第一篇：《特色學(xué)校與校長(zhǎng)個(gè)性》讀書(shū)心得

《特色學(xué)校與校長(zhǎng)個(gè)性》讀書(shū)心得

八所中學(xué)盧志強(qiáng)

特色學(xué)校顧名思義就是指有特色的學(xué)校。它是對(duì)辦學(xué)中能出色地完成學(xué)校教育任務(wù)，而又在整體上具有獨(dú)特、穩(wěn)定、優(yōu)質(zhì)的個(gè)性風(fēng)貌的學(xué)校的統(tǒng)稱(chēng)?！疤厣珜W(xué)?！笔侵冈谌尕瀼亟逃结樀倪^(guò)程中和長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，在學(xué)校教育工作的整體或全局上形成的、具有比較穩(wěn)定的、區(qū)別于其他學(xué)校的獨(dú)特風(fēng)格或獨(dú)特風(fēng)貌，體現(xiàn)鮮明的學(xué)校文化特征，并培養(yǎng)出具有特色的人才的學(xué)校。通過(guò)學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到“特色學(xué)校”并不等同于“學(xué)校特色”。作為一個(gè)特色學(xué)校，應(yīng)該具備如下三個(gè)突出的表征：一是獨(dú)特性，這種獨(dú)特性帶有創(chuàng)造性，表現(xiàn)為獨(dú)特的辦學(xué)思想、獨(dú)特的辦學(xué)內(nèi)容和獨(dú)特的辦學(xué)策略。二是優(yōu)質(zhì)性，表現(xiàn)在特色學(xué)校本身的先進(jìn)性和科學(xué)性以及辦學(xué)育人整體水平有一定的質(zhì)量，夠一定的檔次；三是穩(wěn)定性，就是指辦學(xué)獨(dú)特風(fēng)格形成，并且學(xué)校成果能夠長(zhǎng)期地顯示、保持和發(fā)展，能夠經(jīng)受時(shí)間和實(shí)踐的檢驗(yàn)，并在校內(nèi)外產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，它標(biāo)志著學(xué)校教育個(gè)性和管理個(gè)性的成熟。

而創(chuàng)建特色學(xué)校，校長(zhǎng)是關(guān)鍵，這已經(jīng)成為廣大中小學(xué)校長(zhǎng)、教師的共識(shí)。一所學(xué)校辦得如何，能否體現(xiàn)辦學(xué)個(gè)性和特色，不僅取決于學(xué)校管理主體對(duì)管理客體施加影響的結(jié)果，而且還決定于這個(gè)結(jié)果所顯示出來(lái)的某些獨(dú)特之處。建設(shè)特色學(xué)校、從而實(shí)現(xiàn)建設(shè)品牌學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)，是每一位有事業(yè)心的校長(zhǎng)孜孜以求的追求和夢(mèng)想，如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)辦學(xué)理想，筆者結(jié)合自己的管理實(shí)踐并借鑒先進(jìn)學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)和專(zhuān)家的成熟觀點(diǎn)。

一.確立先進(jìn)的現(xiàn)代辦學(xué)理念。

辦學(xué)理念如同學(xué)校文化的“魂”，它體現(xiàn)在學(xué)校的管理方略、教育教學(xué)、后勤服務(wù)等諸多方面，從領(lǐng)導(dǎo)到師生，學(xué)校成員的一舉一動(dòng)無(wú)一不是辦學(xué)理念的展示。當(dāng)我們從一所學(xué)校的各項(xiàng)工作的開(kāi)展中，從師生的言談舉止中很明顯地感受到了學(xué)校的辦學(xué)理念已被內(nèi)化為一種行為自覺(jué)的時(shí)候，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校離“特色學(xué)?！币簿驮絹?lái)越近了。當(dāng)年北大校長(zhǎng)蔡元培“兼容并包、學(xué)術(shù)自由”的辦學(xué)理念，繁榮了北大“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的一代學(xué)術(shù)新風(fēng)，鑄就了特色的 1

北大；陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的南京曉莊師范，倡導(dǎo)師生民主平等，鼓勵(lì)學(xué)生積極動(dòng)手創(chuàng)新，也為后人學(xué)習(xí)效仿和稱(chēng)道；抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大，在辦學(xué)條件極其艱苦的情況下，以其堅(jiān)韌不拔、艱苦創(chuàng)新成就了我國(guó)教育歷史上的一個(gè)奇跡和神話(huà)。因此，確立適合本校特點(diǎn)的、符合時(shí)代要求的、鮮明的辦學(xué)理念，并使之成為全校師生共同追求的奮斗目標(biāo)，學(xué)校才會(huì)具有超越自我、追求特色、創(chuàng)建特色的可能。

二.積極展示有特色的辦學(xué)成果。

一所學(xué)校具有特色，一定意義上是得到社會(huì)的認(rèn)可，這種認(rèn)可很大程度上要靠學(xué)校積極向校外展示自己的特色建設(shè)的成果，這種展示不僅是增強(qiáng)社會(huì)對(duì)學(xué)校，特別是對(duì)特色的認(rèn)同，也能促進(jìn)特色的不斷成熟，促進(jìn)學(xué)校建設(shè)的進(jìn)一步發(fā)展。學(xué)校對(duì)外展示成果的形式很多，如師生演出活動(dòng)、校內(nèi)外聯(lián)誼活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、作品展覽活動(dòng)、教學(xué)課程展示、校際之間交流、宣傳介紹等，這些活動(dòng)可以根據(jù)級(jí)別、規(guī)模、范圍和內(nèi)容等具體情況組織操作。另外，積極發(fā)揮媒體作用，比如報(bào)刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)等，其作用不可小視，這些形式需要根據(jù)具體情況和實(shí)際需要與媒體合作，通過(guò)媒體把體現(xiàn)學(xué)校特色的經(jīng)驗(yàn)、做法及時(shí)對(duì)上、對(duì)外報(bào)道出去，起到宣傳的作用。當(dāng)然對(duì)外展示的形式隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步還會(huì)有更多的形式，這些都是特色學(xué)校的一種有益和必要的補(bǔ)充。同時(shí)，校園環(huán)境的優(yōu)化，不僅是學(xué)校文化建設(shè)的物質(zhì)要求，也是對(duì)外展示特色建設(shè)成果的重要手段之一，因此，我們還必須重視校園環(huán)境的建設(shè)。

三.開(kāi)發(fā)實(shí)施具有本校特色的學(xué)校課程。

新的課程體系建設(shè)中包括著學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)實(shí)施，這為特色學(xué)校的建設(shè)開(kāi)闊了更廣的視野，提供了更多的實(shí)施渠道和途徑。學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程實(shí)際也是學(xué)校特色的形成過(guò)程。所以，我們可以充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)廣大教師開(kāi)發(fā)實(shí)施學(xué)校課程的積極性和創(chuàng)造性。從本校實(shí)際出發(fā)，充分挖掘、利用校內(nèi)外有用的資源，努力把蘊(yùn)含在師生中的生活經(jīng)驗(yàn)、特長(zhǎng)愛(ài)好轉(zhuǎn)化為與特色學(xué)校建設(shè)方向相一致的課程資源，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)能力的提高，從而形成具有本校特色的學(xué)校課程體系，豐富學(xué)校課程資源，為特色學(xué)校的建設(shè)積蓄內(nèi)涵。

四.傾力培養(yǎng)有特色的教師群體。

蔡元培先生說(shuō)過(guò)：“有特色的教師是學(xué)校的寶貴財(cái)富”。學(xué)校要努力讓全體教師在共同的教育價(jià)值觀指導(dǎo)下，達(dá)成共同的行動(dòng)目標(biāo)，成為學(xué)校特色的積極參與者和建設(shè)者。發(fā)揮教師的作用，重要的是培養(yǎng)一支專(zhuān)業(yè)水平較高、有特色的教師隊(duì)伍。學(xué)校要為教師的發(fā)展創(chuàng)造條件、搭建平臺(tái)，許多學(xué)校的成功做法，比如名師工程、青藍(lán)工程、人才庫(kù)建設(shè)工程等遞進(jìn)式教師培養(yǎng)體系，教師論壇、教育沙龍等教師提高交流渠道等都為教師的成長(zhǎng)起到了促進(jìn)作用，另外，學(xué)校還要積極幫助教師樹(shù)立特色意識(shí)，讓特色學(xué)校建設(shè)和教師自身的成長(zhǎng)緊密聯(lián)系起來(lái)，讓教師發(fā)展成為學(xué)校發(fā)展的重要一部分，引導(dǎo)和組織教師不斷總結(jié)、反思，提高教師的專(zhuān)業(yè)能力，極大地凝聚特色，提高特色學(xué)校的建設(shè)成效。

五.重在塑造全面有特長(zhǎng)的學(xué)生。

“特色”是群體學(xué)生素質(zhì)的整體優(yōu)化，是絕大多數(shù)學(xué)生在特色學(xué)校建設(shè)過(guò)程中所外化出的健康向上的言行。學(xué)校教育培養(yǎng)的對(duì)象是學(xué)生，而且應(yīng)該是全體學(xué)生，這是教育本質(zhì)所規(guī)定的，我們可以這樣說(shuō)，一所學(xué)校學(xué)生整體素質(zhì)的高低是衡量這所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的最重要標(biāo)準(zhǔn)，僅僅培養(yǎng)少數(shù)“特長(zhǎng)”學(xué)生的學(xué)校，不能算做特色學(xué)校。也就是說(shuō)，特色學(xué)校不是因?yàn)樯贁?shù)學(xué)生“特”而“特”，而是全體學(xué)生在德智體美等方面都得到發(fā)展而“特”。前面所述辦學(xué)理念的確立、辦學(xué)成果的展示、學(xué)校課程的開(kāi)發(fā)、教師隊(duì)伍的培養(yǎng)等，其最終目標(biāo)都是為了全面培養(yǎng)學(xué)生、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。只有當(dāng)一所學(xué)校的絕大多數(shù)學(xué)生各方面得到了最大限度的發(fā)展，并且在此基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化成學(xué)生某一方面的突出發(fā)展時(shí)，我們才能稱(chēng)這樣的學(xué)校具有了“特色學(xué)?！钡奶卣?。

創(chuàng)建特色學(xué)校是學(xué)校辦學(xué)個(gè)性化的必然體現(xiàn)，它是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化教育的一種超越。特色學(xué)校的發(fā)展，不僅僅是一種外在的學(xué)校形象包裝的精致化，更是學(xué)校內(nèi)在教育綜合競(jìng)爭(zhēng)力的充實(shí)和積蓄。任何一所特色學(xué)校，既包含有校長(zhǎng)獨(dú)特的辦學(xué)思路，有凝聚著廣大師生的智慧和力量；既體現(xiàn)了學(xué)校教育的某種優(yōu)勢(shì)發(fā)展，有表現(xiàn)出學(xué)校特有的文化氣息。在當(dāng)前新一輪基礎(chǔ)教育改革不斷深化的宏觀背景下，努力塑造學(xué)校的教育特色，對(duì)于提高學(xué)校的教育品位，提升辦學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)

性發(fā)展，都有其積極的意義。

總之，“特色學(xué)?！苯ㄔO(shè)是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，只有在校長(zhǎng)的積極帶領(lǐng)下，發(fā)揮學(xué)校全體人員的能動(dòng)性，科學(xué)地組織，有序地展開(kāi)，持之以恒地努力，才能取得成效。

第二篇：校長(zhǎng)與特色學(xué)校建設(shè)

校長(zhǎng)與特色學(xué)校建設(shè)

第一次聽(tīng)到五河的名字，第一次來(lái)到五河，和五河局領(lǐng)導(dǎo)的交談，讓我感慨萬(wàn)千。今天是星期天，但愿我和大家能度過(guò)一天愉快的日子。剛才高局介紹的新的信息，補(bǔ)充一點(diǎn)信息：張家港中學(xué)校長(zhǎng)、書(shū)記。2005年離開(kāi)張家港，來(lái)到蘇州。桃李高中，做小學(xué)校長(zhǎng)。半年不到，組織又安排我到蘇州大學(xué)附屬中學(xué)。重新回到“水深火熱”之中。現(xiàn)在是蘇州工業(yè)園區(qū)教育督導(dǎo)。

來(lái)到這里非常高興，也很自卑。昨天聽(tīng)到任小艾老師字正腔圓的普通話(huà)，我的蘇南的普通話(huà)比較普通。我記得2000年參加我的母校校慶及校長(zhǎng)論壇，那天組織會(huì)議的蘇大領(lǐng)導(dǎo)也許很激動(dòng)，介紹時(shí)候說(shuō)：“今天我們非常高興，我們相聚在東麓大學(xué)（動(dòng)物園）”

今天我們相聚在人生事業(yè)奮斗的旗幟下。

學(xué)校管理的人文關(guān)懷

什么是人文？人文就是人心。人文的關(guān)懷就是人心關(guān)懷，人文教育就是人心教育。教育是一種過(guò)程，過(guò)程就是目的（杜威）。人就是目的（康德）。我們的教育為了那些不可知的未來(lái)而犧牲了孩子的現(xiàn)在。教育是創(chuàng)造人生幸福的事業(yè)。我給學(xué)校制定了校訓(xùn)，給孩子一生的幸福，我堅(jiān)信給人一種一生的信條。

讓我欣慰的是，我離開(kāi)了原來(lái)的學(xué)校，但是我制定的各種標(biāo)語(yǔ)都在延用。

今天還可以把我把題目改為：教育是一種幸福的事業(yè)。

我們是要給孩子教師創(chuàng)造一生幸福的事業(yè)。如果我們打個(gè)比方，在我看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是教人發(fā)家致富的；政治學(xué)就是教人糊弄人的；軍事學(xué)教人如何殺人；教育學(xué)就是教人智慧，教人如何更好的生存。今天我們是需要反思溫故知新，我們需要回到教育的原點(diǎn)上，重新出發(fā)。

