第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要養(yǎng)成愛(ài)反思的習(xí)慣

領(lǐng)導(dǎo)干部要養(yǎng)成愛(ài)反思的習(xí)慣

扎蘭屯市委常委、組織部部長(zhǎng)崔學(xué)斌

當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部或浮躁、或迷茫、或頹廢的時(shí)候，是因?yàn)樗３Ｍ浟朔此迹赐浟藢?duì)自己的行為、思想反躬自省，在求學(xué)、做事、為人等方面沒(méi)有進(jìn)行“是什么、為什么、差什么、怎么樣”的思考，進(jìn)而迷失方向，誤入歧途。作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，承載著組織的信任和群眾的期望，擔(dān)負(fù)著為黨執(zhí)政、為民用權(quán)的重大使命，就應(yīng)做到每日“三省”。希望全市科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部通過(guò)“創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)”活動(dòng)，養(yǎng)成愛(ài)反思的習(xí)慣。

一要深刻理解反思的意義。反思的意義并不僅僅在于“思”，更在于“反”。這個(gè)“反”，一個(gè)意思是對(duì)自己的行為和觀點(diǎn)“回頭看”，另一個(gè)意思是“跳出來(lái)”，即換位思考自己的行為和觀點(diǎn)。二者相互融合，使領(lǐng)導(dǎo)干部不斷總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，分析失誤的教訓(xùn)，始終保持領(lǐng)導(dǎo)干部的先進(jìn)本色。實(shí)踐證明，反思是一種良好的習(xí)慣，是一種科學(xué)的方法，更是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的品格。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒(méi)有自省能力，他就不會(huì)有個(gè)人的成長(zhǎng)，也不會(huì)有事業(yè)的成功。

二要正確把握反思的目的。反思的目的就是揚(yáng)長(zhǎng)避短，以取得更大的進(jìn)步。但在現(xiàn)實(shí)生活中，有些領(lǐng)導(dǎo)同志在學(xué)習(xí)和工作上，稍取得一點(diǎn)成績(jī)就心高氣傲，覺(jué)得這一切都是靠自己的聰明與能力獲得的，不是組織支持與同志幫助的結(jié)果，如果這時(shí)能及時(shí)給自己降溫，就不會(huì)令驕傲、浮躁之火越燒越猛；有些領(lǐng)導(dǎo)同志一遇到困難，就怨天尤人，對(duì)工作、生活失去信心和愛(ài)心，這時(shí)如能冷靜分析思考，就能找到解決困難的辦法，就不會(huì)頹廢下去；有些領(lǐng)導(dǎo)同志被別人指出缺點(diǎn)-1-

時(shí)感到氣憤，將別人的愛(ài)心幫助當(dāng)成“驢肝肺”，其實(shí)如果能靜下心來(lái)，反復(fù)思量，就會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)，而樂(lè)于接受別人的善意批評(píng)；有些人因?yàn)楣ぷ骰蚣彝ガ嵤露?，就為自己找借口，不參加?huì)議，不愿意學(xué)習(xí)，不下基層調(diào)查研究，不聯(lián)系和服務(wù)群眾，此時(shí)，抽點(diǎn)時(shí)間好好想想，檢討自己的言行是否已經(jīng)遠(yuǎn)離了黨組織、遠(yuǎn)離了人民，如能及時(shí)認(rèn)識(shí)并加以改進(jìn)，就不會(huì)迷失方向。因此，我們的領(lǐng)導(dǎo)同志應(yīng)每一天、至少每一個(gè)星期，都抽出時(shí)間好好反思自己言行，即通過(guò)回顧、整理、分析，形成符合黨和人民要求的新觀點(diǎn)，指導(dǎo)實(shí)踐。

三要全面領(lǐng)會(huì)反思的內(nèi)容。曾子每日三省的內(nèi)容是“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意即“替人謀事有沒(méi)有不盡心盡力的地方？與朋友交往是不是有不誠(chéng)信之處？師長(zhǎng)的傳授有沒(méi)有復(fù)習(xí)？”近代教育家陶行知先生提倡每日四問(wèn)：“我的身體有沒(méi)有進(jìn)步？我的學(xué)問(wèn)有沒(méi)有進(jìn)步？我的工作有沒(méi)有進(jìn)步？我的道德有沒(méi)有進(jìn)步？”古人的“三省”與今先賢的“四問(wèn)”堪稱相映成輝，對(duì)當(dāng)代人仍有較強(qiáng)的借鑒意義。

