第一篇：古希臘歷史期刊觀后感（本站推薦）

在本學(xué)期，我學(xué)習(xí)了《古希臘歷史簡介》這門課程，通過學(xué)習(xí)讓我對(duì)古希臘的歷史有了一定的了解，然后在學(xué)習(xí)之余，我又查看了一些關(guān)于古希臘神話的有關(guān)報(bào)告，對(duì)于這些報(bào)告我也有一些自己的認(rèn)識(shí)和理解。

在古希臘民族的發(fā)展過程中，古希臘神話也在不斷地發(fā)生著變化。而這些變化的基本特點(diǎn)是從對(duì)自然的崇拜轉(zhuǎn)向?qū)θ诵缘某绨荩谖覀兯煜さ倪@一時(shí)期的希臘神話的特點(diǎn)是人按照自己的形象創(chuàng)造出來的。古希臘人崇拜神，但并不賦予神明過分的崇高性，也不把神明作為道德衡量的標(biāo)準(zhǔn)，而是把他們作為人生的折射投影。古代希臘神話對(duì)近現(xiàn)西方文化也起到了一定的推動(dòng)作用。從文藝復(fù)興時(shí)期開始，希臘神話在歐洲引起廣泛的注意和濃厚的興趣。希臘神話在西方社會(huì)流傳極廣，影響深遠(yuǎn)，滲透到了生活的各個(gè)方面，甚至連科技發(fā)展計(jì)劃的命名都有取各類神話故事的。

相比于中國神話，希臘神話總是會(huì)給人一種真實(shí)的感受，總是會(huì)給人以靈魂的沖擊，讓人們對(duì)生活有所思考和沉思。通過閱讀我還了解了古希臘神話是世界文化遺產(chǎn)，通過羅馬文學(xué)傳入歐洲，經(jīng)過文藝復(fù)興時(shí)期，對(duì)歐洲文藝的發(fā)展有重要的影響。古希臘神話還豐富了文學(xué)藝術(shù)，卓越的文學(xué)藝術(shù)又反過來給古代神話以新的生命。西方文化正是在神話和文學(xué)藝術(shù)互相推移促進(jìn)的情況下發(fā)展起來的。所以，相比較下來，中西方的神話故事總是存在某種程度上的差異和區(qū)別，而這種差異和區(qū)別也是無法避免和修復(fù)的。只有當(dāng)我們?nèi)硇耐度氲介喿x中，置身于情境中，才能讀出屬于自己的一份理解和感觸。

（閱讀期刊：）

第二篇：古希臘歷史分期

古希臘（公元前800年至公元前146年）歷史分期為：

（1）愛琴文明時(shí)代：公元前20—12世紀(jì)，愛琴文化包括克里特文明和邁錫尼文明，屬于城邦文明。

（2）荷馬時(shí)代：公元前11—9世紀(jì)，這一時(shí)期開始使用鐵器，屬于軍事民主制文化。

（3）古風(fēng)時(shí)代（早期希臘文明）：公元前800年至500年，這一時(shí)期是希臘城邦形成的時(shí)期。

（4）古典時(shí)代：公元前500年至336年，這是希臘奴隸制城邦的極盛時(shí)期。

（5）希臘化時(shí)代（馬其頓、亞歷山大帝國時(shí)代）：公元前336-31年。公元前336年夏，亞歷山大之父、古代馬其頓國王腓力二世在女兒的婚禮上突然遇刺身亡，剛滿20歲的亞歷山大繼承了王位。希臘奴隸制城邦衰落，處于馬其頓統(tǒng)治之下。公元前146年，希臘全境都處在羅馬統(tǒng)治之下最后為羅馬所滅。直到公元前30年，最后一個(gè)希臘化王國托勒密王朝被羅馬消滅，古代希臘的歷史宣告終結(jié)。

所以嚴(yán)格意義上的希臘歷史時(shí)期為公元前800年希臘城邦形成至公元前146年希臘被羅馬所滅約650年的歷史

第三篇：歷史教學(xué)期刊匯總

1.《歷史教學(xué)》

半月刊，每半個(gè)月發(fā)行一期。有兩個(gè)方向，一個(gè)是注重史學(xué)研究（高校版），另一個(gè)是注重教學(xué)研究（中學(xué)版）。在每期期刊封面的左上角會(huì)注明。一般的規(guī)律是上半月針對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)研究，文章多來源自中學(xué)老師；下半月針對(duì)史學(xué)研究，文章多來源自大學(xué)老師。

高校版（注重史學(xué)研究）為高等院校歷史教學(xué)服務(wù)，刊發(fā)具有原創(chuàng)性的專題學(xué)術(shù)論文，以及反映高校歷史教學(xué)改革的文章。專題研究主要欄目有：特約專稿、史學(xué)理論、中國史研究、世界史研究、黨史研究等。教學(xué)研究主要欄目有：高校教材研究、綜合大學(xué)和師范院校教學(xué)研究、教育改革經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)思想理論等。其他還有讀史札記、考證、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)、史學(xué)評(píng)論等。面向高等院校文科師生及社科類科研機(jī)構(gòu)。

中學(xué)版（注重教學(xué)研究）主要欄目有：專題討論、教法探討、講經(jīng)說法、聽課隨筆、資源共享、案例分析、備課筆記、關(guān)注高考、質(zhì)疑教材、進(jìn)修資料、新書評(píng)價(jià)等。在注重中等歷史教育研究的同時(shí)，密切配合新課程的改革與實(shí)踐。

2.《中學(xué)歷史教學(xué)》

《中學(xué)歷史教學(xué)》是國內(nèi)中學(xué)歷史教學(xué)圈內(nèi)公認(rèn)的四大學(xué)術(shù)刊物之一。是一份面向廣大中學(xué)教師和學(xué)生的歷史雜志，該期刊主要反映中學(xué)歷史教學(xué)與高考的最新動(dòng)態(tài)。

本刊目前共設(shè)有8個(gè)欄目: 學(xué)術(shù)茶座：約請(qǐng)專家解答中學(xué)老師提出的疑問，或就某一問題展開講座。高中新課程探索：及時(shí)反映高中課程改革的動(dòng)向，探討課改中出現(xiàn)的問題。教學(xué)研究：中學(xué)歷史老師教學(xué)實(shí)踐的心得體會(huì)。教材分析：對(duì)教材知識(shí)的深入挖掘與整理。高考研究與試題集錦：高考動(dòng)向及復(fù)習(xí)指導(dǎo)。初中園地：初中歷史教學(xué)研究與教材分析。歷史百花園：對(duì)教材歷史知識(shí)的引申和擴(kuò)充。

圖說歷史：對(duì)與中學(xué)歷史教學(xué)有關(guān)的歷史圖片、漫畫等所作的探討和說明，包括教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行的手工制作。

3.《中學(xué)歷史教學(xué)研究》

《中學(xué)歷史教學(xué)研究》直屬于國家211工程重點(diǎn)大學(xué)——蘇州大學(xué)社會(huì)學(xué)院，是江蘇省唯一針對(duì)中學(xué)歷史教學(xué)的雜志。本刊在華東地區(qū)及至全國都有一定的知名度，在多年來辦刊過程中，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

