第一篇：關(guān)于教師行為文化的思考

在一個(gè)學(xué)校中，所有人員的一言一行、舉手投足，雖是個(gè)人動(dòng)作，卻充分體現(xiàn)了這個(gè)學(xué)校的校風(fēng)校貌，體現(xiàn)了這個(gè)學(xué)校的文化層次。細(xì)微中顯示出學(xué)校師生的精神：是不是以學(xué)校為重，以事業(yè)為重。

教師工作是平凡的，但這個(gè)平凡的崗位孕育著偉大。在這個(gè)平凡的崗位上，人的偉大的體現(xiàn)不是驚天動(dòng)地的，而是體現(xiàn)在具體的小事的處理上的，是在具體事務(wù)的處理中體現(xiàn)出的精神和品格。

我們學(xué)校的班子可以說是“黃金搭檔”，大家以“分工不分家”的思路開展工作。無(wú)論研究的是教學(xué)，還是后勤，研究的是德育還是科研，大家都群策群力，暢所欲言。大家都以辦好學(xué)校為己任，各人在各自的崗位上不斷開拓進(jìn)取，默默奉獻(xiàn)，從而使學(xué)校穩(wěn)步起航，瀟灑行進(jìn)。

大家對(duì)事講原則，對(duì)人講感情。在工作中，事與人嚴(yán)格分開，人情不能代替事情，感情不能代替原則。感情是建立在干好工作的基礎(chǔ)上的，“君子同于義，小人同于利”，堅(jiān)持原則的感情一派正氣，有利于工作，也在群眾中起到了表率作用。

學(xué)校教師呢，大家一心一地工作，彼此融洽相處，身體力行地實(shí)踐著“說有利于團(tuán)結(jié)的話，做有利于團(tuán)結(jié)的事”。不要小看這句話，粗一看，以為做到這句話并不難，每天說不利于團(tuán)結(jié)的話，做不利于團(tuán)結(jié)的事這是不可能的?？墒?，一個(gè)人能夠每時(shí)每刻以這句話要求自己，身體力行，哪怕受了挫折、委屈，都堅(jiān)持說有利于團(tuán)結(jié)的話，這是何等的境界！

良好的學(xué)校形象需要每一個(gè)人細(xì)心維護(hù)，大到校長(zhǎng)的決策指揮和教師的教育教學(xué)，小到保安員接待來(lái)訪者和炊事員賣飯賣菜，甚至辦公室人員接聽電話和清潔工打掃衛(wèi)生，都與學(xué)校的形象有著密切的關(guān)系。哪怕是校長(zhǎng)或教師外出參觀考察或?qū)W習(xí)培訓(xùn)，其言行舉止也代表著學(xué)校的形象。維護(hù)學(xué)校形象人人有責(zé)，任何人在任何時(shí)候，不管在校內(nèi)還是在校外，都十分珍惜學(xué)校的形象。

維護(hù)學(xué)校形象最為關(guān)鍵的是保證教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)服務(wù)兩項(xiàng)工作，這兩項(xiàng)工作主要由教師完成，因此學(xué)校形象的主要維護(hù)者是教師。教學(xué)質(zhì)量要靠深入細(xì)致的工作來(lái)保證，這要落實(shí)在一系列教師工作的細(xì)節(jié)上，從備課、上課到作業(yè)批改等等。另外，學(xué)校也要靠教師來(lái)搞好服務(wù)工作。教師要“多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)關(guān)愛”，從而讓學(xué)校成為家長(zhǎng)滿意、孩子喜歡的地方。

第二篇：關(guān)于教師教學(xué)行為反思的思考

關(guān)于教師教學(xué)行為反思的思考

1、什么是反思?

