第一篇：《冰山上的來客》觀后感

07交通工程 陳立標 200730171019

冰山上的來客觀后感

這學期很幸運選到了影視名片欣賞這門課，除了可以看到很多經(jīng)典的好電影之外，更重要的是學到了一些關于電影制作的專業(yè)知識，對制作視頻音樂都很有幫助。

《冰山上的來客》發(fā)生的歷史背景是解放初期，解放軍進駐新疆，邊軍戰(zhàn)士正努力與邊境人民發(fā)展好軍民光關系，取得互相信任的時期，也是解放軍與不和諧勢力斗爭激烈的關鍵時期，邊軍生活條件艱難，但仍努力守衛(wèi)邊疆，電影講述的正是發(fā)生在塔什庫爾干山區(qū)塔吉克人民熱愛和幫助解放軍駐守邊防的真實故事。這部電影正是在這樣的歷史背景下誕生的。1951年的夏天，我邊防軍某邊卡得到一群匪特潛入金沙川的情報。一日，牧民尼牙孜老漢的兒子納烏茹孜從葉城娶來一個新娘子，她是匪特熱力普和江罕達爾逃往國外時有計劃潛伏下來的女特務——江罕達爾的小老婆古里巴兒，冒名古蘭丹姆。在迎親途中，遇見到邊卡報到的新戰(zhàn)士阿米爾。而阿米爾的初戀情人也叫古蘭丹姆。假古蘭丹姆假借這層關系，對阿米爾糾纏不休。這種反?，F(xiàn)象立即引起楊排長的注意。并且很發(fā)現(xiàn)她并不是阿米爾所愛的古蘭丹姆。次日，邊防又發(fā)現(xiàn)兩個不速之客。男的叫阿曼巴依，女的叫古蘭丹姆。她確是阿米爾所愛的古蘭丹姆。但是楊排長發(fā)現(xiàn)了阿曼巴依是特務的真面目，他只是利用真古蘭丹姆。于是楊排長精心策劃了真古蘭丹姆和阿米爾的重逢，在童年的歌聲中他們幸福地相見。阿曼巴依為了滅口，派人殺死假古蘭丹姆，又以為真古蘭丹姆和阿米爾舉行婚禮為名，企圖在巴羅脫節(jié)的叼羊比賽上，乘搶奪制高點的機會，以槍聲和火把為號，里應外合，接應熱力普沖過邊防線，實現(xiàn)他們的美夢。豈知楊排長早已將計就計，為他們布下了天羅地網(wǎng)，將敵人一網(wǎng)打盡。本文的關鍵詞是愛情,軍民關系與犧牲。影片標題定格時，我從假古蘭丹姆不時回頭張望的動作，緊緊皺著的眉頭與盯著前方的眼中看到了焦慮，驚恐與彷徨。

1，用都它爾，熱瓦鼓、手鼓、小提琴等奏出的新疆民間音樂，原始粗放，旋律悠揚，曲風質(zhì)樸，音樂效果奇妙無比，恰如其分地營造出—種特定的氣氛基調(diào)：憂傷和浪漫，讓人有種流淚的沖動，只有用靈魂創(chuàng)造出來的歌才如此神奇吧?！痘▋簽槭裁催@樣紅》在影片中三次出現(xiàn)，作為背景音樂自始自終貫穿于整個影片，片頭展示完整，片中片尾小段音樂的強烈渲染，大大深化了視覺效果，增強了畫面感染力。

A，阿米爾和古蘭丹姆是一對苦難的小伙伴，童年被迫分離，三段《花兒為什么這樣紅》唱出了他們清澈透明的友情，表達了分離時的痛苦。B，為辨明真假古蘭丹姆，楊排長讓阿米爾唱歌，假古蘭丹姆無動于衷繼續(xù)朝冰峰上走，結果是證實了楊排的懷疑。

C，真古蘭丹姆來到哨所，楊排長叫人送雪蓮，讓阿米爾唱歌試探，睹花思人，聽歌動情，阿米爾的歌唱深情地表達了對古蘭丹姆的思念之苦，真古蘭丹姆激動萬分地隨聲合唱，徹底揭開了真假古蘭丹姆之謎，相愛的人兒歷經(jīng)波折終于抱在一起，浪漫而曲折的愛情催人淚下。

