第一篇：歷史是個(gè)什么玩意兒 讀后感

歷史是個(gè)什么玩意兒 讀后感

初次拜讀袁騰飛老師的作品，感覺(jué)此書(shū)：條理分明，見(jiàn)解獨(dú)到，旁征博引，焦點(diǎn)集 中，信息量大,文風(fēng)新穎特別，措辭犀利，鋒芒畢露，一針見(jiàn)血，幽默風(fēng)趣。.集趣味性、知識(shí)性和可讀性于一身。然在總結(jié)寫(xiě)讀后感時(shí)卻又無(wú)從下手，頓筆許日，還是看看究竟歷史這個(gè)玩意兒對(duì)我們的生活有何意義及指導(dǎo)。

書(shū)里的風(fēng)格是袁老師的風(fēng)格，一口京腔地道北京人。草根說(shuō)史，亦正亦邪，多枯燥的歷史都能給袁騰飛說(shuō)的和相聲一樣，包袱不斷、笑點(diǎn)不斷：“騎兵打步兵，那不跟德國(guó)隊(duì)踢中國(guó)隊(duì)似的么，我想進(jìn)幾個(gè)球就進(jìn)幾個(gè)球。北京奧運(yùn)會(huì)我給你留點(diǎn)臉，5分鐘進(jìn)一個(gè)，我不給你留臉半分鐘就進(jìn)一個(gè)，180比0”“現(xiàn)在皇陵絕對(duì)不能挖，什么時(shí)候高科技了再想辦法。況且這玩意兒你挖也沒(méi)用，也不能把東西賣(mài)了，還得建博物館弄武警看著，累不累。還不如在土里埋著呢?！鼻埔?jiàn)沒(méi)，這袁老師就是厲害，看他的書(shū)，鞏固了歷史知識(shí)，學(xué)著也不累，是種享受。歷史什么人學(xué)了有用？大人物學(xué)了有大用，比如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)有用，吸取歷朝歷代治亂興衰的教訓(xùn)，定國(guó)安邦。而現(xiàn)在的大部分高中生學(xué)習(xí)歷史目的是很明確的，就是考上一個(gè)好大學(xué)，畢業(yè)之后找一個(gè)好工作，奔一個(gè)錦繡前程。而象我們這些在職的尋常工作青年，它可以提高人文素養(yǎng)、定位我們的社會(huì)價(jià)值觀、可以從歷史長(zhǎng)河之中尋找有益的東西進(jìn)而指引前進(jìn)的征程。

人的成長(zhǎng)、社會(huì)的進(jìn)步是需要不斷地學(xué)習(xí)和汲取先進(jìn)的知識(shí)的。古代漢族的先進(jìn)是因?yàn)樵谄浠A(chǔ)之上學(xué)習(xí)吸收了眾多少數(shù)民族的優(yōu)點(diǎn)。部分偉人老是說(shuō)是因?yàn)檎驹趥ト说募缟铣晒Φ模鞘且驗(yàn)槿思揖影愕闹t虛。如果他沒(méi)有創(chuàng)新的思想，即便一堆偉人用肩膀把他頂上云端也成不了偉人，下來(lái)這后恐怕會(huì)被風(fēng)吹感冒的，運(yùn)氣不好再被感染上H1N1，那就殘不堪言了。

唐太宗李世民曾說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！睔v史這個(gè)東西，真得好好學(xué)習(xí)一下，期待《歷史是個(gè)什么玩意兒2》的到來(lái)，在袁騰飛老師幽默風(fēng)趣，,文風(fēng)新穎特別，見(jiàn)解獨(dú)到的作品中了解更多歷史，以豐富自己的知識(shí)面，學(xué)習(xí)更多有益的東西。

第二篇：《歷史是個(gè)什么玩意兒》讀后感

常說(shuō)讀史可以明智，想來(lái)我已經(jīng)糊里糊涂

過(guò)了三十幾年了，《歷史是個(gè)什么玩意兒》讀后感。從高中起，我對(duì)于枯燥的歷史教本一直是敬而遠(yuǎn)之，未文理分班之前自然成為歷史老師的重點(diǎn)關(guān)照戶，所以歷史對(duì)于我來(lái)說(shuō)如同飯桌上的成菜，可有可無(wú)。

