第一篇：1993年國際大專辯論賽總決賽分析

1993年國際大專辯論賽總決賽技術(shù)分析

這是一場(chǎng)精彩紛呈的辯論賽，雙方的辯論技巧和水平都已達(dá)到了爐火純青的地步。從辯題來看，反方略微有利，但是正方卻可以通過煽動(dòng)觀眾的情感來巧妙立論。請(qǐng)看下面的具體分析。

一、辯論戰(zhàn)術(shù)及技巧具體分析

1.正方：正方從一辯立論開始就不斷強(qiáng)調(diào)，人有善根方為善事的核心觀點(diǎn)，并舉出了惻隱

之心；佛家放下屠刀，立地成佛之說；以及舍己為人的行為為論據(jù)，支持這一觀點(diǎn)。反方應(yīng)對(duì)這一觀點(diǎn)是，亦針鋒相對(duì)地提出“惡從何來”“善花如何結(jié)出惡果”兩個(gè)問題。對(duì)此，正方二辯指明了環(huán)境對(duì)人的影響，并用西瓜舉例：好的瓜種若沒有好的環(huán)境，也難長(zhǎng)出好的西瓜。接下來正反雙方就圍繞“本”和“善惡之源”兩個(gè)問題展開了交鋒。在交鋒中，正方采取的是以守代攻的方法，不斷強(qiáng)調(diào)善是人之天性，是人與禽獸最本質(zhì)的區(qū)別。并舉出了鳥能飛而人怎么學(xué)習(xí)都無法學(xué)會(huì)飛這一點(diǎn)作為例證，使反方的攻擊顯得軟弱無力。在防守的間歇，正方三辯也用愛情的例子反駁反方欲望產(chǎn)生惡之說，但是被反方聰明地躲過了（后面會(huì)具體分析）?？傮w來說，正方這場(chǎng)辯論賽相對(duì)于反方而言是防守有余，進(jìn)攻略顯不足。盡管正方抓住了理性也是本性，惡人之法不能執(zhí)行等等反方的漏洞，但是都沒能在自由辯論上撕開反方的防線，很是可惜。

2.反方：反方立論時(shí)將人性分為本性和理性兩種，本性是人的自然屬性，指的是人的本能

和欲望；理性則是人的社會(huì)屬性，指的是人為了適應(yīng)社會(huì)生活后天形成的一種屬性。反方如此立論妙就妙在將對(duì)方可能攻擊的善行出自何處一點(diǎn)交給了社會(huì)屬性。當(dāng)然，也留下了理性為什么不屬于本性的問題，被正方人與禽獸最本質(zhì)的區(qū)別是人性所利用。反方在整場(chǎng)辯論賽中觀點(diǎn)十分明確，并且主要都是進(jìn)攻性的觀點(diǎn)。如：人性本善，為何會(huì)產(chǎn)生道德和法律？善花如何結(jié)出惡果？人性既善，教化何用？等。其中，第二個(gè)問題是雙方的主要交鋒點(diǎn)。為了進(jìn)攻這一個(gè)點(diǎn)，反方連續(xù)提出了“學(xué)好三年，學(xué)壞三天?！薄盁o人倡導(dǎo)大家做壞事，為何還有人這樣做？”“人性本善，不用老師教，學(xué)生都能心有靈犀不點(diǎn)通?！钡鹊扔^點(diǎn)。一連串的攻擊使得正方不得不轉(zhuǎn)移話題。這種把握主要戰(zhàn)場(chǎng)，對(duì)對(duì)手的漏洞窮追不舍的戰(zhàn)術(shù)值得我們學(xué)習(xí)。從整體上來說，反方做到了攻守有據(jù)，并能在賽前做好充足的準(zhǔn)備，牢牢把握住“善花如何結(jié)出惡果”這一自由辯論的主戰(zhàn)場(chǎng)，從而取得了最后的勝利。

二、對(duì)辯題的解讀和看法

這一個(gè)辯題是一個(gè)老辯題，亦或說是一個(gè)哲學(xué)命題，從古至今就爭(zhēng)論不休。其實(shí)，從人的動(dòng)物性而言，人性本惡應(yīng)當(dāng)是正確的，因?yàn)閯?dòng)物為了自身的生存都會(huì)有自私性。但是漫長(zhǎng)的自然進(jìn)化讓人類擁有了理性，因而這個(gè)辯題才有可辨性。我認(rèn)為，正方要打好這場(chǎng)辯論賽，就必須抓住理性是人類固有的，后天無法培養(yǎng)的這一點(diǎn)，讓反方無法解釋善從何來。反方則需要確定好立論，以巧妙的立論制約正方。其中就包含這樣一點(diǎn)：本能和欲望的無限膨脹就是惡。當(dāng)然這樣的立論亦有不能說明本能和欲望就是惡的缺點(diǎn)，容易被對(duì)手反擊，但是對(duì)手沒有發(fā)現(xiàn)，那就算了吧。

第二篇：2003年國際大專辯論賽A組總決賽辯詞

2003年國際大專辯論賽A組總決賽辯詞

順境還是逆境更有利于人的成長(zhǎng)

正方：順境更有利于人的成長(zhǎng)（中山大學(xué)）

反方：逆境更有利于人的成長(zhǎng)（世新大學(xué)）

正方張君：順境就是良好的境遇，逆境與之相對(duì)．人的成長(zhǎng)指的是人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，以及充分社會(huì)化的過程．以身心的健康發(fā)展和社會(huì)角色趨向成熟兩個(gè)指標(biāo)來顯示，雖然順境逆境，都是人成長(zhǎng)過程中必然面對(duì)的人生境遇，但比較而言，順境更有利于人的成長(zhǎng)．

首先從人的身心發(fā)展來看，一方面科學(xué)的營養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質(zhì)保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務(wù)，更有利于人的生理成長(zhǎng)．另一方面，順境更有利于人心智的成長(zhǎng)，人心智的成長(zhǎng)包括認(rèn)知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成．逆境中，學(xué)習(xí)環(huán)境是壓制性的，可以認(rèn)知事物，但是順境中，提供的是鼓勵(lì)性的教育氛圍，更有利于認(rèn)知的系統(tǒng)發(fā)展．逆境中可以認(rèn)識(shí)到人生的艱辛，但也容易產(chǎn)生焦慮和痛苦，甚至產(chǎn)生對(duì)他人的疏離感和不信任．而順境當(dāng)中，我們更可以體會(huì)到家庭的溫暖，社會(huì)的關(guān)愛，友情的可貴，從而擁有寬容開放、健康的心態(tài)．逆境中，對(duì)人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲．而順境中，對(duì)人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格．

其次，從人的社會(huì)化進(jìn)程來看，一方面順境更有利于滿足人生各階段的成長(zhǎng)需求，當(dāng)我們還是孩童的時(shí)候，順境中家庭的關(guān)愛讓我們具有了自信心和自主意識(shí)，而在破碎中家庭中長(zhǎng)大的孩子，容易自卑多疑．青少年的時(shí)候，順境中良好的教育，可以使我們學(xué)業(yè)有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時(shí)失去成長(zhǎng)依托，迷失生活方向．當(dāng)我們到了成年乃至老年的時(shí)候，順境使人在自我肯定中，獲得終生成長(zhǎng)的動(dòng)力，而逆境的沖擊，容易使人意志消沉，自我否定．另一方面，順境更有利于人社會(huì)角色的成熟，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)，總是以其獨(dú)立的擔(dān)當(dāng)恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色為標(biāo)志的，逆境中的困頓，容易產(chǎn)生挫敗感，使人打斷終生成長(zhǎng)的進(jìn)程，而順境中持續(xù)的社會(huì)發(fā)展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會(huì)角色成熟提供了更良性的空間．

好風(fēng)憑借力，助我上青云．憑借順境的好風(fēng)，我們可以展開成長(zhǎng)的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠(yuǎn)．謝謝！

反方梁佑誠：在聽完對(duì)方辯友的言論當(dāng)中，對(duì)方辯友告訴大家，順境是等于順利的境遇，但是她沒有告訴大家，到底她談的是過程中的順利境遇，還是結(jié)果的順利境遇，所以顯然的這一點(diǎn)，我方認(rèn)為是存疑的．現(xiàn)在我們來理清現(xiàn)在辯題的一個(gè)基本的概念，今天我方所指的逆境，其實(shí)所指的是一個(gè)人在追求目標(biāo)的過程當(dāng)中，他所付出的努力，及遭遇的困難是高于一般所謂的預(yù)期．所以如果一個(gè)人，他要付出付出三分努力解決一些問題的時(shí)候，結(jié)果他付出了八分，甚至他付出了更多的努力，也沒有辦法完成的時(shí)候，我們說，這個(gè)人，他面對(duì)了一定的逆境，但是當(dāng)然一這種逆境，不能威脅到他的生命，這種絕境就不是我們今天雙方應(yīng)該討論的范圍．

我方認(rèn)為所謂的成長(zhǎng)，指的是一個(gè)人在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，以及能力及人格方面獲得增進(jìn)，所以簡(jiǎn)單來說，逆境更有利于人的成長(zhǎng)．當(dāng)人付出的努力，或者他遭遇的困難，高于他自己本身的預(yù)期的時(shí)候，我們?nèi)艘廊荒軌驈倪@個(gè)過程當(dāng)中獲得了更多的知識(shí)上的發(fā)展．

我方說，逆境更有利于人的成長(zhǎng)，是基于三個(gè)理由．第一，我方認(rèn)為，逆境增長(zhǎng)人的理念與知識(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路我們走錯(cuò)了，我們就多知道一條錯(cuò)的路是怎么走的，所以我們?nèi)松囊娮R(shí)以及種種的經(jīng)驗(yàn)就更豐富了．愛迪生花了20年的時(shí)間，做了5萬多次的實(shí)驗(yàn)，才能夠成功地發(fā)明了這個(gè)簡(jiǎn)用的電芯，于是就有人問他說，哎，你怎么知道最后的成果一定是成功的呢？愛迪生告訴他說，成功不是惟一的成果，我有了5萬多個(gè)成果，因?yàn)槲椅×?萬多次的經(jīng)驗(yàn)．第二、我們認(rèn)為逆境拓展了人的視野及格局，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時(shí)候，下一次我們做的那種預(yù)期將會(huì)做得更高，我們做得準(zhǔn)備將會(huì)更多．一個(gè)人如果預(yù)期他三分鐘完成一個(gè)問題，結(jié)果他花了八分鐘的時(shí)間，下一次他就會(huì)做八分鐘的準(zhǔn)備．第三，我們認(rèn)為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風(fēng)險(xiǎn)，有了挑戰(zhàn)，我們才會(huì)激發(fā)出我們?cè)瓉碜约阂蚕胂癫坏降倪@種能力．在心理學(xué)上來看，孩童在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，如果老師對(duì)他在高于預(yù)估的能力上挑戰(zhàn)，發(fā)展的結(jié)果是更美好的．

我相信在座每位都看過《西游記》，熟悉《西游記》的人都知道，西天取經(jīng)其實(shí)最重要的不是取經(jīng)的結(jié)果，而是這一路上克服了困難的這種過程．所以我們說，天將降大任于斯人也．謝謝大家！

反方盤問正方

莊智凱：對(duì)方辯友您好，下面我們來玩一個(gè)游戲，這個(gè)游戲很簡(jiǎn)單，就是現(xiàn)在我們桌上，上面有三個(gè)杯子，請(qǐng)您猜一下，哪個(gè)杯子里面，我們有放喉糖．

馬薇薇：這個(gè)真猜不出來．是不是有放喉糖的就是順境，沒有放喉糖的就是逆境呢？

莊智凱：對(duì)方辯友，你先猜猜看就知道了，你隨便猜，猜錯(cuò)還可以再猜一次也沒關(guān)系．

馬薇薇：那我猜三個(gè)里面都有行不行??？

莊智凱：可以呀，對(duì)方辯友．我們先看，對(duì)方辯友這里面有喉糖對(duì)不對(duì)．

馬薇薇：嗯．

莊智凱：那您如果猜對(duì)這個(gè)時(shí)候，想請(qǐng)問您，如果你沒有機(jī)會(huì)再猜下一次的時(shí)候，你如何證明這兩個(gè)里面有沒有喉糖呢？

馬薇薇：我為什么一定要證明這兩個(gè)里面有沒有喉糖呢？我覺得人活著，如果真的有糖吃，然后過得比較好，自己能獲得發(fā)展，就已經(jīng)夠了．不需要去嘗試很多條錯(cuò)誤的途徑，沒有困難創(chuàng)造困難也要去上，你說是不是呢？

莊智凱：對(duì)方辯友，我想要告訴您的是，如果說今天您猜對(duì)了，這兩個(gè)杯子里面到底放了什么東西，您就永遠(yuǎn)都不會(huì)知道了吧？

馬薇薇：可是人生不是一場(chǎng)猜謎游戲，在這里，我猜對(duì)了喉糖有糖吃，猜錯(cuò)了喉糖沒糖吃，很簡(jiǎn)單，損失并不大．可是有的時(shí)候，往往是對(duì)我一生都非常有影響重大的選擇，如果我選錯(cuò)了，可能真的是追悔莫及了．所以能走正確的路的時(shí)候，我們還是不要往彎路上走．

莊智凱：對(duì)方辯友，今天你來參加國際大專辯論會(huì)，如果說今天你遇到都是實(shí)力非常強(qiáng)的隊(duì)伍，而他們的實(shí)力都超出您方所預(yù)期的實(shí)力，這時(shí)候，下次您再參加這場(chǎng)比賽的時(shí)候，您會(huì)不會(huì)更充分的準(zhǔn)備，更認(rèn)真的準(zhǔn)備，因?yàn)閾?dān)心會(huì)遇到更強(qiáng)的對(duì)手？

馬薇薇：可是無論我的對(duì)手多么強(qiáng)，都有我的教練、隊(duì)友，還有場(chǎng)下的觀眾支持著我，我覺得這是我發(fā)展的順境，在這種順境之中，無論遇到多么強(qiáng)的對(duì)手，我都會(huì)迎難而上，取得成功的，謝謝你．

莊智凱：對(duì)方辯友意思是說，下次遇到更強(qiáng)的對(duì)手，您方就不打算更認(rèn)真地準(zhǔn)備，因?yàn)橛X得現(xiàn)在這個(gè)程度就可以打敗更強(qiáng)的對(duì)手的嗎？

馬薇薇：不，就算您是我的對(duì)手，您也不是我的困境，我覺得您是我成長(zhǎng)中的動(dòng)力，您的關(guān)心和鼓勵(lì)，我都非常感謝。

莊智凱：謝謝您．

正方盤問反方

黃磊：好，我們也談一些小道具，剛才在場(chǎng)上，有人為我們擂鼓助威，但是有時(shí)候打辯論，可能是孑然一身，形單影只，哪一種更有利于您的發(fā)揮呢？

黃靖文：對(duì)方辯友，只要肯為我們加油鼓勵(lì)，那就是好的了．

黃磊：是呀，所以剛才有人為我們助威，更有利于我們的發(fā)揮，否則冷冷清清，可不利于我們的成長(zhǎng)．第二個(gè)問題，您桌子上放的應(yīng)該是方便面的盒子吧，方便面可以解飽和方便面能夠有利于人的身體健康，是不是一個(gè)概念呢？

黃靖文：對(duì)方辯友，方便面它是一種食物，我實(shí)在不清楚，這個(gè)問題跟順逆境有什么樣的關(guān)系呀？

黃磊：其實(shí)呀，這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的類比．在逆境中，人是可以解飽，也可以滿足基本的需求，但是它和有利于人的成長(zhǎng)，是不是兩個(gè)概念呢？

黃靖文：對(duì)方辯友，天將降大任于斯人也，正因?yàn)檫@樣子，苦其心志，我們才能夠更加的成功，正因?yàn)槲覀兪∵^，正因?yàn)槲覀冊(cè)庥鲞^逆境，我們才知道，我們更應(yīng)該上去，更應(yīng)該努力，更應(yīng)該邁向人的成長(zhǎng)?。?/p>

黃磊：如何是降大任于斯人呢？可要先餓你，再空乏你喲，要?jiǎng)谀銌?，才能把?zé)任給您．但是我們每個(gè)人的成長(zhǎng)，是不是這樣的經(jīng)歷呢？再問對(duì)方辯友，剛才上場(chǎng)的時(shí)候，有人為我們每個(gè)人送了一瓶水，讓我們上場(chǎng)前潤(rùn)喉，這可謂是對(duì)我們的幫助吧，這是不是更有利的呢？

黃靖文：我當(dāng)然要非常感謝剛剛送水給我們的這位先生，他的確讓我們潤(rùn)潤(rùn)喉．再者對(duì)方辯友，剛剛所謂順境可以飽食，然而對(duì)方辯友，當(dāng)我們餓的時(shí)候，我們才會(huì)知道，原來非洲的難民他們是這樣的饑餓，當(dāng)我們有能力的時(shí)候，我們才會(huì)因?yàn)槲覀冊(cè)陴囸I的時(shí)候，遭遇過這樣的逆境，我們才可以幫助這些人，才可以使我們?nèi)松拥爻砷L(zhǎng)，不是嗎？

黃磊：可是按照對(duì)方的立論，非洲的人身處逆境，有利于他們的成長(zhǎng)？我們要救助他們，不就是遏制他們的成長(zhǎng)了嗎？

黃靖文：正因?yàn)樗麄冊(cè)诜侵蓿麄凁囸I，他們想要努力，他們就更加發(fā)展．對(duì)方辯友，你可以看看現(xiàn)在??

