物主義是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展最普遍規(guī)律的科學(xué)，為自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)研究提供了正確的方法論，它規(guī)定了學(xué)前比較教育研究必須遵循的基本原則：

1、以系統(tǒng)的、整體的觀點(diǎn)全面考察學(xué)前教育，而不是以孤立的、片面的觀點(diǎn)研究和分析問題；

2、以動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的觀點(diǎn)考察學(xué)前教育，而不是以靜止的、凝固不變的觀點(diǎn)研究和分析問題；

3、用實(shí)踐的標(biāo)準(zhǔn)來檢驗(yàn)學(xué)前教育理論，而不是以主觀想象來分析和判斷問題。

5、英國政府近現(xiàn)代幼教政策的特點(diǎn)：

一、在英國幼兒教育和學(xué)前教育是兩個(gè)不同的概念。幼兒教育通常是指7歲以前的兒童教育，屬義務(wù)教育的初級(jí)階段；學(xué)前教育則指義務(wù)教育開始年齡5歲以前的兒童教育。

二、英國幼兒教育仍然存在著雙軌制；

三、在英國的幼兒園和幼兒班里，一般不進(jìn)行正規(guī)的課堂教學(xué)，幼兒教育非常重視對(duì)幼兒個(gè)性與能力的培養(yǎng)；

四、英國幼教師資培養(yǎng)注重理念聯(lián)系實(shí)際；

五、英國學(xué)校注重學(xué)校的經(jīng)濟(jì)效益。

6、《普洛登報(bào)告書》的內(nèi)容和意義：該報(bào)告非常重視幼小銜接的問題，特別關(guān)注5歲以下兒童的教育，并對(duì)發(fā)展幼兒教育提出了許多具體建議。

7、英國1972年《教育白皮書》的內(nèi)容和意義：白皮書提出要擴(kuò)大學(xué)前幼兒教育?？隙恕镀章宓菆?bào)告書》中具有實(shí)踐意義的建議，并制定了實(shí)施計(jì)劃，要在10年內(nèi)實(shí)現(xiàn)幼兒教育全部免費(fèi)，并擴(kuò)大5歲以下的幼兒教育。

8、英國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的主要類型：

1、由社會(huì)福利部門舉辦的，如日托中心、托兒所和社區(qū)中心嬰兒室等；

2、由教育部門舉辦的，如托兒所、幼兒學(xué)校、幼兒班和小學(xué)附設(shè)托兒所等；

3、由衛(wèi)生保健部門舉辦的，如日托中心和游戲小組等；

4、由私人或團(tuán)體舉辦的，如托兒所、幼兒學(xué)校、教會(huì)托兒所、游戲小組、親子小組和兒童保育中心等。

9、英國學(xué)前教師的培養(yǎng)：

一、教師，希望成為學(xué)校早期教育教師的人，或在理工學(xué)院，或在高等教育學(xué)院，或在大學(xué)教育系接受訓(xùn)練。

二、托兒所保姆。主要職責(zé)是健康和社會(huì)方面的服務(wù)，而在教育方面的角色則被認(rèn)為比教師低一等。

10、法**育學(xué)校的課程：在母育學(xué)校進(jìn)行的各種活動(dòng)可分為下述幾大領(lǐng)域：

1、體育活動(dòng)；

2、交流、口頭表達(dá)與書面表達(dá)活動(dòng)；

3、藝術(shù)與審美活動(dòng)；

4、科學(xué)技術(shù)活動(dòng)。

11、法國學(xué)前教育有四重作用：?jiǎn)⒚山逃饔?；社?huì)化作用；診斷和治療作用；與小學(xué)銜接的作用。

12、法國重視幼小銜接的做法及其經(jīng)驗(yàn)：1990年政府頒布政令，把學(xué)前教育和小學(xué)教育和為一體；1990年繼政令之后，合并母育學(xué)校和小學(xué)的監(jiān)督工作；增加男性教師。

13、法國學(xué)前教育的特點(diǎn)：首先，法國政府歷來重視學(xué)前教育，視之為國民教育的重要基礎(chǔ)和解決母親不能照顧子女的社會(huì)問題的重要手段；其次，法國政府建立了行之有效的教育行政和管理制度，并通過教育立法和有關(guān)規(guī)定和文件，使學(xué)前教育工作有章可循；與此同時(shí)，給學(xué)校和地方一定的自主權(quán)；再次，法國學(xué)前教育重視研究?jī)和膫€(gè)別差異和

教學(xué)個(gè)別化。最后，法國重視幼小銜接的做法和經(jīng)驗(yàn)也是值得借鑒的。

主要問題：

1、教育管理方面的主要問題是教育行政部門發(fā)布的文件過多，以致于形成所謂的“文山”；

2、法國對(duì)學(xué)前教育的研究不夠重視；

3、法國學(xué)前教育尚存在著供不應(yīng)求的問題。

14、蘇聯(lián)教學(xué)-訓(xùn)導(dǎo)型教學(xué)模式：蘇聯(lián)幼兒園教育實(shí)踐中的一種主要的教學(xué)模式，這種模式的目的是使用知識(shí)、技能和技巧武裝兒童，并使之聽話。教學(xué)中強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，兒童被視為受某種教育體系影響的客體。偏向面向全體的教育模式。在這種模式下，形式主義泛濫造成兒童與成人之間的疏遠(yuǎn)。

15、評(píng)述德國學(xué)前教育課程理論。

德國的學(xué)前教育出現(xiàn)過三種代表性的課程理論：功能論、學(xué)科論、情境論。

一、功能論：功能論的目的在于運(yùn)用所編的程序或練習(xí)材料，使兒童獲得一定的技能和

技巧，促進(jìn)兒童的智力發(fā)展。代表人物是科熱爾。

二、學(xué)科論：學(xué)科論的宗旨是：以學(xué)科本身固有的結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，來確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)

內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)前兒童的智力發(fā)展。

功能論與學(xué)科論先后為學(xué)前教育所拋棄。主要原因有：

1、與兒童的生活實(shí)際脫節(jié)；

2、都片面地強(qiáng)調(diào)能力的訓(xùn)練；

3、使學(xué)前教學(xué)活動(dòng)趨向?qū)W校化，導(dǎo)致學(xué)前教育日漸失去其特色。

三、情境論：情境論的主要特點(diǎn)：

1、以兒童為中心；

2、社會(huì)學(xué)習(xí)與知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合；

3、建立混齡組以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的同齡組；

4、家長(zhǎng)、鄰里與其他成年人積極參與；

5、教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)只限于幼兒園；

6、靈活的教學(xué)安排；

7、將幼兒園變成兒童的生活環(huán)境。

在情境論教學(xué)中，教師的主要任務(wù)是激發(fā)兒童的興趣，而不是簡(jiǎn)單的決定兒童應(yīng)學(xué)什么。教師不是學(xué)習(xí)過程的專家或知識(shí)的擁有者，而是工作框架的提供者，使兒童盡可能的獨(dú)立工作。目前德國大多數(shù)幼兒園仍遵循傳統(tǒng)的福祿倍爾的教育方法，但情境教學(xué)模式的影響也越來越大。

16、美國“發(fā)展適宜性”課程：第一，把適應(yīng)兒童的發(fā)展作為決定課程質(zhì)量的重要因素，重視兒童的年齡發(fā)展特點(diǎn)和個(gè)別兒童發(fā)展的差異。第二，認(rèn)為游戲是兒童發(fā)展的主要方式，提供和支持兒童游戲被看作是高質(zhì)量方案的標(biāo)志。第三，重視成人與兒童關(guān)系的質(zhì)量。

17、簡(jiǎn)述日本《幼兒園教育大綱》規(guī)定的幼兒教育目標(biāo)。

第一，為幼兒健康打下基礎(chǔ)，培養(yǎng)良好習(xí)慣態(tài)度。

第二，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)、友愛之心、合作態(tài)度。

第三，培養(yǎng)思考能力，啟迪情操、興趣與關(guān)心。

第四，培養(yǎng)對(duì)語言的興趣和關(guān)心、態(tài)度和感受力。

第五，培養(yǎng)創(chuàng)造力，增加感性認(rèn)知。

18、美國幼兒教育標(biāo)準(zhǔn)化運(yùn)動(dòng)。

1989年以來，布什召集50州的州長(zhǎng)構(gòu)想著名的《美國2000年教育目標(biāo)》，提出了面向21世紀(jì)的6條“美國教育標(biāo)準(zhǔn)”，指明了課程發(fā)展所必須遵循的共同標(biāo)準(zhǔn)和方向，有助于統(tǒng)一美國各地幼兒教育的水準(zhǔn)，但高標(biāo)準(zhǔn)給綜合教育改革帶來挑戰(zhàn)。