“反思”一詞，據(jù)說首次出現(xiàn)于英國(guó)哲學(xué)家洛克的著作中，他將“心靈內(nèi)部活動(dòng)的知覺”，稱為“反思”。人們?nèi)菀讓ⅰ胺此肌钡韧凇胺词　保谶@個(gè)意義上，反思就是對(duì)自己的思想、心理感受的思考，對(duì)自己體驗(yàn)過的東西的理解或描述。在我國(guó)，“反省”觀念由來(lái)已久，孔子提倡“仁”的觀念并強(qiáng)調(diào)士人的內(nèi)省能力，反省一直是儒家弟子的自我要求，人們一直強(qiáng)調(diào)通過反省來(lái)促進(jìn)自身的發(fā)展.2、什么是教學(xué)反思？

一、什么是教學(xué)反思

反思教學(xué)就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐，作為認(rèn)識(shí)對(duì)象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)。它是一種用來(lái)提高自身的業(yè)務(wù)，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式，不斷對(duì)自己的教育實(shí)踐深入反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的一系列問題，從而進(jìn)一步充實(shí)自己，提高教學(xué)水平。教學(xué)反思的目的是指導(dǎo)控制教學(xué)實(shí)踐，經(jīng)常性的教學(xué)反思可使教師從經(jīng)驗(yàn)型教學(xué)走向研究型。教學(xué)反思是對(duì)各種有爭(zhēng)議的“優(yōu)秀的教學(xué)觀”進(jìn)行深入地思考并依次做出選擇，是對(duì)教育觀念，教育背景的深入思考。它是一種用來(lái)提高自身的業(yè)務(wù)，改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的學(xué)習(xí)方式，不斷對(duì)自己的教育實(shí)踐深入反思，積極探索與解決教育實(shí)踐中的一系列問題，進(jìn)一步充實(shí)自己，優(yōu)化教學(xué)。

2、教學(xué)反思的特征

（1）自覺性

（2）超越型

（3）個(gè)性化

3、教學(xué)反思的主要方法

(1)自我提問(2)行動(dòng)研究(3)教學(xué)診斷(4)交流對(duì)話(5)案例研究(6)觀摩分析(7)總結(jié)記錄

4、教學(xué)反思的類型

(1)課后思(2)周后思或單元思(3)月后思(4)期中思

課后思”：一場(chǎng)課下來(lái)就總結(jié)思考，寫好課后一得或教學(xué)日記，這對(duì)新教師非常重要；“周后思”或“單元思”：也就是說，一周課下來(lái)或一個(gè)單元講完后反思，摸著石頭過河，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)糾正；“月后思”：對(duì)于自己一個(gè)月的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行梳理；“期中思”：即通行的期中質(zhì)量分析，這是比較完整的階段性分析。通過期中考試，召開學(xué)生座談會(huì)，聽取意見，從而進(jìn)行完整的整合思考；也可以以一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年或一屆教學(xué)的宏觀反思。

5、如何撰寫教學(xué)反思

(1)寫成功之處。(2)寫不足之處。(3)寫教學(xué)機(jī)智。(4)寫學(xué)生創(chuàng)新。(5)寫“再教設(shè)計(jì)”。

美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的高度，并對(duì)后繼行為產(chǎn)生影響。他提出了教師成長(zhǎng)的公式：教師的成長(zhǎng)＝經(jīng)驗(yàn)＋反思。那么，我們應(yīng)如何在教學(xué)反思中學(xué)會(huì)教學(xué)呢？

(1)寫成功之處

將教學(xué)過程中達(dá)到預(yù)先設(shè)計(jì)的教學(xué)目的、引起教學(xué)共振效應(yīng)的做法；課堂教學(xué)中臨時(shí)應(yīng)變得當(dāng)?shù)拇胧?；層次清楚、條理分明的板書；某些教學(xué)思想方法的滲透與應(yīng)用的過程；教育學(xué)、心理學(xué)中一些基本原理使用的感觸；教學(xué)方法上的改革與創(chuàng)新等等，詳細(xì)得當(dāng)?shù)赜涗浵聛?lái)，供以后教學(xué)時(shí)參考使用，并可在此基礎(chǔ)上不斷地改進(jìn)、完善、推陳出新，達(dá)到光輝頂點(diǎn)。

(2))、寫不足之處

即使是成功的課堂教學(xué)也難免有疏漏失誤之處，對(duì)它們進(jìn)行系統(tǒng)的回顧、梳理，并對(duì)其作深刻的反思、探究和剖析，使之成為今后再教學(xué)上吸取教訓(xùn)，更上一層樓。