駁論

反方反駁正方

黃執(zhí)中：我們先來回顧一下，剛剛的質(zhì)詢答辯，對(duì)方辯友在猜我們桌上的喉糖的時(shí)候，她用了一個(gè)很巧妙的方式，說我三個(gè)都猜可不可以呀．在這場(chǎng)比賽當(dāng)中，當(dāng)然可以，可是我想請(qǐng)問一下在座的各位觀眾，我們?cè)谌松倪x擇當(dāng)中，可以說我統(tǒng)統(tǒng)都要可以嗎？好像不行吧．不管我們是科學(xué)家在做實(shí)驗(yàn)，不管我們是學(xué)生在選擇人生的經(jīng)歷和過程，不管我們是一個(gè)企業(yè)家在選擇企業(yè)投資的方向，我們好像都必須要從中擇一，當(dāng)然如果遇到順境，我們第一次都猜對(duì)，我們就得到了成功的果實(shí)，我開了第一個(gè)杯子知道里頭有東西了，可是在這個(gè)過程當(dāng)中，我失去了什么，我失去了看看其他杯子里的東西的機(jī)會(huì)．《阿甘正傳》里頭不就有一句話嗎：人生就像一盒巧克力，你不吃下去，你永遠(yuǎn)不知道它味道是什么？順利的人有一個(gè)特色，就是他永遠(yuǎn)都吃到他最喜歡吃的那顆巧克力，可是呢，他永遠(yuǎn)不知道其他巧克力是什么味道，他也永遠(yuǎn)不知道別的路途會(huì)有什么樣的風(fēng)景．

對(duì)方辯友今天告訴我們，所謂的順境，有三個(gè)立意，第一個(gè)是在生理上的發(fā)展，可是我們要知道，生理上真的是在順境當(dāng)中比較容易帶來發(fā)展嗎？我們都知道，人體為什么會(huì)產(chǎn)生對(duì)病菌的抗體，就因?yàn)槭俏覀兩^病，才會(huì)有抗體的，如果從來就沒有生過病，一場(chǎng)病就把你擊倒了，這怎么會(huì)是順境的發(fā)展呢？對(duì)方辯友又告訴我們說，有順境，身體才會(huì)好，可是這跟我們的經(jīng)歷也不一樣，一個(gè)富翁，有車子，有房子，有仆人這種是順境吧，他的身體會(huì)比農(nóng)夫來得好嗎？其次對(duì)方辯友告訴我們，說他的心智在順境當(dāng)中會(huì)成長(zhǎng)，可是我們就要想想看了，如果我們?nèi)ツ畲髮W(xué)遇到兩個(gè)老師，一個(gè)是嚴(yán)格的老師，一個(gè)是偷懶的老師，隨便課程都讓你PASS，隨便你交什么作業(yè)給你高分，這總是順境，可你的心智會(huì)成長(zhǎng)嗎？最后我們還想到，有關(guān)品格的問題，對(duì)方辯友如果我身在一個(gè)父母極度寵愛的順暢環(huán)境里，打破花瓶父母說沒有關(guān)系，捉弄小孩子，沒有關(guān)系．對(duì)方辯友，這樣的溺愛品格會(huì)正常嗎？謝謝大家！

正方反駁反方

黃磊：謝謝執(zhí)中師兄．我們呢也來簡(jiǎn)單分析一下對(duì)方的立論告訴我們什么？他們說啊，順境給人帶來的是一種安逸的環(huán)境，而逆境呢給人帶來了一種機(jī)制，什么機(jī)制，讓您知道哪條路是錯(cuò)誤的，化學(xué)元素中有108項(xiàng)元素，如果在座的各位想實(shí)驗(yàn)一下，哪項(xiàng)元素是有毒的，您可要一個(gè)一個(gè)品，但是當(dāng)品嘗第一個(gè)有毒的時(shí)候，您就已經(jīng)一命嗚呼了．況且人的成長(zhǎng)是什么？對(duì)方告訴我，人的成長(zhǎng)就是猜巧克力的過程，這點(diǎn)我方不認(rèn)同，其實(shí)人生啊，就像是一棵樹的成長(zhǎng)，需要有一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境加以保障，對(duì)方混淆的是什么？在逆境中，人可以成長(zhǎng)，和逆境有利于人的成長(zhǎng)，是兩個(gè)截然不同的概念，為什么這樣說，愛迪生，通過實(shí)驗(yàn)，能夠總結(jié)出自己的經(jīng)驗(yàn)，有所獲得，我可告訴喲，愛迪生有一流的試驗(yàn)設(shè)備和一流的實(shí)驗(yàn)室，如果這些都匱乏的話，切莫說愛迪生實(shí)驗(yàn)5萬種材料，恐怕他還在街邊流浪，不能夠進(jìn)行科學(xué)研究．

話說回來，什么是在逆境中可以成長(zhǎng)，這好比說司馬遷的《史記》呢，是在逆境中造就的，但是逆境有利于科學(xué)研究，是另外一個(gè)概念，對(duì)不對(duì)？大家很容易理解，比如說毒品可以起到醫(yī)療麻痹的作用，但是要論證毒品有利于人的身體健康，這是兩個(gè)截然不同的概念，否則我們還要禁毒干什么．其實(shí)逆境給人提供的是某些個(gè)別品格歷練的過程，而順境是人全面發(fā)展的過程，全面發(fā)展，和某些極端性格的養(yǎng)成，是不是兩個(gè)截然不同的概念呢？其實(shí)對(duì)方所說的逆境，我方不予否認(rèn)，他所說的是逆境給人帶來了挫折，但是順境給您帶來了克服挫折的能力和條件，是否更為重要呢？

對(duì)辯一

薛樂：謝謝您，也許我們要談一些成長(zhǎng)中沉重的話題了．據(jù)調(diào)查，說身處暴力家庭中的兒童，自卑心理的產(chǎn)生率是60％，而正常的家庭呢不到10％，請(qǐng)教您，家庭的關(guān)愛是否更有利于兒童的成長(zhǎng)呢？

莊智凱：對(duì)方辯友剛剛說的這個(gè)虐待家庭，這是個(gè)絕境啊，他不是逆境啊，就像對(duì)方辯友說的，如果按照您方順境來說，天天躺在那邊，就有飯可以吃，完全什么事都不要做，這樣有成長(zhǎng)嗎？

薛樂：對(duì)方辯友首先請(qǐng)您告訴我，為什么出現(xiàn)了家庭暴力，兒童就面臨生不如死，還是必須要死呢？

莊智凱：對(duì)方辯友，因?yàn)樗€沒有成年，無法為自己的能力負(fù)責(zé)，再請(qǐng)問對(duì)方辯友是，如果順境可以讓人成長(zhǎng)，請(qǐng)問富不過三代這句話怎么解釋呢？

薛樂：富不過三代是一條必然的定律嗎，那今天我們大家都不要致富好了，因?yàn)槿绻恢赂坏脑?，您的孫輩可能就要倒霉了呀．

莊智凱：對(duì)方辯友，順境如果讓人成長(zhǎng)，可玉不琢不成器，對(duì)方辯友，這句話您再解釋一下好了．

薛樂：對(duì)方辯友，為什么老讓我們解釋一些我們的問題呢？請(qǐng)教對(duì)方辯友了，今天我們說，犯罪心理學(xué)一項(xiàng)研究表明，青少年如果身處破碎家庭的話，比正常家庭來說，他的犯罪率要高出三倍，請(qǐng)教您，健全的家庭是否更有利于青少年的成長(zhǎng)呢？

莊智凱：對(duì)方辯友又在舉絕境了，我們應(yīng)該是討論，在家里叫你做事跟不做事，是哪個(gè)比較好．那請(qǐng)教對(duì)方辯友的是，天將降大任于斯人也，辛苦了他，讓他獲得磨煉，為什么還不能成長(zhǎng)？難道說躺在那邊，就可以變成一個(gè)大將軍，或是一個(gè)大圣人嗎？

薛樂：對(duì)方辯友，孟子的這句話，這個(gè)斯人并不是說偉大的人物，而是指我們作為一個(gè)人，要這樣做．請(qǐng)教對(duì)方辯友了，如果破碎的家庭就等于絕境的話，那今天我要告訴你??

（正方時(shí)間到）

莊智凱：對(duì)方辯友一直說，順境有利于成長(zhǎng)，想請(qǐng)問對(duì)方辯友，《西游記》里面，整個(gè)故事講的都是他們?nèi)〗?jīng)的經(jīng)過，難道按照對(duì)方辯友的講法，順境如果很簡(jiǎn)單的話，那么唐三藏直接請(qǐng)那個(gè)孫悟空帶他到西天拿個(gè)經(jīng)回來，不就取經(jīng)成功了嗎？

對(duì)辯二

梁佑誠：延續(xù)剛才的話題，請(qǐng)教對(duì)方辯友，為什么我們孫悟空不直接飛往西天，馬上取經(jīng)呢？

馬薇薇：因?yàn)樗菍O悟空啊，他有72變，可是要換了我去取經(jīng)的話，一變都沒有，可能第一難的時(shí)候，就已經(jīng)被老虎吃了，您還要故意這樣磨難我嗎？

梁佑誠：說得非常好，所以您看嘛，就是因?yàn)槟闩卤焕匣⒊裕@些逆境都讓你成長(zhǎng)，如果你沒有遇過這樣逆境的話，你下一次要如何面對(duì)這樣的困難呢？

馬薇薇：對(duì)方辯友，難道您不怕被老虎吃嗎？那您真是明知山有虎，偏向虎山行??！請(qǐng)教對(duì)方辯友，你們所說的絕境跟逆境有什么本質(zhì)的區(qū)別嗎？

梁佑誠：那在這之前，請(qǐng)教對(duì)方辯友，您方會(huì)認(rèn)為成功跟成長(zhǎng)有什么分別呢？

馬薇薇：所有的成長(zhǎng)不一定都成功，但是成長(zhǎng)包括成功．對(duì)方辯友請(qǐng)正面回答我的問題，絕境跟逆境有什么本質(zhì)區(qū)別？

梁佑誠：首先我方認(rèn)為沒有必要回答為什么，因?yàn)閷?duì)方辯友今天根本上在前提上是錯(cuò)誤的，他們讓我方所選擇的是什么，在成功和失敗當(dāng)中，您要選擇什么，我們大家當(dāng)然就會(huì)選擇成功．但是問題，今天我們談的是在成功之前那段過程，對(duì)方辯友請(qǐng)你告訴大家，在過程當(dāng)中，為什么順境更有利．

馬薇薇：我方一辯已經(jīng)說得很清楚了，原來對(duì)方辯友是概念轟炸機(jī)，逆境不成，提出絕境，然后絕境解釋不出來，然后又使出了凌波微步．請(qǐng)正面回答，絕境跟逆境到底有什么區(qū)別？

梁佑誠：如果自己解釋不清楚的話，人家聽不進(jìn)去，那到底是誰的錯(cuò)，我想大家心知肚明．對(duì)方辯友到現(xiàn)在還沒有清楚告訴大家，你們認(rèn)為順境它的定義是什么？

馬薇薇：是從生理、心理社會(huì)化兩個(gè)層面四個(gè)點(diǎn)，我們都論證的非常清楚了，倒是對(duì)方辯友，從來不解釋他們逆境跟絕境的區(qū)別．

梁佑誠：那請(qǐng)問在生理、心理這四個(gè)點(diǎn)上怎么樣更，才算是“更”．

馬薇薇：我方一辯剛才說的非常清楚了，難道您還讓我再給您復(fù)述一遍嗎，您從來不回答我的問題，是不是因?yàn)槟銈兊哪婢呈遣惶?，有點(diǎn)逆，還有一點(diǎn)物質(zhì)幫助，又得到了人們的支持，這是人間仙境吧！

（正方時(shí)間到）

梁佑誠：是你方把我方能力講成“絕”，然后把你方的“順”講成是非常奮發(fā)向上，當(dāng)然我們就沒有辦法回答了．對(duì)方辯友完全沒有辦法理清今天的前提，我們要怎么辯論下去呢？對(duì)不起，我們不認(rèn)同這樣的態(tài)度，謝謝．

提問嘉賓提問

余磊：有請(qǐng)一下正方的四辯，薛樂同學(xué)．

薛樂：謝謝您．

余磊：首先我提醒你一下，今天的辯題是一個(gè)比較性的命題，比較的是哪個(gè)更，如果您把逆境理解成就是暴力家庭，犯罪環(huán)境的話，那么我們是不是也可以把順境理解成衣來伸手，飯來張口，天上掉餡餅?zāi)?？這樣的環(huán)境，有利于人的成長(zhǎng)嗎，謝謝！

薛樂：謝謝您的問題，首先我們要告訴大家的是，其實(shí)身處破碎家庭和身處單親家庭的確身處逆境，但是我們也不否認(rèn)的要告訴大家，也有人在這樣的艱難困苦當(dāng)中成長(zhǎng)了．美國前總統(tǒng)克林頓，還有英國前首相希斯，他們都來自于單親的家庭，但是這并不意味著，單親的家庭或者家庭暴力就有利于您的成長(zhǎng)，同樣回應(yīng)嘉賓的問題，說順境中也可能是衣來伸手，飯來張口，成了小皇帝．所以嘛，我們?cè)陧樉钞?dāng)中，也應(yīng)該警醒啊，我們也應(yīng)該在順境當(dāng)中，在家庭的關(guān)愛當(dāng)中，做出我們的調(diào)整，但是請(qǐng)注意，這是在順境當(dāng)中的調(diào)整，有沒有人因?yàn)榭吹絼e的家庭當(dāng)中，有人因?yàn)槟鐞鄱兂闪诵』实郏覀冏鳛楦改傅木鸵獙?duì)孩子說，哎呀，為了避免讓你成為小皇帝，我還是不要去關(guān)愛你了．顯然這樣子，并不有利于我們兒童身心的發(fā)展，所以順境中，要做出調(diào)整，并不能夠論證出，逆境比順境更有利人的成長(zhǎng)，謝謝您．

王慰卿：我請(qǐng)問反方的一辯同學(xué)，我剛才注意到，你始終沒有正面回答正方三辯同學(xué)的一個(gè)問題，即什么是逆境，什么是絕境？你方在定義的時(shí)候，把認(rèn)為無法承受的逆境，即為絕境，那我是不是可以這么認(rèn)為，所謂不利于人成長(zhǎng)的逆境，你們都?xì)w結(jié)為絕境，這樣的話我認(rèn)為你們?cè)诹⒄摰臅r(shí)候，有循環(huán)論證的嫌疑．那么我倒要請(qǐng)問，既然會(huì)有人根本無法承受的逆境存在，他又怎么會(huì)有利于人的成長(zhǎng)呢，希望您正面回答我的問題，謝謝．

