第一篇：個人修養(yǎng)是一個人的總體體現(xiàn)

個人修養(yǎng)是一個人的總體體現(xiàn)，從衣著、行為、談吐、待人接物方面會表現(xiàn)出來，在現(xiàn)在的學(xué)生心目中，一個好教師已經(jīng)不再是知識豐富的簡單象征。教師僅憑學(xué)識已經(jīng)越來越難維持自己的形象。教師的修養(yǎng)顯得格外重要。是不是有很好的個人修養(yǎng)已經(jīng)成為學(xué)生評判老師的一個重要依據(jù)。職業(yè)修養(yǎng)是要熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生；廣采博納，厚積薄發(fā)；勤學(xué)善思，虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流。

第二篇：什么是愛上一個人

什么是愛上一個人！

你發(fā)現(xiàn)自己的生活中老出現(xiàn)她的身影；

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己在睡覺做夢的時候也時不時的出現(xiàn)她的畫面；

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己與其他異性同學(xué)朋友交談時因想起了她，而時刻注意著自己的言談舉止； 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己周圍的異性比起她要好要出色要漂亮，但你都不為所動； 當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己可以因?yàn)樗梢愿男抛约阂恍┧幌矚g的習(xí)慣；

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己可以在她遇到危險的時候第一時間毫不猶豫的挺身而出，在她傷心難過的時候絞盡腦汁的安慰鼓勵哄她開心；

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己不管她變得怎樣，你始終都愿意陪在她身邊，不離不棄；

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)離不開她，想用自己的一生去守護(hù)她，而她和別的男的走了，此刻你的心碎了，眼中泛著點(diǎn)點(diǎn)淚光；

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)一心想奪回她的時候，卻又將這個想法徹底撲滅了，因?yàn)槟阃蝗幌氲侥阆Ｍ氖撬_心幸福。既然她選擇了他，這證明他比自己更出色點(diǎn)。如果自己去爭奪，即使把人奪回了，但是她的心卻永遠(yuǎn)回到你身邊。他深深明白這一點(diǎn)，所以他就在遠(yuǎn)處用他自己真摯的心默默祝福著她

第三篇：曾國藩是怎樣一個人

曾國藩是怎樣一個人

正如辛亥革命怪杰章太炎先生對曾國藩評價：?譽(yù)之則為圣杰，讞之則為元兇?。他因鎮(zhèn)壓太平天國起義大肆發(fā)屠殺天京城民，得名?曾剃頭?;又因1870年?天津教案?得了?賣國賊?之名。建國后的史學(xué)界直到八十年代初對他更是一罵到底，稱他為封建地主階級的衛(wèi)道士、地主階級的精神偶像、漢奸賣國賊、殺人不眨眼的劊子手等予以全面否定。然而在清政府眼里卻截然相反，他剿滅太平天國起義挽救了清政府，是大清朝的救命恩人。在普通國人眼里，他的《曾國藩家書》可謂驚世之作?，F(xiàn)代史上兩個最有影響的人物毛澤東、蔣介石更是對其評價甚高。毛澤東在1917年至友人的信中就有?吾于近人，獨(dú)服曾文正?之言；1969年又說?他是地主階級中最厲害的人物?。蔣介石更是把曾國藩奉為終身學(xué)習(xí)的楷模。對這樣一個中國近代史上地位顯赫的人物的評價有如此激烈的爭議，其中必有復(fù)雜的、深刻的社會根源。歷史是各種復(fù)雜因素的有機(jī)體，歷史人物也是如此，對復(fù)雜的歷史人物予以簡單的或片面的肯定和否定都是不客觀的，都不符合馬克思主義唯物史觀和實(shí)事求是的要求。對曾國藩是怎樣一個人的回答，不是一句話就能概括了得，我們應(yīng)把他放到他生活的社會和時代中，才能真正了解他、認(rèn)識他。

一、中國近代史上最杰出的文學(xué)家

曾國藩一生求學(xué)不斷，尤其是早年更是精鉆學(xué)問、學(xué)做圣賢，他繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風(fēng)格，創(chuàng)立晚清古文的?湘鄉(xiāng)派?，他論古文，講求聲調(diào)鏗鏘，以包蘊(yùn)不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運(yùn)以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為后世所稱。清末及民初嚴(yán)復(fù)、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受他文風(fēng)影響。所著有1500萬字的《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、《日記》、《奏議》、《家書》、《家調(diào)》及《經(jīng)史百家雜鈔》、《十八家詩鈔》等，被譽(yù)為?道德文章，冠冕一代?。后人輯其所著詩、文、奏章、批牘等為名曰《曾文正公全集》，傳于世。另著有《為學(xué)之道》、《五箴》等著作。

