第一篇：如何理解“荷馬史詩”

如何理解古希臘神話“神人同形同性”？

在希臘神話中，人們把自己信奉的神人格化，古希臘人完全按人的形象創(chuàng)造了神，神與人同一現(xiàn)象、同一性格，神同人一樣有七情六欲、喜怒哀樂，同人一樣有勇敢、殘忍、嫉妒等品行，同樣會(huì)犯錯(cuò)誤，甚至不免與徇私護(hù)短。在古希臘人看來，神的生活是人的另一種生活，是更好更高的生活，他是理想的，人性的，盡管諸神有種種劣跡，但神是“人性的神”“神化了的人”

如何理解“荷馬史詩”？

荷馬用一種古樸的哲學(xué)，用充滿詩意的想象初步完成了古代人文意識中的是與哲學(xué)的結(jié)合。他在生活的艱辛中看到了生存的意義，在戰(zhàn)爭的殘酷中看到了生命的價(jià)值。在它看來，戰(zhàn)場是勇士們爭得榮譽(yù)的地方，是人們充分表現(xiàn)粗蠻和陽剛之氣的場所。史詩通過英雄形象的描寫，表現(xiàn)了古希臘個(gè)體本位的文化價(jià)值觀念。顯示了希臘文化的重要特征：重視生命對于個(gè)人的價(jià)值，具有很強(qiáng)的個(gè)體本位意識。史詩通過描寫人與命運(yùn)的沖突，表現(xiàn)了古希臘文學(xué)和文化中的悲劇意識。

古希臘三大悲劇作家的代表作和重要貢獻(xiàn)？

埃斯庫洛斯 《被縛的普羅米修斯》

索?？死账?《俄底浦斯王》

歐里皮德斯 《美狄亞》 《伊菲革涅亞在陶洛人中》

他們的創(chuàng)作，反映了奴隸主民主制不同階段的社會(huì)生活，顯示了希臘悲劇在不同時(shí)期的思想和藝術(shù)特點(diǎn)。代表著古希臘文學(xué)的輝煌及人類在戲劇上的探索與收獲。

第二篇：荷馬史詩

《荷馬史詩》讀書報(bào)告

《荷馬史詩》是古代希臘社會(huì)的圖景，是希臘民族的一部瑰麗的史詩。我讀了之后，卻有著自己的一點(diǎn)見解，也許這些見解與壯麗的史詩實(shí)在是沾不上邊，也許是我斷章取義，僅僅將自己的想法寫出來，言者無罪。

遠(yuǎn)射神阿波羅神聽到祭司克律塞斯的祈禱后，大為盛怒，降給阿開奧斯人以瘟疫?？梢?，神也有人性，他們會(huì)憤怒，也會(huì)眉開眼笑，只是他們神通廣大，可以帶給人們痛苦和快樂，可以送來陣陣和風(fēng)，他享有人們虔誠的信仰，并護(hù)佑著信徒，維護(hù)著他們的利益。

阿伽門農(nóng)為了平息遠(yuǎn)射神阿波羅的憤怒，忍痛將深愛的克律塞伊絲交出來，可見對于當(dāng)權(quán)者來說，權(quán)力與地位遠(yuǎn)比愛人重要，女性只是附屬品。阿伽門農(nóng)又從阿基琉斯手中奪走了他的戰(zhàn)利品——布里塞伊斯，使得兩人的仇恨更深，于是人們創(chuàng)造了紅顏禍水這個(gè)說法，認(rèn)為妹喜亡夏，妲己滅商，是美麗的女人葬送了君王的江山。

眾神也像人世一樣，有著地位高低之分。閃電神宙斯是眾神之父，白臂神赫拉是眾神之母，是宙斯的發(fā)妻，她總是疑心重重，認(rèn)為宙斯的一舉一動(dòng)難逃她的眼睛，可是她非但控制不了宙斯，反而使她在宙斯心中的地位下降。這分明就是那些封建大家族中，正房夫人的普遍心思，想把丈夫牢牢抓在手中，于是她嫉妒并總是懷疑她的丈夫與其她女人有染，這非但不能提高她在丈夫心中的地位，反而使她被丈夫厭煩。

