第一篇：如何理解和諧社會?

安定有序是和諧社會基礎(chǔ)

上海大學有學生問：張煦教授，請問您對“和諧社會”是如何理解的？？

嘉賓張煦答：我們黨最近提出構(gòu)建“和諧社會”的科學發(fā)展觀，我覺得這個提法非常好，尤其是這個“和諧二字，意義深刻。我的理解，我們要建設的社會主義和諧社會，應該是在政治上民主、依法治國，人與人之間誠信友愛，整個社

會安定有序、充滿活力，而且人與自然和諧相處，這么樣的一個社會。其中很重要的一點，就是要保持安定有序、維護社會穩(wěn)定。這是構(gòu)建和諧社會的前提和基礎(chǔ)，惟有穩(wěn)定才能發(fā)展經(jīng)濟、開展外交，才能將我們方方面面的工作做好。

和諧社會的基礎(chǔ)是財富的不斷增大

網(wǎng)友理論探討問：和諧與發(fā)展，如何理解這兩者之間的關(guān)系？在我看來，發(fā)展就必然會帶來局部的利益磨蹭，和諧是不是奢談？

嘉賓周錦尉：這位網(wǎng)友提出了和諧和社會發(fā)展的關(guān)系，是一個很重要的問題，我的觀點是“和諧社會的基礎(chǔ)是財富的不斷增大，也是我們常說的發(fā)展是第一要物。”馬克思說過，在極端貧困情況下，必須重新開始爭奪必需品的斗爭，全部陳腐污濁的東西又要死灰得燃。說明和諧社會有一定的物資財富，發(fā)展以后可以解決很多社會的問題，當然發(fā)展也是會出現(xiàn)社會的有些利益矛盾，曾經(jīng)有些地方發(fā)展后，反而有矛盾，托克維爾分析過在法國大革命以前，經(jīng)濟有很大發(fā)展，但利益矛盾沖突很大，反而引起了不少人的抱怨，以后反而出現(xiàn)了革命，所以我們要研究在發(fā)展以后，社會存在的有些問題，比如，收入差距的縮小問題，人口流動加大以后的管理問題，制度規(guī)定的健全，人民內(nèi)部矛盾的妥善處理問題等等。比如說，這次出現(xiàn)的涉日游行，就是對愛國熱情的疏導問題，我們是要支持合法的游行，非法游行不但不能合理表達愛國熱情，還會引起社會的不穩(wěn)定。

不和諧要在發(fā)展中一一解決

網(wǎng)友回答愛國問：提出構(gòu)建和諧社會的指導思想，是否意味著中央認識到目前的社會不太和諧？

嘉賓程偉禮答：我們提出構(gòu)建和諧社會首先是肯定我國對內(nèi)和諧發(fā)展、對外和平掘起的大局，總體上社會發(fā)展是和諧的。中國26年的改革開放使人的自由而全面的發(fā)展得到了前所未有的社會條件，這是中國歷史上從未有過的個人發(fā)揮聰明才智的最好的歷史時期，這才使得許多歸國留學生成為海歸派，甚至臺灣在上海地區(qū)定居的居民已經(jīng)達到四十萬左右。但是中國的經(jīng)濟高速發(fā)展也引發(fā)繼續(xù)發(fā)展的深層次矛盾，這個就是以人為本，全面協(xié)調(diào)，可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀所提出的五大統(tǒng)籌問題。比如，中國社會處在兩元社會結(jié)構(gòu)中，城市和農(nóng)村的發(fā)展差距很大，東部繁華都市與西部落后鄉(xiāng)村的人均收入相差在20年到50年之巨。中國地大物博，但是人均占有的自然資源卻非常稀少，同時中國的資源消耗浪費很大，高速經(jīng)濟增長所帶來的生態(tài)環(huán)境惡化比較嚴重。13億人的超級人口大國，使發(fā)展經(jīng)濟學的一些規(guī)律在我國不能起作用。比如，庫茲尼茲道U理論就是勞動者的收入從擴大到縮小的現(xiàn)象未能出現(xiàn)。因此，我國進城農(nóng)民工的工資依然處在很低水平，不能合理的增長。今年我國南方出現(xiàn)的民工荒的現(xiàn)象就是例證。農(nóng)民工的工資不能提高主要是因為我國勞動力長期處在供大于求，新生的勞動力源源不斷地升長出來。城市里還有龐大的失業(yè)后備軍。對于農(nóng)民工不能做到同工同酬，更不能實現(xiàn)國民同等待遇。所有這些問題都是屬于前進中的問題，需要在發(fā)展中得以解決。所以我們講的不和諧問題是發(fā)展中前進中的問題，都是由經(jīng)濟高速增長所引發(fā)的問題，加上發(fā)展的指導思想，干部的考核標準和政績觀等因素，這就需要在發(fā)展中一一加以切實解決。

