第一篇：網(wǎng)民交往文化趨勢分析思考

網(wǎng)民的交往文化是人們在互聯(lián)網(wǎng)上以語言為媒介的交往行為以及由此反映出的價(jià)值觀念和社會心態(tài)等方面的總稱。

一

中國網(wǎng)民的交往行為主要是通過新聞跟帖、bbs發(fā)言、貼吧討論、人肉搜索、qq聊天等方式來進(jìn)行的。他們在這些場合中針對某一議題發(fā)表自己的看法、尋找同道的盟友、攻擊意見相左的“敵人”、探求復(fù)雜事實(shí)的真相。

長久以來，中國網(wǎng)民的交往行為和交往理性屢遭詬病、飽受質(zhì)疑。因?yàn)榍皫啄曛袊W(wǎng)民的交往行為更多地偏向了“群體極性”，換句話說，他們雖然達(dá)成了一致的見解，然而，這種見解卻是偏頗的、非理性的，最終使得事件的發(fā)展偏離了應(yīng)有的軌道。2005年“賣身救母事件”中，在眾多斥責(zé)和謾罵以及由此引發(fā)的網(wǎng)民自發(fā)調(diào)查的壓力下，陳易沒能及時(shí)將捐款打入醫(yī)院的賬號，從而導(dǎo)致母親未能手術(shù)撒手人寰；2006年的“銅須門事件”中，涉嫌與人妻有染的當(dāng)事人的地址、電話被憤怒的網(wǎng)民通過人肉搜索公布到網(wǎng)絡(luò)上，譴責(zé)之聲不絕于耳，連累其父母及所在學(xué)校也受到批評甚至威脅……這種種的狂熱、激憤甚至無視當(dāng)事人正當(dāng)權(quán)利的行為以及由此折射出的中國網(wǎng)民非理性、情緒化的心態(tài)，成為人們對中國網(wǎng)民交往文化的主要印象。正是因?yàn)榫W(wǎng)民在這些事件中不理智的表現(xiàn)，他們被某些研究者冠以“網(wǎng)絡(luò)暴民”的稱呼。

二

不過，2007年發(fā)生的“廈門px事件”和“華南虎事件”卻讓世人看到了中國網(wǎng)民理性、科學(xué)的一面。

2007年3月15日，《中國青年報(bào)》發(fā)表了《106位全國政協(xié)委員簽名提案建議廈門一重化工項(xiàng)目遷址》的報(bào)道。其后，這篇文章及相關(guān)報(bào)道被轉(zhuǎn)載到廈門當(dāng)?shù)氐纳鐓^(qū)網(wǎng)站“小魚論壇”上，一時(shí)成為廈門網(wǎng)民熱議的話題。5月27日、28日，“還我碧水藍(lán)天”qq群的發(fā)起者吳賢在群里呼吁成員帶著“反對px，保衛(wèi)廈門”的橫幅和黃絲帶，于5月29日中午12時(shí)到廈門世貿(mào)商城前集合。由于警方提前獲知消息，集會被及時(shí)制止。5月30日，廈門市政府召開新聞發(fā)布會，宣布暫緩“海滄px項(xiàng)目”的開發(fā)建設(shè)。但由于緩建措施不夠明晰，6月1日、2日，廈門市民以“散步”的形式在廈門市政府門前表達(dá)了反對訴求。12月5日，廈門市政府啟動公眾參與程序，廣泛聽取公眾意見，最終接納民意，決定遷建漳州。

在這一事件中，網(wǎng)絡(luò)承擔(dān)了合理的交往媒介責(zé)任。在傳統(tǒng)媒體沉默時(shí)，網(wǎng)絡(luò)媒體及時(shí)發(fā)布了有關(guān)事件的消息，傳播了px項(xiàng)目的相關(guān)知識，協(xié)調(diào)了民眾的交往行為，從某種意義上起到了斬?cái)唷捌咸烟佟甭忧?、安撫市民情緒、引導(dǎo)市民行為趨向理性的作用。在此次網(wǎng)絡(luò)交往過程中，很多網(wǎng)民尤其是充當(dāng)意見領(lǐng)袖的網(wǎng)民都保持了理智的態(tài)度。事件發(fā)生時(shí)，被網(wǎng)民稱為“精神支柱”的專欄作家連岳在其博文中不失分寸地強(qiáng)調(diào)了市民知情權(quán)的重要性，言簡意賅地解釋了px項(xiàng)目的危害性，除此并無激烈的“延伸”或抨擊。而在廈門市政府作出遷建漳州的決定后，連岳又及時(shí)地對此次事件進(jìn)行了總結(jié)，對此次市民與政府的真誠對話在中國民意表達(dá)進(jìn)程中的意義做出了揭示。

如果說“廈門px事件”是因?yàn)榫W(wǎng)民涉及到自身利益，而不得不討好政府以期得到問題的解決，因而表現(xiàn)出理性的話，那么，“華南虎事件”中網(wǎng)民在沒有這樣壓力的情況下所表現(xiàn)出的理性就更真實(shí)地反映了中國網(wǎng)民交往文化的原始生態(tài)，更令人欣喜。

在“華南虎事件”中，網(wǎng)民交往行為的理智主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，網(wǎng)民把質(zhì)疑的重點(diǎn)放在了事實(shí)的真?zhèn)闻袛喽堑赖屡袛嗌?。不管是各路高手多角度的分析，還是針對年畫的人肉搜索，最終目的都直指照片是否經(jīng)人合成。在事實(shí)非常明了的情況下，網(wǎng)民們也沒有像以往一樣針對當(dāng)事人進(jìn)行無休止的人身攻擊和惡毒謾罵，而是有節(jié)制地將矛頭指向了政府公信力及其在此事件中所體現(xiàn)出來的體制弊端；其次，網(wǎng)民是在“有理有據(jù)”的前提下對照片的真?zhèn)巫龀鲑|(zhì)疑的。網(wǎng)民運(yùn)用科學(xué)的手段、專業(yè)的精神，使得“平面老虎”最終無所遁形。

