第一篇：幼兒教育觀念需要更新

幼兒教育觀念需要更新

從人類文明發(fā)展的歷史看，21世紀將是生態(tài)文明構建和發(fā)展的世紀，而今天的嬰幼兒將是承擔這一任務的主力軍。因此，引進生態(tài)觀以深化幼兒教育改革具有重大的現(xiàn)實意義和歷史意義。的確，我們迫切需要樹立生態(tài)觀，形成生態(tài)意識，并落實到我們的教育行為中去。

（一）觀念的更新是一個持續(xù)發(fā)展逐漸提高的過程。當今世界關于嬰幼兒身心發(fā)展和保健、教育方面的理論和研究成果異常豐富，我們完全可以通過學習和借鑒用以指導我們的實踐，而不需要從頭做起。然而，學習和借鑒是為了提高，這就必須通過實踐，在實踐中消化吸收并轉(zhuǎn)化為自己的意識。這就是說要走認識——實踐）再認識——再實踐的螺旋式上升之路。實際上，改革開放20多年來我們經(jīng)歷的正是這樣一個過程。20世紀70年代末，我們開始從幼教改革的實際需要出發(fā)，借鑒有關理論來解決實踐問題，促進改革向前發(fā)展。然而，每前進一步都會出現(xiàn)新的需要解決的問題，這又促使我們?nèi)ふ蚁鄳睦碚搧斫鉀Q新出現(xiàn)的問題。在這個過程中，我們運用理論的能力來解決新出現(xiàn)的問題。在這個過程中，我們運用理論的能力越來越高，改革的效果也越來越好。今天，我國幼教領域出現(xiàn)了異常豐富的前所未有的創(chuàng)新成果就是明證。但在這里我想強調(diào)的是，“觀念更新”不是一般地從理論上提出一個新觀點，而是從我們的幼教改革實踐中升華而形成新觀念，這種觀念應該成為我們自己思想意識的一個組成部分，并且隨著幼教改革的不斷向前發(fā)展而持續(xù)深化更新。

現(xiàn)在以“綜合教育”改革為例，來回顧我們這些年來在實踐中觀念更新的過程。

80年代初，有些幼兒園老師向我們理論工作者提出要求：改革分科教學，把幾門學科綜合起來教學，以減輕教師和幼兒的負擔。當時，我們找到并運用了系統(tǒng)論的一個觀點：系統(tǒng)是有一定結構的，系統(tǒng)的各個組成部分形成一個整體，其效果將大于各部分相加之和，從而提出教育內(nèi)容的綜合、手段的綜合、過程的綜合，并據(jù)此建立起主題系列。但在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，這種改革缺乏對教育目標的研究。因此，在1987年開始的“農(nóng)村學前一年綜合教育課程”的探索中，我們首先對教育目標進行了反復研究，從而使綜合課程的結構得到了改進。同時，我們認真研究了陶行知、陳鶴琴當年創(chuàng)辦農(nóng)村幼兒園的理論和經(jīng)驗，并以此指導我們的課程設計。從那時開始，我們意識到在課程研究的理論指導方面，繼承與發(fā)揚我國幼教先驅(qū)者的思想和引進西方理論都是必要的，而且兩者要盡量相互結合，從而建立起我們自己的觀念。

也是從那時起，我們開始接觸到人類發(fā)展生態(tài)學，并提出了“重視社會生態(tài)環(huán)境對幼兒發(fā)展的影響，利用生態(tài)變遷促進幼兒發(fā)展”的觀點。關于前一點，我們積極提倡充分利用農(nóng)村的各種資源對幼兒進行教育，但對后一點“利用生態(tài)變遷促進幼兒發(fā)展”，直到1993年開始探索“2至3歲兒童綜合教育課程”時才有所思考，思考的重點是如何使孩子順利地過好入園關的問題。

上述觀念更新的過程實際上受到多種思想的影響。在這個過程中，我們一方面吸收有關信息進行加工，一方面互相交流共同研討?？梢哉f，這種觀念的更新是集體智慧的結晶。

再以兒童觀的發(fā)展為例，來回顧我們觀念更新的過程。20世紀80年代初，我們受建構論（由蒙臺梭利和皮亞杰先后提出）的影響，認識到“兒童的認知是由他自身與外部環(huán)境相互作用而逐漸形成的一種結構”，因此開始重視為兒童提供操作的機會，強調(diào)變灌輸知識為發(fā)展智力，提倡將發(fā)揮幼兒積極性、主動性、創(chuàng)造性與教師的主導作用結合起來。后來我們認真研究了馬克思主義的教育哲學的主體發(fā)展觀，把我們的教育目標定在“使幼兒的身體、認知、個性、社會性情感等方面獲得全面和諧的發(fā)展”，“為幼兒創(chuàng)設有利于全面發(fā)展的、輕松自由的環(huán)境，使他們擺脫人為的束縛，得到科學的發(fā)揮，促進他們的主動發(fā)展。進入20世紀90年代，在課程改革方面，廣大教師就開發(fā)幼兒的潛能、發(fā)揮幼兒的自主性進行了多方面探索。近年來，老師們又開始通過直接觀察來認識和了解孩子的潛能和發(fā)展需要，并采取相應的教育策略，而不是單純考慮兒童的年齡特征，更強調(diào)從兒童發(fā)展的實際出發(fā)制訂教育計劃，取得了良好的效果。這是兒童觀的一大進步。

從上述發(fā)展過程可以看出，幼教觀念的變化是廣大幼教工作者不斷總結自己的教育教學實踐經(jīng)驗，研究自己面對的幼兒身心各方面發(fā)展的現(xiàn)狀而得以實踐的。