《中學(xué)歷史教學(xué)研究》的欄目主要有：新課程研究、高考研究、教學(xué)研究、能力培養(yǎng)、教學(xué)參考、課程實(shí)驗(yàn) 等。

4.《中學(xué)歷史教學(xué)參考》

《中學(xué)歷史教學(xué)參考》是經(jīng)國家新聞出版署批準(zhǔn)，由教育部主管，陜西師范大學(xué)主辦的歷史教育教學(xué)類期刊。

期刊的主要板塊有以下幾個(gè)：

環(huán)境與課程板塊：本板塊關(guān)注和研究的重點(diǎn)，在于對(duì)中學(xué)來說，究竟選擇什么樣的歷史知識(shí)才是好的有價(jià)值的課程知識(shí)，究竟怎樣實(shí)施課程才能把歷史教育的作用發(fā)揮到最大。

內(nèi)容包括：

（1）專家視點(diǎn)：反映專家（名師）對(duì)歷史教育的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和建樹，可以是專家（名師）自己的筆談，也可以是訪談錄等其他形式。

（2）課程論·教學(xué)論：對(duì)歷史課程和教學(xué)進(jìn)行價(jià)值觀和方法論思考。（3）公民守望：本欄目的宗旨正是要在信念層面對(duì)人性和人文進(jìn)行歷史考察，探討古今中外人類共守的、必須守住的、不能動(dòng)搖的信念，反思?xì)v史上的人是怎么做的，我們又是怎么做的。

（4）思想之旅：刊登對(duì)中學(xué)歷史教育改革頗具思想啟迪意義的佳作。（5）焦點(diǎn)觀察：用調(diào)查報(bào)告、座談會(huì)紀(jì)要等多種形式，聚焦歷史教育的重大熱點(diǎn)問題。

（6）他山之石：介紹外國先進(jìn)的歷史教育理論與成功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)事例。知識(shí)與資源板塊：本板塊期望能夠引入更多的知識(shí)與資源，有效支援老師們提高教學(xué)勝任力，分擔(dān)老師們的“承擔(dān)”。盡可能多地為中學(xué)歷史教學(xué)開發(fā)知識(shí)資源、提供知識(shí)儲(chǔ)備，是本板塊的必然取向。

內(nèi)容包括：

（1）史家講壇：特邀著名歷史學(xué)家撰寫論述歷史的系列專題文章，幫助教師提高專業(yè)化水平。

（2）中外歷史：介紹中國公民必須知道的中外歷史知識(shí)。

（3）世道人生：選取能夠反映一定歷史時(shí)代特點(diǎn)的典型歷史人物，論世道，談人生。

（4）學(xué)術(shù)驛站：摘錄古今中外典型的歷史資料與獨(dú)特的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，既反映史學(xué)的發(fā)展軌跡，又反映史學(xué)的前沿動(dòng)態(tài)。

（5）教材評(píng)解：側(cè)重于根據(jù)課標(biāo)精神對(duì)教材作出詳細(xì)檢視和批判性詮釋，幫助教師釋疑解惑、查漏補(bǔ)缺、分析學(xué)術(shù)差異、補(bǔ)充課外知識(shí)，把教學(xué)內(nèi)容劃分、組織、處理得更適合于教學(xué)實(shí)踐。

（6）備課參考刊登對(duì)教師備課有價(jià)值的參考資料（無法歸于其他欄目里的，均放在這里）。

學(xué)生與教學(xué)板塊：著重于對(duì)教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)在實(shí)踐層面進(jìn)行探索性、經(jīng)驗(yàn)性、示范性指導(dǎo)，旨在促使廣大師生在教學(xué)過程中能夠把新課程的新理念行動(dòng)化、具體化、生動(dòng)化。

內(nèi)容包括：

（1）教學(xué)設(shè)計(jì)

（2）課例述評(píng)：刊登已經(jīng)實(shí)施課例的精彩部分和師生自己的教學(xué)后評(píng)鑒反思，以及讀者的點(diǎn)評(píng)文字。

（3）活動(dòng)素描：刊登關(guān)于學(xué)生探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、實(shí)施及活動(dòng)效果反思的文章。

（4）學(xué)法指引：著重對(duì)學(xué)生的研究和對(duì)其學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)過程、考試復(fù)習(xí)的具體有效指導(dǎo)。

（5）教學(xué)敘事：歷史教師談自己在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐上的各種感受。

（6）學(xué)子風(fēng)笛：這是發(fā)表中學(xué)生作品的專欄，包括評(píng)教和談學(xué)等內(nèi)容。

學(xué)習(xí)與評(píng)估板塊：這一板塊主要關(guān)于“學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)與評(píng)估”

內(nèi)容包括：

（1）評(píng)估論衡：圍繞高考和中考等重要評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)確定研究選題，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)業(yè)評(píng)估的價(jià)值取向及其對(duì)中學(xué)教與學(xué)實(shí)踐走向的正面的和負(fù)面的影響。

（2）命題研究：偏重于考試命題操作層面的探討和研究。

（3）高考導(dǎo)學(xué)：對(duì)高考內(nèi)容進(jìn)行重點(diǎn)講解和復(fù)習(xí)訓(xùn)練指導(dǎo)，并突出系統(tǒng)性、導(dǎo)向性、實(shí)用性。

（4）征題精選（初中·高中）面向全國各地征集初中（側(cè)重中考）、高中（側(cè)重高考）試題，精選刊登其中的原創(chuàng)試題、經(jīng)典示范題，點(diǎn)撥試題的考查意圖、審題思路和解題技巧，幫助師生舉一反

三、加強(qiáng)練習(xí)、提高效率。

動(dòng)態(tài)與交流板塊：知識(shí)往往是充滿爭議的。根據(jù)歷史教學(xué)實(shí)際需要，發(fā)動(dòng)廣大讀者充分交流討論、爭鳴協(xié)商，是本板塊的主要宗旨。（1）人教走廊：旨在圍繞人教版歷史教科書，來解析內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施課程、反思教學(xué)、評(píng)估學(xué)習(xí)。

（2）岳麓談新：從岳麓版歷史教科書，來解析內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)、實(shí)施課程、反思教學(xué)、評(píng)估學(xué)習(xí)。

（3）來稿擷英：摘編自由投稿中一些重要文章的精華，擴(kuò)大用稿量和信息量。

（4）動(dòng)態(tài)掃描：反映與歷史教育有關(guān)的文化新聞動(dòng)態(tài)，及時(shí)報(bào)道各地教研活動(dòng)及其取得的成果和存在的問題。

（5）心靈茶肆：關(guān)注中學(xué)師生日常教學(xué)生活中的情感、態(tài)度和信念等問題，（6）編讀往來：刊發(fā)讀者對(duì)本刊文章質(zhì)量的反饋意見，同時(shí)刊發(fā)編輯部的工作設(shè)想，以加強(qiáng)編者與讀者:的密切聯(lián)系和互動(dòng)，以期把本刊越辦越好。