19、俄羅斯學(xué)前教育面臨的主要問題及發(fā)展趨勢(shì)。

存在問題：

1、依靠有償服務(wù)和部分收費(fèi)等，2、給與教育機(jī)構(gòu)最大的自主權(quán)，賦予權(quán)力，3、促進(jìn)辦學(xué)主體多元化。

發(fā)展趨勢(shì)：

1、非政治化和非意識(shí)化趨勢(shì)；

2、民主化和多元化方向；

3、個(gè)性化和民族化。

20、德國學(xué)前兒童家庭教育援助項(xiàng)目述評(píng)：

一、家庭社會(huì)教育援助項(xiàng)目；

二、家庭互助項(xiàng)目；

三、臨時(shí)保姆項(xiàng)目；

四、家庭和孩子共同活動(dòng)的項(xiàng)目。

21、美國“先行計(jì)劃”：1965年秋，美國開始在全國范圍內(nèi)實(shí)行該計(jì)劃，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育均等目標(biāo)的一項(xiàng)重要計(jì)劃，以90%以上的生活在貧困線以下家庭的3-5歲兒童為對(duì)象，制定了多方面發(fā)展的目標(biāo)與內(nèi)容，幫助貧困兒童獲得與富裕兒童同等受教育的機(jī)會(huì)。

22、美國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的主要類型：幼兒園和保育學(xué)校。

23、美國幼教機(jī)構(gòu)家長(zhǎng)工作的內(nèi)容包括：家長(zhǎng)參與、家園聯(lián)系和家長(zhǎng)教育。

24、美國早期兒童教育存在的問題：重視了幼兒的智力開發(fā)，認(rèn)知能力的發(fā)展，而忽視了幼兒情緒、情感及社會(huì)性等整體全面的發(fā)展；重視了天才兒童的教育，而忽視一般兒童的發(fā)展；教師水平參差不齊；在學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)、學(xué)前教育科研等方面也有不盡如人意的地方。

25、日本學(xué)前教育面臨的主要問題：第一，在全面實(shí)行幼保一元化之前，幼兒園和保育所具有互補(bǔ)的教育功能，目前還必須處理好幼兒園和保育所兩者的關(guān)系和職能分工，創(chuàng)造充分的條件來完成各自應(yīng)盡的職能。第二，學(xué)前教育各地區(qū)的發(fā)展很不平衡，私立幼兒園比較多，私立幼兒園的收費(fèi)又是公立幼兒園的兩倍多，由此造成幼兒園家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)過重；第三，持續(xù)的經(jīng)濟(jì)低迷和日益加劇的都市化使日本的生態(tài)環(huán)境不斷惡化，兒童游戲活動(dòng)場(chǎng)地越來越少，競(jìng)爭(zhēng)壓力越來越早，這些因素對(duì)兒童的身心發(fā)展極為不利。第四，日本政府和官方對(duì)二次大戰(zhàn)不能認(rèn)真反省的頑固態(tài)度立場(chǎng)，反映在教科書等一系列問題上，也必然滲透和影響到學(xué)前教育，并帶來潛在而又深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。

第三篇：學(xué)前教育學(xué) 復(fù)習(xí)重點(diǎn)

第一章 學(xué)前教育的演進(jìn)與發(fā)展

1.2.3.1.2.3.4.5.6.7.8.一．學(xué)前教育的歷史發(fā)展有哪幾個(gè)時(shí)期?【P4】 原始社會(huì)的學(xué)前教育 農(nóng)業(yè)社會(huì)的學(xué)前教育 工業(yè)社會(huì)早期的學(xué)前教育 二．現(xiàn)代國外學(xué)前教育的發(fā)展趨勢(shì)是什么？【P8】 學(xué)前教育趨于公共化和公益性 托幼機(jī)構(gòu)功能加強(qiáng)且形式多樣化，幼兒入園率迅速提高 關(guān)注學(xué)前教育公平重視托幼機(jī)構(gòu)的教育質(zhì)量，開展教育質(zhì)量評(píng)價(jià)工作 幼兒教師專業(yè)化問題引起全球重視 強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育的文化性 全納教育將成為未來之路 學(xué)前教育在終身教育中的戰(zhàn)略地位

三．生態(tài)發(fā)展觀的代表人物：布朗芬布倫納【P25】

四．婦女與學(xué)前教育是什么關(guān)系？【P38】

婦女與學(xué)前教育的歷史淵源：父母在孕期及兒童早期所采取的決定和行動(dòng)對(duì)兒童今后的發(fā)展將產(chǎn)生有力而深遠(yuǎn)的影響。自古就有“教兒嬰孩，教婦初來”，而嬰幼兒時(shí)期的教育一般是潛移默化的教化，其效果取決于母親在道德、文化、藝術(shù)等各方面的素質(zhì)?？梢哉f，孩子是母親的作品，是母親的創(chuàng)造。

婦女與幼兒的獨(dú)特關(guān)系：由于女性承擔(dān)著人口再生產(chǎn)的任務(wù)，由教育水平所決定的女性生育觀、教育觀和養(yǎng)育方式，對(duì)后代的成長(zhǎng)有著最直接的影響。首先，兒童的胚胎期須在母體中度過。其次，幼兒的教養(yǎng)者主要是婦女。

婦女解放直接影響學(xué)前教育：婦女地位的變化直接影響學(xué)前教育的發(fā)展，主要是通過婦女參與社會(huì)工作、提高自身的綜合素養(yǎng)、婦女的婚姻和家庭狀況等實(shí)現(xiàn)其影響。首先，婦女參加工作的比例直接影響學(xué)前教育。其次，婦女自身的綜合素質(zhì)直接影響學(xué)前教育發(fā)展。再次，婦女的婚姻和家庭狀況直接影響學(xué)前教育。最后學(xué)前教育的發(fā)展促進(jìn)了婦女解放，這也是婦女解放的重要舉措。1.2.3.第二章 學(xué)前教育理論的形成與發(fā)展

一．柏拉圖的學(xué)前教育思想【P45】

柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家，非常重視兒童早期教育，其教育思想主要體現(xiàn)在《理想國》一書中，提出了優(yōu)生、胎教和兒童公育的理念。

二．亞里士多德的學(xué)前教育思想【P45】

亞里士多德是古希臘百科全書式的學(xué)者，被譽(yù)為“人類的導(dǎo)師”。他的學(xué)前教育觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在《政治學(xué)》和《理論學(xué)》等著作中。亞里士多德在西方教育史上首次提出了教育與人的自然發(fā)展相適應(yīng)的觀點(diǎn)。

三．夸美紐斯的學(xué)前教育觀點(diǎn)【P46】

夸美紐斯是17世紀(jì)歐洲杰出的教育家，他的著作《大教學(xué)論》是西方第一本獨(dú)立形態(tài)的教育學(xué)，被看作是系統(tǒng)教育理論產(chǎn)生的標(biāo)志。他為父母?jìng)兙帉懥讼到y(tǒng)的學(xué)前家庭教育指南《母育學(xué)校》，這是西方教育史上第一本學(xué)前教育專著，并為幼兒編寫了世界上第一本圖文并茂的兒童讀物《世界圖解》。

四．盧梭的學(xué)前教育思想【P47】

盧梭是法國的啟蒙思想家，教育家。盧梭在《愛彌兒》中指出，教育的任務(wù)是讓兒童“歸于自然”，這里的自然是指兒童的天性，教育應(yīng)遵循兒童發(fā)展的自然進(jìn)程。他根據(jù)兒童發(fā)展的特點(diǎn)將兒童的發(fā)展分為四個(gè)階段：嬰兒期（0-2歲）、兒童期（2-12歲）、少年期（12-15歲）、青年期（15-20歲）。

五．福祿培爾的學(xué)前教育思想【P48】

被譽(yù)為“幼兒園之父”的德國教育家福祿培爾，與1837年在德國的勃蘭根堡創(chuàng)辦了世界上第一個(gè)社會(huì)性學(xué)前教育機(jī)構(gòu)———幼兒園，將“自我活動(dòng)”作為學(xué)前教育的基本原理。