(3)、寫教學(xué)機(jī)智

課堂教學(xué)中，隨著教學(xué)內(nèi)容的展開，師生的思維發(fā)展及情感交流的融洽，往往會(huì)因?yàn)橐恍┡及l(fā)事件而產(chǎn)生瞬間靈感，這些＂智慧的火花＂常常是不由自主、突然而至，若不及時(shí)利用課后反思去捕捉，便會(huì)因時(shí)過境遷而煙消云散，令人遺憾不已。

(4)、寫學(xué)生創(chuàng)新

在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會(huì)有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨(dú)特的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方

法、好思路得以推廣，而且對(duì)學(xué)生也是一種贊賞和激勵(lì)。同時(shí)，這些難能可貴的見解也是對(duì)課堂教學(xué)的補(bǔ)充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來(lái)，可以補(bǔ)充今后教學(xué)的豐富材料養(yǎng)分。

(5)、寫“再教設(shè)計(jì)”

一節(jié)課下來(lái)，靜心沉思，摸索出了哪些教學(xué)規(guī)律；教法上有哪些創(chuàng)新；知識(shí)點(diǎn)上有什么發(fā)現(xiàn)；組織教學(xué)方面有何新招；解題的諸多誤區(qū)有無(wú)突破；啟迪是否得當(dāng)；訓(xùn)練是否到位等等。及時(shí)記下這些得失，并進(jìn)行必要的歸類與取舍，考慮一下再教這部分內(nèi)容時(shí)應(yīng)該如何做，寫出“再教設(shè)計(jì)”，這樣可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個(gè)新的境界和高度。

6、教師課堂教學(xué)中怎樣進(jìn)行自我反思

課堂教學(xué)歷來(lái)被稱為“遺憾的藝術(shù)”，每位教師都會(huì)有這樣的教學(xué)體驗(yàn)：教案初成，往往難以發(fā)現(xiàn)毛病，下課結(jié)束，教學(xué)設(shè)計(jì)的疏漏之處不找自見。再優(yōu)秀的教師，再成功的教學(xué)，也難掩瑕疵，所以教師必須對(duì)自己的課堂教學(xué)進(jìn)行自我反思。我私下認(rèn)為，課堂教學(xué)自我反思，要注意從以下幾方面入手。

(1)在教學(xué)實(shí)踐中自我反思

教師在每一堂課結(jié)束后，要進(jìn)行認(rèn)真的自我反思，思考哪些教學(xué)設(shè)計(jì)取得了預(yù)期的效果，哪些精彩片斷值得仔細(xì)咀嚼，哪些突發(fā)問題讓你措手不及，哪些環(huán)節(jié)的掌握有待今后改進(jìn)等等。同時(shí)，認(rèn)真進(jìn)行反思記載，主要記錄三點(diǎn)：（1）總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)。每堂課總有成功之處，教師要做教學(xué)的有心人，堅(jiān)持把這種成功之處記錄下來(lái)并長(zhǎng)期積累，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)自然日益豐富，有助于教師形成自己的教學(xué)風(fēng)格。（2）查找失敗的原因。無(wú)論課堂的設(shè)計(jì)如何完善，教學(xué)實(shí)踐多么成功，也不可能十全十美，難免有疏漏之處，甚至出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤等。課后要靜下心來(lái)，認(rèn)真反思，仔細(xì)分析，查找根源，尋求對(duì)策，以免重犯，使教學(xué)日臻完善。（3）記錄學(xué)生情況。教師要善于觀察和捕捉學(xué)生的反饋信息，把學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的困難和普遍存在的問題記錄下來(lái)，以利有針對(duì)性改進(jìn)教學(xué)。同時(shí)，學(xué)生在課堂上發(fā)表的獨(dú)到見解，?？赏貙捊處煹慕虒W(xué)思路，及時(shí)記錄在案，師生相互學(xué)習(xí)，可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