我和大家交流一共有九講。

第一講：圖書(shū)是教育之母

101年錢(qián)的春天端方出洋歸來(lái)，給朝廷申請(qǐng)創(chuàng)立了第一所公共圖書(shū)館（就是南京圖書(shū)館），他在報(bào)告中說(shuō)，我考察歐美各國(guó)，教育是救國(guó)的最好的良策，而圖書(shū)是教育之母。于是他創(chuàng)立了國(guó)家第一所公共圖書(shū)館。學(xué)校就應(yīng)該是學(xué)習(xí)的地方，讀書(shū)的地方，然而今天卻不是如此。辦好學(xué)校的管理第一位，就是讓我們的老師和學(xué)生真正做一個(gè)讀書(shū)人。臺(tái)灣嚴(yán)加干先生曾經(jīng)獲得臺(tái)灣的一個(gè)稱(chēng)號(hào)“十足的讀書(shū)人”。一個(gè)人要是停止了學(xué)習(xí)，無(wú)論是六十還是八十歲，就意味著進(jìn)入了老年?？煽诳蓸?lè)公司廣告是是這樣說(shuō)的：“我們公司是生產(chǎn)人才的公司，兼作碳酸飲料?！鄙鐣?huì)上各行各業(yè)的成功者往往是個(gè)閱讀者。現(xiàn)代集團(tuán)老板，他自己介紹說(shuō)“我是報(bào)紙大學(xué)畢業(yè)的”。他自學(xué)成才成了汽車(chē)行業(yè)公認(rèn)的學(xué)者型，專(zhuān)家型老板。我們校長(zhǎng)或者老師如果不是個(gè)讀書(shū)人，不僅是我們自己的悲哀，還是我們國(guó)家和民族的悲哀，學(xué)校一定是一個(gè)真正讀書(shū)的地方，教師一定是一個(gè)精神貴族，學(xué)校是一個(gè)精神王國(guó)。教師一定要做一個(gè)真正的讀書(shū)人，要做一個(gè)永遠(yuǎn)的讀者。我們擁有一個(gè)共同的稱(chēng)號(hào)：我們是讀書(shū)人。

多年來(lái)，我在各個(gè)學(xué)校做校長(zhǎng)。在張家港1995年做校長(zhǎng)，就督促教師好好閱讀，給老師發(fā)書(shū)。我們開(kāi)學(xué)就組織考試，測(cè)試?yán)蠋熼喿x效果。然后根據(jù)考試成績(jī)發(fā)學(xué)習(xí)獎(jiǎng)。一開(kāi)始老師不是很自覺(jué)，但是慢慢后來(lái)老師是非常感動(dòng)的。有一個(gè)老師在語(yǔ)文組交流時(shí)候，她說(shuō)：“我和蘇霍姆林斯基和魏書(shū)生等對(duì)話(huà)，我感覺(jué)自

己不是一個(gè)真正的老師?！庇械睦蠋熢谧h論：“我們的高校長(zhǎng)是吧我們當(dāng)作兒女逼著我們成才”。金杯銀杯不如老師的口碑。我給老師發(fā)放的好書(shū)有五類(lèi)：

第一類(lèi)、以《論語(yǔ)》為代表的哲學(xué)著作?！墩撜Z(yǔ)》是一部人生的教科書(shū)。其百分之八十是講人的修煉之道。講如何做人的。我們要反思教育，那些腐敗的貪官不就是來(lái)自我們學(xué)校嗎？我們沒(méi)有讓他們?cè)谛W(xué)中學(xué)好好讀一讀《論語(yǔ)》。“爾俸爾祿、民脂民膏”，一部《論語(yǔ)》灌溉著中華文明。凡是中國(guó)人，或者華人，無(wú)論你是否讀過(guò)論語(yǔ)，只要是中國(guó)人，我們的身上都流淌著儒家文化，《論語(yǔ)》文化的血液。因?yàn)槲覀兊牡赖掠^，行為在不自覺(jué)中都守著儒家文化的影響?！墩撜Z(yǔ)》不僅是中國(guó)的也是世界的。韓國(guó)是尊重孔教的。日本，我們的鄰居，日本文化的源頭就是中國(guó)文化，就是儒家文化。他們?cè)缙诘膽椃ǖ谝痪渚褪恰昂蜑橘F”。美國(guó)獨(dú)立宣言的起草者杰弗森就說(shuō)，關(guān)于憲法關(guān)于權(quán)利的思想就來(lái)自于東方的孔子。幾年前，官方圖書(shū)館，向社會(huì)人員推薦20本必讀圖書(shū)，唯一一本東方的就是《論語(yǔ)》。我們和老師一起讀讀《論語(yǔ)》，讓我們的老師組織學(xué)生讀一讀《論語(yǔ)》，這才是真正的傳統(tǒng)文化教育。我們把《論語(yǔ)》的精髓印發(fā)給老師，后來(lái)于丹講《論語(yǔ)》，美女借助電視紅遍南北。南懷瑾，他是國(guó)學(xué)大師，他的《論語(yǔ)別猜》解讀要比于丹深刻精彩。

多年來(lái)，我和周?chē)?guó)平保持很好的聯(lián)系。今年年初五在上海喝茶。周?chē)?guó)平，當(dāng)代著名哲學(xué)家，作家。2003年4月1號(hào)，張家港中學(xué)請(qǐng)來(lái)了周?chē)?guó)平。哲學(xué)是研究生命的意義和價(jià)值等本質(zhì)問(wèn)題。他來(lái)到張家港，講座只有三四十分鐘，一個(gè)小時(shí)的見(jiàn)面給我們老師留下了難忘的記憶。后來(lái)我又把他請(qǐng)到了蘇州附屬中學(xué)的校園，閱讀周?chē)?guó)平，聆聽(tīng)周?chē)?guó)平，我們就是享受智慧。比如他講友誼“高質(zhì)量的友誼一定發(fā)生在兩個(gè)獨(dú)立優(yōu)秀的人格之間，他的本質(zhì)是相互的欣賞和尊重?！彼剱?ài)情，周?chē)?guó)平說(shuō)“生活中許多好的事情報(bào)酬就在眼前，寫(xiě)作的報(bào)酬就在眼前的陶醉和滿(mǎn)足，而不在于有朝一日名揚(yáng)四海，愛(ài)情的報(bào)酬就是兩個(gè)人在一起的陶醉和滿(mǎn)足，而不在于有朝一日締結(jié)良緣?！敝?chē)?guó)平作為哲學(xué)家，是我們國(guó)內(nèi)研究尼采的權(quán)威。他的社會(huì)價(jià)值在于他的哲學(xué)研究，他的社會(huì)影響在于他的文學(xué)寫(xiě)作，他的哲理寫(xiě)作影響了多少人！《妞妞父親的一個(gè)雜技》在我看來(lái)把我們?nèi)松g的父愛(ài)寫(xiě)絕了。

第二類(lèi)、教育學(xué)著作。首推蘇霍姆林斯基的著作。他是人類(lèi)歷史上最偉大也是最親切的教育家。沒(méi)有第二個(gè)人可以和他放在一起的。他是校長(zhǎng)和老師，他的著作是校長(zhǎng)筆記，淺顯易懂，又可以不斷享受智慧的收獲。另外，前蘇聯(lián)和我們意識(shí)形態(tài)比較接近。在張家港高級(jí)中學(xué)我們提出學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基。今天我們講素質(zhì)教育，不論怎么講，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到蘇霍姆林斯基的水平。蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基研究會(huì)的相關(guān)人員來(lái)到張家港高級(jí)中學(xué)，為了迎接這個(gè)活動(dòng)，我把蘇霍姆林斯基的相關(guān)著作印發(fā)給老師。用一句話(huà)“培養(yǎng)全面發(fā)展，和諧發(fā)展大寫(xiě)的人！”這就是蘇霍姆林斯基的全部理論精華。我們師范大學(xué)可以什么都不讀，但是蘇翁的書(shū)是我們師范大學(xué)必讀的。我們?cè)诼毜闹行W(xué)老師或者校長(zhǎng)，必須要讀蘇霍姆林斯基的書(shū)。他認(rèn)為一個(gè)人：“一個(gè)人應(yīng)該有這樣的體驗(yàn)，通宵達(dá)旦的一百本書(shū)，這才是真正的人”他主張我們天天閱讀，每天以書(shū)為友。我們要多讀學(xué)科書(shū)。假如一個(gè)人在學(xué)校里沒(méi)有養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，你就別指望他終身學(xué)習(xí)。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的概念，蘇翁很早就提出，他認(rèn)為一個(gè)中小學(xué)生在學(xué)校就沒(méi)有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，就不可能終身學(xué)校。一個(gè)不讀書(shū)的學(xué)校就是一座精神監(jiān)獄，一個(gè)不讀書(shū)的國(guó)家就是一座精神的牢獄。他給我們的辦學(xué)與管理提供了一盞明燈。我敢說(shuō)，蘇翁是最值得我們大家閱讀的。蘇霍姆林斯基是我們?nèi)祟?lèi)文化的高堤，我們繞不過(guò)。另

外我們推薦陶行知的理論。他是中國(guó)孔子之后的最偉大的教育家。我推薦朱永新，李鎮(zhèn)西，魏書(shū)生的好書(shū)給老師。還有一本《發(fā)現(xiàn)母親》作為節(jié)日禮物給女教師人手一套。作者叫王東華，華東交通大學(xué)土木工程系畢業(yè)的。他成立了世界上第一所母親研究所。這本書(shū)給我們帶來(lái)耳目一新的感覺(jué)，這本書(shū)給我們帶來(lái)了振聾發(fā)聵的喜悅。大量中外母親教育材料，帶來(lái)了另我們拍案叫絕的素材。他說(shuō)，母親是神圣的，偉大的。母親是孩子的老師也是孩子的校長(zhǎng)。母親是終身的教師。教師注重知識(shí)傳授，而母親是注重教會(huì)孩子如何做人，而且好的母親一定是把教孩子如何做人放在第一位的。優(yōu)秀的母親比一打特技教師都重要。我們中國(guó)存在一樁最大的侵權(quán)案件，就是從母親母體出來(lái)的孩子卻要跟父親姓。中國(guó)的教育被稱(chēng)為“強(qiáng)盜式”的教育。他講了這樣的故事，有一個(gè)強(qiáng)盜在路邊做了一個(gè)魚(yú)館。做了廣告，宣傳如何便宜，顧客來(lái)之后，服務(wù)員指著一大一小的床鋪說(shuō)，如果你想優(yōu)惠的話(huà)，你的高矮必須和我們的床一樣長(zhǎng)。泱泱大國(guó)，但是在我們的教育上卻高度的中央集權(quán)。一把尺子來(lái)衡量全中國(guó)的孩子。從邏輯上說(shuō)，不也是“強(qiáng)盜開(kāi)店”。今天我們中國(guó)的基礎(chǔ)教育最大悲哀就是犧牲孩子的個(gè)性。1949年以來(lái)，我們的教育把人丟了。

第三類(lèi)、人物傳記?！度蕫?ài)一生》主人公是1979年諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。后來(lái)又被人翻譯《特麗莎修女》。我們給老師準(zhǔn)備了兩百本《仁愛(ài)一生》，我說(shuō)作為新年禮物送給大家一本書(shū)，我相信大家閱讀它，一定會(huì)受到一種心靈的震撼。教育也需要愛(ài)。特麗莎是一個(gè)修女會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，少年時(shí)代來(lái)到印度。開(kāi)始做教師，后來(lái)做修女，并成為職業(yè)修女。他們的修女會(huì)專(zhuān)門(mén)為窮人，或者快死的窮人服務(wù)。特麗莎修女和她的志愿者把臨終的人收留回來(lái)。在借用來(lái)的地方給這些人洗干凈身子，給他們喂一口水，喂一口飯。給他們享受人世間最后一絲關(guān)愛(ài)，讓他們帶著微笑離開(kāi)世界。西南聯(lián)大紀(jì)實(shí)：《精神的雕像》《陳布雷傳》

馬寅初在校長(zhǎng)會(huì)上演講的時(shí)候，正義凜然，大罵國(guó)民黨之流。蔣介石軟硬兼施，讓他與外界隔絕，最后通過(guò)羅斯福釋放了馬寅初。1954年他提出“新人口論”，主張控制人口。60年1月份自己辭掉北大校長(zhǎng)的職務(wù)，回到自己的老家。但是剝奪了他的話(huà)語(yǔ)權(quán)。后來(lái)，實(shí)踐證明他的主張是正確的。作為一個(gè)教師，最大的收獲，就是社會(huì)責(zé)任。

第四五類(lèi)：文學(xué)類(lèi)?！独先伺c海》、《魯濱遜漂流記》等，讓我們的老師們享受點(diǎn)精神的快樂(lè)。它是人生的教科書(shū)，它會(huì)教會(huì)我們?nèi)绾蚊鎸?duì)人生的困難。這兩本書(shū)都有一個(gè)共同的主題：人是一種意志的存在，生命是一種意志的存在。小說(shuō)把人性中最美的東西展現(xiàn)給大家。魯濱遜把人類(lèi)幾乎所有的美德都演繹的淋漓盡致。多年以來(lái)，我一直把《魯濱遜漂流記》和我女兒的照片一直插在我的辦公桌上。遇到困難的時(shí)候抬頭看看魯濱遜，還有什么困難不能克服呢。此外，我主張我們的校園讀點(diǎn)詩(shī)歌的。無(wú)論別人怎么看待，但是我認(rèn)為，在這個(gè)充滿(mǎn)物欲橫流的時(shí)代，應(yīng)該讀點(diǎn)詩(shī)歌來(lái)滋養(yǎng)心靈。高考最大的作文題目統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)著一句話(huà)：除詩(shī)歌以外，文體不限。詩(shī)歌是我們中國(guó)文化的基因，源于《詩(shī)經(jīng)》，一個(gè)現(xiàn)代的中國(guó)人，沒(méi)有唐詩(shī)宋詞的閱讀，就無(wú)法理解古代的中國(guó)人，就無(wú)法理解中華的普遍的品格和美德。詩(shī)歌的本質(zhì)是創(chuàng)造和靈感。古代的中國(guó)人，碰到重大的事情，首先想到的就是詩(shī)歌。金庸和一個(gè)中國(guó)教授在江上游覽，中國(guó)人都會(huì)吟誦：輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。想想今天我們的這個(gè)時(shí)代，在150年來(lái)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)如此落后，實(shí)際上是和我們的教育遠(yuǎn)離詩(shī)教有關(guān)的。中國(guó)在世界上的地位，不是靠四大發(fā)明奠定的，主要靠我們中華民族的藝術(shù)確定的。幾千年的文明古國(guó)，至今沒(méi)有拿過(guò)一個(gè)諾貝爾。前不久有一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)字,美國(guó)開(kāi)國(guó)以來(lái)拿了213個(gè)諾貝爾。而中國(guó)遠(yuǎn)離