梁啟超對曾氏傾心推崇，稱?吾謂曾文正集，不可不日三復(fù)也。?梁在《曾文正公嘉言鈔》序內(nèi)指曾國藩?豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已……?。

二、近代超凡的思想、政治家

曾國藩是清末著名的理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣極深。他說：?蓋真能讀書者，良亦貴乎強(qiáng)有力也?，要有?舊雨三年精化碧，孤燈五夜眼常青?的精神。寫字或陽剛之美，?著力而取險勁之勢?；或陰柔之美，?著力而得自然之味?。文章寫作，需在氣勢上下功夫，?氣能挾理以行，而后雖言理而不灰?。要注意詳略得當(dāng)，詳人所略，略人所詳，而?知位臵者先后，翦裁之繁簡?，又?為文家第一要也?。為文貴在自辟蹊徑，?文章之道，以氣象光明俊偉為最難而可貴?。?清韻不匱，聲調(diào)鏗鏘，乃文章第一妙境

曾國藩作為近代著名的政治家，對?乾嘉盛世?后清王朝的腐敗衰落，洞若觀火，他說：?國貧不足患，惟民心渙散，則為患甚大。?對于?士大夫習(xí)于憂容茍安?，?昌為一種不白不黑、不痛不癢之風(fēng)?，?痛恨次骨?。他認(rèn)為，?吏治之壞，由于群幕，求吏才以剔幕弊，誠為探源之論??；诖耍鴩岢?，?行政之要，首在得人?，危急之時需用德器兼?zhèn)渲?，要倡廉正之風(fēng)，行禮治之仁政，反對暴政、擾民，對于那些貪贓枉法、漁民肥已的官吏，一定要予以嚴(yán)懲。至于關(guān)系國運(yùn)民生的財政經(jīng)濟(jì)，曾國藩認(rèn)為，理財之道，全在酌盈劑虛，腳踏實(shí)地，潔已奉公，?漸求整頓，不在于求取速效?。曾國藩將農(nóng)業(yè)提到國家經(jīng)濟(jì)中基礎(chǔ)性的戰(zhàn)略地位，他認(rèn)為，?民生以穡事為先，國計以豐年為瑞?。他要求?今日之州縣，以重農(nóng)為第一要務(wù)?。受兩次鴉片戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方人侵略中國，認(rèn)為臥榻之旁，豈容他人鼾睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，如他說：?過購買外洋器物……訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，……可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。?

三、鎮(zhèn)壓太平軍為大清朝的“救命恩人”

曾國藩雖然一生官運(yùn)亨通，一般人難以企及，但真正使曾國藩聲名顯赫，舉國皆知并使后世褒貶懸殊的，卻是鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動。咸豐二年（1852年），曾國藩因母喪在家守孝。這時太平天國的農(nóng)民起義的風(fēng)暴已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝不堪一擊。清政府于是令地方辦團(tuán)練以遏制太平天國勢力的發(fā)展，這為曾國藩組建湘軍提供了機(jī)會。1853年他受命辦理湖南團(tuán)練武裝，很快組建了一支兇悍的湘軍，成為鎮(zhèn)壓太平天國的主力。1854年，他編陸師15營、水師10營，合計官兵1、7萬人，開始與太平軍作戰(zhàn)。他曾發(fā)布《討粵匪檄》，稱：?謂天國擾亂農(nóng)村安寧，謂耶教污壞中國禮教，謂天國制度破壞農(nóng)村迷信。?他攻擊太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭是?荼毒生靈?。?舉中國數(shù)千年禮儀、人倫、詩書典則、一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之奇變，乃開辟以來各朝之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉。?發(fā)動地主階級參加反太平軍的陣線，號召一切?讀書識字者?為維護(hù)名教而戰(zhàn)。1854年，湘軍匯集湘潭，誓師出征。初戰(zhàn)在岳州、靖港敗于太平軍，在接連吃敗戰(zhàn)中，曾國藩幾度跳水自盡。后重整軍實(shí)，復(fù)戰(zhàn)岳州、武昌不久太平軍勢力退出湖南。1858年湘軍攻占九江。1860年，曾國藩親率湘軍八萬實(shí)現(xiàn)了對安慶的包圍，此時湘軍氣勢強(qiáng)盛，他們以?扎硬寨、打死仗?聞名，果然太平軍西取武漢的計劃未能實(shí)現(xiàn)，而曾國藩孤注一擲如愿以償。1861年9月湘軍攻破安慶，同年冬曾國藩得慈禧太后授權(quán)，統(tǒng)轄蘇、浙、皖、贛四省軍務(wù)，開始統(tǒng)一指揮對付太平軍的前線清軍。1864年湘軍攻破天京，太平天國大勢已去。打下天京之后，為消除朝廷疑忌，曾國藩主動收斂羽翼，親自裁減湘軍，在朝中贏得極好的口碑。他因在鎮(zhèn)壓太平天國時出力最多，被封為一等勇毅侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，被清政府稱為?中興第一名臣?，歷任兩江總督、直隸總督官居一品，死后被溢為?文正?。

