第一篇：歷史教育學(xué)

名詞解釋

1、實(shí)驗(yàn)法:是為了解決歷史教學(xué)上的某個(gè)問(wèn)題，根據(jù)教育理論，組織有計(jì)劃的教學(xué)實(shí)踐，并對(duì)實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行分析、綜合得出結(jié)論的辦法。

2、文獻(xiàn)研究法:指查閱巳有的資料來(lái)了解所要研究的對(duì)象的辦法。

3、調(diào)查法:指研究者通過(guò)親身接觸和廣泛了解，充分掌握歷史教學(xué)的歷史、現(xiàn)狀中的某些問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上分析綜合、得出科學(xué)

2、文字教材:這類教材包括：

1、以文字材料為特征的歷史教材；

3、系統(tǒng)性原則:是指在歷史教學(xué)中教師要嚴(yán)格按照歷史發(fā)展的進(jìn)

固新課和課堂練習(xí)等幾項(xiàng)。

2、講述法:講述法是教師用生動(dòng)形象的語(yǔ)言具體地講授歷史事件

2、歷史教學(xué)參考書(shū)、學(xué)生練習(xí)冊(cè)、程和歷史學(xué)科本身的知識(shí)系統(tǒng)和

4、當(dāng)代的歷史讀物及著述；6文學(xué)作品。

3、歷史教材:教學(xué)材料是根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)來(lái)組織的，呈現(xiàn)了

l、智能:智能是對(duì)智力和能力的總稱 智力是指認(rèn)識(shí)方面的各種能力，即觀察力、記憶力、思維能力、想象能力的綜合，其核心成有條不紊地講授歷史。的發(fā)展過(guò)程和歷史人物的活動(dòng)，自學(xué)指導(dǎo)書(shū)等。

3、歷史文獻(xiàn)資料；邏輯順序，幫助學(xué)生形成歷史表象，進(jìn)行歷史思維，從而獲取知識(shí)的一種教學(xué)方法。

3、多媒體教學(xué):多媒體教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，合理選用現(xiàn)代教學(xué)媒體，與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合，使教師所要傳達(dá)給學(xué)生的信息通過(guò)多種媒體作用于學(xué)生。

一定的教學(xué)內(nèi)容，以供教師講述、分是抽象思維能力。能力是指直闡釋、演示等活動(dòng)和學(xué)生展開(kāi)閱讀、視聽(tīng)、操作等活動(dòng)，凡是承載教學(xué)內(nèi)容和信息的物化的材料，都可以視為教材。

接影響活動(dòng)的效率，并使活動(dòng)得以順利完成的個(gè)性心理特征。

2、元認(rèn)知:元認(rèn)知又被稱為反思認(rèn)知、解悟認(rèn)知，即是對(duì)認(rèn)知的的結(jié)論。其步驟為：

1、制定調(diào)查

4、實(shí)地教材:是指利用校外的實(shí)計(jì)劃；

2、進(jìn)行調(diào)查，收集資料；地資源。歷史博物館、紀(jì)念館、3、整理材料，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。

4、觀察法:這是教學(xué)研究者廣泛使用的—種方法，研究者按—定的目的和計(jì)劃，對(duì)研究對(duì)象作全

各類歷史建筑、歷史遺址、遺跡可以成為歷史教學(xué)活動(dòng)的場(chǎng)所和參觀考察的對(duì)象，因而也就可以

認(rèn)知。學(xué)生的學(xué)習(xí)上升到這一步，4、計(jì)算機(jī)輔助歷史教學(xué):是指以他才是自覺(jué)的學(xué)習(xí)者。l、講解接受教學(xué)模式:這種教學(xué)?？陬^講授、直觀演示、文字閱讀等手段傳遞現(xiàn)成的信息。學(xué)生通過(guò)觀察感知、理解教材、練習(xí)鞏固、領(lǐng)會(huì)運(yùn)用，最后由教師命題檢查。

2、合作學(xué)習(xí):合作學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)小組方式的一種指導(dǎo)性應(yīng)用，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立全體

計(jì)算機(jī)為核心的教學(xué)媒體幫助教師進(jìn)行教學(xué)。包括兩個(gè)類別：(1)是傳統(tǒng)的多媒體教學(xué)的擴(kuò)展，即計(jì)算機(jī)技術(shù)成為課堂教學(xué)的媒介；(2)為學(xué)生提供個(gè)別化學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生通過(guò)與計(jì)算機(jī)的交互作用進(jìn)行學(xué)習(xí)。

1、備課:備課就是教師課前所做的準(zhǔn)備工作。教師備課的形式分為個(gè)人備課和集體備課；常年備課、學(xué)期備課、單元備課和課時(shí)

等，這些大量而直觀的教學(xué)資源，式又稱直接教學(xué)模式。教師通過(guò)

面系統(tǒng)的觀察，并作出詳細(xì)記錄，成為歷史教學(xué)的材料。根據(jù)記錄做出科學(xué)結(jié)論。

5、歷史教科書(shū):歷史教科書(shū)，現(xiàn)了教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，是教學(xué)中最主要和最常用的一種歷史教材，教科書(shū)既是“教本”也是“學(xué)本”。是教師進(jìn)行教學(xué)的基本憑借，也是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主要工具。

6、國(guó)定制:指由國(guó)家教育行政部門(mén)采取有計(jì)劃的、行政的方式，專門(mén)組織人力進(jìn)行教科書(shū)的編寫(xiě)工作，并指定專門(mén)的出版機(jī)構(gòu)出版發(fā)行，指定全國(guó)的學(xué)校統(tǒng)一采用。

l、直觀性原則:即教師在歷史教學(xué)中運(yùn)用語(yǔ)言直觀和教具直觀“再現(xiàn)”已經(jīng)逝去的歷史。語(yǔ)言應(yīng)生動(dòng)趣味，形象鮮明，深入淺出，平易流暢。教具直觀是通過(guò)歷史地圖、圖像、年表、表解、實(shí)物、模型和歷史幻燈片、影視片等實(shí)現(xiàn)的。

2、鞏固性原則:教師要在學(xué)生理解歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生牢固地掌握所學(xué)的知識(shí)和技能，包括教師講出高質(zhì)量的課、變換復(fù)習(xí)的方法；注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的檢查和考核。使之能持久地保持在學(xué)生的記憶中。

l、歷史課程標(biāo)準(zhǔn):即國(guó)家教育部即歷史課本。歷史教科書(shū)具體體2002年頒布的《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》。它規(guī)定了該課程的教學(xué)目標(biāo)、課時(shí)按排、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求和建議等內(nèi)容，是教學(xué)的綱領(lǐng)性、規(guī)范性文件。

2、歷史知識(shí):歷史知識(shí)是人們對(duì)歷史發(fā)展過(guò)程的反映，對(duì)客現(xiàn)歷史的認(rèn)識(shí)。中學(xué)歷史教學(xué)中的歷史知識(shí)則具有基礎(chǔ)性、基本姓、發(fā)展性的特點(diǎn)。

3、歷史學(xué)科能力:歷史學(xué)科能力指學(xué)生適應(yīng)并完成歷史學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)和調(diào)節(jié)自身學(xué)習(xí)行為的心理可能性與現(xiàn)實(shí)性相統(tǒng)—的品質(zhì)，是掌握和運(yùn)用歷史知識(shí)、技能的條件，并決定是否完成歷史學(xué)習(xí)任務(wù)特定的個(gè)性心理特征。

4、價(jià)值觀念:是人們對(duì)周圍事物進(jìn)行評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度，也是規(guī)范和調(diào)節(jié)自已的社會(huì)行為的意識(shí)準(zhǔn)則。

5、歷史教學(xué)大綱:它是教學(xué)的綱領(lǐng)性、規(guī)范性文件。規(guī)定了該課程的教學(xué)目標(biāo)、課時(shí)按排、教學(xué)

組員休戚與共的觀念，助人自助、備課等。自利利他。共同勞動(dòng)，使所有組員的學(xué)習(xí)均可獲得最優(yōu)化。

3、“探究一發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)模式: “探究——發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)模式實(shí)際上是著眼于培養(yǎng)學(xué)生的歸納思維能力的教學(xué)模式。其持點(diǎn)是以己知的事實(shí)或現(xiàn)象推導(dǎo)出未知，從中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律性。

4、合作教學(xué)模式:合作教學(xué)模式是對(duì)學(xué)生小組學(xué)習(xí)方式的一種指體現(xiàn)人道主義精神為宗旨的教學(xué)模式。其主要特點(diǎn)是在師生之間

2、歷史教師的授課:歷史教師的授課就是按照預(yù)定的教案，將在備課中形成的教學(xué)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的具體教學(xué)行為的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程可以分解為三個(gè)階段，即開(kāi)始階段，中間階段和結(jié)束階段。

3、評(píng)價(jià)指標(biāo):評(píng)價(jià)指標(biāo)是指衡量事物的角度或維度。指標(biāo)不同于標(biāo)準(zhǔn)，指標(biāo)只是對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象作的一種結(jié)構(gòu)性分解，不蘊(yùn)含定性或

導(dǎo)性應(yīng)用，是一種尊重學(xué)生個(gè)性，褒貶。

4、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn):評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是衡量事物的準(zhǔn)則，是對(duì)指標(biāo)的指定評(píng)價(jià)

建立相互信任、尊重的合作關(guān)系，項(xiàng)目定性定等的具體規(guī)定。排除一切強(qiáng)制性的要求，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和獨(dú)立性，學(xué)生共同勞動(dòng)，以使所有組員的學(xué)習(xí)均可獲得最優(yōu)化。是七八十年代盛行于西方教育體系中的一種教學(xué)策略。

1、綜合課:綜合課是常用的課堂教學(xué)類型。它在一節(jié)課內(nèi)要完成兩個(gè)或兩個(gè)以上教學(xué)任務(wù)。主要任務(wù)是復(fù)習(xí)舊課，講授新課，鞏

5體態(tài)語(yǔ):非語(yǔ)言信息又稱體態(tài)語(yǔ)。它是以神態(tài)、形態(tài)、動(dòng)態(tài)來(lái)表達(dá)思想感情，配合有聲語(yǔ)言，完成教學(xué)任務(wù)的重要輔助工具，包括：眼語(yǔ)、臉語(yǔ)、手語(yǔ)、身姿語(yǔ)、形體語(yǔ)和空間距離語(yǔ)等。

1、自主學(xué)習(xí):行為主義心理學(xué)家認(rèn)為：自主學(xué)習(xí)包括三個(gè)子過(guò)程，即自我監(jiān)控、自我指導(dǎo)和自我強(qiáng)化。自我監(jiān)控是指學(xué)生針對(duì)自己

內(nèi)容、教學(xué)要求和建議等內(nèi)容，方式地組織學(xué)生復(fù)習(xí)；教給學(xué)生l、實(shí)物教材:是指以文物、模型等以實(shí)物形式表現(xiàn)出來(lái)的教學(xué)材料。的學(xué)習(xí)過(guò)程所進(jìn)行的一種觀察、審視和評(píng)價(jià)；自我指導(dǎo)是指學(xué)生采取使學(xué)習(xí)趨向?qū)W習(xí)結(jié)果的行為；自我強(qiáng)化是指學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)自己做出獎(jiǎng)賞或懲罰，以利于積極的學(xué)習(xí)得以維持和促進(jìn)的過(guò)程。

2、探究式學(xué)習(xí):是從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中選擇研究主題，課堂上，在講投新知識(shí)前后或講授新課中的復(fù)習(xí)。簡(jiǎn)答題

l、教師素質(zhì):指對(duì)從事教師職業(yè)者所應(yīng)具有的思想修養(yǎng)、知識(shí)水平和教學(xué)能力的基本要求。

2、在歷史教學(xué)法的研究中如何通過(guò)觀察進(jìn)行研究: 教學(xué)研究者按作全面系統(tǒng)的觀察，并作出詳細(xì)記錄，根據(jù)記錄做出科學(xué)結(jié)論。其步驟是：1事先做好充分的準(zhǔn)備，制定觀察計(jì)劃；2進(jìn)行實(shí)際

科書(shū)的正文內(nèi)容；另一部分是輔助課文的部分，包括目錄、課前提要、補(bǔ)充文、圖片及圖注、歷史地圖、文獻(xiàn)資料、注釋、作業(yè)練習(xí)、附錄等。課文常常是歷史教科書(shū)的主體部分，是歷史教科書(shū)結(jié)構(gòu)中的基礎(chǔ)，教科書(shū)中的其他部分大都是圍繞課文而建構(gòu)的。