反思的內(nèi)容因人的年齡、身份、工作性質(zhì)的差異，有不同的內(nèi)在要求，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，主要有“三省”。

一省思想上是否有進(jìn)步。對(duì)黨紀(jì)國(guó)法、政策制度學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)如何，讀了什么書、學(xué)到了什么東西，是否真學(xué)、真懂、真信、真會(huì)、真用，言行是否與中央、自治區(qū)和呼倫貝爾市及扎蘭屯市委、政府保持一致，是否自覺(jué)增強(qiáng)“四個(gè)大興”，做到“五個(gè)帶頭”。帶頭學(xué)習(xí)和模范遵守黨紀(jì)國(guó)法和政策制度是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)盡的職責(zé)，時(shí)刻反省自己在這方面的落實(shí)情況，才能在思想上筑起堅(jiān)固防線。

二省工作上是否有業(yè)績(jī)。職工群眾對(duì)自己的意見(jiàn)和評(píng)價(jià)如何，是否立足崗位真抓實(shí)干、盡職盡責(zé)，工作上有何進(jìn)步、有何創(chuàng)新，是否

深入基層調(diào)查研究，有無(wú)工作思路不清，重點(diǎn)不突出，措施少、責(zé)任心不強(qiáng)，爭(zhēng)名進(jìn)位意識(shí)差、駕馭局面和處理復(fù)雜問(wèn)題能力弱，不求有功、但求無(wú)過(guò)的現(xiàn)象。群眾的眼睛是雪亮的，自覺(jué)把自己臵于群眾的監(jiān)督之下，注意征求和傾聽(tīng)群眾對(duì)自己工作的意見(jiàn)和建議，才能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，糾正不足。

三省作風(fēng)上是否有改善。自己在廉政方面做得如何，是否廉潔自律，對(duì)照胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”、“八個(gè)方面”良好風(fēng)氣的要求，看自己能否牢記“兩個(gè)務(wù)必”，嚴(yán)格遵守廉潔自律有關(guān)規(guī)定，作到慎言、慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎交，是否關(guān)心、善待下屬，管住家屬、親屬，與同事和諧相處，待人處事是否文明、熱情、守信、真誠(chéng)、謙虛，有無(wú)作風(fēng)飄浮、心浮氣躁、與民爭(zhēng)利等現(xiàn)象。時(shí)刻反思自己在勤政廉政上的作為與績(jī)效，按照黨和人民的要求與標(biāo)準(zhǔn)查找差距，才能保持旺盛的斗志與前進(jìn)的動(dòng)力。

領(lǐng)導(dǎo)干部在班子中由于所處的位臵不同，反思的內(nèi)容也有所側(cè)重。“一把手”是班子中的主心骨，居于主導(dǎo)地位，對(duì)于班子的團(tuán)結(jié)和諧起決定作用，因此應(yīng)經(jīng)常反思自己是否發(fā)揚(yáng)民主，做到總攬不包攬、放手不甩手、信任不放任；是否聽(tīng)得進(jìn)話、容得下事，特別是能否團(tuán)結(jié)與自己意見(jiàn)不一致的同志；是否堂堂正正、光明磊落，出思路、作決策、用干部出以公心，駕馭全局和協(xié)調(diào)各種關(guān)系講究科學(xué)，用品行服人、用作風(fēng)帶人。班子成員應(yīng)以誠(chéng)相待，珍惜緣分，經(jīng)常反思與其它班子成員之間是否相互包容、相互尊重、相互理解、相互欣賞，是否精通分管業(yè)務(wù)，是否有較強(qiáng)的協(xié)助配合意識(shí)和大局觀念。要通過(guò)反思使班子更加和諧團(tuán)結(jié)，整體效能得到進(jìn)一步發(fā)揮。

領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)反思，使自己的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步豐富，領(lǐng)導(dǎo)能力進(jìn)一步提高，領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)進(jìn)一步改善，逐步增強(qiáng)憂患意識(shí)、節(jié)儉意識(shí)和公仆意識(shí)，成為“為民、務(wù)實(shí)、清廉”的領(lǐng)導(dǎo)干部。