六．▲蒙臺(tái)梭利的學(xué)前教育思想【P50】

蒙臺(tái)梭利是20世紀(jì)杰出的教育家，她在特殊教育和學(xué)前教育理論研究與實(shí)踐方面取得了卓越的成就。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法：1.她將環(huán)境視為教育的三大要素之一，認(rèn)為“我們教育體系的最根本特征是對(duì)環(huán)境的強(qiáng)調(diào)”，要求教師為兒童提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”。2.她的學(xué)前教育的內(nèi)容包括感官教育、讀寫算的練習(xí)和實(shí)際生活的練習(xí)。3-6歲的兒童已經(jīng)具備學(xué)習(xí)文化知識(shí)的能力，讀寫算教育以感官教育為基礎(chǔ)，在感官教育的過程中進(jìn)行。3。教育者應(yīng)當(dāng)利用幼兒的學(xué)習(xí)能力，為兒童準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)慕滩暮徒叹撸峁┱_的學(xué)習(xí)途徑。4.實(shí)際生活練習(xí)：日常生活技能，園藝活動(dòng)，手工作業(yè)，體操，節(jié)奏動(dòng)作。5.幼兒學(xué)習(xí)的根本原則是自由原則。總之，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法對(duì)于培養(yǎng)幼兒的紀(jì)律、責(zé)任心及讀寫算等知識(shí)技能的訓(xùn)練有顯著效果，但不利于培養(yǎng)幼兒的想象力與創(chuàng)造性。

七．中國古代學(xué)前教育的積淀【P57】

1.胎教是立教之本。

2.倡導(dǎo)及早施教。

3.重視環(huán)境的熏化陶然。

4.重視德性的教育。

5.教育原則貫穿“蒙以養(yǎng)正”的教育理念。

八．現(xiàn)代典型的學(xué)前教育方案【P71】【本章全部看書】

1.瑞吉?dú)W的方案教學(xué)

2.多彩光譜項(xiàng)目

3.陳鶴琴的“活教育”方案

陳鶴琴是“中國幼兒教育之父”

（一）“活教育”的理論來源

陳鶴琴教育思想主要來源于杜威的實(shí)用主義教育理論，他深受杜威實(shí)用主義教育理論“教育即生活”、“教育即成長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造與改組”、“做中學(xué)”等基本觀點(diǎn)，以及陶行知“生活教育”理論的影響并結(jié)合中國實(shí)際情況進(jìn)行實(shí)驗(yàn)而提出的。

（二）“活教育”思想的主要內(nèi)容

1.“活教育”的目的論：“做人、做中國人、做現(xiàn)代中國人”是“活教育”思想的目標(biāo)。

2．“活教育”的課程理論：“大自然、大社會(huì)是我們的活教材”是陳鶴琴對(duì)“活教育”課程的概述。

3.“活教育”的教學(xué)論：“做中學(xué)、做中教、做中求進(jìn)步”是活教育的基本原則。

（三）“活教育”理論對(duì)學(xué)前教育的啟示

1.發(fā)展兒童的創(chuàng)造力和想象力。

2.尊重兒童主題的地位，培養(yǎng)他們操作的能力。

3.重視游戲在學(xué)前教育中的作用，讓幼兒在游戲中快樂成長(zhǎng)。

第三章 學(xué)前教育制度

一．學(xué)前教育制度【P84】：學(xué)前教育制度是是國家關(guān)于教育目的、任務(wù)、方針和實(shí)施方法的總和，受社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r和水平的制約。

二．學(xué)前教育的特點(diǎn)【P85】：客觀性；取向性；歷史性；強(qiáng)制性；靈活性。

三．中國托幼機(jī)構(gòu)的類型與工作任務(wù)【P100】

1.托兒所：（1）發(fā)展小兒的基本動(dòng)作，進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w格鍛煉，增強(qiáng)兒童的抵抗力，提高嬰幼兒的健康水平，促進(jìn)其身心正常發(fā)展。（2）發(fā)展小兒模仿、理解和運(yùn)用語言的能力，通過語言及認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境事物，使小兒智力得到發(fā)展，并獲得簡(jiǎn)單知識(shí)。（3）進(jìn)行友愛、禮貌、誠實(shí)、勇敢等良好的品德教育。（4）培養(yǎng)小兒的飲食、睡眠、衣著、盥洗、與人交往等各個(gè)方面的文明衛(wèi)生習(xí)慣及美學(xué)的觀念。

2.幼兒園：（1）促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。（2）發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力，增進(jìn)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手能力。（3）萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)的情感、培養(yǎng)誠實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。（4）培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。

3.學(xué)前班：注重培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣，增強(qiáng)體質(zhì)；注重培養(yǎng)幼兒良好的品德、行為習(xí)慣；注重發(fā)展幼兒的語言和一般認(rèn)知能力；注重培養(yǎng)動(dòng)手能力；注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

綜上所述，我國托幼機(jī)構(gòu)擔(dān)負(fù)著教養(yǎng)幼兒和支持家長(zhǎng)的雙重任務(wù)。

第四章 幼兒與教師

1.2.3.4.5.6.7.8.1.2.3.一．幼兒的特性【P104】 幼兒是自然人 幼兒是社會(huì)人 幼兒是完整的個(gè)體 幼兒是自主建構(gòu)的個(gè)體 幼兒是處于發(fā)展初期的幼稚個(gè)體 幼兒具有巨大的學(xué)習(xí)潛能 幼兒以生活和游戲?yàn)橹饕顒?dòng) 每一個(gè)幼兒都是獨(dú)一無二的 二．兒童觀的演變歷程【P107】 古代典型的兒童觀為“小大人說”與“原罪說” “白板說”：認(rèn)為兒童生來猶如一塊白板，將兒童看做是無知無能的“人”，因此，兒童被當(dāng)作罐裝知識(shí)的容器，等待成人將知識(shí)、技能與價(jià)值觀灌裝到兒童的頭腦中。近代兒童觀：盧梭：以兒童為本位，把兒童當(dāng)兒童看待，兒童是一個(gè)獨(dú)立、平等的個(gè)體。①人性本善②主張要賦予兒童應(yīng)有的地位，尊重兒童的天性。③兒童是具有天賦力量和發(fā)展?jié)撃艿膫€(gè)體，兒童有自己的權(quán)利、思想、情感和需要，教育應(yīng)順應(yīng)兒童的天性?，F(xiàn)代兒童觀：三種價(jià)值本位的兒童觀：①.國家本位兒童觀②.家族本位兒童觀③.個(gè)人本位兒童觀

三．幼兒的基本權(quán)利【P111】 4.1.國際社會(huì)對(duì)幼兒權(quán)利的認(rèn)識(shí)

2.幼兒的基本權(quán)利：幼兒的生存權(quán)；幼兒的健康權(quán)；幼兒的和諧發(fā)展權(quán)；幼兒的受教育權(quán)。

四．現(xiàn)代幼兒教師的多元化角色有哪些角色？【P114】

1.幼兒教師角色觀歷史演變：保姆；保育員；專職幼教工作者；多樣化。

五．幼兒教師職業(yè)的特點(diǎn)有哪些？【P118】

六．幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)的階段和途徑【P130】

第五章 幼兒的全面和諧發(fā)展教育

一．德智體美的定義【P146】

1．促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)體質(zhì)，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。

2．發(fā)展幼兒智力，培養(yǎng)正確運(yùn)用感官和運(yùn)用語言交往的基本能力，增進(jìn)對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)有益的興趣和求知欲望，培養(yǎng)初步的動(dòng)手能力。

3．萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)的情感、培養(yǎng)誠實(shí)、自信、好問、友愛、勇敢、愛護(hù)公物、克服困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德行為和習(xí)慣，以及活潑、開朗的性格。

4．培養(yǎng)幼兒初步的感受美和表現(xiàn)美的情趣和能力。

二．“四育”的內(nèi)容

智育內(nèi)容：1.培養(yǎng)幼兒的觀察智力2.培養(yǎng)幼兒運(yùn)用語言交往的能力3.增進(jìn)幼兒對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)

德育內(nèi)容：1.公民意識(shí)教育2.公民能力的培養(yǎng)3.培養(yǎng)幼兒良好的個(gè)性品質(zhì)

體育內(nèi)容：體育內(nèi)容：1.生活護(hù)理于健康教育2.幼兒體育活動(dòng)與游戲課程3.情感教學(xué)與體育活動(dòng)治療

美育內(nèi)容：1.培養(yǎng)幼兒對(duì)美的事物和藝術(shù)活動(dòng)的興趣和愛好2.發(fā)展幼兒對(duì)美的事物和藝術(shù)作品的感知和欣賞能力3.培養(yǎng)幼兒對(duì)藝術(shù)活動(dòng)的想象力和初步的表現(xiàn)力

三．“四育”的特點(diǎn)

德育特點(diǎn)：1.幼兒德育的實(shí)質(zhì)是道德的去自我中心化和社會(huì)道德的內(nèi)化過程2.矛盾和沖突是促進(jìn)幼兒道德發(fā)展的直接動(dòng)力3.幼兒德育必須與幼兒的發(fā)展水平相匹配4.幼兒德育具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性的特點(diǎn)