近來(lái)，在書(shū)城里的書(shū)目上有個(gè)書(shū)名吸引了我——《歷史是個(gè)什么玩意兒》。聽(tīng)名知其人，猜想此作者必是幽默詼諧之人，于是拿筆勾下。等書(shū)到手之日，一改往日作風(fēng)，立馬拆封翻閱，從第二頁(yè)開(kāi)始就顛覆了歷史在我心中的成見(jiàn)，原來(lái)歷史也可以這么讀。

總體感覺(jué)此書(shū)：條理分明，見(jiàn)解獨(dú)到，旁征博引，焦點(diǎn)集中，信息量大,文風(fēng)新穎特別，措辭犀利，鋒芒畢露，一針見(jiàn)血，幽默風(fēng)趣。集趣味性、知識(shí)性和可讀性于一身。褒義詞之多，和春晚的植入性廣告有的一拼，但的確，袁老師講歷史有自己的風(fēng)格。草根說(shuō)史，亦正亦邪，多枯燥的歷史都能給說(shuō)的和相聲一樣，包袱不斷、笑點(diǎn)不斷：“騎兵打步兵，那不跟德國(guó)隊(duì)踢中國(guó)隊(duì)似的么，我想進(jìn)幾個(gè)球就進(jìn)幾個(gè)球。北京奧運(yùn)會(huì)我給你留點(diǎn)臉，5分鐘進(jìn)一個(gè)，我不給你留臉半分鐘就進(jìn)一個(gè)，180比0”，“現(xiàn)在皇陵絕對(duì)不能挖，什么時(shí)候高科技了再想辦法。況且這玩意兒你挖也沒(méi)用，也不能把東西賣(mài)了，還得建博物館弄武警看著，累不累。還不如在土里埋著呢?！笨催^(guò)，笑過(guò)，思想總得升華一下吧，還是看看究竟歷史這個(gè)玩意兒對(duì)我們的生活有何意義及指導(dǎo)。

歷史什么人學(xué)了有用？這問(wèn)題我交給了百度。大人物學(xué)了有大用，比如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人學(xué)有用，吸取歷朝歷代治亂興衰的教訓(xùn)，定國(guó)安邦，讀后感《《歷史是個(gè)什么玩意兒》讀后感》。而現(xiàn)在的大部分高中生學(xué)習(xí)歷史目的是很明確的，就是考上一個(gè)好大學(xué)，畢業(yè)之后找一個(gè)好工作，奔一個(gè)錦繡前程。而象我們這些在職的尋常工作青年，它可以提高人文素養(yǎng)、定位我們的社會(huì)價(jià)值觀、可以從歷史長(zhǎng)河之中尋找有益的東西進(jìn)而指引前進(jìn)的征程。

讀了這本書(shū)，等于說(shuō)我在工作十年之后，重新學(xué)了一遍高中歷史。感悟如下：

歷史是生活的一面鏡子。中國(guó)五千年歷史文化，雖然有的真相被埋沒(méi)在真相之中，但群星閃耀，其中每一個(gè)時(shí)代不乏閃爍著智慧的靈光，從中可以領(lǐng)悟到許多生活的真諦，為我們的生活指明航向。歷史往往有驚人的相似。好的東西，古人如此，今人可亦然；但對(duì)于那些不成功的東西，則應(yīng)靜下心來(lái)細(xì)加分析，從中總結(jié)深思，以免重蹈覆轍！書(shū)中的歷史是非、人物縱橫都已經(jīng)過(guò)去，但我們?cè)诓荒鼙撑堰^(guò)去的同時(shí)，更應(yīng)該去總結(jié)歷史嬗談興替的內(nèi)在規(guī)律，而得出人生的真諦來(lái)。

所謂，前事不忘后事之師，今天的我們想要明是非，領(lǐng)悟昨天的精髓，就必須以史為鑒，以人為本。

第三篇：歷史是個(gè)什么玩意兒 讀后感（模版）

用心靈感受歷史

——讀《歷史是個(gè)什么玩意》有感

歷史是個(gè)什么玩意？一看到這稍帶有調(diào)侃的書(shū)名我頓時(shí)就對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，后來(lái)經(jīng)過(guò)了解，這本書(shū)的作者就是前些年在網(wǎng)絡(luò)上頗受追捧的“史上最牛歷史老師”袁騰飛。