一要通過(guò)反思，及時(shí)總結(jié)、記錄自己的成功之處。任何一天、從事的每一件事都有其成功的地方，也可能存在某些缺憾。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要把工作中的獨(dú)到之處、創(chuàng)新之處、精彩之處及時(shí)記錄下來(lái)，認(rèn)真總結(jié)，不斷加以充實(shí)和改進(jìn)，作為指導(dǎo)工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)，就可使以后的工作更輕松，更趨于完善。

二要通過(guò)反思，從工作中出現(xiàn)的失誤或敗筆中汲取教訓(xùn)。俗話說(shuō)“智者千慮、必有一失”，一項(xiàng)工作完成的無(wú)論多精彩、多成功，疏漏與缺憾在所難免。要通過(guò)同事以及群眾的評(píng)議，自身的客觀總結(jié)，認(rèn)真反思出現(xiàn)失誤的原因，從而在下一步的工作中加以調(diào)整和改進(jìn)，使自己臻于完善，走向成熟，不至于被同一塊石頭絆倒，再發(fā)生同樣的錯(cuò)誤。

三要通過(guò)反思，從歷史人物、身邊同志的成功和失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)雖然來(lái)得直接、真切，但其廣度和深度畢竟是有限的，要獲得更加廣博而深刻的經(jīng)驗(yàn)，還要在反思自身的基礎(chǔ)上，善于從別人的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)中學(xué)習(xí)?！耙允窞殓R可知興衰，以人為鏡可明得失”，成本最低的財(cái)富是把別人的經(jīng)驗(yàn)為自己所借鑒，把別人的教訓(xùn)當(dāng)作自己的教訓(xùn)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部不但能反省自己，還能反思別人，善于從他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中得到啟示，就可能取得同樣的成功、避免同樣的錯(cuò)誤。

反思對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部的成熟、成長(zhǎng)乃至成功有不可替代的重要作用，領(lǐng)導(dǎo)干部要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待，作為一種追求、一種責(zé)任，努力養(yǎng)成習(xí)慣。

反思需要勇氣?！敖馃o(wú)足赤、人無(wú)完人”，任何人在發(fā)展的過(guò)程中避免不了會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。領(lǐng)導(dǎo)干部處于社會(huì)矛盾的交匯點(diǎn)，面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中凸顯出的種種矛盾，面對(duì)復(fù)雜的信訪形勢(shì)和突發(fā)事件，面對(duì)新形勢(shì)下群眾多元化的訴求，在決策、管理過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)失誤和偏差。鄧小平同志指出，“過(guò)去的成功是我們的財(cái)富，過(guò)去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富?！闭_的東西會(huì)使你變得更加聰慧，錯(cuò)誤的東西會(huì)使你變得更加清醒。成功的經(jīng)驗(yàn)大多相似，失敗的原因卻千差萬(wàn)別，從失敗的教訓(xùn)中學(xué)到的往往比成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到的多，而且更為深刻。領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中的主要“負(fù)責(zé)人”要有“刮骨療傷”的氣魄和光明磊落的胸襟，勇敢地面對(duì)錯(cuò)誤、客觀地否定自己，以求真務(wù)實(shí)的精神，在總結(jié)教訓(xùn)中獲得經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)反思使隱患保證不再重蹈覆轍，使自己成為堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

反思需要毅力。反思拒絕短期效應(yīng)，講究集腋成裘。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，偶爾的反思并不困難，但每天都在處理繁雜政務(wù)、協(xié)調(diào)各種關(guān)系的同時(shí)，堅(jiān)持反思是需要毅力的。因此，要樹(shù)立強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，將經(jīng)常性反思作為對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)民盡職、對(duì)己負(fù)責(zé)的“鏡子”，常思己過(guò)，持之以恒，用堅(jiān)定共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)等來(lái)考察自己、修正自己、提高自己。要注意擠時(shí)間、創(chuàng)造時(shí)間反思，尤其是有些領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持早晨起床謀劃一天工作，晚上睡前反思總結(jié)的方法值得推廣。同時(shí)，要努力作到“事省”、“日省”、“月省”，經(jīng)常通過(guò)反思成績(jī)與不足，不斷完善自己，不斷提高從政素質(zhì)。

