第一篇：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇(學(xué)生版)

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

1.青年學(xué)生素有光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，歷來(lái)以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代熱點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。

結(jié)合材料運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。

2.在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多〃麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多〃麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！?/p>

這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多〃麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！?/p>

紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對(duì)逝者的價(jià)值評(píng)價(jià)，其依據(jù)有何不同？這種評(píng)價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？（14分）

3.F市在改革開(kāi)放中，堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用，不斷完善社會(huì)保障制度，正確處理公平與效率的關(guān)系，實(shí)施政務(wù)公開(kāi)，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得了可喜的進(jìn)步。在發(fā)展中,F市真切地感受到了：只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展，2009年F市開(kāi)始把一些勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)向西北農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移，加強(qiáng)農(nóng)村勞動(dòng)力的培訓(xùn)。同對(duì)立足生態(tài)優(yōu)美、教育發(fā)達(dá)和港口資源優(yōu)勢(shì)，培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、新材料、新能源和高端裝備制造五大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整與振興。兩年來(lái)，F(xiàn)市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，先后被評(píng)為“科技興市先進(jìn)城市”、“環(huán)境保護(hù)模范城市”等稱號(hào)，2010年城鎮(zhèn)人均可支配收入超過(guò)了25000元。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明為什么“只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展”。

目前，我國(guó)城鎮(zhèn)化的推進(jìn)并不是一帆風(fēng)順的，還面臨著很多深層次的矛盾：在城鄉(xiāng)二元體制下，限制農(nóng)村人口向城市自由遷徙的戶籍、社會(huì)保障等制度障礙仍未徹底破除，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間自由雙向流動(dòng)的機(jī)制急需健全，城鎮(zhèn)化過(guò)程中還要處理好保障國(guó)家糧食安全的問(wèn)題。這些矛盾和問(wèn)題的破解都必須依靠進(jìn)一步的改革攻堅(jiān)。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析改革對(duì)于推進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。

4.2011年8月中旬，根據(jù)中宣部、國(guó)家廣電總局等五部門的要求和部署，新聞戰(zhàn)線廣泛深入地開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，廣大新聞工作者帶著對(duì)群眾的深厚感情，深入基層一線，走進(jìn)百姓生活，采寫(xiě)了大量鮮活生動(dòng)、感人至深的報(bào)道。從目前看，“走轉(zhuǎn)改”已取得如下主要成果：

一是鮮明地回應(yīng)了時(shí)代關(guān)切。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體帶來(lái)信息爆炸的挑戰(zhàn)，“走轉(zhuǎn)改”能夠最大限度幫助我們了解到社會(huì)上各種矛盾問(wèn)題的癥結(jié)所在，幫助我們找到化解和消除這些矛盾問(wèn)題的關(guān)鍵所在，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)和厘清虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系。

二是有力地堅(jiān)持了以人為本、人民至上的新聞傳播理念。一段時(shí)間以來(lái)，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體集中發(fā)表了大量的來(lái)自基層、關(guān)注民生、反映民意的新聞報(bào)道。這些新聞報(bào)道的主角多是普通百姓。

三是培養(yǎng)了一支年輕有為的青年編輯記者隊(duì)伍。參加“走轉(zhuǎn)改”的編輯記者們大多數(shù)是“80后”、“90后”，他們?cè)谄D苦、艱難和艱險(xiǎn)的實(shí)地采訪中，一方面磨練了作風(fēng)，積累了報(bào)道經(jīng)驗(yàn)，提升了新聞素養(yǎng)；另一方面，鄉(xiāng)村的貧窮落后，民間的疾苦羸弱，又帶給他們心靈的震撼和精神的凈化。

結(jié)合材料，說(shuō)明堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)對(duì)青年創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用。（8分）

5.著名的雜交玉米專家李登海，從一個(gè)普通的農(nóng)民技術(shù)員，長(zhǎng)期致力于玉米育種和高產(chǎn)栽培研究，在實(shí)踐中摸爬滾打自學(xué)成材，研究的玉米品種7次刷新中國(guó)夏玉米高產(chǎn)記錄，被稱為“中國(guó)緊湊型雜交玉米之父”。1988年開(kāi)始，他向全國(guó)育種單位無(wú)償發(fā)放自育緊湊型優(yōu)良玉米自交系26個(gè)，推動(dòng)了中國(guó)玉米育種事業(yè)的發(fā)展。他培育的種子大批直接用于生產(chǎn)，在全國(guó)推廣10億多畝，增產(chǎn)1000多億公斤，增效1000多億元。

結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度，分析雜交玉米專家李登海是如何在推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。(12分)

6.近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹(shù)立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫(xiě)時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。

上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（10分）

7.材料一改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨始終高度重視、認(rèn)真對(duì)待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題。全面把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大局，尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，率先在農(nóng)村發(fā)起改革。廢除人民公社，確定以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，全面放開(kāi)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，取消農(nóng)業(yè)稅，對(duì)農(nóng)民實(shí)行直接補(bǔ)貼，初步形成了適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制；糧食生產(chǎn)不斷躍上新臺(tái)階，農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富，農(nóng)民收入大幅增加，扶貧開(kāi)發(fā)成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問(wèn)題；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村市場(chǎng)興旺繁榮，農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模轉(zhuǎn)移就業(yè)，億萬(wàn)農(nóng)民工成為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分。

農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，極大調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)農(nóng)民的積極性，極大解放和發(fā)展了農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，極大改善了廣大農(nóng)民物質(zhì)文化生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口在1978乃約有2.5億，到2007年末減少為1479萬(wàn)；農(nóng)民人均收入由134元增加到4140元，實(shí)際增長(zhǎng)6.3倍。

運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

8.人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開(kāi)始就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。

結(jié)合材料從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。

9.1978年以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地激發(fā)了億萬(wàn)人民的積極性和創(chuàng)造力，中國(guó)人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。黃健民的經(jīng)歷是改革以來(lái)普通百姓命運(yùn)變化的縮影。80年代初，他由農(nóng)村來(lái)到沈陽(yáng)，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自已的生活，而且積極為公益事業(yè)作貢獻(xiàn)，并致力于維護(hù)“農(nóng)民工”合法權(quán)益。2007年他成為沈陽(yáng)市第一位“農(nóng)民工”人大代表。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理解。

【參考答案】

結(jié)合材料運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。

【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。

②價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對(duì)逝者的價(jià)值評(píng)價(jià)，其依據(jù)有何不同？這種評(píng)價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？（14分）

【答案】紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對(duì)人類文明做出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對(duì)拉普拉普的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭(zhēng)，對(duì)祖國(guó)做出了貢獻(xiàn)。價(jià)值判斷具有相對(duì)性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價(jià)值判斷的相對(duì)性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，做出正確的價(jià)值判斷，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明為什么“只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展”。

【答案】(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。（2分）

(2)F市通過(guò)堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用、不斷完善社會(huì)保障制度、正確處理公平與效率的關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，贏得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）

(3)F市通過(guò)不斷完善社會(huì)保障制度、實(shí)施政務(wù)公開(kāi)、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，使上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，贏得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析改革對(duì)于推進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。

【答案】①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

②改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)改革，能破除阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展體制機(jī)制，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動(dòng)力。

③物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。改革能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，保障糧食安全，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供物質(zhì)支撐。

結(jié)合材料，說(shuō)明堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)對(duì)青年創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用。（8分）

【答案】堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，有利于青年在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；（2分）了解社會(huì)實(shí)際，充分利用社會(huì)提供的客觀條件，在社會(huì)與個(gè)人統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；（3分）樹(shù)立正確價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，磨礪意志，增長(zhǎng)才干，在砥礪自我中走向成功。（3分）

結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度，分析雜交玉米專家李登海是如何在推動(dòng)農(nóng)業(yè)科

技進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。(12分)

【答案】①堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步事業(yè)作為自己的最高價(jià)值追求；（3分）②在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于育種研究和生產(chǎn)實(shí)踐，以自己的育種成果奉獻(xiàn)社會(huì)；（3分）③在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，充分利用社會(huì)提供的客觀條件進(jìn)行育種研究并以育種成果回饋社會(huì)；（3分）④在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)定信念，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3分）

上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（10分）

運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

【答案】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這兩個(gè)歷史唯物主義基本原理是內(nèi)在統(tǒng)一的。堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了尊重人民歷史主體地位與尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一致性。黨通過(guò)農(nóng)村經(jīng)營(yíng)制度、分配制度、稅收制度等改革，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使人民群眾分享生產(chǎn)力發(fā)展的成果，踐行了人民利益高于一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

結(jié)合材料從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理解。

第二篇：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

1.青年學(xué)生素有光榮的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，歷來(lái)以愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)為己任。而在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代熱點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限愛(ài)意。

結(jié)合材料運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。

【答案】①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛(ài)國(guó)情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。

②價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛(ài)國(guó)情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。

2.在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多〃麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多〃麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長(zhǎng)拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船——維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了?！?/p>

這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)——費(fèi)爾南多〃麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人?！?/p>

紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對(duì)逝者的價(jià)值評(píng)價(jià)，其依據(jù)有何不同？這種評(píng)價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？（14分）

【答案】紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對(duì)人類文明做出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對(duì)拉普拉普的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭(zhēng)，對(duì)祖國(guó)做出了貢獻(xiàn)。價(jià)值判斷具有相對(duì)性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為做出不同甚至截然相反的判斷；價(jià)值判斷的相對(duì)性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，做出正確的價(jià)值判斷，必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。

3.F市在改革開(kāi)放中，堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用，不斷完善社會(huì)保障制度，正確處理公平與效率的關(guān)系，實(shí)施政務(wù)公開(kāi)，加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)獲得了可喜的進(jìn)步。在發(fā)展中,F市真切地感受到了：只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)更好更快的發(fā)展，2009年F市開(kāi)始把一些勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)向西北農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移，加強(qiáng)農(nóng)村勞動(dòng)力的培訓(xùn)。同對(duì)立足生態(tài)優(yōu)美、教育發(fā)達(dá)和港口資源優(yōu)勢(shì)，培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)節(jié)能環(huán)保、生物醫(yī)藥、新材料、新能源和高端裝備制造五大重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整與振興。兩年來(lái)，F(xiàn)市的經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，先后被評(píng)為“科技興市先進(jìn)城市”、“環(huán)境保護(hù)模范城市”等稱號(hào)，2010年城鎮(zhèn)人均可支配收入超過(guò)了25000元。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展規(guī)律的知識(shí)，說(shuō)明為什么“只有不斷推進(jìn)改革，才能贏得發(fā)展”。