(2)、在理論學(xué)習(xí)中自我反思

先進(jìn)的理論往往能讓我們感覺到“山窮水盡疑無(wú)路”、“柳暗花明又一村”，使

我們的教學(xué)進(jìn)入新的境界。沒有深厚的理論素養(yǎng)和豐富的知識(shí)儲(chǔ)存，是不能登堂入室、達(dá)到高屋建瓴的教學(xué)境界的。蘇霍姆林斯基就這樣要求他的教師：“讀書，每天不間斷地讀書”，“不斷補(bǔ)充其知識(shí)的大?！保J(rèn)為，這樣，“襯托學(xué)校教科書的背景就寬了”，課堂教學(xué)效率的提高就更明顯。

(3)、在相互借鑒中自我反思

教師之間，多開展相互聽課、觀摩活動(dòng)，不但可以避免閉目塞聽、孤芳自賞而成為“井底之蛙”，而且能夠使我們站在“巨人的肩膀”上高瞻遠(yuǎn)矚。只要有可能，不要放過聽課的機(jī)會(huì)，不要放過一些細(xì)節(jié)。除了要多爭(zhēng)取觀摩別人的課堂教學(xué)，還要研究特級(jí)教師、優(yōu)秀教師的課堂實(shí)錄，從課堂結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法、語(yǔ)言表達(dá)、板書設(shè)計(jì)、學(xué)生情況、教學(xué)效果等各方面，客觀、公正評(píng)價(jià)其得失。教師對(duì)所聽和觀摩的每一堂課都要研究、思考、探討，并用以反思自己的教學(xué)，進(jìn)行揚(yáng)棄、集優(yōu)、儲(chǔ)存，從而走向創(chuàng)新。

教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)成長(zhǎng)的核心因素”。美國(guó)學(xué)者波斯納認(rèn)為，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能形成膚淺的知識(shí)。只有經(jīng)過反思，教師的經(jīng)驗(yàn)方能上升到一定的高度，并對(duì)后繼行為產(chǎn)生影響。他提出了教師成長(zhǎng)的公式：教師的成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。

7、寫教學(xué)反思的注意點(diǎn)

（1）、注意反思的“落腳點(diǎn)”。

教師們多數(shù)處于實(shí)踐研究層面，因此要重視發(fā)揮自已的優(yōu)長(zhǎng)，找準(zhǔn)“反思”的落腳點(diǎn)。首先要做好個(gè)人教學(xué)能力與教學(xué)風(fēng)格的自我反思，如課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是否過于單一，教學(xué)組織是否有序，激勵(lì)獎(jiǎng)懲是否得法，課堂氛圍是否和諧。通過一番自我“反思”，明確自已“反思”的中短期目標(biāo)、方向；其次“反思”要有結(jié)合實(shí)際教育資源意識(shí)，如社區(qū)環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、辦學(xué)條件、學(xué)生實(shí)際等，有了實(shí)際的教育資源意識(shí)，“反思”才能實(shí)事求是，才能因地制宜。

（2）、注意反思的“系統(tǒng)化”。

一堂課、一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)都是反思的因子，但“反思”并不是僅僅只是為了一堂課或一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)，而是為了更好地改造我們整個(gè)的教學(xué)理念，教學(xué)思維，說到底是提高教育教學(xué)的生命活力。因此，要做好反思還必須具備系統(tǒng)化意識(shí)。所有的學(xué)科都由若干的子系統(tǒng)組成，都有其內(nèi)在的規(guī)律特征與傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)積累，只有進(jìn)行

“系統(tǒng)”的反思、實(shí)踐，才能提高整體教學(xué)能力，才能提升自己的教育思想境界。

（3）、注意反思的“實(shí)踐性”。

新課標(biāo)是一種理念，實(shí)踐是在理念的指引下進(jìn)行的，理念又是在實(shí)踐的論證下發(fā)展的?！胺此肌钡哪康木褪菫榱烁脑旖虒W(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中體現(xiàn)價(jià)值。

（4）、注意反思的“發(fā)展性”。

經(jīng)驗(yàn)的積累與知識(shí)能力的更新，對(duì)于新時(shí)期的老師來(lái)說，都是非常重要的。因此，反思不僅僅只是對(duì)教學(xué)實(shí)踐的反思，還應(yīng)該有對(duì)“反思”的“再反思”，反思后的再學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)后的再反思。