巧妙運用“音樂蒙太奇”，把表面并無關聯(lián)的鏡頭連接起來使其成為一個整體，讓觀眾有種連貫的感覺，深化了電影主題。

一班長犧牲后，排長祭槍，引起了山上的堅冰斷層崩塌，用眼前可見的震撼景象描寫出每個戰(zhàn)士心中難以言表的悲痛，影片用了近景與遠景不斷交替的取景方式，營造出一種緊湊的氣氛，兩種景的交替不斷沖擊觀眾的感官，給人一種震撼人心的效果。令觀眾直觀的感受到解放軍心中的悲痛。

善良的卡拉彈著熱瓦鼓唱著《冰山上的雪蓮》，在送真古蘭丹姆去哨所的途中，被偽裝成老奴仆的特務阿米巴依從背后打了一槍（音樂驟響），這一槍預示了當時的斗爭形式極其復雜，明槍好抵暗箭難防。正如卡拉所說的：我們太年輕……，也寫出了卡拉的感慨，果然自己還是太年輕的，無法認清詭譎的政治與陰險的人心，也表達出對自己生命早逝的不甘與遺憾，其中應該也有對真古蘭丹姆的一種隱晦的警示。

這就是我的觀后感，感覺這不愧名片之名，里面所蘊含的內(nèi)涵與情感都深深的打動了我，令人感覺到那真摯的愛情與無畏的犧牲精神是不存在代溝的，無論歷經(jīng)多久的歲月都能觸動每個人心中屬于真善美的那根弦，相信那飽滿鮮明的人物形象無論過了多久都能留在人們心里，每個看過這部影片的人都能從中領悟到一些積極向上的精神。

第二篇：網(wǎng)游之冰山大神觀后感

《》觀后感

好不容易想要玩游戲，結果進了游戲卻變成了一只喵，紫陌總覺得自己是被游戲玩了，更可恨的就是那個一見面就把她當寵物的家伙。喂喂，那個家伙！你頂著張面癱臉卻對毛茸茸的小動物沒有抵抗力，你不覺得太違和了么？！sodu TXT下載

------作者：河洛天

飛仙情緣這款游戲作為KANXS游戲公司的大作，幾乎還沒公測就開始鋪天蓋地的廣告打下來了，什么擬真度百分之九十以上啊，什么游戲職業(yè)平衡啊，什么最純正的修仙游戲啊，當然這些東西讓不會玩游戲的藺紫陌看來，只是依稀覺得……好像很不錯的樣子。

是的，藺紫陌從來沒有玩過游戲，從小學到高中她就是那種典型的書寶寶，到了大學好不容易想要放松了，卻發(fā)現(xiàn)……自己已經(jīng)不知道該如何放松。當然，這種時候，她的青梅竹馬陳昌適當?shù)纳斐隽嗽?。白駒過隙，時光荏苒。從校園生活走入社會生活的我還顯得很倉促，只記得讀書時光中每次到交作業(yè)，每次到考試關頭，臨時抱佛腳，沖刺一把，過后就能換來喘息的時間。依著這個習慣，當我把這種方式用在工作崗位時，我越是奮力拼搏，就越是疲憊不堪，才發(fā)覺工作是做不完的，你只會想頭牛一樣，辛苦一輩子耕作，到你最后有心無力時，只能是做成一道菜給你了結了。懂得奮斗是好事，畢竟一口是吃不成一個大胖子，步子大了會扯到蛋的~

就是這樣。我一次偶然機會在一個小說網(wǎng)站上看到了 湘西趕尸鬼事之造畜?；艘恍r間從第一章讀到了湘西趕尸鬼事之造畜的最新章節(jié)。發(fā)覺小說并不是我之前印象中的那么黑白，小說的色彩是呈現(xiàn)在你把心交給她之后。漸漸的，我喜歡上了在網(wǎng)上看小說。

如今我不再是個工作狂，生活是給會享受的人享受的。甚至這些天下來，我給自己定了潛規(guī)則。上班工作一小時后，我會偷偷擠出一些時間當做給自己放松，看看幾章小說。每次完成上面安排給我的任務時，我會獎勵自己看一本網(wǎng)絡上熱門小說，像“絕世唐門”，“日月當空”，“醉臥江山”，“莽荒紀”這些大作，不過每一本我都還沒看完。