反思需要實(shí)踐。反思?xì)w根結(jié)底是一種從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程。歌德曾說(shuō)：“知之尚需用之，思之猶應(yīng)為之?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部除了要善于反思，還要善于將反省的思考、收獲付諸實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)“為實(shí)踐而反思，在實(shí)踐中反思，用反思指導(dǎo)實(shí)踐”。只有這樣，才能克

服自身經(jīng)驗(yàn)和履歷的局限，使過(guò)去的失誤變成今后的成功，使過(guò)去的成功變成今后更大的成功，方能在工作中言之有理、論之有據(jù)、思之有成，取群書之精華、集眾家之所長(zhǎng)、定科學(xué)之決策、謀樂(lè)民之福祉，在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、服務(wù)人民群眾、加強(qiáng)基層組織的火熱實(shí)踐中建功立業(yè)。（崔學(xué)斌）

第二篇：教師要養(yǎng)成反思的習(xí)慣

教師要養(yǎng)成反思的習(xí)慣

------我的一個(gè)教學(xué)習(xí)慣

記得，著名的心理學(xué)家波斯納曾經(jīng)給教師的成長(zhǎng)寫了一個(gè)簡(jiǎn)潔的公式：教師成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。這就告訴我們，“反思”是對(duì)教師職業(yè)的一種特殊要求。教師的反思能力和教師必備的“三筆字”“簡(jiǎn)筆畫”“說(shuō)普通話”“電腦操作”一樣，也是教師一項(xiàng)不可或缺的基本功。所以我認(rèn)定自己在教學(xué)中要培養(yǎng)自己反思的習(xí)慣。

作為一個(gè)數(shù)學(xué)教師，我是以寫課堂教學(xué)反思為自己的主要手段的。那么，怎樣寫好自己的教學(xué)反思呢？

第一，記教學(xué)活動(dòng)中的閃光點(diǎn)。上每一節(jié)課總有精彩、成功之處。如：有時(shí)精彩的導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂氣氛特別活躍；有時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了某種成功的教學(xué)方法；有時(shí)教師靈機(jī)一動(dòng)，有了解決問(wèn)題的妙想；有時(shí)教學(xué)效果超越了預(yù)先設(shè)計(jì)的目標(biāo)，引起了學(xué)生超乎尋常的共鳴；有時(shí)課堂教學(xué)中的某一應(yīng)變措施特別得當(dāng)；有時(shí)開(kāi)展探究合作活動(dòng)取得意外的成功；有時(shí)某些教育思想得到了有效的滲透；有時(shí)備課未曾考慮到，而在課堂上突然閃現(xiàn)出靈感的火花。另外，這些閃光點(diǎn)又是提升我們自身教學(xué)能力的有效資源，如果能及時(shí)的進(jìn)行整合，可以促進(jìn)教師自身快速的發(fā)展。

第二，記教學(xué)活動(dòng)中的敗筆。俗話說(shuō)“智者千慮，必有一失”。即使是成功的課堂活動(dòng)，也難免有疏漏、失誤之處，有不盡如人意的地方。如：有時(shí)教材內(nèi)容處理得不妥；有時(shí)教學(xué)方法選取用不佳；有時(shí)師生間的教學(xué)活動(dòng)不夠協(xié)調(diào)；有時(shí)教學(xué)效果不太理想；有時(shí)教學(xué)中出現(xiàn)了一個(gè)看似很小卻無(wú)從下手的問(wèn)題，使自己處于尷尬的境地；有時(shí)學(xué)生活動(dòng)組織的不夠嚴(yán)謹(jǐn)；有時(shí)活動(dòng)的內(nèi)容沒(méi)有價(jià)值等等。如果教師在每堂課后都能仔細(xì)查找教學(xué)中的不足和失誤，對(duì)課堂活動(dòng)失敗的原因認(rèn)真地剖析，多積累屬于自己的“案例”，同時(shí)對(duì)癥下藥尋找解決“方案”，就會(huì)收到“吃一塹，長(zhǎng)一智”的效果。這樣，每解決一個(gè)方案，我們的能力就會(huì)提高一個(gè)層次，我們就積累了一個(gè)成功的案例，經(jīng)驗(yàn)的積累就是我們走向成功的基石。