曾國藩在成為大清國的?救命恩人?的同時，也成了太平軍的?活閻王?，他十分強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)刑峻法來鎮(zhèn)壓人民群眾的反抗。他說：?世風(fēng)既薄，人人各挾其不靖之志，平居造作謠言，幸四方有事而欲為亂，稍待以寬仁，欲囂然自肆?！暪匍L蔑如也。不治以嚴(yán)刑峻法，則鼠子紛起。?并揚(yáng)言，為了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義即使得?武鍵嚴(yán)酷之名、亦不敢辭?。

曾國藩的湘軍燒殺搶掠、無惡不作。?兵過如洗?，他們動輒將俘虜?shù)奶杰妼⑹?悉行斬誅?，甚至?凌遲??肢解?辛亥革命后，一些革命黨人諷刺他殺人過多說他?開就地正法法之先河?。他們認(rèn)為只有這樣，?使民之畏我遠(yuǎn)過于畏賊，大局或有轉(zhuǎn)機(jī)?。天京陷落后，曾國藩一手導(dǎo)演了駭人聽聞的大屠殺。據(jù)曾自言?…分段搜殺，三日之間斃賊共十余萬人，秦淮長河，尸首如麻，…三日夜火光不息。?其實(shí)十余萬人大多是老百姓。曾國藩的幕僚趙烈文在《能靜居日記》有詳細(xì)記載南京城破：?…沿街死尸皆老者，其幼孩未滿兩三歲者亦斫戮以為戲，匍匐道上。婦女四十歲以下者一人俱無，老者無不負(fù)傷，或十刀、或數(shù)十刀…?他們不僅殺人如麻，還縱兵焚城，所以又有人送其綽號?曾剃頭??曾屠戶?。在和太平軍作戰(zhàn)中，曾國藩用劫掠財物、封官賞爵的辦法來鼓舞士氣，養(yǎng)成湘軍兇悍殘忍的本性，湘軍在軍事素質(zhì)整體落后的清朝武裝力量中，成為與太平軍作戰(zhàn)的主力。據(jù)說，南京小孩夜哭，媽媽說‘曾剃頭來了，小孩就不哭了’。

四、處理“天津教案”，得“賣國賊”罵名

曾國藩恪守?忠信篤敬，行于蠻貂?的信條，他在寫給李鴻章的心中不厭其煩地說，辦理?夷務(wù)?，?根本不外孔子忠信篤敬四字?。并解釋說：?忠者無欺詐之心，信者無欺詐之言，篤者質(zhì)厚，敬者謙謹(jǐn)?。他把?誠?的道德范疇，泛用于與洋人的交涉之中，有明顯的賣國媚外行為。在勾結(jié)外國侵略者共同鎮(zhèn)壓太平軍的活動中，一再強(qiáng)調(diào)，對外國侵略者必須做到?但有謙退之義，更無防范之方?，并提出?克城所獲，…任其取攜，…一分一粒，官軍無所利焉?，公開縱容了外國侵略者的瘋狂劫掠。

1870年6月21日，法國駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)槍殺知縣劉杰的仆人，民眾激憤之下殺死了豐大業(yè)及其秘書西門，之后又殺死了10多名修女、兩名神父，另外2名法國領(lǐng)事館人員，2名法國僑民，3名俄國僑民，焚燒了法國領(lǐng)事館，望海樓天主教堂、仁慈堂以及當(dāng)?shù)赜⒚纻鹘淌块_辦的四座基督教堂。1870年6月24日英美法等國聯(lián)合提出抗議，并出動軍艦來天津逞威。以法國為首的七國公使向總理衙門抗議，法國方面要求處死中國負(fù)責(zé)的官員。