了詩(shī)歌讓我們的情感蒼白。遠(yuǎn)離詩(shī)歌的結(jié)果使我們的創(chuàng)造力日益萎縮。余光中說(shuō)，一個(gè)人可以不做詩(shī)人，但是在生活中是不可以沒(méi)有詩(shī)意的。其實(shí)生活中有大量沒(méi)有語(yǔ)言的詩(shī)歌。有的人喜歡書(shū)畫(huà)的美，有的人很喜歡捕捉自然間的色彩，有的人喜歡真誠(chéng)的和朋友在一起交流。這樣的人就擁有一個(gè)詩(shī)意的人。擁有詩(shī)意的人往往是真性情的人。敢愛(ài)敢恨，這樣的人活得瀟灑，活得幸福。教師最基本的職業(yè)素養(yǎng)就是真誠(chéng)。讀一點(diǎn)詩(shī)歌，讓我們?nèi)松S富些，讓我們的生活更有色彩?！妒澜缡瞧降摹分刑岢鲆粋€(gè)觀點(diǎn)，衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度，就是看它的社會(huì)是回憶比夢(mèng)想多，還是夢(mèng)想比回憶多。一個(gè)優(yōu)秀的教師一定程度上就是一個(gè)夢(mèng)想者，理想主義者，是一個(gè)腳踏實(shí)地者，是一個(gè)激情者。朱永新是一個(gè)瘋子，是一群傻子。瘋子就是夢(mèng)想者，沒(méi)有夢(mèng)想的教師不是一個(gè)優(yōu)秀的教師。

閱讀可以改變我們的人生，閱讀可以讓我們擁有思想，閱讀可以提高我們的素養(yǎng)。更重要的是擁有一顆追求事業(yè)的心，專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，職業(yè)素養(yǎng)，事業(yè)追求。閱讀是打造教師，是促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的最好方式。

沒(méi)有真正的閱讀，就沒(méi)有教育。沒(méi)有校長(zhǎng)和教師的閱讀就沒(méi)有好的教育。我們應(yīng)該享受閱讀的快樂(lè)，享受閱讀給我們帶來(lái)的尊嚴(yán)?！独首x者》，作者是德國(guó)柏林大學(xué)的教授。最近寫(xiě)了很多二戰(zhàn)題材的愛(ài)情題材的小說(shuō)。故事發(fā)生在1967年左右，男主人公叫伯格，女主人公叫漢娜。伯格是一個(gè)十六七歲的男孩，女主人公是32歲的售票員。第二天，為了感謝漢娜的幫助，帶著一束花來(lái)拜謝。后來(lái)因?yàn)樘囟ǖ沫h(huán)境發(fā)生了特定的故事。兩人相愛(ài)著，但是兩人的分手也很突然。后來(lái)分手后，兩人再次重逢卻是在法庭上。伯格才了解漢娜的真實(shí)的身份，并發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚天的秘密，漢娜是一個(gè)文盲。漢娜用自己的生命為代價(jià)來(lái)掩蓋自己不識(shí)字的真相。最后的結(jié)局是伯格放不下漢娜，在女兒五歲時(shí)候，離婚了。他對(duì)著錄音機(jī)朗讀小說(shuō)和故事，然后把磁帶寄給漢娜。日復(fù)一日，年復(fù)一年。漢娜由文盲會(huì)認(rèn)字、寫(xiě)作了。后來(lái)因?yàn)樽児剩瑵h娜自殺了。這是一部關(guān)于閱讀的名著，它告訴我們的是閱讀是我們文化人的天賦人權(quán)，是一種生命的享受。

上帝送給人類(lèi)的兩件禮物，希望和夢(mèng)。而沒(méi)有閱讀的人是無(wú)緣享受這兩件禮物的。

第二講、做一個(gè)真正的知識(shí)分子。

在西方對(duì)知識(shí)分子的要求是很高的。有一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)，有正義感，有良知，有社會(huì)責(zé)任感，才是知識(shí)分子。優(yōu)秀的教師一定是一個(gè)真正的知識(shí)分子。知識(shí)分子最重要的一個(gè)特征就是具有反思意識(shí)。反思意識(shí)就等于批判精神，等于社會(huì)責(zé)任。我們要反思自己，反思我們的社會(huì)與校園。今天我們是否珍惜了知識(shí)分子的稱(chēng)號(hào)，是否保護(hù)了自己的這份尊嚴(yán)。溫家寶總理說(shuō)，要仰望星空。我們倡導(dǎo)要熱愛(ài)自己的職業(yè)，要敬畏，像教徒仰望教堂，像哲學(xué)家仰望星空一樣。一個(gè)優(yōu)秀的教師會(huì)在自己的心中時(shí)時(shí)仰望教師的天責(zé)。國(guó)家的命運(yùn)與其說(shuō)掌握在掌權(quán)手中。不如說(shuō)掌握在小學(xué)教育和母親的手里。教育的偉大在于是我們?cè)谒茉烊说娜烁瘢瑫?huì)影響明天的社會(huì)，我們要在心里時(shí)時(shí)提醒自己，我們不要被社會(huì)污染了，我們要在現(xiàn)代化的社會(huì)里，做一個(gè)古色古香的優(yōu)秀教師。盧梭說(shuō)，有些職業(yè)是不能被出售的。教師是這樣的職業(yè)，軍人是這樣的職業(yè)。然而，我們捫心自問(wèn)，我們是把教師作為工作崗位作為一種生計(jì)，還是作為社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)囊环N職業(yè)。從這個(gè)角度，世界上的人可以分為三類(lèi)。一，為生計(jì)勞作的人；

二、生計(jì)無(wú)憂(yōu)，為滿(mǎn)足欲望忙忙碌碌；

三、為了自己的精神追求與道德信仰在忙碌的人。我們的校長(zhǎng)與教師應(yīng)

該是第三種人啊。只有我們把教育當(dāng)作自己的信仰才能做真正的老師和校長(zhǎng)。我們更需要反思我們的基礎(chǔ)教育，應(yīng)試教育實(shí)在是登峰造極，無(wú)以復(fù)加，摧殘教師與學(xué)生。在這種情況下，我們?nèi)绾螌で罅疾?。教育?jiàn)風(fēng)不見(jiàn)人。現(xiàn)在是人的回歸。教育應(yīng)該與人結(jié)合在一起，否則就會(huì)扭曲孩子的人性與人格?？荚囎鞅着c抄襲，好像是司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，在美國(guó)人的眼里是不可思議的。當(dāng)美國(guó)人來(lái)看到中國(guó)這樣普遍的作弊現(xiàn)象，很驚嘆：一個(gè)作弊的民族怎么能進(jìn)步？如今又越來(lái)越多的高科技儀器來(lái)檢測(cè)考試作弊，這不是時(shí)代的進(jìn)步是教育的悲哀與失敗。中國(guó)的教育改革一定要從教育打假開(kāi)始。什么時(shí)候我們的教育沒(méi)有假的東西，我們的教育才能有希望。當(dāng)然，教育所有問(wèn)題不是孤立的，教育的所有問(wèn)題都是社會(huì)的。作為校長(zhǎng)和老師，雖然我們身在校園，但是我們要了解校園。所有的社會(huì)問(wèn)題，因?yàn)槲镉麢M流的功力社會(huì)在我們的校園中的縮影。十億人民九億傷，齊心協(xié)力騙中央。反思我們的教育，反思我們的校園，有一點(diǎn)和我們有關(guān)的就是人文的失落。一切的一切都源于人文的失落。人文就是人心。我們的教育就是怎樣拯救人心。中國(guó)為什么會(huì)發(fā)生文化大革命？人心變壞了。文革結(jié)束后，經(jīng)濟(jì)到了崩潰的邊緣。它對(duì)中華民族的人心的破壞是巨大的。古今中外的一條法律：親情相隱。兩權(quán)相交，取其親。在文化大革命有多少發(fā)生的悲劇是在父子之間，父親之間。比比皆是的悲劇為什么會(huì)發(fā)生，為什么人與人之間沒(méi)有信任。德國(guó)中小學(xué)校，戰(zhàn)后不講愛(ài)國(guó)教育。他們知道自己的祖輩對(duì)人類(lèi)犯下的滔天罪行。德國(guó)只講愛(ài)心教育、善良教育。讓孩子們和小草，小動(dòng)物一起交往，培養(yǎng)他們善良的心靈。因?yàn)榈览砗芎?jiǎn)單，戰(zhàn)爭(zhēng)的暴行起源于人的內(nèi)心。只有在一代代孩子的心里播下和平的種子才有和平。孔子倡導(dǎo)：不讀詩(shī)，無(wú)以言?？鬃拥慕逃鞄蒙暇蛯?xiě)著善良教育，而且是親近自然的善良教育。我們目前只有人與人的教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要讓人在和自然的交往中，形成美德。蘇霍姆林斯基的《藍(lán)天下的母?！肪褪且撕妥匀唤煌?。一個(gè)國(guó)家和一個(gè)政權(quán)剛剛開(kāi)始的時(shí)候，需要在教育和工業(yè)上實(shí)行功利主義的，但是要長(zhǎng)久發(fā)展是不能有功利主義的。我們忽視了人文，把教育的主體——人文，弄丟了。我們還可以做一個(gè)比較，多年來(lái)，我一直喜歡收集報(bào)紙。公開(kāi)簡(jiǎn)報(bào)的材料很有意思。13個(gè)常委有12個(gè)是理工科的；10個(gè)政治局委員只有一個(gè)文科；西方的重要領(lǐng)導(dǎo)人，大都是人文畢業(yè)的。大清天下被大荒。我們希望跟西方接軌。

我們的教育一定要來(lái)一場(chǎng)人文的教育。

第三講：從特色教師到特級(jí)教師

我之所以能評(píng)上特級(jí)教師，因?yàn)榻谈膸椭俗约?，是因?yàn)樽魑慕虒W(xué)幫助了我。在中小學(xué)各門(mén)學(xué)科中語(yǔ)文教學(xué)的問(wèn)題最大，語(yǔ)文教學(xué)中作文教學(xué)問(wèn)題最大。有一個(gè)基本的事實(shí)判斷，全中國(guó)的中小學(xué)生，都是怕寫(xiě)作文的。為什么中小學(xué)生寫(xiě)不好作文，問(wèn)題不在于孩子，問(wèn)題在于老師，是我們的教育走了邪路。我們的老師的作文只有作文沒(méi)有人。其實(shí)，寫(xiě)作是用書(shū)面語(yǔ)言和社會(huì)他人交流。寫(xiě)作是實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言交際功能。寫(xiě)作是向社會(huì)和他人的一種交流和溝通。而人都是有這種交流和表達(dá)的欲望的。只要是人，都是會(huì)寫(xiě)作文的。平時(shí)能說(shuō)會(huì)道的，神采飛揚(yáng)的孩子，一到作文課上就是正襟危坐，兩眼發(fā)直。為什么呢？學(xué)生在三年級(jí)就開(kāi)始指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作文，連詞成句的就是作文。更多的老師指導(dǎo)：怎樣開(kāi)頭，怎樣過(guò)渡、怎樣首尾呼應(yīng)。我們不要講方法，我們只是討論哪些內(nèi)容。因此我提倡以?xún)?nèi)容題材為主，以精神訓(xùn)練為主。學(xué)生喜歡寫(xiě)作文，我一連五六年搞作文改革。提出“作文

餐廳“制度，讓大家寫(xiě)作自主。每個(gè)高一，半年只寫(xiě)自我和自己，寫(xiě)班級(jí)寫(xiě)同學(xué)。

特別是剛相識(shí)的同學(xué)寫(xiě)這樣題材的文章最好寫(xiě)，最有話(huà)可寫(xiě)。其他我不做要求，只是給 孩子引導(dǎo)，要寫(xiě)出同學(xué)的特征，要真實(shí)地反映他，讓別人看到你的文字就知道他是誰(shuí)，學(xué)生興味盎然。我從改革作文走向成功。后來(lái)我就要求語(yǔ)文組就有一個(gè)教改的方向，有一個(gè)教改的題目。我們的教改就像全民健身。人人有一個(gè)課題，堅(jiān)持下去就會(huì)成為專(zhuān)家；人人有一個(gè)校內(nèi)外的全國(guó)范圍內(nèi)的導(dǎo)師；人人要寫(xiě)文章。在我看來(lái)，一個(gè)優(yōu)秀的教師名牌的教師一定是在教改中誕生的。2002年高考中有一個(gè)考題：您認(rèn)為優(yōu)秀教師和普通教師的最大差別是什么？我認(rèn)為，優(yōu)秀教師和普通教師最大的差別就是有沒(méi)有科研的能力，和科研的追求。同樣的道理，優(yōu)秀的學(xué)校、名牌的學(xué)校也一定在教改實(shí)驗(yàn)中誕生。在我心中，中國(guó)100年以來(lái)，真正的名校是堅(jiān)持教改，富有個(gè)性的春暉南開(kāi)。我推薦春暉，推薦南開(kāi)。我第一次到浙江紹興南面的春暉中學(xué)，起初我想不通，一所地處農(nóng)村的普通中學(xué)會(huì)成為中國(guó)教育的麥加圣地。南有春暉，北有南開(kāi)。去了之后，我找到了答案，第一春暉聚集了名家。晉亨一，一個(gè)國(guó)民教育家創(chuàng)辦了這座學(xué)校。他的女兒嫁給廖承志的。他的兒子廖暉每年都要到春暉去掃墓。1921年春暉學(xué)校誕生，集聚了當(dāng)時(shí)偉大的教育名家，葉圣陶，朱自清，豐子愷，朱光潛，夏銘尊等等。他們?cè)诎司攀昵疤岢龅男Ｓ?xùn)一直有著生命力---與時(shí)俱進(jìn)！校風(fēng)是四句話(huà)：道德自尊、行為自律、學(xué)習(xí)自主、生活自理。天津的南開(kāi)，始創(chuàng)于中國(guó)現(xiàn)代教育之父張柏林。1904年創(chuàng)辦以來(lái)，張柏林的改革思想一直沒(méi)有落后，放到今天一直都是最先進(jìn)的。他的德育與愛(ài)國(guó)教育。張柏林本身就是有一個(gè)高貴的人格的校長(zhǎng)。一個(gè)人一輩子也許只能做一件事情。南開(kāi)，一所中學(xué)兩代總理。1950年，張柏林去世，周恩來(lái)和鄧穎超第一時(shí)間趕到天津。南開(kāi)學(xué)校校門(mén)口有一面鏡子，每天師生進(jìn)門(mén)都要看看自己的外表。學(xué)校很注重細(xì)節(jié)培養(yǎng)。學(xué)校升旗時(shí)的愛(ài)國(guó)教育是很讓我們感動(dòng)的。上午集會(huì)搞升旗儀式，傍晚吹號(hào)，降旗。任何人要在原地行注目禮，人人如此。1932年，全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)在天津召開(kāi)。張柏林作為全國(guó)中華體育總會(huì)要員坐在主席臺(tái)。在大家沒(méi)有反映的時(shí)候，行進(jìn)的方陣中出現(xiàn)了“勿忘國(guó)恥，收復(fù)國(guó)土”的宣傳標(biāo)語(yǔ)。在學(xué)生“闖禍”之下，依然鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持愛(ài)國(guó)情懷。張柏林的教育思想一個(gè)重要的體現(xiàn)就是他的體育精神。到廈門(mén)的集美去感受陳嘉庚，到一些名校中去感受先進(jìn)的教育思想。