梁佑誠：感謝王先生的問題，其實(shí)今天我方說，在我們?cè)谝粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)上，我們?cè)诒容^今天雙方之間到底誰更有利于發(fā)展的時(shí)候，所比較的這個(gè)人，他在性質(zhì)上，必須是相同的．然后對(duì)方辯友告訴我們說，他們把我們今天的逆境，形容成所謂的絕境，而當(dāng)然這個(gè)很難界定．不過我說，我今天面對(duì)一個(gè)絕境，然后馬上就死了，那這個(gè)對(duì)我來講當(dāng)然就是絕境了，但是如果這個(gè)逆境，本身是我在整個(gè)過程當(dāng)中，不是我自己預(yù)期的，舉個(gè)比方說，今天我打算說，我要付出三分努力，但是最后我發(fā)現(xiàn)，我要付出八分努力才能解決這樣的問題，這對(duì)我來講是逆境，但是我要付出十分努力，最后也做不到，那就叫絕境．但是最重要的是，我們必須要了解今天的平臺(tái)在哪里，因?yàn)閯偛艑?duì)方辯友在比較的時(shí)候，為什么不能回答這樣的問題，是因?yàn)閷?duì)方辯友的比喻很奇怪，他們?cè)谡勛约罕旧眄樉车臅r(shí)候，這個(gè)人是非常奮發(fā)向上，他遇到任何的問題，遇到再順的順境，他也可以非常的努力，但是遇到我們的時(shí)候，遇到逆境，我們就要馬上自暴自棄，所以這樣的比較，我們真的很難比較下去，所以希望這位嘉賓能理解，謝謝！

路一鳴：我請(qǐng)問正方第二號(hào)選手．

黃磊：謝謝您．

路一鳴：在你剛才的發(fā)言當(dāng)中，我們聽到順境能夠提供克服困難的條件，可是我們知道，克服困難不只是有條件，還需要個(gè)人的能力，人的成長(zhǎng)，是一個(gè)持續(xù)的過程，一個(gè)成長(zhǎng)的標(biāo)志，我理解這個(gè)兩方面四點(diǎn)比較困難，簡(jiǎn)單地說，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，它解決和面對(duì)不確定性問題的能力的增加，這種能力的增加，是不是要由逆境來提供？如果人在順境當(dāng)中成長(zhǎng)起來，在面對(duì)一個(gè)不確定性的時(shí)候，他的經(jīng)驗(yàn)從哪里來，他的成長(zhǎng)標(biāo)志又是什么呢？

黃磊：謝謝這位嘉賓的提問，其實(shí)我們坦然承認(rèn)，每個(gè)人在人生中總有順境，總有逆境，這位嘉賓所說的不確定困難會(huì)出現(xiàn)在我們的人生旅途之中，這點(diǎn)我方坦然承認(rèn)．其實(shí)當(dāng)困難出現(xiàn)的時(shí)候，這是對(duì)方所論證的，面對(duì)困難，其實(shí)我方說，順境呢，恰好提供了一個(gè)解決困難的途徑，這就好比說，逆境帶給我們的是面對(duì)挑戰(zhàn)，但是面對(duì)挑戰(zhàn)和解決挑戰(zhàn)，是一個(gè)概念嗎？顯然不是，這兩者是截然不同的，因?yàn)槟婢持心鎸?duì)了這個(gè)不確定性的困難，但是順境中，給您克服這個(gè)困難提供了有利的保障．比如說我們有良師益友的指導(dǎo)，平時(shí)為我們諄諄教誨，為我們善言，來提醒我們哪些疏漏；比如說良好的物質(zhì)條件，良好的生活環(huán)境，這些呢，都為我們克服這個(gè)困難提供了有利的條件．其實(shí)話說回來了，面對(duì)困難，和克服困難，恰是今天的分歧所在，而克服困難是成長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)，謝謝．

蔣昌建：我想請(qǐng)問反方第三位黃執(zhí)忠同學(xué)．我的問題呢是這樣：無數(shù)的英烈，他們?yōu)榱讼乱淮幸粋€(gè)良好的境遇而拋頭露，灑熱血，其目的是為何？與之相關(guān)的就是無數(shù)個(gè)像楊振寧先生這樣的科學(xué)家也通過自己殫精竭慮的研究，來盡量減少宇宙和我們生活環(huán)境的各種不確定性，以保證人類能夠健康的、穩(wěn)定的向前發(fā)展，那么他創(chuàng)造的克服不確定性的這個(gè)環(huán)境是順境還是逆境呢？我希望您的回答，不要以這樣的格式：如果楊振寧先生不克服種種困難的話，他怎么能夠有科學(xué)創(chuàng)建呢，我回應(yīng)這個(gè)方式就是，如果楊振寧先生不堅(jiān)信我留下來的順境，可以給下一代創(chuàng)造更寬適的環(huán)境的話，我何有研究的動(dòng)力呢？我們能不能離開這種雞生蛋和蛋生雞的邏輯，你給我一個(gè)回答，謝謝．

黃執(zhí)中：我了解，謝謝蔣老師的提問，我方的看法是基本上我能夠知道，如果讓我來選擇的話，我當(dāng)然是希望能夠活在一個(gè)順利的環(huán)境里頭，如果讓父母來選擇的話，他當(dāng)然是希望子女活在一個(gè)順利的環(huán)境里頭，為什么？因?yàn)檫@是人之常情，我們不忍苛責(zé)．可是我們要了解，我們希望下一代活在好的環(huán)境里頭，是因?yàn)槲覀儾蝗绦目此芸啵墒瞧鋵?shí)我們又知道，我們面對(duì)困難，解決困難的種種能力，其實(shí)都是從困難當(dāng)中出現(xiàn)的，如果我這個(gè)父母，幫他解決困難，我為他創(chuàng)造一個(gè)順境，幫他解決困難，其實(shí)這個(gè)小孩子，并沒有解決困難，是我?guī)退鉀Q困難，順境不會(huì)讓人擁有這樣的能力．所以呢，我們知道，不管是科學(xué)家也好，先烈也好，他們對(duì)于其他的人，其他的百姓，或者是其他的民眾，他懷的心意其實(shí)跟父母一樣的，我希望我的所作所為，能夠讓大家更快樂，更幸福．可是成長(zhǎng)，我們不希望你們以此為滿足啊，你們要去尋找你們?nèi)松哪婢?，你們才能更成長(zhǎng)啊，謝謝大家！

自由辯論

張君（正方）：請(qǐng)問人們?nèi)ゾ戎鷳?zhàn)亂饑荒地區(qū)的孩子，是不是為了讓他們擺脫逆境，更好的成長(zhǎng)呢？

黃靖雯（反方）：對(duì)方辯友，人們救助荒亂之中的孩子，他們是為了一份憐憫，一份愛．對(duì)方辯友，我想要請(qǐng)問你，如果在順境當(dāng)中可以讓人成長(zhǎng)的話，軍隊(duì)何必行軍，僧侶何必苦行呢？

薛樂：為什么我們要付出我們的關(guān)愛呢，不正是因?yàn)榭吹剿麄兩硖幠婢?，不利于他們的成長(zhǎng)，我們才要付出關(guān)愛嗎，如果逆境更有利于他們的成長(zhǎng)的話，我們應(yīng)該對(duì)他們表示羨慕，讓大家都去貧困山區(qū)，更有利于大家的成長(zhǎng)嗎？

黃執(zhí)中：對(duì)方辯友，非洲饑民餓到快生死關(guān)頭了，你對(duì)他表示羨慕，這是不對(duì)的．我們?nèi)フ人麄儯椭麄?，屬于憐憫，對(duì)方辯友怎么可以相提并論．

馬薇薇：如果我們的憐憫卻阻礙了他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)的話，這不是一種道德的虛偽嗎？至于僧侶的問題，印度的苦行僧，可是能七天七夜在墳?zāi)估锊怀圆缓?，他成長(zhǎng)好了，難道咱們成長(zhǎng)，也要不吃不喝修道成佛嗎？

梁佑誠：對(duì)方辯友，您告訴大家說，今天如果我們有選擇的時(shí)候，我們當(dāng)然不會(huì)選擇逆境，但是問題是，您剛才告訴大家很多人生的哲理，請(qǐng)問人生何時(shí)有選擇呢？

黃磊：其實(shí)人生何時(shí)有選擇，對(duì)方辯友已經(jīng)給我們選擇，他要故意去嘗試錯(cuò)誤的道路，以驗(yàn)證道路的錯(cuò)誤．我想請(qǐng)問您了，有良師為我們傳道授業(yè)解惑，和自己盲目摸索，哪一個(gè)更有利于您的成長(zhǎng)？

莊智凱：對(duì)方辯友，這里有100位名人的故事，他們統(tǒng)統(tǒng)都在逆境中成長(zhǎng)，如果按照您說的，他們的故事內(nèi)容應(yīng)該寫的是他成長(zhǎng)生在一個(gè)富裕的家庭，躺在那里他就成長(zhǎng)了吧？

黃磊：這里有200萬的觀眾告訴我們，順境中有一個(gè)更好的環(huán)境成長(zhǎng)，又說明什么？

黃執(zhí)中：對(duì)方辯友，我們已經(jīng)說過了，我們一般人，我們不忍心他承受逆境，我們一般人也只會(huì)選擇順境．可是偉人之所以成偉人，是因?yàn)樗鲞x擇的時(shí)候，他愿意挑難的路來走，我沒有這樣的自信，所以我不會(huì)成為印度的苦行僧?。?/p>

薛樂：對(duì)方三號(hào)辯手告訴大家，其實(shí)我們可以選擇我們的人生道路，可是對(duì)方一號(hào)辯手剛才又告訴大家，其實(shí)人生沒有選擇，本來就是命定的，是不是要告訴大家，原來龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞呢？

梁佑誠：其實(shí)我方只是想告訴對(duì)方辯友，對(duì)方辯友一直告訴大家，人生是那個(gè)選擇是可以選擇好和壞的，但是他們告訴大家，我們今天談的是人生還是談逆境和順境呢？順境逆境如果是可以由自己選擇的，有誰愿意走出街上，被大砸牌砸下來砸死的呢？沒有人會(huì)做這樣的選擇，這證明什么？當(dāng)逆境和順境基于我們什么條件的時(shí)候，我們必須從當(dāng)中尋找我們成長(zhǎng)的元素到底來自哪里，對(duì)方辯友．

馬薇薇：非常感謝對(duì)方辯友，難道您告訴我們說，有選擇就等于逆境了嗎？剛才我們抽簽的時(shí)候，有選擇吧，難道一抽簽，我們雙方就一起進(jìn)入逆境了嗎？

莊智凱：對(duì)方辯友，您方一直說的順境，其實(shí)是得到別人的幫忙，不是順境這個(gè)人成長(zhǎng)，他只是獲得別人的幫忙．請(qǐng)問這樣他為什么可以成長(zhǎng)呢？

黃磊：誰在比較更有利的成長(zhǎng)，是我們雙方共同的比較．有朋友為您兩肋插刀，可謂是順境吧，但有朋友插您兩刀，可謂是逆境吧，請(qǐng)比較一下．

黃執(zhí)中：有朋友為我兩肋插刀，我以后知道相信朋友，可是不是所有朋友都值得相信，我非得哪一天被人家插兩刀之后，我才知道誰可信，誰不可信，我成長(zhǎng)．

馬薇薇：那對(duì)方辯友，您為了驗(yàn)證誰可信，誰不可信，是不是就要每天都挨上好幾刀呢？

黃執(zhí)中：對(duì)方辯友，不對(duì)，我們要講的是，如果人永遠(yuǎn)都不被朋友插上兩刀，他就會(huì)盲從地相信所有的朋友，這樣的人只是蠢木牛馬，怎么會(huì)成長(zhǎng)？

張君：人如果被插上兩刀的話，都死了，您還何談成長(zhǎng)呢，請(qǐng)問一個(gè)好漢三個(gè)幫和眾叛親離，哪個(gè)更有利于人的成長(zhǎng)呢？

梁佑誠：剛才對(duì)方辯友的四辯不是告訴我們，他們談的不是談死的絕境，現(xiàn)在正方的一辯現(xiàn)在告訴我們說，他都已經(jīng)死了，那怎么談成長(zhǎng)呢？

薛樂：好吧，我們說如果插上兩刀不死，身患重傷，是不是對(duì)方辯友認(rèn)為就更有利于我們的成長(zhǎng)呢？請(qǐng)教對(duì)方辯友了，如果逆境更有利于我們的成長(zhǎng)的話，孟母三遷說明了一個(gè)什么道理呢？

梁佑誠：那對(duì)方辯友的意思是說，如果我們今天不談插刀的話，那在順境當(dāng)中，我們所有的朋友每天陪著我們花天酒地，這就是你方所謂的成長(zhǎng)嗎？這是你方所談的歸謬的方法，我方要強(qiáng)調(diào)的是，這種態(tài)度我方不太認(rèn)同．

黃磊：為什么孟母要三遷，要躲開賭場(chǎng)，要躲開土匪所聚集的地方，按照對(duì)方觀點(diǎn)，這都是更有利于人成長(zhǎng)的環(huán)境?。?/p>

黃執(zhí)中：我解釋給對(duì)方辯友聽吧，孟母第一次遷的時(shí)候不曉得環(huán)境對(duì)孟子會(huì)影響那么大，發(fā)覺孟子學(xué)人家在那邊玩不正經(jīng)的把戲，才二遷，才三遷，是因?yàn)槊看味及徨e(cuò)房，孟母才知道，環(huán)境對(duì)孩子影響很大．

馬薇薇：那么孟母第一次發(fā)現(xiàn)自己搬錯(cuò)房的時(shí)候，就應(yīng)該很后悔，原來賭場(chǎng)是個(gè)逆境，我們應(yīng)該搬回去，讓孟子在賭場(chǎng)里面好好成長(zhǎng)，那不成了千王之王了嗎？

莊智凱：對(duì)方辯友，孟母就是因?yàn)槿w之后，她越來越成長(zhǎng)了．想請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果要順境，《西游記》的唐三藏，他只要坐飛機(jī)去取經(jīng)，不是更快嗎？

薛樂：我方不是告訴大家了嗎，孫悟空是72變，我們可是肉體凡胎啊，如果讓我們?nèi)ッ鎸?duì)妖魔鬼怪，恐怕我們是在劫難逃了．請(qǐng)教對(duì)方辯友了，今天古代的社會(huì)，講究男尊女卑，現(xiàn)代的社會(huì)呢，卻是婦女能頂半邊天，何者更有利于我們的成長(zhǎng)?。?/p>

黃執(zhí)中：對(duì)方辯友，我們還是先聊一下剛剛沒聊完《西游記》的問題，如果我們今天講的是一開始，如來佛這本經(jīng)書，不要你來取了，我做一個(gè)祥云，跑過去，E-mail給你唐三藏，那唐三藏是不是更順利，他成長(zhǎng)就更大了嗎？

馬薇薇：那問題是人生不是每一次都是取經(jīng)，我們也不是每一個(gè)人都是孫猴子，雖然我也很羨慕他，請(qǐng)問婦女纏小腳和今天我們婦女能頂半邊天，哪個(gè)更有利婦女的成長(zhǎng)呢？

黃執(zhí)中：如果婦女以前沒有纏過小腳，婦女怎么會(huì)知道她的地位是不平等的，由于有壓抑，所以反彈才會(huì)更厲害?。?/p>

黃磊：衣食足而知榮辱，在逆境中，人們?cè)趺刺岣咦约旱牡赖虑椴俸退囆g(shù)修為呢？

總結(jié)陳詞

反方世新大學(xué)隊(duì)

黃執(zhí)中：大家好，對(duì)方辯友剛剛最后一句話是“衣食足而知榮辱”，可是我們要想想看，如果我們從小到大，衣食總是足的，我們?cè)趺粗溃瑯s辱這種事情會(huì)在衣食不足的時(shí)候消失呢？我們是不是就因?yàn)槲覀儦v經(jīng)過戰(zhàn)亂，飽嘗過饑餓，看到道德往往要借由物質(zhì)的一些基礎(chǔ)上才會(huì)出現(xiàn)，所以我們清醒到了，哦，原來不足的時(shí)候，可能就沒有道德，所以我們要小心，我們智慧就增長(zhǎng)了．