這本書(shū)的內(nèi)容就像它的書(shū)名一樣，生動(dòng)、幽默，卻不乏知識(shí)性，它的作者就是被網(wǎng)上稱(chēng)為“史上最牛歷史老師”的袁騰飛，是易中天加郭德綱。他可真是名不虛傳，能把歷史書(shū)中的無(wú)聊片段講成一個(gè)個(gè)故事、笑話來(lái)吸引讀者，加深讀者的記憶。例如講到“血如漂杵”中的“杵”他就簡(jiǎn)單的把它說(shuō)成木頭棒子，在講到當(dāng)時(shí)很受歡迎的武器“殳”時(shí)，他也說(shuō)是木頭棒子，最多再鑲幾個(gè)釘子，著名的牧野之戰(zhàn)，就是一幫人拿著木頭棒子上去打仗，讀起來(lái)確實(shí)有趣。他在講遼打宋時(shí)，說(shuō)當(dāng)時(shí)的遼軍騎兵打宋國(guó)步兵，就象德國(guó)足球隊(duì)踢中國(guó)隊(duì)一樣，想進(jìn)幾個(gè)就進(jìn)幾個(gè)，這種類(lèi)比既幽默又發(fā)人深思。

”

我真是為中國(guó)可惜，想當(dāng)年，在元朝，疆域是現(xiàn)在的兩倍；在宋朝，GPD是全世界的80%；漢朝，我們的手下敗將就橫掃歐洲，建立土耳其帝國(guó)；周朝，我們天子10萬(wàn)部隊(duì)，歐洲斯巴達(dá)只有區(qū)區(qū)300勇士。古代，我們哪一朝不是最富的，那一項(xiàng)發(fā)明不比別國(guó)早，可如今卻比發(fā)達(dá)國(guó)家差了很多。

唉，要向別人學(xué)習(xí)啊，不能象清朝那樣閉關(guān)鎖國(guó)，幾百年無(wú)任何發(fā)展，而歐洲都工業(yè)革命了，我們還認(rèn)為自己最強(qiáng)最富，落得被歐洲列強(qiáng)瓜分，被別人欺負(fù)的下場(chǎng)，所以我們要多向先進(jìn)的國(guó)家學(xué)習(xí)，中國(guó)以前很強(qiáng)大，將來(lái)也要很強(qiáng)大。

唐太宗李世民曾說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！边@歷史啊真的需要認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們不能把它僅僅當(dāng)做一門(mén)科目，而是需要從它的內(nèi)在中去理解它的含義，要用心靈去感受其中的一個(gè)個(gè)活生生的人物。

這也許就是這本書(shū)給予我最大的啟示吧

第四篇：袁騰飛《歷史是個(gè)什么玩意兒》讀后感

讀《歷史是個(gè)什么玩意兒》后感

《歷史是個(gè)什么玩意兒》系列叢書(shū)根據(jù)袁騰飛老師歷史課講義和課堂現(xiàn)場(chǎng)錄音整理而成，該書(shū)以易于理解、幽默詼諧的獨(dú)特講述方式闡述了中國(guó)歷史，使讀者耳目一新，對(duì)所講述內(nèi)容記憶深刻且生動(dòng)。讀完該書(shū)，有幾點(diǎn)感觸頗深：

一、不學(xué)習(xí)，不創(chuàng)新，不睜眼看世界，就要落后，就要挨打，就要被世界所淘汰。清王朝國(guó)大民眾，憑著前朝盛世的多年積累，自以為是泱泱大國(guó)，實(shí)則是井底之蛙。當(dāng)西方各國(guó)已完成工業(yè)革命，資本主義如火如荼時(shí)，我大“大清國(guó)”仍處在多年不變的封建王朝下，外強(qiáng)中干，終于等到了被資本主義列強(qiáng)瓜分的那一天，為人魚(yú)肉任其分割。更可悲的則是清王朝那腐之于骨的封建制度、落后思想和糟粕習(xí)性,無(wú)法刮骨療毒，只能打碎了重來(lái)。