三

在哈貝馬斯那里，人類以語言為媒介，以真誠對話為形式的交往行為被賦予了極高的評價(jià)，被認(rèn)為是推動世界和諧發(fā)展的動力。如果說在現(xiàn)實(shí)世界中，人們的交往行為由于年齡、職業(yè)、社會地位等方面的差距，民主氛圍、表達(dá)機(jī)制、意識形態(tài)等方面的規(guī)約而形成了千百年來以理性、節(jié)制為主要特點(diǎn)的交往文化的話，那么，人們通過敲打鍵盤、點(diǎn)擊鼠標(biāo)而進(jìn)行的自由平等的網(wǎng)絡(luò)交往則給我們帶來了更多的期待。在這個(gè)低門檻、易操作，并且不在意人們身份、地位、職業(yè)等外在條件的世界里，哈貝馬斯所謂的真誠對話成為可能。去年，網(wǎng)絡(luò)世界中又發(fā)生了諸多大事，其中不乏理性的表達(dá)，但窺探“艷照”的心理、抵制家樂福的提議、審判“范跑跑”、“郭跳跳”的呼聲也在不時(shí)地提醒著我們：建立健康、有序、理性、和諧的網(wǎng)絡(luò)交往文化依然任重而道遠(yuǎn)。

第二篇：2014電梯趨勢分析

2014年電梯行業(yè)發(fā)展趨勢分析

發(fā)布日期：2013-12-18 來源: 中國升降機(jī)網(wǎng) 查看次數(shù): 1431 作者：本站 核心提示：臨近歲末，總結(jié)過去，展望未來。在即將過去的2013年，電梯行業(yè)整體回暖。2014年電梯行業(yè)的發(fā)力點(diǎn)將是哪些領(lǐng)域？而2014年1月1日就要正式實(shí)施的《特種設(shè)備安全法》，將給電梯行業(yè)帶

臨近歲末，總結(jié)過去，展望未來。在即將過去的2013年，電梯行業(yè)整體回暖。2014年電梯行業(yè)的發(fā)力點(diǎn)將是哪些領(lǐng)域？而2014年1月1日就要正式實(shí)施的《特種設(shè)備安全法》，將給電梯行業(yè)帶來哪些影響？面對新的行業(yè)環(huán)境，電梯中小企業(yè)又應(yīng)如何布局？帶著一系列的疑問，《中國政府采購報(bào)》的記者日前專訪了中國電梯協(xié)會秘書長張樂祥。

他的樂觀、專業(yè)、務(wù)實(shí)，是記者在采訪過程中所感受到的。樂觀，是他對電梯行業(yè)始終懷著一份積極的態(tài)度。務(wù)實(shí)，是他始終站在行業(yè)高度來看待電梯企業(yè)的發(fā)展。而專業(yè)，則源于他在電梯行業(yè)經(jīng)年累月的耕耘。

農(nóng)村市場將成重要發(fā)力點(diǎn)

12月10日，記者終于見到張樂祥時(shí)，他剛剛從杭州回到廊坊。而他告訴記者，第二天一早還要趕往長沙?！懊?，說明電梯行業(yè)發(fā)展得好。”他如是說。

事實(shí)的確如此。2012年電梯行業(yè)首次出現(xiàn)增量不減，增長率下降的情況，增長率為15.8%.一時(shí)間行業(yè)內(nèi)持謹(jǐn)慎態(tài)度的人占了大多數(shù)。然而事實(shí)證明，今年電梯市場形勢要好于去年?！?013年的增長率，估計(jì)能達(dá)到18%左右?！睆垬废楸硎?。

在張樂祥看來，現(xiàn)階段國內(nèi)電梯市場仍是新梯市場，新梯銷售仍占據(jù)著整個(gè)市場的絕對優(yōu)勢。銷售對象主要是房地產(chǎn)行業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施等。電梯屬于下游產(chǎn)業(yè)，一般情況下，主體建筑完成后，電梯工程才會開始實(shí)施。而近期房地產(chǎn)市場的良好表現(xiàn)，給電梯行業(yè)帶來了利好。

與此同時(shí)，市場的熱點(diǎn)仍集中在二三線城市和小城鎮(zhèn)。值得一提的是，近期十八屆三中全會中，提出“建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地市場”“推進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，完善城鎮(zhèn)化健康發(fā)展體制”?！拔磥恚r(nóng)村市場將對整個(gè)行業(yè)起到巨大推動作用。”張樂祥十分看好這個(gè)新興市場。

此外，老梯更新也將成為市場不可忽視的一部分。張樂祥表示，在北京、上海等一線城市，將有相當(dāng)大的一批服役時(shí)間達(dá)到15年的老梯面臨更新。這個(gè)市場雖然目前規(guī)模并不大，但未來將成為市場不可或缺的一部分。

召回、跟蹤將成制造單位大考驗(yàn)

展望過去，是為了更好地把握未來?！?014年電梯業(yè)前景是樂觀的。”張樂祥充滿信心地說。而新的一年，還有一件電梯行業(yè)的大事?！短胤N設(shè)備安全法》將在2014年1月1日起正式實(shí)施?！啊短胤N設(shè)備安全法》的好多內(nèi)容在此前實(shí)施的《特種設(shè)備安全條例》中已經(jīng)涉及，關(guān)鍵還是要看執(zhí)行?！睆垬废檎J(rèn)為，“對行業(yè)的沖擊，短期的我認(rèn)為不會很明顯，但是從長遠(yuǎn)來看，沖擊肯定會有?！?/p>