時任直隸總督的曾國藩負(fù)責(zé)處理此案，當(dāng)時朝廷中的多數(shù)官員認(rèn)為不要對其退讓，可不惜一戰(zhàn)，情勢緊張。然而，曾國藩堅(jiān)持?但冀和局之速成，不顧情罪之當(dāng)否?的方針，認(rèn)為?在中國戕官斃命，尚當(dāng)按名擬抵，況傷外國多名，幾開邊釁，刁風(fēng)不可長?。曾國藩認(rèn)為只有這樣才能使洋人滿意，長保?和局?。他在給清廷的奏折中認(rèn)為?中國目前之力，斷難遽起兵端，唯有委曲求全一法?。最后決定：處死為首殺人的的馬宏亮、崔福生、馮瘸子等20人，充軍流放25人，將天津知府張光藻、知縣劉杰革職流放黑龍江?效力贖罪?，賠償外國人白銀49萬兩，并派崇厚使團(tuán)至法國道歉。

曾國藩處理天津教案不力，引起朝臣及民眾的極大不滿，時人罵他?漢奸?，?賣國賊?，為此曾國藩聲譽(yù)大跌，?京師湖南同鄉(xiāng)尤引為鄉(xiāng)人之大恥，…?在湖廣會館夸耀其功名的匾額?悉被擊毀?一時間曾國藩成了?謗譏紛紛、舉國欲殺?的人物，?積年清望幾乎掃地以盡矣?，以至于曾國藩自己也覺得?內(nèi)咎神明，外咎清議?。至此筆者認(rèn)為在世人責(zé)罵曾國藩處理天津教案不利的同時，是否也想到國與國的邦交必須以國家實(shí)力為靠山，單純的外交辭令和唇槍舌劍是沒有多大分量的。曾國藩作為清政府的重臣，中國近代史上真正?睜眼看世界?的第一人，對清政府的衰落和對西方列強(qiáng)的強(qiáng)勢，都洞若觀火。兩次鴉片戰(zhàn)爭的失敗使他更清楚了中外實(shí)力的的懸殊，為此他對中西邦交也有自己獨(dú)特的看法，一方面十分痛恨西方人侵略中國，認(rèn)為?臥榻之旁，豈容他人鼾睡?，痛恨?軟骨?…；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)…兩次鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)果讓他明白在當(dāng)時的條件下中外開戰(zhàn)的結(jié)果是定數(shù)，妥協(xié)其實(shí)是大范圍的保全。我認(rèn)為他的推算也算全面理性，這些遠(yuǎn)非那些沉湎于義理考據(jù)的士大夫所能及，他的妥協(xié)、茍且既有他的無奈，也是他獨(dú)立時代潮流，把握國際風(fēng)云的結(jié)果。

五、辦洋務(wù)，成中國“近代化之父”