5.《歷史教學(xué)問題》

《歷史教學(xué)問題》是綜合性的歷史研究和歷史教育教學(xué)類專業(yè)刊物，華東師范大學(xué)主辦。主要面向廣大歷史教學(xué)和歷史研究工作者、廣大歷史學(xué)愛好者。關(guān)注廣大中小學(xué)歷史教師的進(jìn)修深造，特別是為已具有大學(xué)本科學(xué)歷的中學(xué)歷史教師在學(xué)術(shù)上提升到碩士研究生水平服務(wù)。結(jié)合當(dāng)前基礎(chǔ)教育新課程改革的理論和實(shí)踐，努力促進(jìn)中小學(xué)歷史教學(xué)改革的深入發(fā)展。

期刊欄目主要有：史學(xué)論壇、史家豐碑、史家訪談、史學(xué)專題講座、名著與經(jīng)典解讀、研究生課程講壇、研究生教學(xué)論壇、國外史學(xué)觀察、教改漫談、教學(xué)天地、新教科書實(shí)驗(yàn)探索、域外專稿、港澳臺(tái)歷史教學(xué)、教材研究、高考與會(huì)考研究、人物春秋等。

期刊中有三分之二的文章是關(guān)于學(xué)術(shù)探討，主要來自大學(xué)老師；三分之一的文章關(guān)于歷史教學(xué)，主要來自中學(xué)老師。

6.《中學(xué)政史地》

《中學(xué)政史地》是我國唯一一份集中學(xué)政治、歷史、地理三門學(xué)科為一體的綜合性月刊。每月兩期，分初中版和高中版。目前推出了《中學(xué)政史地?歷史版》以及《中學(xué)政史地?地理版》。

主要的欄目有：名家論壇、課改前沿、趣味歷史、鄉(xiāng)土歷史、中、高考研究、熱點(diǎn)分析、試卷評(píng)析、解題指導(dǎo)、課標(biāo)解析、同步訓(xùn)練、學(xué)法指導(dǎo)、史海勾沉、交流平臺(tái)、試題選登、爭鳴園地、研究性學(xué)習(xí)、學(xué)生論文、優(yōu)秀課例等

7.《教學(xué)月刊?中學(xué)版》

教學(xué)月刊由小學(xué)版和中學(xué)版組成，其中《教學(xué)月刊·中學(xué)版》是浙江省專門面向中學(xué)各科教學(xué)的公開出版的業(yè)務(wù)性期刊，讀者對(duì)象為中學(xué)（初、高中）、師范學(xué)校、職業(yè)中學(xué)、中專教師，教研員及相關(guān)教育工作者。

教學(xué)月刊(中學(xué)版)主要探討教學(xué)理論，速遞教改信息，展示教學(xué)成果，貼近教學(xué)實(shí)際，介紹先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，為提高廣大中學(xué)教師的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平服務(wù)。面向中學(xué)（高中、初中）各科教學(xué)，圍繞學(xué)科教學(xué)的熱點(diǎn)、重點(diǎn)，更加突出實(shí)用性、時(shí)效性、指導(dǎo)性、參與性。

目前《教學(xué)月刊·中學(xué)版》分三個(gè)版本。

上旬版為“教學(xué)參考”，主要刊登中學(xué)各科教學(xué)科研論文，展示教學(xué)成果，貼近教學(xué)實(shí)際介紹教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，重要欄目有：課改前沿、實(shí)踐創(chuàng)新、教法探究、教材分析、備課參考等；

中旬版為“試題研究”，為中學(xué)各科考試服務(wù)；

下旬版為“教學(xué)管理”，立足教育實(shí)踐，側(cè)重教育教學(xué)管理，面向廣大教育教學(xué)管理者、教師及教學(xué)輔助人員，為基礎(chǔ)教育服務(wù)提供一個(gè)更廣闊的平臺(tái)。內(nèi)容以教育教學(xué)管理為主，兼顧教學(xué)研究。重要欄目有：訪談、前沿、名師、課改、育人等。

8.《考試》

《考試》雜志是全國唯一研究考試、指導(dǎo)高考總復(fù)習(xí)的中央級(jí)教輔刊物?！犊荚嚒冯s志以提供最新高考動(dòng)態(tài)、準(zhǔn)確把握高考命題信息為原則，與考試大綱接軌，與高考復(fù)習(xí)同步。其中包括《考試?高考文科》、《考試?高考理科》、《考試?高考語文》、《考試?高考英語》、《考試?高考試題》

《考試?高考文科》中主要的欄目有：

高考文綜：凝聚全國各地特、高級(jí)教師的教學(xué)思想、解題思路精華； 中國名校：專訪名校校長，展現(xiàn)辦學(xué)風(fēng)采；

考生資料：用鮮活的新聞材料助考生備戰(zhàn)高考。等欄目

9.《中學(xué)歷史、地理教與學(xué)》

這本期刊主要是收錄不同期刊中關(guān)于歷史、地理教與學(xué)的內(nèi)容。每篇文章后面都注明了原文出處及作者信息，一般轉(zhuǎn)載的文章比較有質(zhì)量保證。其中轉(zhuǎn)載的很多文章來自許多不同的關(guān)于歷史教學(xué)或?qū)W術(shù)研究的期刊。為大家提供了搜索資源。

第四篇：古希臘神話故事觀后感

古希臘神話故事

班級(jí)：351030學(xué)號(hào)：35103017姓名：婁文進(jìn)

著名學(xué)者羅素曾經(jīng)說過：希臘文化、基督教和工業(yè)文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明一直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話與傳說，一直與《圣經(jīng)》一樣，是西方文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的首創(chuàng)，影響著文藝復(fù)興以來西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術(shù)及藝術(shù)品，是人類歷史上最為璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都無法不先去了解一下古希臘文明。因?yàn)槿绱?，本學(xué)期我選擇了學(xué)習(xí)“藝術(shù)導(dǎo)論”這門課程。

古希臘神話故事充滿智慧和神奇的色彩，講述的是宙斯統(tǒng)制天國時(shí)期圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折跌宕的故事，主要包括神的故事和英雄的傳說。在他們的神話故事中有著形形色色的人物，有萬物之主的天帝宙斯；有莊嚴(yán)又愛嫉妒的天后赫拉；有富有母愛的農(nóng)業(yè)女神的得墨忒耳；有聰明善戰(zhàn)的雅典娜等等。這些眾神每一個(gè)都有著屬于自己的獨(dú)特故事。

希臘神話中，無論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話主要是歌頌英雄的事跡，但我認(rèn)為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話稱得上是一部人性批判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛情的不可靠容易使人想起易變質(zhì)食品，難以長久保存。私欲蒙蔽了心靈，殺戮和復(fù)仇充斥著世間，殺戮造成復(fù)仇，復(fù)仇又重復(fù)殺戮。希臘神話對(duì)人對(duì)神都作了真實(shí)的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對(duì)人對(duì)神，它都同等對(duì)待。不因?yàn)樗怯⑿鄱谏w其卑鄙，不因?yàn)樗巧裥敹谏w其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。

老師通過神的故事和英雄傳說兩個(gè)部分給我們將數(shù)量古希臘神話故事的。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生等內(nèi)容。這讓我走進(jìn)了神話的世界，讓我同天神們一起主宰著地球和宇宙，認(rèn)識(shí)了古希臘奧林匹斯的十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。