二、要有信仰。信仰是對(duì)某種主張、主義、宗教或某人極其相信和尊敬。信仰是心靈的產(chǎn)物，是個(gè)人意識(shí)的體現(xiàn)。我以為有信仰和無(wú)信仰的人，最大的區(qū)別在于堅(jiān)持。

有信仰的人面對(duì)困境，面對(duì)無(wú)助，會(huì)選擇堅(jiān)持，堅(jiān)持到底就是勝利，正確判斷和作為往往掌握在少數(shù)人手里，而只有具有信仰且能夠堅(jiān)持到底的人，才能獲取最后的成功。

沒(méi)有信仰的人，面對(duì)不利，面對(duì)困境，或會(huì)逃避，或一顆紅心兩手準(zhǔn)備，隨時(shí)準(zhǔn)備見(jiàn)風(fēng)使舵，逃之夭夭。

林則徐也許是個(gè)有信仰的人，雖然最終的結(jié)局對(duì)其個(gè)人來(lái)講或是個(gè)悲劇，但歷史是由后人書(shū)寫(xiě)的，他對(duì)中國(guó)的發(fā)展，對(duì)我國(guó)歷史的進(jìn)

步做出了一定的貢獻(xiàn)。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，八國(guó)聯(lián)軍侵華的過(guò)程中，相當(dāng)數(shù)量的清軍高級(jí)將領(lǐng)以身殉國(guó)，以冷兵器對(duì)抗火槍、火炮至最后一刻。是什么樣的力量能夠給予人莫大的勇氣棄生求亡？信仰!也許部分以身殉國(guó)的，或者說(shuō)是以身殉君、殉慈禧的將領(lǐng)，他們的信仰是愚昧的，不正確的，但正是有了這樣的信仰，才能加大了對(duì)敵軍的傷亡，拖延了侵略者蠶食我國(guó)的時(shí)間。

三、有勇有謀。任何事情都是有兩面性的，面對(duì)難題，只要處理得好，難題就是機(jī)遇。三國(guó)里的張飛有勇無(wú)謀，一味蠻干，不足以成大事，只可用于急先鋒；袁紹本人聰慧，手下攬眾多謀士，可謂有謀，但為人優(yōu)柔寡斷且貪圖私利，錯(cuò)失戰(zhàn)機(jī)，最終兵敗倉(cāng)亭，是有謀無(wú)勇的典型；諸葛亮“草船借箭”、“火燒赤壁”，無(wú)不顯示了其過(guò)人的智慧，而“空城”一計(jì)，則是勇與謀的結(jié)合，以少搏眾，反敗為勝。相比較以上三人，諸葛亮顯然是最成功的。

四、要分清黑白，明辨是非?？谷掌陂g，國(guó)民黨雖已人心向背，但仍有部分國(guó)民黨將領(lǐng)死忠領(lǐng)袖，愚昧抵抗，造成了我黨我國(guó)人民造成極大傷亡，最終成為歷史罪人。

以上是我讀過(guò)《歷史是個(gè)什么玩意兒》后的一些感受，在實(shí)際工作中，我要汲取歷史給予我們的教訓(xùn)，做一個(gè)終身學(xué)習(xí)、積累創(chuàng)新、有信仰、有勇謀、明辨是非的青年團(tuán)員，積極響應(yīng)團(tuán)組織的號(hào)召，多讀書(shū)，讀好書(shū)，開(kāi)闊眼界，提升自我，并將書(shū)本中的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中去，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，為企業(yè)建設(shè)做出我應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

ZYZY

第五篇：歷史是個(gè)什么玩意兒

《歷史是個(gè)什么玩意兒》讀后感

五（3）班胡澤鑫

每當(dāng)我看到這本書(shū)的封面時(shí)，腦子里總會(huì)冒出這樣的疑問(wèn)：歷史是個(gè)什么玩意呢？而我有這樣的疑問(wèn)時(shí)，總會(huì)打開(kāi)這本書(shū)。汲取知識(shí)。

作者袁騰飛在中國(guó)史中，最精彩的，是這一句：中國(guó)，自始至終都有兩個(gè)母親，一個(gè)叫長(zhǎng)江、一個(gè)叫黃河，可自始至終也有兩個(gè)包袱一個(gè)叫長(zhǎng)江、一個(gè)叫黃河。我認(rèn)為沒(méi)錯(cuò)，長(zhǎng)江、黃河決堤，這種災(zāi)難不是一個(gè)省能解決的。所以，就造成了中國(guó)不能分裂的包袱。每次水災(zāi)都有全國(guó)一起支援。