曾國藩是近代洋務(wù)運(yùn)動的倡導(dǎo)者和力行者，是中國歷史上真正?睜眼看世界?并積極實(shí)踐的第一人，盡管他強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)和道德價值觀，但他并不固執(zhí)保守盲目排外，相反，他還敏銳地看到有選擇地利用外國技術(shù)的意義。在中外反動勢力勾結(jié)的過程中，1861年，他上書《復(fù)陳購買外洋穿炮折》指出?購買外洋船炮，則為今日救肘之第一要務(wù)?，并主張?師夷智以造炮制船?。在他的歷陳，復(fù)陳下，清廷批準(zhǔn)了他的洋務(wù)計劃，隨之，他就開始向外國大量訂購船炮，請外國人訓(xùn)練軍隊(duì)，籌辦新式軍火工業(yè)。1861年，他創(chuàng)辦洋務(wù)運(yùn)動最早的軍事工業(yè)—安慶內(nèi)軍械所，仿造?洋槍洋炮?，后又制造了小火輪，安慶內(nèi)軍械所是他創(chuàng)辦洋務(wù)運(yùn)動最早的軍事工業(yè)。此后，許多省份也相繼建立了軍火工業(yè)。1862年6月，他在一篇日記里記下了對幕僚們說的話：?今日自強(qiáng)之道，總以修政事、求賢才為急務(wù)，以學(xué)做炸炮，學(xué)造輪舟等具為下手工夫?。在華衡芳、徐壽父子試制成功中國第一臺蒸汽機(jī)，曾國藩見后于當(dāng)天日記中寫到：?竊喜洋人之智巧我國亦能為之，彼不能傲我以其所不知矣！?。1864年初安慶內(nèi)軍械所制造了我國第一條木殼小火輪，曾國藩親自登船試航后，喜而命名?黃鵠?號，并致函總理各國事務(wù)衙門，謂：?洋人本有欺凌之心，而還授以可凌之勢；華人本有畏怯之養(yǎng)，而逼處可怯之地。?并派容閎赴美購買機(jī)器，以籌建新的工廠。1865年，與李鴻章在上海創(chuàng)辦了洋務(wù)運(yùn)動中規(guī)模最大的軍事工業(yè)——江南制造總局，并為之積極籌措經(jīng)費(fèi)，他試圖通過制造先進(jìn)槍炮以維護(hù)清王朝的統(tǒng)治。在與封建頑固派倭仁、宋晉的論戰(zhàn)中，曾國藩說：?今日和議既成，中外貿(mào)易有無交通，購買外洋器物，尤屬名正言順。購成之后，訪募覃思之士，智巧之匠，始而演習(xí)，繼而試造，不過一兩年，火輪船必為中外官民通行之物，可以剿發(fā)捻，可以勤遠(yuǎn)略。?

在他的指導(dǎo)下，建立了中國第一所兵工學(xué)堂，肇始中國近代高等教育；第一次創(chuàng)辦翻譯機(jī)構(gòu)翻譯印刷西方書籍，不僅奠定了近代中國科技基礎(chǔ)，而且極大開闊了中國人的眼界；1871年還奏請派幼童赴美留學(xué)，獲準(zhǔn)后親自督辦安排第一批赴美留學(xué)生，為國家培養(yǎng)了大批棟梁之材。民國第一任總理唐紹儀，中國?鐵路之父?詹天佑，清華大學(xué)第一任校長唐國安，清末外交部長梁敦燕等就是這些留學(xué)生中的突出者。，六、在軍隊(duì)搞思想政治工作的開山鼻祖

曾國藩在組建湘軍時，以封建宗法關(guān)系為紐帶，不招游雜、城鎮(zhèn)市民，只招青年，農(nóng)民。挑選同鄉(xiāng)、同學(xué)、師生和親友當(dāng)軍官，并先聘營官，由營官自己招募士兵。他要求將士?忠義血性?，?書生以忠誠相期獎?。曾國藩自稱：?鄙人乃訓(xùn)練之才，非戰(zhàn)陣之才.”,他教導(dǎo)士兵?說法點(diǎn)頑石之頭，苦口滴杜鵑之血。?他以儒家精神練兵，使湘軍成為一支有主義的隊(duì)伍，他做《愛民歌》傳唱，使湘軍聲威大震。毛澤東帶領(lǐng)中國工農(nóng)紅軍做《三大紀(jì)律八項(xiàng)主義》即以次為藍(lán)本；蔣介石對曾國藩更是頂禮膜拜，他把《曾胡治兵語錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級將領(lǐng)的教科書，建立黃埔軍校時也將《愛民歌》印發(fā)學(xué)生演唱，收效甚大曾國藩還認(rèn)真研究了洪秀全的拜天主教教義，他認(rèn)為洪秀全的教義不符合中國國情，于是他站在道德的制高點(diǎn)寫了一篇《討粵匪檄》，使許多知識分子脫去長衫，率領(lǐng)黑腳桿的農(nóng)夫投到湘軍的旗臶之下同太平軍作戰(zhàn)。近代蔡鍔將軍對曾國藩以愛兵來打造仁義之師的治兵思想推崇倍至：?帶兵如帶子弟一般，最為慈仁貼切。能以次存心，則古今帶兵格言，千言萬語皆付之一炬。?