張家港六大工程。

1、全校師生人人有一個(gè)好的口才。周一到高三每周都有兩節(jié)閱讀課。世上幾百年舊家，無(wú)非積工積德，天下第一件好事還是讀書(shū)。

2、人人閱讀40本經(jīng)典著作。

3、高中三年觀看50部經(jīng)典影視作品；

4、每個(gè)學(xué)生每周要寫(xiě)六天的日記。周?chē)?guó)平在小學(xué)三年級(jí)就開(kāi)始寫(xiě)日記。無(wú)論對(duì)我們的學(xué)生或者孩子，堅(jiān)持讓我們的孩子從一、二年級(jí)開(kāi)始寫(xiě)日記，一定會(huì)受益匪淺。在我們的心中，中國(guó)的偉人名人都有寫(xiě)日記的習(xí)慣的。而且對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文是有幫助的。關(guān)鍵是堅(jiān)持。一個(gè)人的閱讀史就是一個(gè)精神發(fā)育史；教育的所有問(wèn)題都可以歸結(jié)閱讀的問(wèn)題。小學(xué)一、二年級(jí)的集中識(shí)字兩千到三千，到三年級(jí)就可以進(jìn)入正軌的閱讀。關(guān)鍵注意選擇，一定要閱讀經(jīng)典。在人類(lèi)出版物的排名第一的是圣經(jīng)，排名第二的作品是安徒生童話(huà)。我建議讓學(xué)生學(xué)習(xí)安徒生的童話(huà)。我們的教育需要用閱讀來(lái)喚醒童真，來(lái)喚醒想象。我們的孩子吃的太好，穿得太好，但是想象力創(chuàng)造力太貧乏。孩子就應(yīng)該在夢(mèng)想中長(zhǎng)大，應(yīng)該和米老鼠這些童話(huà)在一起。一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)有沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力，取決于有沒(méi)有個(gè)性的培養(yǎng)。

一個(gè)人類(lèi)學(xué)家，做了一個(gè)人類(lèi)荒島生存實(shí)驗(yàn)。選擇了不同國(guó)家不同的兩男一女三個(gè)人的生存狀況，以期看出這個(gè)人背后的國(guó)家的教育和社會(huì)狀況。不同的實(shí)驗(yàn)對(duì)象詮釋著一個(gè)國(guó)家的文化精神。

第四講：教育就是愛(ài)

世界上，有許多教育方法，愛(ài)心教育是最有力量最神圣的教育方法。優(yōu)秀教師各有各的優(yōu)秀，共同的一點(diǎn)擁有愛(ài)心。愛(ài)學(xué)生，愛(ài)自己的崗位，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)心是教師職業(yè)素養(yǎng)最重要的內(nèi)容。愛(ài)心是職業(yè)人格最重要的特征。08年春天，東方衛(wèi)視著名主持人曹可采訪(fǎng)李連杰，問(wèn)及李連杰世界上武術(shù)的最高境界是什么？李連杰的回答讓我們拍案叫絕：世界上的最好的無(wú)數(shù)，最高的武術(shù)境界是愛(ài)心和微笑。愛(ài)心的力量是神奇的，愛(ài)心的教育是可以產(chǎn)生奇跡的。一位老禪師住在山里，一日在月光下出外散步，在離家門(mén)不遠(yuǎn)的地方發(fā)現(xiàn)一個(gè)小偷，老禪師暗想，小偷一定會(huì)空手而空。于是，老禪師就將自己的外套脫下，進(jìn)門(mén)與小偷撞個(gè)滿(mǎn)懷。然后和藹地對(duì)小偷說(shuō)：“小伙子，謝謝你跑這樣遠(yuǎn)的山路來(lái)看我，天涼，你把這件外套帶走吧。”小偷感覺(jué)非常害怕而慚愧，奪門(mén)而逃。望著小偷遠(yuǎn)去的背影，老禪師自言自語(yǔ)地說(shuō)：“但愿我能送他一輪明月?！钡诙欤隙U師醒來(lái)，昨天送給小偷的外套又原封不動(dòng)的出現(xiàn)在床頭身邊。老禪師又自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我終于送了他一輪明月?！苯處熀托ｉL(zhǎng)就應(yīng)該時(shí)時(shí)為學(xué)生送上一輪明月的天使。老師到學(xué)校是來(lái)讀書(shū)學(xué)文化的，更重要的是要來(lái)學(xué)習(xí)如何做人，是來(lái)完成他的社會(huì)化的進(jìn)程。人的一生最重要的要接受三種教育：學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育。蘇聯(lián)教育家，后兩者教育往往和學(xué)校教育背道而馳。學(xué)校教育往往肩負(fù)著傳承文明的作用。特別是現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)文明是靠學(xué)校傳承的。一個(gè)人不一定有高分就有幸福。一個(gè)人如果有好的人緣，有特長(zhǎng)，有創(chuàng)造力，有良好的個(gè)性，就會(huì)有幸福。教育歸根結(jié)底是讓孩子有幸福的人生。良好的個(gè)性，情感，人格這一切過(guò)程的完成是在校園的人際環(huán)境中完成的。作為學(xué)生來(lái)說(shuō)，他的最重要的人際關(guān)系是師生關(guān)系。一個(gè)好的教師對(duì)學(xué)生一生有著良好的影響。作為這個(gè)角度，教師的職業(yè)應(yīng)該擔(dān)負(fù)天責(zé)。在蘇大附中我倡導(dǎo)愛(ài)滿(mǎn)校園，愛(ài)心育人。首先要建立良好的師生關(guān)系。老師一定要了解每一個(gè)學(xué)生。每個(gè)暑假開(kāi)學(xué)第一節(jié)課，把自己的名片發(fā)給學(xué)生做自我介紹。師生關(guān)系最理想的境界是朋友關(guān)系。作為朋友要真誠(chéng)平等地交往。我們教師應(yīng)該在開(kāi)學(xué)一個(gè)月以?xún)?nèi)認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生，要能脫口而出喊出他的名字。看著他的背影也能喊出他的名字。我們提供了一份問(wèn)卷，讓被調(diào)查的學(xué)生寫(xiě)出每一個(gè)任課老師的姓名。但是調(diào)查結(jié)果卻不盡人意。學(xué)生都喜歡喊老師，卻不喊老師的名字，在冷冰冰的稱(chēng)呼背后是冷冰冰的人際關(guān)系。除此，還應(yīng)該家訪(fǎng)。了解每一個(gè)學(xué)生的家庭狀況。當(dāng)我們了解一切的時(shí)候，我們才算真正的心靈。如今現(xiàn)代信息的發(fā)達(dá)，孩子接觸的是五彩繽紛的世界，孩子的心靈也是五彩繽紛的。因此，了解學(xué)生應(yīng)該立體全方位的去接觸。比如利用調(diào)查問(wèn)卷實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。事實(shí)上我們是通過(guò)各種問(wèn)卷讓孩子了解自己。一些深度的了解真的太重要。

多年來(lái)，我一直主張，要信任每一個(gè)孩子。首先相信孩子都有美好的情感。那些成績(jī)不好的差生其實(shí)往往對(duì)老師特別尊敬。要相信孩子都有自主學(xué)習(xí)，自我發(fā)展的能力。江蘇洋思中學(xué)蔡林森到河南民辦中學(xué)又一次取得成功。洋思的成功就是在于它的課堂，老師講得少，老師和學(xué)生對(duì)話(huà)的時(shí)間最多不會(huì)超過(guò)15分鐘。他們最成功的就是信任孩子，讓孩子自學(xué)。他們的一個(gè)重要教改理念就是：先學(xué)后教，當(dāng)堂反饋。人說(shuō)，洋思無(wú)差生。洋思的中考成績(jī)是令人驚嘆的。

愛(ài)心教育還有一點(diǎn)就是要尊重學(xué)生的特長(zhǎng)，就是鼓勵(lì)學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)展。一個(gè)人在社會(huì)上立足發(fā)展，是靠他的特長(zhǎng)。而我們中國(guó)當(dāng)代的基礎(chǔ)教育，就是缺少個(gè)性特長(zhǎng)的培養(yǎng)。我們教育的最大的弊端也是在這里。因此，在條件許可的情況下，我們的學(xué)校應(yīng)該有意向地培養(yǎng)孩子的特長(zhǎng)。我們要像發(fā)現(xiàn)新大陸一樣去發(fā)現(xiàn)孩子的特長(zhǎng)。用好的學(xué)生來(lái)打造學(xué)校品牌。培養(yǎng)學(xué)生的特長(zhǎng)尊重的特長(zhǎng)才是真正的愛(ài)心教育。我的學(xué)生沈冰是我的得意門(mén)生，當(dāng)敬一丹采訪(fǎng)沈冰時(shí)候問(wèn)她：“誰(shuí)對(duì)你的影響最大？”她回答時(shí)候說(shuō)：“對(duì)我影響最大是我高一的語(yǔ)文老師高萬(wàn)祥老師?！苯鹞魇巧虮呐枷?，后來(lái)到新加坡《聯(lián)合早報(bào)》的財(cái)經(jīng)記者。一年后，沈冰獲得了主持人大賽中獲得總分第二名。進(jìn)入央視成為主持人。幾年前的世界杯足球賽中讓她大出風(fēng)頭。

現(xiàn)代平等民主的師生關(guān)系還應(yīng)該注意有愛(ài)實(shí)施教育。在咱們中國(guó)基礎(chǔ)教育中，經(jīng)常出現(xiàn)體罰，大罵。母親最兇，罵我頭疼；父親最兇，打得我鼻青臉腫；老師最兇，關(guān)我到七八點(diǎn)鐘。學(xué)生的生存狀況令人堪憂(yōu)，在有限的時(shí)間里，讓孩子們壓制中屈從。中科院著名心理學(xué)角，王繼圣教授做了一個(gè)跟蹤調(diào)查，他對(duì)全國(guó)很多高考狀元做了跟蹤調(diào)查，他們的家庭背景與差異很大，但是他們都有一個(gè)很輕松的和諧的家庭氛圍。我們信奉棍棒之下出孝子。但是我們還應(yīng)該給孩子輕松的心理環(huán)境。一個(gè)留守的中學(xué)生，因?yàn)橄搭^遲到了。被老師冷嘲熱諷，讓學(xué)生承受不了侮辱，自殺了。像這樣的實(shí)例還有很多，比如有這樣信息：銀行是娘，工商稅務(wù)兩條狼。最恨中國(guó)電信，亂收話(huà)費(fèi)太猖狂，白衣天使黑心腸，公檢法是流氓，人民教師虐待狂。

愛(ài)心教育最重要的一點(diǎn)是教好每一個(gè)學(xué)生。要實(shí)現(xiàn)五河教育的七月的均衡發(fā)展，重要的是從小學(xué)做起，從書(shū)香校園做起，從打好小學(xué)的基礎(chǔ)做起。魏書(shū)生在遼寧為我們做了表率。山東壽光是全國(guó)著名的蔬菜之鄉(xiāng)。我去參觀之時(shí)，他們的教育局長(zhǎng)就給我介紹當(dāng)?shù)氐慕逃?，在高考本科的上線(xiàn)人數(shù)達(dá)到6000人。他們的經(jīng)驗(yàn)就在于均衡。從五河整體的角度，從小學(xué)到高中的均衡發(fā)展。從教育學(xué)，從人才培養(yǎng)的角度說(shuō)，培養(yǎng)孩子就是培養(yǎng)孩子的興趣。沒(méi)有興趣就沒(méi)有特長(zhǎng)，沒(méi)有興趣就沒(méi)有人才?，F(xiàn)在的孩子比較感性，他是憑著興趣在學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在的學(xué)生壓力很大，做老師的最大本領(lǐng)就是培養(yǎng)孩子的興趣。這一點(diǎn)，蘇霍姆林斯基很早就表達(dá)過(guò)這個(gè)觀點(diǎn)。除此以外，還要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)人。教師大愛(ài)之心是有智慧的，是有社會(huì)責(zé)任的。用愛(ài)心培育愛(ài)心。

教師愛(ài)學(xué)生，可以把一個(gè)民族愛(ài)發(fā)達(dá)；教師恨學(xué)生，可以把一個(gè)民族恨萎縮。

第五講：關(guān)注細(xì)節(jié)——教育是做的哲學(xué)

這幾年，社會(huì)上流傳一本書(shū)《細(xì)節(jié)決定一切》，細(xì)節(jié)就是文化，細(xì)節(jié)就是精神。教育是一種做的哲學(xué)。我們除了要講之外，還要實(shí)踐。踐行陶行知的“做中學(xué)”，管理是細(xì)節(jié)文化，學(xué)校管理就是一言一行，一舉一動(dòng)。好像是很細(xì)微的小事，但是這些小事做好了，你就是偉大的。這些小事做好了，你就能培養(yǎng)一批批學(xué)生的人格，甚至是偉大的人格。多年來(lái)，我在張家港和蘇州，抓德育提出生活化的德育，提出細(xì)節(jié)關(guān)懷。從老師，學(xué)生，師生的衣食住行抓德育。我們學(xué)校德育的拳頭產(chǎn)品就是：生活化的德育。我們提出讓孩子學(xué)會(huì)走路，吃飯、交往、讀書(shū)。特別是前面高度生活化的內(nèi)容，我們到了具體不能再具體的地步。首先說(shuō)吃