2、教師怎樣恰當(dāng)運(yùn)用歷史教科書(shū)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教科書(shū)，需要教師依據(jù)中學(xué)歷史教學(xué)大綱和歷史

中的問(wèn)題與當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。第二，認(rèn)識(shí)歷史上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使之對(duì)今天和未來(lái)起某種借鑒作用。第三，教給學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察、分析和對(duì)待歷史的和現(xiàn)實(shí)的社會(huì)問(wèn)題。

1、教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)①、歷史性、自古至今，教學(xué)的主客體、教學(xué)內(nèi)容和目的不斷發(fā)生變化。②、周期性、現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)是教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，師生之間的每知和已知的矛盾，這種通過(guò)交流到達(dá)融合的過(guò)程，就是一個(gè)周期。③、整體性、教師要把學(xué)科教學(xué)教師要從具體的、個(gè)別化的層次上認(rèn)識(shí)教學(xué)過(guò)程。利個(gè)性

3、歷史學(xué)科不能取消檢查考試的通過(guò)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、一定的目的和計(jì)劃，對(duì)研究對(duì)象操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達(dá)與交流等探索活動(dòng)，獲得知識(shí)、技能、情感與態(tài)度的發(fā)展。特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)過(guò)程。

3、合作學(xué)習(xí):是指學(xué)生在小組和團(tuán)隊(duì)中，為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)將個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

4.學(xué)習(xí)方式:學(xué)習(xí)方式包括學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等心理因素和心靈力量。所以，學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對(duì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展更具有戰(zhàn)略性的意義。學(xué)習(xí)方式一般有接受和發(fā)現(xiàn)兩種。

5、動(dòng)機(jī):動(dòng)機(jī)是能引起、維持—個(gè)人的活動(dòng)，并將該活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個(gè)體某種需要的念頭、愿望、理想等。l、學(xué)生自我評(píng)價(jià)法:即學(xué)生對(duì)自己學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的“元認(rèn)知”，對(duì)學(xué)成果以及不足等加以記錄，通過(guò)自我評(píng)價(jià)，有助于認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)以及控制學(xué)習(xí)進(jìn)程，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感。

2、個(gè)人代表作品檔案法:即收集學(xué)生個(gè)人的歷史學(xué)習(xí)作品，建立檔案，對(duì)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。

3、歷史教學(xué)評(píng)估:主要是根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，運(yùn)用科學(xué)的方法，對(duì)歷史教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果以及影響教學(xué)的各種因素進(jìn)行定性和定量的價(jià)值判斷。

4、隨堂復(fù)習(xí):是指每日每節(jié)課的課程標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真鉆研歷史教科書(shū)，次交流和碰撞，又會(huì)出現(xiàn)新的未這包括以下幾個(gè)基本的方面：(1)

觀察；3整理材料；4根據(jù)材料，要從整體上掌握救科書(shū)的框架、進(jìn)行概括升華，得出科學(xué)的結(jié)論。脈絡(luò)；(2)要全面理解教科書(shū)中的1、述歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教

育的內(nèi)容:歷史意識(shí) 國(guó)家意識(shí) 難點(diǎn)；

4、以教科書(shū)為依托，投計(jì)民族意識(shí) 國(guó)防意識(shí) 社會(huì)意識(shí) 教學(xué)方案。公民意識(shí)。

2、為什么說(shuō)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌1)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)是歷史教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)；2)歷史知識(shí)的掌握是歷史學(xué)習(xí)的關(guān)鍵；3)歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)是發(fā)展歷史學(xué)科能力的條件。

3、簡(jiǎn)述《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》關(guān)于歷史課程學(xué)習(xí)的總體要求。1)知識(shí)與能力方面，要求掌握基本的歷史知識(shí)、歷史概念和歷史發(fā)展線索，形成歷史學(xué)習(xí)的基本技能；2)過(guò)程與方法方面，在積累歷史知識(shí)的過(guò)程中理解歷史知識(shí)，在方法上，3、簡(jiǎn)述中學(xué)歷史教科書(shū)的編寫(xiě)原

④、內(nèi)容；(3)要把握教科書(shū)中的重點(diǎn)、和學(xué)生的整體發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。

則：

1、科學(xué)性；

2、思想性原則；理由:

5、精選性原則；

6、可讀性原則 1．怎樣理解歷史知識(shí)的過(guò)去性特點(diǎn)。過(guò)去性是歷史知識(shí)的最根本的特征。即歷史指的是人類社會(huì)過(guò)去的全部實(shí)踐活動(dòng)，是歷史的陳?ài)E。歷史不能重復(fù)出現(xiàn)，也不能通過(guò)任何途徑使其重復(fù)出現(xiàn)。歷史知識(shí)的過(guò)去性，也可稱之為一次性。

2．簡(jiǎn)述歷史教學(xué)鞏固性原則:教師要在學(xué)生理解歷史知識(shí)的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生牢固地掌握所學(xué)的知識(shí)和技能，包括教師講出高質(zhì)量的課、變換方式地組織學(xué)生復(fù)習(xí)；教給學(xué)生復(fù)習(xí)的方法；注意對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的檢查和考核。使之能持久地保持在學(xué)生的記憶中。

3．簡(jiǎn)述歷史教學(xué)應(yīng)遵循的主要教學(xué)原則:

1、科學(xué)性與歷史的真實(shí)性統(tǒng)一的原則；

2、教師的主導(dǎo)作

何，要通過(guò)檢查和考核來(lái)加以評(píng)定。對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)行檢查和考核，除能評(píng)定其成績(jī)之外，還能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起到鼓勵(lì)和督促的作用。對(duì)認(rèn)真地學(xué)習(xí)歷史課的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們希望借此向教師、家長(zhǎng)匯報(bào)自己的成績(jī)。會(huì)因?yàn)榈玫浇處熀图议L(zhǎng)的好評(píng)而更加努力地學(xué)習(xí)。對(duì)平日不重視歷史學(xué)習(xí)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，能起到一種鞭策和督促的作用，促使他們認(rèn)真地復(fù)習(xí)前一段所學(xué)的知識(shí)，為今后的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)好的起點(diǎn)。

4、教師如何用歷史的思維方法培養(yǎng)學(xué)生解讀現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力？ 學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，掌握了研究歷史的基本方法和了解了過(guò)去，就能更深刻地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，把現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作做得更好。

在歷史教學(xué)過(guò)程中，歷史教師要教給學(xué)生一些最基本的歷史思維

握是歷史教學(xué)的重要任務(wù)之一?

3、基礎(chǔ)性原則；

4、系統(tǒng)性原則；學(xué)生對(duì)所學(xué)的歷史知識(shí)掌握得如

習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)自己的進(jìn)步、注重採(cǎi)究式學(xué)習(xí)；3)在情感態(tài)度

和價(jià)值觀上，要了解國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感，并在人生理想、健全人格、審美情趣、人生態(tài)度、科學(xué)態(tài)度、民主與法制意識(shí)、國(guó)際意識(shí)方面提出了要求。

4、簡(jiǎn)述能力培養(yǎng)與發(fā)展的重要意義 1)是社會(huì)發(fā)展對(duì)人才培養(yǎng)的需要；2)是教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變； 3)是提高學(xué)生認(rèn)識(shí)水平的重要途徑。

l、簡(jiǎn)述現(xiàn)行歷史教科書(shū)的基本結(jié)構(gòu):現(xiàn)行的歷史教科書(shū)主要由兩部分構(gòu)成，一部分是課文、即教

用和學(xué)生的主動(dòng)性統(tǒng)一的原則

3、方法使學(xué)生能按照歷史的思維方直觀性原則

4、系統(tǒng)性原則

5、鞏固性原則

6、量力性原則

7、理論聯(lián)系實(shí)際的原則

4．在歷史教學(xué)中怎樣理論聯(lián)系實(shí)際 :理論聯(lián)系實(shí)際，表現(xiàn)形式有三種情況：第一，把歷史科學(xué)

法去觀察、分析歷史的和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

1、簡(jiǎn)述“合作教學(xué)模式”:是七八十年代盛行于西方教育體系中的一種教學(xué)策略。它以全體組員共同達(dá)到學(xué)習(xí)目的為指導(dǎo)思想，其主

要特點(diǎn)是在師生之間建立相互信任、尊重的合作關(guān)系，排除一切強(qiáng)制性的要求，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和獨(dú)立性，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立全體組員休戚與共的觀念，助人自助、自利利他。共同勞動(dòng)，以使所有組員的學(xué)習(xí)均可獲得最優(yōu)化。

學(xué)媒體。第三編寫(xiě)教案。2．常規(guī)教案的結(jié)構(gòu)內(nèi)容包括哪些內(nèi)容?在編寫(xiě)教案的操作過(guò)程中應(yīng)該注意哪些問(wèn)題?:一般來(lái)說(shuō)，教案由章節(jié)課題、教學(xué)目的、課型、課時(shí)、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)過(guò)程、作業(yè)處理、板書(shū)設(shè)計(jì)、課后記等內(nèi)容構(gòu)成。

2、簡(jiǎn)述學(xué)生的學(xué)習(xí)方法與特點(diǎn):學(xué)生的學(xué)習(xí)方法包括三個(gè)層次：1)知識(shí)層次的學(xué)習(xí)方法即運(yùn)用識(shí)讀、記憶、體驗(yàn)、表述、制表歸納、置疑、比較等方法，積累必要的基礎(chǔ)知識(shí)．逐漸形成較為系統(tǒng)的知識(shí)體系。2)技能層次的學(xué)習(xí)方法是指學(xué)生必須具備的諸如計(jì)算歷史年代、識(shí)讀歷史地圖、收集文獻(xiàn)資料、運(yùn)用邏輯方法進(jìn)行判斷和推理、運(yùn)用資料構(gòu)建論據(jù)得出結(jié)論的能力等 3)史實(shí)與運(yùn)用層次的學(xué)習(xí)方法歷史教育的目的，更在于讓學(xué)生依據(jù)有關(guān)史料，對(duì)歷史人物、事件和現(xiàn)象產(chǎn)生個(gè)人的認(rèn)識(shí)和判斷，得出結(jié)論。同時(shí)，也能進(jìn)行知識(shí)的遷移，即對(duì)其他的歷史問(wèn)題進(jìn)行

及對(duì)歷史現(xiàn)象與本質(zhì)、歷史發(fā)展規(guī)律進(jìn)行辯證分析的能力。4)表達(dá)能力。準(zhǔn)確表達(dá)和傳遞思想的能力，包括用口頭和書(shū)面語(yǔ)言的表達(dá)能力。

1、簡(jiǎn)述歷史教師的知識(shí)素質(zhì): 1)馬克思主義理論知識(shí) 能用歷史唯物主義的基本原理和觀點(diǎn)分析歷史問(wèn)題。2)歷史專業(yè)知識(shí) 中學(xué)歷史教師的專業(yè)知識(shí)有：通史、專史、史學(xué)理論等。3)相關(guān)學(xué)科知識(shí)相關(guān)學(xué)科知識(shí)包括文學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、地理、生物、醫(yī)藥、軍事、建筑等學(xué)科方面的知識(shí)，自然環(huán)境及現(xiàn)代科技等方面的知識(shí)，音樂(lè)、體育、美術(shù)的基本知識(shí)，4)教育科學(xué)知識(shí)歷史教師應(yīng)學(xué)的教育

2、“探究學(xué)習(xí)”的特點(diǎn) “探究學(xué)教案的結(jié)構(gòu)及寫(xiě)法既要符合一定習(xí)”的持點(diǎn)是，教師不是先提出一個(gè)概念，再加以詳細(xì)的解釋，而是讓學(xué)生先通過(guò)獨(dú)立的思維活動(dòng)，從中“發(fā)現(xiàn)”概念。與講解接受的模式恰成鮮明的對(duì)照。

3、評(píng)價(jià)“?探究一發(fā)現(xiàn)?的教學(xué)模式”。著眼于培養(yǎng)學(xué)生的歸納思維能力，其持點(diǎn)是以己知的事實(shí)或現(xiàn)象推導(dǎo)出未知，從中發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)范性，又要體現(xiàn)出個(gè)人的風(fēng)格和特色。最根本的在于實(shí)用方便，而不在表面形式。教案格式的變通，一是特定的課型、特定的內(nèi)容及目標(biāo)等客觀因素，二是取決于教師特定的教學(xué)風(fēng)格或習(xí)慣。