其中，新法的實(shí)施對電梯制造單位的影響，將是最大的。《特種設(shè)備安全法》第二十六條明確提出，要建立缺陷特種設(shè)備召回制度?！半娞莶煌谄嚨犬a(chǎn)品，它是在工地現(xiàn)場組裝。一旦召回，就意味著要去各個(gè)工地?fù)Q件，這對制造單位來說將是非常大的難題?！蓖瑯邮?014年開始實(shí)施的《中華人民共和國消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》修正案，張樂祥認(rèn)為，嚴(yán)格程度更甚于前者。制造單位在召回不合格產(chǎn)品的同時(shí)，還要承擔(dān)召回造成的損失?！半娞菔堑湫偷南M(fèi)品，用于個(gè)人消費(fèi)者，不創(chuàng)造利潤。召回造成的損失將是無法估量的。”張樂祥表示，對制造單位的另外一個(gè)考驗(yàn)是跟蹤制度的確立。《特種設(shè)備安全法》第四十六條規(guī)定，電梯投入使用后，電梯制造單位應(yīng)當(dāng)對其制造的電梯的安全運(yùn)行情況進(jìn)行跟蹤調(diào)查和了解?！按藯l規(guī)定也意味著制造單位要為安裝維保單位提供安裝維保資料，如何能夠

提供既科學(xué)又經(jīng)濟(jì)的維保方案，比如說什么時(shí)候更換什么部件，這一點(diǎn)是電梯制造單位的弱項(xiàng)?！睆垬废楸硎尽?/p>

中小企業(yè)應(yīng)轉(zhuǎn)向安裝維保服務(wù)

提到電梯制造單位，就不得不提到國內(nèi)近來表現(xiàn)活躍的自主品牌企業(yè)。據(jù)記者了解，截至目前，6家電梯上市企業(yè)中有4家是內(nèi)資企業(yè)。但是，這并不意味著我國電梯制造企業(yè)的成熟，因?yàn)閲鴥?nèi)電梯企業(yè)大多規(guī)模較小。據(jù)中國電梯協(xié)會統(tǒng)計(jì)，截至2012年底，整機(jī)制造企業(yè)達(dá)到了450多家。新的形勢下，這些企業(yè)的發(fā)展之道應(yīng)該如何呢？

曾有業(yè)內(nèi)人士表示，中小電梯企業(yè)應(yīng)該專注于研發(fā)。對此，張樂祥給出了不同的看法。他認(rèn)為，中小企業(yè)盲目地搞一些投資研發(fā)，是沒有必要的，屬于低端重復(fù)，浪費(fèi)了大量的人力和成本。他更表示，站在行業(yè)的角度來看，每個(gè)部件有5-6家企業(yè)在技術(shù)上進(jìn)行研發(fā)，其他企業(yè)完全可以通過技術(shù)引用。畢竟技術(shù)是可以復(fù)制出無限份的，所以重復(fù)的工作沒有必要進(jìn)行。

張樂祥堅(jiān)持認(rèn)為，中小企業(yè)應(yīng)該把精力放在應(yīng)用上。比如，如何做好安裝和維保，怎么樣來進(jìn)行工程管理，如何通過物流整合市場。尤其是明年開始實(shí)施《特種設(shè)備安全法》后，對電梯制造單位的安裝、維保提出了更高的要求，在這種背景之下，中小企業(yè)更應(yīng)該積極向安裝維保服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)換，提高自維保比例。事實(shí)上，不少中小企業(yè)已經(jīng)開始擴(kuò)大維保數(shù)量，建立培訓(xùn)中心，采取校企合作，培養(yǎng)專業(yè)人員，設(shè)立電梯零部件的配送中心，建設(shè)電梯維保4S店，并取得了一定的成效。

第三篇：軍人交往案例分析

近幾年來，一些干部戰(zhàn)士，由于交往不慎重，貪圖小利，受不法分子引誘而走上犯罪道路的明顯增多。

（舉幾名戰(zhàn)士和干部因亂交往而犯罪的例子，說明亂交往的害處。）

某團(tuán)戰(zhàn)士夏忠開、陳嘉勝經(jīng)不起地方不法分子“給好處”的引誘，參與搶劫“的士”司機(jī)，被判處有期徒刑9年。

普寧市原市委常委、武裝部長方若芒，熱衷于吃喝玩樂，搞庸俗交往。在地方不法分子周某的支持下，他假冒部隊(duì)“技偵站”建造生產(chǎn)窩點(diǎn)，非法復(fù)制光盤，生產(chǎn)假煙，被判處有期徒刑7年。省軍區(qū)警備處原參謀康國萍更加離譜，他在社交方面膽子很大，什么人都敢交，什么場合都敢去，什么花樣都敢玩。他與地方老板葉某亂交往，經(jīng)常一起賭博、看艷舞和人妖表演。結(jié)果，他是拿了人家的手軟，吃了人家的嘴軟，犯了受賄罪，被判處無期徒刑。

有人為康國萍等人算了三筆帳。

一是經(jīng)濟(jì)帳，他們是得不償失。康國萍貪污20萬，判了無期。他入獄前年收入約5萬元，工作30年，收入超過150萬。以150萬換20萬，損失有多大，可想而知。

二是進(jìn)步帳，他們是咎由自取。方若芒從令人羨慕的市委常委、武裝部長位置上跌下來，一夜之間淪為階下囚。從部長到罪犯，從“人上人”到階下囚，差距有多大，教訓(xùn)有多深，損失有多慘！大家不妨算一算。

