第一篇：一個(gè)被稱作學(xué)校的地方
一個(gè)被稱作學(xué)校的地方
今年省高中生作文大賽決賽作文題《一個(gè)被稱作學(xué)校的地方》，原句出自美國(guó)學(xué)者約翰·古得萊得的著作《一個(gè)稱作學(xué)校的地方》。一個(gè)地方何以被稱作“學(xué)?！保@個(gè)被稱作“學(xué)?！钡牡胤接衷撌窃鯓拥?？這不僅是那些參加比賽的孩子們，也是每個(gè)成年人都應(yīng)該好好思考的問(wèn)題。
1、“學(xué)校應(yīng)該有自己的獨(dú)立人格，獨(dú)立個(gè)性與原則堅(jiān)守。老師們不應(yīng)該只做一個(gè)教書匠，而應(yīng)成為學(xué)生的人生指導(dǎo)。”
―――――江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)高三學(xué)生華天韻
“美麗的欺騙”、“牧師貓和教徒鼠”、“民以食為天”，華天韻用三個(gè)標(biāo)題串起她的作文?！爸园堰@個(gè)地方稱作美麗的欺騙，是因?yàn)楝F(xiàn)在幾乎所有的學(xué)校校園環(huán)境都很美，春天開(kāi)花秋天落葉，硬件也很好，但是學(xué)生們面臨著太多太多的壓力，無(wú)法喘息，已沒(méi)有時(shí)間和精力去獨(dú)立思考?！比A天韻寫道，“牧師貓和教徒鼠，象征著老師和學(xué)生的關(guān)系，一開(kāi)始充滿了隔閡，就像兩個(gè)對(duì)立群體，但通過(guò)交流和溝通，在引導(dǎo)和被引導(dǎo)中慢慢地融合起來(lái)了?！?/p>
2、“學(xué)校，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)允許孩子慢慢來(lái)的地方，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)允許孩子天馬行空犯錯(cuò)的地方?！?/p>
――――南京師范大學(xué)附屬中學(xué)高三學(xué)生陳晗
“回眸歷史，中國(guó)人發(fā)現(xiàn)自己被西方文明甩得太遠(yuǎn)。怎么辦？趕。我們急功近利地希望用幾十年的時(shí)間，追上幾百年間欠下的里程。文化發(fā)展需要人才，科技發(fā)展需要人才，人才來(lái)自哪里？學(xué)校?！庇谑牵愱险J(rèn)為“成箱成堆的催化劑被扔進(jìn)了學(xué)校”，“學(xué)校已成為一個(gè)生產(chǎn)速成型人才的流水線”，不斷催促著學(xué)生“快快來(lái)，快快來(lái)”，于是，學(xué)生丟失了獨(dú)立、思考、質(zhì)疑、反省等能力，成了“偽人才”。
3、“學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)充滿愛(ài)和關(guān)懷的地方。老師應(yīng)該是因?yàn)閻?ài)而教育，而不是為工資而教育?！?/p>
―――――南京市第九中學(xué)高三學(xué)生張雪琪
希望小學(xué)雖簡(jiǎn)陋，卻充滿關(guān)愛(ài)；孔子“因材施教”，提倡教育平等；奧巴馬的母親親自教兒識(shí)字，母愛(ài)構(gòu)建無(wú)形的學(xué)校；頻發(fā)的校車事故，折射出學(xué)校對(duì)學(xué)生缺乏基本的關(guān)愛(ài)。張雪琪用散文的筆調(diào)勾連起四個(gè)故事，傳達(dá)了愛(ài)與關(guān)懷才是學(xué)校精神內(nèi)核的主旨?！袄蠋熆梢灾唤探o我們知識(shí)，也可以多教給我們品格和道理，這取決于他教學(xué)的真心動(dòng)機(jī)。”張雪琪說(shuō)。
4、“學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)給學(xué)生提供精神家園，沒(méi)有歧視和偏見(jiàn)，擁有愉快和幸福、夢(mèng)想和憧憬的地方。”
―――江蘇省武進(jìn)中學(xué)高三學(xué)生黃菲