飯。張家港實(shí)驗(yàn)學(xué)校是一所充滿(mǎn)詩(shī)意的學(xué)校。我們的校風(fēng)是與大師為友，與真理為友，與文明為友。

1、學(xué)會(huì)吃飯。在希爾頓樓上貼著8個(gè)不夠協(xié)調(diào)的大字：學(xué)會(huì)吃飯，學(xué)會(huì)做人。允許有很多人不同的疑問(wèn)，也允許我反問(wèn)，你是高中學(xué)生，你是教師，你真的就會(huì)吃飯了嗎？我一個(gè)半輩子的老人家還沒(méi)有學(xué)會(huì)吃飯。我們不是從膳食的角度去培養(yǎng)學(xué)生，我們是從小事中培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣。每學(xué)期開(kāi)學(xué)我們都開(kāi)設(shè)八大課程，其中第一項(xiàng)就是學(xué)會(huì)吃飯。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)老師和學(xué)生在吃飯時(shí)候表現(xiàn)的浪費(fèi)不文明的現(xiàn)象后，我就開(kāi)始寫(xiě)信發(fā)傳單，主張人人參與餐廳文明建設(shè)，主張不允許浪費(fèi)一粒米，除了骨頭外每一個(gè)菜都吃完。我們希望通過(guò)這些細(xì)節(jié)培養(yǎng)，來(lái)培養(yǎng)師生好的習(xí)慣，只有好的習(xí)慣才能有人生的幸福。只有收拾好這一切，才能收拾好自己的人生。我們中國(guó)是農(nóng)業(yè)社會(huì)，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化。孩子們很多的教育來(lái)自家庭，良好的家教就是在餐桌上完成的。小餐桌，大學(xué)問(wèn)。讓學(xué)生有一種教養(yǎng)。

2、學(xué)會(huì)走路。當(dāng)然，這是廣義的走路概念。我們發(fā)現(xiàn)在道路拐彎處，那些草坪就會(huì)被踩得光溜溜的。這是教育的失敗，我們的德育就從這里開(kāi)始。我們要讓學(xué)生走出紳士風(fēng)度，走出教養(yǎng)，不然我們會(huì)被別人瞧不起的。歐洲在一些地方正在試行沒(méi)有紅綠燈管理。有這樣一個(gè)故事，一個(gè)中國(guó)小伙和一個(gè)美國(guó)姑娘戀愛(ài)期間去看電影，為了趕時(shí)間，小伙子闖了紅燈，于是，被美國(guó)姑娘留在了愛(ài)情的馬路對(duì)面。美國(guó)姑娘的觀點(diǎn)是：一個(gè)男人，如果連紅燈都要闖，還有什么事情不敢做？同樣的小伙回到了中國(guó)，談了中國(guó)的女友，同樣的十字路口，小伙子沒(méi)有闖紅燈。最后同樣被中國(guó)姑娘拋棄。中國(guó)姑娘的觀點(diǎn)是：一個(gè)男人連紅燈都不敢闖，還能干什么？

我們要讓孩子做一個(gè)有現(xiàn)代文明的中國(guó)人。著名作家梁曉聲在訪(fǎng)問(wèn)法國(guó)回來(lái)后講了一個(gè)故事。一天，他們?cè)诜▏?guó)訪(fǎng)問(wèn)的時(shí)候，在高速公路上開(kāi)車(chē)。中國(guó)作家代表團(tuán)開(kāi)的車(chē)前面有一輛小車(chē)。車(chē)中有兩個(gè)小女孩，總是趴在后面的玻璃上看中國(guó)作家代表團(tuán)的車(chē)。兩輛車(chē)互相謙讓?zhuān)袊?guó)作家很不解。司機(jī)向他們解釋說(shuō)，孩子的父母是給孩子們做一種教育，應(yīng)該謙讓和學(xué)會(huì)平等。在日本，也很少看到開(kāi)車(chē)違規(guī)。日本大型的體育場(chǎng)館，每次集會(huì)散場(chǎng)后場(chǎng)地上沒(méi)有一片紙片。

3、學(xué)會(huì)交往。要注重孩子和自然、動(dòng)物植物之間的交往。要讓孩子養(yǎng)成良好美德，善良的品德。在所有的美德中，善良是最核心的美德。我的人生最好的老師就是我的母親我的外婆。我的母親如今已經(jīng)84歲了。兄弟四人家里的禮尚往來(lái)都要請(qǐng)示我的母親。小時(shí)候，我們的從上到下的穿戴都是出自我的母親之手。母親善良、勤勞、能干。我的《外婆的絕唱》一文發(fā)表在《新民晚報(bào)》的夜光杯欄目中。文中描述了外婆的身世，文章最后一小節(jié)，外婆在人生的最后一個(gè)時(shí)刻完成了一個(gè)神奇的動(dòng)作——調(diào)轉(zhuǎn)了睡的方向。大概是借助回光返照的作用吧，是外婆的偉大使命感在做支撐吧。也許我在學(xué)校的做法對(duì)孩子在高考中沒(méi)有多大作用。

4、學(xué)會(huì)穿衣。注重儀表輻射。我們制定《教師儀表輻射要求》，《制定學(xué)生儀表輻射要求》，我們倡導(dǎo)男教師在校期間穿正裝。女教師不能穿響底鞋。女教師不能染彩發(fā)。我送大家兩句話(huà)：不是所有的時(shí)尚都能進(jìn)入校園的。教師的儀表服飾也是學(xué)生閱讀的一本大書(shū)。

一個(gè)人做不了大的善事，那就懷著偉大的愛(ài)心做些小事吧！

——特麗莎修女

第六講：口才演講

教師的第一才能是口才，談吐是一個(gè)人的第二外貌。語(yǔ)言有時(shí)候又很神奇的力量一言可以九鼎，一言可以溫暖人心，一言可以傷害人心。我們教師要知道口頭表達(dá)能力，是需要鍛煉培養(yǎng)和提高。在美國(guó)，國(guó)家有培養(yǎng)公民的演說(shuō)的能力。在美國(guó)的校園中，最受大家歡迎、最熱鬧的地方就是演講廳和報(bào)告廳。大學(xué)里無(wú)論是學(xué)理科還是學(xué)文科的，演講都是必修課。這和西方的政體有關(guān)系，因?yàn)闊o(wú)論是總統(tǒng)還是州長(zhǎng)都是靠演說(shuō)來(lái)獲得選票。在古希臘古羅馬時(shí)代，民族政體誕生一定會(huì)培養(yǎng)出很多的演說(shuō)家。我們不是要培養(yǎng)演說(shuō)家，是因?yàn)樵谏钪幸粋€(gè)人不具備一定的演說(shuō)能力和溝通能力是不能生存的。在張家港高級(jí)中學(xué)，每次例會(huì)一定會(huì)有教師演講。教師的演講稿，一定要講故事。教師的最好的資源就是有生活，有素材。世界就是由故事組成的，優(yōu)秀教師一定是會(huì)講故事的。我們讓老師寫(xiě)小故事，大教育。在故事記述的基礎(chǔ)上發(fā)表一點(diǎn)議論。我們學(xué)校的導(dǎo)師制有三種類(lèi)型：親情生（家庭缺失愛(ài)）、邊緣生（學(xué)科幫助）、研究生（品行有問(wèn)題的）。教師的演講既影響學(xué)生，又影響教師自己。每天十分鐘，班級(jí)有自主的演講。在張家港高級(jí)中學(xué)每個(gè)月都有這樣的集會(huì)。在第一年的教學(xué)五項(xiàng)基本功比賽第一項(xiàng)就是演講。我們規(guī)定一定要講故事一定是發(fā)生在身邊的一些生活化的敘事性的。口才的培養(yǎng)有一個(gè)重要的境界就是鼓勵(lì)大家講真話(huà)。早幾年，社會(huì)開(kāi)展三講活動(dòng)，我們最需要的是一講——講真話(huà)！特別是讓我們的學(xué)生講真話(huà)。心里怎么想就怎么說(shuō)?，F(xiàn)在讓孩子虛偽的講話(huà)，就會(huì)養(yǎng)成虛偽的人格。把那些磨光了的空洞的愛(ài)國(guó)之語(yǔ)，只是蜂蜜。老師在教學(xué)過(guò)程中，我們要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的說(shuō)話(huà)能力，培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)真話(huà)的人格?？v觀中國(guó)學(xué)生狀態(tài)，小學(xué)生的發(fā)言比初中生好，初中生發(fā)言比高中生好。人常說(shuō)，無(wú)知無(wú)畏。我們千萬(wàn)不要只希望學(xué)生只說(shuō)出正確的話(huà)。我們需要聽(tīng)到正確的話(huà)，但是我們要鼓勵(lì)學(xué)生講真實(shí)的話(huà)。這是一種人格的培養(yǎng)。為什么我們中國(guó)的學(xué)生到國(guó)外學(xué)習(xí)都不夠理想？主要的原因因?yàn)檎Z(yǔ)言的障礙，因?yàn)槲幕母糸u。更重要的是，我們中國(guó)的學(xué)生沒(méi)有自信，不敢大膽表達(dá)?？偸桥伦约褐v錯(cuò)。能說(shuō)會(huì)道，大膽的背后是自信的人格。因此我們幫助學(xué)生大膽表達(dá)，大膽的展現(xiàn)，這是一種自信的培養(yǎng)，是一種人格的培養(yǎng)。讓每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)講話(huà)，讓每一個(gè)教師學(xué)會(huì)講話(huà)，是素質(zhì)教育很重要的一個(gè)內(nèi)容。

第七講：積極寫(xiě)作——我寫(xiě)故我在一個(gè)優(yōu)秀教師和一個(gè)平庸教師最大的差別就在于他是否能寫(xiě)作。寫(xiě)作能幫助我們走的更遠(yuǎn)，能幫我們實(shí)現(xiàn)另一種行走方式，生存方式。多年來(lái)，我圍繞學(xué)生的教育，學(xué)校的管理發(fā)表了200多篇文章。也出了很多專(zhuān)著。寫(xiě)作給自己帶來(lái)了無(wú)窮的快樂(lè)，自己做的事情，自己思考的事情，通過(guò)文字變成了固定的存在。更重要的是寫(xiě)作是閱讀實(shí)踐思考的結(jié)晶。寫(xiě)作是閱讀實(shí)踐思考下的“蛋”。

一線(xiàn)教師或者校長(zhǎng)的寫(xiě)作是三塊。

1、日記、隨筆。諸如，蘇霍姆林斯基的著作都是來(lái)自于每天的日記和隨筆。他每天都在聽(tīng)課，否則就像是蒙著眼睛在上班。他每天都要寫(xiě)兩三個(gè)小時(shí)。當(dāng)代著名的圖書(shū)作家魏書(shū)生，出的第一本書(shū)《愛(ài)心與教育》—素質(zhì)教育手記。表明他每天都寫(xiě)的。每天寫(xiě)筆記寫(xiě)日記。是實(shí)踐思考成就了李鎮(zhèn)西。新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)六大行動(dòng)里就有師生同寫(xiě)隨筆。

2、學(xué)生的個(gè)案報(bào)告。蘇霍姆林斯基一共寫(xiě)了一萬(wàn)多個(gè)學(xué)生的個(gè)案報(bào)告。老師可以寫(xiě)學(xué)生的個(gè)案報(bào)告，我給老師寫(xiě)個(gè)案報(bào)告。校長(zhǎng)寫(xiě)教師的個(gè)案報(bào)告。

3、學(xué)術(shù)和文學(xué)的寫(xiě)作。張家港高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)團(tuán)隊(duì)，有8到9個(gè)教師常年寫(xiě)文章。教師通過(guò)自己的言傳身教，讓孩子們切身體會(huì)到如何把生活中的事情轉(zhuǎn)化為文字的。老師的實(shí)際行動(dòng)深深感染學(xué)生，具有語(yǔ)言難以比擬的感染力。

第八講：家校溝通——家庭教育永遠(yuǎn)比學(xué)校教育重要

家長(zhǎng)學(xué)校。蘇霍姆林斯基在家校合作的理念和實(shí)踐是我們望其項(xiàng)背，高山仰止的。開(kāi)學(xué)的兩年，他總是先培訓(xùn)家長(zhǎng)。英國(guó)的伊頓公學(xué)的開(kāi)學(xué)的報(bào)名是在母親懷孕的時(shí)候，在學(xué)校登記后，學(xué)校就開(kāi)始登記培養(yǎng)。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)驕傲地說(shuō)，我們的家長(zhǎng)的教育學(xué)心理學(xué)比專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生還要多。他說(shuō)，在我看來(lái)，教育學(xué)和心理學(xué)是所有公民都必須掌握的一種理論。

好家長(zhǎng)是教師的教師。江西峽江中學(xué)胡金根老校長(zhǎng)出版了一本新書(shū)---《父親的天空》。我為他的新書(shū)寫(xiě)了一篇書(shū)評(píng)《父親是一份事業(yè)》。胡老師的書(shū)是活的教育學(xué)。

幫助家長(zhǎng)。當(dāng)下，我直言對(duì)中國(guó)的初中教育是有點(diǎn)失望的。我把關(guān)注的重點(diǎn)放在小學(xué)語(yǔ)文教育。希望在幼兒身上，在小學(xué)教育身上。中國(guó)教育的失敗最重要的是家庭教育的失敗。臺(tái)灣地區(qū)都為家庭教育立法，而我們大陸的家庭教育嚴(yán)重缺失。所以我們最重要的是要幫助家長(zhǎng)。

第九講：享受幸福的教育人生

學(xué)校的人文關(guān)懷應(yīng)該是關(guān)心教師的心態(tài)，關(guān)心教師的情感生活。這才是“以人為本”。人的快樂(lè)與否是跟自己的心態(tài)有關(guān)系的。08年新高考之后，校園流傳這樣的話(huà)：一等教師校長(zhǎng)做領(lǐng)導(dǎo)，面帶微笑到處跑。二等教師音體美，辦公室里喝茶水，三等教師政史地，一天到晚發(fā)脾氣；四等教師理化生，學(xué)好高考卻不算；五等教師語(yǔ)數(shù)外，事臨高考死的快。校長(zhǎng)頭上三把刀：讀書(shū)吃飯不出事。

