第一篇：中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的原因

一、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，確實(shí)是奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

從英國(guó)學(xué)習(xí)中我們了解到，在英國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，歷屆政府都在探討可持續(xù)發(fā)展的道路，由此制定的重大決策都盡量符合其國(guó)情，貼近民眾利益。查閱相關(guān)資料，可以發(fā)現(xiàn)各國(guó)都在探索最適合自己的發(fā)展道路。各國(guó)政府在確定執(zhí)政方針時(shí)，都必須依據(jù)本國(guó)實(shí)際情況，尋求自己的特色發(fā)展道路，這充分顯示出世界各國(guó)發(fā)展模式的多樣性和各國(guó)發(fā)展道路的特質(zhì)化。

改革開放30年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的成就，也引起了世界各國(guó)普遍關(guān)注。在英國(guó)培訓(xùn)期間，幾乎每個(gè)授課老師都無(wú)一例外地多次提及對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的親身體驗(yàn)，并給予高度評(píng)價(jià)。通過(guò)學(xué)習(xí)研討，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條實(shí)現(xiàn)中國(guó)繁榮富強(qiáng)和中國(guó)人民幸福安康的唯一正確道路。這條道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色。實(shí)踐充分證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)、富強(qiáng)中國(guó)。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是歷史的選擇、人民的選擇、時(shí)代的選擇，是我們奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。我們必須進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的自覺性和堅(jiān)定性。在前進(jìn)的道路上，無(wú)論遇到什么樣的局面，無(wú)論遇到什么樣的風(fēng)險(xiǎn)，無(wú)論遇到什么樣的挑戰(zhàn)，我們都必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

二、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，確實(shí)對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展具有決定性意義。

通過(guò)考察我們認(rèn)識(shí)到，英國(guó)政府高度重視氣候變化、低碳經(jīng)濟(jì)、節(jié)能降耗減排等可持續(xù)發(fā)展問題，采取了健全完善的法規(guī)制度、強(qiáng)化對(duì)企業(yè)的約束和激勵(lì)機(jī)制、從民生角度鼓勵(lì)家庭節(jié)能減排等多項(xiàng)措施，并專門成立了獨(dú)立官方顧問機(jī)構(gòu)——可持續(xù)發(fā)展委員會(huì)，負(fù)責(zé)對(duì)政府的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)提出意見和能力支持。同時(shí)，無(wú)論是從在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中強(qiáng)調(diào)資源環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，還是從各政黨出于政治需要大打民生牌的情況來(lái)看，以人為本、民生思想、可持續(xù)發(fā)展在英國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活和政黨政治活動(dòng)的各個(gè)方面都有所體現(xiàn)。我們還了解到，歐盟國(guó)家在對(duì)待移民潮問題上，以理性的方式促進(jìn)勞動(dòng)力市場(chǎng)開放，主要采取引導(dǎo)通過(guò)合法途徑實(shí)現(xiàn)跨國(guó)流動(dòng)，為勞工移民創(chuàng)造居住條件，提供面向公眾的社會(huì)福利服務(wù)，努力協(xié)調(diào)各國(guó)社會(huì)福利保障政策等做法，積極推進(jìn)歐盟內(nèi)部勞動(dòng)力自由有序流動(dòng)。實(shí)踐表明，現(xiàn)行移民政策擴(kuò)大了就業(yè)，弱化了老齡化的負(fù)面影響，為保持歐盟在全球經(jīng)濟(jì)中的競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮了作用。這從國(guó)際視角為我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展提供了有力佐證。

我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀，立足于中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)了新的發(fā)展要求，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。我們必須在各項(xiàng)工作中更加自覺地以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，將科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求和基本精神貫徹落實(shí)到全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的各個(gè)方面；著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來(lái)；在發(fā)展的過(guò)程中要兼顧資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)、民生和農(nóng)民工等各個(gè)方面，要把握好發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，增強(qiáng)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展。

三、擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義，確實(shí)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。

通過(guò)課堂案例研討，我們了解到英國(guó)各級(jí)政府的政策制定程序規(guī)范，信息公開透明，決策結(jié)果受法律約束和民眾監(jiān)督，廣大民眾均有權(quán)參與政府政策的制定。由于公民對(duì)政府決策的參與度、知情度比較高，他們的權(quán)益和愿望受到政府的尊重，因此，他們對(duì)政府的法令大多能夠遵守，政策實(shí)施過(guò)程中不必要的阻力大大減少。這進(jìn)一步加深了我們對(duì)民主決策的理解，對(duì)我們今后各項(xiàng)重大決策的制定有很好的借鑒意義。