用“社會主義”來構(gòu)建和諧

網(wǎng)友都督問：盧老師，您好。我是上海財大的學生。從社會學的角度來說，構(gòu)建和諧社會有什么標準？目前適合我國國情的途徑又是什么呢？

嘉賓盧漢龍：從社會學角度來說，其實構(gòu)建和諧社會的主要標準就是看看社會的團結(jié)性，看這個社會凝聚力，這是一個著名的社會學家杜爾海姆認為：現(xiàn)代社會是需要建構(gòu)一種有機性的團結(jié)，這就是不同的個人和他本身利益的團體都需要人跟其它的個人和其它的利益團體建立起一種社會的凝聚力。這也是為什么我們非常強調(diào)，要用“社會主義”來構(gòu)建和諧。因為“社會主義”所強調(diào)就是公共利益至上。我想這也是適合我們國情的一個途徑。對于社會主義我們需要有更完整的更科學的理性認識。

第二篇：科學理解社會主義和諧社會

文章標題：科學理解社會主義和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)作出的戰(zhàn)略決策，具有重大的理論和實踐意義?？茖W理解社會主義和諧社會，扎實推進社會主義和諧社會建設，應當深刻把握其全面性和整體性特征，充分認識其動態(tài)發(fā)展的過程。

提出構(gòu)建社會主義和諧社會適

應了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求

實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。從人類歷史時空的宏觀視角來看，和諧社會不是一個抽象的、固定不變的概念和模式，而是特定社會歷史條件的產(chǎn)物。對和諧社會，處在不同時代的人必然會有不同的理解和認識。古希臘哲學家柏拉圖描述的“理想國”、我國古代的“大同社會”等，都是那個時代人們心目中理想的“和諧社會”。

20世紀70年代末以后，我國進入了建設中國特色社會主義的新時期。實行改革開放，發(fā)展社會主義經(jīng)濟，建設現(xiàn)代化國家，反映了人們的渴望和追求。盡管當時沒有提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標，但我們黨始終注意把握經(jīng)濟、政治、文化和各項社會事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，注意經(jīng)濟體制改革、政治體制改革和其他方面的體制改革同步推進，堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，從而保證了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的順利進行，取得了舉世矚目的巨大成就。這為我們今天提出構(gòu)建社會主義和諧社會奠定了堅實基礎(chǔ)。

進入新世紀，我國進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。如何切實解決前進中的矛盾和問題，實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展？黨中央總結(jié)過去的經(jīng)驗，科學分析國內(nèi)外的形勢，提出要樹立和落實科學發(fā)展觀，以之統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的全局，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是在這種情況下提出來的。這一要求和目標，以20多年改革開放的巨大成就為基礎(chǔ)，以當代中國和世界日新月異的發(fā)展變化為背景，以經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展、社會的全面進步以及人的全面發(fā)展為主要內(nèi)容，以民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處為基本特征?？梢哉f，構(gòu)建社會主義和諧社會，是改革開放以來我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。

深刻把握社會主義和諧社會的整體性和全面性

構(gòu)建社會主義和諧社會，是以科學發(fā)展觀為指導實現(xiàn)社會整體的、全面的和諧，而不是在某些局部領(lǐng)域和環(huán)節(jié)上實現(xiàn)和諧。具體說來，應當努力追求和不斷實現(xiàn)這樣幾個方面的和諧：