智育特點(diǎn)：1.問題性2.活動(dòng)性和游戲性3.生活性

體育特點(diǎn)：1.集鍛煉與教育為一體2.趣味性與規(guī)則性相統(tǒng)一

美育特點(diǎn)：1.情感的表現(xiàn)性2.清潔的虛構(gòu)性3.表現(xiàn)手段的主體性4.主體的自由性5.目的的非功利性

第六章 幼兒園的教育活動(dòng)及其基本原則

一．幼兒日常生活活動(dòng)的特點(diǎn)

1.重復(fù)性與感情性的統(tǒng)一2.自在性與制度性的統(tǒng)一

二．幼兒日常生活活動(dòng)的功能

1.日常生活活動(dòng)是幼兒完整生活的部分

2.日常生活活動(dòng)是幼兒學(xué)習(xí)的重要途徑

三．幼兒園日常生活的組織與指導(dǎo)策略

1.擬定長(zhǎng)期周期的日常生活活動(dòng)計(jì)劃2.創(chuàng)建有益于開展日常生活活動(dòng)的空間環(huán)

境3.重視日常生活活動(dòng)的隨機(jī)教育4.重視家園合作

四．幼兒園教育的基本原則

1.保教并重原則2.面向全體，因人施教的原則3.活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)的原則 4.三位一

體的原則5.環(huán)境與人原則

第七章 幼兒園教育的拓展與合作

一． 幼兒園家庭銜接中的問題

（一）幫助幼兒適應(yīng)環(huán)境的變化

1.周圍環(huán)境的變化2.人際關(guān)系的變化3.生活習(xí)慣的變化

4活動(dòng)方式的變化

（二）、幼兒入園常見的問題

1.分離焦慮2.不適應(yīng)集體生活

（三）、入園不適應(yīng)的原因

1.對(duì)陌生環(huán)境的恐懼2.生活作息規(guī)律的改變3.不良生活習(xí)慣

4.同伴間的沖突

（四）教師對(duì)待幼兒入園不適應(yīng)問題的不當(dāng)做法

1.隔離幼兒2.給予幼兒消極的情感體驗(yàn)3.言語恐嚇4過分順從幼兒

二、幼兒園于家庭銜接的策略

家庭方面：1.家長(zhǎng)教養(yǎng)觀念的轉(zhuǎn)變2。交給幼兒適應(yīng)的方法3.與伙伴交往興趣與技能的培養(yǎng)4.做好入園的準(zhǔn)備5.誰是關(guān)注幼兒的入園適應(yīng)情況

幼兒園方面：1.家庭化環(huán)境建構(gòu)2.教師和家長(zhǎng)隨時(shí)溝通，采用多種方式幫助幼兒適應(yīng)幼兒園環(huán)境3.循序漸進(jìn)地引導(dǎo)幼兒適應(yīng)幼兒園生活4.構(gòu)建和諧的人際關(guān)系氛圍

二． 幼兒園與小學(xué)的銜接問題

（一）、生態(tài)環(huán)境的變化

1.兒童學(xué)習(xí)的變化2.物質(zhì)環(huán)境發(fā)生和精神環(huán)境的較大差異

（二）、幼兒對(duì)生態(tài)環(huán)境突變的不適應(yīng)

1.兒童對(duì)外部規(guī)則于人際交往關(guān)系的不適應(yīng)2.兒童對(duì)學(xué)習(xí)的不適應(yīng)

四、幼兒園與小學(xué)銜接的策略

教師方面：幼兒教師：1教學(xué)活動(dòng)時(shí)間相互靠攏2.兒童學(xué)習(xí)習(xí)慣與學(xué)習(xí)內(nèi)容的相互銜接3.幼兒教師應(yīng)把握好知識(shí)傳授的適度問題4.重點(diǎn)加強(qiáng)培養(yǎng)兒童的生活能力

小學(xué)教師：1.設(shè)置“學(xué)習(xí)準(zhǔn)備期”2.課程設(shè)置的容量與幼兒園相適應(yīng)

家長(zhǎng)方面：1.心理上的準(zhǔn)備2.學(xué)習(xí)上的準(zhǔn)備3.生活能力上的準(zhǔn)備4.社會(huì)能力上的準(zhǔn)備。

名詞解釋 教育制度是指一個(gè)國家各種教育機(jī)構(gòu)的體系，包括學(xué)校教育制度（學(xué)

制）和管理學(xué)校的教育行政體系。包括組織機(jī)構(gòu)或組織系統(tǒng)

兒童觀：人們對(duì)兒童的根本看法和認(rèn)識(shí)

幼兒園日常生活活動(dòng)：是指幼兒一日活動(dòng)中的各個(gè)生活環(huán)節(jié)和每天都

要進(jìn)行的日?；顒?dòng)。

幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)是指幼兒教師在個(gè)人的工作中，通過個(gè)人的努力

和團(tuán)體合作，促使其教學(xué)品質(zhì)和教育素養(yǎng)逐漸成熟的過程。

第四篇：學(xué)前教育史復(fù)習(xí)重點(diǎn)

學(xué)前教育史

1、P17古代初步道德教育的內(nèi)容：1.培養(yǎng)志向；2.教以孝悌；3.勤儉耐勞；4.誠實(shí)無欺；5.行善積德；6禮貌謙讓；

2、P31古代兒童家庭教育的方法和局限：方法：1.游戲、2.體罰3.講故事.局限：長(zhǎng)期的封建社會(huì)下，因?yàn)榉饨ǘY教的影響，很多兒童故事都是以孝悌忠信等封建道德為內(nèi)容。提倡體罰是侮辱兒童人格、壓制兒童的個(gè)性發(fā)展、違背自然原則的封建專制注意的方法是不可取的。

3、P38三母制度：是挑選符合條件的女子擔(dān)任保育和教導(dǎo)太子、王子的職責(zé)。子師、慈母、保母合稱“三母”

4、P67顏之推的家庭教育的原則和方法：

1.及早施教、2.嚴(yán)慈結(jié)合、3.均愛勿偏、5、P76王守仁的自然教育論：

1.對(duì)傳統(tǒng)兒童教育的揭露和批判

提倡兒童要順其自然，用對(duì)待成人的辦法甚至用對(duì)待囚犯一樣的辦法對(duì)付兒童，其結(jié)果只能與施教者的愿望相反，他揭露的封建教育不顧兒童身心特點(diǎn)、束縛、壓制兒童個(gè)性的弊端

2.兒童教育的目的、內(nèi)容

“教以人倫”以儒家教育道德為中心，包含了陶冶兒童的意志品質(zhì)，培養(yǎng)兒童的道德行為，發(fā)展兒童的知識(shí)智能，希望兒童身心得到教為全面的發(fā)展，詩、書、禮、樂成為兒童的主要內(nèi)容和課程。在各種教育的潛移默化中，使兒童在道德、智識(shí)、身體等方面都有良好的發(fā)展。

3.順應(yīng)性情，激發(fā)興趣

是自然教育論的集中體現(xiàn)，他把兒童好動(dòng)喜樂的天性視為教育兒童的基礎(chǔ)和基本原則，他主張要順應(yīng)兒童性情，使其自然發(fā)展，才能使兒童身心得到健康發(fā)展。

4.量力施教，“隨人分限所及”

他認(rèn)為兒童身體、智慧處于發(fā)展之中，必須循序漸進(jìn)，量力施教，兒童知識(shí)不求多，而求精，讓兒童自然消化，達(dá)到自得自美

總之：王守仁從兒童心理特點(diǎn)出發(fā)，論述兒童教育原則，突破傳統(tǒng)兒童教育的方法，豐富我國古代兒童教育思想

6、P104帝國主義在華培養(yǎng)幼教師資的主要途徑：

1.辦幼稚師范教育、2.吸引留學(xué)生、3.派師資任教于中國幼教機(jī)構(gòu)。

7、P105外國教會(huì)在華推行幼稚師范課程的性質(zhì)和特點(diǎn)

教會(huì)辦的幼稚師范學(xué)校，重視宗教教育與英文教學(xué)；

1..課程分成三類第一類是外語、宗教等課

是適應(yīng)外國在華辦教育需要的，其中英語占學(xué)分最多。社會(huì)問題、宗教學(xué)、圣道教法等課程，都是直接為資本主義國家傳布基督精神、培養(yǎng)順民服務(wù)的2.第二類是文化課如：國文、體育、生理及衛(wèi)生、生物學(xué)、音樂