【答案】(1)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力,上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。（2分）

(2)F市通過(guò)堅(jiān)持國(guó)有企業(yè)的主導(dǎo)作用、不斷完善社會(huì)保障制度、正確處理公平與效率的關(guān)系，使生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，贏得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）

(3)F市通過(guò)不斷完善社會(huì)保障制度、實(shí)施政務(wù)公開(kāi)、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)、倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，使上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，贏得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。（3分）

目前，我國(guó)城鎮(zhèn)化的推進(jìn)并不是一帆風(fēng)順的，還面臨著很多深層次的矛盾：在城鄉(xiāng)二元體制下，限制農(nóng)村人口向城市自由遷徙的戶籍、社會(huì)保障等制度障礙仍未徹底破除，生產(chǎn)要素在城鄉(xiāng)間自由雙向流動(dòng)的機(jī)制急需健全，城鎮(zhèn)化過(guò)程中還要處理好保障國(guó)家糧食安全的問(wèn)題。這些矛盾和問(wèn)題的破解都必須依靠進(jìn)一步的改革攻堅(jiān)。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)發(fā)展的規(guī)律的有關(guān)知識(shí)，分析改革對(duì)于推進(jìn)我國(guó)城鎮(zhèn)化發(fā)展的意義。

【答案】①生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況，上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況，是社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

②改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)改革，能破除阻礙城鎮(zhèn)化發(fā)展體制機(jī)制，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供動(dòng)力。

③物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。改革能促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，保障糧食安全，為城鎮(zhèn)化發(fā)展提供物質(zhì)支撐。

4.2011年8月中旬，根據(jù)中宣部、國(guó)家廣電總局等五部門的要求和部署，新聞戰(zhàn)線廣泛深入地開(kāi)展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，廣大新聞工作者帶著對(duì)群眾的深厚感情，深入基層一線，走進(jìn)百姓生活，采寫(xiě)了大量鮮活生動(dòng)、感人至深的報(bào)道。從目前看，“走轉(zhuǎn)改”已取得如下主要成果：

一是鮮明地回應(yīng)了時(shí)代關(guān)切。面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)和新興媒體帶來(lái)信息爆炸的挑戰(zhàn)，“走轉(zhuǎn)改”能夠最大限度幫助我們了解到社會(huì)上各種矛盾問(wèn)題的癥結(jié)所在，幫助我們找到化解和消除這些矛盾問(wèn)題的關(guān)鍵所在，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)和厘清虛擬社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)之間的關(guān)系。

二是有力地堅(jiān)持了以人為本、人民至上的新聞傳播理念。一段時(shí)間以來(lái)，報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體集中發(fā)表了大量的來(lái)自基層、關(guān)注民生、反映民意的新聞報(bào)道。這些新聞報(bào)道的主角多是普通百姓。

三是培養(yǎng)了一支年輕有為的青年編輯記者隊(duì)伍。參加“走轉(zhuǎn)改”的編輯記者們大多數(shù)是“80后”、“90后”，他們?cè)谄D苦、艱難和艱險(xiǎn)的實(shí)地采訪中，一方面磨練了作風(fēng)，積累了報(bào)道經(jīng)驗(yàn)，提升了新聞素養(yǎng)；另一方面，鄉(xiāng)村的貧窮落后，民間的疾苦羸弱，又帶給他們心靈的震撼和精神的凈化。

結(jié)合材料，說(shuō)明堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)對(duì)青年創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用。（8分）

【答案】堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，有利于青年在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；（2分）了解社會(huì)實(shí)際，充分利用社會(huì)提供的客觀條件，在社會(huì)與個(gè)人統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；（3分）樹(shù)立正確價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，磨礪意志，增長(zhǎng)才干，在砥礪自我中走向成功。（3分）

5.著名的雜交玉米專家李登海，從一個(gè)普通的農(nóng)民技術(shù)員，長(zhǎng)期致力于玉米育種和高產(chǎn)栽培研究，在實(shí)踐中摸爬滾打自學(xué)成材，研究的玉米品種7次刷新中國(guó)夏玉米高產(chǎn)記錄，被稱為“中國(guó)緊湊型雜交玉米之父”。1988年開(kāi)始，他向全國(guó)育種單位無(wú)償發(fā)放自育緊湊型優(yōu)良玉米自交系26個(gè)，推動(dòng)了中國(guó)玉米育種事業(yè)的發(fā)展。他培育的種子大批直接用于生產(chǎn)，在全國(guó)推廣10億多畝，增產(chǎn)1000多億公斤，增效1000多億元。

結(jié)合材料，從“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的角度，分析雜交玉米專家李登海是如何在推動(dòng)農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的。(12分)

【答案】①堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)科技進(jìn)步事業(yè)作為自己的最高價(jià)值追求；（3分）②在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身于育種研究和生產(chǎn)實(shí)踐，以自己的育種成果奉獻(xiàn)社會(huì)；（3分）③在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，充分利用社會(huì)提供的客觀條件進(jìn)行育種研究并以育種成果回饋社會(huì)；（3分）④在砥礪自我中走向成功，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)定信念，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。（3分）

6.近年來(lái)，W村在村民收入不斷提高的同時(shí)，開(kāi)展了群眾性的“一碑兩譜五星”鄉(xiāng)村文化創(chuàng)建活動(dòng)。所謂“一碑”，即樹(shù)立一座精神豐碑，主要收集本村先輩在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英雄事跡；“兩譜”，即撰寫(xiě)時(shí)代風(fēng)范譜、尊老愛(ài)幼譜，主要收錄在鄉(xiāng)村發(fā)展、家庭鄰里關(guān)系中的先進(jìn)典型；“五星”，即創(chuàng)評(píng)“讀書(shū)、創(chuàng)業(yè)、誠(chéng)信、法紀(jì)、勤儉”等五項(xiàng)星級(jí)文明戶。村民們以極大熱情參與了這一活動(dòng)，講身邊事、樹(shù)身邊人、自評(píng)自薦、互評(píng)互薦，精神面貌煥然一新。

上述材料如何體現(xiàn)人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者？（10分）

7.材料一改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨始終高度重視、認(rèn)真對(duì)待、著力解決農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題。全面把握國(guó)內(nèi)外發(fā)展大局，尊重農(nóng)民首創(chuàng)精神，率先在農(nóng)村發(fā)起改革。廢除人民公社，確定以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制，全面放開(kāi)農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)，取消農(nóng)業(yè)稅，對(duì)農(nóng)民實(shí)行直接補(bǔ)貼，初步形成了適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制；糧食生產(chǎn)不斷躍上新臺(tái)階，農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)日益豐富，農(nóng)民收入大幅增加，扶貧開(kāi)發(fā)成效顯著，依靠自己的力量解決了十三億人口吃飯問(wèn)題；鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起，小城鎮(zhèn)蓬勃發(fā)展，農(nóng)村市場(chǎng)興旺繁榮，農(nóng)村勞動(dòng)力大規(guī)模轉(zhuǎn)移就業(yè)，億萬(wàn)農(nóng)民工成為產(chǎn)業(yè)工人重要組成部分。

農(nóng)村改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，極大調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)農(nóng)民的積極性，極大解放和發(fā)展了農(nóng)村社會(huì)生產(chǎn)力，極大改善了廣大農(nóng)民物質(zhì)文化生活。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國(guó)農(nóng)村絕對(duì)貧困人口在1978乃約有2.5億，到2007年末減少為1479萬(wàn)；農(nóng)民人均收入由134元增加到4140元，實(shí)際增長(zhǎng)6.3倍。

運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理，結(jié)合材料說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村改革發(fā)展中為什么要堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

【答案】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，這兩個(gè)歷史唯物主義基本原理是內(nèi)在統(tǒng)一的。堅(jiān)持以人民利益為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了尊重人民歷史主體地位與尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律的一致性。黨通過(guò)農(nóng)村經(jīng)營(yíng)制度、分配制度、稅收制度等改革，調(diào)整了生產(chǎn)關(guān)系，調(diào)動(dòng)了人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使人民群眾分享生產(chǎn)力發(fā)展的成果，踐行了人民利益高于一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

8.人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過(guò)程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開(kāi)始就環(huán)境生態(tài)問(wèn)題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱這“廣東現(xiàn)象”。200

5年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣生態(tài)廣

東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬(wàn)噸，居全國(guó)第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。

結(jié)合材料從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。

9.1978年以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神進(jìn)行理論和實(shí)踐創(chuàng)新，使我國(guó)實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地激發(fā)了億萬(wàn)人民的積極性和創(chuàng)造力，中國(guó)人民的面貌發(fā)生了歷史性變化。黃健民的經(jīng)歷是改革以來(lái)普通百姓命運(yùn)變化的縮影。80年代初，他由農(nóng)村來(lái)到沈陽(yáng)，從擦皮鞋、做木工到擺服裝攤，不僅改善了自已的生活，而且積極為公益事業(yè)作貢獻(xiàn)，并致力于維護(hù)“農(nóng)民工”合法權(quán)益。2007年他成為沈陽(yáng)市第一位“農(nóng)民工”人大代表。

結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展關(guān)系的理解。

第三篇：認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇復(fù)習(xí)卷

高三政治哲學(xué)生活復(fù)習(xí)卷一

一、選擇題

1.2016年8月18日，中宣部、中央文明辦在中國(guó)文明網(wǎng)向全社會(huì)公開(kāi)發(fā)布中國(guó)北京同仁堂（集團(tuán)）有限責(zé)任公司等10個(gè)“誠(chéng)信之星”的先進(jìn)事跡，褒揚(yáng)誠(chéng)信行為，倡導(dǎo)誠(chéng)信理念，推動(dòng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)。推動(dòng)誠(chéng)信建設(shè)的哲學(xué)依據(jù)是

①意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用

②正確的價(jià)值觀能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有促進(jìn)作用

④加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)有利于社會(huì)進(jìn)步 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

2.中共中央總書(shū)記習(xí)近平親切會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表，并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，我們要重視家庭文明建設(shè)，努力使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)，成為人們夢(mèng)想啟航的地方。從唯物史觀的角度看，重視家庭文明建設(shè)是因?yàn)?①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用

②家庭文明的價(jià)值判斷在價(jià)值選擇基礎(chǔ)上 ③上層建筑要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和發(fā)展