人與人之間的和諧。在社會主義條件下，每個社會成員在根本利益上是一致的，但在具體利益上還將存在矛盾和差別。特別是隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會利益關(guān)系更加復雜。因此，追求并實現(xiàn)人與人之間的和諧，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務，也是其必要條件。從一定意義上看，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程，就是實現(xiàn)人與人之間和諧的過程，就是每個人的主體意識、他人意識、公民意識不斷覺醒和生成的過程。

人與社會的和諧。在我們國家，社會主義為實現(xiàn)個人與社會的和諧創(chuàng)造了制度基礎(chǔ)，但個人與社會之間仍然不可避免地會產(chǎn)生這樣那樣的矛盾。社會主義社會的發(fā)展進步最終都應體現(xiàn)和落實在每個社會成員的發(fā)展和完善上，也只有不斷給予每個社會成員以更多的關(guān)懷，尊重個人在社會發(fā)展進程中的地位、價值和尊嚴，社會自身才能夠不斷發(fā)展進步。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是要不斷促進人與社會的和諧。

人與自然的和諧。人與自然的和諧問題，是一個古老而又永恒的話題。社會主義在發(fā)展進步的過程中，同樣面臨著環(huán)境污染、生態(tài)脆弱、能源危機等問題的困擾。如果對自然界采取無休止的索取和征服的做法，將會導致災難性的后果。因此，追求人與自然的和諧相處，是社會主義和諧社會的重要特征之一。只有追求人與自然的和諧相處，才能真正體現(xiàn)科學發(fā)展觀以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的理念。

構(gòu)建社會主義和諧社會是一個動態(tài)發(fā)展的過程

辯證唯物主義原理告訴我們，在事物的發(fā)展演化進程中，和諧總是相對的，絕對、靜止的和諧狀態(tài)是不存在的。社會發(fā)展也是如此。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是一個不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素，從而不斷提高社會和諧程度的過程。這個過程是動態(tài)發(fā)展的，是永無止境的。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們應當把握好以下幾個方面：

不斷滿足人民群眾的需求。構(gòu)建社會主義和諧社會，應當在努力促進經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷滿足人民群眾各方面的需求，但這個滿足不會一蹴而就。因為人的需求是多方面、多層次的，一個需求得到滿足后必然會產(chǎn)生新的需求，滿足是相對的、暫時的，不滿足則是絕對的和永遠的。正是這種不斷滿足而又不能充分滿足的矛盾運動，構(gòu)成了社會發(fā)展進步的內(nèi)在動力。

著力實現(xiàn)發(fā)展的均衡。均衡是社會發(fā)展進步的重要條件，一個社會如果在整

體上或者在某一方面出現(xiàn)嚴重失衡，必然會危害社會的穩(wěn)定運行和可持續(xù)發(fā)展。然而，社會發(fā)展是一個動態(tài)的過程，和諧只是這個動態(tài)過程在某一時段所達到的狀態(tài)。社會要繼續(xù)發(fā)展進步，就意味著不斷打破原來的均衡，在更高一級上形成新的均衡。構(gòu)建社會主義和諧社會，并不是追求絕對的、靜止的均衡，而是要不斷實現(xiàn)有利于社會發(fā)展進步的動態(tài)的均衡。

努

力縮小發(fā)展的差距。社會主義和諧社會并不是沒有矛盾、沒有差距的社會。在社會發(fā)展進步的過程中，差距總是客觀存在的。差距產(chǎn)生壓力，壓力催生動力。沒有差距的社會必然如同死水一潭，毫無生機。但差距不能過大，不能超過一定的限度，否則就會影響社會的穩(wěn)定與和諧。當代中國，不同地區(qū)、不同群體之間依然存在貧富差距、發(fā)展程度差距。構(gòu)建社會主義和諧社會，不是要消滅差距，而是盡力把差距控制在一定的程度，控制在社會心理可以承受的范圍之內(nèi)，從而促使人們把差距轉(zhuǎn)換成推進經(jīng)濟社會發(fā)展的動力。