通過(guò)中英決策的比較，我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，民主決策其過(guò)程本身就是統(tǒng)一思想的過(guò)程，就是宣傳政策的過(guò)程，就是提前化解矛盾的過(guò)程。民主決策不僅是人類共同認(rèn)知的先進(jìn)的決策手段，不僅是西方管理機(jī)制中決策程序的主要方式，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義民主政治，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分，是黨的十七大做出的一項(xiàng)戰(zhàn)略部署。這一重大部署，反映了確保國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的必然要求，表明了社會(huì)主義政治建設(shè)的方向，體現(xiàn)了當(dāng)代人類社會(huì)的進(jìn)步潮流。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大歷史進(jìn)程中,我們要以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。要堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略，樹立社會(huì)主義法治理念，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，保障公民合法權(quán)益；堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安提供政治和法律制度保障。

第二篇：中國(guó)近現(xiàn)代史——論中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史必然的選擇

論中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史必

然的選擇（手寫的草稿，故文中有些不通順）

0410301班馬曉林041040124

我認(rèn)為，中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義這個(gè)名詞可以分解成為兩個(gè)要素：中國(guó)特色+社會(huì)主義。所以我想分別從這兩個(gè)要素的角度分別對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的必然選擇”這一論點(diǎn)進(jìn)行論證

首先我要闡述一下中國(guó)走社會(huì)主義道路為什么是歷史必然的選擇。我認(rèn)為中國(guó)自1840年以來(lái)的歷史可以給我們答案。

中國(guó)的近現(xiàn)代史既是中華民族的一部屈辱史，也是一部中華各階層兒女不斷奮斗，探索救亡圖存的道路的歷史。自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，各階級(jí)都有過(guò)為爭(zhēng)取中華民族的獨(dú)立和解放，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而做出的探索與努力。這其中有變法改革，有暴力革命，但無(wú)論采用何種方式，在中國(guó)共產(chǎn)黨真正接過(guò)歷史的火炬之前，中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)都沒有改變，反帝發(fā)封建的歷史任務(wù)都沒有被徹底完成。農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)、義和團(tuán)起義等暴力革命在地主階級(jí)和外國(guó)資本主義的聯(lián)合絞殺下失敗了；地主階級(jí)保守派領(lǐng)導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)自強(qiáng)求富的夢(mèng)想在甲午海戰(zhàn)的炮火中破滅了了；資產(chǎn)階級(jí)改良派的戊戌變法在轟轟烈烈的百日輝煌后隨著戊戌六君子的頭顱一起隕落，學(xué)習(xí)西方君主立憲制的計(jì)劃也隨之破產(chǎn)；資產(chǎn)階級(jí)革命派們建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的宏偉構(gòu)想在辛亥革命的果實(shí)被竊取之后也變成了看似美好的愿景。

能想到的方法都試了，能探索的道路都走了，中國(guó)的革命形勢(shì)絲毫沒有好轉(zhuǎn)，就在中華兒女們絕望之際，俄國(guó)十月革命的炮聲震醒了一批先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子。從此，在馬克思主義的指引下，中國(guó)工人階級(jí)登上了歷史舞臺(tái)，中國(guó)革命形勢(shì)也隨之煥然一新。

綜上所述，由于中國(guó)封建社會(huì)有著長(zhǎng)達(dá)兩、三千年的歷史，也因此形成了世界上最完備的封建主義生產(chǎn)關(guān)系和最頑固的封建主義社會(huì)制度；又因?yàn)橹腥A民族資本主義“先天不足，后天失調(diào)”致使民族資產(chǎn)階級(jí)不可能獨(dú)立完成反帝反封建的歷史任務(wù)，所以在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會(huì)主義道路就成了歷史必然的選擇。

而后我要談一談為什么一定要堅(jiān)持“中國(guó)特色”這一要素。我認(rèn)為這一問題仍然可以從中國(guó)