3.第三類：是專業(yè)課，如：心理學(xué)、學(xué)校管理法、實(shí)習(xí)、幼稚教法。

8、P120“五四運(yùn)動(dòng)”我國兒童觀的變化

1.對(duì)傳統(tǒng)兒童觀的批判

中國兒童的長(zhǎng)期在封建禮教的束縛下，身心得不到健康的發(fā)展，批判舊教育是對(duì)兒童的摧殘，兒童的不到應(yīng)有的重視和教育，而且受的是被摧殘的，扭曲天性的教育。

2.兒童公育思潮3.平民化教育幼兒思潮.9、對(duì)比我國老區(qū)學(xué)前教育事跡，思考當(dāng)前的服務(wù)方向和服務(wù)精神

1.學(xué)習(xí)老區(qū)的堅(jiān)持為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和生產(chǎn)建設(shè)服務(wù)的崇高精神，有助于端正當(dāng)前我國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的辦學(xué)思想，有助于讓全社會(huì)尤其是工廠、企事業(yè)單位正確認(rèn)識(shí)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的價(jià)值和功能，；

2.學(xué)前教育的發(fā)展始終是離不開廣大群眾的關(guān)心與支持，即使在物質(zhì)條件比較豐富的我國城市，繼續(xù)提倡勤儉辦園，因地制宜，不相互攀比。

3.繼承老區(qū)保教結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)，從思想上認(rèn)識(shí)保教合一的必要性，4.老區(qū)保教人員一切為了孩子的自我犧牲精神，是我們當(dāng)前教師職業(yè)道德水平的生動(dòng)教材，有助于廣大幼教工作者樹立正確的兒童觀，教育觀和高度的責(zé)任。.10、P168張雪門以改造中華民族為目標(biāo)的幼稚教育。

具體目標(biāo)：1.鏟除我民族的劣根性；2.喚起我民族的自信心；3.養(yǎng)成勞動(dòng)與客觀的習(xí)慣態(tài)度；4.鍛煉我民族斗爭(zhēng)為爭(zhēng)中華之自由平等而向帝國主義作奮斗之決心與努力。

11、P171行為課程：張雪門提出：生活就是教育，五六歲孩子們?cè)谟字蓤@的生活實(shí)踐。就是行為課程。

12.P185陶行知 幼稚園新大陸： “最需要幼稚園的地方是什么？最歡迎幼稚園的地方是什么？幼稚園應(yīng)

當(dāng)?shù)蕉鴽]有到的是什么地方？幼稚園還有什么新大陸可以發(fā)現(xiàn)？”他旗幟鮮明地指出：工廠和農(nóng)村最需要幼稚園。

13.陶行知 的創(chuàng)造教育的思想：1.）認(rèn)識(shí)兒童的創(chuàng)造力；2.）培養(yǎng)創(chuàng)造力3）解放兒童的創(chuàng)造力

解放兒童的創(chuàng)造力1.解放兒童的頭腦2.解放兒童的雙手3.解放兒童的眼睛4.解放兒童的嘴巴5.解放兒童的空間6.解放兒童的時(shí)間

培養(yǎng)創(chuàng)造力 ：1.需要成分營(yíng)養(yǎng)；2.需要建立良好的習(xí)慣；3.需要因材施教；4.發(fā)揚(yáng)民主

14、P198陳鶴琴認(rèn)為幼兒的心理特點(diǎn)：1.好動(dòng)、2.好奇、3.好模仿。

15、P212陳鶴琴幼稚園的課程理論1.課程應(yīng)為目標(biāo)服務(wù)；2.課程應(yīng)以自然和社會(huì)為中心；

3.課程應(yīng)實(shí)驗(yàn)“整個(gè)教育法”4.課程應(yīng)當(dāng)采用游戲式5.課程應(yīng)當(dāng)有考察兒童成績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)616、P212整個(gè)教育法：就是把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)地，有系統(tǒng)地去教兒童學(xué)，相互連接不能四分五裂。

17、P214五指活動(dòng)：陳鶴琴依據(jù)兒童身心的發(fā)展，五指活動(dòng)在兒童活動(dòng)中結(jié)成一個(gè)教育的網(wǎng)，有組織有系

統(tǒng)，合理的編織在兒童的生活上，包括：健康活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)、藝術(shù)活動(dòng)、語言活動(dòng)

18、P229簡(jiǎn)述新中國初期幼兒教育工作方針和發(fā)展重點(diǎn)。

方針：1割據(jù)各個(gè)地區(qū)的不同情況，城鄉(xiāng)的差異，有計(jì)劃、有步驟地在整頓中提高，在鞏固基礎(chǔ)上適

當(dāng)發(fā)展。2.積極培養(yǎng)幼兒師資；3.在三、五年內(nèi)要著重短期培訓(xùn)和在職學(xué)習(xí)，發(fā)展重點(diǎn)：

1、應(yīng)該放在工業(yè)地區(qū)企業(yè)部門；

2、機(jī)關(guān)、學(xué)校及郊區(qū)農(nóng)村，主要解決工農(nóng)勞動(dòng)?jì)D女對(duì)孩

子教養(yǎng)問題；

3、鼓勵(lì)私人辦幼兒園并加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，作到公私兼顧

19、P231幼兒園教養(yǎng)原則：1.使幼兒全面發(fā)展；2.使教養(yǎng)內(nèi)容和幼兒生活實(shí)際相結(jié)合；

3.使幼兒有獨(dú)立活動(dòng)完成簡(jiǎn)單任務(wù)的機(jī)會(huì)；4.使幼兒習(xí)慣于集體生活；5.使必修職業(yè)、選修職業(yè)以及戶外活動(dòng)配合進(jìn)行；6使幼兒家庭教育和幼兒園教育密切配合。.20、P247 文化大革命之前的學(xué)前教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)批判的教訓(xùn)

《幼兒教育工作指南》遭到否定性的批判，使幼兒教育的理論與實(shí)踐極度混亂，混淆了是非、正誤。

此后在理論及實(shí)踐工作中出現(xiàn)了大量的口號(hào)化、成人化、形式化的錯(cuò)誤傾向，盡管60年代初對(duì)

1958年的錯(cuò)誤批判進(jìn)行了甄別，但幼兒教育中政治化、成人化的現(xiàn)象卻影響長(zhǎng)久。

21、P249十年**學(xué)前教育領(lǐng)域全面發(fā)展教育方針遭到了怎樣的曲扭

十年**，極左猖獗對(duì)新中國17年的教育，堅(jiān)信了徹底的否定，并把學(xué)前教育視為推行修正主義路線的典型，對(duì)全面發(fā)展學(xué)前教育方針進(jìn)行嚴(yán)重曲扭，斥之為資產(chǎn)階級(jí)的教育方針，對(duì)四育的任務(wù)和內(nèi)容全面的橫加批判。

22、P2551981年頒布的《幼兒園教育綱要》的進(jìn)步性

1.將1952年頒發(fā)的“教學(xué)綱要“改為“教育綱要“體現(xiàn)了幼兒園國際年齡特點(diǎn)，突出其主要工作是

“教育”而不是“教學(xué)”

2.吸取國內(nèi)外幼兒生理學(xué)、心理學(xué)理論，特別是將關(guān)于幼兒大腦的研究成果，作為文件的第一部分，統(tǒng)帥其后的教育任務(wù)，內(nèi)容等章節(jié)、使《綱要》的科學(xué)依據(jù)更加鮮明

3.教育內(nèi)容擴(kuò)展為生活衛(wèi)生習(xí)慣、思想品德、基本動(dòng)作發(fā)展、常識(shí)、語言、計(jì)算、美工、音樂等8項(xiàng)，加強(qiáng)了對(duì)幼兒習(xí)慣和品德的培養(yǎng)。

4.強(qiáng)調(diào)教育任務(wù)、內(nèi)容、要求應(yīng)通過游戲、體育活動(dòng)、上課、觀察、勞動(dòng)、娛樂和日常生活等教育手段來完成，以防止幼兒教育小學(xué)化、成人化；

5.指明幼兒園要主動(dòng)爭(zhēng)取社會(huì)和家庭的支持，以大教育觀增強(qiáng)幼兒園教育的積極效應(yīng)。

23、P261 分析1996年頒布的《幼兒園工作規(guī)程》的新特點(diǎn)

1.更強(qiáng)調(diào)其基礎(chǔ)教育屬性，而不僅僅為人小學(xué)做準(zhǔn)備，2.改變了長(zhǎng)期以來強(qiáng)調(diào)為“工作”，從不提為“學(xué)習(xí)”提供方便，這一點(diǎn)體現(xiàn)了時(shí)代的需要。3.體現(xiàn)了尊重和保護(hù)幼兒人格的重要意義。4.更符合新世紀(jì)對(duì)人才的需要；5.使家園兩方面共育擴(kuò)展為幼兒園、家庭、社區(qū)、三方共育