對(duì)方辯友，我們今天聊過幾個(gè)問題，我們今天談到，唐三藏去取經(jīng)，對(duì)方辯友一直在談孫猴子，可是我們要了解，孫悟空為什么能有72變？他不也是被太上老君關(guān)在那個(gè)煉丹里頭，練了半天，才成火眼金睛嗎，他不也是去求仙求佛才學(xué)到的72變．孫猴子當(dāng)初蹦出來的時(shí)候，他就自滿自足，他到現(xiàn)在為止，還是水簾洞的一個(gè)小猴王而已，怎么會(huì)成佛成仙呢？所以我們要知道，不管是對(duì)誰，逆境對(duì)我們而言，都是有成長(zhǎng)的．

對(duì)方辯友認(rèn)為，這場(chǎng)比賽是一種什么樣的對(duì)決呢，他認(rèn)為逆境是面對(duì)問題，面對(duì)困難，可是只有順境才能克服問題，解決困難，因此他們，比我們價(jià)值上是更高的．可是仔細(xì)想想可能又不對(duì)了，什么叫做在順境當(dāng)中能夠解決問題，那是人家?guī)湍憬鉀Q問題呀！我在順境當(dāng)中，父母幫我解決衣食問題，老師幫我解決課業(yè)問題，同學(xué)幫我抄筆記，解決了可能會(huì)被老師點(diǎn)到名的問題．在這樣的順境當(dāng)中，我問題是解決了，可是我的解決嗎，我這個(gè)人有成長(zhǎng)嗎？我也許學(xué)歷越來越高，可能我的地位越來越高，可是我還是我，一拉開你的衣服跟學(xué)歷，你還是一只猴子呀！所以我們今天要做的是要了解，真正能夠在逆境當(dāng)中成長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)是因?yàn)槟婢钞?dāng)中勇于面對(duì)問題，在面對(duì)問題當(dāng)中，你由于沒有順境了，沒有貴人了，沒有機(jī)運(yùn)了，你能夠有的什么呢，兩雙拳頭，兩只腳，你要自己打出一片天，在這種過程當(dāng)中，你如果成功了是你的成功，失敗了，好歹你奮斗過一次嘛，這樣的人生，不是比遇到貴人更值得我們欣賞嗎？這樣的人生不是不管成，不管敗，好歹轟轟烈烈嗎？

如果今天我們?cè)诘弁跫?，從小養(yǎng)于深宮富人之手，就算有多大基業(yè)，這邊有諸葛亮幫忙，那邊有劉伯溫妙算，底下這些一列開來，都是岳飛，要不然就是韓信的，這樣當(dāng)皇帝，你有成長(zhǎng)嗎？我不知道?。晕覀円私?，逆境讓人的本質(zhì)成長(zhǎng)了，讓我們的歷練成長(zhǎng)了，讓我們心智堅(jiān)韌了，讓我們看的東西，跟順境家的小孩子看的不一樣．他們看得到光鮮的門面，我們看得到廁所，他們看得到錦衣玉食，我們看得到餿水桶．這樣眼界的不同，難道不是一種成長(zhǎng)，難道不是我們所希望我們的小孩子能夠偶爾試一下的成長(zhǎng)嗎？父母親是父母親，成長(zhǎng)卻是希望小孩子自己去歷練，這兩者是不一樣的，謝謝！

正方中山大學(xué)隊(duì)

薛樂：對(duì)方剛才最后一句話說，父母親是父母親，但成長(zhǎng)還是自己的成長(zhǎng)．但是有沒有一個(gè)父母親不希望自己的孩子更好地成長(zhǎng)呢？對(duì)方今天其實(shí)要告訴大家，天下的父母說，如果你讓你的孩子幸福的話，那么你錯(cuò)了，因?yàn)槟闳绻蝗绦目吹侥愕暮⒆邮芸?，那是不讓他成長(zhǎng)．如果一個(gè)老師不對(duì)一個(gè)學(xué)生，苛刻地要求的話，那么你錯(cuò)了，因?yàn)槿绻悴粚?duì)他苛刻地要求的話，這個(gè)孩子就沒有辦法成長(zhǎng)．所以今天如果在座的各位，是身處名校，受過良好的教育的話，那么對(duì)不起，您沒有成長(zhǎng)．

對(duì)方又告訴我們《西游記》的故事，我們非常的感動(dòng)，但是《西游記》到底是有利于孫悟空的成長(zhǎng)呢，還是有利于我們?cè)谧掌胀ㄍǖ娜顺砷L(zhǎng)呢？孫悟空壓500年可以練就不壞金身，可是如果您被壓了500年，恐怕也很難泰山壓頂不彎腰吧？孫悟空在煉丹爐里頭，可以練得火眼金睛，可是如果我在煉丹爐里頭，恐怕就要變成北京烤鴨了．所以其實(shí)今天對(duì)方辯友告訴我們的有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)，他告訴我們說，其實(shí)您在逆境當(dāng)中，要付出更多的努力，順境中，也許只付出了三分，逆境中，你也許付出了八分，所以三分努力叫順境，八分努力叫逆境．可是有沒有人在逆境當(dāng)中，意志消沉，借酒消愁呢？不是有一句話叫“舉杯消愁愁更愁”嘛，我沒有付出努力，是不是因?yàn)橐虼宋覀兙蜎]有身處逆境了呢？如果我們有人在順境中珍惜我們現(xiàn)有的資源，加倍地努力，付出十二分的努力，是不是在對(duì)方眼中，因?yàn)槲覀冇辛诉@些良好的資源，父母的關(guān)愛，因而即便我們?nèi)绾蔚呐Γ覀円廊簧硖幠婢衬兀?/p>

第二點(diǎn)，對(duì)方辯友其實(shí)要告訴我們的是說，如果您在逆境過程中，能夠激勵(lì)您的潛能，所以我們當(dāng)看到一個(gè)盲人要過馬路的時(shí)候，不應(yīng)該去幫助他，因?yàn)槟鷳?yīng)該告訴他，黑暗的世界更有利于您激發(fā)您的潛能，可是我們?nèi)绾文苋绦哪?？如果我們看到處于?zhàn)亂和饑荒中的兒童的時(shí)候，對(duì)方辯友也應(yīng)該告訴大家，我們不應(yīng)該對(duì)他們施以援手，因?yàn)槲覀兒螄L忍心，對(duì)他們的幫助讓他們轉(zhuǎn)逆為順，從而失去了成長(zhǎng)的動(dòng)力呢？所以今天對(duì)方辯友可以高呼說，有許許多多偉大的人物，他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)了，沒錯(cuò)，他們成長(zhǎng)得非常好，但是我們?yōu)槭裁磳?duì)他們心懷敬佩呢，不正是因?yàn)樗麄兩硖幠婢?，這樣如此不利于我們生存的環(huán)境，卻能夠創(chuàng)造出生命的奇跡嗎？但是我們今天應(yīng)該談的是普普通通的老百姓嘛，你可以高呼逆境如何獲取歷練，但您有什么權(quán)利，讓我們不去追求幸福的生活呢，如果逆境讓我們有了動(dòng)力，那是因?yàn)槲覀冺樉尺€擁有陽光，謝謝！

嘉賓點(diǎn)評(píng)

楊振寧（著名學(xué)者，諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者）：我很高興今天參加這個(gè)辯論會(huì)．我發(fā)現(xiàn)這個(gè)題目選得很好，因?yàn)閮煞矫娑伎梢杂泻苡辛α康牟牧峡梢杂懻摚敲次野l(fā)現(xiàn)中山大學(xué)跟世新大學(xué)的8位也都是很有口才的．我問我自己，說是今天這個(gè)辯論的題目很有意思??！假如要我參加，我愿意參加哪一面呢？這并不代表我覺得你們兩方面哪一方面講的更成功．我自己想：我會(huì)參加逆境這一面．也可以說或者是可以這樣講，從我自己的經(jīng)驗(yàn)講起來，逆境對(duì)我的意義恐怕還要更大一點(diǎn)．

逆境對(duì)于我是什么影響呢？有非常好的影響．為什么呢？因?yàn)椴皇艿郊姅_，對(duì)于應(yīng)該做的事情，應(yīng)該念的書，能夠?qū)Ｐ模?/p>

今天我跟美國的很多的年輕小孩接觸，我在大學(xué)教書，大學(xué)一年級(jí)的同學(xué)很多．他們最大的一個(gè)困難啊，是他們不能夠集中．我感覺到，他們不知道他們將來是要做什么事情？能夠使得他們了解到：世界不是一切都是順境，這不是一個(gè)很容易的事情．相反，在逆境之下，年輕人容易了解到什么東西真正是有意義的，什么東西不是有意義的．

我個(gè)人的經(jīng)歷我想了想，我也經(jīng)過逆境，也經(jīng)過順境．所以假如我要做一個(gè)結(jié)論的話，我想順境有順境的好處，逆境有逆境的好處．每一個(gè)年輕的人，不管他是在順境，還是在逆境，如果他能夠抓住當(dāng)時(shí)的優(yōu)點(diǎn)，能夠充分利用的話，那么我想他是兩方面都得到好處了．

假如我要有一點(diǎn)點(diǎn)意見的話，我覺得平均大家恐怕講得太快一點(diǎn)．我猜想你們因?yàn)橐q論，所以有點(diǎn)著急，所以趕快要講出來．可是我自己覺得，慢慢地講出來，有時(shí)候這個(gè)效率還要更大一點(diǎn)．

總而言之，我很高興今天看見了這么多的年輕人，看見了非常有辯才的一些年輕人的反駁的本領(lǐng)．我覺得這個(gè)節(jié)目辦得很好．

第三篇：2003年國際大專辯論賽A組總決賽辯詞 - 副本

2003年國際大專辯論賽A組總決賽辯詞

正方：順境更有利于人的成長(zhǎng)（中山大學(xué)）

反方：逆境更有利于人的成長(zhǎng)（世新大學(xué)）

立論陳詞

正方

張君：順境就是良好的境遇，逆境與之相對(duì)．人的成長(zhǎng)指的是人從自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)人，以及充分社會(huì)化的過程．以身心的健康發(fā)展和社會(huì)角色趨向成熟兩個(gè)指標(biāo)來顯示，雖然順境逆境，都是人成長(zhǎng)過程中必然面對(duì)的人生境遇，但比較而言，順境更有利于人的成長(zhǎng)．

首先從人的身心發(fā)展來看，一方面科學(xué)的營養(yǎng)供給、健全的公共衛(wèi)生體系，比起匱乏的物質(zhì)保障，欠缺的公共衛(wèi)生服務(wù)，更有利于人的生理成長(zhǎng)．另一方面，順境更有利于人心智的成長(zhǎng)，人心智的成長(zhǎng)包括認(rèn)知能力的提升、性情的陶冶、品格的養(yǎng)成．逆境中，學(xué)習(xí)環(huán)境是壓制性的，可以認(rèn)知事物，但是順境中，提供的是鼓勵(lì)性的教育氛圍，更有利于認(rèn)知的系統(tǒng)發(fā)展．逆境中可以認(rèn)識(shí)到人生的艱辛，但也容易產(chǎn)生焦慮和痛苦，甚至產(chǎn)生對(duì)他人的疏離感和不信任．而順境當(dāng)中，我們更可以體會(huì)到家庭的溫暖，社會(huì)的關(guān)愛，友情的可貴，從而擁有寬容開放、健康的心態(tài)．逆境中，對(duì)人品格的培養(yǎng)是有條件的，很容易就超出了基本的心理承壓范圍，造成人格的扭曲．而順境中，對(duì)人品格的培養(yǎng)，卻是潛移默化的，通過積極的教育手段，和良好的性情陶冶，鍛造更健全的人格．

其次，從人的社會(huì)化進(jìn)程來看，一方面順境更有利于滿足人生各階段的成長(zhǎng)需求，當(dāng)我們還是孩童的時(shí)候，順境中家庭的關(guān)愛讓我們具有了自信心和自主意識(shí)，而在破碎中家庭中長(zhǎng)大的孩子，容易自卑多疑．青少年的時(shí)候，順境中良好的教育，可以使我們學(xué)業(yè)有成，謀生有道，而缺乏教育，則一時(shí)失去成長(zhǎng)依托，迷失生活方向．當(dāng)我們到了成年乃至老年的時(shí)候，順境使人在自我肯定中，獲得終生成長(zhǎng)的動(dòng)力，而逆境的沖擊，容易使人意志消沉，自我否定．另一方面，順境更有利于人社會(huì)角色的成熟，因?yàn)槿说某砷L(zhǎng)，總是以其獨(dú)立的擔(dān)當(dāng)恰當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色為標(biāo)志的，逆境中的困頓，容易產(chǎn)生挫敗感，使人打斷終生成長(zhǎng)的進(jìn)程，而順境中持續(xù)的社會(huì)發(fā)展，健全的制度安排，和諧的日常生活，為人的社會(huì)角色成熟提供了更良性的空間．

好風(fēng)憑借力，助我上青云．憑借順境的好風(fēng)，我們可以展開成長(zhǎng)的雙翼，在人生的天際飛得更高，更遠(yuǎn)．謝謝！

反方

梁佑誠：在聽完對(duì)方辯友的言論當(dāng)中，對(duì)方辯友告訴大家，順境是等于順利的境遇，但是她沒有告訴大家，到底她談的是過程中的順利境遇，還是結(jié)果的順利境遇，所以顯然的這一點(diǎn)，我方認(rèn)為是存疑的．現(xiàn)在我們來理清現(xiàn)在辯題的一個(gè)基本的概念，今天我方所指的逆境，其實(shí)所指的是一個(gè)人在追求目標(biāo)的過程當(dāng)中，他所付出的努力，及遭遇的困難是高于一般所謂的預(yù)期．所以如果一個(gè)人，他要付出付出三分努力解決一些問題的時(shí)候，結(jié)果他付出了八分，甚至他付出了更多的努力，也沒有辦法完成的時(shí)候，我們說，這個(gè)人，他面對(duì)了一定的逆境，但是當(dāng)然一這種逆境，不能威脅到他的生命，這種絕境就不是我們今天雙方應(yīng)該討論的范圍．

我方認(rèn)為所謂的成長(zhǎng)，指的是一個(gè)人在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，以及能力及人格方面獲得增進(jìn)，所以簡(jiǎn)單來說，逆境更有利于人的成長(zhǎng)．當(dāng)人付出的努力，或者他遭遇的困難，高于他自己本身的預(yù)期的時(shí)候，我們?nèi)艘廊荒軌驈倪@個(gè)過程當(dāng)中獲得了更多的知識(shí)上的發(fā)展．

我方說，逆境更有利于人的成長(zhǎng)，是基于三個(gè)理由．第一，我方認(rèn)為，逆境增長(zhǎng)人的理念與知識(shí)，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路我們走錯(cuò)了，我們就多知道一條錯(cuò)的路是怎么走的，所以我們?nèi)松囊娮R(shí)以及種種的經(jīng)驗(yàn)就更豐富了．愛迪生花了20年的時(shí)間，做了5萬多次的實(shí)驗(yàn)，才能夠成功地發(fā)明了這個(gè)簡(jiǎn)用的電芯，于是就有人問他說，哎，你怎么知道最后的成果一定是成功的呢？愛迪生告訴他說，成功不是惟一的成果，我有了5萬多個(gè)成果，因?yàn)槲椅×?萬多次的經(jīng)驗(yàn)．第二、我們認(rèn)為逆境拓展了人的視野及格局，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)，這條路比我們想象中走得更困難的時(shí)候，下一次我們做的那種預(yù)期將會(huì)做得更高，我們做得準(zhǔn)備將會(huì)更多．一個(gè)人如果預(yù)期他三分鐘完成一個(gè)問題，結(jié)果他花了八分鐘的時(shí)間，下一次他就會(huì)做八分鐘的準(zhǔn)備．第三，我們認(rèn)為，逆境有助于刺激我們的潛能，在路上我們有風(fēng)險(xiǎn)，有了挑戰(zhàn)，我們才會(huì)激發(fā)出我們?cè)瓉碜约阂蚕胂癫坏降倪@種能力．在心理學(xué)上來看，孩童在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，如果老師對(duì)他在高于預(yù)估的能力上挑戰(zhàn)，發(fā)展的結(jié)果是更美好的．

我相信在座每位都看過《西游記》，熟悉《西游記》的人都知道，西天取經(jīng)其實(shí)最重要的不是取經(jīng)的結(jié)果，而是這一路上克服了困難的這種過程．所以我們說，天將降大任于斯人也．謝謝大家！