三是親情帳，他們是愧對親朋。他們一樣為人子、為人夫、為人父，本應(yīng)在家享受天倫之樂，卻要呆在牢獄中，短的三五年，長的一輩子。親人恨啦，恨難消；親人痛啊，痛在心。面對親朋好友，悔有多深，苦有多長，只有他們自己知道！講我認(rèn)為，平等又講服從，這是我軍人際關(guān)系區(qū)別于其他人際關(guān)系的一個(gè)基本特點(diǎn)。

首先，談?wù)勎臆娙穗H關(guān)系中的平等問題。無論是干部還是戰(zhàn)士，所有軍人在政治上一律平等，既沒有高低貴賤之分，也沒有親疏遠(yuǎn)近之別。上下之間、官兵之間、兵兵之間都是以革命同志和階級兄弟的平等身份相互進(jìn)行交往的；二是軍人權(quán)利和義務(wù)的平等。每個(gè)軍人都享有相同的民主權(quán)利，都要承擔(dān)相同的義務(wù)。軍人在諸如選舉、批評、建議’等權(quán)利上，在保衛(wèi)國家、為人民服務(wù)，遵紀(jì)守法等義務(wù)上，地位都是平等的，三是軍人生活待遇上的平等。在過去戰(zhàn)爭年代物質(zhì)生活十分菲薄的情況下，我軍實(shí)行軍事共產(chǎn)主義，官兵生活待遇一樣，“有鹽同咸，無鹽同淡?！焙推浇ㄔO(shè)時(shí)期，我軍雖在干部中實(shí)行薪金制，但廣大戰(zhàn)士還是供給制，官兵生活待遇大體上是一致的，四是軍人人格上的平等。軍人之間沒有人身依附關(guān)系，保持各自人格的獨(dú)立和尊嚴(yán)，軍人在交往中，必須尊重他人的自尊心和情感，不允許打罵士兵、打罵群眾、虐待俘虜?shù)任耆枞烁瘳F(xiàn)象的出現(xiàn)?？傊谖臆娙穗H關(guān)系中，平等是第一原則，可以說，沒有平等就沒有我軍的良好交往，沒有平等，就不會出現(xiàn)我軍的和諧人際關(guān)系。

再談軍人交往的服從問題：

服從命令，聽眾指揮，是每個(gè)軍人必須具備的基本素質(zhì)，是調(diào)整軍隊(duì)內(nèi)部下級與上級，個(gè)人與集體，局部與整體關(guān)系的準(zhǔn)則。服從指遵照或聽從某種要求的思想和行為。從古至今，無論什么軍隊(duì)，都把服從看成是軍人的首要要求。一是要認(rèn)識“服從”是建立軍隊(duì)內(nèi)部正常交往秩序的必要條件。軍隊(duì)是武裝集團(tuán)，調(diào)節(jié)內(nèi)部關(guān)系的一個(gè)重要手段靠紀(jì)律和命令。如果沒有服從，紀(jì)律和命令就不能得以推行，軍隊(duì)內(nèi)部秩序就無法建立，整個(gè)軍隊(duì)就會成為“一盤散沙?！倍且J(rèn)識“服從”是軍人應(yīng)具備的起碼“武德”。軍人從入伍的第一天起，就開始了“服從”素質(zhì)的養(yǎng)成，培養(yǎng)服從習(xí)慣，鍛煉服從意識，這是由老百姓到合格軍人的最主要的轉(zhuǎn)變。因?yàn)檐婈?duì)不是一般的社會團(tuán)體，而是執(zhí)行戰(zhàn)斗任務(wù)的武裝集團(tuán)，自覺地服從．命令、聽從指揮是我軍完成任務(wù)的可靠保證。所以每一個(gè)官兵都必須在飲食起居、舉手投足、言行舉止、禮節(jié)禮貌上時(shí)刻注意規(guī)范自已，使自己的行為符合軍人的“服從”要求。三是要認(rèn)識“服從”是戰(zhàn)爭對軍人的客觀要求。打仗需要統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一步調(diào)，軍人只有服從命令、聽從指揮，才能協(xié)調(diào)一致，形成合力，奪取戰(zhàn)爭的勝利。特別是未來戰(zhàn)爭是諸兵種合成作戰(zhàn)，參戰(zhàn)部隊(duì)如不服從統(tǒng)一指揮，就根本無法保證合得攏、展得開、正象諸葛亮所講的：法之不信，金之不止，鼓之不進(jìn)，雖有百萬之師，無益之用。所以，作為一個(gè)軍人，服從命令聽指揮，是一種不可動搖的意志，這是殘酷的戰(zhàn)爭對軍人的客觀要求。

夏忠開、方若芒和康國萍等人的沉重教訓(xùn)表明，亂交往、濫交往，是產(chǎn)生違法犯罪的重要原因，我們一定要引以為戒、謹(jǐn)慎交友！

關(guān)于軍人交往的案例分析

學(xué)院五隊(duì)：申海洋

2010-4-25

第四篇：文化思考

文化創(chuàng)新的思考

文化的繁榮發(fā)展最根本的是創(chuàng)新,創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征。在當(dāng)代中國,無論是適應(yīng)建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略需要,還是更好地滿足人民群眾多層次多方面多樣性的精神文化需求;無論是在激烈的國際文化競爭中贏得主動,還是為人類文明進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn),都需要我們大力推進(jìn)文化創(chuàng)新。推進(jìn)文化創(chuàng)新,必須以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),深入落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾,堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針,貫徹社會主義核心價(jià)值體系基本要求,更好地體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。推進(jìn)文化創(chuàng)新,必須尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造,建設(shè)一支適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求、富有開拓創(chuàng)新精神的文化人才隊(duì)伍。