他們掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統(tǒng)體系。英雄傳說起源于對(duì)祖先的崇拜，它是古希臘人對(duì)遠(yuǎn)古歷史的一種回顧。傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現(xiàn)了類征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。

故事中的神與人同形同性，既有人的體態(tài)美，也有人的七情六欲，懂得喜怒哀樂，參與人的活動(dòng)。神與人的區(qū)別僅僅在于神者永生，無死亡期；而人者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個(gè)性鮮明，很少有神秘主義色彩。這本書對(duì)人對(duì)神都作了真實(shí)的展現(xiàn)，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對(duì)人對(duì)神，它都同等對(duì)待。這些天神們有著無比強(qiáng)大的力量，他們彼此和平相處，用一種特殊的力量支持起一個(gè)家。

我不得不驚嘆希臘人惟妙惟肖的想象力，他們給每一座山，每一條河甚至一花一草一木都賦予了神的含義，他們長早了太陽神、月亮神、風(fēng)神、花神、愛 1

神......這些想象蘊(yùn)含著濃濃的宗教味道如同神與神之間相對(duì)松散的關(guān)系，時(shí)間的車輪慢慢滾向宙斯主宰的奧林匹斯眾神時(shí)期，12位主神以宙斯為核心，各司其職，整個(gè)天庭秩序井然，宛若人間的通知秩序，等到了英雄時(shí)代，人間的英雄閃亮登場(chǎng)了，他們成為了故事的主角。這些英雄由于有著神的血脈，因而有著不凡的品格，他們從事著人間的活動(dòng)，有人的喜怒哀樂、善惡好憎，在紛爭和角逐中展示著勇敢和睿智。在他們的故事里我讀到了戰(zhàn)爭的血腥，也讀到了和平的美好;讀到了愛情的浪漫，也讀到了背叛的殘酷;讀到了勇士的忠誠;也讀到了人性的險(xiǎn)惡......偉大的特洛伊戰(zhàn)爭因?yàn)橛猩耢髠兊募尤?，而使?nèi)容顯得更加豐富多彩，讀起來使人愛不釋手：海神波賽冬為希臘人開路，戰(zhàn)神阿瑞斯為特洛伊人助陣，太陽神阿波羅援箭射擊波賽冬，智慧女神雅典娜力戰(zhàn)阿瑞斯??只要一想到那里，眼前便浮現(xiàn)出勇敢的希臘人與特洛伊人在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺，搏斗的場(chǎng)面。

聽了老師講解后，感覺亂倫現(xiàn)象十分嚴(yán)重。宙斯娶了自己的姐姐赫拉，作為夫人。弟弟娶了妹妹，在現(xiàn)在人眼中是不可理喻的，但是在3000年前的社會(huì)，倫理道德準(zhǔn)則還不成熟的情況下，這種現(xiàn)在比較普遍。宙斯這個(gè)大淫棍，不知道玷污了多少清純少女，生了一堆私生子，如赫拉克斯勒、帕爾休斯、雅典娜等等，讓我想起動(dòng)物世界中，類人猿的種群中，領(lǐng)隊(duì)的雄性猿猴可以霸占整個(gè)種群的雌性猿猴。我不禁想問，難道人類社會(huì)初期，也是這樣子的嘛？其次，弒父奪權(quán)的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。烏拉諾斯閹割自己的父親克洛諾斯，宙斯弒殺生父烏拉諾斯等等現(xiàn)象，不禁讓我想起來，在我國春秋歷史階段，也有很多類似的例子，弒君奪位。為了權(quán)力，不惜犧牲親情、友情。

也許這些古老的故事反映出人類的最原始本性——人類天生就是貪婪的。只是在日后不斷的演化過程中，各種倫理道德不斷地束縛著人類的種種原始欲望，人類不斷地壓抑自己，不斷地“規(guī)范”自己，才形成了現(xiàn)在的社會(huì)秩序。就如同稻盛和夫所說的“人的一生就是不斷完善自己心智的旅程”，他的言下之意說明人的劣根。又想到，前陣子，智利圣德賽礦難的一則隱藏消息。據(jù)說，當(dāng)時(shí)，在地下33個(gè)人未知生死之時(shí)，他們其中明顯分成三組人。為了節(jié)省水和糧食，每組人都想置別的組人與死地。甚至考慮吃對(duì)方組員的人肉。人只有在危難絕望的時(shí)刻，才會(huì)拋棄一切倫理道德的束縛，釋放自己。

縱觀各個(gè)神話人物，我最喜歡的是偉大的英雄--赫拉克勒斯。是希臘神話中最偉大的英雄，又名海格力斯，相當(dāng)于羅馬神話中的赫丘利（Hercules）。宙斯與阿爾克墨涅之子。他神勇無比，完成了十二項(xiàng)英雄偉績。此外他還參加了阿爾果斯遠(yuǎn)征幫助伊阿宋覓取金羊毛，解救了普羅米修斯等。他很強(qiáng)，很勇敢，戰(zhàn)天斗地，勇斗“尼米亞巨獅”為民除害;“清洗奧革阿斯的牛棚”在一日之內(nèi)清掃的干干凈凈而贏得了財(cái)富;“帶回地府里的三頭狗刻耳柏洛斯“終于獲得了自由。但我也覺得他很幸運(yùn)，因?yàn)樗绷恕叭f神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后卻被半人馬涅索斯給他夫人的毒藥而毒死了。他為人們所稱贊的十二件功績，展現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境的頑強(qiáng)意志，而英雄也因此死后升入了天庭。

赫拉克勒斯的母親是忒拜王安菲特律翁之妻阿爾克墨涅，珀?duì)栃匏沟暮笠帷０柨四R產(chǎn)前，宙斯決定讓這天誕生的珀?duì)栃匏沟暮蟠y(tǒng)治邁錫尼。宙斯之妻赫拉痛恨阿爾克墨涅當(dāng)了丈夫的情婦，當(dāng)然，她對(duì)赫拉克勒斯也很忌恨，因?yàn)橹嫠瓜蛑T神預(yù)言，他的這位兒子前途無量，將來大有作為。赫拉出于嫉妒，延緩阿爾克墨涅的分娩，同時(shí)使珀?duì)栃匏怪畬O歐律斯透斯提前出生。赫拉克勒斯出生