神匠赫菲斯托奉勸他的母親赫拉主動(dòng)地討宙斯的歡心，得到宙斯的諒解。他的勸言使赫拉眉開眼笑。在現(xiàn)實(shí)中，女性總是處在弱勢的地位，盡管赫拉有著不弱的實(shí)力，但在她的丈夫宙斯面前她也得小心翼翼的討他的歡心，因?yàn)樗臋?quán)利是宙斯所賜予，離開了宙斯，她將一無所有，按現(xiàn)在的話來說，赫拉沒有掌握經(jīng)濟(jì)的所有權(quán)。所以她盡管懷疑，也只能不了了之，并仍然全力支持宙斯的決定。

宙斯答應(yīng)阿忒斯使阿基琉斯重獲榮譽(yù)，為一己之私，使計(jì)欺騙了眾神，要阿開奧斯人和特洛亞人進(jìn)行拼搏和鏖戰(zhàn)，讓雙方都承受巨大的痛苦和災(zāi)難。他的私心使千萬生靈罹難，只為了讓阿基琉斯獲得戰(zhàn)爭的機(jī)會(huì)，讓阿開奧斯人記起他的戰(zhàn)功和價(jià)值，這就是所謂的“一將功成萬骨枯”。

西方有眾神，有天父宙斯和天母赫拉，有阿波羅阿塞冬，有雅典娜維納斯，東方有仙佛，有玉帝王母，有女媧鴻鈞，有接引準(zhǔn)提。他們的形象都是分別根據(jù)西方人和東方人的相貌特點(diǎn)所創(chuàng)造出來的虛擬形象，神界和人界一樣，都有著地位高下之分；神的家庭情況與人一樣，有父母妻兒；神與人一樣，有著憤怒和開心等各種情緒。傳聞中，神創(chuàng)造了人；現(xiàn)實(shí)中，人創(chuàng)造了神。

可見，東西方文化的共通之處很多，東方的仙佛之爭，西方的神魔之爭，蚩尤與撒旦，分別是東西方所謂的大魔頭。當(dāng)然，政治制度也一樣，畢竟人類的發(fā)展史無法改變，從原始時(shí)代到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)，這是人類社會(huì)的必然發(fā)展方向。

第三篇：荷馬史詩讀后感

荷馬史詩讀后感（一）

《荷馬史詩》是相傳由古希臘盲詩人荷馬創(chuàng)作的兩部長篇史詩《伊利亞特》和《奧德賽》的統(tǒng)稱?！逗神R史詩》被稱為希臘的圣經(jīng)。公元前11世紀(jì)到公元前9世紀(jì)的希臘史稱作荷馬時(shí)代，因《荷馬史詩》而得名，《荷馬史詩》是這一時(shí)期唯一的文字史料。

《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場戰(zhàn)爭。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬聯(lián)軍，遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭持續(xù)了整整十年。以希臘聯(lián)軍統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)和勇將阿喀琉斯的爭吵為中心。最后，希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城，大獲全勝。

《奧德賽》敘述伊塔卡國王奧德修斯在攻陷特洛伊后歸國途中十年漂泊的故事。

《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學(xué)作品，是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，因此統(tǒng)稱為《荷馬史詩》?！兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是個(gè)近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù)，但是具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn)。

《荷馬史詩》語言簡練，情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，是人類文明史上的一部杰作。

正如雨果說的：一部杰作已經(jīng)成立，便會(huì)永存不朽。第一位詩人成功了，也就達(dá)到了成功的頂峰。你跟隨著他攀登而上，即便達(dá)到了同樣的高度，也絕不會(huì)比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字卻叫荷馬。

荷馬帶我走進(jìn)世界文學(xué)史的殿堂！

荷馬史詩讀后感（二）

《荷馬史詩》（之《伊里亞特》）講的是希臘和特洛伊打了十年的仗，最后希臘的奧德修斯想出了木馬計(jì)，終于把伊利昂（特洛伊）攻下了。那為啥希臘和特洛伊要打十年的仗呢，因?yàn)樘芈逡恋男⊥踝优晾锼拱严ＥD的王后海倫搶走了。特洛伊戰(zhàn)爭是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真熱鬧??！