第三，記教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的體驗(yàn)。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，對(duì)教師理解教材內(nèi)容直接體驗(yàn)，他們的喜怒哀樂(lè)反映著本節(jié)課的成功與否，課堂上常出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)后，思維會(huì)變得敏捷、靈活，會(huì)迸發(fā)出“創(chuàng)造的火花”，提出有獨(dú)到、創(chuàng)意的見(jiàn)解，給課堂增添異彩；有時(shí)學(xué)生的解法獨(dú)具一格；有時(shí)對(duì)問(wèn)題的分析理解甚至優(yōu)于教師預(yù)先設(shè)想或者沒(méi)有想到的的方案；有時(shí)是否會(huì)因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生差異的忽視，對(duì)學(xué)生的“一視同仁”，有時(shí)會(huì)不會(huì)因?yàn)樽约核A(yù)設(shè)的、創(chuàng)設(shè)的情景學(xué)生不喜歡，而造成學(xué)生沉悶的心情。相反，如果及時(shí)記下課堂上那些迸發(fā)著學(xué)生智慧火花的片斷，或者學(xué)生的各種體驗(yàn)，不僅能有效地增進(jìn)對(duì)學(xué)生思想、學(xué)習(xí)程度的了解，而且能彌補(bǔ)學(xué)生的不同學(xué)習(xí)水平。

第四，記課堂活動(dòng)中學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)。習(xí)慣是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的一個(gè)行為模式，課堂活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣的優(yōu)質(zhì)土壤。如學(xué)生的認(rèn)真書寫習(xí)慣，老師是否強(qiáng)調(diào)到位；學(xué)生的檢查習(xí)慣，老師是否給予指點(diǎn)；學(xué)生的主動(dòng)探究習(xí)慣，老師是否創(chuàng)設(shè)了條件；不謂困難，積極回答問(wèn)題的習(xí)慣，老師是否給予學(xué)生正確的評(píng)價(jià)和認(rèn)可。

我想習(xí)慣的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，需要有一顆持久的心；其實(shí)，在我們的周圍也有許多的人和環(huán)境給予了我們提供了很多的反思的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。我們應(yīng)在學(xué)校反思性策略教學(xué)的指引下，利用博客，每一次的教研活動(dòng)的機(jī)會(huì)和與學(xué)生、老師、家長(zhǎng)之間的交流提升自己的反思能力。我自己的以反思為主的課題已經(jīng)順利的結(jié)題；下一步我將對(duì)我的反思進(jìn)行“反思”，努力更好的做好反思。

老師們，“教育家”與“教書匠”的區(qū)別就在于是否反思。只有做到“節(jié)節(jié)思、天天記”，才能真正“集腋成裘”，走向成功的彼岸。謝謝大家！

第三篇：理財(cái)要養(yǎng)成的六種習(xí)慣

理財(cái)要養(yǎng)成的六種習(xí)慣習(xí)慣一：記錄財(cái)務(wù)情況。能夠衡量就必然能夠了解，能夠了解就必然能夠改變。如果沒(méi)有持續(xù)的、有條理的、準(zhǔn)確的記錄，理財(cái)計(jì)劃是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，在開(kāi)始理財(cái)計(jì)劃之初，詳細(xì)記錄自己的收支狀況是十分必要的。一份好的記錄可以使您：

1、衡量所處的經(jīng)濟(jì)地位———這是制定一份合理的理財(cái)計(jì)劃的基礎(chǔ)。

2、有效改變現(xiàn)在的理財(cái)行為。

3、衡量接近目標(biāo)所取得的進(jìn)步。

特別需要注意的是，做好財(cái)務(wù)記錄，還必須建立一個(gè)檔案，這樣就可以知道自己的收入情況、凈資產(chǎn)、花銷以及負(fù)債。

習(xí)慣二：明確價(jià)值觀和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。

了解自己的價(jià)值觀，可以確立經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，使之清楚、明確、真實(shí)、并具有一定的可行性。缺少了明確的目標(biāo)和方向，便無(wú)法做出正確的預(yù)算；沒(méi)有足夠的理由約束自己，也就不能達(dá)到你所期望的2年、20年甚至是40年后的目標(biāo)。

習(xí)慣三：確定凈資產(chǎn)。

一旦經(jīng)濟(jì)記錄做好了，那么算出凈資產(chǎn)就很容易了———這也是大多數(shù)理財(cái)專家計(jì)算財(cái)富的方式。為什么一定要算出凈資產(chǎn)呢？因?yàn)橹挥星宄磕甑膬糍Y產(chǎn)，才會(huì)掌握自己又朝目標(biāo)前進(jìn)了多少。