④家庭的前途命運(yùn)同國(guó)家和民族普遍聯(lián)系 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

3.法典是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法，也是“社會(huì)生活的百科全書(shū)”。編纂民法典不是制定全新的民事法律，而是對(duì)現(xiàn)行的民事法律規(guī)范進(jìn)行科學(xué)整理、修改完善，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題作出有針對(duì)性的新規(guī)定，更是形成完備的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度體系的必然要求。這說(shuō)明：①上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況

②人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程 ③先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)具有超越時(shí)代和歷史的特性 ④生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的狀況 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

4.黃大年生前是吉林大學(xué)教授。25年前，他帶著科技強(qiáng)國(guó)的心愿，出國(guó)留學(xué)、工作，成為國(guó)際著名的航空地球物理學(xué)家。當(dāng)?shù)弥獓?guó)家的召喚，他毅然放棄國(guó)外的優(yōu)厚條件，回國(guó)帶領(lǐng)科研團(tuán)隊(duì)尋求技術(shù)突破，直到生命的最后一刻。黃大年的先進(jìn)事跡給我們的人生啟示是： ①個(gè)人素質(zhì)的提高是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提 ②正確的價(jià)值判斷應(yīng)基于價(jià)值選擇 ③要不忘初心，堅(jiān)持正確的價(jià)值觀

④要把個(gè)人理想與民族命運(yùn)結(jié)合在一起 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

5．2017年深化稅制改革繼續(xù)深入，其中個(gè)人所得稅的改革方案正在研究設(shè)計(jì)和論證中。總的思路是從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，實(shí)行綜合與分類相結(jié)合，逐步建立起適合我國(guó)國(guó)情的個(gè)人所得稅制。個(gè)人所得稅改革方案的設(shè)計(jì)是基于

①社會(huì)發(fā)展都是通過(guò)不斷的改革實(shí)現(xiàn)的 ②調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，以促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展

④社會(huì)存在的變化.發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

6．從“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”之勞，到“位卑未敢忘憂國(guó)”之憂，從“安得廣廈千萬(wàn)閫．大庇天下寒士俱歡顏”之盼，到“晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家”，無(wú)一不是以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷。這表明

A.價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用

B.一個(gè)人價(jià)值觀決定他的人生道路 C.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異

D.樹(shù)立正確的價(jià)值觀就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 7．習(xí)近平在2017年新年賀詞中說(shuō)：“上下同欲者勝。只要我們13億多人民和衷共濟(jì)，只要我們黨永遠(yuǎn)同人民站在一起，大家擼起袖子加油干，我們就一定能夠走好我們這一代人的長(zhǎng)征路?！睆臍v史唯物主義的角度看，習(xí)近平這一論斷的依據(jù)在于 ①社會(huì)意識(shí)具有獨(dú)立性，推動(dòng)促進(jìn)社會(huì)存在的發(fā)展 ②人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

③矛盾雙方的互相依賴是推動(dòng)事物發(fā)展的重要條件 ④正確的價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)和改造社會(huì)具有積極的導(dǎo)向作用 A．①②

B．②③

C．②④

D．①④

8.針對(duì)生育率長(zhǎng)期走低、人口老齡化日趨嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第18次會(huì)議表決通過(guò)關(guān)于修改人口與計(jì)劃生育法的決定，修改后的計(jì)生法明確國(guó)家提倡一對(duì)夫妻生育兩個(gè)子女。從唯物史觀看，新法之所以提倡“二孩”，是因?yàn)椋?/p>

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

②社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而變化

③生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的要求

④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

9.漫畫(huà)《成功的人找方法，失敗的人找接口》體現(xiàn)的哲理是

①價(jià)值觀取決于人們的立場(chǎng)

②價(jià)值觀對(duì)人生具有導(dǎo)向作用 ③價(jià)值觀具有主體差異性④矛盾是相對(duì)的、有條件的 A.②③

B.①②

C.③④

D.①③ 10.2016年10月1日起，“五證合一、一照一碼”登記制度(是指在全面實(shí)施T商營(yíng)業(yè)執(zhí)照、組織機(jī)構(gòu)代碼證、稅務(wù)登記證“三證合一”的基礎(chǔ)上，再整合社會(huì)保險(xiǎn)登記證和統(tǒng)計(jì)登記證?！耙徽找淮a”即統(tǒng)一社會(huì)信用代碼推廣應(yīng)用)改革在全國(guó)范圍內(nèi)推行，繼續(xù)深化商事制度改革。推行“五證合一、一照一碼”登記制度

①是因?yàn)槭挛锏穆?lián)系隨條件的改變而改變

②是基于生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況 ③是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然要求

④是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

11.明代是我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)萌芽并發(fā)展的時(shí)期，歷史研究發(fā)現(xiàn)，明代民間崇拜的神靈被認(rèn)為除了具備驅(qū)災(zāi)治病等傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的神靈外，還開(kāi)始擁有諸如預(yù)告物價(jià)、保護(hù)商賈等神靈。下列觀點(diǎn)與這一歷史現(xiàn)象所蘊(yùn)含的哲學(xué)原理相同的是

①倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱

②世界的發(fā)展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng) ③手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì) ④人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造 A.①③

B.②④

C.①④

D.②③ 12.伴隨著國(guó)家主席習(xí)近平2017年新年賀詞的發(fā)表，“大家擼起袖子加油干”“天上不會(huì)掉餡

餅”“小康路上一個(gè)都不能掉隊(duì)”等內(nèi)容再度在社交媒體平臺(tái)上呈現(xiàn)“刷屏”態(tài)勢(shì)，成為最新熱詞。從歷史唯物主義的角度看，對(duì)熱詞理解正確的有

①價(jià)值判斷價(jià)值選擇具有主體差異性

②體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

③體現(xiàn)了社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的④意識(shí)是客觀存在的主觀映象

A．①②

B.①④

C.②③

D.③④

13.全民守法，讓法治的力量深入人心。全面推進(jìn)依法治國(guó)，只有把大力推動(dòng)全民守法作為重要支撐，增強(qiáng)全社會(huì)的法制觀念和法治意識(shí)，才能形成守法光榮和守法有責(zé)的良好風(fēng)尚，形成不愿違法、不能違法、不敢違法的法治氛圍。上述內(nèi)容說(shuō)明 ① 價(jià)值選擇要以價(jià)值判斷為基礎(chǔ) ② 價(jià)值判斷與價(jià)值選擇兩者互為前提 ③ 正確的價(jià)值觀對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)起決定作用 ④ 價(jià)值觀對(duì)人的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約作用 A.①③

B.②④

C.②③

D.①④

14.經(jīng)歷了打工洗禮的返鄉(xiāng)農(nóng)民工，帶回來(lái)初步的原始積累、先進(jìn)的市場(chǎng)觀念和寶貴的社會(huì)資本，就地就近就業(yè)創(chuàng)業(yè)，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)夢(mèng)想，也為家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新鮮活力。從哲學(xué)角度看，這表明

① 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 ② 要基于價(jià)值選擇作出正確的價(jià)值判斷 ③ 個(gè)人素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定因素 ④ 要在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 15.馬克思說(shuō)：“如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂聰明的人、出色的詩(shī)人，但他絕不可能成為真正的完人和偉人?！边@句話說(shuō)明

① 走不出自我狹隘天地的人不可能擁有真正的幸福 ② 堅(jiān)持錯(cuò)誤的價(jià)值觀會(huì)讓人在改造世界中遭到失敗 ③ 只有在對(duì)集體的奉獻(xiàn)中才可能有個(gè)人自由和發(fā)展 ④ 真正的完人和偉人只是為了集體幸福才從事勞動(dòng)

A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

16.“國(guó)慶逢中秋”是由閏六月所致。2017年是農(nóng)歷丁酉年，因有一個(gè)閏六月，10月4日將會(huì)出現(xiàn)中秋國(guó)慶喜相逢的情況，這是古人為協(xié)調(diào)陽(yáng)歷與陰歷的天數(shù)、更好地指導(dǎo)生活和生產(chǎn)而設(shè)置閏月的結(jié)果。這說(shuō)明：

①世界觀決定人們的方法論

②人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律 ③哲學(xué)源于人類的實(shí)踐活動(dòng)

④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 A.①②

B.②④

C.①③

D.③④

17.2016年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)授予三位在美國(guó)從事研究工作的科學(xué)家，他們使用高等數(shù)學(xué)方法研究物質(zhì)的不尋常階段或狀態(tài)，如超導(dǎo)體、超流體或薄磁膜，得益于他們的開(kāi)創(chuàng)性工作，人類有機(jī)會(huì)了解物質(zhì)新的奇異階段。這一成果讓我們進(jìn)一步領(lǐng)悟到： ①思維和存在具有同一性

②世界的真正統(tǒng)一性在于其物質(zhì)性 ③人能夠能動(dòng)地改造世界

④物質(zhì)是一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

18.148年前，法國(guó)作家儒勒?凡爾納寫(xiě)了一部科幻名著《海底兩萬(wàn)里》。2017年5月23日，新華社記者乘坐“蛟龍?zhí)枴陛d人深潛器；在全球最深的馬里亞納海溝下潛到4811米海底時(shí)發(fā)現(xiàn)，海底世界的許多細(xì)節(jié)都與《海底兩萬(wàn)里》中的描寫(xiě)不謀而合。這表明： ①人們對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的②意識(shí)因其能動(dòng)性而可以超前反映事物

③人們能直接創(chuàng)造—個(gè)理想的世界

④意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性能將幻想變成現(xiàn)實(shí) A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

19.2017年6月24日至26日，北京市己對(duì)各考區(qū)應(yīng)對(duì)極端惡劣天氣的應(yīng)急準(zhǔn)備工作進(jìn)行具體部署，要求公安、交通、電力、衛(wèi)生等單位大力支持和配合，加強(qiáng)對(duì)考試環(huán)境的綜合整治，在交通出行、噪音管理、衛(wèi)生防疫、防暑降溫等方面提供綜合保障，確保考生和工作人員人身安全，確?？荚嚢踩椒€(wěn)有序。這表明：

①發(fā)揮主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)考試安全平穩(wěn)有序的基礎(chǔ) ②所有的實(shí)踐活動(dòng)都要在一定的社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行

③對(duì)具體問(wèn)題作了具體分析就抓住了解決矛盾的關(guān)鍵 ④要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，把各要素有機(jī)聯(lián)系起來(lái) A.①③