盤問

反方盤問正方

莊智凱：對(duì)方辯友您好，下面我們來玩一個(gè)游戲，這個(gè)游戲很簡(jiǎn)單，就是現(xiàn)在我們桌上，上面有三個(gè)杯子，請(qǐng)您猜一下，哪個(gè)杯子里面，我們有放喉糖．

馬薇薇：這個(gè)真猜不出來．是不是有放喉糖的就是順境，沒有放喉糖的就是逆境呢？

莊智凱：對(duì)方辯友，你先猜猜看就知道了，你隨便猜，猜錯(cuò)還可以再猜一次也沒關(guān)系．

馬薇薇：那我猜三個(gè)里面都有行不行啊？

莊智凱：可以呀，對(duì)方辯友．我們先看，對(duì)方辯友這里面有喉糖對(duì)不對(duì)．

馬薇薇：嗯．

莊智凱：那您如果猜對(duì)這個(gè)時(shí)候，想請(qǐng)問您，如果你沒有機(jī)會(huì)再猜下一次的時(shí)候，你如何證明這兩個(gè)里面有沒有喉糖呢？

馬薇薇：我為什么一定要證明這兩個(gè)里面有沒有喉糖呢？我覺得人活著，如果真的有糖吃，然后過得比較好，自己能獲得發(fā)展，就已經(jīng)夠了．不需要去嘗試很多條錯(cuò)誤的途徑，沒有困難創(chuàng)造困難也要去上，你說是不是呢？

莊智凱：對(duì)方辯友，我想要告訴您的是，如果說今天您猜對(duì)了，這兩個(gè)杯子里面到底放了什么東西，您就永遠(yuǎn)都不會(huì)知道了吧？

馬薇薇：可是人生不是一場(chǎng)猜謎游戲，在這里，我猜對(duì)了喉糖有糖吃，猜錯(cuò)了喉糖沒糖吃，很簡(jiǎn)單，損失并不大．可是有的時(shí)候，往往是對(duì)我一生都非常有影響重大的選擇，如果我選錯(cuò)了，可能真的是追悔莫及了．所以能走正確的路的時(shí)候，我們還是不要往彎路上走．

莊智凱：對(duì)方辯友，今天你來參加國際大專辯論會(huì)，如果說今天你遇到都是實(shí)力非常強(qiáng)的隊(duì)伍，而他們的實(shí)力都超出您方所預(yù)期的實(shí)力，這時(shí)候，下次您再參加這場(chǎng)比賽的時(shí)候，您會(huì)不會(huì)更充分的準(zhǔn)備，更認(rèn)真的準(zhǔn)備，因?yàn)閾?dān)心會(huì)遇到更強(qiáng)的對(duì)手？

馬薇薇：可是無論我的對(duì)手多么強(qiáng)，都有我的教練、隊(duì)友，還有場(chǎng)下的觀眾支持著我，我覺得這是我發(fā)展的順境，在這種順境之中，無論遇到多么強(qiáng)的對(duì)手，我都會(huì)迎難而上，取得成功的，謝謝你．

莊智凱：對(duì)方辯友意思是說，下次遇到更強(qiáng)的對(duì)手，您方就不打算更認(rèn)真地準(zhǔn)備，因?yàn)橛X得現(xiàn)在這個(gè)程度就可以打敗更強(qiáng)的對(duì)手的嗎？

馬薇薇：不，就算您是我的對(duì)手，您也不是我的困境，我覺得您是我成長(zhǎng)中的動(dòng)力，您的關(guān)心和鼓勵(lì)，我都非常感謝．

莊智凱：謝謝您．

正方盤問反方

黃磊：好，我們也談一些小道具，剛才在場(chǎng)上，有人為我們擂鼓助威，但是有時(shí)候打辯論，可能是孑然一身，形單影只，哪一種更有利于您的發(fā)揮呢？

黃靖文：對(duì)方辯友，只要肯為我們加油鼓勵(lì)，那就是好的了．

黃磊：是呀，所以剛才有人為我們助威，更有利于我們的發(fā)揮，否則冷冷清清，可不利于我們的成長(zhǎng)．第二個(gè)問題，您桌子上放的應(yīng)該是方便面的盒子吧，方便面可以解飽和方便面能夠有利于人的身體健康，是不是一個(gè)概念呢？

黃靖文：對(duì)方辯友，方便面它是一種食物，我實(shí)在不清楚，這個(gè)問題跟順逆境有什么樣的關(guān)系呀？

黃磊：其實(shí)呀，這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的類比．在逆境中，人是可以解飽，也可以滿足基本的需求，但是它和有利于人的成長(zhǎng)，是不是兩個(gè)概念呢？

黃靖文：對(duì)方辯友，天將降大任于斯人也，正因?yàn)檫@樣子，苦其心志，我們才能夠更加的成功，正因?yàn)槲覀兪∵^，正因?yàn)槲覀冊(cè)庥鲞^逆境，我們才知道，我們更應(yīng)該上去，更應(yīng)該努力，更應(yīng)該邁向人的成長(zhǎng)啊．

黃磊：如何是降大任于斯人呢？可要先餓你，再空乏你喲，要?jiǎng)谀銌?，才能把?zé)任給您．但是我們每個(gè)人的成長(zhǎng)，是不是這樣的經(jīng)歷呢？再問對(duì)方辯友，剛才上場(chǎng)的時(shí)候，有人為我們每個(gè)人送了一瓶水，讓我們上場(chǎng)前潤(rùn)喉，這可謂是對(duì)我們的幫助吧，這是不是更有利的呢？

黃靖文：我當(dāng)然要非常感謝剛剛送水給我們的這位先生，他的確讓我們潤(rùn)潤(rùn)喉．再者對(duì)方辯友，剛剛所謂順境可以飽食，然而對(duì)方辯友，當(dāng)我們餓的時(shí)候，我們才會(huì)知道，原來非洲的難民他們是這樣的饑餓，當(dāng)我們有能力的時(shí)候，我們才會(huì)因?yàn)槲覀冊(cè)陴囸I的時(shí)候，遭遇過這樣的逆境，我們才可以幫助這些人，才可以使我們?nèi)松拥爻砷L(zhǎng)，不是嗎？

黃磊：可是按照對(duì)方的立論，非洲的人身處逆境，有利于他們的成長(zhǎng)？我們要救助他們，不就是遏制他們的成長(zhǎng)了嗎？

黃靖文：正因?yàn)樗麄冊(cè)诜侵?，他們饑餓，他們想要努力，他們就更加發(fā)展．對(duì)方辯友，你可以看看現(xiàn)在??

（時(shí)間到）

駁論

反方反駁正方

黃執(zhí)中：我們先來回顧一下，剛剛的質(zhì)詢答辯，對(duì)方辯友在猜我們桌上的喉糖的時(shí)候，她用了一個(gè)很巧妙的方式，說我三個(gè)都猜可不可以呀．在這場(chǎng)比賽當(dāng)中，當(dāng)然可以，可是我想請(qǐng)問一下在座的各位觀眾，我們?cè)谌松倪x擇當(dāng)中，可以說我統(tǒng)統(tǒng)都要可以嗎？好像不行吧．不管我們是科學(xué)家在做實(shí)驗(yàn)，不管我們是學(xué)生在選擇人生的經(jīng)歷和過程，不管我們是一個(gè)企業(yè)家在選擇企業(yè)投資的方向，我們好像都必須要從中擇一，當(dāng)然如果遇到順境，我們第一次都猜對(duì)，我們就得到了成功的果實(shí)，我開了第一個(gè)杯子知道里頭有東西了，可是在這個(gè)過程當(dāng)中，我失去了什么，我失去了看看其他杯子里的東西的機(jī)會(huì)．《阿甘正傳》里頭不就有一句話嗎：人生就像一盒巧克力，你不吃下去，你永遠(yuǎn)不知道它味道是什么？順利的人有一個(gè)特色，就是他永遠(yuǎn)都吃到他最喜歡吃的那顆巧克力，可是呢，他永遠(yuǎn)不知道其他巧克力是什么味道，他也永遠(yuǎn)不知道別的路途會(huì)有什么樣的風(fēng)景．

對(duì)方辯友今天告訴我們，所謂的順境，有三個(gè)立意，第一個(gè)是在生理上的發(fā)展，可是我們要知道，生理上真的是在順境當(dāng)中比較容易帶來發(fā)展嗎？我們都知道，人體為什么會(huì)產(chǎn)生對(duì)病菌的抗體，就因?yàn)槭俏覀兩^病，才會(huì)有抗體的，如果從來就沒有生過病，一場(chǎng)病就把你擊倒了，這怎么會(huì)是順境的發(fā)展呢？對(duì)方辯友又告訴我們說，有順境，身體才會(huì)好，可是這跟我們的經(jīng)歷也不一樣，一個(gè)富翁，有車子，有房子，有仆人這種是順境吧，他的身體會(huì)比農(nóng)夫來得好嗎？其次對(duì)方辯友告訴我們，說他的心智在順境當(dāng)中會(huì)成長(zhǎng)，可是我們就要想想看了，如果我們?nèi)ツ畲髮W(xué)遇到兩個(gè)老師，一個(gè)是嚴(yán)格的老師，一個(gè)是偷懶的老師，隨便課程都讓你PASS，隨便你交什么作業(yè)給你高分，這總是順境，可你的心智會(huì)成長(zhǎng)嗎？最后我們還想到，有關(guān)品格的問題，對(duì)方辯友如果我身在一個(gè)父母極度寵愛的順暢環(huán)境里，打破花瓶父母說沒有關(guān)系，捉弄小孩子，沒有關(guān)系．對(duì)方辯友，這樣的溺愛品格會(huì)正常嗎？謝謝大家！

正方反駁反方

黃磊：謝謝執(zhí)中師兄．我們呢也來簡(jiǎn)單分析一下對(duì)方的立論告訴我們什么？他們說啊，順境給人帶來的是一種安逸的環(huán)境，而逆境呢給人帶來了一種機(jī)制，什么機(jī)制，讓您知道哪條路是錯(cuò)誤的，化學(xué)元素中有108項(xiàng)元素，如果在座的各位想實(shí)驗(yàn)一下，哪項(xiàng)元素是有毒的，您可要一個(gè)一個(gè)品，但是當(dāng)品嘗第一個(gè)有毒的時(shí)候，您就已經(jīng)一命嗚呼了．況且人的成長(zhǎng)是什么？對(duì)方告訴我，人的成長(zhǎng)就是猜巧克力的過程，這點(diǎn)我方不認(rèn)同，其實(shí)人生啊，就像是一棵樹的成長(zhǎng)，需要有一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境加以保障，對(duì)方混淆的是什么？在逆境中，人可以成長(zhǎng)，和逆境有利于人的成長(zhǎng)，是兩個(gè)截然不同的概念，為什么這樣說，愛迪生，通過實(shí)驗(yàn)，能夠總結(jié)出自己的經(jīng)驗(yàn)，有所獲得，我可告訴喲，愛迪生有一流的試驗(yàn)設(shè)備和一流的實(shí)驗(yàn)室，如果這些都匱乏的話，切莫說愛迪生實(shí)驗(yàn)5萬種材料，恐怕他還在街邊流浪，不能夠進(jìn)行科學(xué)研究．

話說回來，什么是在逆境中可以成長(zhǎng)，這好比說司馬遷的《史記》呢，是在逆境中造就的，但是逆境有利于科學(xué)研究，是另外一個(gè)概念，對(duì)不對(duì)？大家很容易理解，比如說毒品可以起到醫(yī)療麻痹的作用，但是要論證毒品有利于人的身體健康，這是兩個(gè)截然不同的概念，否則我們還要禁毒干什么．其實(shí)逆境給人提供的是某些個(gè)別品格歷練的過程，而順境是人全面發(fā)展的過程，全面發(fā)展，和某些極端性格的養(yǎng)成，是不是兩個(gè)截然不同的概念呢？其實(shí)對(duì)方所說的逆境，我方不予否認(rèn)，他所說的是逆境給人帶來了挫折，但是順境給您帶來了克服挫折的能力和條件，是否更為重要呢？

對(duì)辯一

薛樂：謝謝您，也許我們要談一些成長(zhǎng)中沉重的話題了．據(jù)調(diào)查，說身處暴力家庭中的兒童，自卑心理的產(chǎn)生率是60％，而正常的家庭呢不到10％，請(qǐng)教您，家庭的關(guān)愛是否更有利于兒童的成長(zhǎng)呢？

莊智凱：對(duì)方辯友剛剛說的這個(gè)虐待家庭，這是個(gè)絕境啊，他不是逆境啊，就像對(duì)方辯友說的，如果按照您方順境來說，天天躺在那邊，就有飯可以吃，完全什么事都不要做，這樣有成長(zhǎng)嗎？

薛樂：對(duì)方辯友首先請(qǐng)您告訴我，為什么出現(xiàn)了家庭暴力，兒童就面臨生不如死，還是必須要死呢？

莊智凱：對(duì)方辯友，因?yàn)樗€沒有成年，無法為自己的能力負(fù)責(zé)，再請(qǐng)問對(duì)方辯友是，如果順境可以讓人成長(zhǎng)，請(qǐng)問富不過三代這句話怎么解釋呢？

薛樂：富不過三代是一條必然的定律嗎，那今天我們大家都不要致富好了，因?yàn)槿绻恢赂坏脑挘膶O輩可能就要倒霉了呀．

莊智凱：對(duì)方辯友，順境如果讓人成長(zhǎng)，可玉不琢不成器，對(duì)方辯友，這句話您再解釋一下好了．

薛樂：對(duì)方辯友，為什么老讓我們解釋一些我們的問題呢？請(qǐng)教對(duì)方辯友了，今天我們說，犯罪心理學(xué)一項(xiàng)研究表明，青少年如果身處破碎家庭的話，比正常家庭來說，他的犯罪率要高出三倍，請(qǐng)教您，健全的家庭是否更有利于青少年的成長(zhǎng)呢？

莊智凱：對(duì)方辯友又在舉絕境了，我們應(yīng)該是討論，在家里叫你做事跟不做事，是哪個(gè)比較好．那請(qǐng)教對(duì)方辯友的是，天將降大任于斯人也，辛苦了他，讓他獲得磨煉，為什么還不能成長(zhǎng)？難道說躺在那邊，就可以變成一個(gè)大將軍，或是一個(gè)大圣人嗎？

薛樂：對(duì)方辯友，孟子的這句話，這個(gè)斯人并不是說偉大的人物，而是指我們作為一個(gè)人，要這樣做．請(qǐng)教對(duì)方辯友了，如果破碎的家庭就等于絕境的話，那今天我要告訴你??