吾日三省吾身。三年反思成名師。

第三篇：文化思考

文化創(chuàng)新的思考

文化的繁榮發(fā)展最根本的是創(chuàng)新,創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征。在當(dāng)代中國(guó),無(wú)論是適應(yīng)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的戰(zhàn)略需要,還是更好地滿足人民群眾多層次多方面多樣性的精神文化需求;無(wú)論是在激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng),還是為人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn),都需要我們大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。推進(jìn)文化創(chuàng)新,必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針,貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本要求,更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。推進(jìn)文化創(chuàng)新,必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造,建設(shè)一支適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、富有開拓創(chuàng)新精神的文化人才隊(duì)伍。

第一,立足偉大實(shí)踐,在投身火熱現(xiàn)實(shí)生活中推進(jìn)文化創(chuàng)新。對(duì)于文化來(lái)說,生命力來(lái)自實(shí)踐,創(chuàng)造力源自生活。人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神力量,火熱的現(xiàn)實(shí)生活飽含著豐富的文化創(chuàng)造源泉。我們今天所處的時(shí)代是一個(gè)改革創(chuàng)新的時(shí)代,中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展,改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊,人民群眾的生產(chǎn)生活豐富多彩。這場(chǎng)歷史上從未有過的大改革大開放大發(fā)展,為宣傳文化工作者施展才華提供了無(wú)比廣闊的舞臺(tái);推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧的偉大實(shí)踐,為我們進(jìn)行新的文化創(chuàng)造提供了無(wú)比豐富的內(nèi)容、題材和主題。包括理論工作者、新聞出版工作者、文學(xué)藝術(shù)工作者在內(nèi)的所有宣傳文化工作者,都應(yīng)當(dāng)自覺肩負(fù)起時(shí)代賦予的神圣使命,投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,融入億萬(wàn)人民群眾開創(chuàng)美好未來(lái)的歷史進(jìn)程。要真正沉下身子,走進(jìn)鄉(xiāng)村、社區(qū),走進(jìn)校園、軍營(yíng),走進(jìn)工礦企業(yè)、建設(shè)工地,走進(jìn)改革開放第一線和社會(huì)生活的廣闊天地,感受時(shí)代的脈動(dòng),把握發(fā)展的主流,體驗(yàn)人民群眾奮發(fā)向上的精神,在深入生活中感悟生活,在深入實(shí)踐中激發(fā)靈感。要把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)當(dāng)作大學(xué)校、大課堂,善于從波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活中汲取養(yǎng)分,在人民群眾的偉大創(chuàng)造中進(jìn)行文化的創(chuàng)造,以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸描繪當(dāng)代中國(guó)的歷史畫卷和中國(guó)人民的精神圖譜,謳歌偉大的時(shí)代和偉大的實(shí)踐。

第二,植根歷史文化,在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)中推進(jìn)文化創(chuàng)新。任何一個(gè)國(guó)家和民族文化的發(fā)展,都是在既有傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革和創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈,就會(huì)迷失方向、喪失根本;如果因循守舊、固步自封,就會(huì)失去活力、走向衰弱。幾千年來(lái),中華文化一脈相承、薪火相傳,成為中華民族發(fā)展壯大的精神支柱。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天,我們更應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識(shí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上鑄造中華文化的新輝煌。要認(rèn)真挖掘提煉傳統(tǒng)文化的有益思想價(jià)值,進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究闡發(fā),作出通俗易懂的當(dāng)代表達(dá),使優(yōu)秀民族文化得以傳承、發(fā)揚(yáng)光大,讓人民群眾獲得文化熏陶、精神滋養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)指出的是,繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不是回到過去,守舊復(fù)古,而是用新的思想、新的精神豐富我們的文化寶庫(kù),不斷創(chuàng)造符合當(dāng)代精神和時(shí)代潮流的新文化。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新,從傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合上進(jìn)行新的文化創(chuàng)造,賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代氣息,使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代的光芒。