后被母親放到野地里。一個(gè)神奇的機(jī)會(huì)，使雅典娜跟赫拉走到那地方。雅典娜看到孩子生得漂亮，非常喜歡。她很可憐他，便勸赫拉給孩子喂奶。他咬住赫拉的奶頭，貪婪地吮吸她的乳汁，吸得她的奶頭生疼。赫拉生氣地把孩子扔到地上。雅典娜同情地把孩子抱起來，帶回城里，交給王后阿爾克墨涅代為撫養(yǎng)。阿爾克墨涅一眼就認(rèn)出這是自己的兒子，她高興地把孩子放進(jìn)搖籃。阿爾克墨涅由于畏懼赫拉，遺棄了孩子，沒想到滿懷嫉妒的情敵竟用乳汁救活了自己的兒子。不僅如此，赫拉克勒斯吮吸了赫拉的乳汁，從此脫離了凡胎得到了不死之身，也因此力大無比。但赫拉很快就明白那個(gè)吸她奶的孩子是誰，而且知道他在又回到了宮殿。她十分后悔當(dāng)時(shí)沒有報(bào)復(fù)孩子，把他除掉。隨即她派出兩條可怕的毒蛇，爬進(jìn)宮殿去殺害孩子，想把他扼死在搖籃里。卻不料赫拉克勒斯從小就有神的表現(xiàn)，反把兩條毒蛇制服。赫拉只好作罷。長大后，卡斯托耳爾、馬人喀戎等教會(huì)他各種武功和知識(shí)。他因無意中殺死音樂老師。被安菲特律翁派到鄉(xiāng)下放牧，曾殺死基泰戎猛獅，將獅皮披在身上。在走向生活之前，他拒絕了“惡德”女神的引誘，決心遵照美德女神的勸告，他決心選擇“美德”的路。不久，他找到了行善做好事的機(jī)會(huì)。眾所周知，那時(shí)，希臘叢林密布，沼澤遍野，到處是兇惡的猛獅、公豬以及其他作惡的野獸。因此，清除這些孽障，把希臘從這類危害人的野獸中解放出來，乃是古代英雄們的偉大目標(biāo)之一。

赫拉克勒斯注定面臨這一艱巨的任務(wù)。當(dāng)他聽說，在基太隆山腳下，國王安菲特律翁的牧場(chǎng)，有一頭可怕的獅子為非作歹時(shí)，年輕的英雄耳畔響起“美德”的聲音，他立即作出了決定，并全副武裝，爬上了荒山，打死了獅子，剝下獅皮，披在肩上，然后又把獅頭割下來作頭盔。當(dāng)他打獵凱旋時(shí)，途中遇到了明葉國王埃爾吉諾斯派出的使者，他們向底比斯人收取年貢，這是一種既不合理又令人感到屈辱的沉重負(fù)擔(dān)。赫拉克勒斯把自己作為一切受壓迫的人的解救者，迅速地把

這些爛施淫威的使者們打翻在地，然后，把使者們捆起來，送回去給他們的國王。埃爾吉諾斯蠻橫地要求底比斯國王交出兇手。底比斯國王克瑞翁畏懼對(duì)方的權(quán)勢(shì)，準(zhǔn)備滿足對(duì)方的要求。赫拉克勒斯動(dòng)員了一批勇敢的青年同他一起抵抗敵人。可是，民間卻沒有一件武器，因?yàn)槊魅~人為防止底比斯人叛亂，收繳了所有的武器。

雅典娜女神看到這情況，便把赫拉克勒斯召進(jìn)神廟，用自己的盔甲將他武裝起來，神廟里還有不少武器，那是他們的祖先在戰(zhàn)爭中繳獲的武器，作為戰(zhàn)利品來獻(xiàn)祭諸神的。隨赫拉克勒斯一同前來的青年們紛紛拿起武器，跟著赫拉克勒斯一起出征。他們只有一小隊(duì)人馬，而明葉人則是龐大的軍團(tuán)，兵力強(qiáng)大。兩支部隊(duì)在一處狹路相逢，在這塊彈丸之地，明葉的士兵雖多，但根本無法施展，埃爾吉諾斯的軍隊(duì)被徹底擊潰，自己也戰(zhàn)死沙場(chǎng)?？墒?，赫拉克勒斯的后父安菲特律翁也在戰(zhàn)爭中中箭身亡。戰(zhàn)爭結(jié)束后，赫拉克勒斯迅速挺進(jìn)明葉京城奧耳科墨諾斯，他沖進(jìn)城里燒毀了王宮，毀壞了城池。為了感謝他，忒拜王克瑞翁將女兒墨伽拉嫁給他為妻。諸神也送給這位半神半人的英雄許多禮物：赫耳墨斯送給他一把劍，阿波羅送給他一把弓，赫淮斯托斯送給他金箭袋，雅典娜送給他嶄新的青銅盾。

赫拉克勒斯受到諸神的珍貴饋贈(zèng)，心中感激不盡。不久，他找到報(bào)答機(jī)會(huì)。原來大地女神蓋亞為天神烏拉諾斯生下一群巨人，這些怪物面目猙獰，雜亂的長須，長發(fā)，身后拖著一條帶鱗的龍尾巴，這就成了他們的腳。母親唆使他們反對(duì)宙斯，因?yàn)橹嫠钩闪耸澜绲男轮髟?，把該亞從前生下的一群兒子，即提坦巨人們?nèi)即蛉肓说鬲z塔耳塔洛斯。幾年后，他們沖破了地獄，在帖撒利的田野上冒出來。一看到他們，星星變色，連阿波羅都掉轉(zhuǎn)了太陽車的方向。巨人們以山作梯

一步步地朝著神祗的住地爬上去，手里拿著燃燒的櫟木大棒和巨大的石塊，像風(fēng)暴一樣向奧林匹斯沖擊。神祗們得到一則神諭，如果沒有一名凡人參與戰(zhàn)斗，那么神祗們就殺不死前來侵犯的巨人。該亞聽到這消息，急忙尋找一種方法，以保證自己的兒子們不受凡人的傷害。這需要一種藥草。然而，宙斯卻搶先一步，他不讓朝霞、月亮和太陽露出光芒。當(dāng)該亞在黑暗中到處尋找藥草時(shí)，宙斯卻把藥草收割起來。他請(qǐng)雅典娜將藥草交給自己的兒子赫拉克勒斯，并要求他前來參戰(zhàn)??戰(zhàn)斗結(jié)束，諸神稱贊赫拉克勒斯的赫赫戰(zhàn)績。宙斯把參戰(zhàn)的神祇稱作奧林匹斯人，這是勇敢者的稱號(hào)。凡間女子為宙斯所生的兩個(gè)兒子，即狄俄尼索斯和赫拉克勒斯，也獲得了這光榮的稱號(hào)。

赫拉克勒斯的十二大英雄偉績，更凸顯了他的神勇無比。

一、扼死銅筋鐵骨的涅墨亞森林的猛獅。國王交給赫拉克勒斯的第一件任務(wù)是：赫拉克勒斯必須為他剝下尼密阿巨獅的獸皮。這頭巨獸生活在阿耳戈利斯地區(qū)的大森林里。獅子兇悍無比，人間的武器根本不能傷害它。有人說，獅子本是巨人堤豐和半人半蛇的女怪厄喀德那所生的兒子，還有人說，它是從月亮上掉到地上來的。赫拉克勒斯出發(fā)去捕殺獅子。并且最終殺死了它。用它的利爪劃破了皮，終于把獅皮剝了下來。后來，他用這張奇異的獅皮縫制了一件盔甲，還做了一只新頭盔。