3．在鉆研教科書(shū)過(guò)程中，應(yīng)注意哪些環(huán)節(jié)? 在鉆研教科書(shū)的過(guò)程步，確定本課題在整個(gè)教材中所處的地位。第二步，抓住課題的中心內(nèi)容，提煉出課題的中心思想。第三步，為解決教材中的疑難問(wèn)題，要詳細(xì)地閱讀《教學(xué)參考書(shū)》 第四步，為了更加深刻理解和認(rèn)識(shí)所教授的內(nèi)容，應(yīng)翻閱一些馬列主義和歷史經(jīng)典作家的有關(guān)論述以及反映最新歷史研究成果的著作和論文。

4．教師自我評(píng)課的方法:教師進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的方法介紹三種。L)整體入手，綜合評(píng)析法是指評(píng)課者對(duì)一節(jié)課從整體上做出全

發(fā)展變化的規(guī)律性。采用“探究中，要注意以下一些環(huán)節(jié)：第一——發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)模式，肯定是有意義的，但它并不是惟一的。因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生其他邏輯思維的能力也是很重要的。我 們不能處處都采用“探究——發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)模式，讓它承擔(dān)一切教學(xué)任務(wù)，而要看教學(xué)是否適合于采用這種教學(xué)模式。

l、應(yīng)用講述法的注意事項(xiàng)講述法應(yīng)遵循以下原則：①統(tǒng)一性原則：要將教師的“講”與學(xué)生的“學(xué)”統(tǒng)一起來(lái)。②熟練性原則，教師要熟練掌握材料內(nèi)容，把握住教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。③結(jié)合性原

正確的觀察、分析、認(rèn)識(shí)和判斷。理論包括教育學(xué)、教育史、教育這是對(duì)歷史教育提出的高層次的要求。

l、簡(jiǎn)述歷史復(fù)習(xí)的主要方式:歷史復(fù)習(xí)的主要方式是：隨堂復(fù)習(xí)，單元復(fù)習(xí)，期末復(fù)習(xí)和總復(fù)習(xí)

2、簡(jiǎn)述歷史教學(xué)評(píng)估的形式與方法:主要有觀察、記錄、調(diào)查、訪問(wèn)、討論、作業(yè)、測(cè)試、考試、評(píng)議、擋案、自我評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)等多種方法。

3、簡(jiǎn)述歷史教學(xué)認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)估目標(biāo): 認(rèn)知領(lǐng)域的評(píng)估目標(biāo)分為：知識(shí)，即對(duì)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的認(rèn)知和識(shí)記理解，即對(duì)歷史知識(shí)要素的闡釋、識(shí)別和判斷。應(yīng)用，即對(duì)己掌握的基礎(chǔ)知識(shí)的實(shí)際運(yùn)用。分析，指對(duì)歷史現(xiàn)象各部分之間相互關(guān)系的闡釋和比較綜合，指對(duì)歷史現(xiàn)象各部分進(jìn)行綜合、歸訥、比較、闡述。

4、簡(jiǎn)述歷史教學(xué)情感領(lǐng)域的評(píng)估目標(biāo): 情感領(lǐng)域主要指學(xué)生積極、健康、向上的社會(huì)情感，分為道德感、美感和理智感。

5、簡(jiǎn)述歷史教學(xué)技能領(lǐng)域的評(píng)估目標(biāo):1)再認(rèn)、再現(xiàn)歷史知識(shí)。對(duì)知識(shí)的記憶和理解能力。2)獲取和處理歷史信息的能力 3)歷史思維能力，包括對(duì)歷史知識(shí)的歸納、比較、分析和概括能力，對(duì)歷史觀點(diǎn)的分析、評(píng)價(jià)能力，以

心理學(xué)、教學(xué)論、歷史教育學(xué)等學(xué)科的理論。

2、簡(jiǎn)述歷史教師的心理素質(zhì):作為中學(xué)歷史教師的心理素質(zhì)應(yīng)該具有鮮明的歷史學(xué)科的特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在：(1)廣泛的興趣(2)豐富高尚的情感(3)堅(jiān)強(qiáng)的意志(4)較強(qiáng)的認(rèn)知能力

3、簡(jiǎn)述歷史教師的能力素質(zhì):1)教學(xué)能力(2)育人能力(3)科研能力(4)社會(huì)交往能力(5)自學(xué)能力論述題

1、試論中學(xué)歷史教學(xué)的學(xué)科性質(zhì): 中學(xué)歷史教學(xué)法屬于應(yīng)用教育學(xué)科的范疇。因?yàn)榻逃茖W(xué)有理改教育科學(xué)和應(yīng)用教育科學(xué)兩類。它們的區(qū)別在于：理論教育科學(xué)的最后成果體現(xiàn)表現(xiàn)在規(guī)律的發(fā)現(xiàn)上面，而應(yīng)用教育科學(xué)理論，是要研究出具體的辦法。凡是以提出教育措施、政策、方法等為直接目的的教育科學(xué)，都屬于教育科學(xué)。它們是既有區(qū)別又密的結(jié)合的。

1、試述《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的主要內(nèi)容。新課程標(biāo)準(zhǔn)由四個(gè)部分組成。第一部分是前言，說(shuō)明課程性質(zhì)、基本理念和設(shè)計(jì)思路；第二部分是課程目標(biāo)，從知識(shí)與能

則：根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容的不同，面、系統(tǒng)、綜合性評(píng)價(jià)。2)化整靈活地將講述法與其他教學(xué)方法結(jié)合起來(lái)，交互使用，可以取得更好的教學(xué)效果。

2、直觀教具的作用是什么? 1)有助于引起學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，2)促進(jìn)學(xué)生的積極思維活動(dòng)；幫助學(xué)生形成歷史表象和理解歷史概念，牢固地掌握歷史知識(shí)。

為零，單項(xiàng)評(píng)析法是評(píng)課者自己選擇一個(gè)體會(huì)最深，認(rèn)識(shí)最明顯的角度來(lái)進(jìn)行反思。3)以果溯因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)法就是評(píng)課者以一節(jié)課的成敗效果，去探尋產(chǎn)生的原因，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

1、什么是自主學(xué)習(xí):自主學(xué)習(xí)包括三個(gè)子過(guò)程，即自我監(jiān)控、自

l、課時(shí)備課一般包括哪幾個(gè)步驟?我指導(dǎo)和自我強(qiáng)化。自我監(jiān)控是每個(gè)步驟涵蓋的內(nèi)容有哪些?課指學(xué)生針對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程所進(jìn)時(shí)備課一般分為以下幾個(gè)步驟：

行的一種觀察、審視和評(píng)價(jià)；自

第一、鉆研教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)，我指導(dǎo)是指學(xué)生采取使學(xué)習(xí)趨向確定本課題在整個(gè)教材中所處的地位，提煉出課題的中心思想 第二、設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，選擇教學(xué)方法和教

學(xué)習(xí)結(jié)果的行為；自我強(qiáng)化是指學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果對(duì)自己做出獎(jiǎng)賞或懲罰，以利于積極的學(xué)習(xí)得以維持和促進(jìn)的過(guò)程。

力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)方面闡述；第三部分是內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，列出教學(xué)內(nèi)容的要求及教學(xué)活動(dòng)建議；第四部分是實(shí)施建議，包括教學(xué)建議、評(píng)價(jià)建議、教材編寫(xiě)建議、課程資源的開(kāi)發(fā)與利用等。

這些任務(wù)，構(gòu)成了對(duì)歷史教學(xué)的基本要求，是素質(zhì)教育在歷史教學(xué)中的體現(xiàn)。

3、試從知識(shí)、能力、思想品德和價(jià)值觀的培養(yǎng)四個(gè)方面說(shuō)明你對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)，目標(biāo)和任務(wù)的看法。

1．試述歷史課堂教學(xué)應(yīng)遵循的主要原則?？茖W(xué)性與歷史的真實(shí)性統(tǒng)一的原則；教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主動(dòng)性統(tǒng)一的原則;直觀性原則;系統(tǒng)性原則;鞏固性原則;量力性原則;理論聯(lián)系實(shí)際的原則

l、為什么說(shuō)中學(xué)歷史教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程?

但是教學(xué)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，又有它的特殊性。這種特殊性就在于它是但是，這種教學(xué)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，忽視學(xué)生的主導(dǎo)地位和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、經(jīng)常受到人們的批評(píng)。在國(guó)內(nèi)外都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性的今天，應(yīng)該引起我們的普遍重視，不斷對(duì)其進(jìn)行改革。

1、論述探究教學(xué)模式在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用: 探究教學(xué)模式的念，再加以詳細(xì)的解釋，而是讓學(xué)生先通過(guò)獨(dú)立的思維活動(dòng)，從

對(duì)

2、試述《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》 知識(shí)傳授是歷史教學(xué)的基礎(chǔ)，的主要內(nèi)容:高中課標(biāo)基本結(jié)思想教育和能力培養(yǎng)是木之本、構(gòu)與初中課程是一樣的，主要是在課程內(nèi)容上進(jìn)行了大的改革。指出，高中歷史課是闡釋人類歷水之源。思想品德和價(jià)值觀的教育是歷史教學(xué)的靈魂，能力培養(yǎng)是歷史教學(xué)的核心。歷史知識(shí)含教學(xué)過(guò)程是一種認(rèn)知過(guò)程，持點(diǎn)是，教師不是先提出一個(gè)概

史發(fā)展進(jìn)程和重大歷史問(wèn)題，進(jìn)有廣泛的思想教育的內(nèi)容。傳授一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意知識(shí)與思想教育應(yīng)緊密結(jié)合，寓識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)思想教育于知識(shí)傳授之中。它們學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)基礎(chǔ)課程。是辯證統(tǒng)一的有機(jī)體，既不可偏培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，運(yùn)用廢，更不能割裂。脫離思想教育所掌握的歷史知識(shí)，提高解決問(wèn)

講授的歷史知識(shí)，是失去靈魂的題的能力。在課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，無(wú)用知識(shí)，反之，離開(kāi)知識(shí)講授高中歷史課程由必修課和選修課而進(jìn)行的思想教育，是言之無(wú)物構(gòu)成。學(xué)生通過(guò)歷史必修課的學(xué)的空喊。知識(shí)與能力緊密相聯(lián)，習(xí)，應(yīng)學(xué)會(huì)從不同角度認(rèn)識(shí)歷史互為因果。能力來(lái)源于知識(shí)，有發(fā)展中全局與局部的關(guān)系，辯證了能力可以更有效地獲得知識(shí)。地認(rèn)識(shí)歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界但是，知識(shí)并不直接等于能力，的內(nèi)在聯(lián)系；培養(yǎng)從不同視角發(fā)必須由教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)為之創(chuàng)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力；培造。

養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，進(jìn)l、試述歷史教科書(shū)的功能。(1)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的歷史認(rèn)識(shí)的中介和客體的功能，世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

即學(xué)生可以通過(guò)教科書(shū)來(lái)認(rèn)識(shí)歷

3、試從知識(shí)、能力、思想品德和史的客體。(2)提供知識(shí)范圍和數(shù)價(jià)值觀的培養(yǎng)四個(gè)方面說(shuō)明你對(duì)量的功能，規(guī)范歷史教學(xué)的基本中學(xué)歷史教學(xué)，目標(biāo)和任務(wù)的看內(nèi)容。(3)思想品德教育的功能，法。中學(xué)歷史教學(xué)的各即歷史教科書(shū)傳遞著一定的思項(xiàng)任務(wù)是有內(nèi)在聯(lián)系的。傳授歷想、觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生思想品德的培史知識(shí)是歷史教學(xué)的基本活動(dòng)，養(yǎng)有著教育作用。(4)發(fā)展思維能學(xué)生掌握歷史知識(shí)是學(xué)習(xí)歷史的力的功能，教科書(shū)中的材料、問(wèn)

基礎(chǔ)，能力的形成、思想的提高、題、練習(xí)的設(shè)計(jì)，應(yīng)該能夠促進(jìn)

情感態(tài)度和價(jià)值觀的生成是在知學(xué)生的思維發(fā)展。(5)主體自學(xué)的識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)展的。能力的功能，即歷史教科書(shū)要符合自學(xué)發(fā)展是歷史教學(xué)的關(guān)鍵．是歷史的規(guī)律，便于學(xué)生的自學(xué)。(6)主教學(xué)質(zhì)量的保證。學(xué)生能力的發(fā)體自我檢測(cè)的功能，歷史教科書(shū)展有助于對(duì)歷史知識(shí)的掌握、理要便于學(xué)生及時(shí)了解自己掌握、解和運(yùn)用，有助于對(duì)理論、思想、理解和運(yùn)用知識(shí)的程度。(7)復(fù)習(xí)