我喜歡奧德修斯，因?yàn)樗斆鳈C(jī)智，英俊瀟灑，特別英勇，而且他射箭技術(shù)特別高，一支箭能射穿十二把斧頭。

下面我再講講阿克琉斯，他的盾牌特別堅(jiān)固，打起仗來特別厲害，最后阿克琉斯被帕里斯的箭射中了腳踝，然后就一命嗚呼了。阿克琉斯的媽媽是河神，阿克琉斯剛一出生，她就抓住他的腳踝，放在神水里浸泡，這樣身體就刀槍不入，但是，腳踝這個(gè)地方，河神忘了在河水里浸泡，結(jié)果就成了他的弱點(diǎn)。（媽媽，你咋不把我也在神水里泡一泡啊，這樣我就超級厲害了，就可以刀槍不入了?。。?/p>

下面我再說說赫克托耳，我最喜歡他了。他英勇無比，但是，他把阿克琉斯的朋友殺死了，還搶下了他的盔甲。阿克琉斯非常惱恨，發(fā)誓要報(bào)仇?？子幸坏懒芽p，其他人都不知道，只有阿克琉斯一個(gè)人知道，他就拔出利劍，唰的一聲刺中了赫克托耳盔甲的裂縫，結(jié)果，鮮紅的血流了出來，就這樣，阿克琉斯把赫克托耳殺害了。但是，我還是佩服赫克托耳，因?yàn)樗翘芈逡恋牡谝挥率俊?/p>

《荷馬史詩》分為兩個(gè)部分《伊里亞特》和《奧德賽》，考慮到敘事的繁雜，沒有引導(dǎo)他從宏觀敘事開始，而是選擇了他喜歡的幾個(gè)人物入手，描述一二。

其實(shí)，《荷馬史詩》也是我小時(shí)候特別喜歡的一本書，現(xiàn)在再閱，算是我們母子共樂了吧，喜歡的朋友不妨一讀。

荷馬史詩讀后感（三）

荷馬史詩是對人性的描寫，寫得很華美，也很真實(shí)?？梢钥醋魇怯美寺髁x的手法，來作深刻的寫實(shí)。

史詩第一部《伊利亞特》，從寫神的爭斗開始，寫的是神的欲望和貪婪。西方的神，本就是人化的神，與東方高高在上不食人間煙火的神截然不同。之后，史詩從神正式寫到人的欲望和貪婪。人對情欲、對權(quán)力、對榮譽(yù)的貪婪。然而，男人和女人的欲望和貪婪卻有不同，也許男人的欲望要純粹得多可以為了女人，放棄王位；為了權(quán)力放棄女人；也可以為了榮譽(yù)放棄一切。而女人們似乎是情欲的貪婪者，但事實(shí)上，她們什么都不想放棄。她們不會(huì)和流亡的王子浪跡天涯，即使他風(fēng)姿依舊；更不會(huì)與戰(zhàn)敗的國王床第之歡，即使他腰纏萬貫。

從這個(gè)角度上講，女人比起男人來，似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng)，男人們的英雄，因?yàn)榕硕溃慌藗円菜懒?，被更不肖的男人殺死。在我看來，他們都是自殺的，死在自己的欲望和貪婪之中?/p>

史詩第二部《奧德賽》，也描寫了人類相同的貪婪。但這部后期作品，謝天謝地，也展現(xiàn)了人類美好的品質(zhì)女人對愛情的忠貞，男人對家庭的依戀和責(zé)任。俄底修斯是特洛伊之戰(zhàn)的智者。也許，只有真正的智者才能知道，只有美好的品質(zhì)才能幫助自己找到幸福之源，欲望和貪婪只會(huì)毀掉自己。正如赫克托爾所說：幸福的日子其實(shí)很簡單，辛勤的勞動(dòng)；愛自己的妻子，愛自己的丈夫；同情弱者。

《荷馬史詩》，一本蘊(yùn)含哲理的書。

第四篇：《荷馬史詩》讀后感

有一本書，名叫《荷馬史詩》，它包括了兩個(gè)故事：《伊利亞特》和《奧德賽》。其中，我最喜歡《伊利亞特》這個(gè)故事?！兑晾麃喬亍窋⑹龅氖枪糯ＥD人和特洛伊人之間的一場戰(zhàn)爭。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬聯(lián)軍，遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭持續(xù)了整整十年。希臘最勇猛的將領(lǐng)阿基疏斯面對節(jié)節(jié)失利的危急

局面，拋開與主帥的個(gè)人恩怨，奮勇作戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。最后，希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城，大獲全勝。