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第三篇：如何理解構(gòu)建社會主義和諧社會

黨的十六屆四中全會向全黨明確提出要不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。這一要求，適應了當前我國社會結(jié)構(gòu)和社會生活深刻變化的迫切需要，擴展了我國社會主義現(xiàn)代化建設的內(nèi)涵，對于我們黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，完成執(zhí)政任務，實現(xiàn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大的戰(zhàn)略意義。

社會主義和諧社會，是充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會，是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會，是穩(wěn)定有序的社會。政通人和、社會和諧，是全體中國人民的心愿。對于我們黨來說，就是要通過社會主義和諧社會的建設，進一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力和社會動員力，實現(xiàn)黨的執(zhí)政任務，讓人民群眾滿意。

構(gòu)建社會主義和諧社會是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然要求。當前，我國經(jīng)濟社會的發(fā)展正處于關(guān)鍵時期。許多國家的發(fā)展進程表明，人均GDp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的新目標跨越。同時，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟社會生活也發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看)系和分配方式日益多樣化，社會利益關(guān)系更為復雜，出現(xiàn)了許多新情況新問題。如果政策把握得當，就能推動經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會出現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展脫節(jié)，導致社會差距擴大，社會矛盾加劇，經(jīng)濟社會發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會動蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟社會全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，保持社會的安定團結(jié)和國家的長治久安，必須努力構(gòu)建社會主義和諧社會。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟社會的發(fā)展，我國工人階級隊伍不斷擴大，素質(zhì)不斷提高。包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量。同時，民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看)會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設者，也是我們黨執(zhí)政必須團結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級基礎(chǔ)，并把新的社會階層團結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，為全面建設小康社會提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會主義和諧社會。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀頭二十年實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，即全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。經(jīng)過這個階段的建設，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設小康社會、實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動起來，共同為完成黨的執(zhí)政目標和執(zhí)政任務而奮斗的現(xiàn)實要求。

第四篇：科學理解社會主義和諧社會

科學理解社會主義和諧社會

摘要：構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)作出的戰(zhàn)略決策，具有重大的理論和實踐意義?？茖W理解社會主義和諧社會，扎實推進社會主義和諧社會建設，應當深刻把握其全面性和整體性特征，充分認識其動態(tài)發(fā)展的過程。

關(guān)鍵詞：和諧、分配、均衡。

具體地講，和諧社會的內(nèi)涵有以下四個方面：

第一，和諧社會應該是社會主義民主得到充分發(fā)揚、依法治國基本方略得到全面落實、各方面積極因素得到廣泛調(diào)動的社會。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“沒有民主就沒有社會主義?！泵裰鞣ㄖ问呛椭C社會最根本的指導原則和最重要的運作機制。實踐表明，民主法治不僅是國家政治管理的重要手段，而且是社會自治必須遵循的基本準則。無論是在國家政治事務治理的層面，還是在社會公共事務治理的層面以及國家與社會關(guān)系的處理方面，制度建設、規(guī)則程序、合作參與、責任分擔、利益共享都離不開民主法治。只有將民主法治的指導原則和運作機制引入社會公共治理的過程之中，才能有效克服集權(quán)制、官僚制向社會滲透可能造成的弊端，從而提高社會結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)性和社會發(fā)展的合理性?，F(xiàn)階段的腐敗問題、“三農(nóng)問題”、社會治安問題、地區(qū)差距和貧富差距問題、人口資源環(huán)境問題等一些“不和諧”的社會現(xiàn)象，都有賴于民主制度的健全和法治手段的完善。也只有健全的民主制度、完善的法治手段，把依法治國的方略落到實處，實現(xiàn)社會生活各個環(huán)節(jié)的井然有序，各階層應有的民主權(quán)利、應得的物質(zhì)利益才能得到保證，也才能調(diào)動社會各個階層及其成員的積極性，共同投身于建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中去。