B.①②

C.②④

D.③④

20.過(guò)去在地面上，像青藏高原這樣的極寒地區(qū)地震臺(tái)網(wǎng)不能完全覆蓋，面積廣闊的海洋我們也觀測(cè)不到，但隨著電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)衛(wèi)星“張衡一號(hào)”的上天，人們就可以不受這些自然環(huán)境的約束，對(duì)全疆域進(jìn)行實(shí)時(shí)觀測(cè)。這表明： ①人們能改變事物固有的聯(lián)系，建立新的有利聯(lián)系 ②新的認(rèn)識(shí)工具的出現(xiàn)延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官 ③在不同的歷史階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、水平會(huì)不同 ④人們能擺脫條件制約，把握事物的本質(zhì)聯(lián)系 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④ 21．新一輪國(guó)企改革正在穩(wěn)步推進(jìn)，今年的著力點(diǎn)是將國(guó)企劃分為商業(yè)類和公益類并承擔(dān)相應(yīng)職責(zé)，謹(jǐn)慎地清退經(jīng)營(yíng)不當(dāng)，依賴政策保護(hù)而生存，缺少經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值的“僵尸企業(yè)”。同時(shí)，也要避拖累國(guó)企改革的效率和進(jìn)程。下列說(shuō)法與此相對(duì)應(yīng)的是 ①人有不為也，而后可以有為 ②時(shí)有滿虛，事有利害,物有生死 ③荷花好看，也要綠葉扶持 ④虛則欹，中則正，滿則覆 A．①②

B．②③

C．③④

D.①③

22．臨床醫(yī)學(xué)證明有多種病毒可經(jīng)輸血傳播，我國(guó)科學(xué)家歷經(jīng)10年集智攻關(guān)，建立了“人工血液” 制備工藝，并通過(guò)干細(xì)胞技術(shù)成功制備出“人工紅細(xì)胞”，是干細(xì)胞來(lái)源，體外制備最接近臨床應(yīng)用的生物科技成果，為規(guī)?；a(chǎn)奠定了重要基礎(chǔ)，使我國(guó)干細(xì)胞制備“人工血液”的研發(fā)水平進(jìn)入國(guó)際一流行列。這說(shuō)明

①人們對(duì)干細(xì)胞的探索研究決定著實(shí)踐的升華

②實(shí)踐提出的客觀需要是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力

③實(shí)踐是檢驗(yàn)干細(xì)胞制備技術(shù)是否正確的標(biāo)準(zhǔn)

④改造世界是人們認(rèn)識(shí)干細(xì)胞制備技術(shù)的目的

A.②④

B.①③

C.①②

D.③④ 23．“范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以椎毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之可也，惡己自聞之，悖矣！”——《呂氏春秋?自知》。從哲學(xué)的角度看，與上述材料寓意相符的是

①理在氣先

②鄭人買履

③我思故我在④眼開(kāi)則花開(kāi)，眼閉則花謝 A．②③

B．①③

C．③④

D．①④

24.細(xì)胞時(shí)刻從外界環(huán)境攝人所需要的物質(zhì)和能量，把它們轉(zhuǎn)化為自身的原生質(zhì)或貯存于原生質(zhì)中的食物。同時(shí)細(xì)胞又不斷把原生質(zhì)和貯存的食物大分子降解成小分子，釋放出能量，以維持細(xì)胞的壘命過(guò)程。細(xì)胞的上述新陳代謝過(guò)程蘊(yùn)含的哲理是：

①事物的發(fā)展是肯定與否定的統(tǒng)一

②辯證否定是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 ③矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)

④矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物發(fā)展 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

25.秦始皇陵內(nèi)所有兵馬俑的身子都非常相似，它們的腳幾乎都是幾塊泥巴粗制濫造的，但兵馬俑的各異臉型卻生動(dòng)地展現(xiàn)了它們的赫赫軍威以及氣吞山河的王霸之氣。這說(shuō)明，當(dāng)時(shí)的匠人

A.在立足關(guān)鍵部分的前提下選擇最佳制作方案 B.利用矛盾的特殊性把不同的兵馬俑區(qū)別開(kāi)來(lái) C.通過(guò)共性化的制作使兵馬俑栩栩如生

D.堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性相互包容使兵馬俑既有共性又有個(gè)性

二、非選擇題

26、走出大樓，沉下身子，進(jìn)農(nóng)村、入企業(yè)、下社區(qū)??這是我們黨一場(chǎng)肩負(fù)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、夯實(shí)基層基礎(chǔ)、促進(jìn)社會(huì)和諧的回答時(shí)代課題的重大“考試”！在新形勢(shì)下，黨員干部下基層是否有成效，核心看各級(jí)黨員干部能否聽(tīng)得到群眾意見(jiàn)、聽(tīng)得進(jìn)群眾意見(jiàn)，能否站在群眾角度考慮問(wèn)題、解決問(wèn)題。我們要繼續(xù)把人民對(duì)我們黨的“考試”、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的“考試”考好，努力交出優(yōu)異的答卷。

長(zhǎng)期生活工作在城市，突然下到最基層，來(lái)到環(huán)境條件相對(duì)艱苦的農(nóng)村，我們的黨員干部會(huì)不會(huì)“水土不服”？毛澤東同志曾講：“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”習(xí)近平同志也指出：“‘兩個(gè)務(wù)必’”，包含著對(duì)我國(guó)幾千年歷史治亂規(guī)律的深刻借鑒，包含著對(duì)我們黨艱苦卓絕奮斗歷程的深刻總結(jié)，包含著對(duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性、對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的深刻憂思，包含著對(duì)我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的深刻認(rèn)識(shí)，思想意義和歷史意義十分深遠(yuǎn)?！?/p>

結(jié)合材料，運(yùn)用唯物史觀的知識(shí)，分析深入開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)。

27、2017年新春伊始，中央電視臺(tái)策劃播出的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》引起社會(huì)的熱烈反響。大會(huì)的選手是從全國(guó)遴選出的100余位詩(shī)詞愛(ài)好者，他們來(lái)自各行各業(yè)，有農(nóng)民、石油工人、鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)院的醫(yī)生、鄉(xiāng)村小學(xué)的教師、大都市的快遞員、學(xué)生等。每位選手每場(chǎng)以打擂臺(tái)的方式?jīng)Q出勝負(fù)，借用傳統(tǒng)戲曲的程式，出場(chǎng)吟誦上場(chǎng)詩(shī)，離開(kāi)舞臺(tái)也多伴之以下場(chǎng)詩(shī)，借詩(shī)抒情言志。大會(huì)的比賽題目豐富多彩，圖片線索題是詩(shī)與畫(huà)的完美結(jié)合，選手根據(jù)沙畫(huà)動(dòng)畫(huà)或點(diǎn)評(píng)嘉賓現(xiàn)場(chǎng)繪畫(huà)競(jìng)猜答案。圖片線索彰顯著中國(guó)是詩(shī)意的國(guó)度。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的名句是中華民族不屈不撓、不懈追求光明前途的歷史進(jìn)程的寫(xiě)照；詩(shī)仙李白那兩句樸素的詩(shī)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，道盡了安土重遷的中國(guó)人千古的鄉(xiāng)愁；詩(shī)圣杜甫身無(wú)安居之所，卻有“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的仁愛(ài)胸懷?? 歷代詩(shī)人高尚的情操與美妙的詩(shī)篇點(diǎn)綴著國(guó)人的情懷，而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》則喚醒了深藏在國(guó)人血脈中的文化基因。與其說(shuō)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》這股“清流”是對(duì)明星真人秀節(jié)目的顛覆，倒不如說(shuō)是一種回歸——不忘初心。

結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的知識(shí)，分析《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》熱播的原因。

28、2017年4月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)通知，決定設(shè)市河北雄安新區(qū)。這是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)之后又一具有全國(guó)意義的新區(qū)，足千年大計(jì)、國(guó)家大事。

材料一 根據(jù)中央的要求，雄安新區(qū)的建設(shè)需要從時(shí)代的背景、國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略以及實(shí)際情況去分析，要開(kāi)創(chuàng)國(guó)家級(jí)新區(qū)和城市發(fā)展的全新模式一新區(qū)的建設(shè)，將緊緊圍繞“人”這個(gè)核心謀篇布局，堅(jiān)持以人民為中心，注重保障和改善民生，充分提高基本公共服務(wù)水平，發(fā)展社會(huì)事業(yè)，配套優(yōu)質(zhì)教育醫(yī)療等資源，提高對(duì)疏解北京非首都功能高端人才的吸引力。

材料二 雄安新區(qū)規(guī)劃范圍涉及河北省雄縣、容城、安新3縣及周邊部分區(qū)域，歷史悠久、文化積淀深厚，擁有新石器時(shí)代遺址、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期遺址、宋遼古戰(zhàn)道等豐富地下遺跡，地上建筑如安新縣的陳調(diào)元莊園、明塔，雄縣清真寺、容城縣明月祥寺等文物建筑皆特色鮮明，承載著重要的歷史文化價(jià)值?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，三縣同屬中共晉察冀邊區(qū)行政委員會(huì)組建的冀中抗日根據(jù)地。冀中根據(jù)地曾是八路軍最鞏固的根據(jù)地，《小兵張嘎》《平原槍聲》等電影反映的就是冀中抗日根據(jù)地的故事。三縣各級(jí)文保單位里有不少烈士陵園、烈士塔，已成為愛(ài)國(guó)主義教育基地和少先隊(duì)實(shí)踐教育基地。

運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)說(shuō)明雄安新區(qū)建設(shè)必須“緊緊圍繞‘人’這個(gè)核心謀篇布局”的合理性。

29、重視黨的思想建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，而理想信念教育是思想建設(shè)的核心和“靈魂”。毛澤東同志指出，我們共產(chǎn)黨人從來(lái)不隱瞞自己的政治主張。我們將來(lái)的綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無(wú)疑義的。我們的黨名稱和我們的馬克思主義宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來(lái)的、無(wú)限光明的、無(wú)限美好的最高理想?？恐r明的政治主張、無(wú)限美好的理想和卓有成效的教育，我們黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，并以此“喚醒工農(nóng)復(fù)種面積千千萬(wàn)”，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，取得了“開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”的三大歷史性成就。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’就會(huì)得‘軟骨病’?！眻?jiān)定的理想信念靠什么？首先是教育引導(dǎo)。他告誡我們，理想信念是一個(gè)國(guó)家、民族和政黨團(tuán)結(jié)奮斗的精神旗幟，理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖。因此，必須充分發(fā)揮黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，讓理想信念教育“硬”起來(lái)。