（二）回顧歷史是為了把握現(xiàn)在并展望未來。今天我們討論“更新觀念”究竟意味著什么呢？在這里作一些概括，提一些建議供大家參考。

“更新觀念”首先要提倡用生態(tài)觀來研究幼教發(fā)展的規(guī)律。生態(tài)觀的一個重要觀點是可持續(xù)發(fā)展，幼兒教育要在生態(tài)文明中發(fā)揮作用，為建設生態(tài)文明作出自己的貢獻，就必須隨著人類社會的發(fā)展而積極主動地自我發(fā)展。

幼兒教育怎樣做到可持續(xù)發(fā)展？我們認為，應根據(jù)生態(tài)觀把幼兒園建成教育生態(tài)系統(tǒng)，具體地說，將課程教育與園務管理結合起來，處理好各部分之間的關系，使之相互促進，產(chǎn)生整體效益。教育生態(tài)系統(tǒng)具有開放性，能隨時有選擇地接納外界的信息并使之成為自我發(fā)展的營養(yǎng)。這里并不提倡大家套用教育生態(tài)系統(tǒng)的結構，而是建議每個幼兒園，小至幾個班的園所，大至十幾、幾十個園的集團，從各自的實際出發(fā)，總結辦園經(jīng)驗，努力建構園本課程，把課程教育與園務管理融為一個整體，使園務管理更有效地為課程教育服務。

怎樣建立教育生態(tài)系統(tǒng)？我們認為，應認真研究本園課程和園務管理工作，把研究與日常工作緊密結合起來，把日常保教及行政管理當作研究工作來做。實踐證明，教師對自己的教育教學進行了研究，就會產(chǎn)生一種發(fā)展的能量，形成自我發(fā)展機制，從而促進幼兒園產(chǎn)生一種不斷追求新發(fā)展的內(nèi)在需要。這一點說明教育生態(tài)系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)和發(fā)展能量來自系統(tǒng)中的集體智慧。

在構建教育生態(tài)系統(tǒng)時要重視創(chuàng)立幼兒園文化，因為幼兒園文化是教育生態(tài)系統(tǒng)的核心，是幼兒園的品牌形象。幼兒園文化是由幼兒園的全體成員認同的價值觀念、情感態(tài)度、倫理道德、行為準則和習慣傳統(tǒng)等凝聚而成的一種精神力量。這種文化在幼兒園內(nèi)部對全體員工和幼兒產(chǎn)生潛移默化的陶治作用，能增強凝聚力，提高教育效果；在幼兒園外部能對幼兒家長及所在社區(qū)以及整體社會產(chǎn)生感染作用。實際上，幼兒園文化的各要素是在幼兒園的創(chuàng)辦和發(fā)展過程中自然產(chǎn)生的，現(xiàn)在的任務是要自覺地加以構建和發(fā)展。由于集體保教在我國嬰幼兒保教體系中占有特殊地位，幼兒園承擔著對家庭保教和社會保教的引導和促進任務，因此構建幼兒園文化，發(fā)展幼兒園品牌形象的作用，尤為重要。

幼兒園教育生態(tài)系統(tǒng)以幼兒為主體、教育為中心。近年來，人們對發(fā)揮幼兒的自主性，促進他們的自主發(fā)展問題，作了不少探討。我們可以進一步用幼兒園教育的生態(tài)觀來深入探討這個問題，對環(huán)境的作用，對幼兒、教師、家長三個角色群體的各自作用，各個角色群體的不同活動特點，人際互動作用等進行探討。近年來對師幼互動的研究比較多，幼兒園教育中的人際互動問題。還需要深入探討。

最后，對創(chuàng)建園本課程提出一些建議。20世紀90年代初，幼教改革成果日益增多，使得有些幼兒園因忙于“追新”陷入困惑；另一方面，辦特色園的風氣盛行一時，使得有些幼兒園忙于標新立異，脫離了本園實際。面對改革中出現(xiàn)的這些問題，我們提供從本園實際出發(fā)，通過總結自己的辦園經(jīng)驗，研究自己的日常保教工作，構建園要課程，先形成框架，再逐漸充實。已有的經(jīng)驗證明，在建立園本課程的過程中，保教質(zhì)量和師資水平可以相互促進促進共同提高。由于從本園實際出發(fā)，對他人的理論、他園的經(jīng)驗有一個選擇的過程，不會盲目搬用。構建初期，要按明確的目標、科學的內(nèi)容、合理的活動、有效的評價這樣的結構來進行，宜著重研究目標經(jīng)過內(nèi)容和活動向幼兒發(fā)展的轉(zhuǎn)換。園本課程初步建成后，要通過評價從實踐中提取新的觀念以促使園本課程的不斷發(fā)展。

上述觀念是不是能適應21世紀幼教的持續(xù)發(fā)展，還有什么重要觀念我們沒有意識到，怎樣使這些觀念落實到我們的教育行為中去，從而促進幼兒自主發(fā)展，等等，所有這些都需要我們大家一起在幼教實踐中繼續(xù)探索和思考。

第二篇：幼兒教育美譽觀念

幼兒教育觀念需要更新

從人類文明發(fā)展的歷史看，21世紀將是生態(tài)文明構建和發(fā)展的世紀，而今天的嬰幼兒將是承擔這一任務的主力軍。因此，引進生態(tài)觀以深化幼兒教育改革具有重大的現(xiàn)實意義和歷史意義。的確，我們迫切需要樹立生態(tài)觀，形成生態(tài)意識，并落實到我們的教育行為中去。