曾國藩一介書生，以編練湘軍起家，鎮(zhèn)壓了中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國起義，其軍事思想內(nèi)涵豐富，可以說前無古人。他治軍以嚴(yán)明軍紀(jì)為先，同時著重培養(yǎng)?和氣?，將士同心，他認(rèn)為?將軍有死之心，士卒無生之氣。?正是由于曾國藩縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹诬娝枷?，使湘軍勇猛善?zhàn)，亦使湘軍威震天下。由此戰(zhàn)亂各省紛紛赴湖南募勇招兵，蔚然成風(fēng)，故有?天下無湘不成軍?之說。

七、傳統(tǒng)人格之典范

?從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡學(xué)巖。?長期以來曾國藩被奉為官場楷模。觀其一生，他出生平民，除了太平天國起義和清朝軍隊(duì)的腐敗為他提供了發(fā)跡的機(jī)會之外，更重要的還是他的為人處世，修身治家的德行成就了盛極的一生。曾國藩總結(jié)了修身十二款：敬、靜坐、早起讀書不

二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身，日知所之，月無之不能，作字，夜不出門。人格修煉對他事業(yè)有幫助，首先是誠，為人表里一致，一切都可以公之于世。第二是敬，敬畏，內(nèi)心不存邪念，持身端莊嚴(yán)肅有威儀。第三是靜，心、氣、神、體都處于安寧放松的狀態(tài)。第四是謹(jǐn)，不說大話，假話，空話，事實(shí)在在。第五是恒，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常，最高境界是?慎獨(dú)?。他每天記日記，對自己的言行進(jìn)行檢查，反思，一直貫穿到他的后半生，不斷給自己提出更高的要求；時時告戒自己要勤儉，要謙對，要仁恕，要誠信，知命，惜福等，力圖將自己打造成當(dāng)時的圣賢。

曾國藩所崇拜的?圣哲?，有文（周文王）、周（周公旦）、孔（孔丘）、孟（孟軻）、班（班固）、馬（司馬遷）、左（左丘明）、莊（莊周）、葛（諸葛亮）、陸（陸贄）、范（范仲淹）、馬（司馬光）、周（周敦頤）、程（程頤）、朱（朱熹）、張（張載）、韓（韓愈）柳（柳宗元）、歐（歐陽修）、曾（曾鞏）、李（李白）、杜（杜甫）、蘇（蘇軾）、黃（黃庭堅(jiān)）、許（許慎）、鄭（鄭玄）、杜(杜佑)、馬（馬瑞臨）、顧（顧亭林）、秦（蕙田）、姚（姚鼐）、王（王念孫）等32人。他倡導(dǎo)?四不?，即?不說大話，不鶩虛名，不行架空之事，不談過高之理?；?八本?，即?讀古書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本，居家以不晏起為本，立身以不妄言為本，做官以不要錢為本，行軍以不擾民為本?。曾國藩死后不曾為子孫留下什么金銀財寶、財產(chǎn)天地，留下的是一樓富厚的藏書、一紙著名的遺囑。

曾國藩在同輩士大夫中?屬中等?，頗為鈍拙，甚至流傳著曾國藩與賊的軼事。但他志向遠(yuǎn)大，性格倔強(qiáng)，意志超強(qiáng)，勤學(xué)好問，非常人所能及。從少年起他就?困知勉行，立志自拔于俗流?。每天反省自己，對下，對同輩慊怒自抑，豁達(dá)大度，注重從小事磨練自己的品行。如再軍中，他每日與同僚同食早餐，非齊不食。正是這樣，他更加受人尊重。他守著?拙誠?，埋頭苦干，無論遭受多大的打擊，都不灰心喪氣，而能再接再厲，堅(jiān)持到底。梁啟超驚嘆：?如無曾文正毅力，必為失敗之人。?

許多人都認(rèn)為人格修煉是空虛的東西，認(rèn)為修身是虛無縹緲的東西，甚至還是迂腐的，但曾國藩一生輝煌的事業(yè)，修身是他事業(yè)成功最終要的原因，他一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。

八、持家教子的最大成功者

著名歷史學(xué)家鐘叔河先生說過：?曾國藩教子成功是一個事實(shí)，無法抹殺，也無須抹殺?。曾國藩認(rèn)為持家教子主要應(yīng)注意以下十事：1.勤理家事，嚴(yán)明家規(guī)。2.盡孝悌，除驕逸。3.以習(xí)勞苦為第一要義。4.居家之道，不可有余財。5.聯(lián)姻?不可定富室名門?。6.家事忌奢華，尚儉。7.治家八字：書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶。8.親戚交往宜重情輕物。9.不可厭倦家常瑣事。10.擇良師夷求教。他雖然大部分時間都在朝為官或指揮沙場，但從不放松對家人尤其是對后代的教育和督促，在南京總督府任內(nèi)，他要求夫人和兒媳們，每晚要績麻紡紗、下廚做飯。而對自己更是克己唯嚴(yán)，身體力行，據(jù)說他在三十歲時，做一件青緞馬褂，遇慶賀及新年時穿一次，三十年后，衣猶如新…

