第一篇：華夏古樂(lè)音樂(lè)鑒賞

觀看河南博物館《華夏古樂(lè)》演出有感

2011年10月22日，一場(chǎng)秋雨不期而至，漸漸蕭瑟的秋風(fēng)中，冷冷的秋雨打在臉上，頭發(fā)上，但是心里卻久久不能平靜，仍沉浸在華夏古樂(lè)的蕩氣回腸，哀婉動(dòng)聽(tīng)中，眼前浮現(xiàn)的是從遠(yuǎn)古到秦漢，到盛世唐朝，古樂(lè)的發(fā)展令人稱(chēng)奇，讓人贊嘆。

主持人是一位年近不惑的女性，溫文爾雅，言談淡定，渾身都帶有古樂(lè)熏陶下的神韻和悠然。仿佛剛剛在古樂(lè)時(shí)光的旅行中回來(lái)，久久地沉浸在其中。節(jié)目開(kāi)場(chǎng)了，頭戴羽毛鳳冠，身披草衫大褂，一開(kāi)場(chǎng)我就鎮(zhèn)住了，本來(lái)以為不可能被復(fù)制的事情真的就出現(xiàn)在了我的眼前。我感到了不可思議，更是一場(chǎng)感官的震撼，悠悠骨笛突然想起，我被著美妙的聲音緊緊地抓住了，四處尋找這個(gè)聲音的來(lái)源，眼中充滿了渴望，終于出場(chǎng)了，仿佛回到了那個(gè)遠(yuǎn)古純樸的時(shí)代，人淳樸的感情，用一種最天然最自然的方式表達(dá)出來(lái)，與現(xiàn)在多元但是良莠不齊的娛樂(lè)不同，因?yàn)樗麄冇兄约旱奶卣?，那就是天然，真?shí)，吸引的不是人的眼球，而是人的心。

這是一個(gè)穿越劇盛行的時(shí)代，當(dāng)唐科先生現(xiàn)身的時(shí)候，讓我感到，這個(gè)古樂(lè)廳不僅充滿了古色古香，一襲白衣，頭戴飄零，渾身散發(fā)著飄逸動(dòng)人的氣息，表現(xiàn)著盛唐之時(shí)，人們的自信與大氣，更是跟上了現(xiàn)代的腳步。更絕的是，原來(lái)這位來(lái)自唐朝的唐科先生，也是一位主持人，也是互動(dòng)人，幾位觀眾被請(qǐng)上臺(tái)親身體驗(yàn)了一下編鐘，古琴的彈奏，唐科先生談吐優(yōu)雅，舉止間充滿了唐朝盛世的自信，信庭漫步，一輪明月在上，我覺(jué)得我真的穿越到了那個(gè)時(shí)代，那個(gè)鼎盛的時(shí)代，音樂(lè)都是莊重而充滿了自信，胸懷寬廣，海納百川。融入了來(lái)自四面八方的特色。

最后一個(gè)交響樂(lè)，匯聚了各種樂(lè)器，從琴到箏，從琵琶到排簫，從簫到橫笛，國(guó)色天香，搭配繚繞的宮廷音樂(lè)，實(shí)乃世間之一絕。纖腰水袖，翩翩如一只蝴蝶飛舞，云鬢高髻，動(dòng)人如春日的牡丹，此聚集真乃此物只應(yīng)天上有，人間哪的幾回看。霧氣緩緩升起，輕輕的腳尖楚楚動(dòng)地，像一只輕盈的鳥(niǎo)兒。芊芊長(zhǎng)袖如一曲委婉悠揚(yáng)的歌，應(yīng)和著樂(lè)曲的淡妙，更讓人回味無(wú)窮，不知不覺(jué)間像是被帶入了仙境一般，到處都是似有若無(wú)的美，思想的到達(dá)，才是真正的體驗(yàn)。時(shí)而飛翔在天空，時(shí)而潛游在大海中，時(shí)而奔跑的沙漠里，時(shí)而行走的皇宮中，沒(méi)有你體會(huì)不到的。天空的浩瀚無(wú)邊，蔚藍(lán)干凈，無(wú)影無(wú)形。大海的神秘魅力，吸引著每個(gè)人的心去探索去發(fā)現(xiàn)。金黃的沙漠如同一個(gè)火熱激情的盛會(huì)，到處充滿了自由的氣息，把每個(gè)人的情緒帶到最高潮?；蕦m的華麗威嚴(yán)，金碧輝煌，是每個(gè)人心中的向往和崇拜。這一切的一切都源自于古樂(lè)，源自于古代人們對(duì)音樂(lè)的理解和對(duì)美的崇拜。