第二，和諧社會應該是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)、人民內(nèi)部矛盾得到正確處理、社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)的社會。作為執(zhí)政黨，我們

黨要在抓好發(fā)展的同時高度重視社會公平公正問題，保證廣大人民群眾都能享受到改革發(fā)展的成果。黨的十六大提出，一次分配注重效率，二次分配注重公平。初次分配注重效率其實質(zhì)就是“允許一部分地區(qū)、一部分行業(yè)、一部分工人由于辛勤努力，成績大而收入多一些，生活先好起來”。我國目前實行的以按勞分配為主，結(jié)合按要素分配的方式就是注重效率的體現(xiàn)。再分配注重以結(jié)果公平作為分配的準則，彌補初次分配過程中的缺陷，縮小收入分配的差距。在市場經(jīng)濟體制下，政府要把維護社會公平放在優(yōu)先的位置，通過二次分配，健全社會保障機制，完善社會保險、社會救助、社會福利、社會優(yōu)撫等多樣化的社會保障措施，維護弱勢群體的基本利益。只有實現(xiàn)社會公平，才能協(xié)調(diào)各方面的社會關(guān)系，才能調(diào)動人民群眾的積極性，才能實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定。

第三，和諧社會應該是全社會互幫互助、誠實守信、全體人民平等友愛、融洽相處的社會。中華民族有5000年悠久歷史，中國素有禮儀之邦的美稱。父慈子孝、夫義妻賢、兄友弟恭、待友誠信、為人正直、處事循義、尊老愛幼、尊師重教、撫貧憐弱等等，都是中華民族傳統(tǒng)美德。我們要繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，善于協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，推動社會人際關(guān)系的和諧，使社會成員都各盡其能、各得其所地和諧相處，形成勤業(yè)敬業(yè)、奮力進取、平等友愛、團結(jié)互助、誠實守信、扶貧解困的良好社會關(guān)系。

第四，和諧社會應該是能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定的社會。社會要和諧發(fā)展，就必須調(diào)動全體社會成員的積極性，而不能僅有一個方面、一個階層的積極性。如果我們始終把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，讓一切生產(chǎn)要素的活力競相迸發(fā)，一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，就能形成人人想干事、人人能干事、人人干成事的社會環(huán)境。

深刻把握社會主義和諧社會的整體性和全面性

辯證唯物主義原理告訴我們，在事物的發(fā)展演化進程中，和諧總是相對的，絕對、靜止的和諧狀態(tài)是不存在的。社會發(fā)展也是如此。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是一個不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素，從而不斷提高社會和諧程度的過程。這個過程是動態(tài)發(fā)展的，是永無止境的。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們應當把握好以下幾個方面：

不斷滿足人民群眾的需求。構(gòu)建社會主義和諧社會，應當在努力促進經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷滿足人民群眾各方面的需求，但這個滿足不會一蹴而就。因為人的需求是多方面、多層次的，一個需求得到滿足后必然會產(chǎn)生新的需求，滿足是相對的、暫時的，不滿足則是絕對的和永遠的。正是這種不斷滿足而又不能充分滿足的矛盾運動，構(gòu)成了社會發(fā)展進步的內(nèi)在動力。

著力實現(xiàn)發(fā)展的均衡。均衡是社會發(fā)展進步的重要條件，一個社會如果在整體上或者在某一方面出現(xiàn)嚴重失衡，必然會危害社會的穩(wěn)定運行和可持續(xù)發(fā)展。然而，社會發(fā)展是一個動態(tài)的過程，和諧只是這個動態(tài)過程在某一時段所達到的狀態(tài)。社會要繼續(xù)發(fā)展進步，就意味著不斷打破原來的均衡，在更高一級上形成新的均衡。構(gòu)建社會主義和諧社會，并不是追求絕對的、靜止的均衡，而是要不斷實現(xiàn)有利于社會發(fā)展進步的動態(tài)的均衡。