24、P286《兒童權(quán)利公約》：是聯(lián)合國大會(huì)1989年通過的，《公約》的四個(gè)基本原則：

1、是兒童最佳利益原則，2、尊重兒童尊嚴(yán)原則、3、尊重兒童觀點(diǎn)觀點(diǎn)與意見的原則、4、無歧視原則

25、P297史前社會(huì)的幼兒教育的特征和原因

特征：1.史前社會(huì)的幼兒教育是在家庭進(jìn)行的，它隨著家庭模式變化而變化、發(fā)展而相應(yīng)得到改進(jìn)與發(fā)展

2.原始社會(huì)是沒有階級(jí)劃分的，人人享受平等教育權(quán)，這個(gè)時(shí)候的兒童是公養(yǎng)公育，教育的目的的為了

整個(gè)氏族的生存和繁衍，教育是整個(gè)氏族生存斗爭(zhēng)的工具，幼兒就體現(xiàn)出民主、平等的性質(zhì)。

3.史前社會(huì)的幼兒教育方式是同生產(chǎn)勞動(dòng)和家庭生活緊密結(jié)合的，其教育內(nèi)容簡(jiǎn)單粗率，但幾有多方

面性，在文化上學(xué)習(xí)更為局限。

4.史前社會(huì)的幼兒教育還沒有也不可能出現(xiàn)專門的幼教機(jī)構(gòu)和專職老師，老年和成年女性是教育者，家庭及周圍駐地是自然的教育場(chǎng)所。

原因：.史前社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)水平提高，氏族社會(huì)制度逐步解體，私有制萌芽，出現(xiàn)專門致力于腦力勞動(dòng)的人逐漸增加，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)、與社會(huì)生活密切結(jié)合的方式開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，一種新的社會(huì)、教育制度和幼兒教育模式也就應(yīng)運(yùn)而生

26、P321斯巴達(dá)和雅典學(xué)前教育的比較

共同點(diǎn)：1斯巴達(dá)和雅典都屬于奴隸制國家，國家對(duì)幼兒的體質(zhì)都十分重視，并采取了“優(yōu)選法”；.2.教育都是在家庭中進(jìn)行，母親是天然的教師；3.輕視任何形式的體力勞動(dòng)和勞動(dòng)教育；4.教育成為奴隸主階級(jí)及其子女的一種享受和特權(quán)；從小就開始對(duì)兒童進(jìn)行道德行為的熏陶，灌輸剝削階級(jí)思想意識(shí)，5斯巴達(dá)和雅典的整個(gè)學(xué)前教育還處于萌芽狀態(tài).不同點(diǎn)：1.在嬰兒生存上斯巴達(dá)是由政府官員決定，而雅典一般又父母決定。2.在培養(yǎng)目標(biāo)上斯巴達(dá)是英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，雅典是培養(yǎng)多方面發(fā)展的人；3.在教育內(nèi)容上斯巴達(dá)偏重于身體的養(yǎng)護(hù)和品格的陶冶，雅典則還在橫加初步知識(shí)和音樂欣賞；4.在教育方法上，斯巴達(dá)則強(qiáng)調(diào)簡(jiǎn)練、嚴(yán)厲和服從。雅典注重和諧、靈活和溫情。

27、P321 柏拉圖的優(yōu)生優(yōu)育：柏拉圖主張任何人都得過集體生活，應(yīng)使婚姻成為高尚的事業(yè)，明確婚姻的目的是生育優(yōu)秀的后代，任何人無婚姻自主權(quán)，婚權(quán)在于執(zhí)政者，執(zhí)政者成為成人選擇配偶。他認(rèn)為這樣才能一代勝過一代，在理想國中所生的子女都屬于國家所有，父母和孩子都不知道誰是親生的孩子和家長(zhǎng)。

28、P333性惡論：

在中世紀(jì)基督教會(huì)地位獨(dú)尊，鼓吹由于兒童是帶有“原罪”來到人世的，故生來性惡，人人必須歷盡苦難生活的磨難，不斷贖罪，才能凈化靈魂。為了得到未來天堂的幸福，人人應(yīng)當(dāng)聽從教會(huì)的訓(xùn)誡，常年敬畏上帝，實(shí)行禁欲；應(yīng)當(dāng)從幼年起就抑止兒童嘻笑歡鬧、游戲娛樂的愿望，并嚴(yán)厲措施來禁止這類表現(xiàn)。

29、P333預(yù)成論

按照預(yù)成論的觀點(diǎn)，兒童與成人不應(yīng)有重要區(qū)別，從幼兒開始，兒童的身體和個(gè)性已經(jīng)成人化了。預(yù)成論的要點(diǎn) 時(shí)否認(rèn)兒童預(yù)成人在身心特點(diǎn)上的差異，也否認(rèn)了兒童身心發(fā)展的節(jié)律性、階段性。由于受預(yù)成論的影響，人們無論是在社會(huì)教育以及家庭教育中，都忽視兒童的身心特點(diǎn)，忽視兒童的愛好及需要，對(duì)兒童的要求整齊劃一，方法簡(jiǎn)單粗暴。

30、《兒童教育論》：是意大利人文注意教育家維吉烏斯，與1945年寫成，該書詳盡論述了人道化和個(gè)性化的幼兒教育。

31、P354歐文的幼兒學(xué)校：英國從1816年愛伯特 歐文創(chuàng)辦英國最早也是世界上最早的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)新蘭納克幼兒學(xué)校（性格形成學(xué)院）幼兒學(xué)校是其中一個(gè)部門，當(dāng)時(shí)解決：工人做工和其子女教育問題。

32、P361開發(fā)教育法：維爾斯平提出，包括五個(gè)方面1.激發(fā)好奇心；2.通過感覺教學(xué)；3.從已知到未知；4.是讓孩子獨(dú)立思考；5.把教學(xué)和娛樂結(jié)合起來。

33、P364奧柏林編織學(xué)校：1776年，奧柏林創(chuàng)設(shè)了編織學(xué)校。主要為所在地區(qū)貧民的子女提供教育（3歲以上的幼兒）。學(xué)校有兩名指導(dǎo)教師，一名任手工技術(shù)指導(dǎo)，另一名任文化和游戲方面的指導(dǎo)。并挑選年紀(jì)大的還女孩作“助教”。編織學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容包括：標(biāo)準(zhǔn)法語、宗教贊美歌、格言、繪畫、地理、做游戲、觀察和采集植物、聽童話故事、傳授縫紉及編織方法等；

34、P367柯夏的“托兒所”的教育內(nèi)容和方法： 柯夏托兒所的教育內(nèi)容包括:宗教、讀、寫、算、集合、帝力、歷史、博物、圖畫、體育等,這同當(dāng)時(shí)的初等學(xué)校的教育內(nèi)容是完全一樣的,只是在教育內(nèi)容上有所差別,在方法上使用的是直觀教學(xué)法,以實(shí)物教學(xué)為主。

35、P373巴烏利美保育所：巴烏利美保育所 巴烏利美社設(shè)施是由巴烏利美侯爵夫人于1802年設(shè)立的一個(gè)保育所,它是一個(gè)救濟(jì)貧民的設(shè)施而產(chǎn)生的,是為了讓窮苦孩子的母親們?nèi)グ残娜趧?dòng),不用為了留在家中的孩子而牽腸掛肚設(shè)立的一個(gè)機(jī)構(gòu)。

36、P384烏申斯基“教育的民族性原則”1.俄國是教育不能簡(jiǎn)單地照抄照搬別國的教育制度，而應(yīng)該從本國的教育實(shí)際出發(fā)，制定完全符合本國，本民族特點(diǎn)的國民教育制度；2.要繼承俄羅斯民族的文化遺產(chǎn)，重視使用本民族的語言進(jìn)行教學(xué)。.38、P412《愛彌兒》：是盧梭1762年發(fā)表，該書盧梭通過對(duì)他設(shè)想的教育對(duì)象“愛彌兒” 進(jìn)行教育的過程來反對(duì)封建教育制度，闡述了他的自然教學(xué)法

39、P414：盧梭自然教育觀和現(xiàn)實(shí)意義：

盧梭教育要適應(yīng)兒童天性的發(fā)展,以培養(yǎng)自然人為目的，教育來自三個(gè)方面：自然的教育、人的教育、事物的教育，這三種力量協(xié)調(diào)統(tǒng)一才能達(dá)到教育的 目的。