二、制服怪物許德拉。許德拉是生有九個(gè)頭的大毒蛇，它在草叢里神出鬼沒，為害四方。更可怕的是，它的頭中最大的那個(gè)是殺不死的，砍掉了，又會(huì)生出兩個(gè)新的頭。赫拉克勒斯不信邪，他找上門來了。許德拉比獅子聰明多了，它昂著頭，等著赫拉克勒斯的進(jìn)攻。赫拉克勒斯走上前去，一刀砍下了最大的蛇頭。令他大吃一驚的是，毒蛇的脖子上立刻又長出了兩顆新頭，十個(gè)頭搖搖擺擺，令人毛骨悚然。就在赫拉克勒斯苦苦思考對(duì)策的時(shí)候，和許德拉狼狽為奸的一只大螃蟹悄悄爬了過來，用兩只大螯緊緊地咬住了赫拉克勒斯的腳。赫拉克勒斯回過身，用一棵大樹猛地一擊，把巨蟹打得粉碎。殺死了巨蟹，他呼喊同行的伊俄拉俄斯來援助他，伊俄拉俄斯執(zhí)著火把，把附近的樹林點(diǎn)著，然后用熊熊燃燒的樹枝灼燒剛長出來的蛇頭，不讓它長大。這時(shí)，赫拉克勒斯乘機(jī)砍下許德拉的那顆不死的頭，將它埋在路旁，上面壓著一塊沉重的石頭。接著，他又把蛇身劈作兩段，并把箭浸泡在有毒的蛇血里。從此以后，中了他箭的敵人再也無藥可醫(yī)。

三、生擒克律涅亞山里金角銅蹄的赤牡鹿。第三個(gè)任務(wù)是要他生擒刻律涅亞山上的牝鹿。這是一頭漂亮的動(dòng)物，金角銅蹄，自由自在地住在亞加狄亞的山坡上，這是女神阿耳忒彌斯在首次打獵時(shí)捉到的五頭牝鹿之一，只是她被放回了樹林，因?yàn)槊\(yùn)女神規(guī)定有一天讓赫拉克勒斯為追捕她而累得疲憊不堪。赫拉克勒斯追捕她追了整整一年，一直追到北極凈土族人居住的地方和伊斯忒河的發(fā)源地。據(jù)說，這里的太陽一年只出來一次。赫拉克勒斯終于在安諾埃城附近，鄰近阿耳忒彌斯山的拉同河岸上，追上了牝鹿。為了迫使她停下來，他迫不得已射了一箭，射中她的腿。然后把受傷不能奔跑的牝鹿逮住，扛在肩膀上，往回走。途中，他遇到女神阿耳忒彌斯和她的哥哥阿波羅。她責(zé)問他為什么傷害她放生的牝鹿，甚至想奪走她的獵物?！皞ゴ蟮呐?，這不是我在鬧著玩，”赫拉克勒斯辯解說，“我也是迫于無奈，否則我怎么能完成歐律斯透斯交給我的任務(wù)呢？”這話總算平息了女神的怒火。赫拉克勒斯扛著活牝鹿回到邁肯尼。

四、活捉埃里曼托斯山密林里的大野豬。活捉厄律曼托斯野豬，把它完好地帶回邁肯尼，交給國王歐律斯透斯。這頭野豬是用來獻(xiàn)祭給女神阿耳忒彌斯的圣物，可是它在厄律曼托斯一帶糟蹋莊稼，危害甚大。赫拉克勒斯上路去尋找野豬。

他大聲吼叫，把野豬趕出叢林，又在后面追趕，一直把它趕到雪地里，終于用活結(jié)把精疲力盡的野豬套住。他遵照國王歐律斯透斯的命令活捉了厄律曼托斯山上的野豬，將它活生生地送到邁肯尼。

五、引河水清掃奧革阿斯積糞如山的牛圈。派他做的這件事似乎是一位英雄不屑干的，即要他在一天之內(nèi)把奧革阿斯的牛棚打掃干凈。奧革阿斯是伊利斯的國王，養(yǎng)有大量的牛。他的牛群全都按古代的習(xí)慣，關(guān)在宮殿前面的牛棚里，里面共有三千多頭牛。多年來里面堆滿了牛糞。奧革阿斯打量著眼前這位身披獅皮的魁梧的男子，想到這樣一位高貴的武士愿意干一件仆人干的活，禁不住笑了起來。但他又想，私欲誘人，說不定這位武士貪圖厚利，要我給他重賞吧。國王想到這兒，自信地說：“聽著，外鄉(xiāng)人，假如你真能在一天之內(nèi)，把宮殿前面的牛棚打掃干凈，我將把牛群的十分之一送給你?！焙绽死账菇邮芰诉@個(gè)條件。國王以為他馬上就要?jiǎng)邮智鍜撸绽死账箙s叫來奧革阿斯的兒子菲洛宇斯，叫他作證人，然后才在牛棚的一邊挖了一條溝，把阿爾弗俄斯和佩納俄斯河的河水引進(jìn)來，流經(jīng)牛棚，把里面大堆牛糞沖刷干凈。結(jié)果，他連手都沒有弄臟，就完成了任務(wù)。赫拉克勒斯完成了任務(wù)，高高興興地回到歐律斯透斯的王國，可是國王宣布這次任務(wù)因赫拉克勒斯要求報(bào)酬，所以不能算數(shù)。他又派赫拉克勒斯去完成第六件任務(wù)。

六、趕走斯廷法羅湖上的怪鳥。這是一種巨大的猛禽，鐵翼，鐵嘴，鐵爪，十分厲害。它們棲息在阿耳卡狄亞的斯廷法羅斯湖畔。它們抖落的羽毛猶如射出的飛箭，它們的鐵嘴甚至能夠啄破青銅盾，在那兒它們傷害了無數(shù)的人畜。赫拉克勒斯動(dòng)身前往斯廷法羅斯湖，不久，來到四周是密林的湖畔。一群怪鳥在林中驚恐地飛來飛去，好像害怕被狼吃了似的。赫拉克勒斯眼睜睜地看著鳥在空中飛，卻無法制服它們。突然，他感到有人在他的肩膀上輕輕地拍了一下，回頭一看，原來是雅典娜，她交給他兩面大銅鈸，那是赫淮斯托斯為她制造的。她教赫拉克勒斯怎樣使用銅鈸驅(qū)趕怪鳥。于是，赫拉克勒斯在湖旁爬上一座小山，使勁敲起銅鈸恐嚇怪鳥，它們經(jīng)受不了這刺耳的聲音，都倉皇地飛出樹林。赫拉克勒斯乘此機(jī)會(huì)，彎弓搭箭，連射幾箭，幾只怪鳥應(yīng)聲落地，其余的也急忙飛走。從此再也沒有回來。