“綠領(lǐng)巾”、“紅校服”、“校園撞車門”等一個(gè)個(gè)熱點(diǎn)事件穿插在黃菲同學(xué)的作文中，她認(rèn)為“學(xué)校就應(yīng)該配得上學(xué)校這個(gè)稱號(hào)”，“數(shù)學(xué)老師、語(yǔ)文老師不應(yīng)是數(shù)學(xué)題老師、語(yǔ)文題老師?！彼谧魑闹袑懙溃骸皩W(xué)校壓抑學(xué)生的自主性和創(chuàng)作性，是社會(huì)不結(jié)痂的傷，這個(gè)傷并不是一兩天就能好，而需要很長(zhǎng)的時(shí)間。學(xué)校應(yīng)該左手摸著良心，右手緊握誠(chéng)信，肩上負(fù)著承擔(dān)與責(zé)任，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)誠(chéng)信、和諧、幸福的校園。這塊痂脫落了，社會(huì)才不傷不痛?！?/p>
學(xué)校變成了“管理”的代名詞，變成了抹殺個(gè)性的“監(jiān)獄”，“教育應(yīng)該是一個(gè)互相給予愛(ài)與雙向交流的過(guò)程，而不是單向的灌輸與強(qiáng)迫?！?/p>
教育的終極目標(biāo)是 “潤(rùn)澤生命”，是為了孩子的幸福?！翱匆凰鶎W(xué)校好與不好，就是要看這所學(xué)校的學(xué)生是否快樂(lè)，是否活得陽(yáng)光燦爛?！?/p>
“我們現(xiàn)在的教育，過(guò)多強(qiáng)化功利性，忽視了人性，忽視了對(duì)生命的教育。
“學(xué)校應(yīng)該是一個(gè)理想和現(xiàn)實(shí)并存的地方。學(xué)校是社會(huì)的組成部分，是社會(huì)的縮影，必須承認(rèn)現(xiàn)實(shí)存在，但同時(shí)學(xué)校又肩負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)公民、培養(yǎng)未來(lái)新人的責(zé)任，所以必須堅(jiān)持理想?！蔽覀円诶硐牒同F(xiàn)實(shí)之間尋求平衡，在現(xiàn)實(shí)中創(chuàng)造未來(lái)、培植未來(lái)。
學(xué)校，一個(gè)可以做夢(mèng)的地方，讓孩子們能夠肆意地成長(zhǎng)，自由地呼吸。
第二篇：一個(gè)被稱作學(xué)校的地方
江蘇省中學(xué)生作文大賽高中組特等獎(jiǎng)
一個(gè)被稱作學(xué)校的地方
常熟市中學(xué)高三（2）班呂安琪
每一次歷史的風(fēng)云際會(huì)，都關(guān)乎一個(gè)被稱作學(xué)校的地方。
分裂割據(jù)，群雄并起?？鬃釉谛訅v學(xué)開(kāi)千秋之智?！叭省薄岸Y”的光芒照亮了春秋戰(zhàn)國(guó)殘酷血腥的天空。
吏治腐敗，國(guó)土缺失。朱熹在白鹿洞書院授書。從此，“士為節(jié)而死”的道義立成了黑暗天穹下地錚錚鐵骨。
民主泛濫，世風(fēng)日下。希臘先賢在雅典學(xué)園中辯論、詰難，發(fā)出了“美德即知識(shí)”的醒世呼喊。
如今，杏壇已經(jīng)成為神話，白鹿洞書院靜靜佇立在廬山深處的一隅，呂克昂學(xué)園被時(shí)間碾碎成衛(wèi)城腳下的一抔土。但《論語(yǔ)》在穿越數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河后任閃耀著智慧的光芒；理學(xué)教會(huì)了人們?nèi)绾巍案裎镏轮?、“明明德，止于至善”；希臘的民主自由影響了歐洲幾個(gè)世紀(jì)??學(xué)校的影響從來(lái)都是深遠(yuǎn)持久的。
正如“大學(xué)者，不謂有大屋也”所言，學(xué)校之大在與思想豐富。有些大學(xué)在歷史的滌蕩中誕生，為人們創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。而它們自己，也鑄成了永不磨滅的文化符號(hào)，永遠(yuǎn)給人以振奮、啟迪。如同我們念及北大，就會(huì)想到那些激進(jìn)的革命者在這里為宣揚(yáng)民主科學(xué)作出了怎樣的努力，就會(huì)想到《新青年》是怎樣為中國(guó)青年敲響清夜的鐘聲。如今的北大，儼然成了中國(guó)最先進(jìn)思想的代名詞，博雅塔是理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南笳?，而未名湖則代表著民主自由。
有些大學(xué)永遠(yuǎn)湮沒(méi)在時(shí)間長(zhǎng)河里，但我們永志其精神。我們不會(huì)忘記西南聯(lián)大在戰(zhàn)火紛飛的年代創(chuàng)造出巨大的學(xué)術(shù)成就，不會(huì)忘記那些放棄國(guó)外優(yōu)厚條件和安定生活而堅(jiān)守在貧陋窮簡(jiǎn)的聯(lián)大校園里的學(xué)者教授，正是他們對(duì)祖國(guó)的拳拳熾愛(ài)和堅(jiān)貞的民族氣節(jié)創(chuàng)造了學(xué)校的傳奇。