意義：在西方教育思想上盧梭第一次明確提出教育應(yīng)從人的自然本性出發(fā)，使人得到成分自由發(fā)展的思想。

40、P423斯坦滋孤兒院的教育特色：斯坦滋孤兒院的教育有兩方面最為突出

1、實(shí)施愛的教育，激發(fā)兒童的良心、培養(yǎng)兒童善良的情感和團(tuán)結(jié)友愛，互相合作的精神，使孤兒院的教育和生活家庭化

2、實(shí)施勞動(dòng)教育，根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)，組織兒童從事手工和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，使他們受到多方面的勞動(dòng)訓(xùn)練，促進(jìn)他們的體力、智力和道德的發(fā)展，從而獲得生活所必須的勞動(dòng)技能。

41、P440教育性原則：赫爾巴特認(rèn)為：教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種失去了手段的目的。

42、P449福祿貝爾學(xué)前教育的內(nèi)容和方法

1.游戲及恩物

游戲是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的最好活動(dòng)。使兒童通過游戲發(fā)展認(rèn)識(shí)能力.創(chuàng)造力.想象力和體力，并培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)

恩物就是福祿貝爾為幼兒設(shè)計(jì)的一系列玩具。用來發(fā)展兒童的認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造力，訓(xùn)練他們手的活動(dòng)技能。

2.幼兒園的教育活動(dòng)形式----作業(yè)

3.無論是游戲還是作業(yè)的過程中，成年人要注意結(jié)合所使用的各種材料發(fā)展幼兒的語言。

43、P463法國政府對(duì)學(xué)前教育的態(tài)度和措施，對(duì)我國有什么啟發(fā)

一、1.政府重視：進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，法國政府繼續(xù)把發(fā)展幼兒教育看成是實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等，開發(fā)人力資源，加強(qiáng)科技競(jìng)爭(zhēng)、增強(qiáng)國力的重要嚴(yán)肅，予以高度重視。

2.措施得力：為了保證學(xué)前教育的發(fā)展需要，法國采取了中央、省和市鎮(zhèn)三級(jí)政府分?jǐn)偨?jīng)費(fèi)的辦法，保證了學(xué)前教育經(jīng)費(fèi)的穩(wěn)定可靠的來源。

3.社會(huì)支持：民間組織能國根據(jù)不同家長(zhǎng)的實(shí)際需要，因地制宜，期限短，收費(fèi)少，方便靈活，是政府學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的有效補(bǔ)充。

4目前：法國學(xué)前教育機(jī)構(gòu)朝著小型、多樣、靈活、家庭化的方向進(jìn)行改革嘗試。

.總之：.政府重視、社會(huì)支持、措施得力使得法國幼兒教育在發(fā)達(dá)國家中始終位居前列。

二、對(duì)我國的啟發(fā)（略）

44、P479開端計(jì)劃：美國聯(lián)邦政府對(duì)“處于困境者”家庭的子女進(jìn)行補(bǔ)償教育,由財(cái)政撥款，將貧困而缺乏文化條件的家庭的4-5歲的幼兒免費(fèi)收容到公立小學(xué)特設(shè)的學(xué)前班，進(jìn)行為數(shù)一年的保育。

45、P505杜威怎樣論述教育本質(zhì)？如果評(píng)價(jià)

杜威這樣論述教育本質(zhì)：教育即生活；教育即生長(zhǎng)；教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造。

1.教育即生長(zhǎng)：從生物化本能論的心理學(xué)出發(fā)，認(rèn)為教育就是促進(jìn)兒童本能生長(zhǎng)的過程，即教育的本質(zhì)和作用是促使兒童本能生長(zhǎng)。在教育過程中要重視兒童的本能活動(dòng)，并把他們作為教育的出發(fā)點(diǎn)。

2.教育即生長(zhǎng)：從社會(huì)學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，提出教育的本質(zhì)即是生活，兒童的本能生長(zhǎng)總是在生活過程中展開的，或者說生活就是生長(zhǎng)的社會(huì)性表現(xiàn)。，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”，學(xué)校應(yīng)該利用兒童觀現(xiàn)有的生活周圍其學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。

3、教育即經(jīng)驗(yàn)的持續(xù)不斷的改造：是以主觀唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的哲學(xué)理論為基礎(chǔ)的，既然經(jīng)驗(yàn)是世界的基礎(chǔ)，教育通過兒童自身的活動(dòng)，去獲得各種直接經(jīng)驗(yàn)的過程。

評(píng)價(jià)：杜威教育本質(zhì)的論述，雖然有些合理的見解，但從根本上來說它是唯心主義的，他在論述教育本質(zhì)問題時(shí)，忽視了教育的社會(huì)基礎(chǔ)和教育的階級(jí)性，沒有把能正確闡明教育在促進(jìn)社火發(fā)展和人的發(fā)展的重要作用。

46、P506兒童中心主義：是杜威實(shí)用主義教育論的基本原則。批判傳統(tǒng)教育弊端，實(shí)際上是說明教育要以兒童的活動(dòng)為中心來進(jìn)行的理論。他提出，書本、教師應(yīng)是兒童房屋的，主張把教育的中心轉(zhuǎn)移到兒童方面來。

47、P516《蒙臺(tái)梭利教學(xué)法》：是蒙臺(tái)梭利于1909年出版的書，該書總結(jié)了自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，全面闡述了她的教育觀點(diǎn)和方法，48、發(fā)生認(rèn)識(shí)論：是皮亞杰關(guān)于兒童智力（思維）發(fā)展的結(jié)果理論，其探索和解決的主要問題是，兒童出生后，認(rèn)識(shí)是如何形成的、發(fā)展的、受那些因素影響和制約，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是什么，各種不同水平的智力，思維結(jié)構(gòu)是如何先后出現(xiàn)等等。

第五篇：學(xué)前比較教育重點(diǎn)(自己整理)

比較教育的意義：1加深對(duì)世界各國學(xué)前教育制度和教育工作的認(rèn)識(shí)2吸取外國學(xué)前教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，作為我國學(xué)前教育改革的借鑒3加強(qiáng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力4增進(jìn)國際了解，促進(jìn)國際間的文化交流

世界關(guān)于幼小銜接的的做法：1重點(diǎn)發(fā)展入學(xué)前1-2年的預(yù)備教育，即5歲左右的幼兒教育列入學(xué)校教育體系的最初一級(jí)，稱為小學(xué)預(yù)備班或小學(xué)幼兒園2設(shè)置跨越幼兒期和兒童期的教育機(jī)構(gòu)，進(jìn)行學(xué)置改革的探索和試驗(yàn)，以實(shí)驗(yàn)幼小銜接

澳大利亞父母教育計(jì)劃的具體內(nèi)容：在職教育中強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)溝通的重要性2許多幼兒園強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)合作3兒童暴雨中心野重視父母教育4所有主要的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)均提供父母教育計(jì)劃5健康醫(yī)療中心6自主組織7玩具圖書館8運(yùn)用遠(yuǎn)程技術(shù)

蒙臺(tái)梭利教育發(fā)在美國復(fù)興的原因：蒙關(guān)于早期教育重要性的具有現(xiàn)實(shí)意義2對(duì)于智力發(fā)展的看法順應(yīng)是到呼聲3對(duì)兒童個(gè)別學(xué)習(xí)的強(qiáng)調(diào)符合當(dāng)時(shí)美國教育的需要4感覺運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的先過得到重視5對(duì)專注的重要性的強(qiáng)調(diào)在美國得到證實(shí)

蒙臺(tái)梭利教育方法的特點(diǎn)及基本要素：多區(qū)域多層次全方位立體化重個(gè)性講自由重活動(dòng)重工作中表現(xiàn)尚創(chuàng)造；以有準(zhǔn)備的環(huán)境為核心，作為導(dǎo)師的教師，作為活動(dòng)對(duì)象的工作材料

怎樣認(rèn)識(shí)和把握蒙式教育法：

（一）正確把握蒙教育法的內(nèi)容（1）全面認(rèn)識(shí)蒙的教育內(nèi)容（2）認(rèn)識(shí)蒙存在的局限性1把兒童心里發(fā)展歸于天賦能力的自然表現(xiàn)2寄希望于蒙式教育達(dá)到社會(huì)和平3對(duì)環(huán)境和環(huán)境的作用認(rèn)識(shí)不夠可惜和嚴(yán)謹(jǐn)4感官訓(xùn)練帶有一定的機(jī)械性和孤立性

（二）合理借鑒蒙（1）以我為主，他為我用（2）以他為主，他我結(jié)合1關(guān)于教育內(nèi)容，蒙的教育內(nèi)容可以分為9個(gè)相互獨(dú)立又相互連接的主要領(lǐng)域2班級(jí)組織問題，班級(jí)組織形式基本上是垂直式的混齡編班，而不是我過傳統(tǒng)的幼兒園中的同齡編班 語言所起源于1982年的毛利文化再生運(yùn)動(dòng)，此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的主要目的在于支持和鼓勵(lì)使用毛利語和文化，1989年語言所稱為新西蘭的第四大學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，確保兒童一出生就用毛利語言與之對(duì)話，家庭和社區(qū)在管理和資助方面發(fā)揮關(guān)鍵作用