第三,著眼群眾需求,在服務(wù)人民大眾中推進(jìn)文化創(chuàng)新。服務(wù)人民大眾,是文化建設(shè)的根本目的,也是文化創(chuàng)新的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有堅(jiān)持大眾立場(chǎng)、樹立大眾視野、立足大眾需要,才能永葆文化創(chuàng)新的活力,使文化之樹常青。我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐表明,一切有成就有作為的理論家、新聞出版家、文學(xué)藝術(shù)家,都是走同人民大眾結(jié)合之路的?，F(xiàn)在,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng),人民群眾精神文化需求更加呈現(xiàn)出多層次多方面多樣性的特點(diǎn)。要更好地?fù)?dān)負(fù)起推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的神圣使命,必須準(zhǔn)確把握人民群眾對(duì)文化生活的新期待,在走進(jìn)群眾、服務(wù)群眾中實(shí)現(xiàn)文化的新創(chuàng)造。要始終堅(jiān)持以人為本,真誠(chéng)關(guān)注民生,了解群眾所思、所想、所盼,深入淺出地闡釋和回答人民群眾關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題,更好地析事明理、解疑釋惑。要深入群眾的日常生活,走進(jìn)群眾的心靈深處,真誠(chéng)表現(xiàn)普通群眾的喜怒哀樂,熱情謳歌普通群眾的精神風(fēng)貌,使精神文化產(chǎn)品更好地反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活。要進(jìn)一步增進(jìn)同人民群眾的感情,始終牢記人民群眾是我們的根、是我們的本,始終把人民群眾的安危冷暖放在心上,把個(gè)人的情感融入到人民群眾的大情大義之中。人民群眾是文化建設(shè)、文化創(chuàng)造的主體,也是精神文化產(chǎn)品的消費(fèi)者、評(píng)判者。要把群眾滿意不滿意、接受不接受、認(rèn)可不認(rèn)可作為最終衡量標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn),自覺接受群眾的評(píng)判、市場(chǎng)的評(píng)判,努力創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的文化精品。

第四,緊跟世界潮流,在吸收借鑒各國(guó)優(yōu)秀文明成果中推進(jìn)文化創(chuàng)新。歷史證明,越是博采眾長(zhǎng),更多地吸收外來(lái)有益文化成果,中華文化就越能茁壯成長(zhǎng)。自古以來(lái),中華民族有著善于學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)今世界,中外文化交流在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更深層次上展開,這為我們兼容并蓄、向世界優(yōu)秀文化成果學(xué)習(xí)創(chuàng)造了有利條件,也為我們?cè)谖战梃b中不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新提出了新的要求。作為社會(huì)主義先進(jìn)文化的建設(shè)者,作為中華優(yōu)秀文化的傳承者,吸收借鑒外來(lái)文化,應(yīng)該有更大的氣魄、更寬的眼界。凡是人類社會(huì)創(chuàng)造的優(yōu)秀精神財(cái)富,凡是人類文明發(fā)展進(jìn)步的新成果,我們都要積極地學(xué)習(xí)了解、借鑒吸收。學(xué)習(xí)借鑒,不是簡(jiǎn)單模仿、照抄照搬,而是以我為主、為我所用。要從我國(guó)文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),對(duì)外來(lái)文化作具體分析,既大膽吸收借鑒一切有利于我國(guó)文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果,又始終堅(jiān)持自己正確的理想、信念和原則,既植根于民族文化的沃土,又順應(yīng)世界文明進(jìn)步的潮流,著力建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義先進(jìn)文化,使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭。文化的世界眼光,既包括面向世界、感知世界,也包括走向世界、融入世界。要積極參與各種文化的對(duì)話與交流,密切關(guān)注國(guó)際文化市場(chǎng)需求,適應(yīng)世界各國(guó)受眾的思維方式和接受習(xí)慣,努力創(chuàng)作體現(xiàn)一流水準(zhǔn)、代表中國(guó)形象的精品力作,努力打造國(guó)際知名的文化品牌,推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)品更好進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng),不斷增強(qiáng)中華文化的世界影響力。