（正方時(shí)間到）

莊智凱：對(duì)方辯友一直說，順境有利于成長(zhǎng)，想請(qǐng)問對(duì)方辯友，《西游記》里面，整個(gè)故事講的都是他們?nèi)〗?jīng)的經(jīng)過，難道按照對(duì)方辯友的講法，順境如果很簡(jiǎn)單的話，那么唐三藏直接請(qǐng)那個(gè)孫悟空帶他到西天拿個(gè)經(jīng)回來，不就取經(jīng)成功了嗎？

對(duì)辯二

梁佑誠：延續(xù)剛才的話題，請(qǐng)教對(duì)方辯友，為什么我們孫悟空不直接飛往西天，馬上取經(jīng)呢？

馬薇薇：因?yàn)樗菍O悟空啊，他有72變，可是要換了我去取經(jīng)的話，一變都沒有，可能第一難的時(shí)候，就已經(jīng)被老虎吃了，您還要故意這樣磨難我嗎？

梁佑誠：說得非常好，所以您看嘛，就是因?yàn)槟闩卤焕匣⒊?，這些逆境都讓你成長(zhǎng)，如果你沒有遇過這樣逆境的話，你下一次要如何面對(duì)這樣的困難呢？

馬薇薇：對(duì)方辯友，難道您不怕被老虎吃嗎？那您真是明知山有虎，偏向虎山行??！請(qǐng)教對(duì)方辯友，你們所說的絕境跟逆境有什么本質(zhì)的區(qū)別嗎？

梁佑誠：那在這之前，請(qǐng)教對(duì)方辯友，您方會(huì)認(rèn)為成功跟成長(zhǎng)有什么分別呢？

馬薇薇：所有的成長(zhǎng)不一定都成功，但是成長(zhǎng)包括成功．對(duì)方辯友請(qǐng)正面回答我的問題，絕境跟逆境有什么本質(zhì)區(qū)別？

梁佑誠：首先我方認(rèn)為沒有必要回答為什么，因?yàn)閷?duì)方辯友今天根本上在前提上是錯(cuò)誤的，他們讓我方所選擇的是什么，在成功和失敗當(dāng)中，您要選擇什么，我們大家當(dāng)然就會(huì)選擇成功．但是問題，今天我們談的是在成功之前那段過程，對(duì)方辯友請(qǐng)你告訴大家，在過程當(dāng)中，為什么順境更有利．

馬薇薇：我方一辯已經(jīng)說得很清楚了，原來對(duì)方辯友是概念轟炸機(jī)，逆境不成，提出絕境，然后絕境解釋不出來，然后又使出了凌波微步．請(qǐng)正面回答，絕境跟逆境到底有什么區(qū)別？

梁佑誠：如果自己解釋不清楚的話，人家聽不進(jìn)去，那到底是誰的錯(cuò)，我想大家心知肚明．對(duì)方辯友到現(xiàn)在還沒有清楚告訴大家，你們認(rèn)為順境它的定義是什么？

馬薇薇：是從生理、心理社會(huì)化兩個(gè)層面四個(gè)點(diǎn)，我們都論證的非常清楚了，倒是對(duì)方辯友，從來不解釋他們逆境跟絕境的區(qū)別．

梁佑誠：那請(qǐng)問在生理、心理這四個(gè)點(diǎn)上怎么樣更，才算是“更”．

馬薇薇：我方一辯剛才說的非常清楚了，難道您還讓我再給您復(fù)述一遍嗎，您從來不回答我的問題，是不是因?yàn)槟銈兊哪婢呈遣惶?，有點(diǎn)逆，還有一點(diǎn)物質(zhì)幫助，又得到了人們的支持，這是人間仙境吧！

（正方時(shí)間到）

梁佑誠：是你方把我方能力講成“絕”，然后把你方的“順”講成是非常奮發(fā)向上，當(dāng)然我們就沒有辦法回答了．對(duì)方辯友完全沒有辦法理清今天的前提，我們要怎么辯論下去呢？對(duì)不起，我們不認(rèn)同這樣的態(tài)度，謝謝．

提問嘉賓提問

余磊：有請(qǐng)一下正方的四辯，薛樂同學(xué)．

薛樂：謝謝您．

余磊：首先我提醒你一下，今天的辯題是一個(gè)比較性的命題，比較的是哪個(gè)更，如果您把逆境理解成就是暴力家庭，犯罪環(huán)境的話，那么我們是不是也可以把順境理解成衣來伸手，飯來張口，天上掉餡餅?zāi)?？這樣的環(huán)境，有利于人的成長(zhǎng)嗎，謝謝！

薛樂：謝謝您的問題，首先我們要告訴大家的是，其實(shí)身處破碎家庭和身處單親家庭的確身處逆境，但是我們也不否認(rèn)的要告訴大家，也有人在這樣的艱難困苦當(dāng)中成長(zhǎng)了．美國前總統(tǒng)克林頓，還有英國前首相希斯，他們都來自于單親的家庭，但是這并不意味著，單親的家庭或者家庭暴力就有利于您的成長(zhǎng)，同樣回應(yīng)嘉賓的問題，說順境中也可能是衣來伸手，飯來張口，成了小皇帝．所以嘛，我們?cè)陧樉钞?dāng)中，也應(yīng)該警醒啊，我們也應(yīng)該在順境當(dāng)中，在家庭的關(guān)愛當(dāng)中，做出我們的調(diào)整，但是請(qǐng)注意，這是在順境當(dāng)中的調(diào)整，有沒有人因?yàn)榭吹絼e的家庭當(dāng)中，有人因?yàn)槟鐞鄱兂闪诵』实?，我們作為父母的就要?duì)孩子說，哎呀，為了避免讓你成為小皇帝，我還是不要去關(guān)愛你了．顯然這樣子，并不有利于我們兒童身心的發(fā)展，所以順境中，要做出調(diào)整，并不能夠論證出，逆境比順境更有利人的成長(zhǎng)，謝謝您．

王慰卿：我請(qǐng)問反方的一辯同學(xué)，我剛才注意到，你始終沒有正面回答正方三辯同學(xué)的一個(gè)問題，即什么是逆境，什么是絕境？你方在定義的時(shí)候，把認(rèn)為無法承受的逆境，即為絕境，那我是不是可以這么認(rèn)為，所謂不利于人成長(zhǎng)的逆境，你們都?xì)w結(jié)為絕境，這樣的話我認(rèn)為你們?cè)诹⒄摰臅r(shí)候，有循環(huán)論證的嫌疑．那么我倒要請(qǐng)問，既然會(huì)有人根本無法承受的逆境存在，他又怎么會(huì)有利于人的成長(zhǎng)呢，希望您正面回答我的問題，謝謝．

梁佑誠：感謝王先生的問題，其實(shí)今天我方說，在我們?cè)谝粋€(gè)競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)上，我們?cè)诒容^今天雙方之間到底誰更有利于發(fā)展的時(shí)候，所比較的這個(gè)人，他在性質(zhì)上，必須是相同的．然后對(duì)方辯友告訴我們說，他們把我們今天的逆境，形容成所謂的絕境，而當(dāng)然這個(gè)很難界定．不過我說，我今天面對(duì)一個(gè)絕境，然后馬上就死了，那這個(gè)對(duì)我來講當(dāng)然就是絕境了，但是如果這個(gè)逆境，本身是我在整個(gè)過程當(dāng)中，不是我自己預(yù)期的，舉個(gè)比方說，今天我打算說，我要付出三分努力，但是最后我發(fā)現(xiàn)，我要付出八分努力才能解決這樣的問題，這對(duì)我來講是逆境，但是我要付出十分努力，最后也做不到，那就叫絕境．但是最重要的是，我們必須要了解今天的平臺(tái)在哪里，因?yàn)閯偛艑?duì)方辯友在比較的時(shí)候，為什么不能回答這樣的問題，是因?yàn)閷?duì)方辯友的比喻很奇怪，他們?cè)谡勛约罕旧眄樉车臅r(shí)候，這個(gè)人是非常奮發(fā)向上，他遇到任何的問題，遇到再順的順境，他也可以非常的努力，但是遇到我們的時(shí)候，遇到逆境，我們就要馬上自暴自棄，所以這樣的比較，我們真的很難比較下去，所以希望這位嘉賓能理解，謝謝！

路一鳴：我請(qǐng)問正方第二號(hào)選手．

黃磊：謝謝您．

路一鳴：在你剛才的發(fā)言當(dāng)中，我們聽到順境能夠提供克服困難的條件，可是我們知道，克服困難不只是有條件，還需要個(gè)人的能力，人的成長(zhǎng)，是一個(gè)持續(xù)的過程，一個(gè)成長(zhǎng)的標(biāo)志，我理解這個(gè)兩方面四點(diǎn)比較困難，簡(jiǎn)單地說，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，它解決和面對(duì)不確定性問題的能力的增加，這種能力的增加，是不是要由逆境來提供？如果人在順境當(dāng)中成長(zhǎng)起來，在面對(duì)一個(gè)不確定性的時(shí)候，他的經(jīng)驗(yàn)從哪里來，他的成長(zhǎng)標(biāo)志又是什么呢？

黃磊：謝謝這位嘉賓的提問，其實(shí)我們坦然承認(rèn)，每個(gè)人在人生中總有順境，總有逆境，這位嘉賓所說的不確定困難會(huì)出現(xiàn)在我們的人生旅途之中，這點(diǎn)我方坦然承認(rèn)．其實(shí)當(dāng)困難出現(xiàn)的時(shí)候，這是對(duì)方所論證的，面對(duì)困難，其實(shí)我方說，順境呢，恰好提供了一個(gè)解決困難的途徑，這就好比說，逆境帶給我們的是面對(duì)挑戰(zhàn)，但是面對(duì)挑戰(zhàn)和解決挑戰(zhàn)，是一個(gè)概念嗎？顯然不是，這兩者是截然不同的，因?yàn)槟婢持心鎸?duì)了這個(gè)不確定性的困難，但是順境中，給您克服這個(gè)困難提供了有利的保障．比如說我們有良師益友的指導(dǎo)，平時(shí)為我們諄諄教誨，為我們善言，來提醒我們哪些疏漏；比如說良好的物質(zhì)條件，良好的生活環(huán)境，這些呢，都為我們克服這個(gè)困難提供了有利的條件．其實(shí)話說回來了，面對(duì)困難，和克服困難，恰是今天的分歧所在，而克服困難是成長(zhǎng)標(biāo)準(zhǔn)，謝謝．

蔣昌建：我想請(qǐng)問反方第三位黃執(zhí)忠同學(xué)．我的問題呢是這樣：無數(shù)的英烈，他們?yōu)榱讼乱淮幸粋€(gè)良好的境遇而拋頭露，灑熱血，其目的是為何？與之相關(guān)的就是無數(shù)個(gè)像楊振寧先生這樣的科學(xué)家也通過自己殫精竭慮的研究，來盡量減少宇宙和我們生活環(huán)境的各種不確定性，以保證人類能夠健康的、穩(wěn)定的向前發(fā)展，那么他創(chuàng)造的克服不確定性的這個(gè)環(huán)境是順境還是逆境呢？我希望您的回答，不要以這樣的格式：如果楊振寧先生不克服種種困難的話，他怎么能夠有科學(xué)創(chuàng)建呢，我回應(yīng)這個(gè)方式就是，如果楊振寧先生不堅(jiān)信我留下來的順境，可以給下一代創(chuàng)造更寬適的環(huán)境的話，我何有研究的動(dòng)力呢？我們能不能離開這種雞生蛋和蛋生雞的邏輯，你給我一個(gè)回答，謝謝．

黃執(zhí)中：我了解，謝謝蔣老師的提問，我方的看法是基本上我能夠知道，如果讓我來選擇的話，我當(dāng)然是希望能夠活在一個(gè)順利的環(huán)境里頭，如果讓父母來選擇的話，他當(dāng)然是希望子女活在一個(gè)順利的環(huán)境里頭，為什么？因?yàn)檫@是人之常情，我們不忍苛責(zé)．可是我們要了解，我們希望下一代活在好的環(huán)境里頭，是因?yàn)槲覀儾蝗绦目此芸啵墒瞧鋵?shí)我們又知道，我們面對(duì)困難，解決困難的種種能力，其實(shí)都是從困難當(dāng)中出現(xiàn)的，如果我這個(gè)父母，幫他解決困難，我為他創(chuàng)造一個(gè)順境，幫他解決困難，其實(shí)這個(gè)小孩子，并沒有解決困難，是我?guī)退鉀Q困難，順境不會(huì)讓人擁有這樣的能力．所以呢，我們知道，不管是科學(xué)家也好，先烈也好，他們對(duì)于其他的人，其他的百姓，或者是其他的民眾，他懷的心意其實(shí)跟父母一樣的，我希望我的所作所為，能夠讓大家更快樂，更幸福．可是成長(zhǎng)，我們不希望你們以此為滿足啊，你們要去尋找你們?nèi)松哪婢常銈儾拍芨砷L(zhǎng)啊，謝謝大家！

自由辯論

張君（正方）：請(qǐng)問人們?nèi)ゾ戎鷳?zhàn)亂饑荒地區(qū)的孩子，是不是為了讓他們擺脫逆境，更好的成長(zhǎng)呢？

黃靖雯（反方）：對(duì)方辯友，人們救助荒亂之中的孩子，他們是為了一份憐憫，一份愛．對(duì)方辯友，我想要請(qǐng)問你，如果在順境當(dāng)中可以讓人成長(zhǎng)的話，軍隊(duì)何必行軍，僧侶何必苦行呢？

薛樂：為什么我們要付出我們的關(guān)愛呢，不正是因?yàn)榭吹剿麄兩硖幠婢?，不利于他們的成長(zhǎng)，我們才要付出關(guān)愛嗎，如果逆境更有利于他們的成長(zhǎng)的話，我們應(yīng)該對(duì)他們表示羨慕，讓大家都去貧困山區(qū)，更有利于大家的成長(zhǎng)嗎？

黃執(zhí)中：對(duì)方辯友，非洲饑民餓到快生死關(guān)頭了，你對(duì)他表示羨慕，這是不對(duì)的．我們?nèi)フ人麄?，去幫助他們，屬于憐憫，對(duì)方辯友怎么可以相提并論．

馬薇薇：如果我們的憐憫卻阻礙了他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)的話，這不是一種道德的虛偽嗎？至于僧侶的問題，印度的苦行僧，可是能七天七夜在墳?zāi)估锊怀圆缓?，他成長(zhǎng)好了，難道咱們成長(zhǎng)，也要不吃不喝修道成佛嗎？

梁佑誠：對(duì)方辯友，您告訴大家說，今天如果我們有選擇的時(shí)候，我們當(dāng)然不會(huì)選擇逆境，但是問題是，您剛才告訴大家很多人生的哲理，請(qǐng)問人生何時(shí)有選擇呢？

黃磊：其實(shí)人生何時(shí)有選擇，對(duì)方辯友已經(jīng)給我們選擇，他要故意去嘗試錯(cuò)誤的道路，以驗(yàn)證道路的錯(cuò)誤．我想請(qǐng)問您了，有良師為我們傳道授業(yè)解惑，和自己盲目摸索，哪一個(gè)更有利于您的成長(zhǎng)？

莊智凱：對(duì)方辯友，這里有100位名人的故事，他們統(tǒng)統(tǒng)都在逆境中成長(zhǎng)，如果按照您說的，他們的故事內(nèi)容應(yīng)該寫的是他成長(zhǎng)生在一個(gè)富裕的家庭，躺在那里他就成長(zhǎng)了吧？

黃磊：這里有200萬的觀眾告訴我們，順境中有一個(gè)更好的環(huán)境成長(zhǎng)，又說明什么？

黃執(zhí)中：對(duì)方辯友，我們已經(jīng)說過了，我們一般人，我們不忍心他承受逆境，我們一般人也只會(huì)選擇順境．可是偉人之所以成偉人，是因?yàn)樗鲞x擇的時(shí)候，他愿意挑難的路來走，我沒有這樣的自信，所以我不會(huì)成為印度的苦行僧?。?/p>

薛樂：對(duì)方三號(hào)辯手告訴大家，其實(shí)我們可以選擇我們的人生道路，可是對(duì)方一號(hào)辯手剛才又告訴大家，其實(shí)人生沒有選擇，本來就是命定的，是不是要告訴大家，原來龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會(huì)打洞呢？

梁佑誠：其實(shí)我方只是想告訴對(duì)方辯友，對(duì)方辯友一直告訴大家，人生是那個(gè)選擇是可以選擇好和壞的，但是他們告訴大家，我們今天談的是人生還是談逆境和順境呢？順境逆境如果是可以由自己選擇的，有誰愿意走出街上，被大砸牌砸下來砸死的呢？沒有人會(huì)做這樣的選擇，這證明什么？當(dāng)逆境和順境基于我們什么條件的時(shí)候，我們必須從當(dāng)中尋找我們成長(zhǎng)的元素到底來自哪里，對(duì)方辯友．

馬薇薇：非常感謝對(duì)方辯友，難道您告訴我們說，有選擇就等于逆境了嗎？剛才我們抽簽的時(shí)候，有選擇吧，難道一抽簽，我們雙方就一起進(jìn)入逆境了嗎？

莊智凱：對(duì)方辯友，您方一直說的順境，其實(shí)是得到別人的幫忙，不是順境這個(gè)人成長(zhǎng)，他只是獲得別人的幫忙．請(qǐng)問這樣他為什么可以成長(zhǎng)呢？

黃磊：誰在比較更有利的成長(zhǎng)，是我們雙方共同的比較．有朋友為您兩肋插刀，可謂是順境吧，但有朋友插您兩刀，可謂是逆境吧，請(qǐng)比較一下．

黃執(zhí)中：有朋友為我兩肋插刀，我以后知道相信朋友，可是不是所有朋友都值得相信，我非得哪一天被人家插兩刀之后，我才知道誰可信，誰不可信，我成長(zhǎng)．