（一）觀念的更新是一個持續(xù)發(fā)展逐漸提高的過程。當今世界關于嬰幼兒身心發(fā)展和保健、教育方面的理論和研究成果異常豐富，我們完全可以通過學習和借鑒用以指導我們的實踐，而不需要從頭做起。然而，學習和借鑒是為了提高，這就必須通過實踐，在實踐中消化吸收并轉(zhuǎn)化為自己的意識。這就是說要走認識——實踐）再認識——再實踐的螺旋式上升之路。實際上，改革開放20多年來我們經(jīng)歷的正是這樣一個過程。20世紀70年代末，我們開始從幼教改革的實際需要出發(fā)，借鑒有關理論來解決實踐問題，促進改革向前發(fā)展。然而，每前進一步都會出現(xiàn)新的需要解決的問題，這又促使我們?nèi)ふ蚁鄳睦碚搧斫鉀Q新出現(xiàn)的問題。在這個過程中，我們運用理論的能力來解決新出現(xiàn)的問題。在這個過程中，我們運用理論的能力越來越高，改革的效果也越來越好。今天，我國幼教領域出現(xiàn)了異常豐富的前所未有的創(chuàng)新成果就是明證。但在這里我想強調(diào)的是，“觀念更新”不是一般地從理論上提出一個新觀點，而是從我們的幼教改革實踐中升華而形成新觀念，這種觀念應該成為我們自己思想意識的一個組成部分，并且隨著幼教改革的不斷向前發(fā)展而持續(xù)深化更新。

現(xiàn)在以“綜合教育”改革為例，來回顧我們這些年來在實踐中觀念更新的過程。

80年代初，有些幼兒園老師向我們理論工作者提出要求：改革分科教學，把幾門學科綜合起來教學，以減輕教師和幼兒的負擔。當時，我們找到并運用了系統(tǒng)論的一個觀點：系統(tǒng)是有一定結構的，系統(tǒng)的各個組成部分形成一個整體，其效果將大于各部分相加之和，從而提出教育內(nèi)容的綜合、手段的綜合、過程的綜合，并據(jù)此建立起主題系列。但在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，這種改革缺乏對教育目標的研究。因此，在1987年開始的“農(nóng)村學前一年綜合教育課程”的探索中，我們首先對教育目標進行了反復研究，從而使綜合課程的結構得到了改進。同時，我們認真研究了陶行知、陳鶴琴當年創(chuàng)辦農(nóng)村幼兒園的理論和經(jīng)驗，并以此指導我們的課程設計。從那時開始，我們意識到在課程研究的理論指導方面，繼承與發(fā)揚我國幼教先驅(qū)者的思想和引進西方理論都是必要的，而且兩者要盡量相互結合，從而建立起我們自己的觀念。

也是從那時起，我們開始接觸到人類發(fā)展生態(tài)學，并提出了“重視社會生態(tài)環(huán)境對幼兒發(fā)展的影響，利用生態(tài)變遷促進幼兒發(fā)展”的觀點。關于前一點，我們積極提倡充分利用農(nóng)村的各種資源對幼兒進行教育，但對后一點“利用生態(tài)變遷促進幼兒發(fā)展”，直到1993年開始探索“2至3歲兒童綜合教育課程”時才有所思考，思考的重點是如何使孩子順利地過好入園關的問題。

上述觀念更新的過程實際上受到多種思想的影響。在這個過程中，我們一方面吸收有關信息進行加工，一方面互相交流共同研討。可以說，這種觀念的更新是集體智慧的結晶。

再以兒童觀的發(fā)展為例，來回顧我們觀念更新的過程。20世紀80年代初，我們受建構論（由蒙臺梭利和

皮亞杰先后提出）的影響，認識到“兒童的認知是由他自身與外部環(huán)境相互作用而逐漸形成的一種結構”，因此開始重視為兒童提供操作的機會，強調(diào)變灌輸知識為發(fā)展智力，提倡將發(fā)揮幼兒積極性、主動性、創(chuàng)造性與教師的主導作用結合起來。后來我們認真研究了馬克思主義的教育哲學的主體發(fā)展觀，把我們的教育目標定在“使幼兒的身體、認知、個性、社會性情感等方面獲得全面和諧的發(fā)展”，“為幼兒創(chuàng)設有利于全面發(fā)展的、輕松自由的環(huán)境，使他們擺脫人為的束縛，得到科學的發(fā)揮，促進他們的主動發(fā)展。進入20世紀90年代，在課程改革方面，廣大教師就開發(fā)幼兒的潛能、發(fā)揮幼兒的自主性進行了多方面探索。近年來，老師們又開始通過直接觀察來認識和了解孩子的潛能和發(fā)展需要，并采取相應的教育策略，而不是單純考慮兒童的年齡特征，更強調(diào)從兒童發(fā)展的實際出發(fā)制訂教育計劃，取得了良好的效果。這是兒童觀的一大進步。

從上述發(fā)展過程可以看出，幼教觀念的變化是廣大幼教工作者不斷總結自己的教育教學實踐經(jīng)驗，研究自己面對的幼兒身心各方面發(fā)展的現(xiàn)狀而得以實踐的。

（二）回顧歷史是為了把握現(xiàn)在并展望未來。今天我們討論“更新觀念”究竟意味著什么呢？在這里作一些概括，提一些建議供大家參考。

“更新觀念”首先要提倡用生態(tài)觀來研究幼教發(fā)展的規(guī)律。生態(tài)觀的一個重要觀點是可持續(xù)發(fā)展，幼兒教育要在生態(tài)文明中發(fā)揮作用，為建設生態(tài)文明作出自己的貢獻，就必須隨著人類社會的發(fā)展而積極主動地自我發(fā)展。