努力縮小發(fā)展的差距。社會主義和諧社會并不是沒有矛盾、沒有差距的社會。在社會發(fā)展進步的過程中，差距總是客觀存在的。差距產(chǎn)生壓力，壓力催生動力。沒有差距的社會必然如同死水一潭，毫無生機。但差距不能過大，不能超過一定的限度，否則就會影響社會的穩(wěn)定與和諧。當代中國，不同地區(qū)、不同群體之間依然存在貧富差距、發(fā)展程度差距。構(gòu)建社會主義和諧社會，不是要消滅差距，而是盡力把差距控制在一定的程度，控制在社會心理可以承受的范圍之內(nèi)，從而促使人們把差距轉(zhuǎn)換成推進經(jīng)濟社會發(fā)展的動力

參考文獻：

[1]趙蘭郁.對構(gòu)建社會主義和諧社會的再認識.青海社會科學,2007 第1期.[2]沈湘平.辯證地理解"構(gòu)建社會主義和諧社會.思想理論教育導刊, 2005 第5期.[3]鄧燕山.準確把握社會主義和諧社會的科學內(nèi)涵.云南圖書館, 2005 第3期.[4]裴玲.從社會主義本質(zhì)意義上深化構(gòu)建社會主義和諧社會的認識.當代世界與社會主義, 2007 第5期.[5]孫祥生.論社會主義和諧社會的基本觀念.求實,2006 第2期.學號：090704105