觀念的接受、內(nèi)化和闡發(fā)，有助鞏固的功能，教科書(shū)的設(shè)計(jì)要有于從知識(shí)的底蘊(yùn)中激發(fā)出思想的利于學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的復(fù)習(xí)和鞏

火花，使知識(shí)轉(zhuǎn)化和升華為信念。固。思想品德、情感態(tài)度和價(jià)值觀的2、述歷史教科書(shū)的編寫(xiě)原則。科教育是歷史教學(xué)的導(dǎo)向，政治思學(xué)性；思想性原則；基礎(chǔ)性原則;想的理論和道德品質(zhì)的觀念左右系統(tǒng)性原則；精選性原則；可讀著歷史教學(xué)的基調(diào)。歷史教學(xué)的性原則

學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是教育的認(rèn)識(shí)。即：它可以依靠他人、前人的實(shí)踐而不只是個(gè)人的實(shí)踐；學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)不不同于其他個(gè)體的認(rèn)識(shí)，因?yàn)閷W(xué)生是受教育者、學(xué)習(xí)者，是準(zhǔn)備擔(dān)任工作的人。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，是未成熟、未成年的人。這就決定了這種認(rèn)識(shí)的三個(gè)特點(diǎn)：間接性、有領(lǐng)導(dǎo)性和教育性。

2、結(jié)合加涅的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型說(shuō)明你對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程的看法。

加涅的學(xué)習(xí)與記憶模型把學(xué)習(xí)過(guò)程看作是由三個(gè)系統(tǒng)協(xié)同作用的程序。學(xué)習(xí)的第一個(gè)系統(tǒng)叫加工系統(tǒng)或操作系統(tǒng)。包括信息的接收部分（人的感覺(jué)器官），這一階段的信息暫存稱作瞬間記憶或感覺(jué)儲(chǔ)存。它不對(duì)接受的信息作任何加工，只對(duì)信息保持幾分之一秒，工作記憶是信只加工的一個(gè)重要概念，對(duì)信息經(jīng)過(guò)加工進(jìn)入

長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)。在加涅的模式中，還有執(zhí)行控制和預(yù)期系統(tǒng)。學(xué)生有效的學(xué)習(xí)是在瞬間記憶系統(tǒng)、工作記憶系統(tǒng)、長(zhǎng)時(shí)記憶系統(tǒng)和反應(yīng)生成系統(tǒng)內(nèi)部協(xié)同活動(dòng)并與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果。

1、評(píng)價(jià)“講解接受教學(xué)模式”:這種教學(xué)模式是教師傳遞現(xiàn)成的信息，學(xué)生通過(guò)觀察感知、理解教材、練習(xí)鞏固、領(lǐng)會(huì)運(yùn)用，最后由教師命題檢查。其特點(diǎn)是學(xué)生能夠在較短的時(shí)間內(nèi)掌握系統(tǒng)的知識(shí)。是向?qū)W生傳播知識(shí)最經(jīng)濟(jì)的模式之一。因此，長(zhǎng)期以來(lái)在國(guó)內(nèi)外的學(xué)校教學(xué)中廣泛使用。

中“發(fā)現(xiàn)”概念。與講解接受的模

式恰成鮮明的對(duì)照?！疤骄俊l(fā)現(xiàn)”的教學(xué)模式著眼于培養(yǎng)學(xué)生的歸納思維能力，其持點(diǎn)是以己知的事實(shí)或現(xiàn)象推導(dǎo)出未知，從中發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律性。采用“探究——發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)模式，肯定是有意義的，但它并不是惟一的。因?yàn)榕囵B(yǎng)學(xué)生其他邏輯思維的能力也是很重要的。我 們不能處處都采用“探究——發(fā)現(xiàn)”的教學(xué)模式，讓它承擔(dān)一切教學(xué)任務(wù)，而要看是否適合于采用這種教學(xué)模式。

1、歷史教學(xué)中常用的教學(xué)方法?講述法、講解法、談話法、直觀教具演示法、綱要圖示法和講讀法等。

2、中學(xué)歷史教學(xué)中如何有效地使用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)？應(yīng)注意三個(gè)因索：教師、硬件和軟件。教師必須提高自己的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)，注意把傳統(tǒng)教法與現(xiàn)代技術(shù)

適當(dāng)結(jié)合．追求計(jì)算機(jī)輔助歷史教學(xué)的功能的最優(yōu)化。硬件的因素。在教育經(jīng)費(fèi)不足的情況下，學(xué)校集中專項(xiàng)資金，建設(shè)計(jì)算機(jī)多媒體教室和校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等，對(duì)于促進(jìn)計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)有積極意義。軟件因素，主要包括盡可能豐富的資料庫(kù)、適合中學(xué)歷史教學(xué)需要的計(jì)算機(jī)軟件等等。另外，為歷史教師提供相應(yīng)的技術(shù)支持，也是一個(gè)不可忽視的方面。1．在授課過(guò)程中，一般會(huì)運(yùn)用哪些常規(guī)的教學(xué)技能?有4項(xiàng)：1)課堂教學(xué)的導(dǎo)入。教師在新的教學(xué)內(nèi)容開(kāi)始時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從非學(xué)習(xí)狀態(tài)逐漸進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)的行為方式。2)課堂的提問(wèn)。提問(wèn)是教師和學(xué)生常用的一種相互交流的教學(xué)技能，起到溫故知新，獲取反饋，吸引學(xué)生的注意力。培養(yǎng)學(xué)生思維，調(diào)節(jié)課堂節(jié)奏和紀(jì)律等多方面的作用。3)課堂上的非語(yǔ)言交流。非語(yǔ)言信息又稱體態(tài)語(yǔ)。它是以神態(tài)、形態(tài)、動(dòng)態(tài)

1、試述歷史教學(xué)中復(fù)習(xí)與鞏固的作用:能起到鞏固歷史知識(shí)的作用。能起到把所學(xué)歷史知識(shí)加以系統(tǒng)、提高的作用。能起到教會(huì)學(xué)生“積極學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)學(xué)生多種能力的作用。能起到深化思想教育成果，發(fā)揮歷史社會(huì)教育功能的作用。能起到改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)教師發(fā)展的作用。

來(lái)表達(dá)思想感情，配合有聲語(yǔ)言，2、述歷史教學(xué)評(píng)估的作用:1)是歷完成教學(xué)任務(wù)的重要輔助工具。4)歷史課堂的結(jié)課。一堂成功的歷史課，還需要耐人的尋味收尾才能加深學(xué)生的印象。2．你認(rèn)為一節(jié)好的歷史課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?以《中學(xué)歷史素質(zhì)教育優(yōu)1)教學(xué)目標(biāo)的制定從學(xué)生發(fā)展的需要出發(fā)，全面、精當(dāng)、具體、立意新。2)教學(xué)內(nèi)容科學(xué)，觀點(diǎn)正確，條理清楚，重點(diǎn)突出，難點(diǎn)處理得當(dāng)。3)教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，體現(xiàn)師生

史教學(xué)環(huán)節(jié)的重要組成部分，對(duì)改進(jìn)教學(xué)、提高教學(xué)質(zhì)量有重要意義。2)可以有效地督促學(xué)生學(xué)習(xí)，起到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的作用。3)對(duì)學(xué)生知識(shí)的鞏固、能力的培養(yǎng)起到促進(jìn)作用。4)起到激發(fā)學(xué)習(xí)態(tài)度的作用。

一、中學(xué)歷史教師應(yīng)具備的素質(zhì)有那些？ 6種基本素質(zhì)。1．思想政治素質(zhì)(1)良好的思想政治素質(zhì)（2）高尚的職業(yè)道德和史德

2、知識(shí)素質(zhì)(1)馬克思主義

秀錄像課評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)》，供其參考。生學(xué)習(xí)積極性、培養(yǎng)學(xué)生積極學(xué)

合作、師生互動(dòng)，學(xué)生思維活躍，理論知識(shí)(2)歷史專業(yè)知識(shí)(3)有利于創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。4)教學(xué)手段使用得當(dāng)，效果語(yǔ)言符合教學(xué)要求，板書(shū)規(guī)范。6)學(xué)生學(xué)習(xí)效果達(dá)到了預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。

1、論述學(xué)生學(xué)習(xí)方法的構(gòu)成:包括三個(gè)層次：1)知識(shí)層次的學(xué)習(xí)方法即運(yùn)用識(shí)讀、記憶、體驗(yàn)、表述、制表歸納、置疑、比較等方法，積累必要的基礎(chǔ)知識(shí)．逐漸形成較為系統(tǒng)的知識(shí)體系。2)技能層次的學(xué)習(xí)方法是指學(xué)生必須具備的諸如計(jì)算歷史年代、識(shí)讀歷史地圖、收集文獻(xiàn)資料、運(yùn)用邏輯方法進(jìn)行判斷和推理、運(yùn)用資料構(gòu)建論據(jù)得出結(jié)論的能力等。3)史實(shí)與運(yùn)用層次的學(xué)習(xí)方法歷史教育的目的，更在于讓學(xué)生依據(jù)有關(guān)史料，對(duì)歷史人物、事件和現(xiàn)象產(chǎn)生個(gè)人的認(rèn)識(shí)和判斷，得出結(jié)論。同時(shí)，也能進(jìn)行知識(shí)的遷移，即對(duì)其他的歷史問(wèn)題進(jìn)行正確的觀察、分析、認(rèn)識(shí)和判斷。這是對(duì)歷史教育提出的高層次的要求。

相關(guān)學(xué)科知識(shí)(4)教育科學(xué)知識(shí)

3、能力素質(zhì)(1)教學(xué)能力(2)會(huì)交往能力(5)自學(xué)能力

4、心理素質(zhì)(1)廣泛的興趣(2)豐富高尚的情感(3)堅(jiān)強(qiáng)的意志(4)較強(qiáng)的認(rèn)知能力

好。5)教師著裝整潔，教態(tài)自然，育人能力(3)科研能力(4)社

第二篇：歷史教育學(xué)復(fù)習(xí)

歷史教育學(xué)復(fù)習(xí)

一、名詞解釋

1.歷史教育目標(biāo)

中學(xué)歷史教育目標(biāo)的實(shí)質(zhì)，簡(jiǎn)而言之，是通過(guò)中學(xué)歷史課程力圖促進(jìn)學(xué)生在其主動(dòng)發(fā)展過(guò)程中最終達(dá)到國(guó)家所期望的要求和水準(zhǔn)。包含四個(gè)要點(diǎn)：1.時(shí)限2.強(qiáng)調(diào)主動(dòng)發(fā)展3.學(xué)生在每一個(gè)學(xué)段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與最終發(fā)展的水平4.國(guó)家的期望即符合一定社會(huì)發(fā)展的需求。歷史教育目標(biāo)的基本內(nèi)涵是對(duì)歷史教育任務(wù)要求的具體化和細(xì)化，他較為詳細(xì)的規(guī)定了學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史中基本素質(zhì)的發(fā)展水平和要求，具有進(jìn)程性和可操作性特點(diǎn)，在歷史教育中發(fā)揮著重要作用。

2.歷史教科書(shū)

中學(xué)歷史教科書(shū)是中學(xué)開(kāi)展歷史教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)和材料，是中學(xué)歷史教育資源的核心部分。教科書(shū)是根據(jù)國(guó)家頒布的中學(xué)課程計(jì)劃和中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（或歷史教學(xué)大綱）編寫(xiě)而成的，它具體展現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)中內(nèi)容目標(biāo)所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，這就構(gòu)成了中學(xué)歷史教學(xué)的基本和知識(shí)結(jié)構(gòu)，是學(xué)生和教師都離不開(kāi)的基本教學(xué)工具，在歷史教材體系中，歷史教科書(shū)作為教育學(xué)的重要的資源作用明顯、地位突出，歷史教科書(shū)的編寫(xiě)和使用直接影響到歷史教育的質(zhì)量。

3.情感

情感是人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)。情感具有很多種類，與歷史學(xué)和歷史教育學(xué)有關(guān)者為：道德感、民族感、美感和理智感等。他們激勵(lì)著學(xué)生積極向上，抱有自尊、自信、進(jìn)取、樂(lè)觀的人生態(tài)度。

4.態(tài)度

態(tài)度是個(gè)體對(duì)某一對(duì)象所持的評(píng)價(jià)和行為傾向，是人類社會(huì)中最常見(jiàn)的心里現(xiàn)象。人之所以持有某種態(tài)度，是因?yàn)閼B(tài)度能夠夠滿足人們的某種需要，特別是心理上的需要，態(tài)度是一種深層次的心理動(dòng)力源。