第一,立足偉大實(shí)踐,在投身火熱現(xiàn)實(shí)生活中推進(jìn)文化創(chuàng)新。對于文化來說,生命力來自實(shí)踐,創(chuàng)造力源自生活。人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神力量,火熱的現(xiàn)實(shí)生活飽含著豐富的文化創(chuàng)造源泉。我們今天所處的時(shí)代是一個(gè)改革創(chuàng)新的時(shí)代,中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展,改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)波瀾壯闊,人民群眾的生產(chǎn)生活豐富多彩。這場歷史上從未有過的大改革大開放大發(fā)展,為宣傳文化工作者施展才華提供了無比廣闊的舞臺;推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的偉大實(shí)踐,為我們進(jìn)行新的文化創(chuàng)造提供了無比豐富的內(nèi)容、題材和主題。包括理論工作者、新聞出版工作者、文學(xué)藝術(shù)工作者在內(nèi)的所有宣傳文化工作者,都應(yīng)當(dāng)自覺肩負(fù)起時(shí)代賦予的神圣使命,投身中國特色社會主義偉大實(shí)踐,融入億萬人民群眾開創(chuàng)美好未來的歷史進(jìn)程。要真正沉下身子,走進(jìn)鄉(xiāng)村、社區(qū),走進(jìn)校園、軍營,走進(jìn)工礦企業(yè)、建設(shè)工地,走進(jìn)改革開放第一線和社會生活的廣闊天地,感受時(shí)代的脈動,把握發(fā)展的主流,體驗(yàn)人民群眾奮發(fā)向上的精神,在深入生活中感悟生活,在深入實(shí)踐中激發(fā)靈感。要把中國特色社會主義偉大事業(yè)當(dāng)作大學(xué)校、大課堂,善于從波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活中汲取養(yǎng)分,在人民群眾的偉大創(chuàng)造中進(jìn)行文化的創(chuàng)造,以充沛的激情、生動的筆觸描繪當(dāng)代中國的歷史畫卷和中國人民的精神圖譜,謳歌偉大的時(shí)代和偉大的實(shí)踐。

第二,植根歷史文化,在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)中推進(jìn)文化創(chuàng)新。任何一個(gè)國家和民族文化的發(fā)展,都是在既有傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行的文化傳承、變革和創(chuàng)新。如果離開傳統(tǒng)、割斷血脈,就會迷失方向、喪失根本;如果因循守舊、固步自封,就會失去活力、走向衰弱。幾千年來,中華文化一脈相承、薪火相傳,成為中華民族發(fā)展壯大的精神支柱。在經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天,我們更應(yīng)當(dāng)清醒認(rèn)識我國傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值,以禮敬自豪的態(tài)度對待我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,努力在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上鑄造中華文化的新輝煌。要認(rèn)真挖掘提煉傳統(tǒng)文化的有益思想價(jià)值,進(jìn)行深入系統(tǒng)的研究闡發(fā),作出通俗易懂的當(dāng)代表達(dá),使優(yōu)秀民族文化得以傳承、發(fā)揚(yáng)光大,讓人民群眾獲得文化熏陶、精神滋養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)指出的是,繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,不是回到過去,守舊復(fù)古,而是用新的思想、新的精神豐富我們的文化寶庫,不斷創(chuàng)造符合當(dāng)代精神和時(shí)代潮流的新文化。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新,從傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合上進(jìn)行新的文化創(chuàng)造,賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代氣息,使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時(shí)代的光芒。

第三,著眼群眾需求,在服務(wù)人民大眾中推進(jìn)文化創(chuàng)新。服務(wù)人民大眾,是文化建設(shè)的根本目的,也是文化創(chuàng)新的基本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有堅(jiān)持大眾立場、樹立大眾視野、立足大眾需要,才能永葆文化創(chuàng)新的活力,使文化之樹常青。我們黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的實(shí)踐表明,一切有成就有作為的理論家、新聞出版家、文學(xué)藝術(shù)家,都是走同人民大眾結(jié)合之路的。現(xiàn)在,隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會結(jié)構(gòu)的深刻變動,人民群眾精神文化需求更加呈現(xiàn)出多層次多方面多樣性的特點(diǎn)。要更好地?fù)?dān)負(fù)起推動文化大發(fā)展大繁榮的神圣使命,必須準(zhǔn)確把握人民群眾對文化生活的新期待,在走進(jìn)群眾、服務(wù)群眾中實(shí)現(xiàn)文化的新創(chuàng)造。要始終堅(jiān)持以人為本,真誠關(guān)注民生,了解群眾所思、所想、所盼,深入淺出地闡釋和回答人民群眾關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題,更好地析事明理、解疑釋惑。要深入群眾的日常生活,走進(jìn)群眾的心靈深處,真誠表現(xiàn)普通群眾的喜怒哀樂,熱情謳歌普通群眾的精神風(fēng)貌,使精神文化產(chǎn)品更好地反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活。要進(jìn)一步增進(jìn)同人民群眾的感情,始終牢記人民群眾是我們的根、是我們的本,始終把人民群眾的安危冷暖放在心上,把個(gè)人的情感融入到人民群眾的大情大義之中。人民群眾是文化建設(shè)、文化創(chuàng)造的主體,也是精神文化產(chǎn)品的消費(fèi)者、評判者。要把群眾滿意不滿意、接受不接受、認(rèn)可不認(rèn)可作為最終衡量標(biāo)準(zhǔn),堅(jiān)持以人民為中心進(jìn)行文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn),自覺接受群眾的評判、市場的評判,努力創(chuàng)造出經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和人民檢驗(yàn)的文化精品。