湘西趕尸鬼事之造畜 就是我一次任務完成后的獎勵品。我也對這份獎勵品也很喜愛。我也想推薦給那些從“工作狂”變身成生活享受者的人，我愿分享。

第三篇：冰山理論

冰 山 理 論

我們把一個員工的全部才能看作一座冰山，浮在水面上的是他所擁有的資質(zhì)、知識、行為和技能，這些就是員工的顯性素質(zhì)，這些可以通過各種學歷證書、職業(yè)證書來證明，或者通過專業(yè)考試來驗證。而潛在水面之下的東西，包括職業(yè)道德、職業(yè)意識和職業(yè)態(tài)度，我們稱之為隱性素質(zhì)。顯性素質(zhì)和隱性素質(zhì)的總和就構成了一個員工所具備的全部職業(yè)化素質(zhì)。比如前文中的眾多問題就可以通過員工的顯性和隱性素質(zhì)來作解釋。例如：應屆畢業(yè)生在顯性素質(zhì)方面表現(xiàn)還可以，但在隱性素質(zhì)方面由于沒有得到過培訓，所以比較欠缺，這就是很多企業(yè)不招聘應屆畢業(yè)生的真正原因。

職業(yè)化素質(zhì)既然有大部分潛伏在水底，就如同冰山有八分之七存在于水底一樣，正是這八分之七的隱性素質(zhì)部分支撐了一個員工的顯性素質(zhì)部分！

員工的才能既有顯性的，也有隱性的。顯性的因素包括外在形象、技術能力、各種技能等等，這些因素就像浮于海面上的冰山一角，事實上是非常有限的；冰山水底的隱性因素包括員工的職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度，在更深層次上影響著員工的發(fā)展。

一名員工就像冰山，呈現(xiàn)在人們視野中的部分往往只有1/8，而看不到的則占7/8.對員工來說，外邊的1/8是其資質(zhì)、知識、行為和技能，下面的7/8則是由職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度三個方面形成的基石。要培育優(yōu)秀的職業(yè)化素質(zhì)，就要重視這三個隱性方面的內(nèi)容，因為它占有員工素質(zhì)的7/8，同時還深刻地影響著員工1/8的顯性素質(zhì)。

員工素質(zhì)的“水上部分”包括基本知識、基本技能，是顯性的，即處在水面以上，隨時可以調(diào)用，是人力資源管理中人們一般比較重視的方面，它們相對來說比較容易改變和發(fā)展，培訓起來也比較容易見成效，但很難從根本上解決員工綜合素質(zhì)問題。

員工素質(zhì)的“水下部分”包括職業(yè)意識、職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度，是隱性的，即處在水面以下，如果不加以激發(fā)，它只能潛意識地起作用，這方面處于冰山的最下層，是人力資源管理中經(jīng)常被忽視的，也經(jīng)常被員工被人所忽視。然而，如果員工的隱性素質(zhì)能夠得到足夠的培訓，那么對員工的提升將是非常巨大的，同時對企業(yè)的影響也將更加深遠。

大部分企業(yè)非常重視員工的顯性素質(zhì)培訓，諸如職業(yè)技能培訓等等，好像這些培訓的效果能夠立竿見影地凸現(xiàn)出來。很多企業(yè)往往忽視員工隱性素質(zhì)的培訓，忽視職業(yè)意識、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度方面的培訓，因此也就很難從根本上提升企業(yè)的核心競爭力！全方位職業(yè)化素質(zhì)培訓的作用就是要“破冰”，要將被培訓者頭腦中潛藏的意識和態(tài)度挖掘出來，將冰山水面上和水面下的部分完全協(xié)同起來，更大程度地發(fā)揮7/8水下部分的核心作用。只有重視員工隱性素質(zhì)的培訓，才能夠更大地提高員工的顯性素質(zhì)培訓的效果！

企業(yè)員工職業(yè)化程度的高低決定了企業(yè)的未來發(fā)展，也決定了員工自身未來的發(fā)展。是否具備職業(yè)化的意識、道德、態(tài)度和職業(yè)化的技能、知識與行為，直接決定了企業(yè)和員工自身發(fā)展的潛力和成功的可能。具備職業(yè)化素質(zhì)，那么你就擁有了相當?shù)穆殬I(yè)競爭力，也就邁出了獲得成功的第一步。