習(xí)慣四：了解收入及花銷。

很少有人清楚自己的錢是怎么花掉的，甚至不清楚自己到底有多少收入。沒(méi)有這些基本信息，就很難制定預(yù)算，并以此合理安排錢財(cái)?shù)氖褂?，搞不清楚什么地方該花錢，也就不能在花費(fèi)上做出合理的改變。

習(xí)慣五：制定預(yù)算，并參照實(shí)施。

財(cái)富并不是指掙了多少，而是指還有多少。聽(tīng)起來(lái)，做預(yù)算不但枯燥，煩瑣，而且好像太做作了，但是通過(guò)預(yù)算可以在日?；ㄙM(fèi)的點(diǎn)滴中發(fā)現(xiàn)到大筆款項(xiàng)的去向。并且，一份具體的預(yù)算，對(duì)我們實(shí)現(xiàn)理財(cái)目標(biāo)很有好處。

習(xí)慣六：削減開(kāi)銷。

很多人在剛開(kāi)始時(shí)都抱怨拿不出更多的錢去投資，從而實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)目標(biāo)。其實(shí)目標(biāo)并不是依靠大筆的投入才能實(shí)現(xiàn)。削減開(kāi)支，節(jié)省每一塊錢，因?yàn)榧词购苄?shù)目的投資，也可能會(huì)帶來(lái)不小的財(cái)富，例如：每個(gè)月都多存100元錢，結(jié)果如何呢？如果24歲時(shí)就開(kāi)始投資，并且可以拿到10％的年利潤(rùn)，34歲時(shí)，就有了20，000元錢。投資時(shí)間越長(zhǎng)，復(fù)利的作用就越明顯。隨著時(shí)間的推移，儲(chǔ)蓄和投資帶來(lái)的利潤(rùn)更是顯而易見(jiàn)。所以開(kāi)始得越早，存得越多，利潤(rùn)就越是成倍增長(zhǎng)

第四篇：要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣

要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明中學(xué)生。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說(shuō)粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過(guò)我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來(lái)一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。沒(méi)有了文明，就沒(méi)有了基本的道德底線。千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，說(shuō)的就是學(xué)習(xí)應(yīng)先學(xué)做人，學(xué)做文明人，學(xué)做社會(huì)人，清潔環(huán)境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開(kāi)。

總而言之，講文明是我們每一個(gè)人從小就應(yīng)該養(yǎng)成的良好行為習(xí)慣，是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。古人有云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。親愛(ài)的同學(xué)們，讓我們一起努力，從自己做起，從我們身邊的點(diǎn)滴小事做起，養(yǎng)成好習(xí)慣，改掉壞習(xí)慣，用文明之舉為我們的人生奠定一個(gè)好基礎(chǔ)，在未來(lái)的人生中，做我們祖國(guó)的棟梁之才！《關(guān)于責(zé)任的演講稿》簡(jiǎn)介：

天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話我們聽(tīng)了好多年，也喊了好多年,如果有人要說(shuō)：“匹夫

《關(guān)于責(zé)任的演講稿》正文開(kāi)始>>

天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話我們聽(tīng)了好多年，也喊了好多年,如果有人要說(shuō)：“匹夫有責(zé)”實(shí)際等于大家無(wú)責(zé)，就像今年高考，如果每個(gè)人都額外加分，那不等于沒(méi)加？請(qǐng)問(wèn)，你同意這種說(shuō)法嗎? 有一個(gè)臺(tái)灣人說(shuō)：“‘匹夫有責(zé)’應(yīng)該改為‘我的責(zé)任’?！彼€這樣闡述道：“‘天下興亡，我的責(zé)任’，惟有這樣的思想，我們的國(guó)家才有希望。我們每一個(gè)學(xué)生如果人人都說(shuō)：‘班級(jí)環(huán)境衛(wèi)生差，是我的責(zé)任；學(xué)校秩序不好，是我的責(zé)任；國(guó)家不強(qiáng)盛，是我的責(zé)任??人人都主動(dòng)負(fù)責(zé)，天下哪有不團(tuán)結(jié)的集體？哪有不興旺的國(guó)家？不把責(zé)任推出去，而是攬過(guò)來(lái)，這種教育要牢牢記在心里??”