因此，我堅(jiān)信學(xué)校的精神重于思想。如果說(shuō)思想是一個(gè)學(xué)校的智慧，那么精神就是一個(gè)學(xué)校的靈魂。靈魂不存，智慧焉附？可是，我們無(wú)不痛心地看到某些大學(xué)文物系主任為錢利迷惑，作出違背歷史真相的鑒定報(bào)告，也曾聽(tīng)說(shuō)大學(xué)教授制毒售毒的丑聞。我們時(shí)常質(zhì)問(wèn)為什么中國(guó)的大學(xué)出不了學(xué)術(shù)成就，永遠(yuǎn)無(wú)法躋身世界頂尖大學(xué)之列。我想這大概就是癥結(jié)所在。當(dāng)人們被物質(zhì)金錢所包圍，當(dāng)我們的教育都急功近利時(shí)，頭腦中如何會(huì)有智慧產(chǎn)生？社會(huì)上的風(fēng)氣固然會(huì)影響學(xué)校，但學(xué)校同樣可以引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。昔時(shí)康有為舉變法大事時(shí)，曾強(qiáng)烈提議開(kāi)設(shè)新學(xué)，商討國(guó)事。因?yàn)閷W(xué)校匯集了社會(huì)上最優(yōu)秀的人才和最先進(jìn)的思想。學(xué)校的變革必能帶來(lái)社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)化。當(dāng)今社會(huì)，我們更需要一種卓然的學(xué)校精神，一個(gè)潔凈的校園環(huán)境，一套綜合的教育方法，一群有志有為的青年學(xué)子。如果每個(gè)學(xué)校有保留“一點(diǎn)浩然氣”，何愁沒(méi)有“千里智慧風(fēng)”呢？
臨末，竊翻梁任公之舊曲作新詞以表心跡：“學(xué)校之雄于百洲，則中國(guó)必雄于亞洲；學(xué)校之強(qiáng)于世界，則中國(guó)必強(qiáng)于世界！”為各位評(píng)委老師所笑耳。
（本文獲第十一屆“蘇教國(guó)際杯”現(xiàn)場(chǎng)作文大賽特等獎(jiǎng)）
第三篇：《一個(gè)被稱作“它”的孩子》讀后感
讀《一個(gè)被稱作“它”的孩子》有感
我最近看了一本《一個(gè)被稱作“它”的孩子》的書。從中，我感受頗多，受益匪淺。
這本書是戴夫佩爾澤的第一部自傳，講述了他在四到十二歲時(shí)在母親的虐待下痛苦生活的日子和感受。讀完后，我感到自己是幸福的，是家里的小公主，從來(lái)沒(méi)有感受到過(guò)被虐待的滋味，不知道什么是幸福，也就是身在福中不知福。可是自從我讀了《一個(gè)被稱作“它”的孩子》這篇文章后，我知道了被虐待的滋味，我要更加珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光。
當(dāng)我讀到戴夫佩爾澤講述四到九歲這九年中受到的精神上和肉體上的痛苦折磨時(shí)，我淚如雨下。在這種情況下，我們通常選擇反抗，而他卻一忍再忍，當(dāng)時(shí)有人譏笑他懦弱，我一開(kāi)始也是這么想的，可是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)他的選擇是正確的。如果他選擇反抗，那么他肯定是必死無(wú)疑，在這種情況下，它能夠這么容忍，我很佩服他。我仿佛看到了他為了生存，在默默地忍受，盼望著媽媽改變想法，能帶給他快樂(lè)和溫暖。他的毅力更讓我感到高興;螻蟻尚且偷生何況我們?nèi)四?。戴夫?yàn)榱松嫠挥腥淌?、?jiān)持。他的處境更讓我同情，我很不理解，為什么原來(lái)一個(gè)溫柔體貼的賢妻良母最終會(huì)變成一個(gè)歹毒的人?我不明白為什么戴夫的母親會(huì)虐待自己的親身兒子，把所有的氣全部撒在自己的孩子身上?孩子可是無(wú)辜的。世上只有媽媽好，沒(méi)媽的孩子像根草，有媽的孩子像塊寶。戴夫的母親，你怎么就那么狠心呢？讀了
這篇文章后，我不禁汗涔涔，淚潸潸了。
戴夫終于逃脫了母親的魔爪，但是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，仍然有成千上萬(wàn)的孩子因?yàn)椴宦?tīng)話，學(xué)習(xí)成績(jī)不好，卻被父母粗暴的責(zé)罰。我希望更多向戴夫母親一樣的人能通過(guò)讀這本書得到啟迪：不要再虐待孩子了!讓他們幼小的心靈受到傷害，蒙上陰影，還他們一個(gè)健康、活潑的童年吧!