運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的知識(shí)，說(shuō)明為什么在不同歷史時(shí)期，加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想信念教育是一貫的。

30.2016年是長(zhǎng)征勝利80周年。今年十二屆全國(guó)人大四次會(huì)議上,數(shù)十名全國(guó)人大代表聯(lián)名提交了《關(guān)于長(zhǎng)征路線申報(bào)世界文化遺產(chǎn)和長(zhǎng)征精神申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的議案》。代表們認(rèn)為,紅軍長(zhǎng)征不僅錘煉了偉大的黨和偉大的人民軍隊(duì),還鑄就了偉大的長(zhǎng)征精神。在新的歷史條件下,長(zhǎng)征精神作為中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中體現(xiàn),是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷前進(jìn),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力源泉;弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有偉大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

長(zhǎng)征是人類精神的豐碑,體現(xiàn)了不屈不撓、勇于犧牲的精神品質(zhì)和偉大情懷,長(zhǎng)征精神產(chǎn)生于中國(guó)又影響世界,是崇尚正義、追求進(jìn)步的人類的共同財(cái)富。長(zhǎng)征與長(zhǎng)征精神是我國(guó)現(xiàn)代史的重要內(nèi)容,也是中國(guó)軟實(shí)力和世界歷史文化的重要組成部分,加強(qiáng)長(zhǎng)征路線和長(zhǎng)征文化的開(kāi)發(fā),對(duì)于讓后人銘記歷史、讓世界了解中國(guó),都具有重大的社會(huì)意義。

結(jié)合材料運(yùn)用“社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理”,說(shuō)明為什么在新的歷史條件下弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義。

31、2016年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議12月14日至16日在北京召開(kāi)。國(guó)家主席習(xí)近平在會(huì)上發(fā)表重要講話，分析當(dāng)前國(guó)內(nèi)國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，總結(jié)2016年經(jīng)濟(jì)工作，闡明經(jīng)濟(jì)工作指導(dǎo)思想，部署2017年經(jīng)濟(jì)工作。會(huì)議指出：要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)，繼續(xù)深入推進(jìn)“三去一降一補(bǔ)”。去產(chǎn)能要緊緊抓住處置僵尸企業(yè)這個(gè)“牛鼻子”，通過(guò)處置僵尸企業(yè)來(lái)達(dá)到去產(chǎn)能的目的；去庫(kù)存要因城因地施策，重點(diǎn)解決三四線城市房地產(chǎn)庫(kù)存過(guò)多的問(wèn)題；去杠桿要在控制總杠桿的前提下，把降低企業(yè)杠桿率作為重中之重；降成本要在減稅降費(fèi)降要素成本方面加大工作力度，降低各類交易成本的同時(shí)推動(dòng)企業(yè)眼睛向內(nèi)來(lái)降本增效；補(bǔ)短板要從嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)、從人民群眾迫切需要解決的突出問(wèn)題入手。

結(jié)合材料，運(yùn)用生活與哲學(xué)的知識(shí)，說(shuō)明中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的部署堅(jiān)持了怎樣的方法論要求。

32.中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在安徽風(fēng)陽(yáng)縣小崗村主持召開(kāi)農(nóng)村改革座談會(huì)中指出，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，要規(guī)劃先行，遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律，要正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，不要把城市建設(shè)的模式搬到農(nóng)村，要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留住田園鄉(xiāng)愁，要讓它們與現(xiàn)代生活融為一體。新農(nóng)村建設(shè)要充分體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)、地域特色、民族風(fēng)格，要方便農(nóng)民生產(chǎn)生活，不要把新農(nóng)村建成縮小版的城市社區(qū)。搞好農(nóng)村人居環(huán)境綜合整治，解決好農(nóng)村污水亂排、垃圾亂扔、秸稈亂燒的問(wèn)題，創(chuàng)造干凈整潔的農(nóng)村生活環(huán)境。

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的知識(shí)，分析我們應(yīng)如何推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

33、黨的十八屆五中全會(huì)發(fā)布提出：“實(shí)施脫貧攻堅(jiān)工程，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，分類扶持貧困家庭，探索對(duì)貧困人口實(shí)行資產(chǎn)收益扶持制度?！?/p>

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的扶貧開(kāi)發(fā)以項(xiàng)目扶貧為主要形式，以工程實(shí)施為重要載體。這些做法對(duì)我國(guó)取得的減貧成效功勞很大，但也暴露出一些問(wèn)題，突出表現(xiàn)就是精準(zhǔn)度不夠?qū)е聹p貧效率不高。扶貧開(kāi)發(fā)已到了非轉(zhuǎn)型不可的時(shí)候，改革創(chuàng)新迫在眉睫。如何轉(zhuǎn)型？方向已明，那就是精準(zhǔn)扶貧。首先要搞清楚誰(shuí)是扶貧對(duì)象，深入分析致貧原因，精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，在工作中檢驗(yàn)。只有與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)型升級(jí)，減貧才能不斷邁上新臺(tái)階。擺脫貧困需要智慧。培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，阻止貧困代際傳遞的重要途徑。習(xí)近平在2015年9月9日給北京師范大學(xué)貴州研修班全體參訓(xùn)教師回信中強(qiáng)調(diào)：“扶貧必扶智。讓貧困地區(qū)的孩子們接受良好教育，是扶貧開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)，也是阻斷貧困代際傳遞的重要途徑?！?/p>

結(jié)合材料，運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的相關(guān)知識(shí)，談?wù)剬?duì)從“項(xiàng)目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”的認(rèn)識(shí)。

高三政治哲學(xué)生活復(fù)習(xí)卷一答案

5、ABADC

10、ACCAC

15、CCDBB 16-20、BAACC

25、DACCB 26.①社會(huì)生活的本質(zhì)是實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)，引導(dǎo)黨員干部從實(shí)際情況出發(fā)，了解人民的意愿和愿望，贏得人民群眾信任和擁護(hù)。②人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)體現(xiàn)了黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。③作出正確的價(jià)值判斷和選擇，要自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。深入開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)，是正確的價(jià)值判斷與選擇，這為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)保證。④價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。開(kāi)展黨員干部下基層活動(dòng)有助于黨員干部樹(shù)立正確的價(jià)值觀，對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要的導(dǎo)向作用。27.①價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ)與前提，（2分）傳統(tǒng)詩(shī)詞的主流價(jià)值對(duì)觀眾產(chǎn)生了精神上的共鳴是詩(shī)詞大會(huì)熱播的前提。（2分）

若答“觀眾基于對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的正確價(jià)值判斷，做出了正確的價(jià)值選擇，推動(dòng)了節(jié)目的熱播?！苯o3分。

②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，（2分）借助傳媒制作并結(jié)合現(xiàn)代審美觀念是詩(shī)詞大會(huì)熱播的關(guān)鍵。（2分）若答“詩(shī)詞大會(huì)在傳播傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)，符合當(dāng)前大多數(shù)人內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化的渴求與回歸”給2分。

③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要遵循客觀規(guī)律和自覺(jué)站在廣大人民利益的立場(chǎng)上。（2分）從客觀時(shí)代背景出發(fā)提取普通大眾真正需要的文化營(yíng)養(yǎng)是詩(shī)詞大會(huì)熱播的核心。（2分）若答“尊重了文化傳播的規(guī)律” 或“滿足了當(dāng)代人們的文化需求”給2分。

28.①人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量；②這是堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的需要。維護(hù)人民的根本利益是黨和國(guó)家一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，雄安新區(qū)建設(shè)圍繞“人”這個(gè)核心謀篇布局，注重保障和改善民生，是雄安新區(qū)建設(shè)成功的重要保證；③這是尊重人民主體地位的需要。新區(qū)建設(shè)必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當(dāng)家作主。

29.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。共產(chǎn)主義理想信念作為先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)，正確地預(yù)見(jiàn)了社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，能夠推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。（4分）共產(chǎn)主義理想信念是對(duì)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，是正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3分）體現(xiàn)為人民服務(wù)的思想，是最廣大人民利益的反映，成為了不同時(shí)期人民最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（3分）

30.①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展,長(zhǎng)征精神是中華民族精神的突出表現(xiàn),產(chǎn)生于新民主主義革命時(shí)期,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展。②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性和繼承性。長(zhǎng)征精神作為中華民族自強(qiáng)不息的民族品格的集中體現(xiàn),傳承和弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的中華民族精神,是崇尚正義、追求進(jìn)步的人類的共同財(cái)富(或答:是人類精神的豐碑,對(duì)人類文明具有獨(dú)特貢獻(xiàn)。)③社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在,先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的長(zhǎng)征精神是黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷開(kāi)拓進(jìn)取,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。31.①堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一，要堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。②要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾，去產(chǎn)能要緊緊抓住處置僵尸企業(yè)這個(gè)“牛鼻子”，補(bǔ)短板要從嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)入手，去杠桿要把降低企業(yè)杠桿率作為重中之重。③堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析，去庫(kù)存要因城因地施策，解決三四線城市房地產(chǎn)庫(kù)存過(guò)多的問(wèn)題。④在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。企業(yè)降本增效，既要充分利用國(guó)家的減負(fù)政策，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。⑤要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從人民群眾迫切需要解決的突出問(wèn)題入手。⑥堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)，降成本既要利用國(guó)家減稅降費(fèi)政策創(chuàng)造的外部條件，又要發(fā)揮內(nèi)因的作用，推動(dòng)企業(yè)眼睛向內(nèi)來(lái)降本增效。（每點(diǎn)3分，共12分。任意答出4點(diǎn)滿分。）32.①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)。要根據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況，不能盲H照搬城市建設(shè)，在保留鄉(xiāng)土味道的基礎(chǔ)上發(fā)展有本地特色的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和休閑旅游業(yè)，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)。（4分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的思想意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展，要求我們樹(shù)立正確的思想意識(shí)。在新農(nóng)建設(shè)中要堅(jiān)持規(guī)劃引領(lǐng)，做到科學(xué)布局，為農(nóng)村人居環(huán)境整治提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。（4分）③規(guī)律是客觀的，要求我們按客觀規(guī)律辦事，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，在遵循鄉(xiāng)村自身發(fā)展規(guī)律的前提下，正確處理好農(nóng)村發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，既體現(xiàn)農(nóng)村特點(diǎn)，又把新農(nóng)村建設(shè)與現(xiàn)代生活融為一體。（4分）（考生如有其他答案，言之成理均可酌情給分）