案。

在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)革命的初期，由于我當(dāng)革命經(jīng)驗(yàn)不足且理論研究不夠深入，曾經(jīng)因?yàn)榉附虠l主義和經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤照搬蘇聯(lián)革命的經(jīng)驗(yàn)而多次使中國(guó)革命面臨絕境?？v觀中國(guó)近現(xiàn)代史，中國(guó)特色的“農(nóng)村包圍城市”的方針拯救了因照搬蘇聯(lián)“強(qiáng)攻奪取大城市”模式而岌岌可危的人民軍隊(duì)，“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”避免了中國(guó)成為另一個(gè)因經(jīng)濟(jì)崩潰而解體的蘇聯(lián)，“改革開放”這一偉大創(chuàng)新使世界范圍內(nèi)顯然困境的社會(huì)主義重現(xiàn)生機(jī)，“三個(gè)代表”和“科學(xué)發(fā)展觀”兩大黨的創(chuàng)新理論使得黨的執(zhí)政能力顯著提高。

實(shí)踐是檢驗(yàn)整理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，歷史的實(shí)踐一再證明：走中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義道路是無(wú)比正確的選擇。故綜上所述，我認(rèn)為：走中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義道路是歷史必然的選擇！

第三篇：近代中國(guó)選擇社會(huì)主義道路的必然性

從近代中國(guó)歷史進(jìn)程的演變看。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，半殖民地半封建社會(huì)的社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)只有進(jìn)行反帝反封建的民主主義革命，才能獲得民族獨(dú)立和民主進(jìn)步。在中國(guó)，哪一種政治勢(shì)力能夠領(lǐng)導(dǎo)人民贏得民主主義革命的勝利，就會(huì)取得引導(dǎo)中國(guó)走何種道路的主導(dǎo)權(quán)。

清末，曾爆發(fā)過(guò)太平天國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，但是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)無(wú)法克服小生產(chǎn)者的階級(jí)局限性，從而導(dǎo)致了它的失敗。19世紀(jì)90年代，中國(guó)一批先進(jìn)人士發(fā)動(dòng)的戊戌變法引導(dǎo)了近代中國(guó)向資本主義的道路發(fā)展。但由于民族資本主義的經(jīng)濟(jì)力量還十分薄弱，民族資本主義階級(jí)的社會(huì)基礎(chǔ)十分狹窄，并且嚴(yán)重脫離群眾，從而維新運(yùn)動(dòng)僅僅堅(jiān)持了百日，便宣告失敗。隨著民族危機(jī)的加深，社會(huì)矛盾的激化。在以孫中山為首的資本階級(jí)革命派的帶領(lǐng)下爆發(fā)了辛亥革命，推翻了封建王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了在中國(guó)延續(xù)幾千年的封建統(tǒng)治。但是革命果實(shí)被袁世凱竊取，使得中國(guó)又回到了半封建半殖民地的社會(huì)狀態(tài)。

俄國(guó)十月革命的勝利給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義。隨著五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立，并將社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)共產(chǎn)黨依靠自身力量克服了“左”、“右”傾的錯(cuò)誤，深入到人民中去發(fā)動(dòng)、組織、武裝和教育人民，在建立農(nóng)村革命根據(jù)地和敵后抗日根據(jù)地的過(guò)程中發(fā)展壯大，并逐漸主導(dǎo)了中國(guó)革命的方向。

抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)作為大地主、大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，其根本目的是實(shí)現(xiàn)蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治，繼續(xù)走半殖民地半封建社會(huì)的老路。國(guó)民黨自恃有優(yōu)勢(shì)的兵力和美國(guó)的支持，悍然撕毀雙十協(xié)定，全民發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，違背了全國(guó)人民迫切需要休養(yǎng)生息、和平建國(guó)的意愿。同時(shí)國(guó)民黨內(nèi)部腐敗現(xiàn)象日益嚴(yán)重，對(duì)人民征收苛捐雜稅，通貨膨脹物價(jià)飛漲。從此徹底失去民心。同時(shí)，共產(chǎn)黨代表了人民大眾的利益，在解放區(qū)掀起了土地革命的熱潮，民心所向。率領(lǐng)著人民軍隊(duì)，依靠著人民群眾，為中國(guó)的光明道路而斗爭(zhēng)。國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)的徹底失敗，決定了共產(chǎn)黨成為推動(dòng)中國(guó)神會(huì)前進(jìn)的主要力量，決定了中國(guó)由新民主主義社會(huì)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義社會(huì)的必然性。