瑞吉?dú)W教育方案中的兒童觀、教師觀：1兒童是發(fā)展的主人，有豐富的創(chuàng)造力和想象力2兒童不是鼓勵(lì)和抽象的3兒童是學(xué)習(xí)者和研究者。教師觀：教師稱為兒童活動(dòng)支持者與研究者；給我們的啟示：1重視在兒童的活動(dòng)中自然而然的生成課程2讓教師成為幼兒的合作研究者3促進(jìn)學(xué)校、社會(huì)和交通的合作4方案教學(xué)還是一種個(gè)別化教育，他提供了因材施教的新思路，它更是一種跨學(xué)科的教育方式，告訴我們課程綜合的一種途徑，它還是一種深入而有意義的學(xué)習(xí)，有助于兒童主體的發(fā)揮

兒童權(quán)利公約：1989年11越20日通過，公約為兒童的合法權(quán)益修訂了54項(xiàng)條款，眼球所有的締約國保證所有18歲以下兒童的合法權(quán)益，4項(xiàng)原則：兒童最佳利益原則，最終兒童原則，兒童生存、保護(hù)和發(fā)展原則，無歧視原則

教學(xué)-訓(xùn)導(dǎo)教學(xué)模式：目的是讓兒童掌握知識(shí)基恩那個(gè)，教師不得不完成教學(xué)大感，在教學(xué)中學(xué)生是客體，面向全體小學(xué)化

兒童百種語言：語言是兒童學(xué)習(xí)和表現(xiàn)的工具，是一種基本的認(rèn)識(shí)交流和表現(xiàn)手法，百種語言強(qiáng)調(diào)兒童利用任何媒介，以任何形式來學(xué)習(xí)探索和表達(dá)

德國學(xué)前教育課程情景論的主要特點(diǎn):以兒童的生活情境為中心2社會(huì)學(xué)習(xí)和知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合3建立混齡組以取代傳統(tǒng)的同齡組4家長(zhǎng)、鄰里和其他承認(rèn)的積極參與5教學(xué)活動(dòng)不應(yīng)只局限于幼兒園6靈活的教學(xué)安排7將幼兒元變成兒童的生活環(huán)境

多元智力對(duì)我們的啟示：1課程那個(gè)目標(biāo)上追求全員，全面和創(chuàng)造性發(fā)展，加德納多元智力理論告訴我們每個(gè)幼兒都是7中相對(duì)獨(dú)立的智力以不同方式不同程度的組合，每個(gè)幼兒都有自己的智力特點(diǎn)，如智利強(qiáng)項(xiàng)和智力弱項(xiàng)，有自己學(xué)習(xí)風(fēng)格和方法2課程內(nèi)容及組織追求多樣性，人的智力領(lǐng)域是多方面的，人們?cè)诮鉀Q實(shí)際問題時(shí)需要多種智力的合作，所以我們?cè)跒橛變禾峁┑恼n程野業(yè)管是多方的，綜合的3課程那個(gè)評(píng)價(jià)上追求發(fā)展性，我們應(yīng)該摒棄以標(biāo)準(zhǔn)智力測(cè)試為重點(diǎn)的評(píng)價(jià)觀，樹立靈活多樣的評(píng)價(jià)觀，要通過多種渠道和采取多種形式，在多種不同的實(shí)際生活和游戲活動(dòng)情景下，切實(shí)考察幼兒多方面的解決初步的實(shí)際問題的能力和創(chuàng)造出初步的精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的能力

光譜方案的特點(diǎn)：1課程和評(píng)估想結(jié)合2課程的開展以兒童的強(qiáng)項(xiàng)為線索1）具體的學(xué)習(xí)情景下發(fā)現(xiàn)兒童的強(qiáng)項(xiàng)A非正式的觀察B靈活的記錄觀察結(jié)果C利益關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行多向度和發(fā)展性的評(píng)估2）發(fā)展兒童的強(qiáng)項(xiàng)A給兒童創(chuàng)設(shè)個(gè)性化的活動(dòng)和工作任務(wù)B把兒童強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域的材料豐富化并向縱深發(fā)展C讓兒童擔(dān)任其強(qiáng)項(xiàng)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)者3發(fā)展性評(píng)估1）以兒童的傾向?yàn)槠湓u(píng)估的目標(biāo)和重點(diǎn)2）在真實(shí)情境下進(jìn)行3范圍和程度廣泛而深入4手段多樣化5動(dòng)態(tài)性4學(xué)習(xí)環(huán)境追求多樣化和個(gè)性化1）一個(gè)豐富的真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境2）個(gè)人化，創(chuàng)性的活動(dòng)和工作任務(wù)

海尹斯科普教育方案中教師的角色，課程計(jì)劃的主要依據(jù)，教育計(jì)劃的過程是怎樣的，課程的特點(diǎn)？1教師是幼兒學(xué)習(xí)的支持者，協(xié)助者和引導(dǎo)者2教師是課程的開發(fā)者；1根據(jù)關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)來組織課程2根據(jù)一日生活制度來制定計(jì)劃3根據(jù)個(gè)別幼兒的具體情況來制定計(jì)劃4把季節(jié)主題，節(jié)日活動(dòng)與課程安排聯(lián)系起來5制定參加郊游及后續(xù)活動(dòng)的計(jì)劃；先根據(jù)幼兒的興趣需要以及關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)制定一日生活各環(huán)節(jié)的計(jì)劃然后在幼兒進(jìn)行活動(dòng)時(shí)對(duì)幼兒展開全面細(xì)致的觀察；1豐富而有序的學(xué)習(xí)環(huán)境—活動(dòng)區(qū)2環(huán)環(huán)相扣的一日生活安排3主動(dòng)學(xué)習(xí)的兒童A兒童的學(xué)習(xí)是從自發(fā)的興趣產(chǎn)生的B兒童對(duì)學(xué)習(xí)、活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行自由選擇C兒童對(duì)物體的自由操作D兒童與教師之間、兒童于兒童之間的積極互動(dòng)4支持、協(xié)助與引導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)并進(jìn)行課程開發(fā)的教師

世界課程改革的趨勢(shì):1強(qiáng)調(diào)兒童主題性發(fā)展2強(qiáng)調(diào)兒童學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性3強(qiáng)調(diào)在活動(dòng)和游戲中學(xué)習(xí)4樹立大課程觀。世界學(xué)前教育面臨的問題及發(fā)展趨勢(shì)：兒童看護(hù)危機(jī)（學(xué)前教育機(jī)構(gòu)仍供不應(yīng)求）2合格的教養(yǎng)元和保育員嚴(yán)重不足（由于教育工作者的工作低，導(dǎo)致合格的教養(yǎng)員保育員嚴(yán)重不足）3學(xué)前教育發(fā)展不平衡A在發(fā)展中國家如印度等過，連全民義務(wù)教育都為實(shí)現(xiàn)，何來力量承擔(dān)學(xué)前教育責(zé)任B相當(dāng)數(shù)量的學(xué)前教育教師沒有教師職稱C學(xué)前教育過多的依賴國際組織4蘇聯(lián)解體后東歐學(xué)前教育的發(fā)展趨勢(shì)A經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu)的變化和私有化拓寬了學(xué)前教育開辦這的范圍B教學(xué)目標(biāo)上幼兒園更關(guān)注幼兒個(gè)體的需要C教育工恩那個(gè)較強(qiáng)，保育功能卻在下降；發(fā)展趨勢(shì)：1學(xué)前教育中心的轉(zhuǎn)移2嘗試部分年紀(jì)的教育3較遠(yuǎn)共育4倡導(dǎo)多元文化教育5以保障兒童權(quán)利為中心的幼兒教育民主化趨勢(shì)

俄羅斯存在的問題1教育經(jīng)費(fèi)危機(jī)一直是俄羅斯教育發(fā)展的關(guān)鍵2教育財(cái)政的改革是面臨的關(guān)鍵問題；趨勢(shì)：課程的、的較濃厚的政治傾向進(jìn)一步削弱和取消2俄羅斯教育還將朝民主化和多元化方向發(fā)展3過分的強(qiáng)調(diào)了普及型和普遍性而忽視了教育的個(gè)性化4蘇聯(lián)時(shí)期的教育體制過分強(qiáng)調(diào)教育不強(qiáng)調(diào)民族性淡化了民族觀念