“人”是國家的關鍵，提高人們的素質(zhì)是國家興旺發(fā)達的根本：“人”也是企業(yè)的關鍵，提高員工的素質(zhì)，才是真正決定企業(yè)興旺發(fā)展的關鍵！

正如國家加強素質(zhì)教育一樣，企業(yè)為什么不抓最關鍵的素質(zhì)培訓呢？企業(yè)不僅要重視顯性職業(yè)素質(zhì)的培訓，更要注重隱性職業(yè)素質(zhì)的培訓！如果企業(yè)重視了冰山水面以下部分的素質(zhì)培訓，那么就更加能夠凸現(xiàn)素質(zhì)培訓立竿顯影的效果！管理者和員工職業(yè)化問題才是中國企業(yè)未來管理的真正核心！重視職業(yè)化素質(zhì)培訓才是中國企業(yè)目前應該選擇的出路！

第四篇：他從海上來 ——《海上鋼琴師》觀后感

“嘣——”伴隨那一聲爆炸，海上升騰著、翻滾著一團巨大的火球。那些銹蝕的船錨、松軟了的舢板都被炸成碎片飛濺開來；一起毀滅的還有那個海上生海上死的鋼琴師和他那縈繞在船里每個角落里的像霧又像風的音樂?！逗Ｉ箱撉賻煛返墓适戮蛻撛谶@里結束了。

故事開始于故事背景發(fā)生在本世紀初。在來往穿梭于歐洲和美洲大陸的維吉尼亞號船上，一名好心的黑人船工丹尼收養(yǎng)了一名棄嬰，并起名為1900（簡稱），紀念這個并不光輝的世紀。為了避免被送往孤兒院的命運，1900一直呆在維吉尼亞號上，從未踏上岸。1900從小聰明伶俐，在船上也過著備受愛護的生活。丹尼死后，1900躲過了被帶走的命運，并在一天晚上第一次展現(xiàn)了他驚人的音樂天賦和才華。美妙的鋼琴聲感動了船上的乘客，也感動了船長。1900最終留在了船上，成長為史上最偉大的鋼琴師。但是他的音樂只有乘客能有機會欣賞——他只在海上彈奏。他也拒絕了唱片公司為他發(fā)片，音樂是1900的靈魂，靈魂不能被復制，也不能與身體分割。巧合地，在唱片公司錄制唱片的時候，1900愛上了窗外駐足的美麗少女，舒緩的音樂分明為她而奏。少女離開時，1900很遺憾沒有將唯一的唱片送給她，也鼓起勇氣下船去追尋。人們目送他緩緩走下，祝福他的輝煌生活，但當他站在下船的臺階上，看那看不到頭的城市，最終還是折回維吉尼亞號，永不離開。直到二戰(zhàn)后，維吉尼亞即將被炸毀，1900還在心靈深處彈奏著無形的鋼琴……整部電影，游離著詩意的唯美與感傷。影片一開始描繪了美國這個有麥當娜 迪 羅德斯的這個國度對人們強大的吸引力，它的繁華，它的機遇怎樣讓人著了魔似的歡呼雀躍。對他們大多數(shù)人來說，紐約是追逐名利，改變境遇，拓展視野的地方。這與1900不肯下船，不肯用音樂過輝煌的生活形成鮮明的對比。對1900來說，海是他的陸地，是他的世界。人們在燈紅酒綠的城市間追尋夢想，他也在自己的純凈的海上堅持自己的夢想。從始至終，世俗的與游離于世俗之外兩種理想并沒有激烈的對立，比較明顯的一次交鋒應該是1900與杰里的PK。1900沒有那么強烈要取勝的心思，只是隨意發(fā)揮自己的水平就贏得了比賽。此外，乘客對1900演奏的音樂的癡迷，都說明了1900音樂脫俗的氣質(zhì)給人們帶來的心靈上的不一樣的感受。雖然是兩種不同生活理想的對比吧，作品都給予了理解和尊重。只是，在所有人都沉醉于追名逐利中時，1900忠實于自己的內(nèi)心感受，才顯得彌足珍貴。我喜歡的是作品里把人物與音樂融為一體，人物思想通過音樂來表達，所以電影里總是充滿跳躍的音符，即使是沖突（像杰里的挑戰(zhàn)），也是在音樂中解決。與純凈的大海，曼妙的音樂相輝映的是里面各種真誠善良的人物，美好也是《海上鋼琴師》感染我的地方。