青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)，我有嘉賓，鼓瑟吹笙。多么美麗的詩(shī)句，古樂(lè)之美，在古人的眼中，就是感情的美。有了真情實(shí)感才有美的音樂(lè)。有了真情實(shí)感才有動(dòng)人的旋律。

嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。如果沒(méi)有白居易，又有誰(shuí)可以把琵琶的美描寫(xiě)的如此淋漓盡致，如聞在耳。

古樂(lè)的美，我相信我只是開(kāi)了一個(gè)頭，但也是最最深刻的一次，因?yàn)槿绱松砬械母惺芙o人帶來(lái)的震撼是不能用語(yǔ)言來(lái)描繪的。非常感謝這些演員帶來(lái)的精彩表演，非常感謝老師帶我們走進(jìn)古樂(lè)的世界，一生銘記，銘記古樂(lè)的美。

第二篇：華夏古樂(lè)觀后感

河南地處華夏腹地，是古代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。幾千年來(lái)豐厚的文化積淀，不僅確立了河南作為中華民族發(fā)祥地之一的地位，同時(shí)也造就了河南博物院這一引人注目的文物收藏大館。

在這一次華夏古樂(lè)的表演中，我看到許多平時(shí)難得一見(jiàn)的古代樂(lè)器，比如：賈湖骨笛、王孫誥編鐘、陶塤、陶鼓、木瑟、古琴等等。而這些樂(lè)器所給我們帶來(lái)的一幕幕震撼人心的華夏音樂(lè)經(jīng)典，則更讓人難以忘懷。賈湖骨笛不只是中國(guó)年代最早的樂(lè)器實(shí)物，更被專(zhuān)家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂(lè)器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂(lè)曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂(lè)曲。它的出土，改寫(xiě)了先秦音樂(lè)史乃至整部中國(guó)音樂(lè)史，具有無(wú)可比擬的重要地位和價(jià)值。它的橫空出世，無(wú)疑為我們研究中國(guó)音樂(lè)與樂(lè)器發(fā)展史。提供了彌足珍貴的實(shí)物資料。更重要的是它作為罕見(jiàn)的史前神器、作為中華民族必須翻越的從蒙昧走向文明的第一高峰，其對(duì)此后聞名于世的中國(guó)禮樂(lè)制度，土生土長(zhǎng)的中國(guó)道教文化，乃至整個(gè)中華文化都有重大影響！

當(dāng)《遠(yuǎn)古的回響》中那悠揚(yáng)明亮、直入人心的骨笛聲響起時(shí)，我震撼了，為古人那難以置信的創(chuàng)造力。骨笛聲聲，配合著陶塤、陶鼓和臺(tái)上演員的表演，那九千年前古人祭祀神明，表達(dá)對(duì)生活熱愛(ài)的場(chǎng)景穿越時(shí)空的界限展現(xiàn)在我的眼前。在接下來(lái)的演出中，我們相繼欣賞了商周古樂(lè)中的《子衿》，漢唐音樂(lè)中的《漁翁調(diào)》等等。而其中最讓我印象深刻和感動(dòng)的則是《子衿》這首古樂(lè)?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮。“以詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)子衿這篇文章為據(jù)所做的這首樂(lè)曲讓我的思緒穿越了時(shí)空，如臨其境，像是看到了一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人時(shí)的焦急、喜悅、心煩意亂的動(dòng)人場(chǎng)景。那由琴聲、鼓聲、編鐘聲、簫聲所組成的動(dòng)人樂(lè)曲，讓人感懷不已，久久難忘。樂(lè)曲中那無(wú)盡的思念，不僅噬人骨血，更澎湃熱烈恍如巨浪滔天，同時(shí)卻又甜蜜幽深，綿綿無(wú)絕。聆聽(tīng)著一曲曲猶如天籟的華夏古樂(lè)，我深深的感到流行音樂(lè)真的沒(méi)法和中國(guó)這些歷經(jīng)千年留下的珍貴音樂(lè)相比。那由簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的古代樂(lè)器所發(fā)的樂(lè)聲，已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的樂(lè)聲，其包含的是中國(guó)是華夏千年的文化積淀，是千年來(lái)我國(guó)古代先賢、勞動(dòng)人民對(duì)生活的深深的感情流露。