5.價(jià)值觀

即人們對(duì)周邊事物所持有的態(tài)度，重要性，看法。不同的環(huán)境和教育背景以及不同的個(gè)性需求，利益，知識(shí)訴求造成了人們不同的價(jià)值觀。對(duì)于同樣的事物，人們價(jià)值觀的不同產(chǎn)生了不同的態(tài)度。價(jià)值觀和人生觀，世界觀關(guān)系密切，制約著人們對(duì)世界和社會(huì)的態(tài)度立場(chǎng)，而價(jià)值觀是后天形成的，因此在教育中價(jià)值觀的形成和提升至關(guān)重要。

6.陳述性知識(shí)

是關(guān)于世界的事實(shí)性知識(shí)，該類知識(shí)用于回答是什么的問(wèn)題，一般通過(guò)習(xí)得的概念和規(guī)則加工信息，從而學(xué)習(xí)與記憶，取得和保持。

7.程序性知識(shí)

是一套做事的操作步驟，也就是怎么做的知識(shí)。它們是由概念和規(guī)則所構(gòu)成，和我們理解的學(xué)習(xí)能力相同。該類知識(shí)用于回答為什么和懂得怎么做。由于運(yùn)用規(guī)律不同，又可以分兩個(gè)亞類的程序性知識(shí)，一類可稱為智慧技能，用于分析問(wèn)題；后類即認(rèn)知策略，用于掌握學(xué)習(xí)方法。程序性知識(shí)的習(xí)得能提高能力水平和分析解答問(wèn)題的能力。

8.課程

概括地說(shuō)，包括了學(xué)科內(nèi)容，教學(xué)目標(biāo)計(jì)劃，和學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)體驗(yàn)。在教育上，課程一詞本指學(xué)校的課程，即學(xué)校中經(jīng)過(guò)組織的教育內(nèi)容。隨著教育實(shí)踐的發(fā)展和教育原理的進(jìn)步，課程概念得到拓寬。因此產(chǎn)生了狹義和廣義的課程概念。狹義課程指學(xué)校根據(jù)課程計(jì)劃編排的某一門(mén)具體教學(xué)科目。廣義的課程指為了實(shí)現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的各教學(xué)科目的總和，也指學(xué)生在教師指導(dǎo)下各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的總和。課程概念的拓寬反映了社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)文化水平和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的成果。

9.教學(xué)原則

教學(xué)原則是根據(jù)教學(xué)目的和遵循教學(xué)規(guī)律而制定的對(duì)教學(xué)工作的基本要求，貫穿于教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)之中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等方面的設(shè)計(jì)實(shí)施具有指導(dǎo)性和規(guī)范性的作用。

10.教學(xué)模式

教學(xué)模式是依據(jù)教學(xué)思想和教學(xué)規(guī)律而形成的在教學(xué)過(guò)程中必須遵循的比較穩(wěn)固的教學(xué)程序及其方法的策略體系，包括教學(xué)過(guò)程中的諸要素的組合方式，教學(xué)程序及其相應(yīng)的策略。

11.教學(xué)方法

一般地說(shuō)，教學(xué)方法是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)而組織和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)所采用的方式、手段。教學(xué)方法包括教師的教授方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，因而具有雙邊性和互動(dòng)性，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，學(xué)生的學(xué)是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，教授的方法與學(xué)習(xí)的方法是相互協(xié)調(diào)、相互作用和相互促動(dòng)的。

12.講述法

講述法是歷史教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言表述歷史事實(shí)、傳授歷史知識(shí)的方法。在歷史教學(xué)過(guò)程中，教師的講授是傳授歷史知識(shí)的主要途徑也是傳遞歷史觀念的主要方式。講述法又可以具體分為：

a． 敘述：是指對(duì)歷史事件的發(fā)展過(guò)程、歷史現(xiàn)象的基本狀況、歷史人物的主要活動(dòng)等進(jìn)行

具體而完整的講授。

b． 描述：是指對(duì)一些歷史內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的語(yǔ)言描繪。

c． 概述：是指對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行扼要地概括講述，以精煉的語(yǔ)言勾勒出歷史發(fā)展的面貌和基

本線索。

13.史料研習(xí)

是指師生共同對(duì)歷史資料進(jìn)行探討研究的教學(xué)活動(dòng)，在國(guó)外被稱為史料教學(xué)法。史料研習(xí)活動(dòng)的目的主要是通過(guò)對(duì)歷史資料的直接分析，提高學(xué)生運(yùn)用材料和證據(jù)的能力，掌握學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史的方法。

14.學(xué)習(xí)策略

一般地講，學(xué)習(xí)策略是指在學(xué)習(xí)的情境和活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)則的掌握，對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)過(guò)程的調(diào)控，對(duì)學(xué)習(xí)方法的運(yùn)用等。學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)的操作、監(jiān)控、調(diào)節(jié)、促動(dòng)系統(tǒng)，是衡量學(xué)習(xí)能力的重要手段，又是決定學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)效果的主要因素。

二、簡(jiǎn)答題

1.如何正確理解歷史教學(xué)的三維目標(biāo)

1)歷史課程的三維目標(biāo)即知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。這三方面的達(dá)成是一個(gè)整體，是在歷史教學(xué)過(guò)程中共同實(shí)現(xiàn)的。

2)三維目標(biāo)注重學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

3)愛(ài)國(guó)主義教育與民族精神培育是歷史教育永恒的主題。

總之，知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是關(guān)鍵，情感態(tài)度與價(jià)值觀是靈魂。

2.20世紀(jì)80年代為什么要提出歷史教育的三項(xiàng)任務(wù)。

20世紀(jì)80年代提出的歷史教育任務(wù)的三項(xiàng)任務(wù)是歷史知識(shí)教學(xué)、思想政治教育與能力培養(yǎng)。原因是：

一些專家學(xué)者認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)論、傳統(tǒng)的教育思想和習(xí)慣對(duì)知識(shí)教學(xué)和思想教育比較重視，也積累了許多經(jīng)驗(yàn)，對(duì)能力的發(fā)展和培養(yǎng)則重視不夠，也缺乏經(jīng)驗(yàn)，單獨(dú)加以強(qiáng)調(diào)有助于教學(xué)指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)變。

同時(shí)，更重要的是科技的進(jìn)步、形式的發(fā)展，在培養(yǎng)什么樣的人的問(wèn)題上，提出新的更高的要求，而實(shí)際狀況確是高分低能，很不適應(yīng)，有必要加以強(qiáng)調(diào)來(lái)彌補(bǔ)缺陷。

3.說(shuō)明歷史教學(xué)過(guò)程的基本結(jié)構(gòu)

教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)，也稱教學(xué)過(guò)程的階段，或教學(xué)過(guò)程的環(huán)節(jié)，是指教學(xué)過(guò)程的基本構(gòu)成，以及教學(xué)過(guò)程展開(kāi)的主要模式。從教學(xué)論的角度上講，教學(xué)過(guò)程的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是多樣的而不是單一的、凝固化的。以下是對(duì)歷史教學(xué)過(guò)程的基本結(jié)構(gòu)和常態(tài)模式進(jìn)行的概括：教學(xué)過(guò)程主要是由兩個(gè)階段構(gòu)成的，這就是準(zhǔn)備階段和展開(kāi)階段。所謂準(zhǔn)備階段，主要是指教學(xué)的準(zhǔn)備活動(dòng)，尤其是教師的備課活動(dòng)。所謂展開(kāi)活動(dòng)，是指教學(xué)過(guò)程的基本實(shí)施階段。

歷史教學(xué)過(guò)程一般包括以下幾個(gè)具體環(huán)節(jié)：1.激發(fā)動(dòng)機(jī)2.感知?dú)v史3.理解歷史4.運(yùn)用知識(shí)5.鞏固知識(shí)6.評(píng)估反饋

各個(gè)環(huán)節(jié)相對(duì)獨(dú)立各有側(cè)重又相互影響有所交叉，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體，反映出歷史教學(xué)過(guò)程的基本流程和特點(diǎn)。

4.歷史教科書(shū)內(nèi)容的選擇與運(yùn)用

中學(xué)歷史教科書(shū)是基礎(chǔ)教育階段的通識(shí)課程，它的內(nèi)容必須遵循初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代性、普及性、基礎(chǔ)性、發(fā)展性的要求，遵循高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代性、多樣性和選擇性要求。因此，中學(xué)歷史教科書(shū)的內(nèi)容要兼顧以上要求同時(shí)要適合中學(xué)生認(rèn)知和學(xué)習(xí)興趣及需求。原則歸納如下：

1)應(yīng)選擇歷史知識(shí)中最重要最有代表的內(nèi)容

2)應(yīng)選擇有代表性的歷史人物及其重要活動(dòng)作為教科書(shū)的基本內(nèi)容

3)應(yīng)注意選擇與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的知識(shí)來(lái)充實(shí)教科書(shū)內(nèi)容

5.說(shuō)明學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的心理特點(diǎn)

學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的心理特點(diǎn)與學(xué)生的年齡、心理的特征有必然的關(guān)系，也與學(xué)習(xí)歷史課程的特殊性有直接關(guān)系。概括地講，歷史學(xué)習(xí)的心理特點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾方面：

1)動(dòng)機(jī)特點(diǎn)

2)興趣特點(diǎn)

3)感知特點(diǎn)

4)記憶特點(diǎn)

5)思維的特點(diǎn)

6)態(tài)度的特點(diǎn)

6.說(shuō)明課程評(píng)價(jià)（主要是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)）的發(fā)展趨勢(shì)

課程評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)大致如下：

（一）評(píng)價(jià)的目的由側(cè)重甄別轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展

（二）評(píng)價(jià)的主題由單一化轉(zhuǎn)向多元化，由重他評(píng)轉(zhuǎn)向重自評(píng)

（三）評(píng)價(jià)的要求從僅僅重視學(xué)生解決問(wèn)題的結(jié)論轉(zhuǎn)向同時(shí)重視得出結(jié)論的過(guò)程

（四）評(píng)價(jià)方法從定性與定量的分離轉(zhuǎn)向定性與定量的結(jié)合對(duì)于一位中學(xué)教師而言，必然是要關(guān)注歷史課程實(shí)施效果的評(píng)價(jià)，尤為關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)。新中國(guó)德中學(xué)歷史課程評(píng)價(jià)，經(jīng)歷了從無(wú)到有、從片面到全面、從注意甄別選拔到促進(jìn)發(fā)展的改革過(guò)程。

7.試論我國(guó)高考?xì)v史試卷的變革

五十多年來(lái)，我國(guó)的歷史高考試卷處于不斷變革的過(guò)程中。隨著歷史教育觀念的提升與變化，歷史課程目標(biāo)的逐漸全面，歷史高考試卷的測(cè)試內(nèi)涵也不斷豐富。大致來(lái)說(shuō)，其發(fā)展的歷程，經(jīng)歷了從強(qiáng)調(diào)歷史記憶發(fā)展到注重歷史思維能力的考察，從關(guān)注一般能力發(fā)展到兼及綜合能力的考查。從總體上來(lái)說(shuō)，歷史高考試卷的變化，體現(xiàn)了歷史教育改革的精神。

（一）20世紀(jì)50年代初至80年代上半期————強(qiáng)調(diào)歷史知識(shí)的記憶

（二）20世紀(jì)80年代中期至90年代上半期————注重考察歷史的思維

1)歷史高考說(shuō)明的出臺(tái)

2)材料解析題的借鑒與嘗試

3)多種題型的綜合應(yīng)用

（三）20世紀(jì)90年代中期以來(lái)————關(guān)注歷史思維與綜合能力，強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)

1)選擇題：引用史料，考察較深層次的思維能力

2)材料解析題：綜合化和開(kāi)放性、創(chuàng)新性趨勢(shì)顯現(xiàn)

i.ii.iii.題型綜合化（材料分析題綜合了填空、簡(jiǎn)答、分析論述題等）知識(shí)綜合化（相關(guān)學(xué)科知識(shí)融合、交匯和遷移）能力綜合化

三、教學(xué)設(shè)計(jì)（略）

08級(jí)歷史教育考題

一、名詞解釋：

歷史教育目標(biāo)、歷史教科書(shū)、講述法、教學(xué)原則、教學(xué)方法

二、簡(jiǎn)答題：如何正確理解歷史教學(xué)的三維目標(biāo)、說(shuō)明歷史教學(xué)過(guò)程的基本結(jié)構(gòu)、說(shuō)明課程評(píng)價(jià)（主要是學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)）的發(fā)展趨勢(shì)

三、教學(xué)設(shè)計(jì)