看這部電影，就是與各種美麗心靈交流。善良的丹尼，親切的廚師，外冷內(nèi)熱的船長……這些人創(chuàng)作了一幅幅溫馨的畫面：當著大伙兒，丹尼很自豪地解釋說TD是謝謝丹尼的意思；在黑乎乎的船艙里，丹尼告訴1900“媽媽”是賽馬，而1900說如果沒有他丹尼就得進孤兒院；1900躺在搖籃里，接受大海輕輕地推動搖籃……這些美好的記憶，一定很清晰地銘刻在1900的腦子里，所以初次與康恩見面的時候，1900說康恩因為沒有子女要進孤兒院，說康恩是識馬之人都是很自然地表達。1900心性自由，風度翩翩，不追名逐利，看音樂猶如生命。他會隨音樂起舞，會為對手的音樂由衷叫好，會撥打電話找人聊天，會偷偷親吻睡夢中心愛的姑娘……演員蒂姆 ?羅思 總是睜著一雙無邪的眼睛，刻畫了1900成年后依然保持的單純天真，惹人憐愛。此外，還有為了女兒堅強活下去的父親，美麗單純的少女，鼓勵1900的好朋友康恩……電影里時時閃爍著一點點人性的光輝，沒有邪惡，讓觀眾很平靜淡然地與劇中人物交流。

《海上鋼琴師》被定性為荒誕音樂劇，但我一點也看不出荒誕。1900是一個理想化的人物，傾注了導演的美好愿望。1900從來沒有下過船，也就是在陸地上沒有這樣的人物，他只是存在遠離喧囂的大海上，最后還與船一起離開，正如康恩所說“這個人也可以看做從來都都

沒有存在過”。導演很人性地解剖了這樣一個人物的心靈，一點點刻畫了他的內(nèi)心世界，觀眾對他看似怪異的行為也能夠理解和同情。一個人很不可思議的生活在海上幾十年，就像我們習慣踏在厚實的土地上一樣，1900在波浪起伏的海面從容自如，海就是他的陸地。我也相信一定是海的呼吸，海的韻律，海的節(jié)奏孕育了他的音樂和氣質(zhì)，如果失去了海，他就失去了根基，沒有音樂的靈感。只有船上的一切是他自己能夠掌握的。他說岸是一架太大的鋼琴，無邊的琴鍵，自己操縱不了，應付不過來。身邊都是匆匆過客，曲終人散的時候，1900心里的那種淡淡的失落與矛盾通過默默地坐著或者眺望著表露出來。當心愛的姑娘也走后，盡管他鼓起巨大勇氣，內(nèi)心還是不能接收岸上看也看不到盡頭，不可能隨心所欲操控的一切。他不是懦弱，他清楚地意識到那是個完全陌生的世界，充滿了變數(shù)，會迷亂人的思想，擾亂在琴鍵上躍動的手指。1900對心靈對音樂絕對的堅守，是影片最震撼我的地方。只是這種堅守因為戰(zhàn)爭和世事變遷注定不可能永久，在世上，只有1900把維吉尼亞號當作整個世界，而對社會來說，當維吉尼亞號號失去價值時就只有被摧毀，1900選擇留在船上完全可以理解。只是于心不忍。魯迅說：“悲劇就是把美好的東西撕毀給人看”，這部影片決不能算悲劇，但美好的東西同樣在觀眾眼前無可奈何的逝去。

導演吉賽貝?托納多雷是意大利寫實電影流派的新貴，但我想他也一定是個浪漫主義者或者完美主義者。我們都知道1900與他的音樂不可能在陸地上得到發(fā)展，既然不可能繼續(xù)在海上延續(xù)傳奇，導演就很理智也很冷酷地選擇通過毀滅來封存這些美好的東西。但這是觀眾能接受的1900和他的音樂最完美的結局——傳奇依然還是傳奇，美好的東西依然美好。不過如果我是導演，我會安排1900下船開始完全不同的生活，盡管那是多么蹩腳的結局。