第四篇：介紹一個(gè)地方
【教師簡(jiǎn)介】
吳金程，小學(xué)高級(jí)教師，河北省保定市高新區(qū)小學(xué)副校長(zhǎng)。曾先后榮獲“全國(guó)優(yōu)秀輔導(dǎo)教師”、“保定市語(yǔ)文教學(xué)標(biāo)兵”、“保定市名師”“ 保定市小學(xué)語(yǔ)文骨干教師”、“保定市師德標(biāo)兵”、“保定市科研型教師”、“高新區(qū)優(yōu)秀校長(zhǎng)”等光榮稱號(hào)。2002年參加工作至今，多年潛心探索，努力追求“靈動(dòng)豐盈，師生融融”的課堂。在省、市各級(jí)語(yǔ)文教學(xué)大賽中作課，先后獲得保定市小學(xué)語(yǔ)文年會(huì)特等獎(jiǎng)，河北省小學(xué)語(yǔ)文教師素養(yǎng)大賽特等獎(jiǎng)，并多次在省市區(qū)上觀摩課，受到好評(píng)；曾主持、參與研究國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)課題五個(gè)，撰寫的教學(xué)論文、案例、反思分獲全國(guó)、省、市獎(jiǎng)，并在全國(guó)、省級(jí)刊物發(fā)表。
語(yǔ)文A版教科書六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文樂(lè)園二“語(yǔ)文生活”教學(xué)設(shè)計(jì)
介紹一個(gè)地方
河北省保定市高新區(qū)小學(xué)
吳金程
一、教材分析
學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的是提升自身語(yǔ)文素養(yǎng)、提高生活質(zhì)量，而學(xué)習(xí)語(yǔ)文的途徑也應(yīng)該緊密聯(lián)系學(xué)生生活。結(jié)合全國(guó)眾多語(yǔ)文教師云集桂林的實(shí)際，依托語(yǔ)文A版教科書六年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文樂(lè)園二“語(yǔ)文生活”中的“介紹一個(gè)地方”的教材內(nèi)容，我們安排設(shè)計(jì)了具有語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)性質(zhì)的表達(dá)系列課：“介紹一個(gè)地方——讓我?guī)阌喂鹆帧薄?/p>
“讓我?guī)阌喂鹆帧?，?duì)于廣大來(lái)到桂林的老師來(lái)說(shuō)是一種需要，對(duì)于桂林的小學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任與義務(wù)，更是一次展示、提升的機(jī)會(huì)。
這里，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要調(diào)動(dòng)他們介紹景物的一般能力“介紹一個(gè)地方”，還要求學(xué)生從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)際游覽、調(diào)查的基礎(chǔ)上，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)意、動(dòng)手繪畫等才能，為家鄉(xiāng)桂林設(shè)計(jì)景點(diǎn)名片，為與會(huì)老師實(shí)實(shí)在在設(shè)計(jì)旅游行程，把作文、口語(yǔ)交際融于鮮活的語(yǔ)文生活之中，使語(yǔ)文課走出書本，走出課堂，走進(jìn)生活，讓學(xué)生體會(huì)到：語(yǔ)文學(xué)習(xí)是真實(shí)的、有用的、有趣的。
我們以往的語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文生活是不夠重視的，因而，學(xué)生在生活中運(yùn)用語(yǔ)文的意識(shí)有待強(qiáng)化，能力有待提高。比如：指導(dǎo)學(xué)生大方自然、條理清楚地進(jìn)行口語(yǔ)交際是小學(xué)高年段的教學(xué)目標(biāo)，要讓學(xué)生真正達(dá)到語(yǔ)態(tài)自然大方、語(yǔ)意表達(dá)清楚條理的要求，則需要我們創(chuàng)設(shè)豐富的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓他們循序漸進(jìn)，逐步提高。
我們?cè)O(shè)計(jì)“讓我?guī)阌喂鹆帧钡幕顒?dòng)，就是要讓學(xué)生在介紹桂林風(fēng)景名勝的快意中，初步體會(huì)口語(yǔ)交際需要語(yǔ)態(tài)、語(yǔ)意和語(yǔ)言表達(dá)方式的完美統(tǒng)一；在介紹桂林旅游方案的溝通交流中，初步體會(huì)好的語(yǔ)文就是符合實(shí)際需要的語(yǔ)文。
二、教學(xué)目標(biāo)
（一）語(yǔ)言表述清楚明白。
1.清楚介紹景點(diǎn)名稱、地點(diǎn)、特色以及如何游覽、注意事項(xiàng)等。2.針對(duì)景點(diǎn)特色、自身特長(zhǎng)選擇合適的介紹方法。
（二）語(yǔ)態(tài)真誠(chéng)大方。
1.能體現(xiàn)小主人的熱情好客。2.能表達(dá)出對(duì)桂林的熱愛(ài)。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
（一）課前，組織學(xué)生對(duì)感興趣的景點(diǎn)進(jìn)行游覽、觀察、走訪、查閱資料，了解某個(gè)景點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)。
1．針對(duì)某一景點(diǎn)，設(shè)計(jì)一張旅游名片。
2．根據(jù)名片推介景點(diǎn)的特色，結(jié)合自身特長(zhǎng)，用自己喜歡的方式做好向大家介紹的準(zhǔn)備。
3．推薦相同景點(diǎn)的同學(xué)，自由結(jié)組，設(shè)計(jì)“桂林一日游方案”。（具體參見(jiàn)學(xué)生課前準(zhǔn)備紙）
（二）準(zhǔn)備數(shù)字多媒體投影儀、實(shí)物投影儀等。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）談話導(dǎo)入，名片欣賞。1．談話導(dǎo)入
同學(xué)們，今天會(huì)場(chǎng)上是來(lái)自全國(guó)各地的語(yǔ)文老師，大家都知道，桂林是一座著名的旅游城市，會(huì)后大部分老師想去某一景點(diǎn)游覽，你覺(jué)得哪里最值得一去，哪里最好玩呢？ 2．欣賞名片
選取有特色的名片，利用實(shí)物投影進(jìn)行展示，初步了解桂林有哪些可游覽的景點(diǎn)。