在世界史中，我不僅重新領(lǐng)悟到了日本的可惡，還知道德國(guó)納粹的殘暴。日本人在南京舉行大屠殺，南京城里血肉狼藉。據(jù)拉貝日記介紹，每個(gè)一二十米就能壓過(guò)尸體，這些都是百姓的尸體，都是從背后射進(jìn)的?？蛇@與德國(guó)相比，日本只是小兒科。德國(guó)人可不浪費(fèi)力氣，也不浪費(fèi)子彈，把2000多猶太人集中在一起，說(shuō)是洗澡，其實(shí)是毒人。德國(guó)人讓猶太人把衣服、褲子、襪子、鞋子分開(kāi)放。毒死后分類(lèi)消毒給德國(guó)人穿，還把猶太人的頭發(fā)做成地毯，脂肪做成肥皂。可謂殘忍至極。最終，無(wú)論是德國(guó)，還是日本，都被趕回了老家。

讀了《歷史是個(gè)什么玩意兒》我從這本書(shū)中吸取了很多教訓(xùn)，我相信我不會(huì)再犯歷史上有人犯過(guò)的錯(cuò)誤了。李世民說(shuō)得對(duì)，“夫以銅為鏡,可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替。”培根也說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智?！?所以，我們可能不能阻止天災(zāi)，但我們能避免人禍。我們也可能預(yù)防天災(zāi)，但我們可以運(yùn)用我們的知識(shí)將天災(zāi)所造成的損失降到最小。

讀《能聞出孩子味兒的烏龜》有感

五（3）班胡澤鑫

今天，我讀了一本書(shū)。讀完了這本書(shū)，我明白了童真是最重要的。笑貓，是本書(shū)的主人公，它的主人是馬小跳。一天，一個(gè)背上刻有甲骨文的烏龜，進(jìn)到了笑貓的秘密山洞。開(kāi)始只有笑貓和它的動(dòng)物朋友們知道，可后來(lái)笑貓的主人———有孩子味的馬小跳和他的朋友來(lái)了，能聞出孩子味兒的烏龜便呆在這不走了，因?yàn)樗矚g孩子味。漸漸地，他們成為了好朋友。一天，馬小跳和它的朋友們?cè)隈R小跳家玩的時(shí)候，對(duì)面?zhèn)鱽?lái)一聲怒吼，把馬小跳他們嚇了一跳。膽子大的馬小跳跑到對(duì)門(mén)門(mén)口，從貓眼看到：一個(gè)阿姨怒氣沖天，旁邊一個(gè)關(guān)著的房間傳來(lái)隱隱哭聲。馬小跳大概明白了是怎么回事：同學(xué)安琪兒又惹火了媽媽。馬小跳立馬告訴了朋友，可笑貓?jiān)陂T(mén)后也聽(tīng)見(jiàn)了，笑貓知道了后，告訴了能聞出孩子味兒的烏龜，請(qǐng)他幫忙，烏龜想了想，答應(yīng)了。在烏龜?shù)膸椭?，安琪兒擺脫了終日的壓抑，獲得了久違的幸福和快樂(lè)。

看了這本書(shū)，我明白了，人生，最絢麗的年華是童年，而童年，則須要擁有童真，沒(méi)有了童真，便是童假了。有些童假是自己引起的，而像

書(shū)中的安琪兒的童假，則是由于她媽媽長(zhǎng)期關(guān)門(mén)閉窗導(dǎo)致的，關(guān)的是門(mén)，可其實(shí)，關(guān)的是自由，關(guān)的是前途。我的媽媽?zhuān)莻€(gè)開(kāi)放民主的媽媽?zhuān)皇瞧仍诿冀薜幕蛞呀?jīng)規(guī)定好的，都讓我自由地去做。

童真，馬小跳擁有了，馬小跳的朋友也擁有了，可大家呢？在父母的打罵下，會(huì)失去勇氣，長(zhǎng)大在社會(huì)上畏手畏腳。當(dāng)然，一部分人擁有童真，則會(huì)出現(xiàn)不一樣的結(jié)果.