第四,緊跟世界潮流,在吸收借鑒各國優(yōu)秀文明成果中推進(jìn)文化創(chuàng)新。歷史證明,越是博采眾長,更多地吸收外來有益文化成果,中華文化就越能茁壯成長。自古以來,中華民族有著善于學(xué)習(xí)借鑒外來文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)今世界,中外文化交流在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更深層次上展開,這為我們兼容并蓄、向世界優(yōu)秀文化成果學(xué)習(xí)創(chuàng)造了有利條件,也為我們在吸收借鑒中不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新提出了新的要求。作為社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)者,作為中華優(yōu)秀文化的傳承者,吸收借鑒外來文化,應(yīng)該有更大的氣魄、更寬的眼界。凡是人類社會創(chuàng)造的優(yōu)秀精神財(cái)富,凡是人類文明發(fā)展進(jìn)步的新成果,我們都要積極地學(xué)習(xí)了解、借鑒吸收。學(xué)習(xí)借鑒,不是簡單模仿、照抄照搬,而是以我為主、為我所用。要從我國文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),對外來文化作具體分析,既大膽吸收借鑒一切有利于我國文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果,又始終堅(jiān)持自己正確的理想、信念和原則,既植根于民族文化的沃土,又順應(yīng)世界文明進(jìn)步的潮流,著力建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會主義先進(jìn)文化,使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭。文化的世界眼光,既包括面向世界、感知世界,也包括走向世界、融入世界。要積極參與各種文化的對話與交流,密切關(guān)注國際文化市場需求,適應(yīng)世界各國受眾的思維方式和接受習(xí)慣,努力創(chuàng)作體現(xiàn)一流水準(zhǔn)、代表中國形象的精品力作,努力打造國際知名的文化品牌,推動我國文化產(chǎn)品更好進(jìn)入國際市場,不斷增強(qiáng)中華文化的世界影響力。

第五,掌握現(xiàn)代科技,在實(shí)現(xiàn)文化與科技的融合中推進(jìn)文化創(chuàng)新。人類文化的發(fā)展,始終是同科技進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起的?？茖W(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步,都在不同程度上影響和促進(jìn)了文化的發(fā)展。上個(gè)世紀(jì)以來,半導(dǎo)體、集成電路、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用,大大推動了文化樣式的創(chuàng)新,精彩紛呈的廣播影視節(jié)目、豐富多樣的電子文化產(chǎn)品,無一不是文化與科技結(jié)合的產(chǎn)物?，F(xiàn)在世界上有影響的影視精品,都有很高的科技含量,給觀眾以強(qiáng)烈的視聽沖擊和震撼。要充分認(rèn)識科技進(jìn)步對文化發(fā)展的重要作用,自覺站在科技發(fā)展的最前沿,善于用科技手段強(qiáng)化文化產(chǎn)品的藝術(shù)表現(xiàn),用技術(shù)含量提升文化產(chǎn)品的藝術(shù)魅力,努力實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的完美融合,實(shí)現(xiàn)樣式和載體的極大豐富,使社會主義先進(jìn)文化更具吸引力、感染力。近年來,數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用,不斷推動傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)改造升級,動漫游戲、數(shù)字影視、手機(jī)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)出版、有聲讀物等方興未艾,展現(xiàn)出新興文化產(chǎn)業(yè)的巨大發(fā)展空間。要密切關(guān)注新的文化業(yè)態(tài),了解和掌握數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù),在推進(jìn)新興文化產(chǎn)業(yè)特別是數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展中作出自己的貢獻(xiàn)。傳播力決定影響力,而傳播力的強(qiáng)弱又取決于先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用程度。要積極利用現(xiàn)代高新科技手段,充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)等新興傳播技術(shù)即時(shí)快捷、覆蓋廣泛、互聯(lián)互通的特殊優(yōu)勢,拓展傳播渠道、提高傳播效率,擴(kuò)大優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品的社會影響,讓我們的文化插上科技的翅膀飛得更高、傳播得更遠(yuǎn)。

第五篇：啤酒節(jié)的文化與趨勢

啤酒節(jié)：大眾暢飲文化的盛宴

文/張鏡天

話說啤酒節(jié)

喧鬧的盛夏已到，許多城市已經(jīng)或?qū)⒂瓉硪粋€(gè)相同的節(jié)日——啤酒節(jié)。

啤酒這一舶來品，從初來到風(fēng)靡只有百年。中國已經(jīng)連續(xù)多年生產(chǎn)消費(fèi)啤酒世界第一。

啤酒節(jié)源于德國，已有100多年的歷史，1810年巴伐利亞加冕王子路德維希和特蕾瑟公主10月完婚，慶祝活動上人們聚集到慕尼黑城外的大草坪上，唱歌、跳舞、觀看賽馬和痛飲啤酒。從此，這個(gè)深受歡迎的活動便被延續(xù)下來，流傳至今。截至到2008年，除因戰(zhàn)爭和霍亂中斷外，慕尼黑啤酒節(jié)已舉辦了174屆。

中國的啤酒節(jié)最早是從1991年青島開始的，青島國際啤酒節(jié)到今年已經(jīng)舉辦了18屆；燕京啤酒節(jié)（原名順義啤酒節(jié)）自1992年開始舉辦、每年6月6日至8日舉行，取其“六六大順”之意，為期三天。大連“中國國際啤酒節(jié)”也舉辦了8屆；哈爾濱啤酒節(jié)舉辦了4屆；廣州國際啤酒節(jié)已連續(xù)舉辦四年，參會品牌豐富，還有西安啤酒節(jié)、天津啤酒節(jié)等等。

有人要問：中國到底有多少啤酒節(jié)？筆者粗粗算來，要以百計(jì)。原因簡單，這與中國眾多的啤酒企業(yè)有關(guān)，而初始啤酒節(jié)只是啤酒企業(yè)營銷的需要。營銷這 個(gè)功能在目前也并