33.①?gòu)摹绊?xiàng)目扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”源于貧困情況的變化體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力。（3分）②精準(zhǔn)扶貧要取得好成效，最終要靠求真務(wù)實(shí)、狠抓落實(shí)，在工作中檢驗(yàn)體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(3分)③從“項(xiàng)日扶貧”到“精準(zhǔn)扶貧”體現(xiàn)了實(shí)踐具有能動(dòng)性和社會(huì)歷史性特征，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性。（4分）

第四篇：?jiǎn)卧獧z測(cè)(16) 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

2015高考復(fù)習(xí)政治單元檢測(cè)(十六)認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

(時(shí)間：40分鐘 滿分：100分)

一、單項(xiàng)選擇題(每小題5分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。)1．(2014·洛陽(yáng)檢測(cè))隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，進(jìn)城農(nóng)民市民化成為實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的急需解決的問(wèn)題，而要解決這個(gè)問(wèn)題最重要的是進(jìn)行戶籍制度改革和土地制度改革。從社會(huì)發(fā)展規(guī)律的角度看，進(jìn)行戶籍制度改革和土地制度改革是基于（）①上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展 ②主要矛盾決定著事物的發(fā)展進(jìn)程 ③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ④生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力的發(fā)展

A．①③

C．②③

B．①④ D．②④

2．以消化陳化糧為起點(diǎn)的乙醇汽油已在我國(guó)推廣10年，下一步是停止還是繼續(xù)擴(kuò)大試點(diǎn)范圍，各地各界人士對(duì)此觀點(diǎn)不一。有的受訪者建議取消乙醇汽油的封閉運(yùn)行政策，停止強(qiáng)制使用，理由是陳化糧基本早已被消化完畢，隨著糧食的短缺和價(jià)格的上漲，出現(xiàn)乙醇汽油“與人爭(zhēng)糧、與糧爭(zhēng)地”的新問(wèn)題。也有業(yè)內(nèi)人士擔(dān)心，在消費(fèi)者對(duì)新能源認(rèn)知度、接受度本就不高的今天，新能源產(chǎn)業(yè)一旦沒(méi)有政策的直接干預(yù)，原本脆弱的發(fā)展環(huán)境就會(huì)雪上加霜，并進(jìn)一步建議國(guó)家對(duì)財(cái)稅等扶持政策進(jìn)行調(diào)整。這表明（）①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ②價(jià)值判斷是社會(huì)存在的反映 ③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性 ④人們受教育的程度會(huì)影響價(jià)值判斷

A．①②

C．②④

B．①③ D．③④

3．“問(wèn)題膠囊”事件尚未落幕，假鱈魚(yú)又“粉墨登場(chǎng)”，這些不負(fù)責(zé)任的企業(yè)失去了良知底線，與 “誠(chéng)信為本”的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制格格不入。因此，必須建立和完善相關(guān)的法律制度，嚴(yán)格管理、依法懲治。以上觀點(diǎn)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B．生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 C．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 D．生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

4．中央領(lǐng)導(dǎo)集體多次強(qiáng)調(diào)，“協(xié)調(diào)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面體制改革”。“中國(guó)夢(mèng)”是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量，不失時(shí)機(jī)深化改革，才能推進(jìn)人類歷史上規(guī)模最大的現(xiàn)代化進(jìn)程，也只有改革，才能釋放最大的發(fā)展紅利，才能讓“中國(guó)夢(mèng)”照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。這表明

（）①改革聯(lián)系主觀和客觀，可以將“中國(guó)夢(mèng)”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí) ②抓住時(shí)機(jī)，改變事物的原有性質(zhì)就能夠推進(jìn)現(xiàn)代化 ③“中國(guó)夢(mèng)”指導(dǎo)對(duì)客觀世界的改造，有直接現(xiàn)實(shí)性 ④現(xiàn)代化進(jìn)程是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的 A．①②

C．②③

B．①④ D．③④

5．(2014·寧波模擬)2013年1月31日發(fā)布的“中央一號(hào)文件”，圍繞創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制主題，重點(diǎn)部署了加快建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、深化農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體制改革、推進(jìn)城鄉(xiāng)公共服務(wù)等三大任務(wù)。創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制，應(yīng)該（）A．實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的自我發(fā)展和自我完善 B．消除政治上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾 C．發(fā)揮人民群眾主體作用和首創(chuàng)精神 D．遵循生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律

6．(2014·宜昌市3月二調(diào))觀察下邊漫畫(huà)——《定位：主觀與客觀》，你認(rèn)為符合漫畫(huà)寓意的是()

A．矛盾的同一性寓于斗爭(zhēng)性之中 B．價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性

C．應(yīng)堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 D．自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉

7．中共中央總書(shū)記習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，這三個(gè)自信是奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利的重要保障，必將進(jìn)一步增強(qiáng)全黨和全國(guó)各族人民的信心，從而更好地凝聚力量、攻堅(jiān)克難，奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利?！叭齻€(gè)自信”體現(xiàn)了（）①我國(guó)的發(fā)展道路遵循了社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 ②中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系立足于中國(guó)實(shí)踐 ③正確價(jià)值觀對(duì)人們改造世界具有決定作用 ④堅(jiān)定的理想是推動(dòng)人們前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力

A．①②③

C．①③④

B．①②④ D．②③④

8．2013年下半年開(kāi)始，全黨自上而下分批開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。改進(jìn)調(diào)查研究，向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，切實(shí)解決群眾反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。這體現(xiàn)了黨（）①堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去，正確認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)和規(guī)律 ②尊重人民群眾的主體地位，堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 ③能自覺(jué)傾聽(tīng)群眾的聲音，因?yàn)槿罕姷囊庖?jiàn)都是正確的 ④堅(jiān)持執(zhí)政為民，把維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好人民的根本利益作為最高的價(jià)值追求

A．①②

C．②④

B．①④ D．②③

9．廖智，她是綿竹漢旺鎮(zhèn)的一名舞蹈老師。5·12地震中，她失去了婆婆和女兒，失去了雙腿。但災(zāi)難并沒(méi)有擊垮她，她戴著假肢依舊舞蹈。雅安地震后，她奔赴搶險(xiǎn)救災(zāi)一線，戴著假肢送糧、送衣、送發(fā)電機(jī)、搭帳篷。美麗的女孩，讓我們學(xué)會(huì)什么是堅(jiān)強(qiáng)！從哲學(xué)上看，這表明（）A．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要注重提高個(gè)人素質(zhì) C．堅(jiān)強(qiáng)的精神是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) D．每個(gè)人的成長(zhǎng)必須經(jīng)歷艱苦的磨難

10．(2014·四川省涼山州三診)從“托舉哥”周沖，到“奪刀俠”黃兆景，到“最美司機(jī)”吳斌，再到“最美女教師”張麗莉，他們?cè)诟袆?dòng)我們的同時(shí)，更激起了社會(huì)公眾的良善情懷，推動(dòng)著社會(huì)走向溫暖和美好，這啟示我們（）①人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) ②精神能直接轉(zhuǎn)化為改造世界的物質(zhì)力量 ③價(jià)值觀對(duì)認(rèn)識(shí)世界和改造世界有積極作用 ④先進(jìn)人物高尚的道德情操引領(lǐng)著時(shí)代風(fēng)尚

A．①③

C．①②

B．②④ D．①④

11．2013年6月17日至7月6日，吳一心先進(jìn)事跡報(bào)告團(tuán)一次次將吳一心愛(ài)崗敬業(yè)、一心為民的感人事跡匯報(bào)給聽(tīng)眾。吳一心同志生前是福建省惠安縣公安局副局長(zhǎng)，在任期間一心為民，創(chuàng)造性開(kāi)展工作，得到百姓的認(rèn)可。因長(zhǎng)期超負(fù)荷工作，積勞成疾，突發(fā)心肌梗死去世，年僅49歲。吳一心的事跡對(duì)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是（）①只要全面提高個(gè)人素質(zhì)，就能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

②樹(shù)立正確的價(jià)值觀，為人民群眾多作貢獻(xiàn) ③主觀條件決定人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn) ④發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，弘揚(yáng)頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

A．①④

C．①②

B．②③ D．②④

12．(2014·合肥三檢)“在生命的長(zhǎng)河里，總有一種理想讓你永不放棄；總有一種力量讓你奮然前行?！边@啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要（）A．有堅(jiān)定的理想信念

C．全面提高個(gè)人素質(zhì)

二、非選擇題(共40分)13．(20分)(2014·泉州5月質(zhì)檢)信息：文化體制改革鑄就文化發(fā)展新格局

文化體制改革以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力度推進(jìn)、全方位展開(kāi)，B．有百折不撓的精神 D．以客觀條件為基礎(chǔ) 人民基本文化權(quán)益得到了更好保障，文化產(chǎn)業(yè)得到了迅速發(fā)展，初步走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的文化發(fā)展道路。

根據(jù)以上信息，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明不斷推進(jìn)改革的哲學(xué)依據(jù)。14．(20分)(2014·四川南充二模)為進(jìn)一步推進(jìn)全面小康社會(huì)建設(shè)，四川省省委組織專家分赴全省18市進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的新問(wèn)題，認(rèn)真聽(tīng)取民主黨派和群眾建議，進(jìn)一步深化了對(duì)全省全面建成小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步深化了對(duì)四川省情的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步樹(shù)立了堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、加快發(fā)展的基本取向。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》的知識(shí)，分析說(shuō)明四川省委組織調(diào)研、認(rèn)真聽(tīng)取民主黨派和群眾建議的必要性。

答

案

1．選B 戶籍制度與土地制度分別屬于上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系，其改革是通過(guò)上層建筑和生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整使之適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)力的狀況，答案為B；②③與設(shè)問(wèn)指向“社會(huì)發(fā)展規(guī)律”不符。

2．選A 面對(duì)同一情況，認(rèn)識(shí)不同，這表明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，①當(dāng)選；不同的態(tài)度選擇均是從自身了解的情況作出的，這表明價(jià)值判斷是對(duì)社會(huì)存在的反映，②當(dāng)選，答案為A；在階級(jí)社會(huì)，價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級(jí)性，③不當(dāng)選；④與材料中心無(wú)關(guān)。