在《海上鋼琴師》里，我理解導演意在諷刺表達對現(xiàn)實生活的失望與感傷，但他很聰明地避開了現(xiàn)實與理想的直接對立，而是塑造了一種海上的天籟，一個最純粹的藝術家，一份最美好的心靈，最后通過理想的不得已毀滅深深打動觀眾。這也是導演很喜歡的一種表達方式，在《西西里島美麗傳說》、《天堂電影院》里也是溫暖中和了苦難，美麗沖淡了丑惡。吉賽貝?托納多雷如此執(zhí)著地用美好的東西去沖擊現(xiàn)實，大概也是個心靈守候者吧。

第五篇：冰山講演稿-昭昭[范文]

? 1為什么事業(yè)的成功讓我們擁有了舒適的生活，可幸福的感覺卻沒有相應的增加？

2.在你的人生中，是否有一段真正的親密關系？

你和你所愛的人（父母、兄弟姐妹、夫妻、情侶、兒女、朋友）

你自己，你和自己有沒有一段真正的親密關系呢？

3.你是否真切地感受到被愛、被接納、被肯定、被尊重呢？

而你的父母、伴侶、孩子、朋友，他們的內(nèi)心又是否感受到你的愛、接納、尊重和肯定呢？

4.你每天在做的是一些應該做的事情，還是你真正喜歡的事情呢？

5.你明白你自己真正的需要嗎？

科學家發(fā)現(xiàn)大多數(shù)疾病的產(chǎn)生，都與思想、情緒有關，你對自己身體，思想情緒的了解有多少呢？

? 原因就是因為我們沒有找到自我。

? 如何尋找

這七個因素中的某個和某些因素之間產(chǎn)生了混亂，所以就產(chǎn)生了痛苦。

到孩子發(fā)生沖突，我們的反應是，你怎么那么笨，你怎么不會伸手去打他？這叫做反應。反應來

你可以幫你的孩子了，現(xiàn)在的難受激發(fā)了你兒時的需求，于是你站出來支持了你的孩子，你要幫

說說我吧，比如就拿我看到川川我會很喜歡這個來舉例子。我的行為當然是對她好的各種行為。

應對的方式是主動的，反應是，她真好，我很喜歡。

感受是她這么樂于助人，這么奉獻，讓我感受到了喜悅和興奮。

感受的感受是由我的經(jīng)歷決定的，我的經(jīng)歷里缺少了父母對我的呵護，這里是心理真實，不是事實真實。因為感受的感受也就產(chǎn)生了觀點，我的觀點就是和一個樂觀向上會為家庭風險的姑娘在一起我會幸福。這下一層就是期待，我在期待著別人能夠來呵護我或者是幫助我。

再往下就是渴望，是我渴望著和別的孩子一樣，他們小時候有父母呵護，我也希望，我也想和他們一樣，有爸爸疼媽媽愛。我們因為不能十分清楚自己的渴望，會把渴望放大，而更寬泛的去需求，我們會因為這個更寬泛的需求，去做很多的措施或錯事，當我們真的意識到自己的需求的時候，很多人都會流下眼淚，眼淚里有悲傷，也有喜悅。

而最下面的就是自我，我們對自己的評價其實也都源于自我的評價，我會認為一個完整的人是有著父母陪伴長大的童年的。所以我是一個不完整的人，那么我在許多年中都困擾在自卑，自己不行，自己討厭自己的過程中。這是兩個循環(huán)，一個是我需要卻又總是欲壑難填，然后就更需要的一個惡性循環(huán)，另一個是我產(chǎn)生能量，我吸引我原來需要的東西，而我會越來越不沉溺于我需要。所以我要改變自我，這是過程是痛苦的，因為我要把向外的立足點轉(zhuǎn)為向內(nèi)的立足點。我要把別人給的，我需要的并且直接要來又不甜的，變成能從我這里自發(fā)出來的。也就是由世界改變我，變成我改變世界。我的自我要改成的就是，我是完整的。當然這不是一朝一夕的事。

? 冰山下任何一層的改變，都會改變行為層。

? 在你的記憶中，當家長發(fā)火的時候你的反應是什么？當老板給你批評的時候你又會如何反應？仔細回想或許你會發(fā)現(xiàn)，盡管在從小到大的人生經(jīng)歷中發(fā)生的狀況不盡相同，你卻有著非常類似的反應。

比如，老板把你叫進辦公室，告訴你最近的一次季度考核里，你沒有完成銷售業(yè)績：“怎么搞的，你一直都做得很不錯，上個季度是怎么回事？什么地方出問題了？”