第五,掌握現(xiàn)代科技,在實(shí)現(xiàn)文化與科技的融合中推進(jìn)文化創(chuàng)新。人類文化的發(fā)展,始終是同科技進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的。科學(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步,都在不同程度上影響和促進(jìn)了文化的發(fā)展。上個(gè)世紀(jì)以來(lái),半導(dǎo)體、集成電路、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用,大大推動(dòng)了文化樣式的創(chuàng)新,精彩紛呈的廣播影視節(jié)目、豐富多樣的電子文化產(chǎn)品,無(wú)一不是文化與科技結(jié)合的產(chǎn)物?，F(xiàn)在世界上有影響的影視精品,都有很高的科技含量,給觀眾以強(qiáng)烈的視聽沖擊和震撼。要充分認(rèn)識(shí)科技進(jìn)步對(duì)文化發(fā)展的重要作用,自覺站在科技發(fā)展的最前沿,善于用科技手段強(qiáng)化文化產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn),用技術(shù)含量提升文化產(chǎn)品的藝術(shù)魅力,努力實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的完美融合,實(shí)現(xiàn)樣式和載體的極大豐富,使社會(huì)主義先進(jìn)文化更具吸引力、感染力。近年來(lái),數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用,不斷推動(dòng)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)改造升級(jí),動(dòng)漫游戲、數(shù)字影視、手機(jī)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)出版、有聲讀物等方興未艾,展現(xiàn)出新興文化產(chǎn)業(yè)的巨大發(fā)展空間。要密切關(guān)注新的文化業(yè)態(tài),了解和掌握數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù),在推進(jìn)新興文化產(chǎn)業(yè)特別是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展中作出自己的貢獻(xiàn)。傳播力決定影響力,而傳播力的強(qiáng)弱又取決于先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用程度。要積極利用現(xiàn)代高新科技手段,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等新興傳播技術(shù)即時(shí)快捷、覆蓋廣泛、互聯(lián)互通的特殊優(yōu)勢(shì),拓展傳播渠道、提高傳播效率,擴(kuò)大優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品的社會(huì)影響,讓我們的文化插上科技的翅膀飛得更高、傳播得更遠(yuǎn)。

第四篇：教師行為

行為守則

（試行）

一、二、愛崗敬業(yè)，嚴(yán)格遵守國(guó)家教育部制定的教師行為準(zhǔn)則與職業(yè)操守。

三、愛護(hù)學(xué)生，尊重學(xué)生，不得辱罵、體罰學(xué)生，及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行正面溝通。禮貌待人，團(tuán)結(jié)友愛，嚴(yán)禁撥弄是非。

四、教師必須持有教師資格證書、相關(guān)學(xué)位證書以及由本畫室頒發(fā)的教師上崗證。

五、教師在本中心任教期間，嚴(yán)禁以各種名義向家長(zhǎng)提出與教學(xué)工作無(wú)關(guān)的任何要求，不得接收家長(zhǎng)贈(zèng)送的任何物品。

六、本畫室的在職教師嚴(yán)禁在校外進(jìn)行任何形式的有償家教，或在其他相關(guān)機(jī)構(gòu)任教。

七、教師上課期間，要時(shí)刻注意學(xué)生的安全問題，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并排除安全隱患。

八、教師須注重個(gè)人品德修養(yǎng)，服飾整潔、得體。男教師禁留長(zhǎng)發(fā)、指甲，禁穿背心，須著長(zhǎng)褲，不得佩帶金屬飾品；女教師禁化濃妝，禁留指甲，不得佩帶金屬飾品，禁穿無(wú)袖、吊帶衫或領(lǐng)口過低的上衣，禁穿高跟鞋，裙子長(zhǎng)度必須過膝蓋。