沒有削弱。華潤雪花啤酒廠遍布全國，于是就有長春雪花啤酒節(jié)、岳陽雪花啤酒節(jié)、合肥雪花啤酒節(jié)等等。金星啤酒是河南省強(qiáng)勢啤酒品牌，鄭州、漯河、開封等都有金星啤酒節(jié)。四川是群雄逐鹿之地，啤酒節(jié)辦的很是火爆。與它地不同，四川是由政府出面來主導(dǎo)各地啤酒節(jié)。四川省商務(wù)廳決定，今年5月—9月在全省組織舉辦“2009四川消夏啤酒節(jié)”。各市州人民政府和省商務(wù)廳主辦，啤酒生產(chǎn)企業(yè)協(xié)辦。

國內(nèi)的啤酒節(jié)舉辦的時(shí)間都集中在六七八月份的啤酒銷售的旺季，所以大家都要爭先恐后地頻頻露臉。各個(gè)啤酒節(jié)的內(nèi)容形式五花八門，但效果不盡相同，有的辦得風(fēng)生水起，有的卻在慘淡經(jīng)營。究其原因，筆者以為文化是最主要因素。

一個(gè)城市文化的集成慕尼黑啤酒節(jié)之所以聞名，不僅因?yàn)樗侨澜缱畲蟮拿耖g狂歡節(jié)，而且也因?yàn)樗暾乇Ａ袅税头ダ麃喌拿耖g風(fēng)采和習(xí)俗。華麗的馬車運(yùn)送啤酒；在巨大的啤酒帳篷里，巴伐利亞銅管樂隊(duì)演奏著民歌樂曲和令人陶醉的情歌雅調(diào)，人們開懷暢飲。整個(gè)城市彌漫著喜慶歡樂文化氣氛，同時(shí)也表現(xiàn)出日耳曼民族的熱情、豪放、充滿活力的性格。

許多城市都在舉辦啤酒節(jié)。但并不是圍上一個(gè)圈子，擺幾個(gè)桌子，設(shè)幾攤小吃就能掛出啤酒節(jié)的旗號。美國著名城市學(xué)家伊里爾.沙里寧說過：“讓我看看你的城市，我就能說出這個(gè)城市在文化上追求的是什么?！钡拇_，一個(gè)城市是有屬于自己的文化和氣質(zhì)的?？梢哉f，每個(gè)城市都存在著一個(gè)或幾個(gè)人文的認(rèn)同符號，它可以是歷史的，可以是地域的，也可以是最有特色和潛力的。

有的啤酒節(jié)不成功，原因在于沒有擺脫低劣的模仿和浮華的炒作，或是只想圈錢?？纯匆粋€(gè)城市的啤酒節(jié)，也能看出一個(gè)城市在文化上的追求。

青島啤酒節(jié)之所以越辦越火，并在國內(nèi)眾多啤酒節(jié)中堪稱翹楚，除了政府主導(dǎo)和經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)基礎(chǔ)外，青島的城市文化和百年啤酒文化內(nèi)核的相互融合，以及市民和游客在文化上對節(jié)日的認(rèn)同感和親和力，都是啤酒節(jié)不斷走向成功的重要基礎(chǔ)。

浙江諸暨市舉辦“西施故里啤酒節(jié)”在眾多的啤酒節(jié)里并不顯眼。啤酒節(jié)上，劉蘭芝英文小品、新唐伯虎傳、古越佳人（西施故事情節(jié)）、紀(jì)念西施生日飯、淘籮門口放荷燈（太平神鳥迎接新生命降生配音樂朗誦）、穿古裝手端啤酒表演、街舞民俗舞表演??讓更多游客了解西施故里三千年吳越文化與啤酒文化的結(jié)合。展現(xiàn)了一個(gè)江南古城獨(dú)特的文化風(fēng)韻。

四川消夏啤酒節(jié)把四川美食作為重點(diǎn)推出；漯河金星啤酒節(jié)、保定“電谷之夏”藍(lán)星啤酒節(jié)，則以各自的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)食品工業(yè)、電力工業(yè)為基礎(chǔ)，同樣顯示了地域特色文化優(yōu)勢。

辦一個(gè)平民的盛宴

啤酒是大眾平民的飲品，啤酒節(jié)說到底是一個(gè)平民的狂歡節(jié)。怎樣吸引大眾消費(fèi)者來參加啤酒節(jié)，是每一個(gè)組織者絞盡腦汁的課題。很多廠家提供當(dāng)日生產(chǎn)的新鮮啤酒，免費(fèi)讓參與者品嘗。用各種比賽，評選來吸引大眾參加。

青島啤酒節(jié)門票分界10元、20元，門票除能進(jìn)入觀看演出外，還能免費(fèi)領(lǐng)取一定數(shù)量的啤酒。廣州國際啤酒節(jié)的門票，前兩年只要5塊錢。2009年淄博市綠蘭莎啤酒節(jié)上，山東華獅（綠蘭莎）啤酒有限公司將現(xiàn)場流動性提供當(dāng)日最新鮮的原漿、黑啤、棕啤、純生啤酒以及各種綠蘭莎瓶裝啤酒；“2009中國安徽雪花啤酒節(jié)”在合肥舉行啤酒節(jié)開幕式將有共300大桶的雪花啤酒免費(fèi)享用。

古希臘先哲亞里士多德說過，人類聚居在城市中是為了生活，而留在城市里不走，則是為了過更好的生活。一個(gè)夏日里愜意盡情地歡聚一堂，免費(fèi)品嘗最新鮮的啤酒，使更多的人趨之若鶩。