姓名：黎柏成日期：2012.6.8

第五篇：科學理解社會主義和諧社會

構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從全面建設小康社會、不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)作出的戰(zhàn)略決策，具有重大的理論和實踐意義?？茖W理解社會主義和諧社會，扎實推進社會主義和諧社會建設，應當深刻把握其全面性和整體性特征，充分認識其動態(tài)發(fā)展的過程。提出構(gòu)建社會主義和諧社會適應了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求實現(xiàn)社會和諧，建設美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。從人類歷史時空的宏觀視角來看，和諧社會不是一個抽象的、固定不變的概念和模式，而是特定社會歷史條件的產(chǎn)物。對和諧社會，處在不同時代的人必然會有不同的理解和認識。古希臘哲學家柏拉圖描述的“理想國”、我國古代的“大同社會”等，都是那個時代人們心目中理想的“和諧社會”。20世紀70年代末以后，我國進入了建設中國特色社會主義的新時期。實行改革開放，發(fā)展社會主義經(jīng)濟，建設現(xiàn)代化國家，反映了人們的渴望和追求。盡管當時沒有提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標，但我們黨始終注意把握經(jīng)濟、政治、文化和各項社會事業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，注意經(jīng)濟體制改革、政治體制改革和其他方面的體制改革同步推進，堅持“兩手抓，兩手都要硬”的方針，從而保證了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的順利進行，取得了舉世矚目的巨大成就。這為我們今天提出構(gòu)建社會主義和諧社會奠定了堅實基礎(chǔ)。進入新世紀，我國進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。如何切實解決前進中的矛盾和問題，實現(xiàn)經(jīng)濟社會更快更好的發(fā)展？黨中央總結(jié)過去的經(jīng)驗，科學分析國內(nèi)外的形勢，提出要樹立和落實科學發(fā)展觀，以之統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的全局，實現(xiàn)經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是在這種情況下提出來的。這一要求和目標，以20多年改革開放的巨大成就為基礎(chǔ)，以當代中國和世界日新月異的發(fā)展變化為背景，以經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展、社會的全面進步以及人的全面發(fā)展為主要內(nèi)容，以民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處為基本特征?？梢哉f，構(gòu)建社會主義和諧社會，是改革開放以來我國經(jīng)濟社會發(fā)展的必然產(chǎn)物。深刻把握社會主義和諧社會的整體性和全面性構(gòu)建社會主義和諧社會，是以科學發(fā)展觀為指導實現(xiàn)社會整體的、全面的和諧，而不是在某些局部領(lǐng)域和環(huán)節(jié)上實現(xiàn)和諧。具體說來，應當努力追求和不斷實現(xiàn)這樣幾個方面的和諧：人與人之間的和諧。在社會主義條件下，每個社會成員在根本利益上是一致的，但在具體利益上還將存在矛盾和差別。特別是隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會利益關(guān)系更加復雜。因此，追求并實現(xiàn)人與人之間的和諧，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務，也是其必要條件。從一定意義上看，構(gòu)建社會主義和諧社會的過程，就是實現(xiàn)人與人之間和諧的過程，就是每個人的主體意識、他人意識、公～識不斷覺醒和生成的過程。人與社會的和諧。在我們國家，社會主義為實現(xiàn)個人與社會的和諧創(chuàng)造了制度基礎(chǔ)，但個人與社會之間仍然不可避免地會產(chǎn)生這樣那樣的矛盾。社會主義社會的發(fā)展進步最終都應體現(xiàn)和落實在每個社會成員的發(fā)展和完善上，也只有不斷給予每個社會成員以更多的關(guān)懷，尊重個人在社會發(fā)展進程中的地位、價值和尊嚴，社會自身才能夠不斷發(fā)展進步。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是要不斷促進人與社會的和諧。人與自然的和諧。人與自然的和諧問題，是一個古老而又永恒的話題。社會主義在發(fā)展進步的過程中，同樣面臨著環(huán)境污染、生態(tài)脆弱、能源危機等問題的困擾。如果對自然界采取無休止的索取和征服的做法，將會導致災難性的后果。因此，追求人與自然的和諧相處，是社會主義和諧社會的重要特征之一。只有追求人與自然的和諧相處，才能真正體現(xiàn)科學發(fā)展觀以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的理念。構(gòu)建社會主義和諧社會是一個動態(tài)發(fā)展的過程辯證唯物主義原理告訴我們，在事物的發(fā)展演化進程中，和諧總是相對的，絕對、靜止的和諧狀態(tài)是不存在的。社會發(fā)展也是如此。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是一個不斷消除不和諧因素、不斷增加和諧因素，從而不斷提高社會和諧程度的過程。這個過程是動態(tài)發(fā)展的，是永無止境的。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們應當把握好以下幾個方面：不斷滿足人民群眾的需求。構(gòu)建社會主義和諧社會，應當在努力促進經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷滿足人民群眾各方面的需求，但這個滿足不會一蹴而就。因為人的需求是多方面、多層次的，一個需求得到滿足后必然會產(chǎn)生新的需求，滿足是相對的、暫時的，不滿足則是絕對的和永遠的。正是這種不斷滿足而又不能充分滿足的矛盾運動，構(gòu)成了社會發(fā)展進步的內(nèi)在動力。著力實現(xiàn)發(fā)展的均衡。均衡是社會發(fā)展進步的重要條件，一個社會如果在整體上或者在某一方面出現(xiàn)嚴重失衡，必然會危害社會的穩(wěn)定運行和可持續(xù)發(fā)展。然而，社會發(fā)展是一個動態(tài)的過程，和諧只是這個動態(tài)過程在某一時段所達到的狀態(tài)。社會要繼續(xù)發(fā)展進步，就意味著不斷打破原來的均衡，在更高一級上形成新的均衡。構(gòu)建社會主義和諧社會，并不是追求絕對的、靜止的均衡，而是要不斷實現(xiàn)有利于社會發(fā)展進步的動態(tài)的均衡。努力縮小發(fā)展的差距。社會主義和諧社會并不是沒有矛盾、沒有差距的社會。在社會發(fā)展進步的過程中，差距總是客觀存在的。差距產(chǎn)生壓力，壓力催生動力。沒有差距的社會必然如同死水一潭，毫無生機。但差距不能過大，不能超過一定的限度，否則就會影響社會的穩(wěn)定與和諧。當代中國，不同地區(qū)、不同群體之間依然存在貧富差距、發(fā)展程度差距。構(gòu)建社會主義和諧社會，不是要消滅差距，而是盡力把差距控制在一定的程度，控制在社會心理可以承受的范圍之內(nèi)，從而促使人們把差距轉(zhuǎn)換成推進經(jīng)濟社會發(fā)展的動力。