俗話說?一屋不掃，何以掃天下?，曾國藩修身、持家的思想深深影響了他的家人，對當(dāng)今的世人也都該有所啟迪，家庭是社會的組成細(xì)胞，我們倡導(dǎo)一個和諧社會，就需要每個家庭首先和諧，如果每個家庭都和諧了，也是在為我們構(gòu)筑和諧社會作貢獻(xiàn)。

曾國藩是好兒子，能使父母寬心，并得到他們的歡心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼入微，情真意切；更是成功的父親，慈祥而又嚴(yán)正，是兒女的好榜樣。不僅如此，曾國藩還為后人留下一部豐厚的人生大書《曾國藩家書》。著名人文學(xué)者南懷瑾在《論語別裁》中說：?清代中興名臣曾國藩一生共有十三套學(xué)問，但流傳后世的只有一套，即《曾國藩家書》。?他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實(shí)有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。中國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了象曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家和高級干部?？梢?，曾國藩是中國歷史上持家教子最大的成功者。

九、網(wǎng)羅培育、推薦和使用人才的第一高手

曾國藩一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，并認(rèn)真接受實(shí)踐其有益建議。1854年，我國第一個留美學(xué)生容閎懷著強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛國熱情回到祖國，他首先來到太平天國的首府——天京，會見了總理太平天國朝政的干王洪仁玕，提出了七條新政治國建議，如?設(shè)立武備學(xué)校，以養(yǎng)成多數(shù)有學(xué)識軍官?；?建海軍學(xué)校，以綜水師?；?頒學(xué)校定則?；?廣設(shè)實(shí)業(yè)學(xué)校，收天然之利?等。但洪仁玕對容閎的建議不臵可否。1863年，經(jīng)過別人的推薦，容閎被曾國藩召見，他向曾國藩提出發(fā)展工業(yè)，建立機(jī)械軍事工廠的建議，兩年后有了?江南制造局?。1857年曾國藩就任兩江總督，視察江南制造局時，容閎乘機(jī)向曾國藩建議在工廠旁邊建立兵工學(xué)校，培育人才，?以期中國將來不必需用外國機(jī)械及外國工程師?，又被接受，不久即付諸實(shí)施。1870年，容閎再次向曾國藩建議派遣幼童赴美留學(xué)，不久，清朝政府又批準(zhǔn)了容閎的派遣留學(xué)計劃……。正因?yàn)楸姸嗟母黝惾瞬旁谠鴩@里找到了施展的舞臺，他才建立了中國歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華。不僅如此，為招攬人才，留住人才，他舍出謙遜的老臉，屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭謀職位。他一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。曾國藩不僅網(wǎng)絡(luò)、推薦、使用人才，更善于培養(yǎng)人才。早在他組建湘軍時，他以?引出一班正人，倡導(dǎo)一種風(fēng)氣?為宗旨，逐漸完善了一種可使人才輩出的軍事機(jī)制。據(jù)羅爾綱的統(tǒng)計，湘軍中官至總督、巡撫的達(dá)27人，這些人物的成功又為湖湘弟子樹立了一個榜樣。在湘軍之后的一大批湖南名人中從譚嗣同、黃興到毛澤東，個個注重經(jīng)世之學(xué)，從小立下以天下為己任的遠(yuǎn)大抱負(fù)，響應(yīng)時代與民族的號召，走在創(chuàng)新社會、拯救民眾的最前端，并成就了一番革新除弊、安邦治國的大業(yè)。我想這些都是曾國藩在湘軍中培養(yǎng)人才開創(chuàng)用人新風(fēng)的結(jié)果。

十、處事交友之楷模

?從政要學(xué)曾國藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖?。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為?官場楷模?。這是因?yàn)?，第一，他升官最快?0年7遷，并連聲10級，三十七歲官至二品，在清朝獨(dú)一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海**而安然無恙，榮寵不衰。所有這些，也不能不說他獨(dú)道的處事交友之道的結(jié)果，他認(rèn)為交友貴雅量，要?推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊?。?凡事不可占人半點(diǎn)便宜。不可輕取人財?。處世方面，他認(rèn)為，?處此亂世，愈窮愈好?。身居高官，?總以錢少產(chǎn)薄為妙?。?功不必自己出，名不必自己成?，?功成身退，愈急愈好?。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處世交友之道。