七、捕捉克里特島發(fā)瘋的公牛?？死锾氐膰鯊浿Z斯答應(yīng)海神波塞冬，要把海里出現(xiàn)的第一個(gè)動(dòng)物當(dāng)作祭品獻(xiàn)給他，因?yàn)閺浿Z斯認(rèn)為在他的領(lǐng)土內(nèi)沒有一種動(dòng)物值得獻(xiàn)給這位偉大的神靈。波塞冬很受感動(dòng)，特地讓一頭健壯的公牛從海浪里浮現(xiàn)出來。彌諾斯看到這頭公牛，非常喜歡，實(shí)在舍不得把它獻(xiàn)給海神，于是將它悄悄地藏在自己的牛群里，然后用另一頭公牛代替它獻(xiàn)祭。海神非常生氣，他讓海里來的這頭公牛變得瘋狂起來，在克里特島為非作歹，大肆破壞，赫拉克勒斯得到的第七項(xiàng)任務(wù)，便是馴服克里特島上的公牛，并將它帶回獻(xiàn)給國王歐律斯透斯。赫拉克勒斯來到克里特島，見到了國王彌諾斯。彌諾斯十分高興，他已經(jīng)為這頭公牛傷透了腦筋，巴不得有人為他除掉這個(gè)禍害。國王甚至親自幫助赫拉克勒斯把這頭瘋狂的公牛抓住。赫拉克勒斯有非凡的力量，他把狂暴的公牛制服得規(guī)規(guī)矩矩，然后騎在牛背上，像是乘坐船航行一樣，從這里回到了伯羅奔尼撒。

八、把狄奧墨得斯的吃人的馬群從色雷斯趕到邁錫尼。狄俄墨得斯是戰(zhàn)神阿瑞斯的兒子，又是好戰(zhàn)的皮斯托納人的國王。他養(yǎng)了一群兇猛狂野的牝馬，必須用鐵鏈子緊鎖在鐵制的馬槽上。喂養(yǎng)牝馬的飼料不是給普通馬兒吃的燕麥，而是誤入城堡的不幸的外鄉(xiāng)人。赫拉克勒斯來到這里，做的第一件事就是制服管理馬

廄的衛(wèi)士，然后把兇殘無道的國王扔進(jìn)馬槽。這些馬吃過國王后，立即變得馴服起來。它們老老實(shí)實(shí)地聽從赫拉克勒斯的指揮，一直被趕到海邊。突然，他聽到背后人聲嘈雜，原來皮斯托納人全副武裝地追了上來。赫拉克勒斯連忙作好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。他把馬匹交給他的同伴阿珀特洛斯看管。等赫拉克勒斯離開后，牝馬又都變得瘋狂起來。當(dāng)赫拉克勒斯打退了皮斯托納人重新回來的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己的同伴已被馬吃掉了，只剩下尸骨。赫拉克勒斯十分難過，他在附近造了一座阿珀特拉城，紀(jì)念自己的朋友。最后，他又制服了這些牝馬，把它們順利地交到歐律斯透斯的手中。歐律斯透斯將這些馬獻(xiàn)祭給天后赫拉。后來這些牝馬生育馬駒，長期繁殖下來。

九、戰(zhàn)勝亞馬遜（Amazon）女人的首領(lǐng)希波呂忒，取來她的腰帶。歐律斯透斯有一個(gè)女兒，名叫阿特梅塔。歐律斯透斯命令赫拉克勒斯奪取亞馬孫女王希波呂忒的腰帶，把它獻(xiàn)給阿特梅塔。赫拉克勒斯召集了一批志愿參戰(zhàn)的男子漢，乘船去冒險(xiǎn)。經(jīng)過許多周折后，他們進(jìn)入黑海，最后來到特耳莫冬河口，又順流而上，駛?cè)雭嗰R孫人的港口特彌斯奇拉。他們?cè)谶@里遇到了亞馬孫人的女王。她看到赫拉克勒斯相貌堂堂，身材魁梧，對(duì)他非常喜歡和敬重。她聽說英雄遠(yuǎn)道而來的目的后，一口答應(yīng)將腰帶送給赫拉克勒斯?？墒翘旌蠛绽骱藓绽死账埂Ｋ绯梢粋€(gè)亞馬孫女子，混雜在人群中散布謠言，說一個(gè)外鄉(xiāng)人想要劫持她們的女王。亞馬孫人一聽大怒，即刻騎上馬背，襲擊住在城外帳篷里的赫拉克勒斯。于是，發(fā)生了一場(chǎng)惡戰(zhàn)。最后，連亞馬孫女人的首領(lǐng)，英勇善戰(zhàn)的麥拉尼潑也被赫拉克勒斯活捉。女王希波呂忒獻(xiàn)出了腰帶，那是在作戰(zhàn)前她已答應(yīng)獻(xiàn)出的。赫拉克勒斯收下腰帶，同時(shí)放回麥拉尼潑。

十、從埃里忒亞島趕回革律翁的紅牛，途中將兩座峭巖立在地中海的盡頭（即赫拉克勒斯石柱）。赫拉克勒斯把女王希波呂忒的腰帶獻(xiàn)在國王歐律斯透斯的腳下。歐律斯透斯沒有讓他休息，隨即又派他去牽回革律翁的牛群。他希望赫拉克勒斯在征伐這個(gè)國家時(shí)被打死在那里，再也不能回來?？墒呛绽死账箤?duì)此任務(wù)并不畏懼，他像從前一樣組建軍隊(duì)，在克里特島上召集那些他從野獸口中救出的軍隊(duì)，然后乘船在利比亞登陸。在這里他和巨人安泰俄斯作戰(zhàn)。赫拉克勒斯把他打倒三次，終于發(fā)現(xiàn)他恢復(fù)力量的秘密。于是他用強(qiáng)有力的手臂把安泰俄斯舉在空中，然后將他拤死。他又清除了利比亞兇猛的動(dòng)物。他來到厄里茨阿島，革律翁和他的牛群就在這里?？墒牵锫晌淘诤竺孀妨松蟻?，隨后進(jìn)行了一場(chǎng)激戰(zhàn)。在凱旋的途中，赫拉克勒斯趕著牛群經(jīng)過意卑利亞和意大利，一路上他又創(chuàng)立了許多英雄業(yè)績。當(dāng)他到了意大利南部的勒奇翁姆時(shí)，有一頭公牛逃走，渡過海峽到了西西里島。赫拉克勒斯立即趕著其余的公牛下了水。他抓住一只牛的角，泅水到了西西里，又立下了許多功績，終于順利地穿過意大利、伊利里亞和特拉刻，最后到了希臘。

十一、獲取赫斯佩里得斯圣園里的金蘋果。按照歐律斯透斯的命令，赫拉克勒斯必須從巨龍那兒摘取赫斯珀里得斯的金蘋果。赫拉克勒斯踏上了漫長而艱險(xiǎn)的旅途。他漫無目的地走著，走到哪兒是哪兒，全靠運(yùn)氣和機(jī)遇，因?yàn)樗恢篮账圭昀锏盟沟降鬃≡谀睦?。赫拉克勒斯繼續(xù)前進(jìn)，一路上又遇到許多險(xiǎn)事。他在高加索山上釋放了被縛的普羅米修斯，又順著這個(gè)被解放了的提坦神所示的方向，來到阿特拉斯背負(fù)青天的地方。在那附近是赫斯珀里得斯看守金蘋果的圣園。普羅米修斯建議赫拉克勒斯不要親自去摘金蘋果，最好派阿特拉斯去完成這個(gè)任務(wù)。赫拉克勒斯一想也對(duì)，于是他答應(yīng)在阿特拉斯離開的這段時(shí)間里親自背負(fù)青天。阿特拉斯肩扛天空的重?fù)?dān)交給了赫拉克勒斯，然后朝圣園走去。他想法引誘