幼兒教育怎樣做到可持續(xù)發(fā)展？我們認為，應根據(jù)生態(tài)觀把幼兒園建成教育生態(tài)系統(tǒng)，具體地說，將課程教育與園務管理結合起來，處理好各部分之間的關系，使之相互促進，產(chǎn)生整體效益。教育生態(tài)系統(tǒng)具有開放性，能隨時有選擇地接納外界的信息并使之成為自我發(fā)展的營養(yǎng)。這里并不提倡大家套用教育生態(tài)系統(tǒng)的結構，而是建議每個幼兒園，小至幾個班的園所，大至十幾、幾十個園的集團，從各自的實際出發(fā)，總結辦園經(jīng)驗，努力建構園本課程，把課程教育與園務管理融為一個整體，使園務管理更有效地為課程教育服務。

怎樣建立教育生態(tài)系統(tǒng)？我們認為，應認真研究本園課程和園務管理工作，把研究與日常工作緊密結合起來，把日常保教及行政管理當作研究工作來做。實踐證明，教師對自己的教育教學進行了研究，就會產(chǎn)生一種發(fā)展的能量，形成自我發(fā)展機制，從而促進幼兒園產(chǎn)生一種不斷追求新發(fā)展的內(nèi)在需要。這一點說明教育生態(tài)系統(tǒng)的運轉(zhuǎn)和發(fā)展能量來自系統(tǒng)中的集體智慧。

在構建教育生態(tài)系統(tǒng)時要重視創(chuàng)立幼兒園文化，因為幼兒園文化是教育生態(tài)系統(tǒng)的核心，是幼兒園的品牌形象。幼兒園文化是由幼兒園的全體成員認同的價值觀念、情感態(tài)度、倫理道德、行為準則和習慣傳統(tǒng)等凝聚而成的一種精神力量。這種文化在幼兒園內(nèi)部對全體員工和幼兒產(chǎn)生潛移默化的陶治作用，能增強凝聚力，提高教育效果；在幼兒園外部能對幼兒家長及所在社區(qū)以及整體社會產(chǎn)生感染作用。實際上，幼兒園文化的各要素是在幼兒園的創(chuàng)辦和發(fā)展過程中自然產(chǎn)生的，現(xiàn)在的任務是要自覺地加以構建和發(fā)展。由

于集體保教在我國嬰幼兒保教體系中占有特殊地位，幼兒園承擔著對家庭保教和社會保教的引導和促進任務，因此構建幼兒園文化，發(fā)展幼兒園品牌形象的作用，尤為重要。

幼兒園教育生態(tài)系統(tǒng)以幼兒為主體、教育為中心。近年來，人們對發(fā)揮幼兒的自主性，促進他們的自主發(fā)展問題，作了不少探討。我們可以進一步用幼兒園教育的生態(tài)觀來深入探討這個問題，對環(huán)境的作用，對幼兒、教師、家長三個角色群體的各自作用，各個角色群體的不同活動特點，人際互動作用等進行探討。近年來對師幼互動的研究比較多，幼兒園教育中的人際互動問題。還需要深入探討。

最后，對創(chuàng)建園本課程提出一些建議。20世紀90年代初，幼教改革成果日益增多，使得有些幼兒園因忙于“追新”陷入困惑；另一方面，辦特色園的風氣盛行一時，使得有些幼兒園忙于標新立異，脫離了本園實際。面對改革中出現(xiàn)的這些問題，我們提供從本園實際出發(fā)，通過總結自己的辦園經(jīng)驗，研究自己的日常保教工作，構建園要課程，先形成框架，再逐漸充實。已有的經(jīng)驗證明，在建立園本課程的過程中，保教質(zhì)量和師資水平可以相互促進促進共同提高。由于從本園實際出發(fā)，對他人的理論、他園的經(jīng)驗有一個選擇的過程，不會盲目搬用。構建初期，要按明確的目標、科學的內(nèi)容、合理的活動、有效的評價這樣的結構來進行，宜著重研究目標經(jīng)過內(nèi)容和活動向幼兒發(fā)展的轉(zhuǎn)換。園本課程初步建成后，要通過評價從實踐中提取新的觀念以促使園本課程的不斷發(fā)展。

上述觀念是不是能適應21世紀幼教的持續(xù)發(fā)展，還有什么重要觀念我們沒有意識到，怎樣使這些觀念落實到我們的教育行為中去，從而促進幼兒自主發(fā)展，等等，所有這些都需要我們大家一起在幼教實踐中繼續(xù)探索和思考美育是指審美教育，也叫美感教育。幼兒美育是運用自然美、社會美和藝術美培養(yǎng)幼兒正確的審美觀念，使其具有感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力及培養(yǎng)健康審美態(tài)度的教育。美育在提高幼兒素質(zhì)，促進幼兒全面發(fā)展方面有著其它教育不可替代的作用。