總之，近代中國(guó)的發(fā)展史使中國(guó)選擇了社會(huì)主義。歷史也證明，這一選擇為當(dāng)代中國(guó)的一切發(fā)展奠定了政治前提和制度基礎(chǔ)。

第四篇：社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇

社會(huì)主義道路是歷史和人民的選擇

中國(guó)人名驚醒了好幾次的探索，清朝的封建專制統(tǒng)治階級(jí)矛盾突出，軟弱無(wú)能，讓人民認(rèn)識(shí)到了封建統(tǒng)治的不可延續(xù)性，太平天國(guó)的失敗又再一次的詮釋了不能走老路，必須要改變政治體制，而此時(shí)西方列強(qiáng)依靠工業(yè)革命政治改革，實(shí)力強(qiáng)大，讓中國(guó)的先進(jìn)分子意識(shí)到要向西方國(guó)家學(xué)習(xí)，開始只是器物、技術(shù)方面的借鑒，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的最終失敗又使得人們意識(shí)到是社會(huì)體制，政治制度出了問題，而不應(yīng)該簡(jiǎn)單的去學(xué)習(xí)技術(shù)，于是有了戊戌變法，戊戌變法對(duì)清政府的體制進(jìn)行了改革，但是并沒有觸及到統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)層面上，于是在頑固派的破壞及反對(duì)下，戊戌變法最終流產(chǎn)。

一系列的失敗讓中國(guó)的先進(jìn)分子們認(rèn)識(shí)到要想改變落后的狀態(tài)，必須要推翻腐朽的清王朝，辛亥革命的“小”成功（成果被袁世凱竊取，所以說(shuō)辛亥革命最終還是失敗的）。驗(yàn)證了這一點(diǎn)，使中國(guó)有了短暫的發(fā)展。但是很快就體現(xiàn)出了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性，沒有廢除曾經(jīng)簽訂的不平等條約，轉(zhuǎn)而投靠列強(qiáng)，依靠外力來(lái)求得生存，中國(guó)成為寄生在列強(qiáng)背后的附庸國(guó)，權(quán)利受到了極大的侵害。

蔣介石投靠美國(guó)，對(duì)內(nèi)剿共，對(duì)外消極抗日，引起了人民的不滿，債券危機(jī)又加深了人民與政府的矛盾，蔣介石的統(tǒng)治開始一步步的出現(xiàn)裂痕。

而此時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，依靠無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量，取得民心，以廣大的工農(nóng)階級(jí)為基礎(chǔ)，進(jìn)行抗?fàn)?，他們?yōu)榱诵叛龆鴳?zhàn)，在正確路線的領(lǐng)導(dǎo)下最終取得了成功。

中國(guó)以工農(nóng)階級(jí)為最，所以在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)只代表了少數(shù)人的利益，侵犯了工農(nóng)階級(jí)為主的大多數(shù)人的利益，因此，中國(guó)確立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的社會(huì)主義道路，是從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況而確定的路線。

經(jīng)過(guò)中國(guó)百多年來(lái)的發(fā)展、探索，一步步的確立了社會(huì)主義，歷史見證了這一點(diǎn)，而人民又是歷史的締造者，社會(huì)主義符合多數(shù)人的利益，所以熱恩民有最終選擇了社會(huì)主義。

第五篇：中國(guó)選擇社會(huì)主義的原因

從一定意義上講，中國(guó)選擇社會(huì)主義道路是世界歷史深入發(fā)展的結(jié)果。一方面，落后國(guó)家跳躍性發(fā)展的可能來(lái)源于文明的相互借鑒和效仿。在前資本主義時(shí)期，由于交往的局限性，使每個(gè)民族都在走著自己孤立的發(fā)展道路。文明的創(chuàng)造在每個(gè)地方都是單獨(dú)進(jìn)行的，因而盡管人們每天都在重新發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，但創(chuàng)新往往是重復(fù)別人已經(jīng)走過(guò)的艱辛之路。世界性的交往和競(jìng)爭(zhēng)，不但使文明的成果得以普遍交流，而且也使各個(gè)民族或國(guó)家可以在科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、甚至政治制度上，直接借鑒已有的文明成果，選擇最有利于自己的發(fā)展方式。這樣，在世界歷史形成之后，跳躍性發(fā)展就成為歷史的一個(gè)常