"天下興亡，我的責(zé)任”！多么富于創(chuàng)造性的提法！它既秉承了孟子“以天下為己任”的古訓(xùn)，又更新了顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，更切實(shí)倡導(dǎo)了一種積極負(fù)責(zé)的道德觀念。但是，我們也很遺憾地看到，在我們國(guó)家，公民的道德素養(yǎng)和公德意識(shí)還有待提高，社會(huì)責(zé)任感還有待加強(qiáng)。就以我們身邊為例，街頭的電話亭常常成為某些人失意或憤怒情感的發(fā)泄場(chǎng)所，破壞嚴(yán)重，護(hù)欄、坐椅傷痕累累，草坪成了遛狗場(chǎng)，更別說(shuō)隨地吐痰、亂扔果皮紙屑了。也許有人會(huì)說(shuō)：“這是小事，扯不到愛(ài)國(guó)上去?！币灿腥藭?huì)說(shuō)：“我也很愛(ài)護(hù)環(huán)境，但我一個(gè)人沒(méi)有能力改變現(xiàn)實(shí)?！笨晌乙f(shuō)：“不！天下興亡，我的責(zé)任！當(dāng)你彎腰撿起一張廢紙，當(dāng)你伸手去關(guān)掉滴水的龍頭，當(dāng)你對(duì)破壞環(huán)境、破壞公共設(shè)施的人加以勸阻，這，就是責(zé)任的萌芽，這，就是愛(ài)國(guó)的開(kāi)始！”與其詛咒黑暗，不如燃起一支明燭！”一位先哲道出了責(zé)任二字的深刻!天下興亡，我的責(zé)任”兩代愛(ài)國(guó)者揭示了振興中華的內(nèi)涵。人人都燃起一支明燭，世界將不再會(huì)有陰暗的角落！人人都將責(zé)任溶入我心，何愁我們的民族不興旺，何愁我們的國(guó)家不強(qiáng)大？責(zé)任，神圣的責(zé)任，屬于我們每一個(gè)青少年，屬于每一個(gè)中國(guó)人！

看看我們的學(xué)生，在老師的關(guān)懷下認(rèn)真的上好每一節(jié)課，記好每一次筆記，實(shí)習(xí)時(shí)，操作好每一道工序，都是為了將來(lái)更好的孝敬父母、報(bào)效祖國(guó)，這就是在履行自己的責(zé)任。

學(xué)校的責(zé)任是培養(yǎng)好下一代，教師的責(zé)任是教書育人，家長(zhǎng)的責(zé)任是把孩子撫育成人。學(xué)生的責(zé)任是從小就要養(yǎng)成好的習(xí)慣，從小就要學(xué)習(xí)好知識(shí)，掌握好本領(lǐng)，每一個(gè)人都有著自己的責(zé)任。也告訴我們必須承擔(dān)好自己的責(zé)任。

相信大家，我們一定要在未來(lái)的日子里發(fā)奮努力，勤奮學(xué)習(xí)，不辜負(fù)祖國(guó)、不辜負(fù)領(lǐng)導(dǎo)、不辜負(fù)長(zhǎng)輩、不辜負(fù)老師對(duì)我們的培養(yǎng)，殷切的教誨、辛勤的撫育我們要牢記在心上。好好工作、好好學(xué)習(xí)、好好做人，耕耘好自己的那片自留地，并把它管理的天晴日朗。

彎腰撿拾我的責(zé)任

各位老師，各位同學(xué)：

今天，我演講的題目是《彎腰撿拾，我的責(zé)任》。

走進(jìn)××中學(xué)，迎面而見(jiàn)的是美觀的紅色教學(xué)樓，窗明幾凈的教室，寬闊平坦的操場(chǎng)。在這樣的環(huán)境里學(xué)習(xí)和生活，我們感到無(wú)比愜意，無(wú)比幸福，也為此感到驕傲和自豪。

然而,與校園優(yōu)美環(huán)境不和諧的是,我們總能看到一些破壞環(huán)境的現(xiàn)象，校園門口常常有吃完早點(diǎn)仍棄的塑料袋;教室里有亂仍的紙屑和紙團(tuán)，花壇中也常夾雜著果皮和廢棄物，這些都嚴(yán)重影響了我們校園的環(huán)境。