一、寓美育于各科教學之中是實施美育的主要途徑 幼兒園的各科教學都蘊含著豐富的美育內(nèi)容，主要有以下幾方面。

1．音樂教育 音樂是以聲音塑造形象的聽覺藝術，它以一定的節(jié)奏和旋律通過聽覺影響著幼兒的情感，同時又使幼兒的聽覺在音樂中獲得更好的發(fā)展。音樂教育對于開發(fā)幼兒智力，發(fā)展其想象力、記憶力，活躍思維及培養(yǎng)良好的道德情操都有積極的促進作用。在音樂教育中教師要通過唱歌、欣賞音樂、游戲和舞蹈等內(nèi)容教給幼兒有表情地唱歌并迎合音樂做出優(yōu)美協(xié)調(diào)的節(jié)律動作或舞蹈動作，培養(yǎng)初步的音樂欣賞和唱歌、跳舞的簡單技能，發(fā)展其音樂才能和音樂藝術的想象力、創(chuàng)造力。如：欣賞《牧童短笛》時，教師將一組幻燈片放映到熒幕上，孩子們看到熒幕上出現(xiàn)碧綠的田野，牧童騎在牛背上悠閑地吹著笛子。伴隨著畫面的變換，聽著優(yōu)美動聽的音樂，幼兒不僅能感受到牧童的愉悅心情，而且對音樂的豐富內(nèi)涵有了一定的理解。在音樂的作用下，幼兒的表演欲也就產(chǎn)生了，當他們隨著音樂的節(jié)奏作出一定的節(jié)律動作時，其想象力和創(chuàng)造力也就得到了發(fā)展。又如《小娃娃跌倒了》這首歌曲，幼兒在學唱歌曲和領會歌曲情感的同時還能受到團結友愛，互相幫助的美德教育。

2．美術教育 幼兒園的美術教育包括和欣賞等內(nèi)容。美術是一種造型藝術。由于它色彩協(xié)調(diào)，線條清晰，形象生動，有助于鍛煉幼兒的視覺，又能夠發(fā)展幼兒的觀察力和藝術想象力。幼兒對形象美好、色彩鮮艷的玩具和圖片能表現(xiàn)出極大的欣賞欲，喜歡用畫筆涂畫出一些他們想象的圖案來，這一過程中實際上就是幼兒對美的追求和創(chuàng)造。所以教給幼兒簡單的繪畫、泥工、手工、紙工、制作玩具的技能，使他們能夠從事一些簡單的美術，可以培養(yǎng)幼兒對美術的興趣，并激發(fā)他們的美術創(chuàng)造能力。如：幼兒最初畫花朵時，所有孩子畫的花朵幾乎一個模樣──“五瓣一芯”，畫面單調(diào)。當幼兒掌握了一定的技能并經(jīng)過對各種花的觀察之后，再動筆時，就會畫出不同顏色、不同形狀的花來，這時幼兒已經(jīng)進入了創(chuàng)造美的境界之中。

3．文學藝術教育 文學是以生動形象的語言塑造人物形象和情節(jié)的藝術，對幼兒的情感發(fā)展有重要影響。幼兒園中的文學藝術教育主要是通過聽故事、聽童話、朗讀詩歌、觀看兒童題材的影視作品等進行的。兒童文學作品內(nèi)容豐富、語言優(yōu)美，不僅能豐富幼兒的知識，發(fā)展語言藝術，而且可以使兒童受到美德教育，提高幼兒辨別真假、善惡和美丑的能力。幼兒在學習過程中，有時要通過自己的表演形象地再現(xiàn)故事、童話、詩歌等文藝作品的內(nèi)容，使其想象力、思維能力、創(chuàng)造力都得到了發(fā)展。如：童話《白雪公主》能激發(fā)幼兒的愛心和善良的品質(zhì)，培養(yǎng)疾惡如仇的情感。又如故事《誠實的列寧》，能教育幼兒做了錯事要勇于承認的誠實品質(zhì)，等等。通過講、讀、看、聽等形式，讓幼兒多學習一些喜聞樂見的兒童文學作品，既能增長幼兒的知識，又能培養(yǎng)做人的美德，使幼兒身心健康成長。

4．體育 體育是促進幼兒身體健康，增強體質(zhì)的主要手段。也是培養(yǎng)幼兒形體美、姿態(tài)美的主要教育途徑。黑格爾說過：“通過體育鍛煉，塑造一種和諧發(fā)展的人體，是同雕塑家的藝術創(chuàng)造相似的一種藝術創(chuàng)造”。在體育教學中要根據(jù)幼兒年齡和生理、心理特點教給幼兒一些簡單的體育活動技能，使他們能夠在簡單的體育活動中提高運動能力并促進體質(zhì)的增強。幼兒園的體育教學還可以結合音樂或模仿小動物等手段進行。如：學免跳動作時，播放節(jié)奏強的樂曲，讓>幼兒隨著優(yōu)美的音樂節(jié)奏，模仿小兔跳，幼兒不僅跳得認真，活潑，而且都希望自己的動作優(yōu)美協(xié)調(diào)，爭取得到老師的表揚。而經(jīng)常開展幼兒體育鍛煉活動，可以提高幼兒的身體機能和對外界的適應能力，還能鍛煉幼兒的堅強意志，提高身體的健康素質(zhì)。

5．常識教育 常識教育是對幼兒進行綜合知識的教育，其主要目的是使幼兒多了解一些周圍生活中粗淺的知識和技能，并了解一些簡單的科學基礎知識。由于常識教學中經(jīng)常與自然界的客觀事物打交道，所以應該利用常識教學對幼兒進行熱愛科學和愛護環(huán)境等方面的科學常識美教育。如游覽動物園時，可以讓幼兒從觀看各種動物的情趣中產(chǎn)生，熱愛和保護環(huán)境的美好情感。