巨龍昏昏入睡并揮刀殺死了它，又騙過看守的仙女們，摘了三個(gè)金蘋果，高高興興地回到赫拉克勒斯的面前?！安贿^，”他對(duì)赫拉克勒斯說，“我的肩膀嘗夠了扛天的滋味，也感到?jīng)]有重負(fù)的輕松，我不愿再扛了?！闭f完，他把金蘋果扔在赫拉克勒斯腳前的草地上，讓他扛著沉重的青天站在那里。赫拉克勒斯想出了一條計(jì)策來擺脫肩上的重負(fù)?！拔梗蚁胝乙粔K軟墊擱在頭上，”他對(duì)阿特拉斯說，“否則，這副重?fù)?dān)都快把我的腦袋炸裂了?！?阿特拉斯認(rèn)為這是一個(gè)合理的要求，因此同意先代他再扛一會(huì)兒。他接過了擔(dān)子，如果他要等赫拉克勒斯來接替他，那可不知道要等多長時(shí)間了，因?yàn)楹绽死账乖缫褟牟莸厣鲜捌鸾鹛O果，迅速地走開了。赫拉克勒斯把金蘋果帶給了國王歐律斯透斯。國王感到懊喪的是這次赫拉克勒斯又活著回來了，他原希望他會(huì)在摘取金蘋果時(shí)喪命。其實(shí)他并不喜歡金蘋果，因此就把金蘋果送給了赫拉克勒斯。他把它供在雅典娜的圣壇上。女神再把這些圣果送回原來的地方，讓赫斯珀里得斯繼續(xù)看管。

十二、把冥府的三頭狗刻爾柏羅斯帶到人間，后又送回冥府。歐律斯透斯一直沒能除掉他所討厭的競(jìng)爭對(duì)手，反而幫助他贏得了更大的榮譽(yù)。許多人對(duì)赫拉克勒斯感激不盡，因?yàn)樗獬巳藗兊脑S多苦難?，F(xiàn)在，狡猾的國王又想出了最后一個(gè)冒險(xiǎn)任務(wù)，這是任何英勇的神力都無法施展的，即要他去和地獄的惡狗拼斗，并把冥王的看門狗刻耳柏洛斯帶回來。在冥河的河口上，他看到那只三頭狗。它昂起三個(gè)頭狺狺狂吠，回聲如同打雷。他用雙腿夾住三個(gè)狗頭，用手臂撲住狗脖子，不讓它逃脫，但狗的尾巴，完全是條活龍，妄圖抽擊他，并要咬他。赫拉克勒斯仍緊緊地拤住狗脖子，終于制服了這條惡狗。他舉起狗，帶著它離開冥府，從亞哥利斯的特律策恩附近的另一個(gè)出口回到了陽間。地獄惡狗刻耳柏洛斯一見到陽光，害怕得吐出了毒涎，滴到地上，于是地上長出劇毒的烏頭草。赫拉克勒斯用鐵鏈拴住刻耳柏洛斯，把它帶到提任斯，交給歐律斯透斯。最終，赫拉克勒斯恢復(fù)了自由自身。

獲得自由以后，赫拉克勒斯離棄了墨伽拉，前往奧卡利亞，向歐律托斯的女兒伊奧勒求婚，這時(shí)恰遇主人的牛被偷，他為證明無辜，與歐律托斯的兒子一起出外尋找。赫拉使他發(fā)瘋殺死了同伴。為了贖罪，他給呂底亞的女王翁法勒當(dāng)了3年奴隸。傳說他還曾參加阿爾戈船英雄的遠(yuǎn)航和卡呂冬狩獵，攻打特洛伊

王拉奧墨冬。他攻打皮羅斯時(shí)，哈得斯親自為當(dāng)?shù)氐耐跄瘟鹚怪鷳?zhàn)，被他重創(chuàng)。他后來娶卡呂冬的得伊阿涅拉為妻，帶妻子去特拉基斯途中，馬人涅索斯企圖將他的妻子掠走，被他用毒箭射死。馬人臨死前勸得伊阿涅拉收集他的毒血，以便將來用以恢復(fù)丈夫?qū)λ臒釕?。赫拉克勒斯攻打奧卡利亞時(shí)，俘虜了伊奧勒，得伊阿涅拉擔(dān)心被遺棄，把抹上毒血的襯衣送給丈夫。他穿上這件衣服以后，痛苦難忍，最后投火自盡。按照宙斯的意志，他成了奧林匹斯的神，赫拉與他和解，把青春女神赫柏給他為妻。

他的形象中可能有真人的影子，關(guān)于他的傳說含有東方信仰的成分。對(duì)他的崇拜曾在希臘、羅馬的很多地方流行，西庫昂、忒拜等地有紀(jì)念他的節(jié)慶。對(duì)他的崇拜傳到意大利以后，增添了他在意大利成就的業(yè)績，如取消薩賓人實(shí)行的殺人獻(xiàn)祭，奠定對(duì)火的崇拜，殺死強(qiáng)盜卡庫斯，等等。在藝術(shù)作品中，赫拉克勒斯或海格立斯常被塑造成扼死巨蛇的嬰兒，或立功后休息的肌肉發(fā)達(dá)的男子。

馬克思說“希臘神話是人類美麗偉大的詩，具有不朽的魅力。??那是人類藝術(shù)的一種規(guī)范和高不可及的范本。”我想，在本學(xué)期的藝術(shù)導(dǎo)論課中我也領(lǐng)略了不少知識(shí)。真希望能夠更深入的了解希臘神話故事！

第五篇：必修一歷史 古希臘的政治制度

必修一歷史 古希臘的政治制度

一、古希臘城邦

1、特殊的地理環(huán)境

山地較多，適宜農(nóng)耕的土地較少；三面環(huán)水，港灣眾多。

2、地理環(huán)境帶來的影響

有利于航海與文化的交流；

有利于海外殖民擴(kuò)張；

有利于商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易；

有利于形成自己獨(dú)特的文明；

3、城邦政體

主要特征：小國寡民，各邦長期獨(dú)立自治。

類型：貴族制、民主制、君主制、僭主制、寡頭制。

二、雅典的民主制

1、確立過程：梭倫將雅典引上民主的軌道；

克里斯提尼確立民主制；

伯利克里帶來雅典民主的黃金時(shí)期。

2、特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而至。

3、三大機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭

? 公民大會(huì)：最高權(quán)力機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審議并決定一切國家大事；公民大會(huì)最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論。

? 五百人議事會(huì)：公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)為大會(huì)準(zhǔn)備提案并主持大會(huì) ? 民眾法庭：日常司法機(jī)關(guān)，高級(jí)公職人員的任職資格，也有民眾法庭終審。

4、雅典民主的意義與局限

積極：（1）雅典民主為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。

（2）民主有利于正確決策。

（3）民主有利于修正錯(cuò)誤。

（4）民主有利于文化廣泛深入發(fā)展。

消極：雅典民主是男性公民的民主，非公民和女性沒有民主。