3．選C 法律法規(guī)屬上層建筑的范疇，故排除B、D，該題不是強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定作用，而是強(qiáng)調(diào)上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況。故選C。

4．選B 改革是實(shí)踐活動(dòng)的基本形式之一，通過(guò)改革將“中國(guó)夢(mèng)”變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)表明改革是聯(lián)系主觀和客觀的橋梁，①當(dāng)選；質(zhì)變不等于發(fā)展，只有前進(jìn)上升的質(zhì)變才是發(fā)展，②錯(cuò)誤；作為正確的意識(shí)，“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)推動(dòng)現(xiàn)代化具有指導(dǎo)作用，但意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，其作用發(fā)揮必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，③錯(cuò)誤；各方面改革是對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整，旨在通過(guò)解決社會(huì)基本矛盾推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程，④當(dāng)選，答案為B。

5．選C 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)實(shí)踐的主體，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制，必須要發(fā)揮人民群眾的主體作用和首創(chuàng)精神，C正確；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況才能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，創(chuàng)新農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)體制機(jī)制，應(yīng)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的完善和發(fā)展，A、D錯(cuò)誤，B“消除”表述錯(cuò)誤。

6．選B 隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，魚(yú)在小溪和大海中對(duì)自己的大小判斷不同，體現(xiàn)了價(jià)值判斷具有社會(huì)歷史性，B正確；矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，A表述錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)是主觀對(duì)客觀的反映，應(yīng)堅(jiān)持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，C錯(cuò)誤；社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的基礎(chǔ)和源泉，D錯(cuò)誤。

7．選B 道路自信表明選擇的發(fā)展道路符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，理論自信表明中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系源自實(shí)踐并被實(shí)踐所檢驗(yàn)，自信表明堅(jiān)定理想的作用，答案為B；價(jià)值觀對(duì)改造世界具有導(dǎo)向而非決定作用，③錯(cuò)誤。

8．選C 改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，體現(xiàn)了黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線、堅(jiān)持執(zhí)政為民，②④當(dāng)選，答案為C；正確認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)和規(guī)律在材料中沒(méi)有直接體現(xiàn)，①不當(dāng)選；群眾的意見(jiàn)并非一切正確，③錯(cuò)誤。

9．選A 材料旨在強(qiáng)調(diào)廖智通過(guò)在自強(qiáng)不息的精神激勵(lì)下對(duì)他人和社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，答案為A；B與材料中心不符；社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，C錯(cuò)誤；事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，但D表述過(guò)于絕對(duì)且不屬于哲學(xué)范疇。

10．選D ②中“直接轉(zhuǎn)化”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，故不能入選；價(jià)值觀作為主觀的東西有正確與錯(cuò)誤之分，故③中的“積極作用”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，亦不能入選；題中“托舉哥”“奪刀俠”“最美司機(jī)”“最美女教師”等的舉動(dòng)，表明了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，故①符合題意，可以入選；題中“這些人物的行為激起了社會(huì)公眾的良善情懷，推動(dòng)著社會(huì)走向溫暖和美好”，體現(xiàn)了④。因此，本題的答案是D項(xiàng)。

11．選D 吳一心愛(ài)崗敬業(yè)、一心為民，創(chuàng)造性開(kāi)展工作，得到百姓的認(rèn)可，這說(shuō)明他樹(shù)立了正確的價(jià)值觀，發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，②④當(dāng)選，答案為D；①夸大了個(gè)人素質(zhì)提高對(duì)人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要性；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值離不開(kāi)主觀條件，但社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提，③錯(cuò)誤。

12．選A 人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，需要一系列主客觀因素，而材料中“在生命的長(zhǎng)河里，總有一種理想讓你永不放棄；總有一種力量讓你奮然前行?！眴⑹疚覀儯何覀儗?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹(shù)立崇高的理想，要有堅(jiān)定的理想信念。答案選A。

13．(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的要求，必將推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革使我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和文化體制不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

(3)價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用，要堅(jiān)持正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。堅(jiān)持改革既符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又符合最廣大人民的根本利益。(20分)14．(1)人民群眾是社會(huì)歷史的主體。認(rèn)真聽(tīng)取群眾建議，是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的表現(xiàn)，是本省取得全面建成小康社會(huì)勝利的重要保證。

(2)正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要符合人民群眾的根本利益。只有認(rèn)真聽(tīng)取群眾建議，反映人民愿望，才能更好地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾利益，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

(3)社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的。只有深入調(diào)研，才能深化對(duì)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，真正做到科學(xué)發(fā)展，加快發(fā)展。

(4)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。組織調(diào)研、認(rèn)真聽(tīng)取民主黨派和群眾建議，有助于更好地把握本省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，做出正確的決策。(每點(diǎn)5分)

第五篇：第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》測(cè)試題三

《生活與哲學(xué)》

第四單元 《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》 復(fù)習(xí)

一、知識(shí)重點(diǎn)鞏固：

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理？P87-882、社會(huì)生活的本質(zhì)是什么？辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)是什么？P883、人類社會(huì)的基本矛盾和普遍規(guī)律及具體內(nèi)容？P904、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是什么？P91社會(huì)發(fā)展是如何實(shí)現(xiàn)的？P915、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是什么？如何解決？P926、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理和方法論？P92-957、群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本內(nèi)容分別是什么？P958、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)與群眾路線的意義？P959、什么是哲學(xué)意義上的價(jià)值？P9610、人的價(jià)值及其如何評(píng)價(jià)？P9611、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理及方法論？P97-9812、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的含義及關(guān)系？P9912、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)？ P99-P10113、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性及其意義？P9914、怎樣創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？P102-106

二、《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》測(cè)試題三

1、（2010揚(yáng)州模擬）“樓脆脆”、“躲貓貓”、“跨省追捕”、“欺實(shí)馬”等熱點(diǎn)詞語(yǔ)在互聯(lián)網(wǎng)上（）頻頻出現(xiàn)，這些詞語(yǔ)與網(wǎng)絡(luò)揭示的各種現(xiàn)實(shí)事件密切相關(guān)。這說(shuō)明

A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C．互聯(lián)網(wǎng)有自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)D．意識(shí)的內(nèi)容是主觀的2、（2010長(zhǎng)沙模擬）經(jīng)濟(jì)條件是影響人們幸福程度的基礎(chǔ)因素，但人們的幸福指數(shù)（幸福感）并不完全與物質(zhì)生活的富裕程度成正比。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，諸多其他因素，如健康的身體、美滿的婚姻、和諧的人際關(guān)系、成就感、安全感和對(duì)工作的滿意度等，對(duì)人的幸福指數(shù)影響越來(lái)越大。這說(shuō)明

①社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征

③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主觀性

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④

3、（2010金華十校聯(lián)考）“知政失者在草野，知屋漏者在宇下。”最能了解政府的是群眾，最有資格評(píng)價(jià)政府的也是群眾。因?yàn)椋ǎ?/p>

A．群眾路線是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法

B．發(fā)展好最廣大人民的根本利益是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)

C．站在人民群眾的立場(chǎng)上就一定能作出符合群眾意志的價(jià)值判斷

D．人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)變革的決定力量

4、（2010南京模擬）下列對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理解，錯(cuò)誤的是（）

A.屬于非對(duì)抗性矛盾B.貫穿于社會(huì)主義社會(huì)始終

C.只能通過(guò)社會(huì)主義自我發(fā)展和自我完善加以解決D.需要通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)方式解決

5、（2010海淀模擬）過(guò)去曾經(jīng)深受廣大人民群眾喜愛(ài)的京劇，當(dāng)代許多人卻不喜歡，因?yàn)榫﹦∷囆g(shù)遠(yuǎn)離了當(dāng)代人的生活與心理：京劇的慢節(jié)奏與當(dāng)代人的生活快節(jié)奏、心理快節(jié)奏不協(xié)調(diào)，京劇的臉譜化、程式化與當(dāng)代人的個(gè)性化、真實(shí)化追求不相容。這說(shuō)明（）

A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B．社會(huì)意識(shí)具有反作用

C．人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者D．價(jià)值判斷應(yīng)站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上

6、（2010長(zhǎng)沙模擬）2009年12月5～7日召開(kāi)了一年一度的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，明確提出了2010年經(jīng)濟(jì)工作的總體要求、重要原則和主要任務(wù)，闡述了2010年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策，具體部署了2010年經(jīng)濟(jì)工作。要實(shí)現(xiàn)2010年經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)必須繼續(xù)深化行政管理體制改革，加強(qiáng)政府自身建設(shè)，打造服務(wù)型政府。這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化發(fā)展要求

B．生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的變化

C．社會(huì)意識(shí)必須與社會(huì)存在同步發(fā)展

D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)的基本矛盾

7、（2010長(zhǎng)沙模擬）雷鋒在日記中寫(xiě)道：如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地？如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一顆糧食，你是否哺育了有用生命？??這告訴我們要在（）

①個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值②不斷索取的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)價(jià)值

③實(shí)現(xiàn)自我中走向成功④勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值

A．①②B．①④C．③④D．②④

8、（2010長(zhǎng)沙模擬）剛剛過(guò)去的2009年，我們的社會(huì)生活不斷發(fā)生著新的變化，而科技發(fā)展是其中最重要的動(dòng)力之一。通訊、交通、環(huán)境??人們欣喜地發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的科技創(chuàng)新成果以更加人性化的方式貼近生活，不僅日益改變著我們的生活方式和觀念，也大大提升了公眾的生活質(zhì)量和幸福指數(shù)。材料蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理有（）

①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映②價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用

③事物的聯(lián)系是具體的，有條件的④要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線

A.①③B.②③C.①④D.②④

9、（2010浙江五校聯(lián)考）為搶在大雪封路前給已回家的民工發(fā)工錢，武漢市黃陂區(qū)建筑商孫水林連夜從天津駕車回家，一家五口不幸在車禍中遇難。為替哥哥完成遺愿，弟弟孫東林在大年三十前一天，將33.6萬(wàn)元工錢發(fā)到60多名民工手上。從哲學(xué)的角度看，上述材料說(shuō)明（）