《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學(xué)作品，是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，因此統(tǒng)稱為《荷馬史詩》?！兑晾麃喬亍愤@個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。阿基疏斯是個(gè)不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù)，同時(shí)有具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn),這些弱點(diǎn)往往會(huì)釀成大錯(cuò)。

《荷馬史詩》敘事生動(dòng)明確，語言流暢。書中的英雄人物熱愛生活，給人一種向上的力量。

《荷馬史詩》這本書帶我走進(jìn)了世界文學(xué)殿堂。

第五篇：荷馬史詩讀后感

荷馬史詩讀后感

荷馬史詩讀后感1

從古希臘到古羅馬，從古中國到古埃及，從古印度到古巴比倫都有他們各自的文學(xué)經(jīng)典：《希臘神話》《荷馬史詩》《莎士比亞戲劇》《紅樓夢》《安徒生童話》……我最喜歡的是《荷馬史詩》，在這個(gè)寒假中，我把它讀完了。

《荷馬史詩》分為兩部分：伊利亞特涸奧德賽。其中我印象最深的是“奧賽德”。

這一部分講的是奧德修斯和他的士兵們因?yàn)轱L(fēng)暴，所以和大部隊(duì)分開了。而在路上，他的士兵因?yàn)槿桥颂柹癜⒉_而被卷進(jìn)風(fēng)暴失蹤了。而奧德修斯因?yàn)閯傞_始得罪了海神波塞冬，所以回家的路十分艱辛。

終于，他歷盡艱辛回到家鄉(xiāng)，將那些背叛自己的人殺了，和自己的妻子佩涅和兒子特勒團(tuán)聚了。

《荷馬史詩》中的“奧德賽”讓我們領(lǐng)悟到“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”的道理。

正所謂“十年寒窗中狀元”。咱中國有許許多多的狀元，可他們那一個(gè)不是苦讀出來的'?他們經(jīng)歷了十年的艱苦奮斗，只為了科舉的那一天中狀元。是啊，一分耕耘，一分收獲，只要你努力了，就可以得到回報(bào)。

通過讀《荷馬史詩》，我明白了一個(gè)道理：只有通過自己汗水澆灌過的果實(shí)，才是真正的豐收，才是真正的喜悅!

荷馬史詩讀后感2

讀了《荷馬史詩》這部巨著，我被深深地感動(dòng)了。他們的一言一行，亦成為永恒的經(jīng)典……

第一部分中的阿伽門農(nóng)和阿喀琉斯都是熱血與勇敢的化身。為了親人與正義，他們赴湯蹈火在所不辭。還有帕里斯的哥哥赫克托耳，雖然他在整本書中是一個(gè)次要且負(fù)面的人物，可是他的那種愛國的精神感動(dòng)了無數(shù)人……

與此同時(shí)，天神們也恢復(fù)了本來的`面目，開始了凡人般的斗爭，真可謂是無稽之談，我們不能不能不說這是對神的一種大膽的諷刺。第二部分中的主人奧德修斯既堅(jiān)忍不拔，也有勇有謀，給我的觸動(dòng)也最大。歷經(jīng)千辛萬苦之后，他上了岸沒有盲目地證明自我的身份，而是不辭辛苦，從別人口中得知真相?？梢?，他是十分謹(jǐn)慎和理智的。

信念能夠改變一切：為了奪回海倫，希臘人不惜犧牲無數(shù)人的生命；為了與家人團(tuán)聚，奧德修斯再忍受了常人難以忍受的種種磨難后，依舊不改當(dāng)初……

就讓那些信念永存心間的人們，一齊攜手相成功的道路上奔跑吧！

荷馬史詩讀后感3

《荷馬史詩》的作者是公元前的偉大詩人荷馬。該書是其代表作，也是使荷馬至今廣為流傳的原因。

荷馬史詩-伊利亞特中講述了阿珈門農(nóng)，阿開奧斯人的國王，阿特柔斯之子，在十年前，在盛大宴會(huì)上，因?yàn)榇笊咄淌尘胖浑r鳥與一只成鳥而得到了宙斯的神諭:他們將乘上巨大的'船只所組成的艦隊(duì)，集結(jié)眾多優(yōu)秀而同天神般的領(lǐng)袖，號召其最為英勇的勇士，將這些英雄豪杰聚集起來，背井離鄉(xiāng)，踏上十年征程，以征服最為宏偉龐大的特洛亞城（伊利亞特）。最后，滿載戰(zhàn)利品與榮耀而歸，同時(shí)，也是為他的兄弟，伊里斯報(bào)仇，重奪榮耀的故事。