二、通過日常生活對幼兒進行美育 日常生活是美育的豐富源泉，凱洛夫說過“在兒童美育中，起著重大作用是他們對周圍環(huán)境的無知無覺”。創(chuàng)設一個優(yōu)美的育人環(huán)境，使幼兒潛移默化地受到熏陶，是對幼兒進行美育的重要途徑。幼兒園是幼兒學習、生活的主要場所，幼兒園的整體設計及室內(nèi)外裝飾，都應該注意按照美的規(guī)律進行構思，同時還要注意童趣的特點。如：在圍墻上畫出形態(tài)各異的動物畫及卡通畫，能使幼兒有生活在童話世界的感覺。又如：在活動室或走廊的墻上畫出有故事內(nèi)容的童話，可以對幼兒進行無聲的美育。在美的環(huán)境中，幼兒心理上能產(chǎn)生愉悅感，有利于幼兒健康和諧的心理發(fā)展。幼兒園的日常生活包括從幼兒入園到離園的各個環(huán)節(jié)，生活環(huán)境包括園舍管理、教室環(huán)境管理、寢室管理等各種場所。而每一個生活環(huán)節(jié)和每處生活場所，都應該重視對幼兒的美育影響，用潛移默化的美育因素，使幼兒獲得健康和諧的教育是日常生活中美育的主要內(nèi)容。

三、通過社會生活和自然環(huán)境對幼兒進行美育 社會是美育的大課堂，選擇一些美好的社會事物對幼兒進行美育，可以培養(yǎng)幼兒美好的道德情操。如，參觀工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，可以培養(yǎng)熱愛勞動人民的情感。聽英雄模范的事跡介紹，可以培養(yǎng)向英雄人物學習的品德。在公共場所進行社會公德教育，可以培養(yǎng)幼兒自覺遵守社會規(guī)范的美好行為品質(zhì)。參觀天安門、游覽長城等人文藝術可以培養(yǎng)幼兒熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的美好情感，大自然是對幼兒進行美育的極好教材。黎明的朝霞，黃昏的落日，夜空的星斗，都會引起幼兒美的想象。地上的小蟲，空中的飛鳥，水中的游魚，花間的蝴蝶，對幼兒都有極大的吸引力，使他們產(chǎn)生對祖國大好河山的愛。經(jīng)常帶領幼兒到千姿百態(tài)、氣象萬千的大自然中去，讓他們呼吸新鮮的空氣，領略鳥語花香的美好景色，有助于陶冶幼兒的情操，增強幼兒感受美、欣賞美和創(chuàng)造美的能力。綜上所述，美是無處不在的，我們應該充分利用一切可以利用的條件，多渠道，全方位地對幼兒實施美育，才能夠促進幼兒全面和諧地發(fā)展，以提高未來社會的人才素質(zhì)。

第三篇：更新美術教育觀念

更新美術教育觀念，加快美術教學改革

美術教育的社會功能是指美術在社會生活中的作用。美術作為審美藝術有其獨特的作用，美術能夠幫助人們了解和認識社會生活；能使人們互相啟發(fā)，互相提高，起到促進人與人之間的聯(lián)系和團結的作用，還可以用來諷刺時政，促進政治的改善，同時也包括對各種不滿情緒的抒發(fā)。優(yōu)秀美術作品不僅具有認識作用，而且還能夠影響人們的思想感情、凈化人們的靈魂，增強人們改造世界和創(chuàng)造生活的信心與能力，從而使人獲得更全面的發(fā)展。美術具有教育作用是因為它起初反映，并體現(xiàn)了美術家們的正確觀點。例如，齊白石的高風亮節(jié)，徐悲鴻筆下的奔馬，無不鼓舞著幾代人；集音樂美術于一體的戲劇《白毛女》等都發(fā)揮了其積極的教育作用。

古今中外有眾多的理論家都十分重視美術的教育作用，而且優(yōu)秀的作品的教育作用具有超越時空的特點。如今進入21世紀，社會高速發(fā)展，美術教育者更應該充分認識到美術教育的作用，更好地適應時代的需要，而作為一個新時代、新藝術的美術教師更應該轉(zhuǎn)變觀念，而教育觀念的轉(zhuǎn)變首先的問題則是美術教學的改革，而美術教學改革首先應做到教學必須多樣化，力求生動活潑，以此提高學生學習美術的興趣，使之能夠熱愛美術，主動 而又自覺地要求學習美術，勇于探索美術領域那神秘而又奇特的理想世界，而那種類似行政命令式的、強迫或硬性的逼迫教學方法，是決會收到好的教學效果的，其逆反心理可能會帶來對美術的加倍厭倦，美術教育應充分利用大自然本身豐富的色彩，深邃的意志所誘發(fā)的神奇魅力，揚美術之所長，改變這種美術課即為畫畫課的單一型教法，特別要上好美術欣賞課，培養(yǎng)學生“美術的眼睛”，這一點在中小學教育中尤為重要，是美術教育實現(xiàn)素質(zhì)教育的關鍵之關鍵，把現(xiàn)代化的聲光設備、計算機多媒體技術、幻燈機等引入課堂（在條件允許下）輔助教學，增加美術課的科學性、越味性、民族性和時代感，在地球村越來越小，文化日趨多元化、國際化的今天美術教育者更應適應時代的要求，為實現(xiàn)中華民族的素質(zhì)迅速提高做出更大的貢獻。

第四篇：解放思想更新觀念(定稿)

解放思想更新觀念

全面推進科技創(chuàng)新工作

按照市委關于開展解放思想大討論活動的總體部署和要求，市科技局以優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，實現(xiàn)邢臺經(jīng)濟又好又快發(fā)展為目標，緊密聯(lián)系科技工作和黨員干部職工的思想實際，深入分析制約科技事業(yè)發(fā)展的突出問題，研究制定加快科技改革發(fā)展的新思路、新舉措，自覺把思想和行動統(tǒng)一到市委決策部署上來。