A．在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，是我們不懈的追求和永恒的使命

B．企業(yè)家身上要流淌著道德的血液，重信義、講誠(chéng)信，應(yīng)是立商之本

C．價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用

D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上

10、（2010長(zhǎng)沙模擬）2009年11月10日，湖北省政府追認(rèn)荊州“10·24”舍己救人見(jiàn)義勇為犧牲的長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生陳及時(shí)、何東旭、方招為革命烈士。三名烈士的壯舉感動(dòng)了無(wú)數(shù)國(guó)人，他們是踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的模范。這說(shuō)明（）

①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和責(zé)任②實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值的基礎(chǔ)源泉③對(duì)一個(gè)人的價(jià)值評(píng)價(jià)主要看他的貢獻(xiàn)④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件

A.①②B.①③C.②③D.③④

11、（2010廣東四校聯(lián)考）2010年1月11日，中央在北京隆重舉行國(guó)家科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)勵(lì)大會(huì)。國(guó)家主席胡錦濤在會(huì)上將2009中國(guó)國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)?lì)C給為國(guó)家做出卓越貢獻(xiàn)的數(shù)學(xué)家谷超豪和航天技術(shù)專家孫家棟，兩人各獲得獎(jiǎng)金500萬(wàn)元。從哲學(xué)上看，上述材料主要反映的哲理是（）

A．價(jià)值觀對(duì)人們的行為有促進(jìn)作用B．要站在人民的立場(chǎng)上作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

C．人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)D．人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者

12、（2010錦州模擬）美國(guó)一位心理學(xué)家說(shuō)：“我＋我們＝完整的人”。對(duì)這句話理解正確的是（）

A.個(gè)人離不開(kāi)集體B．人的自我價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值

C.集體離不開(kāi)個(gè)人D.自我?jiàn)^斗也能鍛煉人生、升華人生價(jià)值

13、（2010臨沂模擬）他們縱身一躍，劃出了人生最壯麗的弧線；他們奮力一舉，綻放出生命最高尚的光芒?！?009年感動(dòng)中國(guó)人物”將特別獎(jiǎng)授予勇救落水兒童的長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生集體。他們勇救落水兒童的壯舉感動(dòng)了人們，也激起了一番“值不值”的爭(zhēng)論。這表明（）

A．個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)體現(xiàn)在震驚世人的壯舉上，是有價(jià)值的B．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，符合自己實(shí)際的就是正確的C．人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性的特征

D．樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

14、（2010揚(yáng)州模擬）人民的好干部王彥生一生恪盡職守，忘我工作。他常說(shuō)：“幸福＝現(xiàn)實(shí)／欲望，對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，欲望高而現(xiàn)實(shí)無(wú)法滿足，就會(huì)怨天尤人……我是憑黨性憑良心努力干好本職工作，你知道我最大的愿望、最大的理想是什么嗎？當(dāng)個(gè)合同工，你要說(shuō)我不好好干就撤了我。”王彥生的事跡給我們的啟示是（）

①人的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)

②發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為前提

③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇起導(dǎo)向作用

④要在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

15、（2010蘇北四市聯(lián)考）2009年國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者谷超豪的信仰是：“看準(zhǔn)國(guó)家需要什么，然后盡力去做?！薄吧系蒙角鸷?，歡樂(lè)含苦辛。請(qǐng)勿歌仰止，雄峰正相迎”是其在科學(xué)探索道路上永不停歇的真實(shí)寫(xiě)照。這啟示我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值（）

①需要社會(huì)提供一定的客觀條件②要有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神

③離不開(kāi)堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引④取決于個(gè)人素質(zhì)的高低

A.①③B.②④C.②③D.①④

16.2010年8月15日，2010全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展交流年會(huì)公布了第十屆全國(guó)縣域經(jīng)濟(jì)基本競(jìng)爭(zhēng)力百?gòu)?qiáng)縣（市）名單，江蘇江陰市穩(wěn)居第一，蟬聯(lián)“八連冠”。江陰的發(fā)展模式，引起了世人的關(guān)注。

全國(guó)各地開(kāi)發(fā)區(qū)加速建設(shè)，江陰卻堅(jiān)持“不開(kāi)發(fā)區(qū)”，這不是不開(kāi)發(fā)的“退步”，而是通過(guò)建立倒逼機(jī)制實(shí)現(xiàn)生態(tài)開(kāi)發(fā)的“進(jìn)步”。面對(duì)人多地少的矛盾，江陰適時(shí)提出了“工業(yè)向園區(qū)集中、農(nóng)民向城鎮(zhèn)集中、農(nóng)業(yè)向生態(tài)園區(qū)集中”的思路。通過(guò)優(yōu)化社區(qū)布局和生態(tài)布局，加快了村落變社區(qū)、農(nóng)民變市民的步伐，一幢幢農(nóng)民安置房拔地而起，一個(gè)個(gè)布局合理、功能配套、交通便捷、生活便利的農(nóng)村新型社區(qū)正在逐漸形成。從2009開(kāi)始，在“三集中”建設(shè)的基礎(chǔ)上，江陰又全面推

行以土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)置換城鎮(zhèn)社會(huì)保障、農(nóng)村住宅置換城鎮(zhèn)安居房、農(nóng)村居民身份置換城鎮(zhèn)居民身份為主要內(nèi)容的“三置換”。另外，江陰市委政府還提出“以民生為本，力求個(gè)個(gè)都有好工作；以民富為綱，力求家家都有好收入；以民享為先，力求處處都有好環(huán)境；以民安為基，力求處處都有好心情；以民強(qiáng)為重，力求人人都有好身體”的“五民五好”模式，有力地促進(jìn)江陰社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。

（1）運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)，結(jié)合材料說(shuō)明江陰市在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展之路中堅(jiān)持“不開(kāi)發(fā)區(qū)”、“三集中”、“三置換”體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

（2）運(yùn)用歷史唯物主義原理，結(jié)合材料說(shuō)明江陰黨委政府提出的“五民五好”發(fā)展模式的依據(jù)和意義？

《哲學(xué)與生活》

第四單元《認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇》測(cè)試題三 答案

1、解析A?！盁狳c(diǎn)詞語(yǔ)”是社會(huì)意識(shí)，“現(xiàn)實(shí)事件”是社會(huì)存在，頻頻出現(xiàn)熱點(diǎn)詞語(yǔ)是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

2、解析D。本題考查獲取關(guān)鍵信息遷移知識(shí)的能力。幸福感并不完全與物質(zhì)生活的富裕程度成正比，說(shuō)明社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，人際關(guān)系、成就感、安全感和對(duì)工作的滿意度等影響幸福指數(shù)體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主觀性，③在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。

3、解析D。解答本題注意“因?yàn)椤标P(guān)鍵詞，C項(xiàng)錯(cuò)誤，AB與題干不構(gòu)成因果關(guān)系。

4、解析D。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾只能通過(guò)社會(huì)主義自我發(fā)展和自我完善加以解決，D項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)選D。

5、解析A。京劇藝術(shù)曾經(jīng)深受廣大人民群眾喜愛(ài)，符合當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展形勢(shì)，當(dāng)代許多人卻不喜歡是因?yàn)楫?dāng)代人的生活快節(jié)奏等社會(huì)存在的變化，因此選A.6、解析A。解答本題注意“因?yàn)椤标P(guān)鍵詞，行政管理體制改革是上層建筑，D正確，但不是原因，C表述錯(cuò)誤。

7、解析B。本題考查實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的知識(shí)。一滴水滋潤(rùn)了一寸土地等體現(xiàn)了奉獻(xiàn)。因此選①④，②③不符合材料。

8、解析A。本題考查對(duì)材料的閱讀理解和獲取有效信息的能力。社會(huì)生活不斷發(fā)生著新的變化引起我們的生活方式和觀念的變化，體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)和辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn)。

9、解析C。企業(yè)家身上要流淌著道德的血液，重信義、講誠(chéng)信，是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，材料體現(xiàn)的是價(jià)值觀引導(dǎo)行為，AD離題較遠(yuǎn)，B是經(jīng)濟(jì)學(xué)道理。

10、解析B。本題考查對(duì)材料的閱讀理解和獲取有效信息的能力。長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)生舍己救人，對(duì)社會(huì)做了貢獻(xiàn)，省政府追認(rèn)為革命烈士是社會(huì)對(duì)他們的尊重，②表述錯(cuò)誤，④材料不體現(xiàn)。

11、解析D。材料不僅突出其貢獻(xiàn)，也強(qiáng)調(diào)了社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重與滿足，所以D項(xiàng)最符合題干要求。

12、解析A。本題考查對(duì)材料的閱讀理解能力。完整的人需要融入集體，體現(xiàn)的是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。BCD強(qiáng)調(diào)的都是個(gè)人，不符合題意。

13、解析D?！爸挡恢怠钡臓?zhēng)論體現(xiàn)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同，是兩種不同的價(jià)值觀。AB兩項(xiàng)敘述錯(cuò)誤，C項(xiàng)材料不體現(xiàn)。

14、解析D。“恪盡職守，忘我工作”，體現(xiàn)的是價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，②在材料中不體現(xiàn)。

15、解析C。本題考查對(duì)材料的閱讀理解和獲取有效信息的能力?！坝啦煌Ｐ斌w現(xiàn)的是個(gè)人的境界與素質(zhì)，不是客觀條件，④表述為取決于個(gè)人素質(zhì)的高低是錯(cuò)誤的。

16.（1）①江陰市政府面對(duì)人多地少的矛盾，堅(jiān)持從本地區(qū)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持“不開(kāi)發(fā)區(qū)”的發(fā)展模式，既體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)的要求，又體現(xiàn)了堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的方法。②通過(guò)“三集中”的發(fā)展模式，改善工業(yè)、農(nóng)業(yè)發(fā)展的布局、農(nóng)民居住環(huán)境，解決工農(nóng)業(yè)發(fā)展和居民分散性帶來(lái)的環(huán)境污染問(wèn)題，提高了城鄉(xiāng)一體化建設(shè)水平，這體現(xiàn)了要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，提高系統(tǒng)功能的道理。③通過(guò)“三置換”的措施，加快了江陰城市化發(fā)展進(jìn)程，體現(xiàn)了注重矛盾雙方在一定條件下的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物變化發(fā)展的道理。

（2）①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。提出“五民五好”發(fā)展模式有利于尊重人民群眾的歷史主體地位，激發(fā)人民群眾創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的積極性、主動(dòng)性。②樹(shù)立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和選擇，要把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把維護(hù)人民的利益作為最高價(jià)值追求。“五民五好”發(fā)展模式有利于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好人民群眾的利益，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成