這一次的華夏古樂(lè)之旅，時(shí)間雖然短暫，但我卻感覺(jué)獲益良多。這次的活動(dòng)不僅讓我對(duì)古代樂(lè)器有了一定的認(rèn)識(shí)，更讓我對(duì)華夏古樂(lè)有了進(jìn)一步的了解。讓我這個(gè)被流行音樂(lè)所包圍的大學(xué)生對(duì)有著深刻文化內(nèi)涵的華夏古樂(lè)產(chǎn)生了濃厚的興趣。此次活動(dòng)更讓我認(rèn)識(shí)到作為年輕的一代，我們肩負(fù)著我國(guó)古典音樂(lè)傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任，或許這就是此次活動(dòng)最大的收獲吧！

總之，觀光之后，我深刻的體會(huì)到了中華歷史文化的燦爛和厚重，深刻的感受到了中國(guó)人民的聰明才智和創(chuàng)造才能！時(shí)下，我們正在進(jìn)行著中華民族偉大復(fù)興，此時(shí)此刻，我為自己是一名中國(guó)人而驕傲和自豪。

第三篇：鄭州博物館華夏古樂(lè)觀后感

華夏古樂(lè)觀后感

非常幸運(yùn)的能在大三下學(xué)期接觸到《音樂(lè)鑒賞》這門(mén)課，老師第一節(jié)課就給我們講述和分析了《梁祝》，聽(tīng)老師分析完之后對(duì)《梁祝》真是一改往日見(jiàn)解，音樂(lè)其實(shí)就是一個(gè)人生的縮影，在音箱的顫動(dòng)下一段段優(yōu)美的旋律不僅僅是涌進(jìn)了耳朵，還涌進(jìn)了我們的心房。仿佛內(nèi)心都隨之產(chǎn)生共鳴，而且真的感覺(jué)樂(lè)器是活得，仿佛會(huì)說(shuō)話一樣。以前聽(tīng)歌曲都是流行什么聽(tīng)什么，從后來(lái)沒(méi)有慎重的仔細(xì)的去選擇，去感悟。在老師給我們領(lǐng)進(jìn)古典音樂(lè)之門(mén)的時(shí)候，他又想給我們更具體的更切膚的感受，所以帶領(lǐng)我們一起去觀看了河南博物館的華夏古樂(lè)演出。開(kāi)始的時(shí)候由老師給我們做講解演出的主要內(nèi)容和相關(guān)的樂(lè)器和背景。

演出的第一部分是中國(guó)音樂(lè)的起源與賈湖骨迪。在講到骨迪的時(shí)候老師還給我們放映了幻燈片，使我們了解到骨迪的歷史，它是笛子的一種,也是最早的樂(lè)器，用鷲鷹翅骨制成，它是在河南省舞陽(yáng)縣賈湖村新石器遺址發(fā)掘出來(lái)的。它們是用鶴類(lèi)尺骨制成，大多鉆有7個(gè)孔，關(guān)于孔有兩種意見(jiàn)，一種是經(jīng)驗(yàn)刻畫(huà)出的孔的距離，另一種是精確計(jì)算得到的距離。至今還為明確。講完了骨迪演員們就開(kāi)始了表演，出現(xiàn)一個(gè)骨迪演奏者在高處吹奏，笛聲悠揚(yáng)，下面出來(lái)了很多人膜拜，像是對(duì)待神明一樣的崇拜、服順。后來(lái)演奏者走下來(lái)到他們的中間，他們又對(duì)待骨迪如圣器一樣。在上千年以前古代人就可以創(chuàng)造出這么偉大的樂(lè)器足以見(jiàn)得他們的智慧和對(duì)樂(lè)器的追求。第二部分是先秦的青銅樂(lè)與詩(shī)經(jīng)。在一進(jìn)大廳的時(shí)候就看見(jiàn)了很多不知名的樂(lè)器，我們開(kāi)始根本不知道叫什么，只是在電視中見(jiàn)過(guò)，后來(lái)才知道王孫誥編鐘、虎座鳳鼓等等，由于不夠?qū)I(yè)不夠了解有些樂(lè)器是在記不得名字了，臺(tái)中出現(xiàn)了一個(gè)穿古裝的演說(shuō)者，又邀請(qǐng)同學(xué)去親身感受，給大家講解并且試著敲擊。滿足了我們的好奇心和求知欲。他還告訴我們什么是“樂(lè)之八音”即是 “金、石、土、革、絲、木、匏、竹”。