九、教師上課前不得食用帶有刺激性味道的食物，如：洋蔥、大蒜、韭菜等。

十、教師開課前須提前十分鐘到崗，準(zhǔn)備好上課時(shí)所須教具，課后須將教室打掃、整理干凈，關(guān)好門窗，關(guān)閉電源。

熱愛國(guó)家，遵守國(guó)家制定的各項(xiàng)法律、法規(guī)。

第五篇：如何構(gòu)建學(xué)校行為文化

如何構(gòu)建學(xué)校行為文化

學(xué)校文化的核心是精神文化，具體要體現(xiàn)在學(xué)校的師生行為文化上，一言一行，都體現(xiàn)著學(xué)校文化，而不僅僅是環(huán)境體現(xiàn)文化。精神文化如心靈，環(huán)境文化如衣服，行為文化才是一個(gè)人文化素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，那么，從哪些方面構(gòu)建學(xué)校行為文化呢？提出如下建議僅供參考。

一、學(xué)校一日常態(tài)化行為：如1、三分鐘安全晨會(huì)；

2、師生晨練；3、課堂教學(xué)；4、課間（大課間）活動(dòng)；5、放學(xué)路隊(duì)；6、教師讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)。

二、學(xué)校一周常態(tài)化行為：如周一升旗儀式政治學(xué)習(xí)、安全例會(huì)，周二老師衛(wèi)生大掃除、接待學(xué)生家長(zhǎng)，周三集體備課活動(dòng)，周四教科研活動(dòng)或者學(xué)科大組活動(dòng)，周五特色教育課。

三、學(xué)校各種儀式，如升旗儀式、開學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等。

四、學(xué)校開放型活動(dòng)：家長(zhǎng)（公眾）開放日、外地外校交流活動(dòng)、異地學(xué)習(xí)培訓(xùn)、大型觀摩展示活動(dòng)。

五、校園節(jié)日：如“書海揚(yáng)帆”讀書節(jié)、“五環(huán)紛呈”體育節(jié)、“七彩校園”藝術(shù)節(jié)、“未來(lái)之光”科技節(jié)。

六、教師教學(xué)競(jìng)賽：如“風(fēng)華杯”課堂教學(xué)比賽活動(dòng)、教師基本功競(jìng)賽、教師說課比賽等等。

七、安全主題活動(dòng)：主題班隊(duì)會(huì)、安全疏散演練、安全知識(shí)講座、安全管理等。

八、校長(zhǎng)值班管理行為、教師值日監(jiān)護(hù)行為等。

九、養(yǎng)成教育：《弟子規(guī)》踐行活動(dòng)、學(xué)生文明行為習(xí)慣教育等

十、學(xué)校特長(zhǎng)教育行為：古箏、二胡、笛子等民樂、書法、繪畫、籃球、田徑、體操、圍棋、十字繡、剪紙、航模科技、舞蹈等等。

十一、、國(guó)防教育：（一日軍營(yíng)活動(dòng)、紀(jì)念先烈等活動(dòng)）。

十二、經(jīng)典誦讀活動(dòng)：如古詩(shī)文朗誦、讀書征文等等。

十三、家校協(xié)同教育行為，如家長(zhǎng)學(xué)校主題講座，家長(zhǎng)會(huì)、萬(wàn)師訪萬(wàn)家活動(dòng)等等。

十四、學(xué)生課余生活行為：手絹舞、武術(shù)操、文化早餐、跳繩、踢毽子、童謠游戲等等。

十五、教師課余生活行為：設(shè)置教師之家，教師晨練、教師文化沙龍中心，教師茶館，教師健身中心等等。

十六、慰問：春節(jié)離退休教師慰問、教師節(jié)慰問、困難學(xué)生慰問等。

十七、學(xué)校校本課程的指導(dǎo)與開發(fā)：1、教師論文集等。

2、學(xué)生作品集等。3、研發(fā)校本教材。4、編撰校史、學(xué)校年鑒、學(xué)校畢業(yè)生檔案以及優(yōu)秀人才錄等。

十八、學(xué)校細(xì)節(jié)行為文化：1、日常升旗，肅立敬禮。

2、上下樓梯靠右行；3、放學(xué)路隊(duì)；4、自行車擺放；5、衛(wèi)生清理；6、公開場(chǎng)合使用普通話；7、晨讀、晨練；8、課前三分鐘經(jīng)典誦讀；9、開會(huì)時(shí)手機(jī)震動(dòng)狀態(tài)；10、行規(guī)范隊(duì)禮等等。