是考高中歷史教材第一或第二分冊(cè)第一課的教學(xué)設(shè)計(jì)即寫(xiě)教案

他會(huì)發(fā)書(shū)的名詞解釋7分、簡(jiǎn)單15分、教學(xué)設(shè)計(jì)20分

第三篇：歷史教育學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)感言

以下是介紹的畢業(yè)感言

畢業(yè)季，華服錦蓋，俊子?jì)赡?，觥籌交錯(cuò)，離淚幾行，雖然不能概括所有的情景，但大約都跳不出此一框架。明明畢業(yè)只應(yīng)是一瞬間的事情，在領(lǐng)到畢業(yè)證的前一秒里，即便已經(jīng)沒(méi)有證件能證明歸屬，但仍應(yīng)算是在校的一員，而自畢業(yè)證拿到手中的那一刻起，即便無(wú)論怎么分辨也辨不出些微的不同，也得老老實(shí)實(shí)承認(rèn)自己已經(jīng)獨(dú)立于四年身處之外，而這伸出雙手捧住畢業(yè)證的一瞬，一種莫名的情感沖擊，一種經(jīng)過(guò)四年時(shí)光沉淀?yè)Q得的證明，往往才是最令我們心為所動(dòng)志為所衷的。

為了那一瞬，我們提前十幾日就開(kāi)始操練，畢業(yè)紀(jì)念冊(cè)，畢業(yè)感言，視頻圖片，畢業(yè)晚會(huì)，我們的期待跟耐性在一遍遍地淺嘗輒止中消耗，漸漸酒也喝煩了，話也說(shuō)膩了，就開(kāi)始抱怨，躁動(dòng)，夜長(zhǎng)夢(mèng)多，本來(lái)如此，這讓我們誤以為該感動(dòng)的都感動(dòng)過(guò)了，設(shè)想再怎么傷懷的場(chǎng)景也不過(guò)如此，一屆一屆的學(xué)子都這么認(rèn)為，可業(yè)已畢業(yè)的諸位是不是覺(jué)得，畢業(yè)那一瞬畢竟是有些不同的？在那種儀式感蒸騰的氛圍下，理智哪里趕得上荷爾蒙的狼奔豕突！那種感受形容不來(lái)，復(fù)制不出，強(qiáng)求不得，再苦再累，弟兄們?cè)俣嗳處兹瞻伞?/p>

畢業(yè)的重頭戲，是學(xué)弟學(xué)妹的贈(zèng)別。我們都是父母庇佑下成長(zhǎng)起來(lái)的個(gè)體，首先學(xué)會(huì)的肯定是求助而不是自立，這不是高等低等的問(wèn)題，而是實(shí)實(shí)在在的成長(zhǎng)歷程。學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐早生幾日，學(xué)弟學(xué)妹晚來(lái)一時(shí)，我們都當(dāng)過(guò)學(xué)弟學(xué)妹，都有過(guò)需要求助的時(shí)候，而恰巧此時(shí)若是有某個(gè)值得信賴的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐出現(xiàn)解圍城之難，怎么會(huì)不感激不崇拜呢？我們都是由弱小慢慢老成，而這所謂的成熟過(guò)程也就是不斷尋求強(qiáng)者庇護(hù)并模仿其行止的過(guò)程，先是父母，后是師長(zhǎng)，再是前輩，不論學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐是因何伸出援手，或是責(zé)任感，或是虛榮心，都切切實(shí)實(shí)付出了行動(dòng)。那么，學(xué)弟學(xué)妹是否需要因而覺(jué)得虧欠呢？我覺(jué)得大可不必，這種幫助本就是一方承情，一方出力，一方獲得實(shí)利一方獲得滿足的事情，正如請(qǐng)客吃飯，被請(qǐng)的一方能談得上虧欠么？記其情感其恩就足夠了，如果能有所回報(bào)那自然更好，談不上虧欠。再說(shuō)了，誰(shuí)都有成為學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的時(shí)候，到時(shí)候給予學(xué)弟學(xué)妹多些愛(ài)護(hù)，也算是傳其風(fēng)范了。

既然如此，畢業(yè)時(shí)候?qū)W弟學(xué)妹送學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐一程，不是很美好的事情么？可我最不能理解的一環(huán)卻正在于此。因?yàn)?，有些人，?huì)將這種送別的感傷沖動(dòng)，硬生生解釋為愛(ài)情。崇拜，信任，不舍，眷戀，這確實(shí)都是戀愛(ài)的元素，但并不等于具有了這些元素變意味著是愛(ài)呀！業(yè)已出雙入對(duì)的情侶將這視作愛(ài)情的最佳體現(xiàn)，尚處曖昧的兩人將這視作山盟海誓的最佳時(shí)機(jī)。如果，這是無(wú)意，那我們只能祝愿一帆風(fēng)順，如果這是學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的將錯(cuò)就錯(cuò)，那是不是有些令人不爽呢？我們的驕傲不在于我們是什么人，而在于我們想成為什么人，眾位學(xué)長(zhǎng)們，且行且遠(yuǎn)，當(dāng)斷則斷，檢視一下自身，放學(xué)妹們一條生路吧！

君生我未生，我生君已老，這究竟是少者愛(ài)得凄清，還是長(zhǎng)者愛(ài)得勉強(qiáng)？究竟是少者一廂情愿，還是長(zhǎng)者順?biāo)浦郏?/p>

第四篇：學(xué)前教育學(xué)的歷史演進(jìn)

學(xué)前教育學(xué)的歷史演進(jìn)

一、學(xué)前教育思想的孕育和萌芽階段（遠(yuǎn)古至19世紀(jì)初期）

1.在西方，在古代希臘和羅馬時(shí)期，已有豐富的學(xué)前教育思想。

（1）柏拉圖在西方學(xué)前教育史上第一次較為系統(tǒng)地闡述了學(xué)前兒童的教育問(wèn)題。他主張兒童公育，并論述了學(xué)前兒童的游戲和故事材料的選擇等問(wèn)題。

（2）亞里士多德，在人類教育史上第一個(gè)提出“教育要遵循自然”的論點(diǎn)，為人類研究?jī)和?、教育兒童指出了正確方向。

2.近代是學(xué)前教育思想發(fā)展的重要時(shí)期，學(xué)前教育思想較集中地反映在眾多教育家的教育論著中。

（1）捷克教育家夸美紐斯是一位教育理論家，又是一位教育實(shí)踐家。他在歷史上第一次把學(xué)前教育納入其具有民主色彩的單軌學(xué)制，并撰寫(xiě)了歷史上第一部學(xué)前教育專著《母育學(xué)校》以及世界上第一本圖文并茂的兒童讀物《世界圖解》，構(gòu)建了學(xué)前家庭教育的完整體系。他提出的學(xué)前教育必須遵循兒童的自然、感觀教育是學(xué)前兒童學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)等教育思想對(duì)近代學(xué)前教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

（2）英國(guó)的哲學(xué)家洛克在《教育漫話》一書(shū)中根據(jù)培根的“經(jīng)驗(yàn)論”論證了“白板說(shuō)”，并提出了兒童體育、美育、德育和智育的具體建議。

（3）盧梭的近代兒童觀為學(xué)前教育找到了出發(fā)點(diǎn)。他在其教育代表作《愛(ài)彌爾》中強(qiáng)調(diào)教育回歸自然，主張按照兒童的自然發(fā)展歷程來(lái)進(jìn)行教育。同時(shí)，他關(guān)于生來(lái)具有學(xué)習(xí)能力的嬰幼兒不是通過(guò)語(yǔ)言文字，而是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)并利用自己尚未成熟的器官進(jìn)行學(xué)習(xí)的教育思想成為傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的分水嶺，對(duì)后世學(xué)前教育思想的發(fā)展有極其重要影響。至此，教育從封閉走向開(kāi)放，強(qiáng)調(diào)教育要適合于兒童，而不是使兒童去適應(yīng)教育機(jī)構(gòu)。

（4）瑞士教育家裴斯泰洛齊繼承了前人教育要遵循兒童的自然的思想，并以比重的教育實(shí)踐證明：一切教育都應(yīng)以感官教育為基礎(chǔ)，兒童學(xué)習(xí)的最好方式是操作，母親是兒童的最好教師等原則和方法。他著有《林哈德和葛篤德》、《母親讀物》等，還在教育史上第一個(gè)提出教學(xué)心理學(xué)化的思想，強(qiáng)調(diào)教育必須考慮兒童的心理特點(diǎn)，并最早提出了“兒童年齡越小越需要心理學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)”的見(jiàn)解，為學(xué)前教育理論步入科學(xué)化鋪平了道路。

3.我國(guó)最初的兒童教育思想散見(jiàn)在諺語(yǔ)中。如“三歲看大，七歲看老”、“教兒嬰孩，教婦初來(lái)”等。

（1）我國(guó)一些古書(shū)中很早就有關(guān)于學(xué)前教育的記載。如西漢賈誼在《新書(shū)》中記載了公元前11世紀(jì)周成王母注意胎教之說(shuō)，《大戴禮》與《禮記》記載有一些學(xué)前教育思想，《大戴禮》、《本命》篇中有關(guān)于出生后年齡特點(diǎn)的記載，《禮記》的《內(nèi)則》篇中提出關(guān)于小兒出生后選擇保姆的要求及從兒童能食能言時(shí)便進(jìn)行教育，從小教兒童日常生活的習(xí)慣、禮節(jié)和常識(shí)等。

（2）從魏晉南北朝時(shí)，顏之推著有《顏氏家訓(xùn)》，南宋朱熹編《童蒙須知》和《小學(xué)》等。雖然這些著作中有一些“人倫之教”和“三綱五?！钡姆饨ㄔ闫?，但也提出了一些有益的學(xué)前教育思想。如顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中提出應(yīng)注意胎教，應(yīng)從小教育兒童，他贊同孔子“少成若天性，習(xí)慣如自然”及俗諺“教兒嬰孩”的說(shuō)法，重視學(xué)前教育的作用。又如朱熹重視胎教，認(rèn)為孕婦應(yīng)注意審慎自己的行為，還認(rèn)為嬰兒出生后，乳母必須有“寬裕、慈、惠、溫、良、恭、敬”等道德品質(zhì)，主張對(duì)兒童“教之以事”，“從小便養(yǎng)成德行”。

二、學(xué)前教育的行成和發(fā)展階段（19世紀(jì)中期至20世紀(jì)中葉）

學(xué)前教育學(xué)是德國(guó)教育家福祿倍爾開(kāi)始創(chuàng)立的。以福祿倍爾為標(biāo)志，學(xué)前教育理論才從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，出籠統(tǒng)地認(rèn)識(shí)到建立起獨(dú)立的范疇與體系，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。

（一）西方學(xué)前教育理論的形成和發(fā)展 1.福祿倍爾

德國(guó)學(xué)前教育家福祿倍爾繼承和發(fā)展了夸美紐斯和裴斯泰洛齊的主張，1840年創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，并撰寫(xiě)了《人的教育》、《幼兒園教育學(xué)》等著作，系統(tǒng)地提出了幼兒園教育理論，他對(duì)于學(xué)前教育學(xué)從普通教育學(xué)中分化出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)作出了巨大貢獻(xiàn)。其對(duì)現(xiàn)今幼兒教育實(shí)踐仍具有指導(dǎo)意義的理論主要有：

（1）教育應(yīng)當(dāng)追隨兒童發(fā)展之自然。福祿倍爾繼承了前人關(guān)于“教育適應(yīng)自然的探索”。他認(rèn)為，對(duì)兒童的教學(xué)和訓(xùn)練在根本原則上必須是被動(dòng)的、順應(yīng)的，而不是命令的、絕對(duì)的、干涉的，因此，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地遵循兒童的本能。他認(rèn)為兒童有四種本能：活動(dòng)的、認(rèn)識(shí)的、藝術(shù)的、宗教的本能，其中活動(dòng)的本能是最重要的本能，因此主張幼兒園開(kāi)展各種活動(dòng)，讓兒童的身心都獲得發(fā)展。

（2）自我活動(dòng)是兒童教育的基礎(chǔ)。福祿倍爾認(rèn)為，幼兒的行為是其內(nèi)在生命形式的表現(xiàn)，是由內(nèi)在的動(dòng)機(jī)支配的。通過(guò)這些行為，幼兒才可以成長(zhǎng)發(fā)展。保育者的任務(wù)是幫助幼兒除去生命發(fā)展的障礙，讓自我得到發(fā)展。命令式的、強(qiáng)調(diào)式的、干涉式的教育方法對(duì)幼兒的發(fā)展是無(wú)效的，而必須尊重兒童的自主性，重視幼兒的自我活動(dòng)。