（二）景點(diǎn)推介，匯報(bào)交流。
在座的各位老師，特別想清楚地知道這些景點(diǎn)到底怎么好看，怎么好玩？桂林的小主人們，給我們這些遠(yuǎn)道而來(lái)的客人介紹介紹吧。
1．嘗試介紹景點(diǎn)
學(xué)生介紹，師生傾聽(tīng)，從內(nèi)容、語(yǔ)態(tài)及表達(dá)方式等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)梳理，明確如何介紹好一個(gè)景點(diǎn)。
學(xué)情預(yù)設(shè)及策略：
【情境一】學(xué)生介紹沒(méi)有對(duì)象感。如：介紹書面化，語(yǔ)態(tài)不夠真誠(chéng)大方,?！窘虒W(xué)策略】教師引導(dǎo)其進(jìn)入情境，面帶微笑，目視介紹對(duì)象，真誠(chéng)地用自己的話進(jìn)行介紹。
【情境二】學(xué)生介紹得不清楚。
如：（1）介紹得概括——大家好！我給大家介紹的是象鼻山，它是桂林的城徽山、標(biāo)志山，很神奇的一座山。
（2）介紹得不全面——大家好！我介紹的是蘆笛巖。里面許多玲瓏剔透的石筍、石幔、石花，琳瑯滿目，如同仙境，被譽(yù)為“ 大自然的藝術(shù)之宮 ”。它是89年版電視劇《西游記》的取景地，看著里面石筍和石筍的倒影，似乎看到了地底下的桂林。
【教學(xué)策略】教師引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)、欣賞、評(píng)價(jià)、補(bǔ)充，明確如何清楚完整地介紹景點(diǎn)。
【情 境 三】學(xué)生介紹方式單一呆板。
【教學(xué)策略】教師啟發(fā)學(xué)生思考用多種形式，靈活多樣地介紹景點(diǎn)。參考內(nèi)容——
大家好！下面由我給大家介紹象鼻山。象鼻山就坐落在桂林市中心的漓江與桃花江交匯的地方。
從遠(yuǎn)處看呀，它的外形特別像一頭站在江邊伸長(zhǎng)鼻子在漓江飲水巨象，憨態(tài)可掬，惟妙惟肖。在象鼻和象腿之間有一個(gè)大圓洞，江水從洞中穿過(guò)，就好像明月浮在水面上，所以叫file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/ksohtml/wps121.tmp.png“水月洞”。如果在有月亮的晚上，蕩舟漓江觀賞水月洞，天上明月照，水底明月映，水上明月浮，三月?tīng)?zhēng)輝，景色絕妙。因此，象鼻成了桂林的城徽山，標(biāo)志山，來(lái)桂林，象鼻山一定要去。
隨機(jī)歸納感悟怎樣把一個(gè)景點(diǎn)介紹得更好。2．提升介紹景點(diǎn)。
下面請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮鲎鰷?zhǔn)備，相信你們一會(huì)兒會(huì)介紹得更精彩。
（1）推薦相同景點(diǎn)的同學(xué)結(jié)為一組，在組長(zhǎng)組織下確定介紹方式。（如：結(jié)合自身感受、圖示、擬人、詩(shī)歌、合作、多媒體演示等）教師巡視，相機(jī)指導(dǎo)。
（2）學(xué)生分組展示介紹，師生共同欣賞、點(diǎn)評(píng)。
學(xué)情預(yù)設(shè)：
【情境一】設(shè)置懸念，增加神秘感。
如：各位老師、同學(xué)們，大家好！在桂林，有這樣一座山，方圓幾里都是平地，它卻孤峰突起，登上山頂，桂林的奇山秀水一覽無(wú)余??請(qǐng)猜一猜，這是哪里？
【情 境 二】擬人化介紹，增加親切感。
如：我是壯觀的龍脊梯田，我住在?? 【情 境 三】多媒體演示，增加真實(shí)感。老師們，大家好！我們向大家介紹的是漓江。
（手指第一張幻燈片）這是漓江游覽線路圖。漓江貫穿了整個(gè)桂林市，這就是我們所在的桂林，出了桂林向南大約20公里，可以在竹江碼頭乘游船游覽漓江山水。其中著名景點(diǎn)有：望夫石、半邊渡、石人推磨、楊堤風(fēng)光、浪石攬勝、九馬畫山等。
（出示漓江風(fēng)景圖片）泛舟漓江之上，會(huì)有“舟行碧波上，人在畫中游”的感覺(jué)。你看，兩岸的山峰挺拔，形態(tài)萬(wàn)千，石峰上大多長(zhǎng)有茸茸的灌木和野花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像美女身上的衣衫；這是江岸的堤壩，這里終年有碧綠的鳳尾竹，好像少女的衣裙，隨風(fēng)擺動(dòng)，婀娜多姿；最可愛(ài)是山峰倒影，大家看，它們有時(shí)朦朧，有時(shí)清晰。江面上漁舟從山峰倒影的畫面上流過(guò)，真有“分明看見(jiàn)青山頂，船在青山頂上行”的意境。
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（三）師生互動(dòng)，完善方案。
聽(tīng)了你們的介紹，讓我們覺(jué)得這些景點(diǎn)真是值得一看，部分老師只有一天時(shí)間，那么一天時(shí)間該去哪呢？怎么去？請(qǐng)拿出“桂林一日游”方案推薦給大家。
1．學(xué)生把方案放在實(shí)物投影上，進(jìn)行介紹。師生互動(dòng)對(duì)方案進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，明確方案設(shè)計(jì)要符合實(shí)際，溫馨提示要周到細(xì)致。
2．請(qǐng)其他學(xué)生走入教師中間，教師以實(shí)際旅游者的身份，對(duì)學(xué)生方案進(jìn)行質(zhì)疑，和學(xué)生合作進(jìn)行完善修改，讓學(xué)生明白方案設(shè)計(jì)要切實(shí)可行。
3．把設(shè)計(jì)好的方案展示出來(lái)，供老師們參觀借鑒。
誰(shuí)的方案最佳？讓在座的老師們?cè)u(píng)價(jià)吧！讓實(shí)際去檢驗(yàn)吧！下課后，把大家的旅游方案展示出來(lái)，供老師們參考。
【學(xué)生課前參考閱讀】
《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》 林海音 五洲傳播出版社
《地圖》手繪世界地圖兒童百科繪本《地圖》
蒲公英繪本館 妹尾河童《窺視歐洲》《窺視印度》等隨便一本
三聯(lián)出版 中央電視臺(tái) “城市名片”廣告
課文： 語(yǔ)文生活
在本單元的學(xué)習(xí)中，我們跟隨幾位作者到黃果樹(shù)聽(tīng)瀑，去看迷人的青海湖，去法國(guó)參觀凡爾賽宮?；叵胍幌?，他們是怎樣向我們清楚地介紹這些地方的。
請(qǐng)你寫一篇習(xí)作，介紹一個(gè)地方。提示：
1.可以寫你游覽過(guò)的風(fēng)景名勝、紀(jì)念場(chǎng)館，也可以介紹一個(gè)村莊、集鎮(zhèn)、城市，或者你的學(xué)校、你家的院落、住房??