馬薇薇：那對(duì)方辯友，您為了驗(yàn)證誰可信，誰不可信，是不是就要每天都挨上好幾刀呢？

黃執(zhí)中：對(duì)方辯友，不對(duì)，我們要講的是，如果人永遠(yuǎn)都不被朋友插上兩刀，他就會(huì)盲從地相信所有的朋友，這樣的人只是蠢木牛馬，怎么會(huì)成長(zhǎng)？

張君：人如果被插上兩刀的話，都死了，您還何談成長(zhǎng)呢，請(qǐng)問一個(gè)好漢三個(gè)幫和眾叛親離，哪個(gè)更有利于人的成長(zhǎng)呢？

梁佑誠：剛才對(duì)方辯友的四辯不是告訴我們，他們談的不是談死的絕境，現(xiàn)在正方的一辯現(xiàn)在告訴我們說，他都已經(jīng)死了，那怎么談成長(zhǎng)呢？

薛樂：好吧，我們說如果插上兩刀不死，身患重傷，是不是對(duì)方辯友認(rèn)為就更有利于我們的成長(zhǎng)呢？請(qǐng)教對(duì)方辯友了，如果逆境更有利于我們的成長(zhǎng)的話，孟母三遷說明了一個(gè)什么道理呢？

梁佑誠：那對(duì)方辯友的意思是說，如果我們今天不談插刀的話，那在順境當(dāng)中，我們所有的朋友每天陪著我們花天酒地，這就是你方所謂的成長(zhǎng)嗎？這是你方所談的歸謬的方法，我方要強(qiáng)調(diào)的是，這種態(tài)度我方不太認(rèn)同．

黃磊：為什么孟母要三遷，要躲開賭場(chǎng)，要躲開土匪所聚集的地方，按照對(duì)方觀點(diǎn)，這都是更有利于人成長(zhǎng)的環(huán)境?。?/p>

黃執(zhí)中：我解釋給對(duì)方辯友聽吧，孟母第一次遷的時(shí)候不曉得環(huán)境對(duì)孟子會(huì)影響那么大，發(fā)覺孟子學(xué)人家在那邊玩不正經(jīng)的把戲，才二遷，才三遷，是因?yàn)槊看味及徨e(cuò)房，孟母才知道，環(huán)境對(duì)孩子影響很大．

馬薇薇：那么孟母第一次發(fā)現(xiàn)自己搬錯(cuò)房的時(shí)候，就應(yīng)該很后悔，原來賭場(chǎng)是個(gè)逆境，我們應(yīng)該搬回去，讓孟子在賭場(chǎng)里面好好成長(zhǎng)，那不成了千王之王了嗎？

莊智凱：對(duì)方辯友，孟母就是因?yàn)槿w之后，她越來越成長(zhǎng)了．想請(qǐng)問對(duì)方辯友，如果要順境，《西游記》的唐三藏，他只要坐飛機(jī)去取經(jīng)，不是更快嗎？

薛樂：我方不是告訴大家了嗎，孫悟空是72變，我們可是肉體凡胎啊，如果讓我們?nèi)ッ鎸?duì)妖魔鬼怪，恐怕我們是在劫難逃了．請(qǐng)教對(duì)方辯友了，今天古代的社會(huì)，講究男尊女卑，現(xiàn)代的社會(huì)呢，卻是婦女能頂半邊天，何者更有利于我們的成長(zhǎng)?。?/p>

黃執(zhí)中：對(duì)方辯友，我們還是先聊一下剛剛沒聊完《西游記》的問題，如果我們今天講的是一開始，如來佛這本經(jīng)書，不要你來取了，我做一個(gè)祥云，跑過去，E-mail給你唐三藏，那唐三藏是不是更順利，他成長(zhǎng)就更大了嗎？

馬薇薇：那問題是人生不是每一次都是取經(jīng)，我們也不是每一個(gè)人都是孫猴子，雖然我也很羨慕他，請(qǐng)問婦女纏小腳和今天我們婦女能頂半邊天，哪個(gè)更有利婦女的成長(zhǎng)呢？

黃執(zhí)中：如果婦女以前沒有纏過小腳，婦女怎么會(huì)知道她的地位是不平等的，由于有壓抑，所以反彈才會(huì)更厲害?。?/p>

黃磊：衣食足而知榮辱，在逆境中，人們?cè)趺刺岣咦约旱牡赖虑椴俸退囆g(shù)修為呢？ 總結(jié)陳詞

反方世新大學(xué)隊(duì)

黃執(zhí)中：大家好，對(duì)方辯友剛剛最后一句話是“衣食足而知榮辱”，可是我們要想想看，如果我們從小到大，衣食總是足的，我們?cè)趺粗?，榮辱這種事情會(huì)在衣食不足的時(shí)候消失呢？我們是不是就因?yàn)槲覀儦v經(jīng)過戰(zhàn)亂，飽嘗過饑餓，看到道德往往要借由物質(zhì)的一些基礎(chǔ)上才會(huì)出現(xiàn)，所以我們清醒到了，哦，原來不足的時(shí)候，可能就沒有道德，所以我們要小心，我們智慧就增長(zhǎng)了．

對(duì)方辯友，我們今天聊過幾個(gè)問題，我們今天談到，唐三藏去取經(jīng)，對(duì)方辯友一直在談孫猴子，可是我們要了解，孫悟空為什么能有72變？他不也是被太上老君關(guān)在那個(gè)煉丹里頭，練了半天，才成火眼金睛嗎，他不也是去求仙求佛才學(xué)到的72變．孫猴子當(dāng)初蹦出來的時(shí)候，他就自滿自足，他到現(xiàn)在為止，還是水簾洞的一個(gè)小猴王而已，怎么會(huì)成佛成仙呢？所以我們要知道，不管是對(duì)誰，逆境對(duì)我們而言，都是有成長(zhǎng)的．

對(duì)方辯友認(rèn)為，這場(chǎng)比賽是一種什么樣的對(duì)決呢，他認(rèn)為逆境是面對(duì)問題，面對(duì)困難，可是只有順境才能克服問題，解決困難，因此他們，比我們價(jià)值上是更高的．可是仔細(xì)想想可能又不對(duì)了，什么叫做在順境當(dāng)中能夠解決問題，那是人家?guī)湍憬鉀Q問題呀！我在順境當(dāng)中，父母幫我解決衣食問題，老師幫我解決課業(yè)問題，同學(xué)幫我抄筆記，解決了可能會(huì)被老師點(diǎn)到名的問題．在這樣的順境當(dāng)中，我問題是解決了，可是我的解決嗎，我這個(gè)人有成長(zhǎng)嗎？我也許學(xué)歷越來越高，可能我的地位越來越高，可是我還是我，一拉開你的衣服跟學(xué)歷，你還是一只猴子呀！所以我們今天要做的是要了解，真正能夠在逆境當(dāng)中成長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)是因?yàn)槟婢钞?dāng)中勇于面對(duì)問題，在面對(duì)問題當(dāng)中，你由于沒有順境了，沒有貴人了，沒有機(jī)運(yùn)了，你能夠有的什么呢，兩雙拳頭，兩只腳，你要自己打出一片天，在這種過程當(dāng)中，你如果成功了是你的成功，失敗了，好歹你奮斗過一次嘛，這樣的人生，不是比遇到貴人更值得我們欣賞嗎？這樣的人生不是不管成，不管敗，好歹轟轟烈烈嗎？

如果今天我們?cè)诘弁跫?，從小養(yǎng)于深宮富人之手，就算有多大基業(yè)，這邊有諸葛亮幫忙，那邊有劉伯溫妙算，底下這些一列開來，都是岳飛，要不然就是韓信的，這樣當(dāng)皇帝，你有成長(zhǎng)嗎？我不知道啊．所以我們要了解，逆境讓人的本質(zhì)成長(zhǎng)了，讓我們的歷練成長(zhǎng)了，讓我們心智堅(jiān)韌了，讓我們看的東西，跟順境家的小孩子看的不一樣．他們看得到光鮮的門面，我們看得到廁所，他們看得到錦衣玉食，我們看得到餿水桶．這樣眼界的不同，難道不是一種成長(zhǎng)，難道不是我們所希望我們的小孩子能夠偶爾試一下的成長(zhǎng)嗎？父母親是父母親，成長(zhǎng)卻是希望小孩子自己去歷練，這兩者是不一樣的，謝謝！

正方中山大學(xué)隊(duì)

薛樂：對(duì)方剛才最后一句話說，父母親是父母親，但成長(zhǎng)還是自己的成長(zhǎng)．但是有沒有一個(gè)父母親不希望自己的孩子更好地成長(zhǎng)呢？對(duì)方今天其實(shí)要告訴大家，天下的父母說，如果你讓你的孩子幸福的話，那么你錯(cuò)了，因?yàn)槟闳绻蝗绦目吹侥愕暮⒆邮芸?，那是不讓他成長(zhǎng)．如果一個(gè)老師不對(duì)一個(gè)學(xué)生，苛刻地要求的話，那么你錯(cuò)了，因?yàn)槿绻悴粚?duì)他苛刻地要求的話，這個(gè)孩子就沒有辦法成長(zhǎng)．所以今天如果在座的各位，是身處名校，受過良好的教育的話，那么對(duì)不起，您沒有成長(zhǎng)．

對(duì)方又告訴我們《西游記》的故事，我們非常的感動(dòng)，但是《西游記》到底是有利于孫悟空的成長(zhǎng)呢，還是有利于我們?cè)谧掌胀ㄍǖ娜顺砷L(zhǎng)呢？孫悟空壓500年可以練就不壞金身，可是如果您被壓了500年，恐怕也很難泰山壓頂不彎腰吧？孫悟空在煉丹爐里頭，可以練得火眼金睛，可是如果我在煉丹爐里頭，恐怕就要變成北京烤鴨了．所以其實(shí)今天對(duì)方辯友告訴我們的有兩點(diǎn)，第一點(diǎn)，他告訴我們說，其實(shí)您在逆境當(dāng)中，要付出更多的努力，順境中，也許只付出了三分，逆境中，你也許付出了八分，所以三分努力叫順境，八分努力叫逆境．可是有沒有人在逆境當(dāng)中，意志消沉，借酒消愁呢？不是有一句話叫“舉杯消愁愁更愁”嘛，我沒有付出努力，是不是因?yàn)橐虼宋覀兙蜎]有身處逆境了呢？如果我們有人在順境中珍惜我們現(xiàn)有的資源，加倍地努力，付出十二分的努力，是不是在對(duì)方眼中，因?yàn)槲覀冇辛诉@些良好的資源，父母的關(guān)愛，因而即便我們?nèi)绾蔚呐?，我們依然身處逆境呢?/p>

第二點(diǎn)，對(duì)方辯友其實(shí)要告訴我們的是說，如果您在逆境過程中，能夠激勵(lì)您的潛能，所以我們當(dāng)看到一個(gè)盲人要過馬路的時(shí)候，不應(yīng)該去幫助他，因?yàn)槟鷳?yīng)該告訴他，黑暗的世界更有利于您激發(fā)您的潛能，可是我們?nèi)绾文苋绦哪?？如果我們看到處于?zhàn)亂和饑荒中的兒童的時(shí)候，對(duì)方辯友也應(yīng)該告訴大家，我們不應(yīng)該對(duì)他們施以援手，因?yàn)槲覀兒螄L忍心，對(duì)他們的幫助讓他們轉(zhuǎn)逆為順，從而失去了成長(zhǎng)的動(dòng)力呢？所以今天對(duì)方辯友可以高呼說，有許許多多偉大的人物，他們?cè)谀婢持谐砷L(zhǎng)了，沒錯(cuò)，他們成長(zhǎng)得非常好，但是我們?yōu)槭裁磳?duì)他們心懷敬佩呢，不正是因?yàn)樗麄兩硖幠婢?，這樣如此不利于我們生存的環(huán)境，卻能夠創(chuàng)造出生命的奇跡嗎？但是我們今天應(yīng)該談的是普普通通的老百姓嘛，你可以高呼逆境如何獲取歷練，但您有什么權(quán)利，讓我們不去追求幸福的生活呢，如果逆境讓我們有了動(dòng)力，那是因?yàn)槲覀冺樉尺€擁有陽光，謝謝！

第四篇：國際大專辯論賽

國際大專辯論賽

國際大專辯論會(huì)是華語辯論的最高賽事之一，素有“華語世界杯”之稱。本項(xiàng)賽事于1993年首創(chuàng)，兩年一屆，輪流在北京和新加坡舉行，至今已成功舉辦了十屆。在2007年更名為國際大學(xué)群英辯論會(huì)，并于2011年永久落戶青島。本項(xiàng)賽事通過中央電視臺(tái)和新加坡新傳媒的電視轉(zhuǎn)播，影響力日益增大。來自全球范圍內(nèi)的各大院校的辯手在這一舞臺(tái)上各顯神通，大力推廣和發(fā)揚(yáng)了辯論藝術(shù)和中文文化。歷屆以來，大賽賽制也在不斷創(chuàng)新，令比賽更具有觀賞性和競(jìng)爭(zhēng)性。比賽中辯手精彩的辯詞、理論功底以及臨場(chǎng)應(yīng)變和團(tuán)隊(duì)配合往往成為人們念念不忘的經(jīng)典?；拘畔?/p>

中文名：國際大專辯論賽

英文名：International College debate

現(xiàn)稱：國際大學(xué)群英辯論會(huì)

類別：辯論會(huì)

創(chuàng)立時(shí)間：1993年

地點(diǎn)：新加坡、北京、青島

相關(guān)推薦姜思達(dá)馬薇薇國際大專辯論會(huì)辯手黃執(zhí)中臺(tái)灣辯壇名人武漢大學(xué)辯論隊(duì)蔣昌建《贏在中國》顏如晶2015年《奇葩說》亞軍2008年北京奧運(yùn)會(huì)開幕式胡漸彪“大馬第一辯手”武英級(jí)范湉湉演員 主持人肖驍奇葩說辯手辯論賽世界華語辯論錦標(biāo)賽花?！镀孑庹f》選手買買提·艾力足球運(yùn)動(dòng)員馬東知名電視人李如儒周玄毅武漢大學(xué)教授樊野 相關(guān)搜索

馬薇薇

蔣昌建

胡漸彪

李如儒

賽事設(shè)置宗旨 華語在國際上的普及和應(yīng)用，展現(xiàn)華語的魅力；促進(jìn)參賽國家或地區(qū)之間、大學(xué)之間、青年之間的思想溝通和情感、文化交流，增進(jìn)彼此間的友誼；創(chuàng)新電視節(jié)目形態(tài)，提高電視節(jié)目的文化品位。歷史正在加載1993復(fù)旦大學(xué)隊(duì)在首屆國際大專辯論賽上的總結(jié)陳辭 1988年，復(fù)旦大學(xué)代表大陸參加第二屆亞洲大專中文辯論賽，在決賽中擊敗臺(tái)灣大學(xué)辯論賽獲冠軍。決賽辯題：儒家思想可不可以抵御西方歪風(fēng)

1990年，南京大學(xué)代表大陸參加第三屆亞洲大專中文辯論賽，在決賽中負(fù)于臺(tái)灣大學(xué)辯論隊(duì)，獲亞軍。

該賽事之后停辦經(jīng)過7年的發(fā)展，大陸華語辯論在1993年達(dá)到了第一個(gè)高峰

1993年，在之前三屆亞洲大專辯論賽的基礎(chǔ)上，新加坡廣播局?jǐn)U大了參賽范圍，舉辦了首屆國際大專中文辯論賽，代表大陸參賽的是復(fù)旦大學(xué)辯論隊(duì)（一辯姜豐、二辯嚴(yán)嘉、三辯季翔、四辯蔣昌建）。復(fù)旦大學(xué)辯論隊(duì)舌戰(zhàn)獅城，力挫群雄，先后擊敗了劍橋大學(xué)辯論隊(duì)（溫飽不是談道德的必要條件），悉尼大學(xué)辯論隊(duì)（艾滋病是社會(huì)問題，不是醫(yī)學(xué)問題)最終在決賽中遭遇宿敵臺(tái)灣大學(xué)。決賽辯題，人性本善還是人性本惡。復(fù)旦大學(xué)為反方，沉著應(yīng)戰(zhàn)，在立論中從事實(shí)與價(jià)值兩個(gè)層面分別闡述辯題，即在事實(shí)層面肯定人性本惡的同時(shí)，在價(jià)值層面積極強(qiáng)調(diào)教化對(duì)轉(zhuǎn)變?nèi)诵缘木薮笞饔谩Q賽中，復(fù)旦大學(xué)發(fā)揮出色，最終以五比零的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了臺(tái)灣大學(xué)，點(diǎn)評(píng)嘉賓杜維明給予了復(fù)旦大學(xué)辯論隊(duì)極高的評(píng)價(jià)。而復(fù)旦四辯蔣昌建在結(jié)辯陳詞最后的那句：黑夜給了我黑色的眼睛，我注定用它尋找光明，也成為了華語辯壇不朽的經(jīng)典，在很多人看來它代表著一個(gè)個(gè)時(shí)代，一個(gè)人們相信辯論是為了真理的時(shí)代！