規(guī)和普遍的現(xiàn)象。避免重復(fù)和少走彎路正是后起國(guó)家能夠很快趕上和超過(guò)先進(jìn)國(guó)家的根本原因。

另一方面，中國(guó)走上社會(huì)主義發(fā)展道路還同兩極性的世界分工密切相關(guān)。兩極性的世界分工也是世界歷史的產(chǎn)物，是資本主義世界市場(chǎng)體系發(fā)展的直接結(jié)果。雖然資本主義的發(fā)展使世界日益走向整體化，但各個(gè)民族或國(guó)家的發(fā)展在整體化的過(guò)程中往往表現(xiàn)出不平衡性。各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度。資本主義國(guó)家憑借其先發(fā)優(yōu)勢(shì)對(duì)落后國(guó)家進(jìn)行剝削和掠奪，從而造成了世界性的兩極分化，使落后國(guó)家依附于先進(jìn)國(guó)家，使殖民地依附于宗主國(guó)。兩極性的世界分工為落后國(guó)家實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展提供了必要性。由于在資本主義世界分工體系中處于從屬地位，落后國(guó)家不可能通過(guò)資本主義道路來(lái)富強(qiáng)自己，這就促使它們打破常規(guī)、另辟蹊徑發(fā)展自己。這正是中國(guó)走向社會(huì)主義發(fā)展道路的原因所在。

近現(xiàn)代中國(guó)歷史發(fā)展的事實(shí)證明了這一點(diǎn)。自1840年開始，中國(guó)逐漸淪入半封建半殖民地的社會(huì)，民族滅亡的危險(xiǎn)促使許多有志之士向西方尋求真理，幻想通過(guò)資本主義的發(fā)展來(lái)富強(qiáng)中國(guó)。但當(dāng)中華民族資本主義的發(fā)展剛剛開始起步時(shí)，世界上的主要資本主義國(guó)家已相繼進(jìn)入了帝國(guó)主義階段。在帝國(guó)主義階段，資本輸出和爭(zhēng)奪海外殖民地具有了特殊重要的意義，所以，帝國(guó)主義列強(qiáng)極力在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)上控制殖民地和半殖民地，限制其民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以保證它的投資場(chǎng)所和對(duì)落后國(guó)家的掠奪。這樣，當(dāng)中國(guó)剛剛走上資本主義的發(fā)展道路時(shí)，它充分發(fā)展的可能性就已經(jīng)消失。正因如此，在舊中國(guó)，民族資本主義的發(fā)展始終處在艱難的境地，民族工業(yè)的發(fā)展既是緩慢的，又是殘缺不全的，中國(guó)一直處于貧窮落后的狀態(tài)。既然資本主義的道路走不通，那么社會(huì)主義就是必然的選擇。社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的廣泛發(fā)展和蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家的建立，為殖民地和半殖民地國(guó)家擺脫資本主義的世界市場(chǎng)體系，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)提供了新的參照系。在借鑒其他國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行了新民主主義革命，從而跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”，實(shí)現(xiàn)了歷史發(fā)展的飛躍。鄧小平同志在概括中國(guó)這段歷史發(fā)展過(guò)程時(shí)指出：“人們提出這樣一個(gè)問題，如果中國(guó)不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)人民是不是也能站起來(lái)，中國(guó)是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。國(guó)民黨搞了二十幾年，中國(guó)還是半殖民地半封建社會(huì)，證明資本主義道路在中國(guó)是不能成功的?！薄爸袊?guó)搞資本主義不行，必須搞社會(huì)主義?！庇纱丝梢?，世界歷史理論為中國(guó)選擇社會(huì)主義道路提供了合理解釋：不是某些人或某個(gè)黨派的主觀意愿，而是世界歷史的文明借鑒和兩極分工，才使中國(guó)跨越了資本主義的“卡夫丁峽谷”，義無(wú)反顧地走向社會(huì)主義。

中國(guó)之所以沒有走資本主義道路，而是選擇了社會(huì)主義道路，不是由哪一個(gè)政黨、哪一部分人的主觀意愿決定的，而是中國(guó)人民包括工人、農(nóng)民、民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)和其他社會(huì)階層人士共同作出的選擇，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。