青島啤酒節(jié)有這樣一個(gè)鏡頭：一位耄耋老者在青島啤酒城的一角，坐在一個(gè)自帶的小馬扎上，手持長笛，吹奏著一支輕揚(yáng)的樂曲。這只是千百萬個(gè)參與者之一，他們沒有留意一個(gè)節(jié)會的舉辦能給他們生活的城市帶來多大的經(jīng)濟(jì)收益，但他們卻在親身體會這個(gè)節(jié)會給他們的生活帶來多少溫暖，帶來多少快樂，帶來多少愛。

以往曾有某啤酒節(jié)門票價(jià)格不菲，收費(fèi)也貴，一杯扎啤40元錢，一條魷魚15元。盡管有政府出面宣傳，這種拒普通消費(fèi)者于門外的作法，不僅倍受詬病，啤酒節(jié)也很快失去人氣。如果仰仗啤酒節(jié)來增加啤酒銷售額，不僅幼稚，而且短視。青島啤酒節(jié)消費(fèi)啤酒不到青島啤酒集團(tuán)總產(chǎn)量的千分之一，但啤酒節(jié)期間整個(gè)餐飲業(yè)異?；鸨逍羌壘频耆胱÷蔬_(dá)到90%以上。重要的是：青島啤酒品牌在青島消費(fèi)者心中已經(jīng)根深蒂固。

大趨勢： 中西合璧 經(jīng)濟(jì)文化共贏

有哲人說“文化創(chuàng)造力的強(qiáng)弱與多元文化的頻繁交流、密切互動緊緊相連，在一個(gè)封閉的系統(tǒng)中，是不可能產(chǎn)生偉大創(chuàng)造的?！眹鴥?nèi)的許多啤酒節(jié)吸取了國外啤酒節(jié)的文化元素，結(jié)合本地的文化特色，造就了大眾喜歡的啤酒節(jié)。

縱觀許多成功的啤酒節(jié)，更多地引進(jìn)了國外啤酒節(jié)文化元素。比如滿載著啤酒的花車、演奏著德國民族樂曲的巴伐利亞銅管樂隊(duì)在大街上巡游；能容納幾百人甚至上千人的啤酒大

棚人聲鼎沸；嘉年華大型游樂場上孩子們的歡聲笑語。這些國外啤酒節(jié)上的熱鬧場景，在中國成功的啤酒節(jié)上都能見到。

當(dāng)然一個(gè)城市的啤酒節(jié)不能離開這個(gè)城市獨(dú)特的文化韻味。青島作為一個(gè)接受外來文化先驅(qū)的海港城市，世界各地的音樂在這里匯響。每年8月，青島泛著酒花的芳香，文藝演出也攀至巔峰。以啤酒節(jié)為核心的演出就有近200場。中瑞大提琴樂團(tuán)、德國音樂大師班、葉登民吉他獨(dú)奏音樂會、??國內(nèi)外的藝術(shù)名家?guī)缀醪患s而同地聚首青島，舉辦各種室內(nèi)音樂會，開辦多種展覽，或者混跡在游客中，獨(dú)自享受啤酒節(jié)的樂趣。

哈爾濱啤酒節(jié)舉行哈爾濱啤酒純生佳麗甄選活動，通過全市范圍內(nèi)業(yè)余選手的選秀大賽，為啤酒節(jié)增添一道靚麗的風(fēng)景線。

成都啤酒節(jié)在活動的每一晚，都有超人氣的金牌DJ率領(lǐng)豪華的演出陣容，根據(jù)大家的年齡和喜好，奉上“流金歲月”“鄉(xiāng)村田園” “校園民謠”“影視金曲”“絕對原創(chuàng)”等主題音樂表演。隨著動感勁爆的音樂響遍全場，絢麗斑斕的煙花在夜空下不停地綻放，讓現(xiàn)場的氣氛掀起一撥又一撥的高潮。

金威啤酒節(jié)已在西安舉辦多次。去年他們根據(jù)青年人的特點(diǎn)，舉辦了首屆天駒杯街舞大賽，吸引了眾多年輕人參與。與天駒集團(tuán)廠商聯(lián)合，共同營造啤酒節(jié)氣氛。

漯河金星啤酒節(jié)的策劃人員設(shè)計(jì)了綜藝之星大獎(jiǎng)賽、酒王爭霸賽、世界杯球迷爭霸賽；綜藝之星大賽是無門檻選秀活動。在當(dāng)?shù)匾鹆吮姸嗄贻p人和兒童的支持和參與，效果很好。啤酒節(jié)本身是一種很好的營銷手段，雖然銷售啤酒不一定有多大的數(shù)量，但作為一些地域強(qiáng)勢品牌，卻有增強(qiáng)消費(fèi)者忠誠度的良好效果。

啤酒節(jié)另一個(gè)發(fā)展趨勢是與經(jīng)貿(mào)展覽活動相結(jié)合。

燕京啤酒節(jié)成功地舉辦了招商引資經(jīng)貿(mào)洽談會。

哈爾濱啤酒節(jié)不但有哈爾濱啤酒文化論壇、啤酒企業(yè)專場展銷活動日、酒文化展覽。還有哈爾濱精品房地產(chǎn)項(xiàng)目展示會、名車展示會、華夏美食節(jié)、旅游產(chǎn)品交易會、北大荒綠色產(chǎn)品展銷會、精品服裝產(chǎn)品展銷會等經(jīng)貿(mào)展會。

歷史和傳統(tǒng)造就了城市的特色和個(gè)性。日常性和季節(jié)性的文化活動也在延續(xù)影響著城市文化。啤酒節(jié)是大眾暢飲文化的盛宴，也在豐富著傳承著每一個(gè)地域的文化傳統(tǒng)，只有具有鮮明特色和文化氣質(zhì)的城市，才能有屬于自己的地位。