回答1：“

……”（也許，老板本來還想問你，是不是其它部門給你的支持力度不夠大，而導致銷售的延誤。這下都免了。）

回答

2：“一時要降價、一時要提前供貨……這你都知道啊？”

回答3：

10個百分點，同時競爭對手推出了非常有優(yōu)勢的新產(chǎn)品，所以，銷售業(yè)績沒有下降就不錯了。接下來，我們需要公司給予更大的支持力度，比如市場部做一些促銷活動……”

回答4：“

”（轉(zhuǎn)身出門時，吹起了口哨。）

為什么我們常常心口不一，明明是出于關心但出口總是指責；明明十分不情愿，卻很難開口說拒絕，結果總是把自己搞得身心疲憊；明明非常在意，卻常常裝作無所謂而失卻了很多寶貴的機會……而且這些心口不一的反應方式，好像被施了魔法一樣，我們總是一次又一次地掉進去，無法擺脫。

? 這種讓我們困擾的心口不一，來自我們的幼年生活。

就會深深地印在他意識和行為里，一直到成人，在他自己建立的家庭里，在他的工作中，他都會采用討好的方式。

但他也許沒有意識到，這種方式也要付出的代價：“你的需要是最重要的，我有沒有需要不重要”。永遠保對方放在第一位的態(tài)度，讓我們失卻了自我，當討好不成時，我們就會壓抑自己的憤怒。

比如指責。我們從小就學會強硬，還是嬰兒時我們用大哭，長大后我們用大聲指責，讓別人害怕，成為我們保護自己的方式。“都是你的錯！”“要不是你，我根本會過得更好?！边@種暴發(fā)性的態(tài)度阻隔了我們和別人建立關系。

而我們的反應模式一旦在幼年的家庭生活中被培養(yǎng)起來以后，就一再在不同的情境下重復。因為人們在熟悉了一種處理壓力的方式后，就會反復使用，所以不管是小時候還是工作以后，我們內(nèi)心自然的反應模式就體現(xiàn)在生活的各個方面。這些方式并沒有所謂的好壞之分，都是我們在最初的家庭關系中，為了求生存和保護自己而習得的。

? ?

——如果只有自己，沒有他人，是指責；

——如果只有他人，沒有自己，是討好；

——如果只有情境，沒有自己也沒有他人，是超理智；

——如果既忽略自己，他人，也無情境，是打岔。

? 學習一致性的溝通就是學習同時關注到自己、他人和情景，做出最適合的回應：

首先，當事情發(fā)生時，你是否注意到你的內(nèi)在在發(fā)生什么？

其次，你周圍的現(xiàn)實環(huán)境是什么？你與環(huán)境的關系如何？再次，對方的心情如何？對外界是否有興趣？他們什么時候開始自我防衛(wèi)？

最后，有意識地去做選擇你的行動和反應。

通過不斷的練習，你會慢慢學會一致性的溝通。

簡單說，就是了解自己的邊界，然后達成目的。最后的應對姿勢是由創(chuàng)造力、自信、負責任、接納的應對姿勢。

?

關注自己的感受，傾聽自己內(nèi)在的聲音，拿出勇氣說出自己的真實地感受。對很多長期習慣于討好方式的人，表達自己的感受可能是很困難的事情，不妨從簡單的事情和信任的對象開始練習。

關注、了解他人是傾向于指責的人最重要的練習。在原先的反應模式中只關注自己，那么嘗試著放下“自己指責的手指”，平息呼吸，用好奇和關心看看和你溝通的人有什么樣的觀點、感受和期望，然后選擇內(nèi)外一致的行為、語言反應給對方。

他們總是那么聰明，一不留神又開始講道理或羅列一大堆的數(shù)據(jù)、信息。精于此道的人習慣于超理智的人最重要的是，不要只用腦袋，要多用心和其它的感官去聽、去看、去感覺。

調(diào)整起來最困難的是打岔的反應模式，他們習慣了“生活在別處”，這回避了很多痛苦和不愉快。建議是從關注情境開始，學會觀察當前所在的情境，只有學會活在當下，才能進入與自己接觸，和他人聯(lián)結。