2.寫游覽的經(jīng)歷，可以按照時(shí)間的先后來(lái)寫。介紹一個(gè)地方，可以按方位和布局來(lái)寫。如能使用表示時(shí)間、地點(diǎn)的語(yǔ)句，會(huì)更容易使人明白。
3.除了眼前看到的，你還可以寫跟這些地方有關(guān)的事情，可以是你聽(tīng)來(lái)的、從報(bào)紙上看到的、在互聯(lián)網(wǎng)上查到的。參觀景點(diǎn)、紀(jì)念場(chǎng)館時(shí)，收集旅游手冊(cè)也是獲取信息的好辦法。介紹一個(gè)地方（表達(dá)系列習(xí)作）教學(xué)實(shí)況介紹
河北
吳金程
課前談話:
1、三背三誦
2、師生交流，互相介紹，打招呼。
3、介紹保定，出示張嘎子、狼牙山五壯士
4、猜字游戲（象形字：山、水、下、桂、林、甲）
連起來(lái)就是“桂林山水甲天下”。教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、猜一猜，聽(tīng)課老師除了聽(tīng)課，還來(lái)這里干什么？（游山玩水）
2、展示學(xué)生課前推薦的景點(diǎn)。出示圖片，齊說(shuō)名字。（龍脊、蘆笛巖、獨(dú)秀峰、印象劉三姐、日月雙塔）欣賞名片的不同制作方法（圖畫、配詩(shī)文）
小結(jié)：圖片很美，語(yǔ)言更美，沒(méi)有什么師不能表達(dá)的，介紹桂林的景點(diǎn)。引出本節(jié)課學(xué)習(xí)任務(wù)。
二、介紹景點(diǎn)
1、指名上臺(tái)口頭介紹象鼻山。點(diǎn)評(píng)（傳說(shuō)，很有文化。）引導(dǎo)學(xué)生描述象鼻山的外形，指名說(shuō)，相機(jī)點(diǎn)評(píng)。板書：形象。
指名介紹象鼻山《象山傳奇》，日月洞。引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出晚上月亮出來(lái)時(shí)候的情境，介紹關(guān)于水月洞的詩(shī)句。
2、提問(wèn)：把象鼻山介紹更好一些，還需要注意什么？多樣 板書：清楚 熱情大方
小結(jié)：熱情大方是語(yǔ)態(tài)要求；清楚形象是內(nèi)容的要求。
3、調(diào)查學(xué)生中愛(ài)畫、愛(ài)唱、愛(ài)跳的同學(xué)，提出合作學(xué)習(xí)的要求，四人小組，用喜歡的方式介紹一個(gè)景點(diǎn)，師巡視指導(dǎo)。
4、小組匯報(bào)。
疊彩山：引用名人感言的方式
獨(dú)秀峰：運(yùn)用詩(shī)歌的方式 桂林山水：唱歌謠的方式
漓江：畫畫、詩(shī)歌朗誦、文字介紹的方式
5、如果要帶游客去景點(diǎn)，路線圖，時(shí)間該怎樣安排。展示（路線、時(shí)間、票價(jià)）
6、給現(xiàn)場(chǎng)老師介紹自己的一日游方案，聽(tīng)取意見(jiàn)和建議。
三、總結(jié)
歡迎同學(xué)老師們到我們保定玩，我也會(huì)把景點(diǎn)和游覽計(jì)劃介紹給大家。
第五篇：一個(gè)地方一種年夜飯
2018年的除夕夜就快到了，大家是不是很激動(dòng)呢？過(guò)春節(jié)，“吃”往往是大部分中國(guó)人節(jié)日期間的主要活動(dòng)，一家人圍坐在熱氣騰騰的飯桌旁，透著喜慶熱鬧勁兒。
一年一度的年夜飯對(duì)中國(guó)人是極其重要的，一家老小互敬互愛(ài)、共敘天倫，圍坐餐桌旁，倍感幸福。不過(guò)，說(shuō)起“年夜飯”的來(lái)歷，還真有一段“斗智斗勇”的故事。
傳說(shuō)在太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰、生性兇殘，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后；等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，這就叫“過(guò)年”。
而由于這頓晚餐具有“兇吉未卜”的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。