（3）強(qiáng)調(diào)游戲的教育價(jià)值。福祿倍爾是教育史上第一位闡明游戲教育價(jià)值的人。他認(rèn)為幼兒是通過(guò)游戲?qū)?nèi)在的精神活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的，“游戲是生命的鏡子”：他強(qiáng)調(diào)游戲?qū)τ變喝烁癜l(fā)展、智慧發(fā)展有重要意義，“游戲會(huì)產(chǎn)生喜悅、自由、滿足，以及內(nèi)在的平安、和諧”，游戲是幼兒“起于快樂(lè)而終于智慧的學(xué)習(xí)”，“能自動(dòng)自發(fā)、用心認(rèn)真地玩到累了為止的孩子，將來(lái)必是個(gè)健壯、堅(jiān)韌、能夠犧牲、奉獻(xiàn)的人”；他還認(rèn)為游戲中玩具是必需的，幼兒通過(guò)玩具“可直覺(jué)到不可觀的世界”。他根據(jù)兒童的特點(diǎn)，將玩具、教具、教材融為一體，創(chuàng)造了一種操作物——“恩物”，現(xiàn)在仍有很多幼兒園在使用。

2.杜威

美國(guó)的杜威是20世紀(jì)對(duì)幼兒教育理論影響極大的教育家。他的著作主要有《民主主義與教育》、《經(jīng)驗(yàn)與教育》等。盡管杜威沒(méi)有專門(mén)論及幼兒教育和從事幼兒教育實(shí)踐，但他的教育理念，實(shí)際上成為20世紀(jì)上半葉學(xué)前教育的重要理論基礎(chǔ)，對(duì)世界許多國(guó)家的幼兒教育實(shí)踐產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。（1）杜威宣揚(yáng)“兒童中心論”，認(rèn)為教育就是促進(jìn)兒童的自然生長(zhǎng)，教育就是促進(jìn)兒童經(jīng)驗(yàn)的改組與改造，教育的過(guò)程就是兒童的生活過(guò)程。

（2）杜威強(qiáng)調(diào)兒童的主觀能動(dòng)性在學(xué)習(xí)中的重大作用，主張兒童在生活和活動(dòng)中學(xué)習(xí)，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。當(dāng)今美國(guó)開(kāi)放式幼兒園的教學(xué)方法就是杜威教育理論的產(chǎn)物。

（3）他有過(guò)分夸大兒童自身的學(xué)習(xí)能力，忽視教師的主導(dǎo)作用的傾向。3.蒙臺(tái)梭利

蒙臺(tái)梭得是20世紀(jì)上半葉意大利著名的兒童教育家。1907年創(chuàng)辦了“兒童之家”，進(jìn)行了舉世聞名的“把教育缺陷兒童的方法用于教育正常兒童”的教育實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造了教育的奇跡。1909年發(fā)表了代表作《蒙臺(tái)梭利教育法》，1933年出版了《童年的秘密》，較全面地論述了她關(guān)于學(xué)前教育的獨(dú)特觀點(diǎn)，以她的名字命名的教育方法——蒙臺(tái)梭利教育法傳遍了全世界。今天世界又重新掀起了新的蒙臺(tái)梭利熱，很多幼兒園用她的教育思想、方法以及教具進(jìn)行教育。

蒙臺(tái)梭利學(xué)前教育理論的要點(diǎn)是：

（1）幼兒自我學(xué)習(xí)法則。蒙臺(tái)梭利在教育過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，受生命本能的驅(qū)使，所有兒童天生具有一種“吸收”文化的心理，兒童能夠自己教自己。她認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)帶來(lái)一場(chǎng)革命：第一，兒童不再被認(rèn)為是一種幼小的生物，而被賦予巨大的創(chuàng)造力；第二，這種能力屬于無(wú)意識(shí)心理，而只有通過(guò)活動(dòng)、通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)才能變?yōu)橐庾R(shí)。因此，她視教育為促進(jìn)幼兒內(nèi)在力量自然發(fā)展的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)幼兒的自由活動(dòng)，反對(duì)以成人為中心的教育，反對(duì)傳統(tǒng)的班級(jí)統(tǒng)一教學(xué)，允許幼兒個(gè)別學(xué)習(xí)。

（2）重視環(huán)境和教師的作用。在蒙臺(tái)梭利教育中，一個(gè)有準(zhǔn)備的環(huán)境是關(guān)鍵。她認(rèn)為，兒童的發(fā)展離開(kāi)適宜的環(huán)境是不可能實(shí)現(xiàn)的。因此，教育就是給幼兒創(chuàng)造一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這個(gè)環(huán)境是一個(gè)有秩序的、充滿生機(jī)的、愉快的和自由發(fā)展的，有助于兒童創(chuàng)造自我和自我實(shí)現(xiàn)的環(huán)境，那里幾乎所有的東西都是為兒童設(shè)置的，適合于兒童的年齡特點(diǎn)，對(duì)兒童有極大吸引力。在教育中，教師不是傳統(tǒng)的灌輸知識(shí)的機(jī)器，而是一個(gè)環(huán)境的創(chuàng)造者、觀察者、指導(dǎo)者。教師為幼兒精心設(shè)計(jì)環(huán)境和學(xué)習(xí)材料，提供必要的發(fā)展手段，保證幼兒能展開(kāi)自由的學(xué)習(xí)。教師通過(guò)“全神貫注地觀察”去發(fā)現(xiàn)幼兒巨大的個(gè)別差異，對(duì)幼兒的不同需要作出恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，提供必要的幫助。蒙臺(tái)梭利明確指出，幼兒自由學(xué)習(xí)的質(zhì)量是由教師的質(zhì)量決定的，正是教師才使幼兒的自由得以實(shí)現(xiàn)。

（3）強(qiáng)調(diào)感覺(jué)訓(xùn)練。在蒙臺(tái)梭利教育中，感覺(jué)教育是重要內(nèi)容。她認(rèn)為3～6歲是兒童身心迅速發(fā)展的時(shí)期，幼兒的各種感覺(jué)先后處于敏感期，因此必須對(duì)幼兒進(jìn)行系統(tǒng)的和多方面的感官訓(xùn)練，使他們通過(guò)與外部世界的直接接觸發(fā)展敏銳的感覺(jué)和觀察力，為高級(jí)的智力活動(dòng)和思維發(fā)展奠定基礎(chǔ)。她認(rèn)為，感覺(jué)教育主要是一個(gè)兒童依據(jù)教具進(jìn)行自我教育的過(guò)程?！案杏X(jué)隔離”是蒙臺(tái)梭利感覺(jué)訓(xùn)練的一個(gè)重要技術(shù)特點(diǎn)，其目的是要借此方法有效地保持兒童的注意，以增強(qiáng)兒童對(duì)物體特殊性的感受。感覺(jué)隔離主要有兩種方法：蒙眼和暗室。為此，她專門(mén)設(shè)計(jì)了一套感覺(jué)訓(xùn)練教具，如用以辨別各種形狀的鑲嵌板，辨別粗細(xì)、高低、長(zhǎng)短的圓柱插板、長(zhǎng)短棒，辨別不同聲音和音色的音筒，辨別不同氣味的瓶子，練習(xí)小肌肉活動(dòng)的紐扣板，等等。這些教具的特點(diǎn)是簡(jiǎn)單，幼兒能自我糾正錯(cuò)誤，教師容易掌握指導(dǎo)時(shí)機(jī)。幼兒常常自由地選擇教具，并專注地和獨(dú)立地反復(fù)進(jìn)行操作練習(xí)，獲得自我學(xué)習(xí)和提高。

蒙臺(tái)梭利的教育理論也受到不少批評(píng)，主要是指責(zé)她的教育偏重智能而較忽視幼兒情感的陶冶，忽視幼兒的社會(huì)化活動(dòng)，其感覺(jué)教育教具脫離幼兒的實(shí)際生活，過(guò)于狹隘、呆板，操作方法過(guò)于機(jī)械等等。然而，盡管如此，蒙臺(tái)梭利教育對(duì)世界幼兒教育的巨大貢獻(xiàn)是不可否認(rèn)的，她的理論的基本精神，特別是重視幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)、重視幼兒的自主操作練習(xí)和學(xué)習(xí)，重視環(huán)境的作用，以及她對(duì)教師作用的觀點(diǎn)等等，對(duì)今天的學(xué)前教育改革都具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展

我國(guó)學(xué)前教育學(xué)的建立和發(fā)展有著自己的道路。19世紀(jì)中葉以后，隨著反帝反封建的舊民主主義革命的興起，西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想的傳人，傳統(tǒng)的封建教育遠(yuǎn)不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的要求，一大批進(jìn)步的政治家和教育家提出了改革教育制度，提倡西學(xué)，設(shè)立學(xué)校，也提出了實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育的思想，并創(chuàng)辦了中國(guó)最早的一批幼兒園。他們的教育理論和實(shí)踐研究，豐富了幼兒教育理論，并對(duì)探討具有民族特色的學(xué)前教育學(xué)方面進(jìn)行了有益的探索。在這個(gè)時(shí)期，比較著名的教育家有： 1.康有為（1）康有為在《大同書(shū)》中提出了一個(gè)體系完整、前后銜接的學(xué)校教育制度，第一次提出在我國(guó)實(shí)施學(xué)前社會(huì)教育。

（2）強(qiáng)調(diào)早期教育、學(xué)前教育，主張男女教育平等，主張實(shí)行德、智、體、美諸方面發(fā)展教育，反映了改良主義教育者的良好愿望。

2.陶行知

陶行知是我國(guó)人民教育家，他在學(xué)前教育方面提出了很多進(jìn)步的教育主張。（1）他強(qiáng)調(diào)6歲前教育的重要性，“兒童學(xué)者告訴我們凡人生所需要的重要習(xí)慣、傾向、態(tài)度多半可以在六歲以前培養(yǎng)成功?！?/p>

（2）他的辦園思想是“中國(guó)化”、“平民化”，主張?jiān)诠まr(nóng)中普及學(xué)前教育，并創(chuàng)辦了我國(guó)第一所鄉(xiāng)村幼稚園和勞工幼稚園。

（3）他提出幼稚園實(shí)施和諧的生活教育，反對(duì)束縛兒童個(gè)性的傳統(tǒng)的教學(xué)法。主張通過(guò)“藝友制”來(lái)解決幼教師資的培養(yǎng)問(wèn)題等。他在學(xué)前教育方面著有《創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)》、《幼稚園之新大陸》、《如何使幼稚教育普及》等論文。

3.陳鶴琴

陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的學(xué)前教育專家，在他為中國(guó)幼兒教育事業(yè)走向現(xiàn)代化而不懈努力的一生中，從理論創(chuàng)立和實(shí)踐躬行兩方面，對(duì)兒童成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)行了長(zhǎng)期的觀察實(shí)驗(yàn)室探索研究。

（1）他指出學(xué)前教育對(duì)于兒童一生的發(fā)展至關(guān)重要，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。他對(duì)自己的子女進(jìn)行三年跟蹤觀察實(shí)驗(yàn)研究，記錄了兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)，總結(jié)出家庭教育的原則和方法。1923年又創(chuàng)辦南京鼓樓幼稚園，并以此作為幼教實(shí)驗(yàn)中心，進(jìn)行課程、故事、讀法、設(shè)備等項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，以探索幼兒教育的規(guī)律，促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)發(fā)展。

（2）他強(qiáng)調(diào)學(xué)前教育要考慮兒童的特點(diǎn)。幼兒教育的對(duì)象是兒童，兒童不是小大人，對(duì)兒童的培養(yǎng)與成人不同，不能給他們成人化的東西，而要適應(yīng)兒童好游戲、好奇、好模仿、喜歡戶外生活、喜歡成功的生理與心理特點(diǎn)，做到兒童化，杜絕中小學(xué)化、成人化；即使是同一年齡階段的兒童，在生活經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性、興趣以及學(xué)習(xí)能力等方面都會(huì)有所不同。他倡導(dǎo)要了解每個(gè)兒童的個(gè)性，多采用小團(tuán)體的教學(xué)法，因材施教，使兒童得到健康的成長(zhǎng)；同時(shí)，兒童有獨(dú)立的人格，教師要熱愛(ài)兒童，公平地對(duì)待兒童，做兒童的朋友和伴侶，同游同樂(lè)地去玩去教，要啟發(fā)、誘導(dǎo)兒童，要絕對(duì)尊重兒童的人格，不能任意恐嚇、打罵兒童，以免阻礙兒童身心的正常發(fā)展。