第三部分是隋唐音樂(lè)與唐宋詩(shī)詞的吟唱。對(duì)于詩(shī)《詩(shī)經(jīng)》我們初中就已經(jīng)開(kāi)始接觸了，我們所了解的只是作為古詩(shī)詞的欣賞，原來(lái)最早的詩(shī)經(jīng)是作為歌詞的形式出現(xiàn)的。宮中有專(zhuān)門(mén)的人負(fù)責(zé)去民間采集，然后把詩(shī)經(jīng)譜曲再?gòu)椬唷?/p>

雖然我們對(duì)音樂(lè)的專(zhuān)業(yè)水平不高，但是每個(gè)人的生活都缺少不了音樂(lè)，學(xué)了音樂(lè)鑒賞的課增加了我們的感性和對(duì)音樂(lè)的基本欣賞，觀看完了演出使我們的心靈得到了震撼，也不得不慨嘆古人的智慧。

第四篇：鄭州博物館華夏古樂(lè)有感

姓名：胡軍笑學(xué)號(hào)：540904020111班級(jí)：電化學(xué)09~01

《華夏古樂(lè)觀后感》

華夏古樂(lè)觀后感

音樂(lè)所表達(dá)的是無(wú)法用語(yǔ)言描述,卻又不可能對(duì)其保持沉默的東西，音樂(lè)就像人類(lèi)的另外一種語(yǔ)言通過(guò)其曼妙的音符來(lái)傳遞人們的喜怒哀樂(lè)表達(dá)悲歡離合。同時(shí)音樂(lè)又是文化與人類(lèi)智慧的結(jié)晶，通過(guò)這些和諧的旋律表達(dá)對(duì)未知的敬畏對(duì)美好生活的渴求。從高山流水遇知音到華夏樂(lè)章的奏響一路走來(lái)中國(guó)古典音樂(lè)在現(xiàn)代生活節(jié)奏的沖擊下已布意闌珊舉步維艱但當(dāng)閉上眼睛摒棄快餐式生活帶給我們的浮躁和狂熱獨(dú)自面對(duì)內(nèi)心的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)古典音樂(lè)所特有的那種古樸純粹以及那種來(lái)自生命最本質(zhì)呼聲的圣潔！

古笛聲聲沁人心脾，伴隨的一聲悠揚(yáng)的古笛我們穿越時(shí)空仿佛來(lái)到了人類(lèi)最原始的生活狀態(tài)，種豆南山下草盛豆苗稀的淳樸，清風(fēng)明月小橋流水的淡雅，雖然簡(jiǎn)單卻也反映出了古代勞動(dòng)人民日出而作日落而息的自然祥和。在陶損陶鼓的合鳴下先民們對(duì)神靈的膜拜猶如一道劃破黑暗的曙光純粹而又虔誠(chéng)，溫暖而又充滿希望，那種對(duì)生命的熱愛(ài)之情油然于心，對(duì)生活的渴望躍然于情。也許只有菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃能表達(dá)那一刻的心情，表達(dá)對(duì)那種生命的純粹的敬仰。

拂去心靈的塵土，打開(kāi)那本通古達(dá)今的《詩(shī)經(jīng)》，一曲“青青子矜，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)如三月兮”讓我們思緒飄飛。寂靜的荒原之中高高的圍城之上，望眼欲穿的女子翹首企盼，花開(kāi)花落花謝花飛日復(fù)一日的思念在夕陽(yáng)的那抹余暉中唄無(wú)情的放大。

在一次次的希望與失望之中徘徊的她，從一個(gè)情竇初開(kāi)的少女到一個(gè)滿臉幽怨的女子，悠悠的思念如同一張冗長(zhǎng)的網(wǎng)，把那顆思念的心裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，她無(wú)法呼吸，只能靠思念的力量苦苦掙扎卻不知早已身陷其中，且甘之如蝕。

華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，音樂(lè)也是文化生活中不可或缺的一部分，古樂(lè)悠悠，述說(shuō)著無(wú)數(shù)的纏綿悱惻；詩(shī)情脈脈，積淀著一層層的中華文化。當(dāng)音符敲擊心靈的最深處，當(dāng)旋律余音繞梁不絕于耳，當(dāng)逝去浮華靜靜欣賞小橋流水枯藤老樹(shù)，當(dāng)拂去灰塵坐看夕陽(yáng)笑看世事無(wú)常。一曲優(yōu)雅古箏不同樣是生活的真諦嗎……