在這里，我想對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“彎腰撿拾，人人有責(zé)！”讓我們撿拾身邊的垃圾，清理角落的污物，在這個(gè)細(xì)微動(dòng)作中，培養(yǎng)我們維護(hù)校園的美麗和整潔的責(zé)任心。

“學(xué)校是我家，愛(ài)護(hù)靠大家”同學(xué)們，在四中這個(gè)大家庭中，你是愿意走進(jìn)清新美麗的校園，還是愿意看到布滿垃圾的校園？你是愿意走進(jìn)窗明幾凈的教室，還是愿意看到雜亂無(wú)章的空間？我想，同學(xué)的答案都是不言而喻的，那就讓我們以實(shí)際行動(dòng)，投入到愛(ài)公物，愛(ài)校園的活動(dòng)當(dāng)中。從撿拾身邊垃圾做起，從我做起，起清潔，講衛(wèi)生，管好自己的手，不亂仍垃圾：管好自己的口，不隨地吐痰。只有這樣，我們的校園才會(huì)永遠(yuǎn)保持她的清新和美麗，我們也會(huì)在清新美麗的校園中茁壯成長(zhǎng)，而這美麗的環(huán)境靠我們雙手共同維護(hù)，文明習(xí)慣靠我們平時(shí)點(diǎn)滴積累。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單一個(gè)彎腰動(dòng)作，就會(huì)讓我們有個(gè)干凈的校園，讓我們有更好的學(xué)習(xí)環(huán)境．學(xué)校之所以辦“文明禮貌月”活動(dòng)，就是為了讓我們心中刻上“文明”二字。讓我們多彎一次腰，撿起身邊的果皮紙屑吧!有的同學(xué)可能會(huì)認(rèn)為彎腰這個(gè)動(dòng)作是微不足道的，但正是這個(gè)彎腰動(dòng)作，體現(xiàn)出我們的良好習(xí)慣；正是這個(gè)彎腰動(dòng)作，展現(xiàn)了我們的良好素質(zhì)；正是這個(gè)彎腰動(dòng)作，更體現(xiàn)出我們美好的心靈。讓我們?nèi)巳藚⑴c，趕快行動(dòng)吧！保護(hù)校園環(huán)境，就是保護(hù)我們自己的身心健康。

彎腰撿拾，是我們每個(gè)人的責(zé)任，同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧！讓我們的校園因我們而更加美麗，更加和諧！

我的演講結(jié)束了，謝謝大家！

第五篇：習(xí)慣養(yǎng)成

四、雜文創(chuàng)作

魯迅的雜文集是一部“百科全書”，是一個(gè)活的兩代中國(guó)人的“人史”，整體地成為現(xiàn)代中國(guó)的國(guó)情史。

魯迅的雜文創(chuàng)作，最早可以追溯到日本留學(xué)時(shí)期《文化偏至論》、《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《破惡聲論》。魯迅早期思想時(shí)的這些文章，都收到了魯迅第一本雜文集《墳》中。作為一種自由形式的“無(wú)體之文”，魯迅的雜文開(kāi)始于1918年-1919年在《新青年》上發(fā)表的“隨感錄”專欄中的雜感與雜論。魯迅的雜文創(chuàng)作大致可以分為這樣幾個(gè)階段：A、1918-1925年的嘗試階段，主要包括《墳》、《熱風(fēng)》表述與新文化運(yùn)動(dòng)中其他作者相同的“五四”立場(chǎng)即反傳統(tǒng)，破壞偶像，抨擊迷信和國(guó)粹，鼓吹科學(xué)、進(jìn)化、民主與個(gè)性解放。B、1925-1928年主要包括《華蓋集》《而已集》《三閑集》在北京。C、1929-1934年主要包括《二心集》〈南腔北調(diào)集〉、〈偽自由書〉〈準(zhǔn)風(fēng)月談〉〈花邊文學(xué)〉這一時(shí)期正值中國(guó)內(nèi)憂外患加劇，國(guó)民黨文化圍剿，魯迅在上海的生活頗為艱難。D、1934-1936年，雜文創(chuàng)作“后期《且介亭雜文》，〈且介亭雜文二集〉〈且介亭雜