幫助老師學(xué)會(huì)感恩，臺(tái)灣著名作家林海音說(shuō)，我們是吃飯長(zhǎng)大的，我們是讀書(shū)長(zhǎng)大的，我們也是在愛(ài)中長(zhǎng)大的。

幫助老師學(xué)會(huì)珍藏美好?？梢园咽謾C(jī)中美好的信息留下來(lái)，不好的信息就刪除。人有兩種思維方向，有的人是正向思維多，有的是逆向思維多。有的人喜歡記住不高興的人或者事。有正向思維的人他的心理是健康的，行為是美好的。

要學(xué)會(huì)難得糊涂。該忘記的事情就忘記。

要幫助老師學(xué)會(huì)職業(yè)認(rèn)同。簡(jiǎn)單地說(shuō)不要自己瞧不起自己，自己要尊重自己的職業(yè)，對(duì)自己的工作要充滿(mǎn)熱情。一個(gè)人能不能做成大事，是由一個(gè)人的熱情決定的。

要學(xué)會(huì)守住自己。我堅(jiān)信自己做的事情就是最偉大的。堅(jiān)持下去就一定成功。堅(jiān)持走下去就一定會(huì)成功和鮮花。

高萬(wàn)祥妙語(yǔ)論讀書(shū) 2007-4-9 10:24:00

1、高素質(zhì)教育關(guān)鍵是提高教師的素質(zhì)，而提高教師素質(zhì)的途徑之一就是讀書(shū)；

2、書(shū)籍是最好的“進(jìn)修學(xué)校”；

3、愛(ài)好讀書(shū)應(yīng)該是教師的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)習(xí)慣；

4、如同孩子愛(ài)玩具，軍人愛(ài)武器一樣，教師的第一至愛(ài)應(yīng)該是書(shū)籍；

5、只讀兩本書(shū)（教材、教參）的教師，無(wú)論如何是不能成為優(yōu)秀教師的；

6、讀書(shū)可以激發(fā)知識(shí)分子的良知，使人敢于講真話(huà)；

7、讀書(shū)可以提升自己教育的愛(ài)心和社會(huì)的良心。這是做一個(gè)“真正教師”所不可缺少的精神底子；

8、崇拜權(quán)利的社會(huì)沒(méi)有知識(shí)崇拜，沒(méi)有讀書(shū)風(fēng)氣和環(huán)境是建設(shè)現(xiàn)代化中國(guó)的最大障礙；

9、讀書(shū)可以使人更美麗更健康。就如化妝品可以保養(yǎng)皮膚一樣，書(shū)籍可以保養(yǎng)精神，保養(yǎng)氣質(zhì)，使人更加高雅更加美麗動(dòng)人；

10、有人說(shuō)沒(méi)時(shí)間讀書(shū)，我說(shuō)關(guān)鍵還是他不想讀書(shū)。對(duì)于喜歡搓麻將的人來(lái)說(shuō)，再忙他都有時(shí)間搓麻將；對(duì)于喜歡吸煙的人來(lái)說(shuō)，再忙他都時(shí)間吸煙。所以，關(guān)鍵是習(xí)慣。

11、看一個(gè)人是否有志向有出息關(guān)鍵看兩點(diǎn)，一看他交什么樣的朋友，二看他的業(yè)余時(shí)間怎樣安排，其中最主要的是看他是否愛(ài)讀書(shū)，以及讀什么書(shū)；

12、多一些書(shū)卷氣，少一些煙酒味；

13、優(yōu)秀的教師都是愛(ài)看書(shū)的文化人；

14、江蘇張家港高級(jí)中學(xué)（高萬(wàn)祥是校長(zhǎng)）的“六大文化工程”：有一個(gè)好的口才、背誦200首古詩(shī)、聆聽(tīng)30場(chǎng)名人報(bào)告、閱讀40部文化文學(xué)名著、觀看50部經(jīng)典影視作品、每周寫(xiě)6天以上日記。

第三篇：校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力與特色學(xué)校發(fā)展

校長(zhǎng)培訓(xùn)學(xué)院北京師范大學(xué)管理學(xué)院

全國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)與中層干部、班主任與骨干教師培訓(xùn)計(jì)劃 各教育局（教委）、教研室、教師進(jìn)修學(xué)校、繼教培訓(xùn)中心、中小學(xué)校：

為深入貫徹落實(shí)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》和教育部《中小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)規(guī)定》、《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)教師培訓(xùn)工作的意見(jiàn)》，并更好地配合各地教育行政主管部門(mén)和廣大中小學(xué)校開(kāi)展和推進(jìn)“三名工程”(名教師、名校長(zhǎng)、名學(xué)校)建設(shè)，培養(yǎng)和造就一支高素質(zhì)的優(yōu)秀校長(zhǎng)和教師隊(duì)伍，進(jìn)一步促進(jìn)中小學(xué)教育教學(xué)與學(xué)校管理質(zhì)量的全面提高，我們擬定本培訓(xùn)計(jì)劃。請(qǐng)你單位組織和根據(jù)實(shí)際情況選派人員參加?，F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力及中層執(zhí)行力與特色學(xué)校發(fā)展研修班（簡(jiǎn)稱(chēng)《校長(zhǎng)班》）

（一）研修背景：隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深化和素質(zhì)教育的全面實(shí)施，我國(guó)基礎(chǔ)教育進(jìn)入了以全面提高教育質(zhì)量為主要目標(biāo)的內(nèi)涵式發(fā)展新階段。這一階段學(xué)校教育將呈現(xiàn)多樣化有特色和優(yōu)質(zhì)化創(chuàng)新性，這對(duì)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力和中層執(zhí)行力提出了新的要求。同時(shí)新的教育改革發(fā)展綱要對(duì)中小學(xué)創(chuàng)辦特色學(xué)校提出了相關(guān)要求。創(chuàng)建特色學(xué)校，是學(xué)校發(fā)展的理想境界，是辦學(xué)者的至高追求，也是時(shí)代賦予校長(zhǎng)們的崇高歷史使命。

（二）參加對(duì)象：各教育局干部、中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和中層干部及后備干部等。

（三）學(xué)習(xí)內(nèi)容：校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)與特色學(xué)校創(chuàng)建及發(fā)展；文化引領(lǐng)與學(xué)校發(fā)展；校長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)能力和實(shí)踐智慧；校長(zhǎng)素質(zhì)與學(xué)校品牌建設(shè)；當(dāng)代校長(zhǎng)角色把握與辦學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力；校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的開(kāi)發(fā)與提升；中層干部的定位與作為；教育發(fā)展綱要與學(xué)校內(nèi)涵提升；學(xué)校管理決策與執(zhí)行；績(jī)效工資設(shè)計(jì)與考核及持續(xù)改進(jìn)；學(xué)校管理與管理學(xué)校；名校發(fā)展與名校長(zhǎng)成長(zhǎng)啟示；教育均衡化發(fā)展與學(xué)校特色挖掘及培育；校長(zhǎng)壓力調(diào)適與情緒管理；薄弱學(xué)校突圍及成功發(fā)展等。

二、課堂有效教學(xué)、校本教研與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展暨德育管理與班主任工作創(chuàng)新培訓(xùn)班（簡(jiǎn)稱(chēng)《教師班》）

（一）培訓(xùn)目標(biāo)：

聚焦課堂---剖析典型課例，打造優(yōu)質(zhì)課堂，促進(jìn)有效課堂的生成，以提升課堂教學(xué)能力；有效教研---課堂觀摩、課例研究，努力促進(jìn)創(chuàng)新型、研究型 — 1 —

教師生成，以提升有效教研能力；名師成長(zhǎng)——從多角度透視名師的成長(zhǎng)過(guò)程，找到提升自我的有效途徑，以提升教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)能力；德育創(chuàng)新——改進(jìn)德育工作思路和方法，切實(shí)提高班主任自身素質(zhì)和能力。

（二）參加對(duì)象：

1、各中小學(xué)骨干教師、教務(wù)（教研）主任、年級(jí)(教研)組長(zhǎng)和分管教學(xué)、科研校領(lǐng)導(dǎo)和教師進(jìn)修學(xué)校、教研室有關(guān)人員；

2、各中小學(xué)班主任、德育主任、團(tuán)隊(duì)干部、輔導(dǎo)員和分管德育校領(lǐng)導(dǎo)及教育局干部。

（三）學(xué)習(xí)內(nèi)容：

1、有效教學(xué)與高效課堂：新課程背景下的學(xué)校教學(xué)改革與教師教學(xué)能力發(fā)展；有效課堂教學(xué)的理念與策略；有效課堂教學(xué)藝術(shù)；新課程有效課堂教學(xué)行動(dòng)策略；教師教學(xué)基本功的新修煉；課堂教學(xué)本質(zhì)與分析；新課程課堂教學(xué)的反思與改進(jìn)；運(yùn)用教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控工具進(jìn)行管理的思考與實(shí)踐；提高課堂教學(xué)效率的五大方略；中小學(xué)心理教育與課堂教學(xué)有效性；學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的基本能力培養(yǎng)；教師心理健康維護(hù)與師生交流藝術(shù)；課程中的評(píng)價(jià)改革與優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)提高教學(xué)效率；有效聽(tīng)課評(píng)課技能訓(xùn)練；有效課堂教學(xué)管理、改革與實(shí)踐；新課程背景下創(chuàng)建有效課堂的實(shí)踐（洋思、杜郎口、衡水、兗州、昌樂(lè)、即墨、灌南等）及思考等。

2、班主任與德育管理：校本德育課程開(kāi)發(fā);成功教育的核心是德育；班主任師德教育與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)；班主任隊(duì)伍專(zhuān)業(yè)化發(fā)展與現(xiàn)代班集體建設(shè)；班級(jí)管理技巧與策略；班主任人格魅力與幸福人生；優(yōu)秀班級(jí)的特征及成功步驟；家校溝通的有效途徑與家校協(xié)同的十大策略；“問(wèn)題學(xué)生”的教育引導(dǎo)與預(yù)警制建設(shè)；青年班主任的心理減壓；班主任工作法律風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避及權(quán)益；德育創(chuàng)新與班主任工作藝術(shù)；中小學(xué)生心理健康與德育管理；班主任如何幫助學(xué)科教師打造高效課堂；基于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的學(xué)業(yè)與道德評(píng)價(jià)；中小學(xué)隊(duì)團(tuán)工作創(chuàng)新等。

3、校本教研與教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展：促進(jìn)有效教學(xué)的校本教研；校本教研的有效組織與實(shí)施；主題式校本研修；教師教科研與教育科研；學(xué)習(xí)型組織建設(shè)與教師主動(dòng)發(fā)展；校本教研活動(dòng)策劃與制度建設(shè)；校本教研模式創(chuàng)新；教研組長(zhǎng)素質(zhì)與教研活動(dòng)策劃；校本教研與教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展；教師人生與名師成長(zhǎng)等。

三、時(shí)間地點(diǎn)（第一天為報(bào)到時(shí)間）

第一期2011年12月16—22日上海/北京第二期2011年12月26—1月2日深圳/?？?第三期2012年01月09—16日深圳/?？诘谒钠?012年02月01—08日深圳/?？?第五期2012年02月22—28日北京/南京第六期2012年03月16—22日 杭州/深圳

四、培訓(xùn)方式與特色

（一）本研修培訓(xùn)通過(guò)專(zhuān)家報(bào)告實(shí)現(xiàn)專(zhuān)家引領(lǐng)，通過(guò)名師座談實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)分享，通過(guò)走進(jìn)名校，深入課堂實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)素質(zhì)全面提升，通過(guò)人文參觀考察提升教師人文素養(yǎng);

（二）屆時(shí)將組織考察北京、上海、江蘇、浙江、廣東、海南、香港、澳門(mén)等地知名中小學(xué)校和人文景觀。

五、聯(lián)系方式

電話(huà)：（010）58808596*** 傳 真：（010）58808596

聯(lián)系人：付老師李老師郵 箱：bsdgy2001@126.com

特別提示：

1、歡迎各地教育主管部門(mén)、教研室、教培中心、教師進(jìn)修學(xué)校和廣大中小學(xué)校組團(tuán)參加，屆時(shí)將根據(jù)人數(shù)和學(xué)員學(xué)習(xí)態(tài)度由“中國(guó)學(xué)習(xí)型組織研究會(huì)”授予組團(tuán)單位“學(xué)習(xí)型組織”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)；

2、我們還可根據(jù)您的要求另定培訓(xùn)時(shí)間地點(diǎn)及內(nèi)容；

3、授課專(zhuān)家、考察地點(diǎn)等具體日程安排請(qǐng)來(lái)電咨詢(xún)。

附：報(bào)名表

中國(guó)校長(zhǎng)培訓(xùn)學(xué)院北京師范大學(xué)管理學(xué)院

二○一一年十一月

………………………（填好后加蓋公章復(fù)印傳真或郵寄至北京）………………………

全國(guó)中小學(xué)校長(zhǎng)與中層干部、班主任與骨干教師研修培訓(xùn)報(bào)名表

備注：本報(bào)名表復(fù)制有效。報(bào)名電話(huà)：（010）58808905聯(lián)系人：李嘉奡

第四篇：校長(zhǎng)培訓(xùn)讀書(shū)心得

校長(zhǎng)培訓(xùn)讀書(shū)心得體會(huì)

十月末，我有幸到我的母校桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校參加了為期九天的校長(zhǎng)培訓(xùn)班，在培訓(xùn)中，我有幸聆聽(tīng)了多位教育專(zhuān)家的報(bào)告，在增長(zhǎng)了知識(shí)的同時(shí)，也開(kāi)闊了眼界，可以說(shuō)收獲很大。梳理了九天來(lái)學(xué)習(xí)收獲，以及培訓(xùn)班下發(fā)的幾本書(shū)籍，再結(jié)合我校工作實(shí)際情況，我對(duì)未來(lái)學(xué)校管理產(chǎn)生了以下一些想法：

一、關(guān)于課程建設(shè)