第五篇：河南博物院華夏古樂(lè)觀后感

材料物理08-1班蘇麗麗200811020131

河南博物院華夏古樂(lè)觀后感

世事總有因緣際會(huì)，沒(méi)有人知道明天你會(huì)遇到哪些人哪些事，亦或是明天會(huì)因哪些人哪些事而改變，但總有一天你在前路發(fā)覺(jué)，原來(lái)三千里之外必有果。

華夏文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，音樂(lè)也是文明之空星光熠熠的一部分，古樂(lè)悠悠，訴說(shuō)著無(wú)數(shù)纏綿悱惻，詩(shī)情默默，積淀著一層又一層中華文明，且聽(tīng)那賈湖骨笛，七孔七心吹出了千年的悠揚(yáng)，且看那王孫誥編鐘，層層疊疊，疊出歷史長(zhǎng)河中流動(dòng)的旋律，叮?叮?咚??咚??，聽(tīng)到那個(gè)旋律，我便愛(ài)上了它的渾厚偉岸的身軀，愛(ài)上它清靈凜冽的聲音，還有陶塤、陶鼓、木瑟、古琴，一曲曲，一聲聲，訴說(shuō)著古往今來(lái)的悲歡離合??

《遠(yuǎn)古的回響》中那骨笛聲悠揚(yáng)明亮、直入人心，骨笛聲聲，配合著陶塤、陶鼓和臺(tái)上演員的表演，骨笛與史前陶樂(lè)器演奏，不僅表先民之事，更達(dá)先民之情，真乃大巧若拙！先民向神靈膜拜時(shí)，那明黃的光亮，溫暖而充滿希望，讓人感受到生命延續(xù)不息的歡悅。疏朗線條中乃是先人對(duì)自然的崇敬與豪邁。

舞臺(tái)亦是歷史，用色彩烘托出自己的豐姿秀逸，又將濃淡把握得恰到好處，不掩麗質(zhì)?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”“青青子衿，悠悠我心” “呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)”驚嘆于詩(shī)經(jīng)的美麗，更沉溺于歌聲的纏綿，仿佛回到了那個(gè)恣意灑脫，風(fēng)月疏朗的年代，回味著“靜女其姝俟我于城隅”的欲語(yǔ)還休，沉醉在“琴瑟在御，莫不靜好”的潛吟低唱的嘆息中??

最是醉心于一曲《鳳求凰》，有美人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。將琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)衷腸。何日見(jiàn)許兮，慰我旁徨。愿言配德兮，攜手相將。不得於飛兮，使我淪亡。

琴奏瑟吟，或抑或揚(yáng)，一曲蕩氣回腸的愛(ài)情史記留下的不僅是婉轉(zhuǎn)的情思，更有對(duì)這千古名調(diào)的了然?；蛟S曾經(jīng)，不解何以文君竟因相如一曲便對(duì)他許下一生，聰明如她，怎會(huì)抵不過(guò)一曲了然情詩(shī)，然此刻，或已明了，男聲深情低回，女聲婉轉(zhuǎn)纏綿，恬淡寧逸樸雅古韻，聲聲皆是無(wú)盡的話語(yǔ)與相慕相知。

曾有人覺(jué)女聲的引入頗為牽強(qiáng)，然則是沒(méi)有頓悟此種安排之巧妙：世上最幸福的事不正是我想你的時(shí)候，你也在想我！哪怕周遭往來(lái)熙攘，滿座喧騰，于這二人而言，天地間便只有彼此?！扒椴恢稹?，不知是誰(shuí)先惹了誰(shuí)的相思。抑或命中所定，才會(huì)把天涯化作咫尺，成就這一世的牽念？ “你會(huì)寫(xiě)我的詩(shī)，材料物理08-1班蘇麗麗200811020131

我會(huì)做你的夢(mèng)”，相知且能相逢，便應(yīng)謝造化，焉可辜負(fù)！

一曲曲，一回回，說(shuō)盡心中無(wú)限事，華夏古樂(lè)，便是種下了因，對(duì)前事的向往，對(duì)古樂(lè)的陶醉，不期望一定有果，但愿能夠安撫這可早已憂慮焦躁的心。