而故事開始，是在同特洛亞開戰(zhàn)的最后一年時(shí)，人民的國王，阿伽門農(nóng)，在這第十年第51天中因?yàn)橐粋€(gè)戰(zhàn)利品，一個(gè)女人，同人群中最杰出的勇士，阿基琉斯，佩琉斯之子爭吵，而雙方的爭吵使阿基硫斯和阿伽門農(nóng)分道揚(yáng)鑣。阿基琉斯因?yàn)槭艿絿醯男呷?，而拒絕參戰(zhàn)，以同人民的國王阿伽門農(nóng)斗氣，而阿伽門農(nóng)在這預(yù)言勝利的一年中再次發(fā)起攻城，而在這次塵戰(zhàn)中，國王失去了他最好的勇士之一，而大受損失……

荷馬史詩讀后感4

有一本書，名叫《荷馬史詩》，它包括了兩個(gè)故事：《伊利亞特》和《奧德賽》。其中，我最喜歡《伊利亞特》這個(gè)故事。

《伊利亞特》敘述的是古代希臘人和特洛伊人之間的一場戰(zhàn)爭。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴達(dá)國王的妻子海倫，希臘人為奪回海倫，組成十萬聯(lián)軍，遠(yuǎn)征特洛伊城。戰(zhàn)爭持續(xù)了整整十年。希臘最勇猛的.將領(lǐng)阿基疏斯應(yīng)對節(jié)節(jié)失利的危急局面，拋開與主帥的個(gè)人恩怨，奮勇作戰(zhàn)，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。最終，希臘人用木馬計(jì)智取特洛伊城，大獲全勝。

《伊利亞特》和《奧德賽》是古希臘人流傳下來的最早的文學(xué)作品，是世界古代文學(xué)的珍貴遺產(chǎn)。這兩篇故事都是古希臘盲人歌手荷馬所作，所以統(tǒng)稱為《荷馬史詩》。《伊利亞特》這個(gè)故事歌頌英雄的威武勇敢，贊美希臘民族歷史。阿基疏斯是個(gè)不完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重視榮譽(yù)，同時(shí)有具有固執(zhí)、易怒等弱點(diǎn)，這些弱點(diǎn)往往會(huì)釀成大錯(cuò)。

《荷馬史詩》敘事生動(dòng)明確，語言流暢。書中的英雄人物熱愛生活，給人一種向上的力量。

《荷馬史詩》這本書帶我走進(jìn)了世界文學(xué)殿堂。

荷馬史詩讀后感5

荷馬史詩是對人性的描寫，寫得很華美，也很真實(shí)?？梢钥醋魇怯美寺髁x的手法，來作深刻的寫實(shí)。

史詩第一部《伊利亞特》，從寫神的爭斗開始，寫的`是神的欲望和貪婪。而女人們似乎是情欲的貪婪者，但事實(shí)上，她們什么都不想放棄。她們不會(huì)和流亡的王子浪跡天涯，即使他風(fēng)姿依舊；更不會(huì)與戰(zhàn)敗的國王床第之歡，即使他腰纏萬貫。

從這個(gè)角度上講，女人比起男人來，似乎更加貪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽門農(nóng)，男人們的英雄，因?yàn)榕硕溃慌藗円菜懒?，被更不肖的男人殺死。在我看來，他們都是自殺的，死在自己的欲望和貪婪之中?/p>

史詩第二部《奧德賽》，也描寫了人類相同的貪婪。但這部后期作品，謝天謝地，也展現(xiàn)了人類美好的品質(zhì)——女人對愛情的忠貞，男人對家庭的依戀和責(zé)任。俄底修斯是特洛伊之戰(zhàn)的智者。也許，只有真正的智者才能知道，只有美好的品質(zhì)才能幫助自己找到幸福之源，欲望和貪婪只會(huì)毀掉自己。正如赫克托爾所說：“幸福的日子其實(shí)很簡單，辛勤的勞動(dòng)；愛自己的妻子，愛自己的丈夫；同情弱者。”

《荷馬史詩》，一本蘊(yùn)含哲理的書。