培訓(xùn)中，幾乎每位專(zhuān)家都提到了一個(gè)詞“課程”，再聯(lián)想到“課改”的全稱(chēng)即“新課程改革”，由此可見(jiàn)，“課程”才是學(xué)校建設(shè)的核心所在。對(duì)于課程建設(shè)，多位專(zhuān)家專(zhuān)家進(jìn)行了多位面的闡述，讓我有了眼前一亮的感覺(jué)——原來(lái)一所學(xué)校的“課程”可以這樣自主解讀、自主建設(shè)。那么我們學(xué)校的課程究竟是什么樣的？距離專(zhuān)家所描述的“課程”還有多遠(yuǎn)？我認(rèn)為，在定位之前，還是應(yīng)該歸納好課程的層次。通過(guò)過(guò)往經(jīng)驗(yàn)以及專(zhuān)家論述，我認(rèn)為“課程”應(yīng)該分為四種層次，第一個(gè)層次，是傳統(tǒng)課程，接近于課改之前的傳統(tǒng)授課形式，老師講，提問(wèn)，學(xué)生聽(tīng)，回答；第二個(gè)層次，是形式上的新課程，但是課程目標(biāo)還是傳統(tǒng)的，表現(xiàn)形式是師生可以互動(dòng)，課堂更加靈活，但是課程目標(biāo)是為了提高學(xué)生分?jǐn)?shù)；第三個(gè)層次是真正意義的新課程，是無(wú)論形式還是內(nèi)容還是學(xué)習(xí)目標(biāo)均以提高學(xué)生能力、拉近師生關(guān)系、增強(qiáng)課堂活力為目的的課程；第四個(gè)層次就是類(lèi)似匯通小學(xué)校長(zhǎng)所闡述的“博雅課堂”以及中華小學(xué)校長(zhǎng)所闡述的“引橋課程”，這種課程圍繞新課程改革的精神和方向，按照自己學(xué)校實(shí)際情況和教學(xué)特色，重新規(guī)劃和確定課程，屬于目前新課程改革的最高層次。

那么現(xiàn)在我們學(xué)校課程到了什么層次呢？我定義為第一層次和第二層次中間，還在傳統(tǒng)和“新”之間徘徊，而且趨向于停滯的一個(gè)過(guò)程，一些年輕教師掌握了新課程的形式，還有一些老教師仍然墨守成規(guī)，不過(guò)他們目的是一致的：提高學(xué)生分?jǐn)?shù)。產(chǎn)生這樣的因素有家長(zhǎng)的因素，尤其是我們農(nóng)村的家長(zhǎng)，僅僅盯著分?jǐn)?shù)，他們不關(guān)心孩子是否有能力，只關(guān)心孩子第幾名。另外一個(gè)因素是教師的問(wèn)題，教師素質(zhì)不高，自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，最重要的是課堂培養(yǎng)目標(biāo)不明確，也是新課程構(gòu)建停滯不前的一個(gè)誘因。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，一個(gè)孩子從走上教育之路，到畢業(yè)，到在事業(yè)上取得一定成功至少需要三十年的歷程，我們今天課改了，如果縱向看去，也許三十年才能看到結(jié)果。但是教育是可以橫向比較的，我們學(xué)校也參加過(guò)縣級(jí)與市級(jí)的比賽，特別像科技創(chuàng)新大賽這樣需要學(xué)生自己表述的，明顯就能看出來(lái)農(nóng)村和城市的學(xué)生差距明顯，我們的孩子是問(wèn)一句答一句，問(wèn)個(gè)偏題，就卡住了。城市一些學(xué)校的孩子，面對(duì)專(zhuān)家答疑的時(shí)候，那是知無(wú)不言言無(wú)不盡，專(zhuān)家等的時(shí)間稍長(zhǎng)要走，孩子們甚至 拽著專(zhuān)家的胳膊說(shuō)，生怕專(zhuān)家少聽(tīng)了自己的論述。兩相對(duì)比，升學(xué)的機(jī)會(huì)可以自己考出來(lái)，這方面城市農(nóng)村幾乎差距很小，但將來(lái)就業(yè)的機(jī)會(huì)、或者成功的機(jī)會(huì)就將是自己搶出來(lái)的，如果像我們目前培養(yǎng)出的這些孩子一樣，連表達(dá)都不會(huì)，如果連試一試都不敢的話(huà)，未來(lái)豈不是連機(jī)會(huì)都沒(méi)有嗎？

差距如此明顯，我們的確應(yīng)該立即轉(zhuǎn)變課堂，但是我們轉(zhuǎn)變思路的方式與先進(jìn)學(xué)校應(yīng)該不一樣，優(yōu)秀學(xué)校起點(diǎn)高，我們不能全盤(pán)照抄，否則容易造成混亂和無(wú)序，像以前“杜郎口教育模式”的推廣，最后的結(jié)果是無(wú)疾而終。那我們應(yīng)該怎樣做呢？我的思路是：學(xué)科分段，逐次推進(jìn)。首先按學(xué)科確定每一學(xué)期每一學(xué)科的“薄弱點(diǎn)”、“改革點(diǎn)”，在教研組和學(xué)科組的探討下，研究出諸如“怎樣講好閱讀”、“怎樣講好作文”、“怎樣在試驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)造意識(shí)”，形成學(xué)校獨(dú)有的“課改”模式或者說(shuō)“課程”特色，每個(gè)學(xué)期，甚至每個(gè)學(xué)年完成這個(gè)單獨(dú)“薄弱點(diǎn)”課改目標(biāo)，計(jì)劃通過(guò)六個(gè)學(xué)期或者更長(zhǎng)時(shí)間完成“課程”特色的疊加建設(shè)。在督導(dǎo)上，將以教案、說(shuō)課、聽(tīng)評(píng)課的形式敦促教師完成這一模式或者說(shuō)這一特色的吸收、建設(shè)和完善，從而讓我校達(dá)到課改的第三個(gè)層次或者第四個(gè)層次。

二、關(guān)于教師

聽(tīng)了幾節(jié)優(yōu)秀教師的課，也在鎮(zhèn)小與縣小學(xué)校觀察了學(xué)校師生的日常工作學(xué)習(xí)，也和同行們交流了學(xué)校管理上一些 看法，我得出一個(gè)結(jié)論，教師隊(duì)伍的素質(zhì)是一個(gè)學(xué)校興衰的關(guān)鍵所在。在關(guān)于教師的表述上，我比較喜歡趙桂霞校長(zhǎng)的這句話(huà)：“教師，是學(xué)生內(nèi)在生長(zhǎng)力量的一個(gè)‘喚起者’，當(dāng)一個(gè)人處于幸福的狀態(tài)，就能最大程度地釋放自身的能量。當(dāng)教師有了更大的能量，才能激發(fā)出學(xué)生更多的潛在能量?！?/p>

我們的教師幸福嗎？在工資待遇上，和很多學(xué)校對(duì)比，我們的教師待遇上很幸福，比如據(jù)我所知，對(duì)比桂林市內(nèi)一些學(xué)校教師，我們教師的收入和福利，基本持平，我們的師生比例比他們要大，他們100個(gè)教師可能教30多個(gè)班級(jí)，而我們，可能工作量都不一定封頂。但是從感情上，從能量的釋放上，我們距離“幸福”一個(gè)詞還差得很遠(yuǎn)，他們主要表現(xiàn)在工作有目標(biāo)沒(méi)有動(dòng)力，不知道自己究竟為什么而教書(shū)，教書(shū)的快樂(lè)源泉究竟是什么；團(tuán)隊(duì)正面意識(shí)缺失，團(tuán)隊(duì)負(fù)能量大于團(tuán)隊(duì)正能量；自主學(xué)習(xí)能力差，甚至很多教師根本沒(méi)有自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

解決目前教師產(chǎn)生的慵懶倦怠的問(wèn)題，讓教師產(chǎn)生幸福感，我認(rèn)為應(yīng)該進(jìn)行好以下幾方面工作：

第一個(gè)是績(jī)效考核機(jī)制，就是多勞多得，少勞少得，多得什么？我想第一個(gè)是榮譽(yù)，第二個(gè)是獎(jiǎng)勵(lì)，第三個(gè)是盼頭，這三樣?xùn)|西，一定要打破平衡，讓其成為鼓蕩的風(fēng)，吹動(dòng)敢于乘風(fēng)破浪的船只前行。榮譽(yù)方面，學(xué)校打算下一步做一個(gè)榮譽(yù)墻，我們不但要給予優(yōu)秀教師榮譽(yù)，還要宣傳他們的榮 譽(yù)，讓他們的榮光人盡皆知，在家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)進(jìn)課堂以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)訪(fǎng)問(wèn)等活動(dòng)，盡量把優(yōu)秀教師推出來(lái)，走到臺(tái)前，享受別人景仰的目光，要讓他們意識(shí)到，榮譽(yù)不是獎(jiǎng)狀一張，而是社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)生以及上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他們的肯定。在獎(jiǎng)勵(lì)方面，學(xué)校的榮譽(yù)都是屬于一線(xiàn)教師的，職稱(chēng)評(píng)定也一定要優(yōu)先，學(xué)校的后備干部也是給予優(yōu)秀教師的，學(xué)校財(cái)力也一定向優(yōu)秀教師傾斜，要讓教師知道，他們的優(yōu)秀是學(xué)校的寶貴財(cái)富，學(xué)校要用資源和物力去回報(bào)他們，讓他們不白白付出。在盼頭方面，其實(shí)教師的盼頭就是評(píng)優(yōu)晉級(jí)，當(dāng)然我們學(xué)校的職稱(chēng)評(píng)比方案也是傾向于一線(xiàn)教師的，但在教師職稱(chēng)制度改革之前，現(xiàn)在這樣的職稱(chēng)只傾向于初中，小學(xué)教師普遍沒(méi)有盼頭，我下一步的想法，一個(gè)是每年遴選出一到兩名優(yōu)秀的小學(xué)教師，轉(zhuǎn)評(píng)成中學(xué)教師，讓他們參加中學(xué)教師職稱(chēng)評(píng)比，一方面給小學(xué)老師盼頭，一方面在初中教師群體中起到沙丁魚(yú)的作用。再一個(gè)是直接模擬教師職稱(chēng)制度改革以后的局面，小學(xué)實(shí)施預(yù)備職稱(chēng)考核，訂立方案，讓小學(xué)優(yōu)秀教師每年遴選出預(yù)備種子，從而提高他們的工作積極性。

第二個(gè)是教師小團(tuán)體建設(shè)，目前教師辦公格局只是年級(jí)組，幾名教師按照年級(jí)順序坐在一個(gè)辦公室里辦公，除了日常交流，稱(chēng)不上一個(gè)小團(tuán)隊(duì)，更別說(shuō)互相發(fā)展，相互促進(jìn)。我下一步的想法就是在辦公室里成立教研小組或者備課小組，也就是讓教師能夠?yàn)榻虒W(xué)上的工作互相交流，互相印證 疑點(diǎn)，彌補(bǔ)自身差距，從而提高自身業(yè)務(wù)上的短板。甚至還可以為小團(tuán)體排名，引導(dǎo)其對(duì)抗，每學(xué)期公布每一個(gè)工作小組教師的成績(jī)，累加評(píng)出優(yōu)秀小組，從而增進(jìn)教師小團(tuán)體的凝聚力、向心力和向上力。

第三個(gè)是促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的很多教師，有點(diǎn)像園丁守著一池死水，每天舀出來(lái)一點(diǎn)，灌溉給學(xué)生，長(zhǎng)久以往，池水越來(lái)越淺，最后逐漸干涸。教師不愛(ài)學(xué)習(xí)、不愛(ài)讀書(shū)，是制約教師素質(zhì)提高的主要弊端。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，我的想法是多督促、多檢查，而且要量化成績(jī)。也就是每學(xué)期都要給教師布置相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，任務(wù)完成情況要納入到教師考核評(píng)比中，教師不但要單獨(dú)學(xué)習(xí)，而且還要有課余學(xué)習(xí)小組，除規(guī)定的信息化現(xiàn)代教育技術(shù)、三筆字、口語(yǔ)外，還要有自選課程，自選課程因興趣而來(lái)，比如說(shuō)可以是三字經(jīng)，比如可以是音樂(lè)，比如可以是國(guó)畫(huà)，比如可以是攝影，自修學(xué)什么限制比較寬泛，但是，你必須要學(xué)點(diǎn)什么，而且要有個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃，學(xué)校要根據(jù)計(jì)劃最后進(jìn)行考核，或者根據(jù)你所學(xué)的東西，學(xué)校要檢查你完成的作品。