然而，物極必反似乎是這個(gè)世界不易的法則。首屆國辯賽之后不久，大陸華語辯論便開始走向衰落。94年長(zhǎng)虹杯全國大專辯論賽，復(fù)旦大學(xué)舌卷京城，力挫北京大學(xué)奪得冠軍，事后北大辯論隊(duì)怒指央視黑手幕后翻云覆雨操縱比賽結(jié)果，并以拒領(lǐng)亞軍獎(jiǎng)杯。該事件當(dāng)時(shí)在社會(huì)上造成了不小的影響，事后北大校方宣布解散辯論隊(duì)，自此北京大學(xué)在華語辯壇上銷聲匿跡。至今已16年。

于此同時(shí)，在辯論界，一種新的辯風(fēng)正在悄然興起，這就是馬來西亞辯風(fēng)。馬來西亞辯風(fēng)以兇狠快捷著稱，不同于傳統(tǒng)大陸辯手功底深厚的學(xué)理式辯論風(fēng)格，馬來西亞辯風(fēng)更傾向于使用辯論技巧、語言技巧甚而是強(qiáng)大的氣勢(shì)來獲取勝利。馬來西亞辯風(fēng)的興起沖擊著人們對(duì)真理之辯的信念，越來越多的人開始產(chǎn)生這樣的疑惑，難道我們辯論真的是為了真理么？如果不是為了真理，那我們辯論到底是為了什么？

1995年第二屆國際大專中文辯論賽南京大學(xué)四朵金花獅城奪冠。然而四位女辯手在手捧獎(jiǎng)杯之時(shí)竟坦然告訴記者我這輩子再也不會(huì)參加辯論賽，辯論是沒有意義的，人們對(duì)辯論的疑慮與日俱增。

終于1997年達(dá)到了高潮。這一年國辯賽決賽的辯題竟然是真理會(huì)不會(huì)越辯越明，顯然辯論已經(jīng)到了不得不為自己的合理性進(jìn)行辯護(hù)的地步了。這場(chǎng)比賽的正方是代表大陸的首都師范大學(xué)辯論隊(duì)，而反方是馬來亞大學(xué)辯論隊(duì)。在這場(chǎng)比賽中，反方馬來亞大學(xué)辯論隊(duì)在邏輯上將討論引向一種根本不存在辯的情境（比如蘋果是酸是甜是不可以辯出來的），而在事實(shí)層面上居然打出“如果真理越辯越明為何我們并不相信自己所捍衛(wèi)的辯題卻依然可以取得勝利很遺憾，在邏輯層面，反方三辯王慰卿（本場(chǎng)最佳辯手）直到自由辯論才點(diǎn)出對(duì)方的邏輯圈套，而在事實(shí)層面上正方卻無法進(jìn)行反駁，因?yàn)榉捶秸f的正是事實(shí)。最終反方馬來亞大學(xué)隊(duì)取得勝利。十三年前的那個(gè)夜晚，首都師范大學(xué)的四位辯手夢(mèng)碎獅城，而夢(mèng)碎的又何止是他們。在那一晚之后，許多曾經(jīng)信仰真理之辯的人們永遠(yuǎn)地離開了辯論，而留下來的人們則踏上了重拾價(jià)值的漫漫長(zhǎng)路。

（另：97年國辯之后，傳統(tǒng)新加坡賽制開始受到人們的質(zhì)疑，大陸辯論界開始了自行探索賽制的嘗試，先后產(chǎn)生了上海賽制和北京賽制等成果）

1998年,西安交通大學(xué)辯論隊(duì)在全辯賽場(chǎng)上脫穎而出。在國辯賽場(chǎng)上，西交調(diào)整了出賽陣容，原本三男一女的辯手配置變成了清一色的男辯手——這是另一支需要我們銘記的辯論隊(duì)，西交四劍一辯樊登，二辯郭宇寬，三辯路一鳴，自由人譚琦西交四劍的辯論風(fēng)格被概括為：鐵立論，美意象，快節(jié)奏，他們?yōu)檗q論提出了新的意義——或許辯論真的只是一場(chǎng)游戲，但即便如此辯論也應(yīng)該是有意義的游戲。這個(gè)結(jié)論目前為絕大多數(shù)辯手所接受，只是對(duì)于什么才是有意義的游戲大家始終無法達(dá)成共識(shí)，在西交看來有意義或許就意味著以生動(dòng)的語言表達(dá)嚴(yán)密的邏輯論證結(jié)構(gòu)。在99國辯的賽場(chǎng)，西交四劍橫掃群雄，先后戰(zhàn)勝了新南威爾士大學(xué)和新加坡南洋理工大學(xué)，最終在決賽中力克宿敵馬來亞大學(xué)辯論隊(duì)（美是客觀存在/主觀感受，路一鳴最佳辯手）。大陸華語辯論贏來了一個(gè)小高潮，一時(shí)之間，西交四辯成了大學(xué)生群體中家喻戶曉的名字，然而，根本的問題并沒有得到解決。

同時(shí)在這屆辯論賽中，馬來亞大學(xué)的一名年輕辯手已經(jīng)展露頭角，他就是自由人胡漸彪，這個(gè)后來被稱為神一樣的四辯的辯手，將在兩年之后，在華語辯壇的歷史上留下自己濃墨重彩的一筆。

2000年武漢大學(xué)在全辯中脫穎而出，獲得了參加2001年國際大專辯論賽的資格.這又是一支應(yīng)當(dāng)被我們記住的辯論隊(duì)：一辯蔣舸，二辯袁丁，三辯余磊，四辯周玄毅?；突臀浯?，雄辯天下，武漢大學(xué)辯論隊(duì)是大陸辯風(fēng)的另一杰出代表（不同于重視說理的西安交通大學(xué)辯論隊(duì)，武大辯論隊(duì)的基本風(fēng)格是花辯與強(qiáng)推戰(zhàn)場(chǎng)相結(jié)合）。在01國辯的賽場(chǎng)，起先武漢大學(xué)辯論隊(duì)也走得一帆風(fēng)順，先后戰(zhàn)勝了香港大學(xué)（經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)不可以并行）和新加坡國立大學(xué)（以成敗論英雄是可取的），在中再一次遭遇了馬來亞大學(xué)辯論隊(duì)。需要注意的是，武漢大學(xué)的四位辯手都是文科專業(yè)，而反方馬來亞大學(xué)辯手都是理工科學(xué)生。在決賽中武大抽中了金錢是萬惡之源這一立場(chǎng)。比賽當(dāng)中馬來亞大學(xué)死守萬惡之源是一切惡的源，和人性才是真正惡源這兩個(gè)論點(diǎn)（全面性與根源性），于是，縱然袁丁慷慨激昂，余磊機(jī)敏聰慧，周玄毅義正詞嚴(yán)，武大依然無力回天，最終不敵馬來亞大學(xué)隊(duì)，大陸辯論隊(duì)又一次與冠軍獎(jiǎng)杯失之交臂（最佳辯手余磊）。而反方的四辯胡漸彪盡管未能獲得最佳辯手，但他自成一家的結(jié)鞭風(fēng)格將武大的四辯壓得毫無還手之力，嘉賓評(píng)論其“瀟灑，有大將之風(fēng)”。

賽后評(píng)判團(tuán)代表王健先生點(diǎn)評(píng)道：“武漢大學(xué)的語文能力是很強(qiáng)的，但考量勝負(fù)時(shí)。除了語文之外，邏輯和說理也是很重要的” 這場(chǎng)精彩絕倫的比而賽也被公認(rèn)為國辯史上最精彩的比賽。無論比賽結(jié)果如何，這場(chǎng)比賽都具有十分重要的意義，不妨把它看作是對(duì)辯論舊時(shí)代的一個(gè)總結(jié)，因?yàn)橐粋€(gè)嶄新的時(shí)代即將到來。

2003年國辯歷經(jīng)10年，CCTV與新傳媒續(xù)約，將繼續(xù)舉辦國辯。然而賽制卻變化巨大，而最終中山大學(xué)1分險(xiǎn)勝了臺(tái)灣世新大學(xué)，來自臺(tái)灣世新大學(xué)的黃執(zhí)中獲得最佳辯手。

2005年國辯在新加坡舉行，最終電子科技大學(xué)擊敗了香港科技大學(xué)獲得了冠軍，而臺(tái)灣世新大學(xué)的黃執(zhí)中也連續(xù)兩屆蟬聯(lián)了最佳辯手，被譽(yù)為“寶島辯魂”。

2007年“國際大專辯論會(huì)”更名為“國際大學(xué)群英辯論會(huì)”，大陸第一次將網(wǎng)辯引入了國內(nèi)選拔賽，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)代表大陸院校參賽，最終擊敗澳門大學(xué)獲得冠軍。

2009年因?yàn)閲H金融危機(jī)的深度影響，國辯推遲。

2010年國辯恢復(fù)，復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)等一批國內(nèi)著名高校在青島經(jīng)過激烈的國內(nèi)選拔賽之后，武漢大學(xué)在決賽中擊敗中國政法大學(xué)，獲得了參加新加坡總決賽的資格。

在新加坡的總決賽中，武漢大學(xué)因?yàn)橘愔埔笈R陣換將，雖然在首場(chǎng)與新加坡國立大學(xué)的對(duì)決中失利，但是卻以出色表現(xiàn)贏得了評(píng)委們的青睞，得到復(fù)活機(jī)會(huì)進(jìn)入到半決賽。最終武漢大學(xué)一路過關(guān)斬將，在決賽中擊敗馬來西亞大學(xué)獲得冠軍。

2011年國辯在青島舉行，并將作為品牌永久落戶青島。本屆國辯賽制變化巨大，由之前重視團(tuán)隊(duì)合作轉(zhuǎn)向重視個(gè)人能力。而最終武漢大學(xué)的三辯陳銘，以優(yōu)異的表現(xiàn)獲得了全場(chǎng)評(píng)委的贊賞與青睞，毫無懸念地獲得了當(dāng)場(chǎng)優(yōu)勝辯手，同時(shí)奪得了比賽壓軸獎(jiǎng)項(xiàng)的全程最佳辯手，被余秋雨稱贊為“世界上最會(huì)說話的年輕人”之一。影響正在加載國際大專辯論 國際大學(xué)群英辯論會(huì)的前身國際大專辯論賽自1993年首次舉辦以來，吸引了上百所國內(nèi)外著名大學(xué)的參加，參賽范圍由亞洲擴(kuò)展到世界各大國，由華裔選手?jǐn)U大到非華裔選手，已經(jīng)成為一個(gè)國際知名的漢語文化品牌，在全世界具有廣泛的社會(huì)吸引力。其獨(dú)特的“漢語辯論”形式更為推動(dòng)漢語在全世界的廣泛普及、展示漢語魅力、傳播中華文化和文明方面發(fā)揮了重要的作用，可謂名副其實(shí)的“漢語奧運(yùn)會(huì)”。英文名稱 國際大專辯論會(huì)（International Varsity Debate）

國際大學(xué)群英辯論會(huì)（International University of heroes debate Competition）。歷屆回顧 1993年

第一屆國際大專辯論會(huì) 參賽大學(xué)辯題比賽結(jié)果最佳辯手初賽劍橋大學(xué)溫飽是談道德的必要條件復(fù)旦大學(xué)（5：0）復(fù)旦大學(xué)蔣昌建復(fù)旦大學(xué)溫飽不是談道德的必要條件半決賽悉尼大學(xué)艾滋病是醫(yī)學(xué)問題，不是社會(huì)問題復(fù)旦大學(xué)（4：1）復(fù)旦大學(xué)艾滋病是社會(huì)問題，不是醫(yī)學(xué)問題決賽臺(tái)灣大學(xué)人性本善復(fù)旦大學(xué)（5：0）復(fù)旦大學(xué)人性本惡

第五篇：國際大專辯論賽

1986年，新加坡廣播局為推廣華語的影響和應(yīng)用，增進(jìn)本區(qū)域高校的交流和友誼，首創(chuàng)了一種新的電視游戲模式——大專辯論會(huì)。當(dāng)時(shí)稱為“亞洲大專辯論會(huì)”，兩年舉辦一次。北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)分別應(yīng)邀參加了首屆和第二屆“亞洲大專辯論會(huì)”，均以優(yōu)秀的表現(xiàn)奪得冠軍。1992年，新加坡電視機(jī)構(gòu)總裁訪華，提出與中國中央電視臺(tái)共同主辦“亞洲大專辯論會(huì)”的設(shè)想，并很快達(dá)成合作意向。中央電視臺(tái)青少部主任負(fù)責(zé)就合作具體事宜與新加坡方面進(jìn)行磋商，并提議將名稱改為“國際大專辯論會(huì)”，此提議得到新加坡方面的贊同。1993年1月，雙方正式簽訂了合作協(xié)議。協(xié)議規(guī)定：“國際大專辯論會(huì)”宗旨為：促進(jìn)華語在國際上的普及和應(yīng)用，展現(xiàn)華語的魅力；促進(jìn)參賽國家或地區(qū)之間、大學(xué)之間、青年之間的 思想溝通和情感、文化交流，增進(jìn)彼此間的友誼；促進(jìn)國際間電視同仁的合作，使電視具有更大的覆蓋性和代表性，提高電視節(jié)目的文化品位。“國際大專辯論會(huì)” 仍兩年舉辦一次，雙方輪流承辦，節(jié)目版權(quán)共享。首屆國際大專辯論會(huì)在新加坡舉辦，中國派出復(fù)旦大學(xué)參賽。中央電視臺(tái)播出全部比賽的七場(chǎng)實(shí)況錄像后，在全國產(chǎn)生了巨大的影響，并由此掀起了一股辯論熱潮，影響至今。1997年馬來亞大學(xué)打破了大陸隊(duì)伍連續(xù)奪冠的勢(shì)頭，開始了連續(xù)3年進(jìn)入決賽輝煌歷程同時(shí)大陸辯論圈開始了對(duì)辯論的反思，主要的觀點(diǎn)是“辯論賽應(yīng)該常變常新”（至今為止，該觀念仍然有爭(zhēng)議，但是卻主導(dǎo)了后來歷屆辯論賽的主辦方，至少表面上如此）1999年國辯第一次大規(guī)模更改賽制，西安交大以目前為止最好的決賽圈成績(jī)擊敗了馬來亞大學(xué)2001年恢復(fù)了傳統(tǒng)的1993年新加坡賽制實(shí)力強(qiáng)勁的武漢大學(xué)在新加坡被馬來亞大學(xué)擊敗2003年國辯10年，CCTV與新傳媒續(xù)約，將繼續(xù)舉辦國辯2003年賽制變化巨大，決賽中大擊敗了世新大學(xué)2005年新加坡舉行，電子科技大學(xué)擊敗了香港科技大學(xué)獲得了冠軍2007年大陸第一次將網(wǎng)辯引入了國內(nèi)選拔賽，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)代表大陸院校參賽，并在決賽圈中淘汰了新國立、港中文后進(jìn)入總決賽并擊敗澳門大學(xué)獲得冠軍2009年因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)，國辯推遲2010年國辯恢復(fù)，在新加坡進(jìn)行，決賽中武漢大學(xué)擊敗馬來西亞大學(xué)并獲得冠軍，兩個(gè)院校共同締造了國辯傳奇2011年國辯將在青島進(jìn)行