更歲之交吃餃子
春節(jié)吃餃子的習(xí)俗在明清時(shí)已相當(dāng)盛行。餃子一般要在除夕晚上12點(diǎn)以前包好，待到半夜子時(shí)吃，這時(shí)正是農(nóng)歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時(shí)”，交與“餃”諧音。餃子形如元寶，取“招財(cái)進(jìn)寶”之音；餃子有餡，便于人們把各種吉祥的東西包到餡里，以寄托對(duì)新的一年的期望。
步步高升吃年糕
年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作生活一年比一年提高。據(jù)說(shuō)，最早時(shí)年糕是為午夜祭神、歲朝供祖先所用，后來(lái)才成為春節(jié)食品。年糕多用糯米磨粉制成。其種類很多，具有代表性的有北方的白糕、塞北農(nóng)家的黃米糕、江南水鄉(xiāng)的水磨年糕、臺(tái)灣的紅龜糕等。
年年有余要吃魚
除夕吃頓團(tuán)圓飯，家家餐桌上都少不了一道魚，魚“余”同音，年年有“余”，圖個(gè)吉祥，圖個(gè)喜慶。我國(guó)南北各地的魚肴甚多，如蘇菜中的“荷包鯽魚”、烏蘇里的“油炸鰉魚塊”、川菜中的“瓣鯽魚”、粵菜中的“香滑鱸魚球”、湘菜中的“祁陽(yáng)筆魚”、京菜中的“醋椒魚”、津菜中的“高麗銀魚”、東北菜中的“白松大馬哈魚”等等，都是名響一地的魚肴。
其實(shí)年夜飯的食俗，各地都有差別。年夜飯?jiān)趺闯裕侩S小編去全國(guó)各地瞧瞧吧！
北京推薦：薩其瑪、“豆兒醬”
在北京過(guò)年，用得上的大菜太多，紅燒魚、烤鴨、燉羊肉……都是餐桌上的“老面孔”。隨便拿來(lái)一個(gè)，絕對(duì)可以獨(dú)當(dāng)一面。
老北京的“年夜飯”除了“硬菜”外，美味零食也是必不可少的。像古代祭神祭祖用的糕點(diǎn)——蜜供、薩其瑪?shù)?，也是北京人家中必備的食物?/p>
北京人的年飯里，還有一道不得不提的傳統(tǒng)菜品——“豆兒醬”，這道菜對(duì)于老北京人來(lái)說(shuō)還是家喻戶曉的。“豆兒醬”是一種由肉皮、豆腐干、黃豆、青豆、水芥做成的涼菜，清爽可口，用來(lái)佐酒開(kāi)胃，再合適不過(guò)了！
上海煎、炒、炸、燴樣樣有
上海人過(guò)春節(jié)較注重的有兩個(gè)舊俗，一是吃年夜飯；二是逛城隍廟。上海人對(duì)年夜飯很講究，以前進(jìn)入臘月就開(kāi)始張羅，雞、鴨、魚、肉、南貨、北貨、果品、糕點(diǎn)、糖果、瓜子，樣樣力求辦理齊全。
年夜飯菜肴，煎、炒、炸、燴，樣樣都有，色、香、味、形，都達(dá)完美。主婦大顯身手，男士外出采辦。整個(gè)臘月闔家歡樂(lè)融融，“學(xué)富五車”、“日進(jìn)斗金”，種種吉語(yǔ)都可帶來(lái)一家的溫馨氣氛。
廣州推薦：好彩頭美食
廣東人十分注重除夕的“團(tuán)年飯”，除合家團(tuán)圓、聚天倫之樂(lè)外，也祈求一家大小平安，在外工作的人都趕回來(lái)過(guò)新年。
團(tuán)年飯是過(guò)春節(jié)的重頭戲，不但豐富多彩，而且很講究意頭。吃團(tuán)年飯前先祭祖或拜神，香燭燒完才開(kāi)飯。席上一般有雞（寓有計(jì)）、魚（寓年年有余）、蠔豉（寓好市）、生菜（寓生財(cái)）、腐竹（寓富足）、蒜（寓會(huì)計(jì)算）等以求吉利。
廣東有的地方還流行在吃團(tuán)年飯時(shí)，如有遠(yuǎn)行的人未歸，則桌上擺未歸人的座位及碗筷，象征團(tuán)聚，以示懷念。若有新婚夫婦，也多擺一副碗筷，取來(lái)年添丁吉意。
浙江推薦：年糕
年糕是用黏性大的米或米粉蒸成的糕，是農(nóng)歷年的應(yīng)時(shí)食品。春節(jié)，我國(guó)很多地區(qū)都有講究吃年糕。
年糕有黃、白兩色，象征金銀，年糕又稱“年年糕”，與“年年高”諧音，寓意著人們的工作和生活一年比一年提高。
湖北推薦：“三全”、“三糕”、“三丸”