（3）他指出要對(duì)兒童進(jìn)行全面發(fā)展的教育，使兒童成為“體魄強(qiáng)壯、品德良好和智力發(fā)達(dá)”的祖國(guó)幼苗。主張幼稚園：一要注意的是兒童的健康，培養(yǎng)兒童衛(wèi)生習(xí)慣，為兒童提供必要的營(yíng)養(yǎng)，矯正兒童身體缺陷，預(yù)防傳染疾病，發(fā)展兒童各種活動(dòng)動(dòng)作，鍛煉兒童體格，重視開(kāi)展課外活動(dòng)、娛樂(lè)和游戲等；二要重視培養(yǎng)兒童良好的道德品質(zhì)，教導(dǎo)兒童互相謙讓、敬愛(ài)父母、尊敬師長(zhǎng)、遵守紀(jì)律，有毅力、勤勞、勇敢，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)大自然；三要培養(yǎng)兒童對(duì)自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)，發(fā)展藝術(shù)才能；四要重視兒童的感覺(jué)訓(xùn)練和智力發(fā)展，特別是觀察力的提高等。

（4）他提出幼兒教育要注意多樣性。兒童是在游戲、作業(yè)、勞動(dòng)生活等豐富多彩的活動(dòng)中等到成長(zhǎng)和發(fā)展的。教師要竭盡全力為兒童創(chuàng)造良好游戲的環(huán)境，并組織兒童參加一些力所能及的勞動(dòng)，隨時(shí)隨地向大自然、社會(huì)獲取教育資源。為了充分發(fā)揮游戲環(huán)境的教育價(jià)值，陳鶴琴指出游戲設(shè)備要合乎兒童化、堅(jiān)固耐用、衛(wèi)生安全、藝術(shù)多變等標(biāo)準(zhǔn)，游戲用具要達(dá)到使用國(guó)貨、堅(jiān)固耐用、式樣美觀、大小合度、沒(méi)有危險(xiǎn)性等要求。在室內(nèi)、園內(nèi)的各種活動(dòng)中，陳鶴琴最重視的是兒童的室外、園外活動(dòng)。（5）陳鶴琴堅(jiān)決反對(duì)以教師為中心或兒童中心主義的傾向，強(qiáng)調(diào)教師要對(duì)幼兒加以指導(dǎo)。而教師指導(dǎo)作用的發(fā)揮要和兒童主動(dòng)性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展有機(jī)結(jié)合，倡議要讓兒童自由集合、自由合作。為了較好地發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，陳鶴琴指出，必須從政治思想、業(yè)務(wù)修養(yǎng)、教學(xué)技術(shù)、優(yōu)良品質(zhì)等方面加強(qiáng)對(duì)教師的培養(yǎng)和提高工作，他曾創(chuàng)建江西省立實(shí)驗(yàn)幼稚師范學(xué)校，實(shí)踐自己的教育理論。

（6）幼兒園要和家庭緊密配合。陳先生認(rèn)為兒童教育是幼稚園與家庭共同的責(zé)任。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一個(gè)教育場(chǎng)所，父母是孩子的首任教師，應(yīng)盡到教育好孩子的責(zé)任，幼稚園可以通過(guò)懇談會(huì)、報(bào)告會(huì)、探訪家庭等形式，向家長(zhǎng)宣傳嬰幼兒早期教育的重要意義，宣傳黨的教育方針政策，普及兒童心理學(xué)、學(xué)前教育學(xué)的知識(shí)，使廣大家長(zhǎng)都能對(duì)自己的子女有個(gè)正確的培養(yǎng)目標(biāo)和教育方法，取得家長(zhǎng)在教育上的密切配合，使家庭教育與幼稚園教育步調(diào)一致，保證兒童得到合理的教養(yǎng)而得生動(dòng)活潑。

三、學(xué)前教育學(xué)發(fā)展的新階段

（一）20世紀(jì)中葉以后學(xué)前教育學(xué)的新發(fā)展

20世紀(jì)中葉以后，學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入到了提高理論化和科學(xué)化水平的新階段，這主要表現(xiàn)在兩方面：

首先，辯證唯物主義為學(xué)前教育學(xué)的研究提供了科學(xué)的世界觀和方法論，使學(xué)前教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入新階段。學(xué)前教育學(xué)和其他任何一門(mén)學(xué)科一樣，必須以一定的哲學(xué)作為理論基礎(chǔ)。辯證唯物主義的產(chǎn)生和傳播為進(jìn)一步探索學(xué)前教育學(xué)的科學(xué)規(guī)律準(zhǔn)備了條件，又對(duì)教育和學(xué)前教育的根本問(wèn)題作了科學(xué)的回答。辯證唯物主義揭示了教育與社會(huì)的生產(chǎn)方式密切聯(lián)系，為學(xué)前教育的目的、任務(wù)、內(nèi)容的研究提供了基本觀點(diǎn)。馬克思主義對(duì)人的本質(zhì)是社會(huì)總和的診斷，以及事物發(fā)展變化的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾的觀點(diǎn)，使人們對(duì)遺傳、環(huán)境和教育三者之間的關(guān)系能作出科學(xué)的說(shuō)明。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論文科學(xué)地說(shuō)明理論和實(shí)踐的關(guān)系。理論和實(shí)踐結(jié)合的原則指導(dǎo)著學(xué)前教育學(xué)的研究、學(xué)習(xí)和應(yīng)用。以上這些對(duì)科學(xué)的學(xué)前教育學(xué)的建立起了重大作用。

其次，鄰近學(xué)科和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為學(xué)前教育學(xué)提供了科學(xué)基礎(chǔ)，提高了學(xué)前教育的科學(xué)水平。

學(xué)前教育學(xué)研究的對(duì)象是學(xué)前兒童的教育，必須在了解兒童生理和心理發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，才能科學(xué)地認(rèn)識(shí)教育的規(guī)律。本世紀(jì)中葉以來(lái)，生理學(xué)及神經(jīng)生理學(xué)、心理學(xué)，特別是兒童心理學(xué)以及社會(huì)學(xué)、人類學(xué)有了較大的發(fā)展，為學(xué)前教育理論提供了科學(xué)依據(jù)。如心理學(xué)對(duì)兒童心理發(fā)展的動(dòng)力研究，對(duì)學(xué)前兒童認(rèn)知能力發(fā)展、情感和意志的發(fā)展的研究，對(duì)學(xué)前兒童個(gè)性形成的研究，為建立和提高學(xué)前兒童認(rèn)知教育、情感教育和道德教育理論，提供了心理學(xué)的基礎(chǔ)。

（二）當(dāng)前教育流派

各國(guó)具體國(guó)情和教育目的、任務(wù)不同，因而當(dāng)前國(guó)外有種種不同的學(xué)前教育流派。（1）蘇聯(lián)學(xué)前教育理論。該理論認(rèn)為人的心理是在人掌握間接的社會(huì)文化經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生和發(fā)展的，有明確目的的教育和教學(xué)在學(xué)前兒童發(fā)展中起決定作用，主張有計(jì)劃、有系統(tǒng)地向兒童進(jìn)行全面發(fā)展教育。

（2）強(qiáng)調(diào)外部刺激的教育理論。這是以行為主義心理學(xué)為指導(dǎo)思想的一種理論，認(rèn)為兒童的行為是由外部刺激決定的，通過(guò)控制外部刺激和強(qiáng)化作用，就可以形成或改變兒童的形為。在教育中則主張有明確的目的和實(shí)施的原則，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容直接教給兒童，并給以強(qiáng)化，兒童的活動(dòng)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的。

（3）西方開(kāi)放教育理念。該理論認(rèn)為兒童自己是學(xué)習(xí)的主人，自己決定要學(xué)什么，如何學(xué)，教育的任務(wù)在于幫助兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)，發(fā)展他們的智力、情感，以及處理問(wèn)題解決問(wèn)題的能力，在方法上大都采用發(fā)現(xiàn)法。

（4）認(rèn)知心理學(xué)的教育理論。這種理論主要運(yùn)用皮亞杰關(guān)于兒童思維和學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論，認(rèn)為兒童的學(xué)習(xí)是一種主動(dòng)的過(guò)程，知識(shí)是從兒童內(nèi)部構(gòu)成的，重視兒童主動(dòng)探索和主動(dòng)操作。教育的任務(wù)是促進(jìn)兒童的主動(dòng)學(xué)習(xí)，使兒童能夠產(chǎn)生最佳的認(rèn)知不平衡，而成為重新組織認(rèn)知結(jié)構(gòu)的動(dòng)力。

第五篇：歷史教育學(xué)自薦書(shū)

尊敬的校領(lǐng)導(dǎo)：

您好!

我懷著十分真誠(chéng)和坦率的心態(tài)，向您展示一個(gè)學(xué)子的心路歷程和不倦追求?；蛟S，這短短的幾頁(yè)文字不足以概括我的全部，但是，我期待著您能給我一個(gè)展示才華和能力的機(jī)會(huì)。

我叫XXX，出生在XX省XX市的一個(gè)郊區(qū)農(nóng)村。1997年，我以優(yōu)異的成績(jī)考入了XX師范大學(xué)歷史系歷史教育學(xué)專業(yè)?；厥资畮讉€(gè)春秋的求學(xué)歷程，由農(nóng)村跨入城市，在我的身上既保留了農(nóng)村孩子的堅(jiān)韌和樸素，也經(jīng)歷了現(xiàn)代文化與科技的沖擊和洗禮，使我養(yǎng)成了自重、自信、自強(qiáng)的性格。

鉆研專業(yè)，博覽群書(shū)，一直是我的追求目標(biāo)。幾載寒窗苦讀，我收獲頗多。在基礎(chǔ)知識(shí)方面，我重點(diǎn)學(xué)習(xí)專業(yè)課程所需要的知識(shí)，翻閱大量的歷史書(shū)刊，熟練掌握了古今中外歷史的發(fā)展脈絡(luò)。同時(shí)，我又廣泛閱讀文史哲書(shū)籍，以此來(lái)提高自己的專業(yè)綜合素質(zhì)。面對(duì)知識(shí)時(shí)代的沖擊與挑戰(zhàn)，我還把相當(dāng)多的精力投入到外語(yǔ)和計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)之中。1998年，我一次性通過(guò)了 日語(yǔ) 國(guó)家四級(jí)考試。目前，我已能熟練地操作WINDOWS、WORD等軟件，并且能利用AUTHORWARE、pOWERpOINT等多媒體開(kāi)發(fā)工具制作基本的教學(xué)課件。

廣泛的興趣和愛(ài)好，讓我有機(jī)會(huì)擔(dān)任系學(xué)生會(huì)和班級(jí)學(xué)生干部。我在工作中勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)，從中得到了極大的鍛煉與提高，積累了一定的組織經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)期間，我曾組織過(guò)多次的聯(lián)歡會(huì)、卡拉OK大賽、舞蹈

大賽。1999年，我組織歷史系舞蹈隊(duì)參加學(xué)校舉辦的“大學(xué)生交誼舞大賽”，獲得了團(tuán)體優(yōu)秀獎(jiǎng)和個(gè)人展示獎(jiǎng)。工作上的踏實(shí)勤懇得到了老師和同學(xué)們的肯定，1999年我被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)生干部，2000年又光榮加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。

不僅如此，我還積極參加實(shí)踐活動(dòng)，提高自身能力。進(jìn)入大學(xué)后，我參加校內(nèi)各種協(xié)會(huì)，多方面發(fā)展自己。我曾參加歷史系話劇團(tuán)，擔(dān)任劇中的主要演員。作為實(shí)踐活動(dòng)，曾多次到長(zhǎng)春附近的中小學(xué)參加“與中小學(xué)不斷線活動(dòng)”，課余時(shí)間，我又不間斷地?fù)?dān)任家教，這些不僅鍛煉了我的能力，而且也使我了解到當(dāng)代青少年的特點(diǎn)，為以后的教育教學(xué)工作打下了良好的基礎(chǔ)。在教育實(shí)習(xí)期間，我認(rèn)真?zhèn)湔n，注重師生間的雙向交流，課堂氣氛十分融洽，受到了師生們的一致好評(píng)。

踏踏實(shí)實(shí)做人，勤勤懇懇做事。我相信，只要辛勤耕耘，就一定會(huì)有收獲。

感謝您耐心地閱讀了上面的文字，再次期待您能給青年人一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)用行動(dòng)、成績(jī)和敬業(yè)來(lái)證明自己的能力和您的無(wú)悔選擇!

誠(chéng)心切切，急盼回音!

此致

敬禮