? 我們應該做到什么樣子呢？---簡單的說就是自由

我們與生俱來就擁有生命力，具備獨特性，具備自我價值。而我們從嬰兒至長大成人的過程，為了生存，為了符合父母寄托到我們身上的要求、期望，為了得到他人的肯定。我們慢慢地、不自覺地，把家庭規(guī)條作為衡量價值的尺度，以他人的標準作為自己的標準，以應對姿態(tài)作為求生存的基本方式，以外在的財富、名望、權力等作為自己安全感的寄托——這樣，就無形中降低了我們的自我價值，并不斷阻礙我們成為自己想要成為的人，說想說的話，做想做的事。

自由地看和聽，來代替應該如何看、如何聽。

自由地說出你所感和所想，來代替應該如何說。

自由地感覺你所感的，來代替應該感到的。

自由地要求你想要的，來代替總是等待對方允許。自由地根據(jù)自己想法去冒險，來代替總是選擇安全妥當這一條路，而不敢晃一下自己的船。

? 那我們怎么做到呢？--“自然、無為”—森田的先平靜感受一切，再從小事做起

強調(diào)覺察、強調(diào)接納，無論是什么樣的情緒，憤怒、抑郁都是我們的一部分，無論我們過去的經(jīng)歷多么不如意，都是我們的一部分，我們首先要接納他，然后就有可能成為我們的寶貴財富，每一種經(jīng)歷都是一種財富?！绊樒渥匀弧钡乃枷?。真正的咨詢師在咨詢過程中行為上他什么都沒做，同時他的心又什么都做了，為的就是幫助他認識他真正的自己。比如森田，就讓人躺在床上，什么都沒有，沒有一切，并且讓他退到床上退無可退，這時讓他的接受所有的感受，讓思想自由的萌發(fā)。

? 仁者愛人—人本主義，接納他人

每個人都具備了成功的一切資源，每個人都具有內(nèi)在價值，因為每個人都具有愛的渴望和愛的能力。我在這里再說一遍，真正的接納不是看著不好說你真棒，而是實話實說的說我接受不了你這樣，但是我愿意和你一起走下去，因為我知道你的明天會更好。

? 體驗式—內(nèi)觀與精分

體驗式其實就是對冰山一層一層的自我分析，應對模式、感受、認知、期待、渴望、自我的分析。它幫助我們活在當下，享受過程，讓人在那里心就在那里，處處都能自己作主，讓我們能為自己的生命負更多的責任。

? 系統(tǒng)式—后現(xiàn)代

問題不是問題，如何應對才是問題

討好懷有關心的種子；指責含有自我肯定的種子；超理智具有理智的種子；打岔則是創(chuàng)造力與彈性的種子。

? 1關于情緒：情緒是力量，情緒表現(xiàn)的不是病，而是對方在乎的東西。

他在闡述他的目標。

不要設定“不要打人”，而要向 “沉著、冷靜”的方向設定。因為越說不要怎樣，越會強化那個不要的圖像。

什么？）（像個好學生時，是什么樣子？）（和老公和平共處，那表現(xiàn)出來是什么樣？）

關于目標的最小步驟：對于報有很高期望的當事人，讓他們把目標定得切合實際。（當你能夠心平氣和的面對和老公的不同意見時，最先表現(xiàn)出來的征兆是什么？或當你能夠心平氣和地面對和老公的不同意見時，你想你第一個可以做出的改變是什么？）

到什么?老公看問題的角度是什么?孩子想要讀書嗎?）你用什么樣的方式，重要他人最容易接受？ 但為什么成功事業(yè)易得，而幸福的婚姻那么少呢？秘密在于，人們大多認為事業(yè)是否成功是自己的責任，而婚姻是否成功是對方的責任。

5關于評分：為此刻打分，如果進

1分，你會做些什么？

（比如來的人說工作壓力大，時常頭撞墻。我們應該說，是的，在這個行業(yè)的人競爭很激烈，壓力是很大的。而不是說“大家都撞墻的”）（比如配偶出軌，我們應該說，配偶的背叛，對于很多人來說都是很難接受的。而不是說“現(xiàn)在的先生都是經(jīng)常外遇的”）

你這種情緒是常見的；把嚴重的換成輕度詞語---“十分痛苦”改為“有些悲傷”； 是暫時的---”孩子們早戀，但他們都會走過來“；去除絕對化，換成僥幸詞語--“她可能只是”；這件事是這個年齡段都會有的；把困惑定在當前---“你現(xiàn)在有些困惑”。