湖北人吃年夜飯講究“三全”、“三糕”、“三丸”?！叭本褪侨u、全鴨、全魚，“三糕”就是魚糕、肉糕、羊糕，“三丸”就是魚丸、肉丸、藕丸，有無(wú)丸不成席、無(wú)魚不成席、無(wú)湯不成席一說(shuō)。
重慶推薦：“扣肉”、“灌海椒”
重慶“扣肉”、“灌海椒”不可少，為了準(zhǔn)備好這頓年夜飯，一些必不可少的傳統(tǒng)主菜不提前十天半月準(zhǔn)備是不行的。
其中最主要的當(dāng)數(shù)“扣肉”和“灌海椒”?！翱廴狻笨此坪?jiǎn)單，但要做到真正肥而不膩、嫩滑爽口，是要下一番工夫的；“灌海椒”則是把糯米面拌上佐料后填入一個(gè)個(gè)掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半個(gè)月。到了除夕，拿出來(lái)用油一炸就可以上桌了。
河南推薦：餃子
在河南人的新年里，“餃子”絕對(duì)是重頭戲，沒(méi)有餃子的春節(jié)是難以想象的。
每到大年三十，從上午開(kāi)始，家家戶戶都開(kāi)始剁餡、搟皮忙活起來(lái)。根據(jù)家里的人數(shù)，這一天包的餃子不光是當(dāng)天要吃，還包括了初一早上，甚至有些地方還包括了初五早上。
另外，包好的餃子還要擺放整齊，不能亂放。在準(zhǔn)備好的高粱梃子做成的圓平鍋蓋上，撒上薄薄的一層面粉，將餃子從外圍一圈一圈地?cái)[起，直到擺滿為止，民間俗稱為“圈?！薄?/p>
東北推薦：殺豬菜
東北人的豪爽完全融入了他們的美食文化之中。在年飯上，這個(gè)特征體現(xiàn)得尤為明顯。東北人的年飯看上去很“粗獷”，正如東北菜一樣，豬肉燉粉條、小雞燉蘑菇，從這菜名里都透著股淳樸勁兒和豪放勁兒。但如果你就此認(rèn)為東北人對(duì)年飯吃得粗糙，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了！
東北人對(duì)年飯的要求很高，這頓飯必須包括所謂的“四大件”即：雞、魚、排骨和肘子，少了任何一件，那就不“地道”、不“東北”了！小雞燉蘑菇、大燴菜、紅燒鯉魚、豬肉燉粉條、醬骨頭……都是過(guò)年時(shí)的必吃菜！
有一道菜是必須得有的，那就是“殺豬菜”。所謂的“殺豬菜”就是以凍好的肥豬肉為主要原料，加上酸菜、血腸一起燉，大年三十兒晚上熱騰騰的一上桌，又香又暖和！
山東推薦：過(guò)年菜
魯菜作為中國(guó)八大菜系之一，拿得出手的菜品也是數(shù)不勝數(shù)，無(wú)論哪一個(gè)，都有著響當(dāng)當(dāng)?shù)拿?hào)。但要真正能作為年菜代表的還得是這道平凡的“過(guò)年菜”。這道菜的做法很簡(jiǎn)單、食材也很常見(jiàn)，就是將豬血、豆腐、豬肉、白菜、粉條等匯聚于一鍋之內(nèi)，加上各種家常調(diào)料燉起，簡(jiǎn)單而美味。
這道菜的來(lái)歷，則與山東人舊時(shí)的生活有關(guān)。過(guò)去的山東人，生活不富裕，吃剩下的菜舍不得丟棄，便將它們重新煮在一起，于是便成就了這道“過(guò)年菜”。
當(dāng)然，如今山東人過(guò)年，餐桌上也更加豐富起來(lái)，油潑鮮魷、油潑扇貝、辣炒蟶子、香芹蜇頭等各式海鮮也繽紛上桌。此外，還有將紅棗蒸入饅頭中做成的棗餑餑也是山東人過(guò)年必吃的點(diǎn)心。
福建推薦：佛跳墻
“佛跳墻”是福建地區(qū)最具特色和代表性的傳統(tǒng)名菜。此菜以十八種主料、十二種輔料互為融合。其原料中有雞鴨、羊肘、豬肚、蹄尖、蹄筋、火腿、雞鴨肫；還有魚唇、魚翅、海參、鮑魚、干貝、魚高肚；也有鴿蛋、香菇、筍尖、竹蟶。三十多種原料與輔料分別加工調(diào)制后，分層裝進(jìn)壇中。佛跳墻之煨器，多年來(lái)一直選用紹興酒壇，壇中有紹興名酒與料調(diào)合。
煨佛跳墻講究?jī)?chǔ)香保味，料裝壇后先用荷葉密封壇口，然后加蓋。煨佛跳墻之火種乃嚴(yán)格質(zhì)純無(wú)煙的炭火，旺火燒沸后用微火煨五六個(gè)小時(shí)而成。煨成開(kāi)壇，略略掀開(kāi)荷葉，便有酒香撲鼻。食時(shí)酒香與各種香氣混合，香飄四座，爛而不腐，回味無(wú)窮。
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