綜上所述，曾國藩是中國近代史上一個響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，他一生都致力于修身、齊家、治國、平天下。他所以無論生前還是死后，卻都沒有贏得世人一致的尊崇，既有?中興第一名臣?的美譽(yù)，又背負(fù)著?賣國賊?的惡名，是因?yàn)樗幍奶厥鈿v史時期和社會環(huán)境造成的。就其學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，不愧為中國封建社會最后一尊精神偶像！他的行為是無可挑剔的。

第四篇：國歌是民族精神的體現(xiàn)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解國歌的創(chuàng)作背景及詞曲作者。

2、知道我國的國歌是《義勇軍進(jìn)行曲》，是代表一個國家人民意志的樂曲。

3、激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。教學(xué)難點(diǎn)：

了解它的時代背景，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。教學(xué)過程：

一、情景導(dǎo)入：

五星紅旗是我們國家的標(biāo)志和象征。在北京天安門廣場舉行的升旗儀式上，不僅吸引著成千上萬的中國人觀看，許多外國友人也非常希望能到現(xiàn)場觀看。而且升旗儀式上我們還聽到了熟悉的旋律，那就是國歌。

提問：關(guān)于國歌，你了解到了哪些資料呢？把你所知道的有關(guān)國歌的資料對大家講一講。（學(xué)生匯報。）

提問：我們知道了，國旗是代表國家的標(biāo)志，而在舉行升國旗儀式的時候同時要奏國歌。那你知道國歌代表什么嗎？（學(xué)生匯報）

小結(jié)：（國歌也是祖國的象征，是民族精神的象征）

二、想一想，說一說 我們在哪些場合要唱國歌？

三、讀一讀

1、自讀課本上的資料，說一說，從資料中讀懂了什么？

2、學(xué)生匯報交流。

四、小結(jié):小小法博士告訴你

國歌是代表一個國家人民意志的樂曲。在重要的集會上、國際之間的交往儀式和國際體育比賽中，一般都要演奏或演唱國歌。在奏、唱國歌時，我們應(yīng)該保持站姿，表情嚴(yán)肅，認(rèn)真的唱好國歌。

我國的國歌是《義勇軍進(jìn)行曲》，由田漢作詞、聶耳作曲。這首歌激勵著中華民族的英雄兒女們?yōu)榱嗣褡宓男律妥鎳慕夥徘捌秃罄^、勇往直前。

五、請你來參與

你會唱國歌嗎？如果會，請唱給其他同學(xué)聽。

第五篇：當(dāng)前國際形勢是總體穩(wěn)定

當(dāng)前國際形勢是總體穩(wěn)定、和平發(fā)展，但局部動蕩、沖突也有所加劇。經(jīng)濟(jì)安全、糧食安全、能源資源安全、恐怖主義等非傳統(tǒng)安全問題與地區(qū)熱點(diǎn)、局部沖突、領(lǐng)土爭端等傳統(tǒng)安全威脅相互交織，增加了安全威脅的多樣性和復(fù)雜性，不穩(wěn)定不確定因素增多。各主要國家紛紛出臺新的國家安全戰(zhàn)略，國際安全秩序建設(shè)進(jìn)入一個新的活躍期。金融危機(jī)之后，歐美國家受挫，亞太國家（尤其是中國）的快速發(fā)展，亞太地區(qū)在世界區(qū)域的重要性不斷凸顯，加速了美國戰(zhàn)略東移的進(jìn)程，中國周邊環(huán)境更加復(fù)雜，美國為維護(hù)其霸權(quán)，遏制中國發(fā)展，盡管中美有諸多共同利益，但中國的崛起對美國世界霸權(quán)的威脅頗大；中日之間的關(guān)系由于對二戰(zhàn)的看法不同以及釣魚島爭端受到巨大干擾；南海的海洋領(lǐng)土主權(quán)爭端也是中非與中越關(guān)系面臨挑戰(zhàn)；朝鮮半島局勢更加是惡化了中國的周邊國際環(huán)境……這些都是中國現(xiàn)在要面臨的挑戰(zhàn)，但在當(dāng)今全球化趨勢不斷加強(qiáng)的情況下，盡管國際形勢發(fā)展會有所曲折，和平與發(fā)展仍是不變的主題。