一、科技發(fā)展存在的突出問題

1、科技創(chuàng)新能力差。大部分企業(yè)研發(fā)機構不健全，自主創(chuàng)新能力差。在推動產(chǎn)學研合作創(chuàng)新上，我們圍繞重點產(chǎn)業(yè)和區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)做了一些工作，但整體推進不夠，產(chǎn)品技術含量低，競爭力差的現(xiàn)象仍然沒有根本性改變。

2、科技支撐能力弱。我市傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)具有自主知識產(chǎn)權的核心技術少?？偟膩砜?，高新技術產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，帶動力弱，農(nóng)業(yè)標準化、產(chǎn)業(yè)化程度低，農(nóng)產(chǎn)品科技含量低，科技對經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐作用還沒有充分顯現(xiàn)出來。

3、科技工作開展的不平衡。工作中注重項目管理，對科技創(chuàng)新能力建設、條件建設和環(huán)境建設重視不夠；注重抓先進、抓典型、抓示范，對部分縣市區(qū)指導和支持不夠，一些地方科技管理部門工作職能弱化、工作條件差、活力不夠的現(xiàn)象仍然

1存在。

4、科技協(xié)作不充分。作為政府統(tǒng)攬科技工作的職能部門，在重大活動組織、重大項目謀劃和實施、科技政策制定等方面，與市直有關部門協(xié)調(diào)聯(lián)系不夠，還沒有形成省、市、縣協(xié)調(diào)聯(lián)動、有關部門通力合作的科技工作機制，科技“領唱”作用發(fā)揮不好。

5、科技政策宣傳和落實不到位。對國家省市出臺的一系列財政、稅收、金融等扶持政策，除在科技系統(tǒng)學習領會外，面向社會和企業(yè)宣傳不夠廣泛，一些優(yōu)惠政策不同程度地存在企業(yè)了解不深、落實不到位的現(xiàn)象。

存在以上問題的原因是多方面的，歸納起來，一是在思想認識上，對經(jīng)濟社會發(fā)展的新形勢新要求研究不夠，對科技的“核心”、“關鍵”地位認識不到位，滿足于既有成績，缺乏全面推動科技創(chuàng)新的使命感和責任感。二是在工作思路和工作方法上，習慣于傳統(tǒng)的工作方式方法，缺乏大科技理念和駕馭全局的能力，適應形勢發(fā)展要求的超前謀劃、開拓創(chuàng)新不夠。三是在工作作風上，主動深入基層不夠經(jīng)常，對企業(yè)技術人才需求的了解和掌握不夠深入全面，不同程度地存在工作不扎實，效率不高的現(xiàn)象。

二、解決問題的主要措施

1、強化責任意識，把握科技工作的新定位。

增強自主創(chuàng)新能力，建設創(chuàng)新型國家是時代發(fā)展的主題，是黨的十七大對科技工作提出的重要要求?？萍枷到y(tǒng)要認真學習黨的十七大關于科技工作的重要論述，準確把握新時期科技工作在經(jīng)濟社會發(fā)展中的“核心”、“關鍵”地位，結合我市科技工作實際，清醒地看到我們同先進地區(qū)相比存在的差距和不足，增強做好科技工作的使命感和緊迫感。進一步強化責任意識，改變傳統(tǒng)的思想觀念、思維方式、工作方法，積極研究新情況，開拓新思路，探索新途徑，采取新舉措，共同推動科技工作有一個新的突破和大的發(fā)展。

2、強化中心意識，實現(xiàn)引領支撐的新突破。

圍繞市委、市政府“富民強縣興市”的奮斗目標，要把提高我市自主創(chuàng)新能力擺在全部科技工作的突出位置，把項目建設作為科技工作的重中之重，著力突破制約我市經(jīng)濟社會發(fā)展的關鍵技術，提高產(chǎn)業(yè)核心競爭力。一是組織實施一批重大科技專項，支持企業(yè)開展自主創(chuàng)新和聯(lián)合攻關，實現(xiàn)重點領域若干關鍵共性技術的創(chuàng)新和突破，推動產(chǎn)業(yè)技術升級。二是實施農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新富民工程和一縣一業(yè)一園農(nóng)業(yè)科技示范工程，搞好新品種選育和農(nóng)業(yè)先進適用技術的引進、示范推廣，加快太行山星火產(chǎn)業(yè)帶建設。三是實施節(jié)能減排綜合科技示范工程，加強重大疾病和常見疾病預防與控制技術的研究應用，支持開展生產(chǎn)安全、食品安全、社會安全相關技術的研究開發(fā)和應用。

3、強化創(chuàng)新意識，建立科技工作的新機制。

進一步深化科技體制改革，建立科學合理、富有活力的科

技工作的新機制。一是加強科技協(xié)作。要從全市經(jīng)濟建設和社會發(fā)展全局出發(fā)，統(tǒng)攬科技工作，提高科技工作組織化程度，加強與市直部門、企業(yè)等的協(xié)調(diào)聯(lián)動，共同實施重大科技項目和產(chǎn)業(yè)化基地建設，以整合科技資源，激發(fā)活力，形成推動工作的合力。二是深化科技計劃管理改革。根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展重大關鍵技術需求和市委、市政府部署的工作重點，主動謀劃、精心組織重大科技項目。完善科技項目招標制和評審制，完善科技成果獎勵辦法，充分發(fā)揮科技獎勵對科技創(chuàng)新的激勵引導作用。三是推動產(chǎn)學研合作。立足我市重點產(chǎn)業(yè)技術需求和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展重點，加強技術需求項目庫、高等院?？蒲性核夹g儲備庫、高智力人才庫建設，繼續(xù)開展科技對接、技術研討等科技招商活動，探索創(chuàng)新產(chǎn)學研合作模式，實現(xiàn)重點領域和關鍵共性技術的集中突破，帶動產(chǎn)業(yè)技術升級。