三、關(guān)于學(xué)生

書(shū)中提到了教育轉(zhuǎn)型與校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力的問(wèn)題，專(zhuān)家就這個(gè)問(wèn)題給予了我們?cè)敱M的解決方案，可是在方案執(zhí)行之前，我頭腦里一直縈繞一個(gè)問(wèn)題，那就是我們需要培養(yǎng)什么樣的學(xué)生？我們培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)朝著哪個(gè)方向發(fā)展？或者說(shuō)是，我們?yōu)槭裁匆囵B(yǎng)這樣或那樣的學(xué)生？有了這樣的問(wèn)題，尋找出答案，那么，我想教育轉(zhuǎn)型的思路，課程規(guī)劃的構(gòu)想以及管理行動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力度的貫徹將水到渠成。那么我們要培養(yǎng)出什么樣的學(xué)生呢？我認(rèn)為，應(yīng)該像專(zhuān)家說(shuō)的那樣，能夠獨(dú)立解決問(wèn)題，勤奮，善于思考，有一定創(chuàng)造力，能在將來(lái)從事的崗位上游刃有余。那么為什么要培養(yǎng)出這樣的學(xué)生？能給我們帶來(lái)怎樣的好處？我們首先來(lái)目前的成績(jī)價(jià)值觀念，這是一個(gè)目前大部分農(nóng)村家長(zhǎng)、學(xué)生都共同追求的觀念，學(xué)生上高中，上大學(xué)，走過(guò)一根獨(dú)木橋，然后通過(guò)招聘或者簽約工作，這些走過(guò)獨(dú)木橋的孩子，最終實(shí)現(xiàn)我們一個(gè)目標(biāo)，為全國(guó)輸送合格人才，但，每年這類(lèi)合格人才在小學(xué)畢業(yè)生里面占多大比例？六分之一不到。這六分之一的大學(xué)生能給遼中帶來(lái)什么呢？?jī)H僅是榮譽(yù)而已，或者是高中的競(jìng)爭(zhēng)力，可除此之外，這些人能不能資源？建設(shè)資源？恐怕少之又少。剩下的六分之五都通過(guò)初中校門(mén)流入社會(huì)，構(gòu)成XXXX十八萬(wàn)人口中的年青一代。如果我們用一個(gè)幾何體來(lái)解釋我們縣教育事業(yè)的發(fā)展，一個(gè)平面是農(nóng)業(yè)，一個(gè)平面是工業(yè)，而農(nóng)業(yè)和工業(yè)四個(gè)角各引出一條代表商業(yè)的線(xiàn)段，那么學(xué)校教育就成為一個(gè)完整的四方體。我們的教育為這個(gè)四方體貢獻(xiàn)什么了？就目前來(lái)看，一種極端的說(shuō)法，就是我們貢獻(xiàn)了游離在這個(gè)立方體之外的人才，對(duì)于全局來(lái)看，我們的培養(yǎng)目標(biāo)沒(méi)有錯(cuò)，因?yàn)橘Y源縣就處于一個(gè)大的集體之中，為一個(gè)大的集 體做貢獻(xiàn)，沒(méi)有什么錯(cuò)處。可是單就我校來(lái)看，我們的教育貢獻(xiàn)了什么？我是不是可以這么認(rèn)為，對(duì)于我校來(lái)說(shuō)，培養(yǎng)多個(gè)成績(jī)優(yōu)異的畢業(yè)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一個(gè)有志向的有多種能力的畢業(yè)生有用得多，至少這個(gè)學(xué)生能夠領(lǐng)著多數(shù)人走向富裕。所以，真正幫助資源的，恰恰是那通過(guò)小學(xué)校門(mén)流入社會(huì)的六分之五，他們走向工廠，走向農(nóng)田，走向商業(yè)領(lǐng)域，他們繳納的稅收創(chuàng)造的產(chǎn)值構(gòu)成了資源的財(cái)政收入，分擔(dān)了教育投入和我們的息息相關(guān)的工資待遇。社會(huì)的進(jìn)步，家長(zhǎng)的索求，讓我們不得不培養(yǎng)優(yōu)秀生源，但是資源的發(fā)展，我們的利益相關(guān)，又怎能離開(kāi)那六分之五學(xué)生的培養(yǎng)呢？如果，當(dāng)這些學(xué)生，其中六分之一考上大學(xué)，剩下的是一群勤奮的，富有創(chuàng)造力的，愛(ài)學(xué)習(xí)的青年，像《平凡的世界》中孫少安、孫少平那樣，優(yōu)化了資源的人力資源，提高了資源縣的全民素質(zhì)，那么會(huì)有更多的工廠落戶(hù)遼中，會(huì)有更多的農(nóng)村致富項(xiàng)目開(kāi)發(fā)出來(lái)，因?yàn)檫@些青年有創(chuàng)造力，勤奮且愛(ài)學(xué)習(xí)。未來(lái)資源會(huì)商業(yè)繁榮，會(huì)社會(huì)進(jìn)步，會(huì)創(chuàng)造出更多的價(jià)值，會(huì)為資源經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育投入、軟環(huán)境建設(shè)帶來(lái)蓬勃朝氣。

以上是我學(xué)習(xí)的一些初步想法，接下來(lái)我想結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，認(rèn)真調(diào)查論證，讓這些工作想法成為我的工作經(jīng)驗(yàn)，然后付諸實(shí)踐，從而幫助學(xué)校越辦越好。

第五篇：讀書(shū)特色學(xué)校

萬(wàn)福路小學(xué)“讀書(shū)育人”特色學(xué)校

萬(wàn)福路小學(xué)創(chuàng)建于2010年10月，是巨野縣開(kāi)發(fā)區(qū)中心小學(xué)，學(xué)校坐落在光明路以西，青年路以南，南鄰萬(wàn)福路，西靠忠義路。占地面積47畝，建筑面積8850平方米，是縣委縣政府投資2000萬(wàn)元，由縣教育局按照省級(jí)規(guī)范化學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格打造。學(xué)校建有育福樓、德福樓、慧福樓、智福樓4棟主體建筑。主體建筑東邊建有300米環(huán)道的標(biāo)準(zhǔn)塑膠跑道，足球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)等一應(yīng)俱全。

走近萬(wàn)福路小學(xué)，一股濃郁的文化氣息撲面而來(lái)，讓人如沐春風(fēng)。在走廊、樓梯有書(shū)架閱讀長(zhǎng)廊，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》……唐詩(shī)、宋詞、師生必讀書(shū)目等內(nèi)容走近學(xué)生，讓學(xué)生俯拾、垂手、閑步皆得。在校園里設(shè)置有文化石和讀書(shū)文化環(huán)境墻，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和讀書(shū)文化的熏陶。把建設(shè)“書(shū)香校園”作為構(gòu)建和諧教育的根本所在，不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)建濃郁的“書(shū)香校園”氛圍，使其成為“隱性教材”，讓校園的每一個(gè)角落皆負(fù)起育人的功能，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的教育。以創(chuàng)建特色品牌學(xué)校為目標(biāo)，確立了“讀書(shū)文化工程、校本研修工程、讀書(shū)德化工程、社區(qū)閱讀工程”的四大工程建設(shè)。

鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。萬(wàn)福路小學(xué)緊緊圍繞“讓讀書(shū)成為時(shí)尚，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)”的辦學(xué)理念，辦讓人民滿(mǎn)意的教育為宗旨，堅(jiān)持走內(nèi)涵發(fā)展，特色辦學(xué)之路。以讀書(shū)特色理念為引領(lǐng)，以素質(zhì)教育為載體，致力打造書(shū)香特色校園，認(rèn)真務(wù)實(shí)地將“讀書(shū)育人”活動(dòng)落實(shí)到位。

萬(wàn)福路小學(xué)用讀書(shū)特色牽領(lǐng)學(xué)校德育工作扎實(shí)推進(jìn)，形成德育智育“兩翼共振”，讀書(shū)育人“比翼雙飛”的工作格局。即以“習(xí)慣養(yǎng)成教育”為核心，以德育的“社會(huì)化”和“生活化”為兩翼序列展開(kāi)。構(gòu)建了“一體兩翼”的德育教育模式。讀書(shū)即是立德。中華傳統(tǒng)文化博大精深，其中蘊(yùn)含著如何做人、做事的深刻哲理，是學(xué)校德育取之不盡、用之不竭的智慧源泉。學(xué)校德育只有著眼文化教育,才能找到自己的根基。腹有詩(shī)書(shū)，其品自高；腹有詩(shī)書(shū)，其德自謙；腹有詩(shī)書(shū)，其身自正；腹有詩(shī)書(shū)，氣有浩然。

萬(wàn)福路小學(xué)調(diào)整課程實(shí)施計(jì)劃，在現(xiàn)有課程中改設(shè)每周每班開(kāi)設(shè)一節(jié)閱讀課，讓學(xué)生閱讀各類(lèi)課外書(shū)籍，并保證每天一個(gè)小時(shí)讀書(shū)時(shí)間。學(xué)生逐漸從不會(huì)看書(shū)到養(yǎng)成了愛(ài)讀書(shū)的良好習(xí)慣。讓校本課程成為重要的特色課程資源，學(xué)校校本精品課程閱讀賞析課已日趨成熟，得到上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的肯定。在校園內(nèi)營(yíng)造一種“書(shū)聲瑯瑯，書(shū)香滿(mǎn)園”的良好氛圍，使讀書(shū)成為校園時(shí)尚。

學(xué)生閱讀要求堅(jiān)持熟背古典詩(shī)詞和閱讀經(jīng)典名著兩條主線(xiàn)。常規(guī)的讀書(shū)活動(dòng)成為習(xí)慣，各班班主任和語(yǔ)文老師在日常教學(xué)當(dāng)中，科學(xué)利用時(shí)間。根據(jù)各班實(shí)際情況開(kāi)展常規(guī)活動(dòng)，隨時(shí)推薦適合學(xué)生閱讀的書(shū)籍，利用班隊(duì)會(huì)或課前5分鐘，開(kāi)展“經(jīng)典誦讀5分鐘”、“名家欣賞5分鐘”、“積累展示5分鐘”等活動(dòng)，有始有終地引領(lǐng)孩子們與知識(shí)為友，讓書(shū)香溢滿(mǎn)校園，充實(shí)心靈。每學(xué)期堅(jiān)持開(kāi)展“最感動(dòng)我的一本書(shū)”捐贈(zèng)、“好書(shū)大漂流”等活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生閱讀的積極性。

讀書(shū)做為學(xué)生的特色“作業(yè)”，在不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，我們將把讀書(shū)納入作業(yè)體系。引導(dǎo)學(xué)生將讀到的精彩片段、好詞好句、名人名言、心得體會(huì)等記錄下來(lái)。在平時(shí)作業(yè)中，教師也要有效滲透讀書(shū)作業(yè)。每到周末、五一、十一、暑假、寒假等長(zhǎng)假期間，學(xué)校都會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在家看學(xué)校推薦的書(shū)，寫(xiě)讀書(shū)體會(huì)。

讀書(shū)節(jié)成為學(xué)生的節(jié)日，5月和11月定為學(xué)生的讀書(shū)節(jié)活動(dòng)月。在讀書(shū)節(jié)活動(dòng)月中，學(xué)校統(tǒng)一組織，以年級(jí)為單位進(jìn)行閱讀考級(jí)活動(dòng)。以活動(dòng)為載體，檢查、促進(jìn)學(xué)生讀書(shū)。同學(xué)們?cè)谧x書(shū)節(jié)中快樂(lè)并收獲著。積極健康的讀書(shū)活動(dòng)寓教于樂(lè)，切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生好讀書(shū)、樂(lè)讀書(shū)、讀好書(shū)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高人文素養(yǎng)，打好終身發(fā)展的基礎(chǔ)。

萬(wàn)福路小學(xué)的教師們認(rèn)識(shí)到讀書(shū)是一種需求，是一種成長(zhǎng)，是一種文化，教師自覺(jué)讀書(shū)成為一種習(xí)慣，提倡教師讀好四類(lèi)書(shū)：讀經(jīng)典名著，豐富了我們教師的文化底蘊(yùn)；讀教學(xué)專(zhuān)著，增強(qiáng)了我們教師的教學(xué)實(shí)踐；讀教育學(xué)書(shū)籍，讓我們的教師了解學(xué)生的心理；讀報(bào)紙雜志，讓我們的教師感受世事風(fēng)情。為了保障教師能有充分的讀書(shū)時(shí)間，我們將根據(jù)教師工作性質(zhì)的不同，按照班主任、非班主任和科任教師分成三個(gè)大組，規(guī)定不同的在校讀書(shū)時(shí)間段，分別由不同的老師和領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)。在規(guī)定時(shí)間內(nèi)，教師必須走進(jìn)閱覽室自覺(jué)讀書(shū)。倡導(dǎo)師生堅(jiān)持收看中央10臺(tái)的百家講壇等讀書(shū)節(jié)目。教師閱讀學(xué)習(xí)氣氛濃厚，還撰寫(xiě)了許多讀書(shū)筆記；要求教師讀書(shū)要有思考，思考要體現(xiàn)于實(shí)踐，實(shí)踐了要有總結(jié)，而總結(jié)是為了提高。老師經(jīng)常寫(xiě)一些教育教學(xué)隨筆，對(duì)自己每天的教育教學(xué)、理論學(xué)習(xí)、生活感悟、學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)行反思?，F(xiàn)已把教師的讀書(shū)筆記、讀后感、教學(xué)感悟和反思裝訂成《草根論集》20多冊(cè)。老師們?cè)陂喿x交流中無(wú)論是個(gè)人素質(zhì)還是教學(xué)理論水平都獲得很大提升。

讀書(shū)活動(dòng)的開(kāi)展，使老師和學(xué)生逐步養(yǎng)成了讀書(shū)的興趣，并提高了自身的素質(zhì)，同時(shí)也加強(qiáng)了學(xué)校與家庭的溝通與聯(lián)系，開(kāi)展“親子讀書(shū)”活動(dòng)，充分發(fā)揮了學(xué)校在教育中的社會(huì)作用。通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)，發(fā)放書(shū)香校園行動(dòng)告家長(zhǎng)書(shū)，要求父母為孩子準(zhǔn)備一間書(shū)房或一個(gè)書(shū)架，讓書(shū)本充盈其間，讓書(shū)香伴他入眠；每月至少陪孩子去一次書(shū)店，購(gòu)買(mǎi)一至兩本課外讀物，讓他在書(shū)海里暢游；每天和孩子一起閱讀最少半小時(shí)，每周至少3小時(shí)；和孩子共看一本書(shū)，一起討論書(shū)里的人和事，讓他領(lǐng)略家長(zhǎng)的睿智；當(dāng)孩子取得成績(jī)時(shí)，請(qǐng)家長(zhǎng)用書(shū)獎(jiǎng)勵(lì)他；當(dāng)他寂寞時(shí)，讓書(shū)本成為他的朋友。讓讀書(shū)活動(dòng)更好地走進(jìn)家庭和社區(qū)，將家庭、社區(qū)引入到熱愛(ài)圖書(shū)、享受閱讀、享受經(jīng)典的行動(dòng)中來(lái)。

在學(xué)校特色建設(shè)中，我們努力營(yíng)造著書(shū)香四溢的讀書(shū)氛圍，每個(gè)學(xué)生的才智在閱讀中萌動(dòng)，每位教師的內(nèi)涵在閱讀中豐富，創(chuàng)建“書(shū)香校園”特色學(xué)校，我們只是邁出了稚拙的第一步。

我們深知，創(chuàng)建特色學(xué)校，決不是一朝一夕就能成就的，它必然要經(jīng)歷一個(gè)選擇、生長(zhǎng)、磨礪、積累、優(yōu)化、積淀的過(guò)程。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。承載著萬(wàn)福路小學(xué)百年育人之文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)蓄著萬(wàn)福路小學(xué)書(shū)香校園之辦學(xué)理想，我們將乘勢(shì)而上，熔鑄萬(wàn)福路小學(xué)嶄新的輝煌和永恒的精彩。