4、強化服務意識，營造科技發(fā)展的新環(huán)境。

進一步強化服務意識，轉(zhuǎn)變工作作風，提高工作效能，抓好工作落實。一是建立完善技術中介服務體系。加強生產(chǎn)力促進中心和農(nóng)業(yè)科技傳播站建設，形成面向中小企業(yè)和農(nóng)村、服務于不同特色產(chǎn)業(yè)的科技服務網(wǎng)絡。二是加強知識產(chǎn)權宣傳和保護。搞好知識產(chǎn)權宣傳培訓，建立專利申請資助制度，鼓勵發(fā)明創(chuàng)造和技術創(chuàng)新。堅持集中整治與日常監(jiān)管相結合，加大知識產(chǎn)權保護力度，有效打擊和遏制專利侵權行為，整頓規(guī)范專利商品市場秩序。三是發(fā)揮好科技政策的激勵導向作用。通

過各種形式，宣傳和落實好這些配套政策，營造鼓勵創(chuàng)新的良好環(huán)境。四是加強領導班子和機關建設。適應科技創(chuàng)新工作的新要求，不斷提高廣大黨員干部隊伍的政治素質(zhì)和業(yè)務水平，造就一支團結、務實、高效、廉潔的干部隊伍。

三、公開承諾事項

為進一步創(chuàng)新服務措施，優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，廣泛接受社會各界監(jiān)督，特作出承諾如下：

1、完善科技項目招標制，推行專家評審制，逐步實現(xiàn)重大項目立項目、評審的公開透明和陽光操作。

2、根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求，組織開展各種科技招商、科技對接活動，促進產(chǎn)學研合作，不斷提高我市自主創(chuàng)新能力。

3、在全市組織開展科技活動周、科技下鄉(xiāng)等多種活動，加大科普宣傳力度，努力提高全民科技意識，營造鼓勵科技創(chuàng)新的社會氛圍。

4、進一步加強科技隊伍建設。注重加強學習和培訓，不斷改進工作作風，強化服務意識、創(chuàng)新意識，提高科技隊伍自身素質(zhì)。

第五篇：更新教學觀念

更新教學觀念 通過遠程學習，對教育教學有了新的認識。

（一）信息技術教學要更新教學觀念

以前我們常說，要想給學生一杯水，自己要有一桶水，現(xiàn)在，我們要深刻認識到要給學生一杯水，教師要有源源不斷的水，我們的教育教學理念不能像一灘死水，要有源遠流長的活水。

教師要調(diào)整自己的角色，改變傳統(tǒng)的教育方式，以變來應萬變。以前教師是知識的“權威”，現(xiàn)在教師是學生學習的促進者、組織者、引導者、服務者，“以教師為中心”轉(zhuǎn)變成“以學生為中心”，我們每個教師都要適應這個變化。教師努力建樹并在實踐中貫徹新理念，明確教師在教育教學活動之中的角色，做有思想、有遠見的實踐者。

（二）學生是課堂的主體

現(xiàn)在教師的職責不再將教學過程設計為“灌”和“填”的過程，教師必須集中更多的時間和精力從事那些有效果有創(chuàng)造性的活動，在課堂教學中激勵學生思考，想方設法地激發(fā)學生潛在的能力，讓學生自覺地參與到學習過程中，充分地活動起來，讓學生通過自身的活動，充實教學內(nèi)容，豐富教學形式，真正體現(xiàn)了樂中學、趣中學、動中學、做中學的教育理念，讓課堂還給學生，使學生成為課堂學習的主人。

學生用書的設計遵循學生的認知水平和心理發(fā)展特點，教學內(nèi)容的組織呈現(xiàn)階梯循序漸進，螺旋上升，學生感覺到自己不斷的處于一種探究、前進和發(fā)展的狀態(tài)。新課程處處體現(xiàn)著“新意”，它體現(xiàn)著先進的理念，但并不完善，還需要我們教師去挖掘?qū)儆谧约旱慕虒W細節(jié)，只能這樣我們才不會循規(guī)蹈矩，才會更有創(chuàng)造性，這也是教師在提升自己。

（三）讀懂學生

學生是教學主體，教師要把學生吸引到教學中來，引導他們體驗情感，培養(yǎng)能力，必須深入了解學生，而我們現(xiàn)在所面臨的學生好奇心強、有活力、情感單純而強烈，記憶力強，想象力豐富，處在形象思維強而抽象思維正在形成階段，由于學生受到現(xiàn)代各種傳媒的影響，有較廣的知識面，對所學的內(nèi)容有一定的知識儲備，如果能夠根據(jù)學生的情感和年齡特征，找到學生感興趣的話題作為切入點進行教學，再展開多種多樣活動，一定會有很好的教學效果。

（四）更新教學評價方式與方式

沒有評價就沒有反思，也就無所謂改進，讓評價成為學生解決問題的一種途徑，學生將自我評價當成是一種知識的沉淀反思，將他人的評價當成是對自己的肯定意見，在這樣氛圍下，學生的學習積極性才會大幅度提高，他們才會更加認真地投入與探究，以鼓勵的方式來傳授知識、教育學生，學生才會感覺他受到了良好的關注，從而內(nèi)動力增強，激發(fā)了學生學習的能動性。信息技術教師應在評價方式與方法上采用多種手段以達到學習的最優(yōu)化。